优秀高中议论文：为梦奔跑（范文大全）

第一篇：优秀高中议论文：为梦奔跑

为梦奔跑

中州蜗牛，其志向并不可笑，可笑的是它只谈志向而忽略了脚下的路。泰山之巅，我们仍能看到蜗牛的身影，那是一代代不断从山脚下脚踏实地爬上来的。这一代死了，或许它们只爬了十几米，但还有下一代，代代相传，生生不息，这样的蜗牛可笑吗？

目标确定了，就要为它付出，不顾一切地为它付出，要敢于拼搏，勇往直前。上古时代的愚公，非真愚，而是大智若愚，他知道自己该做什么，王屋、太行算什么，只要敢付出，天堑变通途。愚公告诉我们，即使是崇山峻岭也不能阻挡我们完成目标的脚步。

神话传说中的夸父，为了追逐心中的太阳，他奔驰着，大河挡不住他，高山拌不倒他。他失败了，力竭而亡；但他成功了，他追上了心中的太阳。每天，太阳都会照耀在他身体幻化成的壮丽山川上。夸父告诉我们，即使付出生命也不能停止我们追寻梦想的脚步。

含怨而死的精卫，幻化作一只小小的精卫鸟，是何等的渺小，可它有目标，去填平那让她心碎的渤海湾。于是，她将一块块石头，一根根稻草投入海水，穿过狂风暴雨，经历日晒雨淋，她永不言弃。精卫告诉我们，即使自己再渺小，都有向命运抗争的权利。

雅典奥运会上，中国女排只差一步便会被胜利女神抛弃，但她们心中有自己的梦想，她们在为梦想挥洒着汗水，汗水浸透了那红红的场地，最后时刻，是她们站在高高的颁奖台上，她们用热情又赢得了胜利女神的眷顾。女排姑娘们告诉我们，即使再困难，我们都有赢得胜利的能力。

破釜沉舟的项羽，灭掉了秦军的虎狼之师，为梦想，他孤注一掷；背水一战的寒心，以老弱军队战胜精锐之军，为成功，他奋力拼搏；卧薪尝胆的勾践，历尽万苦千难光复大业，为志向，他忍辱负重。

“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴； 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。” 这是我们所熟知的，在我们看到“天不负”、“事竟成”而欢欣雀跃时，我们更要看到，为了这些，那艰辛的卧薪尝胆，那悲壮的破釜沉舟。

千里之行始于足下，成功的路上，让我们收起豪言壮志，把目光放到脚下。为了梦想而奔跑。

第二篇：奔跑议论文

《奔跑》审题及范文欣赏

人生就像一条没有尽头的轨道，只需你像车轮一样飞速奔跑，每到一个驿站，生活都会为你准备好新的行囊，让你继续向前。

请以“奔跑”为题写一篇作文。

奔跑，通俗的解释是快速地跑。那么奔跑如材料所言，能给我们的人生带来怎样的思考和启发，如何立足“奔跑”来展开丰富的联想和想象，写出文质俱佳，不落俗套的优秀之作？下面就《奔跑》一文如何展开联想和想象谈几点想法。

一、谁在奔跑？

作文不是解词，要有人物和事件，那么首先得想是谁在奔跑。是自己在奔跑，是别人在奔跑，是思想在奔跑，还是心灵在奔跑，是风在奔跑，还是云在奔跑，是狮子老虎在奔跑，还是牛马在奔跑??只有明确了奔跑的主体，联想和想象才有了明确的方向。

二、为什么奔跑？ 奔跑不是慢跑，它是一种加速的、快速的跑，并且是有目标的挑战自身极限的行为方式。那么为什么奔跑，必然成为作文交代的核心。司马迁在《报任安书》中说“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”这句话告诉我们人生目标定位得有意义就会得到人们的尊重和仰慕。为什么奔跑，也得高屋建瓴，选择一个意义深远的理由。

有的奔跑是为了上司交给我们的任务，有的奔跑是为了在赛场或商场上和对手一决高下，还有的奔跑是了为他人或集体的安危和幸福而无私奉献等等。选取健康的，有意义的材料和立意是作文成功的一半。

三、在奔跑中会遇到哪些困难和挫折？

张海迪说：“在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。”在人生的奔跑过程中，你克服了困难、战胜了挫折，才会成为生活中的强者和英雄。抓住奔跑中遇到的困难和挫折来引发思考，对于独辟蹊径、深化主题不失为绝佳之选。

四、奔跑终将给我们带来什么？

随着生活节奏的加快，每个人的生活都近于奔跑，那奔跑终将给我们带来什么呢？我们又将如何奔跑呢？这正是这篇作文的主题和立意所在。

面对生活一些实践，就会多一点思考，面对材料作文，多一个问号，就会多一份深刻，多实践，多思考，作文自然写得好。

例文：

《奔 跑》 我是一匹黑马，是黑马特种部队的一员，奔跑是我的主要功课。我的上司黑马大队长交给一项奔跑的任务——事关数千群众的生命安危，他说只要我圆满完成任务，就会成为黑马突击队的勇士。我在战友们的欢呼声中独自起行了。

我到指定站点领取通行证和食物后，便欣然上路了。第一段路程叫“天涯茫茫”。我信心百倍地奔跑在炎炎烈日之下，神圣的使命感让我无暇理会路旁的美丽风景，任紫色的飞燕在我的身旁匆匆而过。我的信念就是全力奔跑到驿站，恢复体力后进入下一段路程。但是经过几天的长途跋涉，人烟渐稀，却仍不见驿站的踪影。我有些着急，渐渐地感到难耐的寂寞。一路上，我不曾有过同伴，也没有过温暖的问候，天涯茫茫别人不知我在何方。我抱怨自己的轻率，诅咒上天对我责罚，信念开始摇摆不定。煎熬中我没有止步，再坚持一天，再坚持一天，成为我抵抗疲惫的力量，我也坚持咀嚼着心浮气躁、无精打采的真正涵义，当驿站出现在面前时我满眼泪水，不知是痛苦还是幸福。

经过充分的调整，我进入下一段路程，此路名为“黑色幽默”。平坦宽阔的道路没走多远，剩下的只有崎岖蜿蜒。大大小小的石头遍地都是，深深浅浅的坑洼随处可见。白天阳光照耀，小心翼翼还能平安前行。但夜里无边黑暗，稍有不慎，便跌入坑中。我连滚带爬，遍体鳞伤。最尴尬的是穿越荆棘丛，那万针刺骨之痛让人生不如死。还好，我想能坚持下来的也许只有我们黑马大队的成员了，我为我们的团队

而骄傲。拖着一身的伤痛，终于走出了这片魔鬼般境地。在灿烂的阳光下，看到河水中的我，不禁哑然失笑，原来我已成为一个黑刺猬了。

又经过数天的跋涉，我终于到达了终点，我成为一名值得托负重任的勇士。

生活就是这样，寂寞，挫折不可避免。只要你甘于寂寞，永不言弃，坚持奋斗，你就会发现成功之花已悄然绽放。

《奔 跑》

生命在于运动，而运动的其中一个方式就是奔跑。自然界中，强者的奔跑是为了吃饱，而弱者的奔跑是为了保全生命；在生活中，富翁的奔跑是为了挣更多的钱，穷人的奔跑是为了填饱肚子，贪官的奔跑是为了贪污这并保全官职，清官的奔跑是为了更多的人；每个人都在为着不同的事业热奔跑，只不过是奔跑的方式不同罢了；我也在奔跑，只不过我的奔跑是为了我的学业，为了我的以后„„

童年时的我无忧无虑的生活着，每天看着太阳早起晚落，每天依偎在别人的怀里，不知从何时起，喜欢上了大地，喜欢上了奔跑的感觉，便趁着无人时迈开了腿，可是，刚迈开第一步便倒在了地上那个，躺在地上嚎啕大哭的我引来了大人的目光，母亲疼爱的将我扶起，教会我要坚强，那时我知道了，我要想着坚强奔跑。

长大的我被学习压力缠绕，再无力去理会别的事情，然而，乏味的、一成不变的生活出现了一丝奇迹，我爱上了画画，我爱上了写作，这使得我在枯燥乏味的生活中得到一丝安慰，可时间的有限，让我懂得我必须要奔跑在时间的前方，才会奔向更近一步的成功，奔向我一直想要的骄傲。

现在的我，面临着中考的压力，奔跑在操场上的我有些迷茫看不清方向，也许，在我奔跑过的地方有一些风景我还没来得及观赏，也许我奔跑也只是为了那一个目标。

以后的我，还会奔跑于事业，奔跑于世界，总之，我要奔跑，不停地奔跑，直至成功。我在奔跑，也许前方是黎明；我在奔跑，也许前方就是彩虹；我在奔跑，也许前方就是成功，我在奔跑，每个人都在奔跑，都奔跑向那几个些许的目标。而在我奔跑的前方，也许就是我想要的一切，所以我要奔跑，要加速向前冲，要更加努力的奔跑，跑向那前方的成功。

《奔 跑》 还不曾来的及解下童年的武装，就迈上了青春的奔途。如今，我又站在了中考的起跑线上。

奔跑的滋味，很酸。

中考这条跑道蜿蜒曲折，沿路充满艰难险阻。父母嘴里口口声声都在夸奖别人，向来不会认可自己。他们眼里总认为别人家的孩子多少棒，尽管自己很努力，也不入他们的眼。嫉妒的酸味因而油然而生。但我知道，他们是故意的，他们在激励我前进。奔跑的滋味，很甜。

面对一次又一次的考试，竞争是必不可少的催化剂，当自己打败了心中的目标，获得了些许的收获，心中就会流过一丝甜意。这种感觉，更加促进了我的斗志。

奔跑的滋味，很苦。

明月相伴，夜夜挑灯，每天都过着那三点一线式的生活，枯燥而又单调。清晨，朝阳与我同行；傍晚，夕阳为我护航。面对的是写不完的作业，聆听的是说不玩的唠叨。这样的日子，让苦涩一点点的在我心中滋生。但是，我要振作，要对得起陪伴我的朝阳与夕阳，对得起老师，对得起父母，更重要的是对得起自己。

奔跑的滋味，很甜。

如此艰难的行径，火气是当然也很旺盛，稍有不顺心就会心烦气躁，在学校也是，在家也是，火辣辣的太阳常挂不落。但在友情的滋润下，转眼间一切又都只是过眼烟云，灰飞即灭；父母的爱永远是沉默的，没有华丽的词藻，温暖我的是那不变的满腔温情。

酸、甜、苦、辣，在漫长的跑道上挥洒的淋漓尽致。酸到我坚强；甜到我沉浸；苦到我坚韧；辣到我沉溺。蓦然回首，也许这就是所谓的生活吧！充满五彩的色调，四色的味道，让我茁壮成长。

是的，让自己奔跑起来，心中突然是一片开明。

突然明白了，奔跑，似乎为何意。

记上一次的体育测试，一直勉强跑到及格线的自己，竟然会跑到了优秀这个成绩，真的怎么都不敢相信，这是事实，看着成绩单上突破的及格线，我笑了起来，这是我自己的成绩呢，离自己一直想要超越的人，只距离了七秒。

无数次奔跑在这里，似乎全都淡化成了这一秒，八百米的距离，突然发现，只要跑下来就可以了呀。

体育课解散后，一直将自己倒在了单杠上，倒到心里有了恐惧感的时候，才坐起来，深呼一口气，然后跳了下来，跑向了操场。

看着操场的时候，突然想哭，但是掉不下泪来。

如果想哭，就跑步吧，让泪水变成汗水蒸发掉。这是谁说的，早就已经忘记了，我只知道，现在的自己是想哭的，所以只好让自己奔跑起来。

让自己奔跑起来，成了多少人的信条，干一切事情，都是为了让自己奔跑，不过，目的地不同罢了，有的人跑向的是成功，有的人跑想的是失败。

我在操场上跑跑停停，透支了太多体力的自己，跑得已经不是很快。

„„

其实，在这里，每个人都是会奔跑的。我郑重地在自己面前划了一道粗粗的起跑线。

每个人不都是从起点开始的吗？我看着周围的“选手”摩拳擦掌，是的，我们都有的是青春，难怪，在杰克·伦敦的《热爱生命》一书中，写到，“胜利总是属于年轻人的。”年长的人有的是经验，我们有的是青春，我们新生，站在同一条起跑线前。

怪不得在每个是椭圆形的操场上，每个人都要距离约等于3.77米的距离，是为了尽可能使每个人跑的路程是一样的。

但是在人生的赛场上，没有这中分别，那是一条直的跑道，裁判对每个人都是偏心的，让他们可以自己选择赛道，但是每个人都要在同一条起点出发，没有终点，只有起点，即使有终点，也没有裁判等你。在这里，只得将一切都抛在脑后，任凭风声过耳，却不可以换场休息。

唯一能做的，我不就是让自己奔跑起来，挥洒汗水，换取未来。

让自己奔跑起来，是吗„„，我大喊，远处传来了回声：让自己奔跑起来„„

对的，让自己奔跑起来，向成功的方向奔跑，如何？篇三：奔跑在追梦路上

奔跑在追梦路上

时光荏苒，岁月如歌。不知不觉我已经踏在了追梦的路中，这条道路让我走得很辛苦，但是我不能放弃往下走，而是更应该在辛苦中勇敢的坚强，在追梦路上体验生活的困难，不断磨练我们，取得丰富的人生阅历。

我自认为我是以孝顺二字来实现我的人生意义。自从我5岁那年被沸水烫伤之后，爸爸妈妈衣不解带的照顾满身是水泡的我，那些日子让他们担忧万分、劳累万分??在这段时期，妈妈脸色苍白无一点血色，爸爸更是责怪自己没把我照顾好，但皇天不负有心人，在他们关心呵护下，我康复了，但是自从那次以后，妈妈的笑容减少了。随着年龄的增长，我开始懂事起来，为了不让爸妈担心，我做事情总是很小心谨慎，爸妈要求我做的，我一定会尽自己全力去做，因为我的家境不太好，爸妈生活压力大，我不想因为我而让他们烦恼。随着时间的流逝，我把爸妈的快乐当成是我的梦想，因为我认为一个成功的人，应当是一个孝顺父母的人，只有自己最在乎的人快乐，自己取得成功后才会有意义。我爸爸一遍又一遍的对我说，一定要努力学习，成为一个有文化、有道德修养的人，只有这样，别人才会在意你，才会受到别人的尊重。我认为说得很有道理，也很现实，所以我在求学路上才会那么的努力，每当在学习中，遇到再大的困难，我都会想到我的父母，我想他们应该也不愿看到被困难击倒的我，这时的我会重拾信心，勇敢面对困难，正是因为这样的信念，才使得我越来越坚强勇敢。对于学习，我非常努力，每当长时间的盯着书看、写，眼睛会痛、身体的疲惫、烦恼、迷茫涌上心头时，会感到悲伤和难过。即使这样，也不能就此趴下去休息，而是要坚持，因为只有这样，学到的只是就更多，还能养成一个面对困难不退缩的好习惯。我重视学业，因为我知道取得好成绩能使我走得更远，离美好的生活就会更进一步，更重要的是读书能改变我们的命运??因为我知道这些，所以导致我读书有特别的冲劲、使我更加努力学习，但结果却总是适得其反，尽管如此，我也不会被轻易打败，正如参加“中国好声音”的陈冰说过：“不在意结果只会使自己更懦弱。”只要自己在平常学习过程中尽自己最大的能力就行了，何必让结果来否定自己，来否定曾经努力的历程呢？

我追求能让父母过更好的生活，我追求我的成绩能够出类拔萃??虽然这些梦与当下的我还有很大的一段距离，但我相信不服输、勇敢坚强的我通过努力后会获得成功。

我们都知道，在追梦路上每个人都是孤独的，这段路程会使我们感到劳累和无助。这时，我们应该想到还有某些爱我们、关心我们的人在身边默默的祝福着我们。就比如我，有了父母的关心教导，他们是我有力量、更坚强勇敢，有了他们，让我感觉不只是我一个人奔跑在追梦路上，而是温暖的一家人站在起跑线上一起奔跑。篇四：奔跑作文

奔跑作文

奔跑作文

（一）孩子，朝着太阳奔跑，你的影子总会落在身后的。——题记

街上匆匆忙忙的人影中若隐若现几副稚嫩的笑脸，幼小的身躯或背着，或提着比自身大几倍的东西，匆匆赶往>培训班。家长送的，自己走的，坐公车的，数不胜数。而那些孩子，或愁眉不展；或兴高采烈；或怒目圆睁；或面无表情。不禁掂了掂自己手中轻松的袋子——好轻。

朝气蓬勃的青年们，正拿着报纸，一栏一栏寻找招聘启示。眉头总是皱着，似乎永远都松不开。然而，殊不知脚下人生的第一步渐渐迈向远方。当愁眉终于舒展的时候，从那一汪闪耀着光芒的眼睛里，从那深邃辽远，背负着行囊的眼神里，便诠释了希望。迎着晨曦之光，鹤发童颜的老人们身着运动服在路上健步奔跑着，远眺着山脚，竟还有几些年过花甲的人们悠闲地放慢步伐，老人也晨练？我望着，想着，心中的想法被他们改变着，顿时感觉离他们好远好远，是不是需要什么建起一座桥，让我走过去细细地看一番，才能悟懂其中的奥秘？

打开电视，一届又一届少年比赛拉开帷幕。有着远大抱负的少年，正自信昂扬地诉说着心中永不褪色的憧憬。每当这时，我总是微笑地凝视着他们，只用眉目表感，就已足矣。是不是同龄人心中都有一架大桥，可以跨越千山万水，跨越不同家乡的隔膜，聚集到桥上的最高点眺望远方——那就是自己的未来。

稚气的孩子，血气方刚的青年，白发苍苍的老人们。难道是谁刻意要求他们去培训，去工作，去晨练吗？不，不是的。茫茫人海中，总有那么几个人正朝着阳光奔跑，他们有自己的抱负和理想，正在刻不容缓地朝光明和希望奔跑着，即使那很艰辛。就是因为熬过了这一个又一个艰辛，才得以超越自己的影子，并且超越自己。因为他们朝着太阳奔跑，若停滞不前，自己的影子永远傲然地屹立在身体前方。

“永不放弃，我生如夏花。”我不愿花开半夏，我要让自己绽得更绚烂。追溯那永恒不变的追求，朝着太阳奔跑吧。

奔跑作文

（二）星期六，我来到了兴趣班，发现李欣慰同学带来了一幅有关于马的、在暴雨下奔跑的马的拼图。

在蓝得发黑的云朵中，闪电——那可怕的鞭子在抽打，怒雷像炸弹在呼啸，在这暴雨倾盆下的草原上，有一群马在奔跑。

这群马能看见的只有6匹。最前面的一匹马像是有二十来岁，全身乌黑发亮，锐利的眼神，尖尖的耳朵，两个圆圆的鼻孔喘着粗气，在闪电的照耀下发着光，那头上的白点更是抢眼。强健的肌肉，修长舒展的四肢，有力的马蹄在暴雨中摆动，狂奔飞驰，像一位久经沙场、很有经验的大将，知难而退，淋漓尽致！这样老练、快捷，就像杜甫的《房兵曹胡马》中所描述的“竹批双耳峻，风入四蹄轻！”它带领着马群，飞速狂奔，仿佛前面有一个无形的敌人，要与他们决一高低，这真是古战场的再现！

我想起以前：人们把马当作交通工具，马在那时没有自由，马的一生都在主人的鞭子下度过。当老到不行的时候，就被主人随便丢弃，让马在无比痛苦中慢慢的死去??当我看到这一幅拼图时，那阵势把我深深震撼，它并不是那种为主人工作的“不是马的马”，而是真正的马！不仅那种柔中带刚、刚中带柔、无比自由奔放的性格得到完美展现。而且在那飞速奔驰中，对自由、对不受限制的渴望也令人震撼！

这在暴雨下奔跑的马群，让我体会到了马群团结、渴望自由，敢于冲破束缚的精神。这难道不是值得我们学习的吗？

奔跑作文

（三）周末的晚上，很多寝室的同学回家了，加我才4个，无聊！

不懂为什么大家都喜欢在关灯后，才喜欢开始聊天。是不想别人看到自己脸上流露的无赖，还是悲哀？

大家聊的话题都很神奇，可以从一只死耗子聊到神州6号！本来开始我们都在说考试，可是一会各自开始回忆童年，我发现那是一生最快乐的！

天很蓝，人很纯，喜欢叫整天象尾巴一样粘着别人，不喜欢叫吵着，闹着说恨死你，最都在糖衣炮弹下瓦解。哈哈，其实根本不曾有过恨。

至于青春只有2个字可以说：荒凉。

我没什么好说的，我有很多朋友，对我也很好，可是好是荒凉，与爱情无关的荒凉。

我只是觉得束缚，在想笑，想飞的时候，却不能。

我想我是软弱的，妥协的，对于有些东西只能屈服，比如高考，像一次灾难，我在劫难逃。

不是考不上，是我在想为什么会累。

看到刘翔获得金牌，我很为他高兴，因为他为中国争了光。可是后来我却为他悲哀，为体育悲哀，为世界的人悲哀，也许有点夸张，可是跑应该是很快乐的姿势，是因为高兴，快乐而跑，不是速度的奴隶，我们做每一件事都是为了快乐，可是如果只是为了第一就没日没夜的训练，那已经不是快乐的姿势，是屈服给现实。

我写字是因为我喜欢，不想我的作文只能八股。

我想在有阳光的下午，坐在窗边，写字。

我想刘翔可以更快乐的跑，或快或慢，只是心在飞，为快乐而跑！篇五：关于奔跑的作文

关于奔跑的作文 关于奔跑的作文 李粲

随风奔跑有梦做翅膀，敢爱敢恨勇敢闯一闯，哪怕遇见再大的风险，即使再小的帆也能远航?? ——题记 上了高一，体育老师为了训练我们的体能，让我们在操场上跑圈。坚持

或许是因为跑圈过程中说话太多的缘故吧，没跑几圈，我便感觉口干舌燥，加上肚子有些不舒服，速度自然慢了下来；体力也有些透支，很快落到了男生队的最后。“幸好后面还有女生给我垫底。”我暗自庆幸。“坚持！”我在心中坚定地想，尽管嘴里像着了火，尽管双腿已然麻木，但我仿佛看到草儿飘飘在为我加油，树叶儿哗哗在给我欢呼，风儿悠悠在给我助威，后面有女生脚步的催促，前面有男生速度的带动，我不能放弃！站点

又一圈下来，终于有些女生坚持不下来了，一个个气喘吁吁地败下阵来，形成了壮观的步行长龙，更有甚者，干脆一屁股坐到了跑道旁边杨树林中的草坪里。“终于有人放弃了，”我心中暗自得意，“下一圈，我也停下来歇会儿。”停下来的人越来越多，一圈又一圈，我始终没有坐到站点上去，既然不选择停驻，既然选择坚持，我就要跑得更快，风吹在耳边，我跟在队伍的后面——坚持！

冲刺

“最后一圈了！”体育老师冲我们拍拍手。我不知哪儿冒出来的骁勇，“用全力吧！”我冲男生队喝一声，身上的劳累顿然全无，“冲！冲！”我们齐声应和，展开了最后的冲刺。慢慢地，我便冲到了第二位，我一直紧跟，大概还剩一百五十米的时候，我大吼一声，甩开了步子，展开了最后的冲刺。第一被我超越，余光里的树林一瞬即逝，没有一丝一毫的累，只是在享受奔跑，享受最后的胜利！

体育考试中需要奔跑，在学习中也需要奔跑，生活中更需要奔跑。

第三篇：高中优秀议论文（范文）

仰望星空与脚踏实地

仰望星空，需要“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪气，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆”的决心和魄力。而脚踏实地则讲求“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。

仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打“持久战”的恒心。可见，仰望星空要以脚踏实地为保障，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。

脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择？为何众多大学生在毕业后失去方向，碌碌无为？为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”？难道是他们荒废学业、虚度光阴？其实不然。只是他们过于执著于埋头苦干，而不曾抬眼去注视那广袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾将自己的理想化作一颗星，点缀在那未知的天际。故而，脚踏实地要以仰望星空为前提，人只有有了目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目标、有了理想，才不致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。

由此看来，仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。我欲仰望星空，追求“鹰隼试翼，风尘吸张；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壮阔，须具备脚踏实地的毅力和恒心；我欲脚踏实地，追求“锲而不舍，金石可镂”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。二者并行，方可成就理想，走向成功。

温总理曾对青年人寄予殷切期望，期望我们能够仰望星空，国家需要能够仰望星空的人。而我要说，国家也需要敢于仰望星空的人，我们敢于喊出那句“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。

让我们拥有宁静朴素的心（65分）

中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大„„这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。

海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。

反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候„„我们不禁困惑:这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”

我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说:“上帝看得见，我也是。”

只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

拒绝平庸

大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了坚强的神韵，也就成_‘绝对平庸之人。所以作为普通平凡的人，切不可存平庸之志，应该拒绝平庸。

且看古人，屈原拒绝平庸，才有_‘“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，才有了“吾将上F而求索”的执著；陶渊明拒绝平庸，归隐田园，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待；李白拒绝平庸，才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。

再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想种一辈子田，于是以惊人的毅力，考入了北大，创建了新东方，创造了中国教育界的奇迹。李娜有一颗拒绝平庸的心，敢于和国家体制叫板，走上职业化道路继续奋斗，2011年法网夺冠后界排名第四，她的目标是世界第一。《超女》、《星光大道》、《中国达人秀》，这些大众喜爱的节目迎合着普通追梦者，源于他们想过一种不平凡的生活，寻找梦想，张扬个性，追求卓越，创造辉煌，而在这条道上执著、坚持。

拒绝平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常态。绝大多数人岗位平凡，角色普通，生活平淡，琐事连连，感受人生的喜怒哀乐。从容面对平凡，摆正心态，多一份宁静，少一份浮躁。其次创造不凡。从平凡中掘取激情，积极向上，勇于进取，挖掘潜力，奉献自己的光和热，执著追求，少一份抱怨，多一份从容。你会远离灯红酒绿纸醉金迷，不会贪图享受，庸碌无为，不求显达于世，但求有所作为。

拒绝平庸，需要勇气，志向远大信念坚定义无反顾勇往直前；需要意志，没有毅力不能到达光辉的顶点；需要学习，脱离低级庸俗而变得不再平庸；需要创新，才能立于竞争激烈的社会。

拒绝了平庸，你会拥有“会当临绝顶，一览众山小”的气魄；你会领略到“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的快意；你会独享“奏裂帛之音，荡回肠之曲”的幸福。

在某种程度上，平庸是失败者聊以自慰的借口，是懒惰者无所事事的理由。拒绝平庸，是对成功的追求，让生命绽放光彩力量，也是对个人、国家和社会的一份责任。处于青春年少风华正茂者，放飞梦想，追求卓越，身处平凡而超越平凡，让生活阳光灿烂，奏响时代的最强音。

善待错误，人生境界顿开

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听„„可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批评以追求完美自我呢？

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中„„

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

守住内心的“灵魂”

人生在世，需要有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授„„面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。

正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。

台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。

林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。

反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。

守住寂寞，拒绝浮躁

“我愿变成一段树根，深深扎进地层”，“树根”在地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮 华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才会更加美好。

深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“文化大革命”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品 质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅 力持久弥香。

古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”，中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年„„他们的时代不同，事业不同，他们却中谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之 树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。

与此相反，当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售 量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。

塞林格的寂寞坚守，著出《麦田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞坚守，成为中国首位诺贝尔文学获得者，令人景仰；罗阳的寂寞坚守，托起航空母舰舰载机歼-15，令人动容„„面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层”的树根一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

怕与不怕相生

道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。

“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。

何为畏惧？英国心理学家理查德？?怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”

在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深 奥的数 学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的 同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。

由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。

然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国著名数学家华 罗庚并不是 一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对 数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。

徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子„„凌空去看一个明白——这才是做 人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。

第四篇：高中优秀议论文

高一议论文：坚持就是胜利

曲折可以加速人的意志成熟；坎坷可以锤炼人的人格成熟；挫折可以培育人的性格成熟。亦永不言弃„„

笋儿在春的召唤下努力的冲破层层泥土的阻饶，最终成就了生命的绿；溪流在海的呼声中坚强的饶过千山万水的阻隔，最终成就了大海的魂；细砂在贝的召引下执着的包裹在贝分泌的白色粘液中，最终呈现珍珠的韵。因为笋儿、溪流、细砂都知道这么一个道理：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天叫成功。

人人都有理想，但不是每一个人都能够实现自己的理想；人人都在现实中活着，但不是每一个人都能够正确认识自己所处的环境。于是，有一部分人展开了翅膀飞向了理想的天空，有一部分人却驻足在原地停滞不前。

或许生活真的不公平，让一些人生而就是那么倍受瞩目的一颗明星，却让一些人那么平凡的呆在角落里。如果你这样想。朋友，那么你就错拉。上天赐予每一个人的都是一样的多。关键看你有没有发现。人有思维，有智慧，有战胜一切的勇气，有坚持不懈、永不言弃的干劲„„难道这些财富还不够我们去珍惜，去认真对待吗？海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，霍金演绎了《时间简史》„„

梦，是谁都可以做的；梦想，是完全可以实现的。如果你依然因为生活表面上的不公平而黯然神伤，如果你依然因为前进途中的挫折而长吁短叹，如果你依然因为流言蜚语而止步不前„„那么，朋友，你的梦想可能永远只能是梦想了。因为你并不能立足与现实，你的梦想没能成为现实，我们并不吃惊，都是在意料之中也。所以，请珍视生活的点滴，善待生命的所有，为了理想而永不言弃，而努力奋斗。

现实是残酷的，未来社会的竞争将会越来越激烈。但是，生活赐予我们的是一样的多。正视现实，为了你的理想而永不言弃，我们完全可以一步一个脚印的实现我们的梦想；正视现实，为了你的未来永不言弃，我们完全有能力找寻我们向往的领空；正视现实，为了你的成功永不言弃，我们完全可以拥抱辉煌。因为，我们知道，只要坚持——永不言弃。我们的明天会充满阳光，充满成功的喜悦。因为我们都知道：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天才叫成功。

痛苦与美丽

蝉经过三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰经过千锤万凿的锤炼，才有“要留清白在人间”的正气；雏鹰饱尝不断失败的痛苦，才能点缀着蔚蓝的天空，体现着自己的美丽。由此可见，经历痛苦，才能成就美丽。

贝多芬的苦痛与美丽便是不矛盾的，失聪的贝多芬没有因奇疾而放弃音乐，《月光》的创作，在鼓励盲女的同时，不也在激励着自己吗？贝多芬渴望着生命中那最皎洁美丽的月光，心静如止水；渴求废帝的贝多芬没有因偶像拿破仑的复辟而放弃音乐，《英雄》的创作，虽然是为了歌颂早已遥不可及的“偶像”，不也在抒发着自己的自由情怀？贝多芬渴望生命中英雄的出现，心激动不已。纵然有如此多的苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹，创造了自己的美丽。在痛苦中坚持着理想，美丽中将会到来。

青海玉树地震又让我们我们无比悲痛的送走了我们的亲人，但是痛苦阻挡不了坚强团结的中华民族，救援队在不到两个小时时间内到达了灾区现场并实施救援。一次次惊险救援，一幕幕感人画面，无不触动我华夏儿女之心！无不演绎我民族这气吞山河般的情感！香港人黄福荣，纵然自己早已患有糖尿病，纵然两年期汶川地震已使他震撼不已，他毅然决然的来到了玉树，1

3的景象，获得自己的美丽。

是自己历经风雨的，或许是乌云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或许是荆棘，但更可能是一颗大珍珠。苦尽甘来，美丽则是最甜的。

位置与价值

无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审阅，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。

说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感爱好，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。

人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会经常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。

为价值而存在，为增值而学习。

责任感

什么是责任感？我们常常认为只要准时完成自己的任务就是负责，只要上班不迟到，下班不早退，就是责任，就可以心安理得的获得自己的报酬。其实，责任与责任感不同。责任是指对任务的一种负责和承担，这是一个行为过程。而责任感则是一个人对待某件事物所持有的态度。

托尔斯泰曾经说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点是责任感。”，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们每个人都应该肩负着责任感，一个人责任感的强弱决定了他对待工作或生活是尽心尽责还是浑浑噩噩，而这又决定了他做事的好坏程度。

98年洪水泛滥的时刻，那些英勇的人民子弟兵手挽着手用身体抵挡着洪水的入侵，这是他们的职责，同时，也是对于人民给予信任的那股责任感让他们无畏灾难的恐惧，哪怕为之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口号，所展现出的不仅仅是对于抗灾自身所必须承担的责任，而是对于人民生命财产安全无上的责任感。

“责任重于泰山。”当我们对自己的事业充满责任感时，就能从中得到更多，救助他人的同时也升华自己，当然，这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当懒散敷衍不负责任成为一种习惯时，做起事来往往就会不诚实。

每个人都有自己的处世哲学，每个人也都有自己的为人之道，只是，不管怎样，穷也好，富也罢，我们每个人都应该在自己的人生道路上肩负着责任感，一个有责任感的人才会让人敬重，一个有责任感的人才会得到别人的信任，一个有责任感的人才会步入成功的殿堂。

人生在世，对待任何人或事物维持内心的责任感，这样才能无愧于己，无愧于人，无愧于这短暂的人生。

等待，希望的前奏

等待是一种美丽的情愫。当等待的旋律奏响时，在希望的高潮到来之前，需要的是平和的心态，静观云卷云舒的从容。

——题记

大仲马曾言：“人类的一切智慧是包含在四个字里的：‘等待’和‘希望’。”面对希望，人们心中的斗志如大海般澎湃，热情如火山般喷涌，扬起风帆，准备乘万里风，破万里浪，希望的火光招惹得人们勇往直前。面对等待，人们茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀叹抱怨、干脆放弃者，“千秋不朽匠人心”的勾践卧薪尝胆，演绎了等待之后的成功。春秋时期，越王勾践战败于吴王夫差，忍辱负重，帮吴王养马饲马，俨然奴隶之身。带到吴王夫差放他回国后，勾践立志要时刻记得当时的苦楚与卑微。苦胆悬房梁，坐卧皆要尝；睡时抛被褥，只恋木柴床。一分一秒的煎熬，一丝一毫的铭记。勾践从容地畅饮这如海的苦痛，承担这如山的艰难，哪怕希望幽光如豆，也决不放弃。上天是不会辜负与准备的人，他待到时机到来，将吴国围追堵截，大获全胜，一洗前耻。古往今来，有多少人有这样的耐心和毅力，若勾践亦如芸芸众生般轻言放弃，急躁地追寻成功，怎会有报亡国仇的一天！勾践在等待的过程中积蓄能量，镇静地度过每一个夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚积薄发，在等待

喜欢风趣地开玩笑，时美国奴隶制猖獗，堪萨斯内战的爆发，点燃了林肯希望的导火线。他提出“为争取自由和废除奴隶制而斗争”的政治主张，一举被人民拥戴为总统。等待之路需要与笑容携手，只有乐观地面对失败，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才会为你点燃。

高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫；日月不语，是一种奉献的等待，等待一切结束后重新燃起的希望；历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。

等待，不是消极地投向灭亡，而是抓紧岁月的希望，让从容镇静的心态引领你走向前方，当等待的旋律幻化成绕梁的清响，希望的交响乐就如天籁般灿烂。

谈贫富与社会和谐

报上有一则新闻说，有一个农民工在一富豪的别墅里砌墙搞装修，被狗咬伤导致急性肾衰竭。这位农民工作为原告将狗主人告上了法庭，而被告的律师竟然在法庭上问原告：“我们是高档住宅区，你这种身份低下的人，怎么可能进来？”

现在，我们走的是社会主义市场经济之路。那么，收入拉开距离是理所当然的。中国搞了几十年社会主义，什么是社会主义？一代伟人邓小平说：“贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷。”现在谁也不想让中国社会再回到阶级对立的时代去了。读了这则新闻，我感觉现在贫富太悬殊，两极分化较严重，这不但是一种社会存在，而且作为一种意识形态开始争夺舆论的正统地位了。律师属于是社会的精英，受过高等教育的人。居然问得如此理直气壮，说明上等人和下等人的观念，己经在社会上占据相当大的阵地，以至于在公开场合说出来，己经没有任何顾虑。人们对所谓仇富心理都抱着批判的态度，看来现在应该重新估量。且不说不公平竞争和腐败分子的存在，起码它反映了社会贫富差距扩大到不合理程度的现实。现在，人们最在乎的还不是金钱的多寡，而是自己在社会和群体中所处的位置，我想所谓面子观念就源于此。有些人只要有一点能力，就有炫耀的冲动，如炫耀身份，炫耀消费。目的何在？就在于显示：我占据着社会的高位，我比你们高贵，我的生活比你们富裕。他们从这种炫耀中，从处于社会高端的现实中，得到精神享受，感到很有面子很荣耀。而那些处在低级台阶的人们，则会觉得自己贫穷没有面子，于是产生惊恐情绪。他们一方面对高位的合法经营和辛勤劳动确实先富了起来。如果先富帮后富，最终一定会达到共同富裕。党的最高理想和最终目标是实现共产主义，我认为共产主义前提在一定程度上说就是社会的和谐。没有阶级对立，没有贫富之分，人人都有饭吃个个都有衣穿，这就是我们所向往的和谐社会！

鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

第五篇：高中优秀议论文

高中优秀议论文（精选7篇）

相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。我们应该怎么写这类型的作文呢？以下是小编整理的高中优秀议论文（精选7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

当每个人出生的那一刻起，他就被上天赋予了做人的资格。然而，世间的每一件事都不可能做到绝对公平。当走在大街上，会看到西装革履的工作人士，也会看到衣着简陋的社会弱者，他们都是人。前者，人们会对他们更多的是尊重，而后者，人们或许会有一些同情，但是，甚至有些人连同情都不会施舍与他们，因为或许是这个社会变了吧，人们习惯性把她们归类为骗子一类的人，只会留给他们一句句的“他们是骗子吧”。

当你去工作面试时，会看到一些招人简历吧，有只限女士，只招男士的话语吧？没错，这就是生活中的另一种不平等，难道男和女不一样吗？即使不一样，也是细微的差别吧！每一一天有不断的生命诞生，也有不断的生命离我们而去，他们都是一样的，我依稀记得在一本书上看到过一句话，人生下来没有高低贵贱，可是现实却大相径庭，贫困山区的孩子们为什么不能接受学习，答案是没有老师，可是估量一下中国的老师资源人数，是完全有资源的，可是为什么他们不愿意去呢？就是因为即使在城市的农村里，条件也要比山区里的条件好得多，所以教师或许都愿意留在自己熟悉的城市，潜意识里不愿意去山区吧！

看到一则新闻，一个年过半百的老人，儿子因为意外死亡，老伴又因为身体有疾而离他而去，他只得靠每天外出捡破烂来换钱来供给自己的生活，他没偷没抢凭自己的劳动来养活自己为什么换来一个二十多岁的年轻人来对他拳打脚踢。那个二十多岁的年轻人只是因为自己在别处受到了挫折，故此跑到老人面前将自己的怒火发泄到了一个年过半百的老人身上，他拿老人当作人了吗？所谓的平等呢？

如果每人能将人与人之间的关系看透，每个人都是一样的，没有什么高低贵贱，以平等的心去面对任何人，那么，你就一定会发现，你的路会畅通无阻！

学校的街舞社要演出，我总惦记着去看一看，遗憾的是由于记错了时间，最终竟无缘一见，不禁懊恼不已。回头猛然看见校后的大山，让我想起点什么又说不出来，只想起一篇文章——《我花了三十年的时间才和你坐在一起喝咖啡》。一时之间不禁有些唏嘘不胜了。人这一辈子，百岁之龄，你我可能于不知不觉中就丢掉了我们的一生。

为了明天上课精神充足，我不能在睡觉前和哥们小吹一下；为了不落后他人，我必须把吃饭的速度一升再升；为了躲避那些闲言碎语，那些奇异而焦灼的目光，我不能说自己喜欢这些另类，只有附和几句，应应景罢了。做人要到这种地步，也真是一种无端的可悲。

不知大地上何时生出这样一种无形无色的可怕魔咒，竟多多少少藏在每张脸后。小者酒场上陪个笑，大者丢掉自己的准则。生意场上，官场上，为一句不合心意的话、为一念嫉妒、为一点煽动而酿成一生错误的例子——还少吗？（算起来，念我仅仅是为了成绩在掩饰在拼命在放弃今天美好的春光，真是要纯洁的多呢！）尽管人人都有自己的理由，有的还十分高尚，但人人都必须面对心灵的审判，都必须为自己的心灵找一片轻松愉悦的天地，否则如何在快乐之后面对自己，如何在寂寞之余重拾生命的板块？在黄昏之际，在所有的事情都完成后，神伤来临我们又何以为继呢？

我们都会说生命崇高，不错，这本该就是值得我们重视的东西，但不要只说说就算了，我们应当尊重自己，重视自己生命的追求。

对于街舞表演，它与我或许缘不在此，既然错过了，也不会觉得可惜。但有些事怎能不在乎，怎能为了“喝咖啡”而放弃呢？

今日、明日，人生不是简单的计划表；交流、交易，人生也不是琐碎的小事。总要伟大一些，找一个“鸟巢”住进去，这样海德格尔老先生才笑得开心！

想我等好儿女来此一游，却至今于前后左右无益，不觉十分“高尚”。

且让我们的不该丢掉的东西中加入一点心的索取和别人的东西。是与和“臭味相投”的朋友一同出游或者是自己去踏春，是渡万千人的宏愿或者是仅仅做一点贡献，是让这世界变得更美好的行动或者是简单的社会公德的`举措，是传递信念的旗手或者守护亲人的使者，是引领时代的宠儿或者是平凡日子里的众生，是政治家，是文学家，是数学家……无论处何境地，无论事何职业，无论何种缘由，无论昨日今日，找一个梦想，勿为一己之私，真的丢掉了自己的一生。

权力者，暴虐也；能力者，圣贤之道也。

所谓能力易取权力，权力蜕变颓虐者，可谓世间之正途邪？

顿与我的无能，便只有窥得《狂人日记》文式的一二了。

权力，很好。功名挣来的。现代的科学技术发展很快，黄曲霉素自然被人类所发现了。没错，一切放久了之后都会变质，包括真理，那些所谓的猜想就是最好的证明。其中的道理看似深奥，明讲起来倒也简单之极：所谓“一回生、二回熟”，然也。这看似难抓的权力久存于某人之手，便是圣人也会有所怠焉，何况是普通的老百姓呢？拥有的，毫不珍惜，从不把握，任意挥霍，待其悄然而逝的时候，才间或地发发牢骚。所以说，颓废了他就是自然的了。由此而观之，权力持久地攥某人手中，变成因为也就不足为怪了。

就伦理而言，权力是应该靠能力所易得的，等价交换。可社会上有这种公平的买卖吗？往往是与有人随波逐流，虽间或地遭到反对，但正义的一方常常却无好下场，只能是被压在淫—威之下，尝尝墙头草的氯后屁的滋味了。

虚荣心，人所共有。倘一位经理在应聘书中发现一位能力远强于己的谋职者，他会聘用他妈？显然不会；但那些只会溜须拍马的无耻之徒却会遭到重视，前途似锦。因而，小人便会常常掌权，能人便会常常受窘。不过，真正有能力的人从来不会怨天尤人，因为有这样的一条信念支撑着他：

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

至少，这支撑了与我志同道合的朋友。

这个世界很黑暗，呐喊归呐喊，倡想归倡想。虽说：将来容不得吃人的人活在世上“，可那终究是“将来”，对于任何时候都是。

我不是圣人，振臂一呼不能招来天下英雄。犹如在空荡的戈壁上独唱。这便是我感到万分的空虚了。这需要排解，需要赞和。好在有几个志同道合的朋友常在我的身旁，间或地写些激昂的文字，也就消去了我许多空虚的光阴。

我想，这对于我个人便是足够了，可作为一名国民，我认为这颇有自私的嫌疑，所以在篇末呐喊一声：“人，应该做让别人欣赏的事。”

给自己一个理由，去做一个普通人，感受生命的每一天，包括日常生活中的苦与乐。

“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”《菜根谭》中如是说。没有疏竹、寒潭，在俗世中浮沉的我们，能否也做到内心的空明？

既然此生做定了俗人，就去做一个普通人吧，照样会获得普通人的快乐和幸福，这就是活着的理由。每每，我们的心是烦乱的，但因为心灵的开放，能够感受到随风悟竹音和雁去尚留声的欢乐，也能听到松涛海啸雪融花开的声音，感受刹那的永恒。声音需要用心去倾听，快乐也需要用心去感悟。做一个留心生活的普通人，感受生命中的美好，就会收获幸福。

短暂的失意，有时也能让人轻易丧失对于生命的`热爱。那就去做一个无需烦乱、不怕失意的普通人吧，在生活的每一天成长。生命中的快乐和痛苦其实相辅相成，快乐固然让人欢喜，痛苦也应值得经历。当我们看到春风吹落树叶的时候，往往为新生树叶短暂的生命而痛惋。终有一天恍然顿悟，不只是春风会吹拂树叶，一片树叶也会摇动春风，带来今年的春天。这与快乐和痛苦正是一样的。若不经饥渴怎知水之甘醇，不经严冬又怎得春之盎然？只有在历经痛苦，饱览生活磨砺之后，才会愈加珍惜平淡生活中的点点滴滴。做一个热爱生命的普通人，守好这份平淡的学业和生活，哪怕时常遭遇苦痛，也会从平淡中偷取一份属于自己的快乐，进而成为弥足珍视的财富。

去做一个平凡的普通人，同样可以彰显生命的价值。举世同悲的汶川大地震中，感动我们的是无数平凡却又伟大的普通人。他们有的不顾余震威胁冲向前线，打通“生命线”；有的忽略个人安危，用手护住从不相识的孩童或老人；也有大爱无私的母亲、向解放军敬礼致谢的孩子……时间被定格在此时，这些生活中普普通通的人们，用他们的行动诠释人生价值。我们也应看到，在这次奥运会成功的背后，更多活跃着的是每一个普通的志愿者，他们用自己的热情和无私的奉献，演绎出举世瞩目的辉煌盛事。做一个活得有意义的普通人，在普通的事物中寻找生命价值，实现生命价值，就会收获成就。

给自己一个照样活出来的理由，去做一个普通人，永怀对生命的热爱，在俗世的生活中收获幸福、品味苦痛，在生活的角落中感悟生命，在平淡的生活中收获成就，也就领悟了生命的真谛。

一直以来都不知道自己到底丢失了什么重要的东西，直到今天，灵光一现，才觉得自己丢失了对生活的激情，似乎厌烦了一切，厌弃了所有，百般情况下总习惯摆出一幅淡定的神色，从第一个周未到下一个周未，时间总是白驹过隙般不知不觉流逝着。生活无疑充满了智慧，有人说活着需要勇气，而我看来，生活需要激情。就像一张干干的面巾纸，你用它擦拭过湿润的双手，再次将它整整齐齐叠放起来的时候，把它放于掌心的那一刻，将是前所未有的舒适。

每个人都有过连自己都无法解释的感受，独自走在路上的我们总期盼着与我们擦肩而过，或者，当即发生的事情，脑袋一懵，好像前几天在什么地方同样发生过；而我是一个喜欢在梦中制造续集的人，可能绝大多数人喜欢做梦，某一晚总能邂逅一场完整的梦，而我常常把未完的梦留给明晚，这样的自己在昨晚的悬念下把今天活的自在而好奇着。其实，每个能都有它必然存在的哲理，你有真正思考过梦里自己的样子吗？哪怕是梦里世界的颜色。在这个大数据时代，似乎每件事都可以并且必将可以用科学解释。而我们自己的世界里唯一清淡的也只有梦了。像一场旅行，你不需要做到什么去寻找自我，难道你曾去过那个地方，把自己丢到那里了吗？每个人都有用自己的笔体记录生活的方式，即使一天天在衍生出各种各样的词汇，亘古不变的是你对自己不离不弃的思考。故事中的我们面临康庄大道和铺满荆棘的两天路时，总喜欢异口同声一起走到荆棘路上，是日益膨胀的虚荣心在驱使吗？如果康庄大道更利于你抵达成功一站，为什么不首先选择它呢。这并非捷径，而是一种人生智慧。燕雀难知鸿鹄之志，鸿鹄又何以知燕雀之灵！

关于勇敢活下去的思考，可能我们自己的见解各异，但如果大体方针路线能够紧贴自己不昧世俗的心，自己真正活下去还需要给谁理由吗？人有大起，定有大落，起落之后，若能超然世外，还需要更多的难能可贵吗？作文

“要写出好作品，一定要头顶有天，脚下有地，眼中有人。”这话初看没有什么，但一细细品味。何尝又不是为人处世，经商从政的真谛？要真正做好任何一件事，无一不是如此。

头顶要有天，心要比天高。没有超越天的信念、理想，又谈何成功。心再高也要有一个适合自己的度，不能目空一切。又比如写作，现在中学生过分脱离现实，只追求语言的华丽，而不在乎社会的本质。这样下去，也许以后就成为只在乎理想的丰满，而忽略了现实的骨感。所以我希望中学生能有对社会崇高的使命感和责任感，应该多注重语言的真实，多去看一看社会百态。诚然，我们都共同生活在这片蓝天下，但又有谁了解这片天空下的我们呢？

脚下要有地，这不但是写作的秘诀，也是做人的秘诀。所谓“脚下有地”，就是说我们做任何事都要脚踏实地，不要忘记亲近自己脚下的路，也不要忘记珍惜我们脚下这片大地。大地本就是我们的母亲，如果离开了她，那我们就是无根之木，无源之水了。所以，只要我们脚下有地，我们就能战胜任何艰难困苦。如果忘记这一点，我们就会迷失自我，失去前进的动力。现实生活中不乏这样的例子警醒我们：有些人急功近利，最终一事无成；有些人一味追求财富与名声，最后身败名裂。而那些造就了辉煌的人们，无一例外都是脚踏实地，在努力的道路上一步步向前迈进。

眼中要有人，做人，可以不优秀，可以不出色，可以无所作为，但却不可以“眼中无人”。人，是这个社会的基础，人与人之间的关系是微妙而又美好的。乔布斯曾在2005年在斯坦福大学的毕业典礼上作为嘉宾发言，以“求知若饥，虚心若愚”来自许，可我还是比较喜欢这句话的直译：保持饥饿，保持愚蠢。饥饿不只是对知识的渴望，愚蠢也不单单是虚心的代表。饥饿是深知自己的不饱满，外面的世界还有许多能够充实自己的东西；愚蠢是坚信自己的不圆滑，身边的人与事仍旧有许多值得我们借鉴的东西。这样的两句话很直白地道出：在我们本身之外，永远会有人比自己优秀，比自己卓越。

头顶有天，脚下有地，眼中有人。再细细的品味一下这句话，觉得它包含的是人生的智慧与经验。只有当我们真正做到了这一点，我们也才算真正懂得了人生。

但问耕耘，莫问收获是一种精神，一种专心于事业，不求回报，不问荣利的高尚情操。

居里夫人拥有了这种精神，所以在发现镭后将其提炼方法公布于世，促进了人类科技的进步。邓稼先拥有了这种精神，所以才能在当时科学技术尚处落后的祖国排除万难，成为两弹元勋。司马迁拥有了这种精神，所以才能忍受社会给予他的歧视和痛苦，顽强地完成了流传千古的《史记》。

在二十一世纪这个科技高速发展的今天，“但问耕耘，莫问收获”是每一位公民都应该具备的精神，其必定会促使社会更加高速发展。

政府官员有了它，才能抵制荣利的诱惑，专心为民，清正廉洁，成为一个为人民的好官，科研人员有了它，才排除功利之心，专心致志地研究，才能尽自己的才智取得成果，促进人类科技的发展。中学生有了它，才能专心学习勤奋努力，不断进取，实现康有为“少年雄于地球则国雄于地球”的愿望。

作为当代青年，伟大科学家钱学森无疑是我们学习的榜样，钱老建国初年排除万难，回到了需要他的祖国，除了一颗爱国心外其中也包含了一种“但问耕耘，莫问收获”的精神，正因为有这种精神，钱老才能在艰苦的条件下取得一个又一个新科研成果，他做为中国航天的先行者，在治学做人方面为我们树立了榜样。我们国家也正需要钱老这样的人，也需要但问耕耘，莫问收获的精神。

回望人类历史，人类社会每一次飞跃，科技每一次进步，都与“但问耕耘，莫问收获”本关。

所以，从这个意义上说，不论是国家，还是企业个人，若想进一步发展，提高自己的能力，就必须具备这种精神。

道理是显而易见的，若没有这种精神，怎能造就出排除万难，坚忍不拔的顽强意志呢？没有意志力怎能成为人才？没有吃苦耐劳、优秀坚忍的人才又怎能做事业做强做大？商业经济不发展个人力量又怎能取得进步？

所以，“但问耕耘，莫问收获”既是一种精神又可是一种促使社会乃至企业发展强大推动力。

因此，我们必须培养自己“但问耕耘，莫问收获”的精神。