第一篇：龙精神为题作文
龙，中华民族的象征。中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而中华民族数千年来，虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体，并日益繁荣，就是因为她有一个光辉的整体形象，有一个团结奋进的精神纽带，龙起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献。
希望我们每个中国人成为一条中国龙：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
而我们作为一个中国人，我们在这个龙年，也可以彰显我们作为“龙的传人”的魅力与实力。我们也要为我们的未来而努力。
以，龙精神为出发点，想想我们在未来的时光里应该如何表现。
传承龙的精神
传承“龙”的精神 古老的东方有一条龙，它的名字叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。作为龙的传人我们更应该传承“龙”的精神，发扬“龙”的文化。中国上下传承五千年，历经风风雨雨，经过无数次困难的磨练，最终形成龙的精神。
逆风而行，不怕困难，不怕血泪，坚持自我，敢于面对。不管面对人生的低谷，还是面对人生的颠峰，都要坚持自我。我们不会因为风雨而阻挡行程，也不会因为饥饿而放弃自尊，我们不会因为富裕而失去自我，我们更不会因为困难而放弃追求。中国人民面对风雨一起承担。面对列强的侵略，我们痛心疾首。面对国家的富强，我们放声高歌。
“龙”的精神在于面对，“龙”的精神在于挑战，“龙”的精神在于坚持。对于“龙”的精神我们既要传承，又要发扬。传承它的精华，发扬它的内在美。它的美没有国界，它的美源于发现，它的美需要欣赏。传承“龙”的精神也许不会使你战胜别人，却会使你战胜自己。也许不会使你成为人上人，却会使你充满自信，不惧挑战。真的英雄敢于直面惨淡的人生，虽死又如何，大丈夫应为国家抛头颅洒热血，苟利国家生死已，岂因祸福避趋之。虽生于忧患却死于安乐。在那风雨交加的夜晚，一道闪电横劈而下，闪烁着万丈的光芒。虽只是瞬间却带给人心灵的无限震撼。虽一闪而过却记忆幽深，那就是龙的精神。悲又如何，人生的价值往往取决于那瞬间的决定。看似瞬间却又影响深远。龙的精神亦是如此，看似可有可无却影响重大。
龙的精神，希望之心。人生之路的指南针，中国人因为有了它没有迷失在人生的路途之中。智者没有目标，没有一颗坚强的心，它永远不会成功，平庸的人只要他选择了目标，坚持到底，它总有成功的一天。
龙的精神那是中国人的根，是它让中国没有被历史的洪流所淹没，是它让中国走向富强，走向成功的道路。因为有了它中国人没有失去方向，因为有了它中国人不会放弃，相信有了它，中国会走的更远，变的更强。“龙”的精神那是中国人的根，让我们传承“龙”的精神，发扬“龙”的文化。
龙的传人，龙的精神
同学们，我想问你们一个问题，你是为了什么而读书？
也许你会说，我为了光宗耀祖而读书；也许你会说，我为了长大赚钱养家而读书，我还知道一个有趣的答案，我为老师读书.同学们，在这里我要告诉你们，这种观点是片面的、不对的，尤其是为老师读书的那种。周恩来总理在少年时就立志“为中华之崛起而读书”。周恩来凭着这种信念一步一步的奋斗，为人民而奋斗，为中国而奋斗，最终走向成功。
是啊，同学们，我们读书不就是为了成为栋梁之才好报效国家吗？这是一种大爱，也是一种精神。这种精神是一座灯塔，为我们指引方向，为了铺垫了一条路，在学习中我们需要这种精神，需要这种永不言败的精神！
曾经，我有一个很好的学习机会。在小学时，我遇到一个老师，那个老师讲语文是一绝，他就是我的班主任，我却没有珍惜这个机会，上课时开小差，老师布置的作业也不认真完成，总以为这是自己的母语，学起来应该是很容易的，甚至不用学就可以，就是这种想法害了我。直到现在我的语文成绩还是不好，即使可以考到优秀也不算很突出。我真的很后悔，为什么当初我没有好好地打好基础？我现在也明白了，我缺少一种精神，一种坚持不懈、永不言败、立志要成为栋梁为祖国的建设尽自己一份力的精神。
现在，我找回了它，努力的学习语文，我要用这种不轻言放弃的精神去征服那些困难！
这种精神不仅是学习所需要的。
一个民族失去了这种精神就会落后，一个国家失去了这种精神就会变得软弱，一个世界失去了这种精神就会停止不前，甚至后退。都满足于现状，那些科研谁来做？一个社会便会倒退、倒退、再倒退。
有了这种精神，就可以拥有前进的力量；有了这种精神，才可以改变现状；有了这种精神才能使国家更富强。
我们要好好读书，我们要让这种精神永远伴着我们，如果每位同学都这么想、都这么做，每人迈出一小步，那我们的祖国就可以迈出一大步。
这是中国人独有的精神，是龙在咆哮，沉睡的巨龙已经渐渐苏醒！
第二篇：龙为公司简介
简介
惠州龙为科技有限公司
龙为科技全称惠州龙为科技有限公司，成立于2011年12月，注册资金500万元，是一家专注于蓝牙耳机，移动电源，聚合物锂电池的研发生产公司。2012年荣获得惠州市全民创业发展资金。总经理 徐茂龙先生(法定代表人)，2011年获深圳大学机械工程硕士学位，并于2012年7月参加了第六届清华大学中国创业者训练营，进行创业管理学习和融资实践，获得由清华大学中国创业者训练营组委会颁发的“清华大学中国创业者训练营结业证书”目前，公司拥有一批在跨国集团、科研单位工作几十年的研发团队，生产管理团队和运作成熟的市场经营团队，并在西安、惠州、南昌、北京、上海、深圳、沈阳、长沙设立了研发中心。公司十分注重产品研发能力，在充电器领域有着很高的声誉，全球第一款快充15分钟充电器，方案设计与整体评估测试便是由我司研发出的。公司倡导全员质量管理(TQM)，严格执行ISO9001质量、ISO14001环境管理体系，ISO/TS16949：2009的质量体系，每一款产品从立项、研发开始，到上游物料的制造，以及产成品的制造、出厂检验、市场跟踪，都严格按照作业流程与质量标准执行，以确保产品质量精益求精，切实保障消费者利益。目前，公司大部分产品均已通过了UN、UL、CE和CCC认证，符合RoHS指令要求。龙为科技在新型电解电容器、超级电容器、锂离子电池材料与器件、导电聚合物、纳米复合介质材料等方面已拥有12项国家专利，其中1项发明专利获得全国发明展览会金牌。龙为科技立志做行业领先优质品牌，为社会大众提供最环保最清洁的能源动力，一直是龙为的愿景.企业文化
团队
个人的能力是有限的、集体的力量是巨大的。工作靠大家来完成，管理依赖大家去实现。优秀的员工都是精英团队的一员。
创新
革新是企业进步的捷径，创新是企业发展的动力，我们不断革新工艺，革新技术，用新的思维、新的模式、新的技术完成提升我们的工作。使企业可持续发展。
诚信
人无信而不立。承诺是金，信义物价。我们重视对客户、对上司、对同事的承诺。我们努力达成目标、信守约定。
感恩
我们用感恩的心态，微笑看待我们的工作。我们感激客户的支持、感谢供应商的协作，感谢员工的努力；我们提倡员工和员工之间、员工和公司之间、公司和公司之间用感恩的心去联系、合作、双赢、互利。
产品参数
电皇
电芯：A品18650锂电池
容量: 11200mAh
输出电压: DC 5V
输出电流1:≤1000mA（1A）
输出电流2:≤2100mA（2A）
输入电压: 5V
输入电流:≤1000mA（1A）
充电时间: 12小时
循环寿命:＞600次
子弹头
净重: 5600mAh
尺寸：96*26*45
净重：138gG.W.244g
额定输入: DC 5.0V 1000mA
额定输出: 5.0V = = 1000mA
充电时长:around 6 hours（5V/1A adapter）
循环寿命:＞600次
大彩盒
型号: LW-L8400
机身尺寸：97*63*22.6mm
净重：154g
额定输入: DC 5.0V 1000mA
额定输出1: 5.0V = = 1000mA
额定输出2: 5.0V = = 2100mA
充电时间：约9小时
（5V/1A适配器）
带LED手电筒功能
容量：8400mAh
青花瓷
型号: LW-K12000-1
机身尺寸：100*70*23mm
净重：176g
额定输入: DC 5.0V 1000mA
额定输出1: 5.0V = = 1000mA
额定输出2: 5.0V = = 2100mA
充电时间：约12小时
（5V/1A适配器）
带LED手电筒功能
容量：12000mAh
电站
净重: 12000mAh
尺寸：110.8*71.5*22.6mm
净重: 254gG.W.: 346g
额定输入: DC 5.0V 1500mA
额定输出1: 5.0V = = 1000mA
额定输出2: 5.0V = = 2000mA
充电时长：around 8 hours
循环寿命:＞600次
电王
型号: LW-K12000
机身尺寸：100*70*23mm
净重：176g
额定输入: DC 5.0V 1000mA
额定输出1: 5.0V = = 1000mA
额定输出2: 5.0V = = 2100mA
充电时间：约12小时
（5V/1A适配器）
带LED手电筒功能
容量：12000mAh
唇彩
型号: LW-C01
机身尺寸：90*25*25mm
净重：72g,毛重：145g
额定输入: DC 5.0V 1000mA
额定输出: 5.0V = = 800mA
充电时间：约3小时
（5V/1A适配器）
五色多彩，精致美妙
容量：2200~2600mAh
金彩
型号: LW-C02
机身尺寸：90*22*21mm
净重：72g,毛重：145g
额定输入: DC 5.0V 1000mA
额定输出: 5.0V = = 800mA
充电时间：约3小时
（5V/1A适配器）
循环寿命:＞600次
五色多彩，精致美妙
容量：2200~2600mAh循环寿命:＞600次
闪电侠
容量: 5600mAh
尺寸: 93*45*22mm
净重: 156gG.W.: 259g
额定输入: DC 5.0V 1000mA
额定输出: 5.0V = = 1000mA
充电时长:around 5 hours（5V/1A adapter）
循环寿命:＞600次
电王II
尺寸：136.3*71.2*23mm
净重.: 323gG.W.: 415g
额定输入: DC 5.0V 1000mA
额定输出1: 5.0V = = 1000mA
额定输出2: 5.0V = = 2000mA
充电时长：around 16 hours
循环寿命:＞600次
小彩盒
型号: LW-L5600
机身尺寸：93*44*22mm
净重：118g
额定输入: DC 5.0V 1000mA
额定输出: 5.0V = = 1000mA
充电时间：约6小时
（5V/1A适配器）
带LED手电筒功能
容量：5600mAh
胭脂盒LW-Y3000
容量：3000mAh电芯类型：聚合物锂电池
机身尺寸：81.7*80.4*5mm（最薄处）净重：87g
额定输入：DC 5V 1000mA
额定输出1： 5V==1000A
额定输出1： 5V==2000A
充电时长： 约4小时（5V/1A适配器）
循环寿命：：>500次
可选颜色：白、粉、浅蓝，日常保养
首先，要经常使用移动电源
每隔一段时间为移动电源完成一次完整的充放电。最好是每个月一次。首次使用时，因移动电源已充至50%左右电量可直接使用，日常使用时尽量避免满充满放。
其次，移动电源如果长期不用，最好带电存放，保留50%电量的状态存放最佳。
满电存放会降低使用寿命；不带电存放电池会发生过放，都对移动电源不利。
再次，注意存放的适合环境。
环境温度应该相对稳定，而且尽量存放在室温环境下。避免高温、远离热源，也不能存放在过低温环境中；避免和金属材料相接触，发生不必要的短路；存放环境应通风干燥，湿度较小。
最后，尽量减少移动电源的机械振动，避免撞击、踩踏、锤击或用尖锐物体刺穿内置电池的外壳。
这些行为都可能引起移动电源的性能下降甚至发生安全事故。更不要自行拆卸移动电源。
购买注意事项
1.不要过分追求手机移动电源的高容量，容量越高，移动电源内部的稳定性越难控制，一般来说3000毫安无虚标的手机移动电源，都可支持给手机充满两次电；
2.了解手机移动电源的效能转化率，若效能转化率低于80%，则意味着手机移动电源线路损耗较大、电芯本身发热量大，存在安全隐患。
3.中转接头一定要匹配，手机移动电源产品的使用原理是通过USB连接线给数码设备充电，连接线带USB接口的一端连接移动电源产品，而另一端连接数码设备，因此另一端的接口就必须跟数码设备的接口一致，否则无法充电。
4.USB线内阻不能过大，超出正常标准会造成充电时间过长甚至无法充电。给手机移动电源充电时，请选择质量可靠的充电器。质量太差的USB充电器无过流保护，充电过程中可能会对手机移动电源造成不可逆的损害。
第三篇：龙文化精神内涵
中华龙文化的精神内涵
庞 进
媒体近日报道，华夏文化纽带工程组委会发布了一项在海内外开展的“中华龙和中华龙文化的社会认知度大型调研工作”，结果显示：87．7％的认同龙是中华民族的象征，并认同“中华儿女是龙的传人”的称谓，但多达72．1％的人不知道中华龙文化的精神内涵。反映出参与本次调研的人群对中华龙的认同度达到了较高程度，但对中华龙的精神象征、中华龙文化的内涵却知之有限，并迫切表达出系统了解中华龙和中华龙文化的愿望。（人民网文化频道，2007年09月18日）
那么，中华龙文化的精神内涵是什么呢？华夏文化纽带工程组委会的解释是“团结合力”，理由有二：一是因为龙的形象是诸种动物形象的合成，体现了中华民族大团结的理念；二是因为流传至今的龙文化民俗，如舞龙、赛龙舟等，都是一种集体合力项目，个人在比赛中既不能超前也不能滞后，必须将个人力量完全有机融入集体力量中，在集体价值中升华个人价值，这体现了中华民族特有的团队精神和集体主义思想。
这样的阐释当然是对的，也是精辟的，但不够全面。中华龙文化的精神内涵除“团结合力”外，还有“造福众生”、“与天和谐”和“开拓奋进”。所以，我对中华龙文化的精神内涵的概括是八个字：容合，福生，谐天，奋进。
先看容合。
容合是我创造的一个词，是“兼容、包容、综合、化合”的概称，与“融合”有区别，突出了“容”字。
在中华龙文化的精神内涵中，容合排在首位。
龙的形象是容合而成的。宋代学者郭若虚总结“龙有九似”，即“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”；民间画龙有“九像说”，即“头像牛，身像鹿，眼像虾，嘴像驴，须像人胡，耳像狸猫，腹像蛇肚，足像凤趾，鳞像鱼”。其实，龙的容合对象远远不止这十多种，鳄、蜥蜴、猪、马、熊、鲵、象、狗、猴、羊、蚕、蛾、螺、虾、龟、蚯蚓、穿山甲、鸟类，以及云、雷电、虹霓、龙卷风、海潮、泥石流、古动物化石、树木花草、江河山脉，等等，都不同程度地参与了龙的容合。
中华民族是容合而成的，而龙之所以能成为中华民族的象征，就在于其容合过程与中华民族的形成过程相一致，是中华民族大容合的参与者、伴随者、见证者和标志着。新石器时代及随后的青铜时代，是中华民族的形成期。考古学界以考古实证为据，将这两个时代划分为若干个区系和多种类型文化，而我们在各个区系、众多类型文化中几乎都有“原龙”问世——如东北区系的查海文化石块堆塑龙，赵宝沟文化陶纹龙，红山文化玉雕龙；西北、中原区系的仰韶文化陶纹龙、蚌塑龙，马家窑文化陶纹龙，龙山文化陶纹龙；山东区系的大汶口文化、龙山文化陶纹龙；东南区系河姆渡文化牙雕龙，良渚文化玉雕龙；西南区系大溪文化河石摆塑龙；等等。
中华文化也是容合而成的，而龙之所以能成为中华文化的标志，就在于龙反映、体现了中华文化的容合。比如，战国时期出现的群龙、交龙，就反映了其时的诸子峰起、百家争鸣的局面；而龙出现于佛教经典、亮相于佛庙殿堂，则是东汉以降，中华文化与印度佛教文化相容合的反映。不仅如此，龙还体现着中华文化的核心内容。比如儒家讲的“仁”，就有“仁者，爱人”、“克己复礼为仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“刚、毅、木、讷近仁”等多种阐释，显然是一个容合性概念。而道家讲的“道”，也有宇宙的本原、本体，万事万物的规律，自然变化的过程等多种解释，显然也是一个容合性概念。容合性可以说是中华文化最本质的特征，而龙正好反映和体现了这一特征。
中国历史上强盛时期，都是文化上的大容合时期。汉文化是对秦文化、楚文化、北方少数民族文化、西域各国文化的容合；唐文化是对全国各地、各民族文化，和以佛教、伊斯兰教、基督教为代表的外来文化的容合。盛唐时的长安，简直就是一座文化容合的大熔炉。所谓恢宏开放，所谓博雅大气，无不以容合为基础、为内容。
容合是和谐的前提和基础。不讲兼容、包容，就不会有综合、化合，也就谈不上合力、合作，以至于和谐。大凡成功的事业，都是容合的事业，所谓“众人拾柴火焰高”；大凡成功的人士，都是善于容合的人士，所谓“博采众长”、“海纳百川”。和谐的人际关系，和谐的家庭氛围，和谐的社会秩序，都有赖于容合；一个民族自信心、自豪感、凝聚力的形成，容合是最核心的要素。
再看福生。
福生是造福众生的简称。
龙本来就是中国人为福生而创造的。也就是说，中国人创造龙的目的，是为了有利于、有福于自己，而不是为了有害于、有祸于自己。事实上，古往今来，龙的身上都一直体现着福生的精神。作为水利神、农业神，龙是造福众生的；作为祖先神、人格神、民族神，龙更是造福众生的。
伏羲、女娲、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等远古帝王几乎都有龙之名、龙之誉。为什么人们要将他们称龙、比龙呢？一个重要原因，是这些人文先祖秉赋着、体现着龙的“福生”的精神，干出了一番番兴国利民、功在千秋的事业。伏羲画八卦、结网罟、造甲历；女娲炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶；炎帝肇始农业、发明医药；黄帝的制陶造车、分土建国；大禹为了根治泛滥天下的洪水，“尽力沟洫，导川夷岳”，三过家门而不入，堪称全心全意为人民谋利益的典范。
在龙文化中，有许多造福众生的善龙祥龙，也有一些祸害人间的恶龙孽龙。善龙祥龙是人们褒赞颂扬的对象，是龙族中正面的、居主导地位的力量。恶龙孽龙一般都会受到善龙祥龙的惩处，其祸害人间的行径，反衬出了善龙祥龙造福众生的可贵。
福生也为容合提供了目的和规定。也就是说，容合是以福生为目的的，也是有原则和限定的，这个原则和限定的根本点，便是看这个对象是否符合福生的精神。如果这个对象的所言所行不是福生，而是祸生的，那么在容合之前、之时，就要做教育、规劝、等待、惩处等工作，总之要使其改邪归正，弃祸生为福生，然后容而合之。
再看谐天。
谐天就是与天和谐。
龙是多元容合的神物。龙的取材对象，几乎将与古人生产、生活关系密切的动物、天象一网打尽。这些动物和天象，代表着古人心目中的“天”，也就是我们讲的自然界。换句话说，龙是人天关系的形象化表述，是天给人的生动直观、意味深长的符号。
人与大自然风雨与共、甘苦同行，使龙成为通天神兽；它体现着中国圣哲“天人合一”的思想，反映着先民对天道的理解、对大自然的敬重。
在国人心目中，山有山龙王，海有海龙王，江河湖泊、潭渊溪涧、泓池井泉，大凡有水的地方，都有龙神驻守，龙王庙也就到处可见了。而且，每遇久旱不雨的年月，老百姓都要到有水地方，举行隆重的祈祷龙神的活动。为了救命的雨水，虔诚的农民兄弟们就是把头磕破，把嗓子喊哑，把腿跑肿，也在所不惜。
这是一种“有意味的形式”。通过这种祖先发明的，一辈一辈传下来，且不断地有所发展的形式，人们在和“龙”沟通，在和“天”对话，在表示自己对神秘莫测的、难以抗衡的自然力、自然界的理解、畏惧、诚敬和企盼。
于是，谐天便成为龙的基本精神之一。在环境问题日益突出，全世界有识之士都在大力倡扬生态文明的当今，强调龙的谐天的精神内涵，具有重要的现实意义。
再看奋进。
奋进就是奋发进取，开拓创新。
在龙的诸多民俗活动中，龙舟竞渡最普及也最引人注目。但见彩旗如云，鼓呼雷动，人人奋力，龙龙争先，如弹出膛，如箭离弦，桨影纷然，浪花激溅，那热闹的景象，那宏大的场面，那激昂的情绪，那蓬勃的力量，实实在在地今人振奋！
龙舟竞渡典型地昭示着龙的奋进的精神。
排在中国六经之首的《易经》，其第一卦《乾卦》就是一个以龙为题材的，意义特别、影响深远的“龙卦”。其卦以龙的发展变化——从“潜龙勿用”、“见龙在田”、“跃龙在渊”，到“飞龙在天”、“亢龙有悔”为喻，既形象又抽象地阐发了一种道理。什么道理呢？《易大传·象传》将其解释为：“天行健，君子以自强不息”。就是说，自然界行的是一种健康的大道，而人呢，应该像可以在水中游，也可以在地上行，但终要腾飞于云天的神龙那样，努力上进，毫不懈怠。
从姿态上看，无论水中游、地上行，还是天上飞，龙给我们展示的多是昂首挺胸、瞠目振鳞、精神抖擞、全力以赴、一往无前的形象。
自古以来，龙都多被用来象征、比称人间的杰出人物。人们之所以将人杰俊才比龙称龙，一个重要的原因，是他们身上具备着奋发进取的素质，为中华民族的发展进步、繁荣昌盛做出了创造性、开拓性的贡献。
炎帝神农氏是崇龙族团的领袖，被誉为“龙子”或龙的化身。炎帝的身上，就充盈和洋溢着奋进的精神。他带领部族，多次、多处迁徙，翻山越岭，穿林涉水，开辟新的生活基地，拓展新的生命空间。他“作树五谷”，是农业的发明者；他“尝味草木”，是医药业的发明者；他“耕而作陶”，“斫木为耜，揉木为耒”，是工具制造业的推进者或发明者。他还是畜牧业、纺织业、原始贸易、原始音乐和劳动分工制度的创立者。为了开拓和创造，炎帝“一不怕苦，二不怕死”，鞠躬尽瘁，无私无畏。
作为炎黄部落联盟的首领，黄帝轩辕氏有“龙祖”之称。黄帝的事业，是开拓创造、奋发进取的事业。黄帝的奋进，为华夏民族的形成、中华文明的成型奠定了基础。根据考古发掘和文献资料提供的证据，黄帝族的发祥地在西北黄土高原，即黄河流域的上、中游，之后，沿着黄河流域，甚至越过黄河流域多处迁徙，“抚万民，度四方”。——迁徙就是开拓，就是进取。而归于黄帝名下的发明创造，也有许多项，如文字、算数、律历、音乐、阵法、货币、养蚕、衣裳、舟车、宫室、典章制度，等等。
龙的奋进的精神反映在了龙的形象上：与时俱进、不断创新、不断发展。
龙的形象是与时俱进的，每个时代都有每个时代的龙。新石器时代有早期的简单质朴的“原龙”，夏商周时期有神秘抽象的“夔龙”，春秋战国至秦汉之际有粗犷雄健的“飞龙”、魏晋南北朝至唐宋时期有刚柔并存的“行龙”，元明清三代有复杂华丽的“黄龙”。进入新世纪后，我们看到了许多吉庆嘉瑞的“祥龙”，如穿福字褂、钱字衫、骑摩托、打手机、用E卡的“时尚龙”，以绿叶为发、为眉的“生态龙”，活跃在影视屏幕上的“卡通龙”等。从龙形象的演变，我们看到了一个不断开拓、不断发展、不断创新的轨迹。
当然，我们所崇尚的奋进，是以容合为手段，以谐天为条件，以福生为目的的奋进，悖离这些要求，任何奋进产生的都是负价值，都要受到正义力量的谴责和制裁。
(本文发表于2007年10月22日西安晚报)
相关链接——
庞 进
著名龙凤文化研究专家、作家。中华龙凤文化研究中心主任，中华龙文化协会名誉主席，中国作家协会会员，中国民俗学会会员，陕西省社会科学院特约研究员，西安日报社高级编辑。1988年起从事龙凤文化研究，其成果在海内外产生了广泛深远的影响。有专著《龙的习俗》（大陆版、台湾版）《创造论》《八千年中国龙文化》《呼风唤雨八千年——中国龙文化探秘》《中国的图章——说龙谈凤话麒麟》《龙起东方——庞进世纪龙文新作》《博大精新龙文化——以浙江龙游为例》《凤图腾——中国凤凰文化的权威解读》《龙子龙孙龙文化》《中国龙文化》《中国凤文化》及散文随笔集《兵马俑狂想》《慧雨潇然》《灵树婆娑》（获中国首届冰心散文奖）《大悟骊山》《卓立苍茫》等20余种。主持或出席相关论坛、研讨会30余次。在互联网上创建并主编有“中华龙凤文化”（www.xiexiebang.com）网站。
地址：710002西安市太阳庙门43号西安日报社
邮箱：pangjin@xawb.com
loongfeng@163.com
第四篇：“回龙精神”读后感
“回龙精神”读后感
为充分发扬基层党组织的凝聚力、创造力和战斗力，进一步增强当好优秀党员团员的光荣感、责任感和使命感，我院多名优秀党团员到新乡辉县市上八里镇回龙村，实地参观了该村党支部书记张荣锁发扬愚公移山精神。
回龙村是地处豫西北与山西搭界的太行深山之中不足千人的小山村，张荣锁同志自1993年担任该村党支部书记以来，带领全村干部群众面对异常恶劣的自然环境，战天斗地，艰苦创业，送电筑路，治理荒山，发展经济，倡导新风，８年间，使昔日贫穷落后的小山村，走向富裕，走向文明。他带领群众凿山开洞，在悬崖绝壁上修起了一条“生存路、团结路、致富路”，结束了高山农村不通公路的历史，他用好作风带出了好班子，他带领群众种香菇、栽果树、修公路、搞旅游，使全村脱贫致富；他慷慨解囊、扶贫济困，先后拿出9万元帮助孤寡老人、病人、残疾人和困难学生，被中共中央组织部命名为“践行‘三个代表’重要思想基层干部标兵”，荣获央视“感动中国2002年十大人物”，受到国家领导人胡锦涛总书记的亲切接见。
张荣锁同志一心为公、顽强拼搏、无私奉献的精神使大家深受感动，深受教育。尤其是他致富不忘家乡，捐献百万家产，带领群众凿山修路，不计名利、不怕牺牲的高尚品质，表现了一个共产党人的高风亮节，使大家受到一次心灵的洗礼。我院号召优秀党员干部、团员要学习张荣锁同志不求索取、淡泊名利的崇高品质，不畏艰险、百折不挠的拼搏精神，立党为公、一心为民的奉献精神，解放思想、勇于创新的时代精神。通过参观学习，交流体会，全体优秀党员团员振奋了精神、开阔了视野，纷纷表示要学习宣传张荣锁事迹，要把回龙村干群战天斗地、艰苦创业的团队精神带回去，齐心协力，扎实工作，为实现计科院的发展而努力奋斗。
第五篇：以选择为题作文
以选择为题作文
篇一：以选择为题作文
一位艺术家说：“你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度。”同样，你不能改变今天天气，但可以左右自己的心情；你不可以控制周围的环境，但可以享受环境带来意外惊喜。给心灵一个华丽的转身，才能驾驭自己的心。
这让我想起英国诗人拜伦的一件轶事。有一年春天，他看见一位盲人在街上乞讨，旁边立着一个牌子“自幼失明，沿街乞讨”。但用来收拢行人施舍钱币的盆里没有多少钱，拜伦在同情之余，马上给他改了几个字：“春天来了，我却看不见她!”世上哪里还有比看不见春天更痛苦的事情呢?路人见到这简短明了富含人情味的几个字，纷纷慷慨解囊。
诗人的几个字，把春天蕴含的幸福降临到盲人的心灵世界，尽管他看不见，但是我相信，他一定能够感觉到，他感觉到的是一种被呵护的温情和幸福，这幸福像一束亮光，直透心底。给心灵转身，这美好的信念犹如阳光万道温暖心灵。
南宋末年，文天祥兵败被俘。面对敌军的战船，稀疏的芦苇，冰冷的雨水，还有那漂浮不定的浮萍......一位诗人正在经受着精神的洗礼。国破家亡，身不由己是人生巨大的挫折，凡人不可避免地万念俱灰，痛心不已。面对敌人多次的劝降和高官俸禄的诱惑，文天祥毅然的选择坚持对祖国的忠诚，以死报国。他让心灵华丽的转身，留给世人憾动心弦的篇章“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”。古今中外亦不乏志同道合者。
仍记得《乱世佳人》中黑篷车从大火中冲出的场景：房子没了，财物没了，金钱没了，而女主角斯嘉丽却一脸坚毅：“明天，会是新的一天!”人财两空是人生大挫折，凡人不可避免的心痛许久。但整日戚戚汲汲，囿于往日回忆的桎梏中，挫折终是挫折，毫无意义。倘若换个角度，将之看作通往光荣的荆棘路，明天终会是新的一天。让心灵转身，生命会为你打开另一扇窗。若因前方险峻的高山而心生退意，因处境荒凉而唉声叹息，那样生活只会给我们带来更多的困顿与无奈。给心灵一个转身，拥抱真正的光芒。
liuxue86作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才能体会不咳嗽的嗓子多么安详。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋往日的时光。”
这一刻，我顿悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为在任何灾难面前都可能再加一个“更”字!心灵就像掌纹，虽然弯弯曲曲，不夺人眼目，却握在了自己的手中。
撷一手高枝的果珍，让梦境延伸与现实交汇!请带着期待让心灵华丽的转身吧!
篇二：以选择为题作文
生活中充满了各种各样的选择，正如帕瓦罗蒂的父亲所说，你如果想坐两把椅子，可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子，没错，有选择，就有放弃，脚踩两只船的结局无一例外狼狈的落水。
这便要求我们，要学会选择，要能够做到正确地选择，从容地放弃。
总有些人不敢放弃，在命运的选择中徘徊不定，摇摆不决，最终一事无成，碌碌终生。首先，我们便要学会放弃。放弃，并不意味着对自己不负责地放弃一切，我所说的放弃，是有选择的，有目的的。有时候，当断不断，反受其乱。
乔布斯在经历了六个月的大学生涯后毅然选择了退学，放弃了大学的深造，理由是不想让家人承担高额的学费，但是这个看似极不明智的选择，却造就了一位大商人，发明家，为世界带来了又一次的科技革命，被誉为苹果教父，生前万人敬仰，死后万人哀悼。然而，如果当时他选择继续读完大学，或是依然在是否退学中摇摆不定呢?也许他会在微软，或是其他的什么软件公司成为一名普通的程序员或是设计员，想一个普通人一样走完平淡无奇的一生，而不是成为一个与比尔盖茨齐名的富豪。曾经有记者问他放弃学业后悔吗?他说，这是他一生中最明智的一次选择。
有选择，有放弃，才能造就成功，人生的道路处处都有着岔路口，谁都不知道每一条岔路通向的是哪里，这就要求我们要敢于选择。
然而，敢于选择还不够，我们还要做出正确的判断，放弃不利的，保留有益的。否则也会走向失败。
董卓在争霸天下和吃喝享乐之中抉择，却选择了吃喝享乐，放弃了天下，最终落得个众叛亲离，身首异处的凄惨结局。不是他没有猛将雄兵，谋臣贤士：且看义子吕布，天下战神，张辽高顺，勇武无双；西凉狼骑、飞熊军、虎贲力士，天下之雄兵，无有出其右者；贾诩、李儒，也都是名留史册的智谋之士，然而正是他的错误选择，沉迷于酒乐笙歌，红粉佳人，荒废政事，恣意挥霍，强征暴敛，使得天下之人无一不欲寝其皮，食其肉，最后惨死于义子之手，成为天下之笑柄。一世之枭雄，竟落得如此下场，实属可悲。
因此，我们又要以史为鉴，以人为鉴，以己为鉴，做出正确的选择，学会正确地放弃，创造出属于自己的辉煌!
[以选择为题作文]
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