高考作文怎样才“有创新”

第一篇：高考作文怎样才“有创新”

高考作文怎样才“有创新”

来自 语文学习

“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”赵翼的这首《论诗》说明了诗歌贵在创新。哪怕是诗仙诗圣，也不能永远垄断诗坛。诗歌如此，文章亦然。古人云：“文章切忌随人后。”又道是：“文若春华贵出新。”作文的本质就是创新。只有创新，才有生气，才有活力，才能动人，才能洗人耳目。所以《语文高考说明》写作要求“发展等级”中列出了一条“有创新”。

【考点讲解】

《高考说明》对“有创新”的具体要求是：

⒈见解新颖

要有新颖独到的见解，见人之所未见，发人之所未发。

正面思维———立意更高更新更全面；

逆向思维———反其意而用之；

联想悟思创新———变换角度，出奇制胜。

⒉材料新鲜

现实中的鲜活材料；精心比较后选出的典型材料；虽旧而有新意、赋予了新的时代精神的材料。

⒊构思新巧

这是作文创新中最引人注目的一点，也是考生最能发挥创新精神的地方，应该充分展开想象，以发散思维，求异思维，创新思维，选择新的角度，新的形式，新的体裁，构思出独具慧眼，极富个性，令人耳目一新的好文章来。如下面选的几篇例文都是在构思方面各具特色、值得称道的。

⒋推理想象有独到之处

能突破思维定势，推导出与一般人不同的原因或结果：想象奇特、独到，或新颖别致，或含意深长，耐人寻味。

⒌有个性特征

文章能有自己的个性特征。能表现自己独特的人性感悟，能抒发自己真实的喜怒哀乐，不是千部一腔，千人一面，人云亦云的东西。

【创新出彩】

⒈改变观念勇于创新

不要“怕失求稳”，只敢写保险文，不敢写“放胆文”，因而在构思时不敢大胆创新，不敢施展求异思维、发散思维，缩手缩脚，怎能写出有创新的文章呢？其实话题作文的放开性，就是让你施展才华的。只要你围绕话题，不违背题意，无论怎么写，都不算跑题，所以我们要改变观念，走出“怕失求稳”的误区，大胆创新。越是“怕失求稳”，失分可能越多，只要大胆创新，才能获得高分。

⒉突破思维定式开展创造性思维

会用全面的、联系的、发展的、一分为二的观点看问题，以获得正确的深刻的认识；学会换一个角度看问题，追求新的发现；学会将侧向与反向、纵向与横向、发散与聚合等各种对立统一的思维形式有机地融为一体，使思路开阔，思维活跃，文思泉涌。

⒊大胆想象形式新颖

这几年的话题作文，体裁非常丰富，各种文体应有尽有，除一般记叙文、议论文外，有研究型的小论文、诗歌(2001年重庆有诗歌获一类分的)、小说、寓言、童话、剧本、相声、书信，以及病历、广告、证明题一类的杂文等，给人以耳目一新之感。这些可以给我们以启迪。

⒋依托名著花样翻新

这几年的创新作文有很多是依托名著，选取某一细节，加以嫁接移植，写出新意来的。《唐·吉诃德新传》、《赤兔之死》、《阿Q新传》、《朱贵开店》、《新西游后记》都是如此。这也可以给我们以启迪。应该下功夫阅读名著。消化熟悉一两部名著，根据话题加以嫁接移植，可能会产生奇特的效果。

⒌善于联想巧用比喻

曾得作文满分的《有色眼镜引发的联想》充分体现了这一点，因感情亲疏而不能正确地看人，正是有色眼镜，比喻何等贴切，道光帝、韩日世界杯以及亲身经历的评选三好生，三个事例，那么典型，那么有说服力，这同样是创新，起码“材料新鲜”。

⒍巧用诗词名句深刻揭示中心

曾得高考作文满分的《莫把情云遮慧眼》，作者就在王安石的“不畏浮云遮望眼”作了巧妙的变化，翻出了新意，同时又紧贴了话题，让整篇文章生辉。真可说“题好一半文”。高考满分作文中，巧用名句的不少，如“月是故乡明””月若有情月长吟“等。

⒎勤于思考见解新颖

“新”从何来？从思考中来。我们要勤于动脑，留心观察，紧扣时代脉搏，从丰富多彩的现实中“捕捉新意”；要充分展开联想，从无垠广阔的天地中“寻觅新意”：要善于逆向思维，从习以为常的素材中“挖掘新意”。这样，我们就能够推陈出新，标新立异，写出“有创新”的好文章了。

高三语文作文议论文教学案

高三语文作文议论文语段部分学案(一)

语段结构：

一个标准的议论段——麻雀虽小五脏俱全的那种，应该依次包含如下五种功能不同的句子

语段示例：

知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬.霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

语段的类型：

1、并列型：

“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你”的话深深刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。

分析：两个事例地位相同，一句话概括材料，一句话分析材料。

2、正反型：

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

3、归纳型：

勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。

练习与提高：

请你把下面文章中的三句话作为文段的论点和开头第一句话，续写三个不少于200字的语段。

成功源于坚持的力量

微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠，靠的是坚持的力量；展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔，靠的是坚持的力量；盛气凌人的梅花要经过寒风的磨砺才能凌寒独自开，靠的也是坚持的力量。平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持的力量。（开头段落）

（一）学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持。„„

（二）工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持。„„

（三）生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。„„

成功源于坚持的力量。无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持就会成功，坚持就是胜利！（结尾段落）

高三语文议论文语段中观点与材料的运用学案(第二)

一、温故知新：

1、标准语段的五种句子 ：

观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。

2、语段组成示例：

知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬.霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

3、三种语段的基本构成：

1、并列型：

观点句。阐释句。并列材料句一。分析句一。并列材料句二。分析句二。结论句

2、正反型：

观点句。阐释句。正面材料句。分析句。反面材料句。分析句。结论句。

3、归纳型：

观点句。阐释句。材料句一。材料句二。材料句三。材料句四。结论句。

二、新课讲述：

阐释观点，分析道理

下面三个语段各是从哪些方面进行分析说理的？

文段1：自由不是随心所欲的风，它应在该驻足的地方驻足，在该飞翔的地方飞翔；自由不是放浪不羁的海涛，它应在龟裂之地飞扬，在汪洋之地遁形；自由不是肆无忌惮的野花，它应在阳光明媚中露脸，在电闪雷鸣中俯首。

文段2：“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损己利人、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸，甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们无论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。(《知羞耻成人》)

文段3：“知羞耻成人”，关键是在于严格的道德自律，强化思想内省。“知耻近乎勇”。道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞耻有助于阻人为恶。劝人从善。难怪英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民的起码准则。(《知羞耻成人》)分析例子，就例析理

（一）为什么要分析事例? 重要原则：扣住材料分析它是如何体现观点的。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。

（二）怎样分析事例？

1、归纳分析法

文章在列举了几个属性相同的事例后，对其进行归纳分析，由诸多个“前提”概括出特殊的结论，回扣深化其结论。

例①勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。

2、假设分析法

这种分析法是假设材料能达到某种结果的条件不存在，将会出现什么结果。还可以同时与原条件的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。

例如，为了证明“立志”的重要性引用了王羲之练字的事例。王羲之9岁就开始练字,立志要做书法家,无论酷暑严寒,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚洗黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过当什么书法家，只是平庸过日子，那么他绝不可能有什么坚强的意志去练字，那么王羲之其人也不为我们后人所知。正因为他从小立下了苦练书法，才会成为一代书法家。

材料：

泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）„„ „„因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。

⑴泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。”（材料句）翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐，则失去了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）

⑵泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。”（材料句）显然，“鸟翼”象征理想、追求，而“黄金”则代表物质享受。那么，只要在“鸟翼”与“黄金”之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在一起，那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上黄金，飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐；灵魂坠上黄金，人类则失去了应有的善良、自由、快乐和尊严。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）

当堂训练：在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）„„ „„（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）

3、探究原因法

用“这是什么原因造成的呢?原来„„”引出探究和剖析事理的文字，从因果关系上把论点和论据联系起来。具体说就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。

例，如为了证明“人要立志”这一论点，举了这样一个事例：据说，牛顿小时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打个洞，让猫和狗出入方便些，他却打了两个洞，说是因为有两只小动物。尽管如此，牛顿在立志探索科学奥秘的过程中，因刻苦钻研取得了累累硕果。一个人立了志，就像机器上安了发动机，就有了使不完的劲。牛顿就是因为在这“使不完的劲”的推动下，取得了巨大的成功，成为著名的科学家。

例如，五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”（材料句）为什么他（钱学森）一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术？还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？（分析句）可见，知识就是力量。（结论句）

当堂训练：在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）„„ „„（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）

4、评析法

这种方法是通过揭示论据所蕴涵的作用、意义，或予以高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。

例，《崇高的理想》：正因为伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利益，合乎社会发展的规律，所以对于一些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们一直在尊重他们，怀念他们，纪念他们。相反地，对于一些破坏这些理想，阻挠这些理想实现的人，千百年来，人们一直怀恨他们，憎恶他们，咒骂他们。前一种人，在传说中和历史上是很多的。如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入；李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰；扁鹊深入民间，“周游列国”，“随俗为变”，解除人民疾病的痛苦；还有我们所熟知的出身贫苦的黄道婆，她从海南黎族地区回到故乡（上海市郊），把当时海南岛先进的纺织工具和她熟练掌握的纺织技术毫无保留地传给家乡的人们。这些人千百年来一直受到人们的尊重、怀念。汉代的霍去病，为了国家的生存和强盛，在戎马中度过了一生。宋代的岳飞，为了挽救国家的危亡，离妻别母，转战疆场，最后和自己的儿子一起屈死在**亭上。文天祥，抗击当时的元兵进攻，坚贞不屈；被敌人抓住后，仍旧临危不苟，和敌人作了坚决的斗争，誓死不投降。清代的林则徐，坚决反对帝国主义的侵略，和腐朽的当权派作斗争，及至充军伊犁，他一点也不灰心，一直没有忘记帝国主义对我国的侵略，而且在那里和群众一道修水利、栽葡萄，为当地人民造福。洪秀全，看到当时清室的腐败，民不聊生，看到当时的帝国主义吞并中国的阴谋，就聚集群众，要把清室推翻，为中国找出一条出路。孙中山，为了推翻清朝，为了建立一个强盛的中国，他奋斗了四十年„„所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大的人民的利益。他们为了自己的伟大的理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以抛弃，有些人真正是做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的地步。这样的一些人，是永远不会从人民的心中消逝的。相反地，在我们的历史上，也有不少为着个人的利益和少数人集团的利益，不惜专门破坏人民的、民族的伟大理想的败类，如宋朝的秦桧，明朝的洪承畴，清朝的曾国藩，以及后来的袁世凯、蒋介石、汪精卫等等。他们一直遭到了和将要永远遭到人们的憎恶、咒骂；咒骂之不足，人们还通过许多文学艺术作品，对他们不遗余力地进行了鞭挞。

当堂训练：在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）„„ „„（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）

5、正反对比法

根据所举正反两方面的事例材料作对照分析,通过比较,突出阐发的事理。

请大家看一例示范：

材料：《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）„„ „„可见，一切贵在“始”。

《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。（正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，何以“千里”？（反面阐释）（分析句）可见，一切贵在“始”。（结论句）

同样是这则材料，我们还可以推导出“成功贵在‘积累’”、“大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的”等结论：

《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）„„ „„可见，成功贵在“积累”。

《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。（正面分析）没有“毫末”之积，何来“合抱”之大？没有“累土”之积，哪来“九层”之高？没有“足下”之积，怎至“千里”之远？（反面阐释）（分析句）可见，成功贵在“积累”。（结论句）

《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）„„ „„可见，大小、高矮、多少、远近等等都是对立统一的。

《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点发展而来、累积而成的。这“大”“高”“远”中分别包含着“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”“远”；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。（正面分析）没有“大”，也就无所谓“小”；没有“矮”，也就无所谓“高”；没有“远”，也就无所谓“近”„„（反面论证）：可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。（结论句）

四、强化训练：

1、请依据下文的开头，按照要求续写一段话。

我非常喜欢这句名言。大千世界，浩浩尘寰，庸庸碌碌过一生的人不计其数，然而久经磨练、矢志不渝，最终达到光辉顶点的人也不可胜数。缘其区别，一个重要的方面就是他们立志的高与低、远与近，也就是想“当将军”还是想“当士兵”。

在这开头中，提出了“志当存高远”的中心观点。请续写一段话分析这一观点。

2、请阅读下面材料，按照要求作文。

有谁不喜欢那葱郁的绿树？人类赖以生存的大地，绝不能缺乏绿树。绿树使大地充满了勃勃生机，为自然调节气候，给人类带来幸福。绿树为了这一切，必须深深扎根于土壤之中不断吸收水分和养料。有人曾经作过试验，一棵不大的白杨，一昼夜吸收的水分竟达到5000克之多。

请根据上述材料，确立一个观点，然后联系现实生活，选取一个事例，写一段以事实论据加分析总结为主要内容的议论文段，字数不超过300字。

高三语文议论文事实论据材料的选择和使用学案(第三)

一、在论据使用方存在的问题

先来看下面的语段，想想各存在什么问题？

文段1：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。胸怀博大的人是可以看出这个人的本领，是有本事的人所具备的条件。为什么这么说，是因为在这个世界上只有胸怀博大的，才能得到赢家称号！胸怀博大会带着你走向成功，走向未来。

文段2：心胸狭窄、鼠目寸光、锱铢必较的人是不会有所作为的。人心胸狭窄是一种不好的心态，根据心理学家的话来说，心胸狭窄会导致个人心理上生病，这样一来会对身体不好的，总的来说，心胸狭窄、鼠目寸光、锱铢必较这些都是不正确的。

文段3：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。就像酒楼里的厨师一样，要用博大的胸怀去接受别人的意见，如果饭菜煮得不好吃，要善于接受客人提出的意见，这样你才会改善自己的煮菜方式，弥补自己的不足，才能有所进步，有利于事业。也有的人比较小气，不愿接受别人的意见，觉得别人说他做的不好，在批评他，其实不是你所想的那样的。别人肯给你提意见就是你想进步，并不是在批评你，如果没有别人的意见，你几不会对自己所做的事情有改善，就不会有进步，这样只会害了你自己。可见，胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。

文段4：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。生活就像宽阔的大海，有时风平浪静，有时惊涛骇浪，没有胸怀博大的包容，就海纳不了万种的生物，没有胸怀博大的决心，就看不到光明的避风港口，领略不了惊涛骇浪过后的风平浪静。北宋时期著名的文学家苏东坡，在朝廷当官时，遭受小人的陷害，遭受当时朝廷的不公平的待遇，在他受了“乌白诗案”后，仍成为“豪放派”的代表人物，在他的人生道路上创作出无数的佳作。面对人生中的起伏，苏东坡以博大的胸怀去接受，为自己的人生创作了最辉煌的时刻，面对人生中的起伏，应该有苏东坡的胸怀博大，有坦然面对的潇洒。

文段5：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。我国书法家赖杰成，他当年不是学书法的，而是学散文的。他每一天都写散文，把写好的散文交给报社，但报社都把他的散文退回去，但赖杰成不气馁，每天都把写好的散文交给报社。最后报社给他回了有封信，说你的散文写得一般，但你的字不断进步，你的散文的字一篇比一篇漂亮，赖杰成听取了报社给他的意见，把写作改为练字，最后他成为了书法家。一个人的成功不仅在于自己的能力，也要在于他是否听取别人的意见，听取别人的意见能使人的思维更好，能正确的对待事物。

文段6：胸怀博大的能够接受别人的意见，有利于事业，也能够弥补自己学识的不足。胸怀博大就是胸襟博大，洞悉世事胸襟自然开阔坦荡，而且胸襟博大也证明你气度非凡。北宋大臣吕夷简听说范仲淹很有才能，便向宋仁宗举荐范仲淹，要朝廷重用。仁宗说：“他曾反对你啊！”吕夷简诚恳地说：“他虽然反对过我，但我的确有缺点，况且他这是为国着想。”事后宋仁宗采纳了吕夷简的意见，将范仲淹提升为学士，任参政知事。到任后，范仲淹向皇帝提出10条建议，如建立严密的任官制度、注重农桑、推行法制、整顿装备、减轻徭役等，很受仁宗的赏识。朝廷纷纷议论：“吕夷简不记旧仇诚恳推荐范仲淹，可谓高风亮节。”范仲淹知道自己得以施展才能，完成归功于吕夷简的推荐后，心里无限感激，坐立不安，即刻登门拜访，向吕夷简请罪说：“我多次指责你，你还叫皇帝重用我。” 吕夷简说：“大家都为国着想啊！”胸怀坦荡，凡事三思而后行，勿让仇恨、敌意蒙蔽了你双眼，应用平常心去衡量是非，这样你就会平步青云。

二、论据的选择与使用

1、明确论据选择的要求。

首先论据要为论点而设，要确实能证明观点。每个材料它最能证明的那一“点”是什么，这最应是我们思考研究的。其次论据要准确可靠，文章所用论据，如是事实论据，那应确凿无误；如果是道理论据，应该是被实践证明了的真理，引用时要注意正确理解原文的精神实质。第三论据要典型，所谓典型，是指那些有代表性、能反映出事物本质的材料，这样的材料更具有说服力量。

2、掌握论据运用的要求

述料时应根据不同的论点有所侧重。我们选用的材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么我们用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点粘在一起，使之高度统一。如果是多个材料论证论点，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。

3、论据的来源

平时写作文你是这样寻找论据的？

从自己的积累中寻找，应该积累哪些方面的论据材料呢

请按下面的要求给话题《成功》寻找论据

（1）在我的生活范围内寻找

（2）从历史人物那里寻找

请你随口说出不少于五个你耳熟能详的历史人物：

（3）从当代的新闻人物中寻找

请你随口说出不少于五个的具有影响力的新闻人物：

4、再结合具体论据，用讨论的方式开展论据的选择和运用的训练

（1）讨论：论述“勤能补拙”可以用如下那些材料？

①姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已成为全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面跟没法和黑人比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说：姚明训练可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。

②我第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。

③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。

④梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练唱，最终改掉了口吃的毛病，成为一位闻名中外的艺术大师。

（2）以“挫折磨砺人生”为分论点，写了这样一个段落。同学们讨论一下，有没有问题？

两次获得诺贝尔奖的著名科学家居里夫人，他的丈夫居里先生因为车祸不幸去世，这给居里夫人带来了家庭和事业上的双重打击。在居里先生不幸因车祸而去世后，居里夫人虽然内心万分悲痛，但她以坚强的意志力承受着巨大的痛苦。她决心化悲痛为力量，加倍努力，完成两个人共同的科学志愿。于是她更加起早贪黑，勤奋工作，经过数千次实验，她终于成功地制取了金属镭。并且，她放弃了对镭的专利权的申请，将镭的提炼方法无偿公布于世，更显示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又获得诺贝尔化学奖，成为世界上唯一两次获诺贝尔奖的女科学家。

5、论据的使用方法

（1）单个材料的使用：剪裁取舍、概括叙述

叙述材料要简明扼要。一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。例 的确，语言是伟大的，它能如阳光般把人与人之间那座沟通的冰山融化；它能如的谐的音符般把冷漠孤寂的心唤醒；它能如湿润的春雨般滋润人们之间的感情，让它更加坚固，更加深厚。

钱钟书教授曾这样婉约地拒绝一个很想跟他见面的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这是一句多么巧妙的语言，它既不失幽默又表达出了自己拒绝来访的意思，更重要的是，这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷入僵硬与冷漠的气氛之中，相反它使那位记者更加敬重这位渊博的老人了。

德兰修女莱丝一生中曾挽救过很多处在绝望与痛苦中的人，当人们惊奇于为何她能通过个人这么小的力量挽救过些人时，她只说了一句话：“我并没有做什么，我只是不断地用语言向他们表达我的关心，我的祝福。”就这样，凭着关爱的语言，莱丝打破了一道又一道沟通的铜墙，在战火纷飞的岁月，她凭着语言去安慰那些受伤的心灵，让他们从痛苦中走出；在瘟疫泛滥的年代，她凭着语言去鼓励那些与病魔斗争的人们，让他们拥有勇气去战胜困难。

著有《人性的弱点》一书的著名心理学家卡耐基也是这样，他注重人与人之间语言的沟通，鼓励人们用语言打破隔阂，同时，他自身也停地给别人以鼓励以自信。

可见，语言的力量伟大的，它就如雨果所说的那样：“语言是人们沟通的桥梁，它能化解一切误会，让人们更亲近。”的确，巧妙的语言拉近人的距离；鼓励的语言让自己和他人都更有自信；关爱的语言则使人间充满阳光！广东考生作文《语言是风，沟通是帆》

(2)多个材料的使用：列举排比、简短有力

采用列举的方式，一口气铺陈若干个事例，形成流泻奔腾的气势，这成为高考作文常用手法。

忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暧交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命动的色彩。

忙是惊叹号、世界上的人都在忙着自己的事，蜜蜂以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率地忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。上海考生作文《忙，不亦乐乎》

（3）一材多用：多角度、多层面发掘

写作文要有素材，怎样灵活运用已积累的素材，怎么将一则素材有效用到立意不同的作文中呢？高考优秀作文为我们做了示范。

以“苏轼”为素材

①2004年全国乙卷话题：遭遇挫折和放大痛苦

苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折、痛苦，惟有忘记。

因此让人顿悟。

于是他逍遥红尘，最终名垂千古。只是那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了。四川考生《风，可以穿越荆棘》

②湖北卷话题：买镜

黄州赤壁下的游船上，苏轼正在与客饮酒乐甚，叩舷而歌。“你在照了哪面镜子之后，才决定拥抱‘东方之既白’而鄙视官场仕途的斗争倾轧？”不愧是豪放派祖师，苏轼马上向天一指，“是它！”我抬头一看，见一轮明月高悬苍天，不禁再次泄了气；所谓“明明如月，何时可掇”，苏轼以明月为镜，明是明了，却又怎么买得下来？懊悔之际，苏轼兀自在身旁说下去：“曾几何时，以为深沉宦海；与月对饮，方知我心依旧。朝暾夕月，落崖惊风；月镜映照出这许多美景，又怎能不令我流连忘返，高歌‘大江东去„„’”湖北考生《寻觅那片理想中的明镜》

③重庆卷话题：自我认识与他人期望

对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放、淡薄、豁达和开朗的苏大学士———一代文豪。

认识自我就是苏东坡的明月，照耀他走进了东去的历史的长河。重庆考生《诗人•明月•黄花》

④全国丙卷话题：快乐幸福与思维方式

有很多人在困难面前抬不起头来，更谈不上有快乐可言。他们不会笑对人生，只有自暴自弃，快乐离他们很远。让我们看看苏轼，仕途的坎坷，造就这位伟大的文学家，当他和同伴被贬时，同伴已是痛不欲生，但苏轼却以“一蓑烟雨任平生”的心态笑对人生，这是何等的胸怀！有这种胸怀的人还担心快乐会走吗？有这种胸怀的人必定会有自己的幸福，会在人生的扉页留下光辉的一笔。陕西考生《我的快乐妙方》

⑤2005年湖北卷感悟王国维《人间词话》中的一则文字

苏东坡无疑是一个少有的智者，民生社稷、江山兴废，他牵挂于心，“入”出沉甸甸的责任和举措，“为报倾城随太守，亲射虎、看孙郎”他不会忘记肩头的重任。然而，力不从心时，他也懂得“出”，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。“出”于当“出”，他的睿智甚至常常表现在这样简洁纯真的话语之中，好一个潇洒豁达的才子。湖北考生《钓罢归来不系船》

三、写作训练

综合运用标准语段的写作方法、分析的方法、论据的使用方法完成下面的作文：阅读下面的材料，根据要求作文。

巴金先生曾在1942年写下一篇散文《灯》，其中有这样一句：“我们不是单靠吃米活着。”在那艰苦卓绝的岁月，强大的精神力量支持人们英勇抗战，取得了革命的胜利。今天，在这喧嚣的物质生活时代，我们是否更应看重精神上的生活呢？——那丰富多样又富于感染力的文学艺术，那隽永深长又严谨周密的科学文化，那精彩纷呈又引人深思的中外历史„„无不是一盏盏照亮我们生命的明灯，给予我们无穷无尽的前进动力。

请以“走进精神的殿堂”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②文体自选（诗歌除外），可记叙经历，发表议论，抒发感情；③题目自拟；④不少于800字。

高三语文作文议论文分解论点部分教学案(第四)

一、阅读下面的材料，根据要求作文

拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持着，果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。

根据以上材料，自拟文题，写一篇800字以上的议论文。

【点拨】这是一道“聚合式”的“新材料作文题”，也就是说，考生务必从材料的中心意思出发立意。应该说，这本是不太难审题立意的。材料中像“拼命坚持”“精神上压倒对方”“保持坚毅的表情和永不低头的气势”“更加顽强地坚持着”等词句，一个接一个扑面而来，可以有下面的立意：“坚持就是胜利”，这是最简单的着想，同时也容易人云亦云；“坚持，便要在精神上压倒对方(困难或敌人)”，“振作精神便能顽强坚持”，这两种立意便有点不简单了；而主要从弗雷泽的角度立意：“本是旗鼓相当，但一念之间的放弃意味着失败”，就或许有些与众不同；结合两个人的角度立意恐怕更少了吧？殊不知新意也便在此了：“胜利与失败原来是近邻，就在于坚持还是放弃”。然而不管怎样立意，总不能绕开“坚持”。

下列立意就属于偏题甚至走题了：“取胜，应该让实力说话”，“假象也有可取之处”，“成功不只靠实力，其他因素也起重要作用”，这是没有整体感受、偏离了材料的中心意思而造成的。

二、病文诊断

坚持就是胜利 坚持是雄鹰在搏击万里云天时永不放弃的决心；坚持是沙砾在变成光彩夺目的珍珠时顽强的勇气；坚持是树木在迎战风吹雨打时归然不动的姿态。坚持使人意志奋发，在困难与挫折面前永不言败，因此，坚持就是胜利。

坚持生命的希望就能取得胜利。当处在逆境时，生命之光显得非常微弱，可风能吹灭蜡烛，也能吹旺膏火，关键是看你能不能坚持，坚持则取得胜利，反之则导致失败。三只青蛙掉进了鲜奶桶里，第一只青蛙认为这是命，于是它盘起后腿，一动不动地等待死亡的降临。第二只青蛙认为凭自己跳跃能力是不可能跳出去的，于是，它沉入桶底淹死了。第三只青蛙虽然觉得不幸，但它自认为自己有能力摆脱这只桶，于是它一边划一边跳，坚持不懈地重复这个动作，慢慢地，奶在它的搅拌下变成了奶油块，在奶油块的支撑下，它终于跳出了奶桶。如果第三只青蛙像前面两只青蛙一样自认倒霉，然后甘心死去，那么它就不可能存活。正因为努力地坚持着，所以它获得了胜利。

坚持人生的价值就能取得胜利。人生的价值由自己来定义，无论人生有多么地坎坷，坚定不移地走自己人生的道路将会取得胜利。孙幼忱是位双腿残疾的作家，他创作的小说不仅受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸的是，妻子董江云的左腿也残疾了，她为了支持丈夫的写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起全部家务重担，拄着拐杖做繁忙的体力活。在丈夫的影响下，她也写起了童话，并在报纸上发表。是什么原因使董江云取得成功呢？是坚持，是坚持不懈，不向厄运低头的坚持使它实现了自己的人生价值。坚持前途的光明就能取得胜利。个人的前途把握在个人的手中，坚持前途的光明会使人心中充满力量，创造出令人意想不到的结果。巴金是我国现代文学史上最卓越的作家之一。20世纪80年代，他被确诊患上帕金森氏综合症，人们以为他会就此放弃写作，安心度剩下的日子。但他仍然在病魔的折磨下坚持写作，完成了《巴金全集》、《巴金译作集》等。如果巴金被确诊患重病后，就自暴自弃，认为自己会在瞬间就看不见他坚持前途的光明，坚持心中的理想，才使得他在生命结束之际仍取得胜利。

人的失败常常在于是否坚持那最后的一步。成功的彼岸只有一步之遥，只要你再坚持多一下下，成功的大门就会为你开，成功的道路就会任你走。

无论面怎样的困境，请记住坚持就的胜利！

一、优秀作文赏析

成功源于坚持的力量

微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠，靠的是坚持的力量；展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔，靠的是坚持的力量；盛气凌人的梅花要经过寒风的茉莉才能凌寒独自开，靠的也是坚持的力量。平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持的力量。

学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持。目标是学习的动力，没有目标的学习就像一只在茫茫大海漫无目的地行驶的大船，迷失行驶的方向。然而，追求学习的目标需要坚持的力量。童第周从小为自己设下要为中国的发展而努力读书的目标，从此，他发奋图强、废寝忘食地读书，常常三更半夜仍未眠，当宿舍里的灯被关掉时，他就拿着书到厕所附近的路灯下看。长大后，他从比利时留学归来，为中国生物学作出了巨大的贡献。童第周之所以发奋读书，源于他对目标孜孜不倦的坚持。所以说，在学习上要取得成功，就必须坚持为自己设下的目标毫不动摇。

工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持。工作是辛苦是，但为什么有的人在同样的事业上能够取得辉煌的成就，而有的人却半途而废，最终一辈子碌碌无为呢？我想成功源于坚持。打开历史的长卷，我们无不发现，名人的成功源于坚持，哥白尼的成功源于对科学真理的坚持；李白诗歌的成功源于他对文学创作的坚持；爱迪生的成功源于他对探究科学不懈的坚持；李时珍的成功源于他对医学研究不卷的坚持。这些名人的成功告诉我们坚持是他们成功的秘密武器，因此，面对事业的不顺利，只要我们永不言弃地坚持下去，最终会迎来成功的累累硕果。

生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。每个人难免经历生老病死，只有坚持对快乐总怀着美好向往的人才是真正懂得生活的人。史铁生面对自己下半身瘫痪的悲惨状况，他并没有丧失生活下去的意志，每天推着自己的轮椅到地坛中去感受大自然顽强的生命力，他告诉自己终有一天自己的生活也会像地坛里的生物般美好起来，坚持以快乐的心态去面对病魔的折磨，成功地著出《我与地坛》一书，鼓励千千万万的残疾人快乐生活。史铁生上在逆境中坚持对快乐怀着美好向往，生活总会善待你的。

成功源于坚持的力量。无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持就会成功，坚持就是胜利！

三、方法习得

使用三•三开拓法，意即“一分为三”，多面阐释，层层扩展，无疑丰富了内容，深化了层次，论说得比较全面，展开得较为充分，这种思路，我们称之为“三三制”。在使用时要注意分论点之间是要有联系的，是对总论点的分解，并不是随便找几个句子了事，要想着是把总论点大的方面分解为几个小的方面，这几方面是总论点的一些侧面，是从总论点出发的，是对总论点的发问的回答，记住分论点组合起来的和等于总论点。

（一）纵向开拓

例子：

中心论点：没有规矩,难成方圆

分论点：

①没有规矩，个人不能成才。

②没有规矩，集体不能稳定。

③没有规矩，国家不能发展。

中心论点：青年时代是黄金时代

分论点：

①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代。

②青年时代是积累知识，增长才干的时代。

③青年时代是积极进取，建功立业的时代。

中心论点：争做时代的弄潮儿

分论点：

1、要有挑战时代的理想。

2、要有过硬的知识技能。

3、要有良好的心理素质。

训练：

过去，人们常说“酒香不怕巷子深”，“家有梧桐树，自来金凤凰”。随着社会的发展，这些话值得商榷。现代社会，个人求职要推销自己的才能，企业发展要推销自己的产品，一个地区招商引资要推销自己的地域优势。请以“推销自己”为话题，拟一个中心论点和一组分论点。

优秀作文欣赏

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

【点评】：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。

文章语言简洁明快、干净利落。

我还想借此指出的是，高中生，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文；要想写出一手好文章，学好现行高中语文课本当为第一要务。

四、课堂作文：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

【作文题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。

拿破仑曾豪气冲天地说：“我比阿尔卑斯山还高！”说出这样的话，不仅仅因为他身后有千军万马，更因为他是一位勇者——勇者无畏！

孔子也曾说过，“见义不为，无勇也”“勇者不惧”。

但孔子又说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

请以“勇与畏”为题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

高三语文“高考作文备考必读”学案1(第五)

圣人与魔鬼 有个画家很想画耶稣，但苦于找不到一位纯真的人来做模特。后来，修道院里的一位年轻修士使画家如愿以偿。圣像完成后，画家一举成名，财源滚滚来，那位模特儿修士也获得一笔丰厚的赏金。

后来，画家觉得画了圣人耶稣，就该再画一幅魔鬼撒旦才对。世上怎么会只有圣人而没有魔鬼呢？于是，画家就决定画魔鬼撒旦。很快，他在监狱里找到了魔鬼撒旦的模特。

谁知那位即将被画成魔鬼的犯人面对画家失声痛哭道：“您以前画的圣人就是我，想不到您现在画魔鬼找的还是我！”。

画家大惊失色地说：“这怎么可能呢？”

那人痛哭流涕地说：“我得了你那笔赏金后再也无心修道了，便一味地去寻欢作乐。钱用光了，欲望却已遏制不住，只好去骗、去偷、去抢„„最后案发被捕入狱。”

画家掷笔长叹而去。

点评：有句颇为流行的俏皮话叫做“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。虽为俏皮话，但也含有几分哲理。古语说得好：“酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。”金钱这东西，可亲可爱也可恨可叹。一个人，有了许多金钱之后，如果忽视了思想改造，忽视了人品修炼，手中的金钱就会放纵你心中的欲望，而那被放纵的欲望又会驱使你的双手去牟取更多的金钱，久而久之，就会使一个原本清纯质朴的具有圣人形象和品质的修士堕落为一个罪恶累累的形如魔鬼的罪犯。真是“贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。”

白纸和黑点

非洲加纳的库马西有一所寄宿学校。一天清早，一位老师走进教室，举起手里的一张画有一个黑点的白纸问学生：“同学们，你们看到什么了？”学生们齐声回答：“一个黑点。”

老师说：“不对！你们再看看，难道你们谁也没看到这是一张白纸吗？”接着，老师语重心长地说：“在今后的生活中，你们可不要这样看人看事物啊！”

老师关于这张“白纸”的教导，一直铭刻在一个当时年仅17岁的学生的脑海深处。当年的这位学生就是现在的联合国秘书长科菲•安南。

点评：在这个硝烟不断，危机纷起，恐怖分子无孔不入，时刻都有意想不到的灾难发生的世界里，身为联合国秘书长的安南先生时时体味当年老师关于“白纸和黑点”的谆谆教诲，仍然乐观地看到这张虽有许多“黑点”的“白纸”的美丽与可爱。其实，我们也常常遇到这样被染上了“黑点”的“白纸”。比如患过错误的同志，比如有许多毛病的同事„„于是，我们应该认真品味这位非洲老师的“黑点与白纸”的故事，从中领悟这样的道理：看人应当首先“看一张白纸”即看人的主流，看人的大节，对别人的身上的“黑点”应当懂得宽容、包涵，求同存异，不要只注意别人的“黑点”而刻意挑剔甚至吹毛求疵。

心灵花圃

在美国，有一段时间，石油销售量一向领先的石油大王哈默对东欧国家的石油输出量减少了，而他的竞争对手的石油输出量却略有增加。人们对这一现象不理解。当一张小报的记者杰西克问及这一最敏感的话题，哈默却和颜悦色地回答：“关照别人就是关照自己。那些想在竞争中走在别人前面的人，都应当明白，关照别人，就是一条最好走最快捷的路。”

当时杰西克不理解哈默的话，以为他只是故弄玄虚敷衍了事。直到10年后他读了有关哈默的报道中的一个小故事，他才恍然大悟。

一年冬天，年轻的哈默随一群同伴流亡到美国南加州一个名叫沃尔逊的小镇。那些天，冬雨霏霏，镇长杰克逊门前的花圃旁的小路成了—片泥淖，行人只好从花圃里穿过，弄得花圃一片狼藉。哈默替镇长痛惜，便不顾寒雨淋身，制止行人从花圃里穿行。这时，只见镇长笑意盈盈地挑着一担炉渣回来了，在哈默面前从从容容地把炉渣铺在泥淖里。小路畅通了，再也没有人从花圃里穿过了。镇长意味深长地对哈默说：“你看，关照别人就是关照自己，有什么不好？” 善良的镇长的言行给哈默的心灵一次极大的震撼。

点评：如果不是因为天空雪雨霏霏，前行的小路泥泞难走，行人们有谁会忍心践踏那美丽的花圃呢？虽然，天空下雨不是花圃的过错，小路难走也与花圃主人无关，但如果你要让你的花圃免遭践踏蹂躏，与其冒雨守护花圃，不如去挑来炉渣铺路。人的心灵就好比美丽的花圃，人生之旅就好比花圃前的小路，生活就好比老要下雨的天空，要使你的心灵免遭践踏，而下雨又不可避免，那最好的办法就是设法去帮助那些可能因为“小路泥泞”而想从你的“花圃”通过的人。这天底下大抵没有几个人是天生要做坏事的，人做坏事，大都是被生活所迫。

曹操焚牍

曹操讨伐袁绍时，曾被陈琳一纸檄文骂得狗头喷血，辱及祖宗。但他爱惜陈琳的才华，不但不杀，反而委以重任。在打败袁绍时，曹操从图书中发现一束曹操部下和袁绍暗通的书信。有人劝曹操把这些人杀了，曹操却说：“尚绍之强，孤亦不能果，况他人乎？”意思是说：正当袁绍强大的时候，连我都不知道自己结果将会怎样，更何况别人呢。于是，下令焚毁这些书信，对当事人概不追究。

点评：不管历史对曹操作怎样的评说，但在他身上表现出来的对人才的怜惜，对下属的宽容都说明他的一军之帅、一国之君是当之无愧的。在许多时候，我们如果能设身处地地为别人想想，那么，别人的许多过错可能有许多都是情有可原的。原谅产生宽容，宽容却比处罚更能震撼人心。所谓量小非君子，无“度”不丈夫，成大事者，往往都有宽广的气度。“海纳百川，有容乃大”，对一个领导人来说，气度却是领导素质的重要内容。有包容属下过失的气度，就能够得到属下的真心拥戴。

分羊

皇帝要奖赏臣子们每人一只羊。可那些羊大小不

一、肥瘦不同，怎么分才合理，才能使大家都没意见呢？有人主张按官位大小分羊的大小，有人主张抽签凭运气分，有人则主张把羊都杀了平均分肉„„正当百官为分羊献计献策，皇帝莫衷一是时，宰相走到羊群，把最小最瘦的那只羊牵走了。宰相主动吃亏，谁还好意思争执呢？于是，羊就在互相谦让中顺利分下去了。

点评：羊在古代，是最美的食物，用羊奖赏臣子，体现了皇帝对臣子的关爱。这本来是件大好事，但如果搞不好，就会分出矛盾和意见来，好事就会变成坏事。由于“那些羊大小不

一、肥瘦不同”，无论用哪一种分配方案，都无法分得恰当合理，要分得让大家都满意，谈何容易！唯一的好办法，就是受奖赏的人都能谦让一点，都情愿自己吃点亏。故事中的宰相意识到了这一点，于是他毅然先为自己挑了一只“最小最瘦”的。宰相，在百官中位最高，权最大，不是利用职权分一只最大最肥的，而是挑了一只“最小最瘦”的，其他官员即使有人不愿吃亏也不好意思挑大挑肥了。照这样分下去，不仅分得顺利，而且留给最后一个官员的就会是最大最肥的那一只了。宰相，作为百官之长，以身作则带头谦让，不仅能使分羊顺利进行下去，而且还将带出满朝的好风气来。矛盾当前，如果当事人都能表示谦让，任何问题都能圆满解决；利益当前，如果领导者都能带头吃亏，社会风气何愁不会变好？

流米洞

由重庆沿长江而下，过了忠县，有一孤峰屹立北岸，景色奇秀。峰顶有一塔，塔内有一洞，称为“流米洞”。这里流传着一个故事：“流米洞”每日有米自动从洞中流出，供此地寺中和尚们享用。后来有一和尚嫌洞口太小，流出的米仅够吃用，于是偷偷将洞口凿大，希望能多流出一些米换钱。不料，从此那洞竟粒米不出了。

点评：适可而止，见好就收，就有可能保持我们已经享有的利益。贪心一旦萌动，攫取的双手可能会造成不仅不能多得，反而会使本已拥有的散失殆尽。生活中，不知有多少人因为贪心而“凿大”了“流米洞”而使前“有”尽弃！有一点我们是很容易明白的，那就是：世界上的好处，不可能都让我们占有，我们应当十分地珍惜已有的“流米洞”，让它细“米”长流。其实，人生中的许多东西不必占有太多，物质金钱如此，荣誉名声也一样，我们能得到我们该有的那一份也就足够了，攫取得太多，只会惹来更多的忌妒和图谋的目光，无端增加自己的身心负担。

天下第一棋手

清朝名臣左宗棠喜欢下棋，而且棋艺高超，很少碰到对手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一个七十多岁老人在写有“天下第一棋手”六个大字的招牌下摆棋阵。左宗棠觉得老人自称“天下第一棋手”过于狂妄，想教训教训他，便上前挑战。没想到老人不堪一击，连连败北。左宗棠在得意之余，命老人赶快自己砸了招牌走人，不要再在这里丢人现眼。

没想到的是，当左宗棠从新疆平叛归来，那块“天下第一棋手”的招牌依然竖在那里。他很不高兴，决定再教训一次这个不知天高地厚的人。说来也怪，这一次左宗棠居然被老人“杀”得落花流水，三战三败。左宗棠不服，第二天又与之鏖战，这次输得更惨。他觉得不可思议，就问老人为什么在这么短的时间内，棋艺会进步得如此之快，老人微笑着回答：“上次您虽是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即将出征新疆，我不想挫伤您这个一军主帅的锐气，所以存心让你赢，让您作为一个击败‘天下第一棋手’的胜利者信心十足地去平叛立功。如今，您已凯旋，我也就无所顾忌不再谦让了。”左宗棠听后，羞惭不已。他想，这样一位民间老人居然如此深明大义，觉得自己作为朝中要员，一路诸侯，在这位老人面前输的何止是几盘棋！

点评：这位老棋手在人来人往的大街之中，在自己树立的“天下第一棋手”的招牌之前，在众目睽睽之下假装输棋，不仅要被赢棋的对手误解而且要被许多不知内情的观众嘲笑。但他为了“大义”，却心甘情愿承担这种委屈。这种重大道义而不计小是非的行为非凡夫俗子所能做到。因为它不仅仅是一般的宽恕精神，它是无私的奉献，是高尚的给予，是对国家对他人的仁爱，它比宽恕更需要一种主动精神，也更能显示一个人心灵的价值。从这个意义上说，这位老棋手，艺高德更高。

三八二十三

有一天，颜回上街看见一个买布的人和一个卖布的人在吵架。买布的说：“明明三八二十三，你为什么收我二十四个钱?”卖布的说：“三八本来就是二十四，我收你二十四个钱没错。”颜回忍不住上前劝架，他对买布人说：“先生，三八是二十四，你算错了。”没想到那人指着颜回的鼻子说：“你是什么人？敢说我算错了？我就听孔夫子的，咱们找孔夫子评理去。”

颜回带着买布人来见孔子。在路上，买布人问：“如果是你错了怎么办?”“是我错了，我就把我头上这顶新帽子送给你。”颜回反问，“如果是你错了你怎么办?”买布人回答：“如果是我错了，我把脑袋割下来给你。”

听明情况，孔子对颜回严肃地说：“三八本来就是二十三嘛，颜回你输了，快把帽子给人家吧！”

颜回怎么也想不到自己视若神明的老师居然也糊涂到如此地步，但为了尊重老师，他还是把帽子摘下来，递给了买布人。

等买布人拿着颜回的帽子高高兴兴地走了以后，孔子笑着对一脸乌云的颜回说：“我说你输了，你只是输了一顶帽子；如果我说他输了，那可是一条人命啊！你没看到那买布人的认真样子吗？你以为是帽子重要还是人命重要？”

颜回恍然大悟，跪到了老师面前说：“老师这是重大道义而不计小是非，学生惭愧万分!”

点评：聪明人自有聪明之见，非常人自有非常之举。圣人孔子在这个是非之争中装作糊涂，而正是他这种“糊涂”显示了圣人的明智。想想看，孔子在人们心中有这么高的威望，他的一言一行都可能对别人发生影响，如果此时他一定要坚持“真理”，实话实说，那个只记住“三八”是“二十三”的没有文化但又很认真的买布人就要履行诺言丢了性命。孔子在告诉颜回，做人应当重大义讲大节，不应当在芝麻小事上与人较真。在这一点上，清代著名书画家郑板桥可谓悟得透彻，他竟以“难得糊涂”作为自己的座右铭。

包公弃砚

宋仁宗庆历二年，包拯奉命调到广东瑞川任知郡事。当时，贿风盛行，一些土豪劣绅为了巴结权贵升官发财，争相以精雕细刻的贵重端砚作为行贿之物。包拯虽爱好书法，喜欢端砚，但他坚持一方不收。

后来他调任离去，当地官绅百姓前来江边送行。没想到船方解缆时，突然乌云闭天，风雨大作，波涛汹涌，包拯大惊失色，以为自己在不觉中做过什么亏心之事，于是立即闭目反省。可是，他搜肠刮肚，都想不出自己在此为官一任有何不对。这时，他命随从包兴把船舱搜索一遍，看看是不是有谁偷偷把礼物送上船来。包兴找遍每一个可以藏匿物品的地方，都未曾发现什么。最后，还是包兴不忍看主人着急，交代了他在上船时背着主人受了人家的礼。他以为这是在主人离任时百姓对主人感恩所送的礼物，收之无妨，说着就从包袱里取出一方用黄布包裹着的精美端砚。包拯二话没说，从包兴手上接过端砚，一扬手就把它丢进汹涌的江涛里去了。说也奇怪，狂风巨浪随即平息。

点评：古人说：“一段不为的气节，是撑天立地之柱石；一点不忍的念头，是生民育物之根芽。”一滴水珠，可见太阳的辉煌。这故事对一个叱咤风云的包拯来说真是微不足道，但它正反映了包拯做人的顶天立地，为官之清正廉明。若按常理，包兴所思所为也无可非议。百姓感念父母官的政绩在其离任送别时送点礼物以表谢意，这与在任上送礼毕竟不同，但在包拯这个大清官看来，为官一方，为老百姓做任何好事都是份内事，没有理由接受老百姓的感谢，更不能收受老百姓的财物。正所谓“受享不逾分外，修持不减分中”。一方端砚物虽小，但是，“书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋便成市朝。”无论在什么情况下收受老百姓的财物，都是对官风人品的玷污，都会使一身官袍散发出铜臭。

桑园寄子

晋代的邓攸为避战乱，带着弟媳妇和儿子、侄儿逃难。途中弟媳妇被乱军冲散，年迈体弱的邓攸难以兼顾两个幼小的孩子，便忍痛把亲生儿子绑在一棵桑树上，背着侄儿继续逃亡。幸亏在不久之后，后面赶来的弟媳妇发现了邓攸的儿子。婶侄二人在逃出潼关之后又巧遇邓攸，一家人才得以团圆。

点评：人的一生，不知要面临多少抉择：大与小，多与少，美与丑，重与轻，易与难，利与弊、亲与疏„„其中无论哪一种抉择，大概都很难超乎人之常情。选择利于己的，为人的本性使然，本无可厚非；选择利于人的，也不太难做，古今中外大有人在。逃难途中，邓攸在两个小孩只能带走一个的抉择中，选择了侄儿而放弃了儿子，这不会比在生与死面前选择死来得轻松。这刹那间的抉择，足够让人惊心动魄，足够让人扼腕长叹，更足以让古今所有为了自身利益而骨肉相煎的人们汗颜。

两头鸟

有一只鸟长着两个头，当一个头睡觉时，另一个头就担负警卫任务。

左边的头爱打瞌睡，右边的头只好常常当警卫而不得休息。

一天，右边的头在执行警卫任务时，一阵风吹来，树上落下一颗香甜的果子。右边的头想叫左边的头一起品尝，但见到它睡得香甜，不忍叫醒它，就想：“反正我和它同一个身体，我吃下去，它也受惠。”于是就把果子吃了。

左边头醒来后，听到右边头打了一个饱嗝，又闻到一阵香味，就明白了右边的头独享了美味佳肴，从此怀恨在心。

一天，轮到左边的头担任警卫了，它想也能独享香甜的果实。正好，一阵风吹来，隔壁树上掉下一颗有毒的果子。左边的头在怨恨自己背运的同时，想道：“它独享了甜果，我就独享毒果了，反正我和它是同一个身体，要死就一起死吧!”于是就把毒果吃下去了。

点评：其实，在很多令你怒不可遏的事情面前，只要你忍一忍，很快会发觉，事情原本并不像你想象得那么糟，甚至可能你一点也不吃亏，别人也不是你想象的那么坏。为人处世，应当与人为善。善待别人，其实就是善待自己。可是，这世上的确有人宁可你死我活，两败俱伤，也不愿饶人一回，甚至宁愿与人同归于尽，也不让别人活着。更可怕的是这种“同归功于尽”的勇毅，却往往缘于鸡毛蒜皮的小事甚至是因为一时的误解。古人劝诫曰：“灭却心头火，剔起佛前灯。”不要因芥蒂之事而以生死相逼。

生命仅需要一颗心脏

美国好莱坞影星利奥?罗斯顿，腰围6.2英尺，体重385磅,是好莱坞地道的“巨星”。1936年，他因心肌衰竭住进了汤普森急救中心，随后又因医治无效而逝世于病床上。临终前，他痛苦而绝望地自语说：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏!”罗斯顿的这句意味深长的话感动了包括哈登院长在内的在场所有的人。后来，汤普森急救中心把罗斯顿的这句话刻在了医院的大楼上。

1983年，美国石油大亨默尔也因心肌衰竭住进了汤普森急救中心。随即，默尔的公司“指挥中心”也搬进了汤普森急救中心——他包下了急救中心的一层楼，增设了5部电话和两部传真机。就是这样一位连病危时还在为自己心爱的公司奋斗的老总，在一个月后病愈出院时，却毅然卖掉了公司，跑到他在苏格兰乡下的一栋别墅去颐养天年。对默尔的举动，人们百思不得其解。后来，人们从他的一本传记中发现这么一句话：“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。” 原来，他出院后的异常举动，是因为他彻悟了罗斯顿的那句遗言。

点评：罗斯顿这句话是他在临终时对生命的感悟，也是他留给世人的一句箴言。这世界上不知有多少人日日夜夜在为金钱财富拼命，百万了还要千万，千万了又要亿万，一心只想聚钱财，“终身只恨聚无多”。废寝忘食，无暇享受，甚至不惜用人最宝贵的健康去换自己无法享用的财富。“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏!”“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”还是默尔聪明，在理解了罗斯顿那句遗言的意味后，毅然卖掉其实早已对自己毫无意义的公司，尽早去享受已有财富中的一小部分。“炮凤烹龙，放箸时与盐齑无异？悬金佩玉，成灰处与瓦砾何殊？” 有钱没福享，要钱做什么？黄金不足贵，健康值钱多。

袋鼠和乞丐

森林里来了一个乞丐，他形容枯槁，衣衫褴褛，浑身还散发着一股异味，大家都讨厌他，唯恐避之不及，实在躲避不及的，只好给他一点钱，打发他快走。

当乞丐走到袋鼠面前，袋鼠翻遍身上的口袋，抱歉地说：“朋友，对不起，我很想帮助你，可是我跟你一样穷呢。”没想到乞丐却紧紧握着袋鼠的手，连声称谢。

袋鼠不解地问上帝：“奇怪，我什么都没给他，他为什么还要谢我呢?”

“不，孩子，”上帝说，“你给了他最好的东西——友谊和尊严。”

点评：当我们拿不出金钱和财物帮助别人时，别忘了，我们还有施舍不完的友谊和尊严。如果你给人以财物而不给人以尊严，那实际上不叫帮助而叫伤害。《礼记?檀弓》记载这样一个故事：春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食，这人对一个饥饿的人说“嗟，来食！”饥饿的人说：“我就是饿死，也不吃这‘嗟来之食’”。这人终于不食而死。穷人乃至乞丐，他们除了有迫切的物质需求之外也有他们的迫切的精神需求，也需要别人的亲善友好和自己的人格尊严。

在跳车的刹那间

一天深夜，乌云密布，天黑得伸手不见五指。一辆满载旅客的列车飞驰而去。在11号车厢里，乘警正在值班。巡逻时，乘警发现一个小偷的手正伸进一位熟睡乘客的口袋，乘警大喊一声，就追了过去。小偷急忙向餐车方向逃跑。乘警知道，火车正在飞奔，小偷是不敢跳车的，逮住他有如瓮中捉鳖。于是乘警渐渐放慢了脚步，开始用对讲机和餐车那头的乘警联络。

可正在这时，火车一个急刹车，“哧”地一声突然停下了。只见小偷乘机迅速跃上餐车里的一个敞开的窗口。

乘警心想，完了，这家伙要跳车逃掉了。就在小偷准备跳下去的刹那间，餐车里传出一声小孩的尖叫声。小偷不禁回头看，一个在餐车里捡酒瓶的蓬头垢面的男孩的头上鲜血直流，在刚才列车急刹车时他的头撞到车厢上撞破的了。小偷犹豫了一下，就从窗口跳了下来，一把抱起小男孩向列车医务室跑去。

小偷最终被乘警抓到了，可乘警说这个小偷真是太幸运了。乘客们不解地问：“小偷被捉住了还幸运么？”

乘警的回答，使乘客们不禁浑身一颤：因为火车当时停在一座桥上，两边是万丈深渊！

点评：这位小偷虽然被乘警抓住了，但他却避免了粉身碎骨的灾难。把他从死神的门口拉回来的是他未泯的善心。一个人沦为小偷固然可叹可恨，但他在救人于难与自己被捕之间，毅然选择了后者，却又是可钦可佩的。这个故事至少有两点值得我们深思：其一，人性的善与恶，心灵的丑与美，似乎难以从一个身上截然分开。所以美国前总统里根说：“世界上没有一个绝对的坏人，即使是罪大恶极的人。”其二，虽然为善不一定都能得到善报，作恶不一定都能得到恶报，但上天似乎又总在冥冥之中帮助那些行善之人。

假如不去救战士„„

抗美援朝时期。在一场异常激烈的战斗中，一架敌机正向阵地俯冲下来。班长正准备卧倒时，突然发现离他四五米远处有一个小战士还在那儿直愣愣地站着。班长顾不上多想，一下子扑了过去，将小战士紧紧地压在身下。一声巨响过后，班长站起身来拍拍落在身上的泥土，正准备教训一下这位小战士时，眼前的情景使他惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸弹炸成了一个大坑。

点评：故事中的小战士是幸运的，但更幸运的是故事中的班长，因为他假如不去救小战士，肯定要粉身碎骨。小战士的幸运来自班长的拼死相救，班长的幸运却来自拼死救人。帮助别人是要有牺牲精神，但助人却并不都意味着牺牲自己的利益。在某种意义上讲，助人就等于助己，救人就是救己。

心锁

有个锁匠修锁开锁技艺高超而且品德高尚。锁匠老了，儿子又出国留学，不会继承他的事业，为了不让技艺失传，他带了两个徒弟。

一年后，老锁匠看到两个徒弟技艺的长进，心里很高兴，但他的真传只能授给其中一个。于是老锁匠决定来一次考试。

老锁匠准备了两个保险柜，分别放在两个房间，让两个徒弟去打开。结果大徒弟只用了不到十分钟就打开了保险柜，而二徒弟却用了将近二十钟。众人都为大徒弟的高超技艺喝彩。但考试还没结束。

老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么?”大徒弟眼中放出了光彩：“师傅，里面有很多钱，全是百元大钞。”问二徒弟同样的问题时，二徒弟吱支吾了半天说：“师傅，我没有看见里面有什么，因为您只让我开锁。”

老锁匠郑重地宣布二徒弟为他的接班人。

大徒弟不服，众人不解，老锁匠微微一笑说：“干我们这一行，眼睛只能见锁而不能见被锁之物，锁匠可以打开世上任何一把锁，但自己心中锁住贪心的那把锁却永远不能打开。”

点评：老锁匠的话可谓意味深长：“心中锁住贪心的那把锁却永远不能打开。”其实，要永远锁住贪心的又何止锁匠！各行名业，男女老少，心中都应当有锁住贪心的锁，而且永远不能打开。一旦打开，贪心就会像逃出索罗门瓶子的魔鬼，无限膨胀，任意作祟，到头来，会在你头上套上枷锁，把你拖进鬼门关。媒体上披露的受到法律严惩的成克杰们不都是因为当初经不住金钱的诱惑而偷偷地打开心锁吗？

只运载一人的波音747客机

英国航空公司一架由东京直飞伦敦的波音747客机，由于技术故障而延迟起飞。在延迟的20个小时里，除了山本莉子女士一人，其他乘客都转乘其他客机。但公司坚守民航惯例，决定照常飞行。于是，这架有353个座位、20名机组人员、飞行一趟需要 1000万元成本的班机，创造了班机飞行史上只运载一人的记录。

点评：一般地说，要遵守信用，就意味着要承受损失牺牲利益，否则守信用就不会那么不易做到了。而像英国航空公司这样以千万元的巨额经济损失来坚守民航惯例，把一个乘客从东京送到伦敦，就更为难能可贵了。然而，英国航空公司此举虽然造成了巨额的经济损失，但却为公司赢得了信誉。信誉是无价的，它是一种看不见的巨大资源。可想而知，后来的英国航空公司凭借这种信誉，要多赚回多少个千万元！

提携

伦敦的一个穷孩子，在印刷厂装订图书的时候，对科学产生了兴趣，开始做简单的实验。一次偶然的机会，他去听戴维先生的化学讲座。回来后，他把自己的心得笔记寄给了这位大科学家。不久后的一天，戴维先生的仆人递给他一张请柬，请他参加第二天的讲座。在戴维先生的鼓励下，那孩子做了许多出色的实验。没有多久，这个孩子就被邀请开讲座了。这个后来被称为科学界奇迹的人就是法拉第。戴维先生就是这个奇迹的创造者。

点评：大凡人的成功，一要才学，二要机遇，三要别人的提携。法拉第的成功，就是一个生动的例子。不过，对一个在印刷厂当装订工的穷孩子的法拉第来说，后者显得更为重要。因为，他如果没有像戴维先生这样的大科学家最初的发现赏识，进而甘心做他的梯子，引导他在科学路上一步一步走下去，他很可能永远都是一个装订工。人们都说伯乐比千里马更为难得，而戴维先生不仅是法拉第的伯乐，而且是法拉第登上科学高峰的梯子。如果戴维先生当初只是发现了法拉第的才能而没有后来的真诚提携热情引导无私帮助，这位穷孩子很可能永远只是一块成不了美玉的璞。因此，我们似乎可以这样说：伯乐难得，人梯更难得。

高三语文“高考作文备考必读”学案2(第五)

生命的价值

一天，英国著名诗人拜伦在泰晤士河岸上散步时看到了一个落水的富翁在喊救命。一个穷人冒着生命危险把他拖到了岸上，救了他的命。但富翁却只拿出一个小小的铜钱作为酬谢。

聚集观看的行人对富翁这种忘恩负义的行为非常气愤，七手八脚把他抬起来，想把他抛回到河里去，但拜伦却阻止了他们，说：“别责怪他，把他放下吧，他自己很清楚他能值多少钱。”

点评：唐朝诗人孟郊有诗曰：“兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。”在我国某地，曾发生过比这个故事更精彩的一幕：有一位先生路过河边，看到一群人在岸上围观一个在河中挣扎呼救的落水女子，就毫不犹豫地拨开人群跳入河中拼死命把女子推上岸来，而自己却因筋疲力尽而沉入河底。可是，谁也不会想到，在人们的赞叹惊呼惋惜声中，这个被救起的女子却像避瘟疫一样悄悄地逃离了现场。事后，记者找到了这个女子，问她当时怎么忍心弃自己的救命恩人而不顾？她十分轻松地回答：“我怕他家里人来找我要钱。”故事中的富翁和这个女子面对救命恩人所表现出的“兽性”，兽类若目睹耳闻，定会自愧弗如。可是，“兽中有人性”也不乏例子。在邢台大地震来临之际，一个村庄里的一条狗突然东奔西跑狂吠不停，直至把村民全叫醒。而当全村人都安全逃离震区时，这条狗却累死了。上海南汇区农民潘家祥看到一条大毒蛇攻击自家的小花猫，就拿起锄头斩断了大毒蛇的尾巴，毒蛇负伤逃命。半个月之后的一个夜晚，这条失去尾巴的大毒蛇在养好伤后居然前来报仇。当它气势汹汹地爬到睡熟的潘家祥的脚边时，小花猫迅速出击，一边大声呼叫，一边护驾斗蛇。潘家祥被厮杀声惊醒，才得以“蛇口脱险”。狗和猫本为牲畜，却能知恩图报，实在会让那些忘恩负义者汗颜。

猎户失弓

楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？”

这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。”

后来，老子也知道了这件事，他说：“如果再去掉一个‘人’字，成为‘丢了，捡了’，其意义就更大了。

点评：猎户、孔子和庄子三人，表现了三个层次的胸襟，三个层次的胸襟体现了三种思想境界。猎人面对损失，想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失，这是胸怀全国的思想境界；儒家的祖师爷孔子的思想境界更高，他认为只要有人能从自己的损失中获得利益，都不是损失，这是胸怀世界的思想境界；道家学派创始人老子的思想境界最高，他认为自己的损失无论能使任何东西获利都不算损失，这种境界已经超出人的范围了。如果按照冯友兰先生的哲学观点，猎人的思想境界是道德境界；孔子的思想境界超越了国界，是道德境界中的最高境界；而老子的思想境界“超乎社会整体之上”，扩展到“宇宙”，是天地境界。无论哪一种境界，都启示我们：一事当前，应当抬高视野，尽量把目光投得更远些；拉宽心境，尽量把心胸放得更宽些。这样，我们的内心也就更加宽松自由了。

自觉

一个官员因公出访德国。一天，他走过一个路口，指示灯显示的是红色。他就止步等待。同他一起等待的还有一位10多岁的德国男孩。他等待了10多分钟，路口的指示灯依然是红色，他意识到是灯坏了，于是他就走了过去。等他办完事回到那个路口时，他发现那位男孩还站在那儿。

点评：长期养成的一种自觉行为，就形成了自己的良好习惯；你将良好习惯保持下去，就会形成一种性格；而全体国民的共同性格，就是一个国家的命运!这位德国小男孩自觉遵守交通规则的行为印证了一句谚语：“播种行为，就收获习惯；播种习惯，就收获性格；播种性格，就收获命运。”

同样的道理，长期的不良行为会形成的一种不良习惯，不良习惯就养成了不良性格，而播种这种不良性格，收获的却是恶果。人的良好习惯要靠平时自觉地一点一滴培养起来。人的不良习惯就是因为平时不拘小节，放任自流所致。培养好习惯，要有“一日三省”的警惕和自觉；要改掉恶习，要有“洗髓伐毛”的决心和毅力。

规劝

一位鲁莽急躁的妇人，以惊人的速度开车，一路上猛按喇叭，随意超车。

突然一辆大卡车出现在她的前方，在危急中，这位卡车司机全凭他驾车的高超技术，才避免了一场迎面相撞的悲剧发生。

在猛受惊吓的寂静之后，粗壮的卡车司机走下车，大步迈向这们鲁莽的妇人。

这位妇人已经预备接受一顿严厉的责骂，但卡车司机却一言不发，用一个手指在妇人头上画了一个圈，然后粗声粗气地说：“太太，你知道吗？天使和魔鬼都是这样诞生的。”

说着他再次在妇人头上画了一道圈，然后很绅士地走了。

点评：在这种可怕的情况下，对这种无视交通规则甚至无视生命的人，人的天性多半是以舌头甚至拳头进行挞伐。然而，这位卡车司机却报之以善意和幽默。在特定的场合，动用舌头或使用拳头虽然可以消除愤怒，但要唤醒当事人沉睡的安全意识和公众意识，用善意和幽默比用舌头和拳头更能凑效。况且，使当事人铭心刻骨的还在事情的本身，而不在外加的威力。

丘弗如也

一天，有个客人问孔子颜回是个怎样的人，孔子答：是个仁人，并说：“丘弗如也！”客人又问子贡是个怎样的人，孔子答：是个能言善辩的人，又说：“丘弗如也！”客人再问子路是个怎样的人，孔子答：是个很勇敢的人，还是说：“丘弗如也！”

孔子名丘，“丘弗如也！”意思就是“我不如他啊！”

客人非常惊讶地说：“他们都是你的弟子，你如果不如他们，他们为什么会那么崇敬你呢？”孔子回答：“我在仁德上不如颜回，却比他坚强；在辩才上不如子贡，却比他谦恭；在勇敢上不如子路，却比他懂得进退。就某一点来看，我不如他们，但从做人的根本道理上，我也有自己的长处啊！

点评：据史书记载，孔子在世时，就以学识渊博和重视道德修养而享誉天下。但是，从他回答客人的话中可以看出，在盛名之下，孔子仍然保持谦虚好学的态度。他教育弟子说：“三人行，必有我师焉！”要弟子们虚心向周围的人学习，善于发现和学习他人的长处。“丘弗如也”，说明他不仅要学生这样做，自己也不例外。不仅不例外，而且还俯身下学，学习自己学生的长处。

历练与待遇

在一座庙里，佛殿前面的一块青石地板，愤愤不平地对佛殿上的青石佛像说“你我原是一块山石，分开后我还比你早三年来到这座庙里，为什么你能高高在上，天天享受着香客的香火供奉和虔诚的膜拜，而我却只有给香客垫脚的份？这公平吗？”佛像沉思片刻后笑道：“仁兄，世间事大体是十分公平的。你我的确同出一块山石，但是，当年师傅只在一个时辰里就把你劈得方方正正送出山了，而在你走后的三年中，师傅白天对我劈呀凿呀，晚上对我刻呀磨呀，精雕细琢，从不间断，直到我今天这个样子。既然出山前我们的历练不同，今天的待遇又有什么不公平的呢?”

点评：随着社会的不断发展进步，行业对劳动者的素质要求也就越来越高。社会越是进步，行业分工就越来越细，行业对员工的专业水平的要求也就越来越高。同样的，社会对不同层次的劳动者的报酬的悬殊也就越来越大。“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，我们与其登着两只眼羡慕人家的高报酬，憋着一团火忌妒人家的好待遇，不如静下心来对自己“精雕细琢”，努力提高自己的综合素质，不断提升自己的社会价值。

快与慢

一个人要赶着出城门，他问一个老者他能否在天黑之前赶出去。老者说：“走得慢可以，走得快不可以。”他不相信老者的话，拼命赶路，结果摔了一交，腿扭伤了。在他一瘸一拐地走到城门时，城门早就关闭了。

点评：《论语•子路》记载：做了莒（jǔ）父县长的子夏向孔子请教为政方法，孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”“欲速则不达”意思是：不要一味性急图快，如果主观要求违背了客观规律，反而达不到预期的目的。孔子这句话揭示了快与慢的辩证法。无论是走路行车，还是治学办事，要想尽快达到目的，都应当遵循客观规律，脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶地行进。

短剑

一个剑客向一位武林高手请教：“你是怎么练就一身绝技的?”

武林高手拿出一把仅有一尺来长的短剑说：“是这把短剑，成就了我今天的武功。”

剑客大惑不解：“别人的剑都是三尺三寸长，可你的剑只有一尺。用这么短的剑，显然是将自己置于劣势，它怎么反而能成就你的武功呢?”

武林高手说：“正因为在兵器上处于劣势，我才时时刻刻警醒自己，一旦与别人对阵，我是多么危险。只有练成一流剑法，才能以剑法之长补兵器之短，从而克敌制胜。日久天长我的剑法越练越精，劣势就变成优势了。”

点评：在激烈的竞争中失败了，我们常常抱怨自己客观条件不如人，而很少反思自己是不是本领技艺不如人。客观条件优越固然不是坏事，但如果过于依仗客观条件而忽视了主观的努力，忽视了本领技艺的提高，失败自然在所难免。反之，客观条件不好自然也不是好事，但因为客观条件不好而又有志于在竞争中取胜，你就会时时激励自己，不断磨砺自己，力图“以剑法之长补兵器之短”，这样，临阵交战时，你就会克敌制胜。所以人家常说“自古纨绔少伟男”而“苦难是一笔财富”。

孺子可教

张良年青时曾在下邳（pī）避难，一日遇到了黄石公。黄石公看到张良有培养前途，就想试试他。

一天，黄石公在桥上故意把鞋子扔到桥下，让张良给他捡回来帮他穿上，张良二话不说，照着做了。黄石公穿上鞋就走，走了一里多路后又回来了，他对张良说：“孺子可教矣。后五日天明，与我会此。”他是说你这年轻人有培养前途，五天以后天快亮时咱们到这里会面。

后来，黄石公把《太公兵法》传授给了张良。张良学到了谋略，成了非常有才能的人。

点评：青年张良为黄石公捡他故意扔到桥下去的鞋并为他穿上，这种举动，看起来似乎有点窝囊，但这正展现了一个能成大器的人必备的品质。首先，他有无条件为他人做事的精神。他明知黄石公是在故意为难他，但他觉得为别人特别是为长者做一件事，尽管是没道理要这样做，也算是帮人做好事。其次，他有愿意吃亏的豁达。尽管黄石公的所为看起来就是欺负人，但他懂得一个人在小事上吃点亏，就可能避免吃更大的亏。其三，他有隐忍退让的大度。当遇到别人的不合理要求或受人欺负时，懂得“忍一点，风平浪静；退一步，海阔天空”的道理。所以，黄石公情不自禁地赞扬他“孺子可教矣！”

特别任务

一个小和尚虽然在寺院中年纪最小，但每天却都有很重繁的任务：清晨挑水、扫地，做过早课后要去方丈指定的山后很远的县城买粮食，晚上还要读经到深夜。

有一天，他发现，他的几个师兄虽然偶尔也会被分派下山购买日用品，但他们都是一起去的，去的却是比山后县城近得多的道路平坦的山前小镇，而且，不去购物时，方丈一般也不安排他们干其他活。小和尚终于忍不住问方丈，为什么唯独他有这样的特别任务。方丈只笑不语。

一天，当小和尚扛着一袋米回来后，方丈把他叫到寺院的前门。此时日已偏西，几个去山前小镇购物的师兄才晃晃荡荡地回来。方丈问他们：“我一大早让你们去买东西，路又这么近，又这么平坦，你们怎么回来得这么晚？”

师兄们回答说：“我们一路上说说笑笑，看风景，玩游戏，所以就走到这个时候了。因为我们觉得回来也没有别的事可做。三年了，我们已经习惯这样了。”

方丈又问小和尚：“你去的地方那么远，而且又扛了那么重的米，你为什么回来得比他们早呢?”

小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，一是因为肩上的东西重，二是因为我回来后还有别的任务。所以我走路也就快了。一年了，我也养成了习惯了。”

方丈拍着小和尚的肩膀，意味深长地说：“你说得很对。心中有目标，身上有重任，走路也就快了！任务少了，负担轻了，心反而不会放在目标上了。只有身负重任，在坎坷的路上跋涉，才能磨练一个人的心志啊!”

从此，小和尚不再有怨言了，他的师兄们也认真修练了。

这个小和尚后来成为名扬天下的大法师，他就是玄奘法师。在西去取经的途中，虽然艰险重重，九死一生，但他的心却一直闪耀着执著的光。

点评：弟子耕柱子不满意墨子对他要求特别严格，墨子引导他明白了骏马要加鞭的道理。徒弟玄奘不明白方丈为什么要给他特别任务，方丈引导他明白了磨练成材的道理。耕柱子和玄奘所接受的任务虽然不同，但原因一样，他们都是“孺子可教”；墨子与方丈培养徒弟的方法虽然不同，但目的一样，都是让徒儿“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，使“斯人”长大后能够承担得起“天降”之“大任”。当你能乐于承担师长给你的特别任务的时候，就是你开始走向辉煌的时候。

天使开店

上帝派一位天使来人间开店，一位妇人首先光顾这家新开张的商店。

“您都卖些什么?”妇人好奇地问。

“你愿望中的一切。”天使彬彬有礼地回答。

妇人真有点不敢相信自己的耳朵，她兴奋地对天使说：“我要买平安、爱情、快乐、智慧和坚强。”她想了一下又补充一句：“不只为我一人，也为我家里的每一个人都买一些。现在就可以提货吗?”

天使笑着说：“孩子，我想你弄错了，我们这里不卖果子，只卖种子。”

点评：“不卖果子，只卖种子”，这才是天使商店的特色。要想永远拥有“平安、爱情、快乐、智慧和坚强”，就得买回它们的种子来种。不辛勤播种耕耘，就没有丰硕的收获。首先让“平安、爱情、快乐、智慧和坚强”的种子在自己心田发芽，生根，开花，然后才有可能永远享受它们甜美的果实。

饶舌的鹦鹉

一位海员在出航前把一只会说话的鹦鹉送给了邻居。新主人发现这只鹦鹉老说些脏话，就设法教它一些文明用语，但总是无济于事。

一天，家里来了许多客人，劣行不改的鹦鹉又出口成脏。新主人一怒之下把它关进了冰箱的冷藏室。几分钟后，他打开了冰箱，只见鹦鹉冻得直发抖，便问道：“这下你该知道什么话该说，什么话不该说了吧?”鹦鹉回答说：“他妈的，如果我说了不该说的话要关到冰箱里受罚，那么，冰箱里的鸡犯了什么错，居然被拔了毛关进来？”

点评：有些人无可理喻，惩罚也不能奏效，那是因为他们“积劣”太深。“积劣”太深，往往是环境使然。一个人如果处于一个不良的环境太久，对不良的东西耳濡目染，司空见惯，那么他所形成的恶习也就会根深蒂固。当年孟子母亲为了让儿子能在一个良好的环境里成长而三迁其居的良苦用心被历代传为佳话，就足见环境对于人的成长的重要性。

数学天才作画

英国伟大的数学物理学家麦克斯韦之所以能够在数学领域做出非凡的贡献，是与他幼年及时得到父亲的教育分不开的。

一天，父亲让年幼的麦克斯韦学画放在桌上的插满金菊的花瓶。不一会儿，画好了，麦克斯韦送给父亲看。父亲看到他画的画后，不禁笑起来。原来，小麦克斯韦把花瓶画成了梯形，把菊花画成了大小不等的一簇圆圈，把叶子画成了许多三角形。笑过之后，父亲又沉思起来：莫非孩子对数学有特别兴趣? 于是便因势利导，对他进行数学方面的培养。从此，小麦克斯韦就和数学结下了不解之缘，最后成长为一名伟大的数学家。

点评：教育成功的一个重要方法，就是因材施教。一个教室，一种教材，一个老师，甚至是一种教育方法，怎么能够让学生的天资得到发挥，个性得到张扬？就是如今的高中毕业生报考大学所填写的志愿，恐怕也有相当多的学生“志愿”，不是根据自己的志趣爱好和天资，而是根据当前的“市场行情”和录取的可能性。倘若麦克斯韦的父亲当初没有注意到儿子对数学天资，从而尊重儿子的兴趣，而是一味的强迫他学画，恐怕，后来从他家里走出来的不是著名的数学物理学家而是一个蹩脚的的画家。

唯有源头活水来

前苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中讲了一个生动的故事：

有一天，一个有33年教龄的历史教师上了一堂观摩课。课上得很成功，听课的老师都忘了记笔记，听得入了迷。课后，人们问那位历史老师：“你花了多少时间来准备这堂课？”这位历史教师回答：“这堂课我准备了整个一生，可以说，对每堂课我都用一生来准备。但直接对这个课题的准备，只花15分钟。”

点评：所谓“厚积薄发”，所谓“台上一分钟，台下十年功”，说的都是故事中这位历史老师所说的道理。“用一生来准备”，准备了什么？就是所谓的“一桶水”甚至是一潭水一池水。这水，就是深入钻研所巩固的专业知识，博览群书所积累的各种知识，即所谓既“专”又“博”。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。要上好每堂课，就必须有潺潺不竭源源不断的活水。

总统儿子的婚礼

在上20世纪80年代的一天，有两位新人悄悄地乘车来到纽约曼哈顿区最高法院，举行婚礼仪式。这两位新人穿着极为普通，新郎没有穿西装革履，而是上穿短袖红色毛衣，下身是牛仔裤；新娘穿黑毛衣和黑工装裤，脚穿牛仔靴。参加婚礼仪式的也只有新郎的一位朋友和一名像不着制服的保安人员。举行这个普通的婚礼仪式一对新人，却不是普通的人。他们是美国现任总统里根的儿子和儿媳。他们本可以借助当总统的父亲的权势，在白宫玫瑰园大摆宴席，但是，他们不想沾父亲的光，也没有向父亲伸手要钱，一切靠自己，以简朴的形式办了终身大事。

点评：美国人不唱高调，也不说豪言壮语，但他们的作为却很令人敬服。这位总统的公子能有如此的平民心态和本色，更是令人钦佩。据说，我国香港首富李嘉诚的二公子大学毕业后，毅然放弃了父亲给他安排的高位而到国外去打工，在一家大酒店做最下等的佣工三年，一来到第一线体验打工仔的生活，培养管理者的人文思想和平民意识；二来亲自尝尝挣钱的滋味，为自己攒点真正意义上的“血汗钱”。应该说，无论是美国总统里根的公子还是中国香港首富李嘉诚的少爷，只要他们想有怎样的气派就会有怎样的气派，想要如何享福就可以如何享福，然而，他们却乐于做一介平民。因为，他们深知做人的荣耀不在于父母的权势和金钱，而在于自己的能力和本事。

高三语文议论文展开之分解论点教学案(第六)

教学目的：

1、认识分解论点的使用要求。

2、探讨分解论点的方法。

3、学会在写作中运用。

教学过程：

一、认识使用分论点的三个要求：

1、扣得住

例一：

有一个同学以《读书乐》为题列了如下的论述提纲：

（1）读书是每一个人都可以享有的权利；

（2）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；

（3）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。

2、分得开

例二：

（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；

（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；

（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。

3、排得顺

例三：

（1）读书乐在它是个人成长的必需；

（2）读书乐在它是人类进步的阶梯；

（3）读书乐在它是民族繁荣的保证。

二、分解论点的步骤与方法

A、并列式分解

1、类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。

例1：勇敢：a勇敢是富贵不能淫的品质。

b 勇敢是贫贱不能移的人格。

c 勇敢是威武不能屈的气节。

2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

例1：说安：确立中心：安全是生产得到保障的前提。

a没有安全，生产将受到威胁。

b 没有安全，劳动者生命得不到保障。

c 没有安全，长期赢利目标无法实现。

例2：答案是丰富多彩的：

世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。

人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。

评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

练习1：学会宽容。

（1）因为宽容是一种美德，是中华民族的传统美德。

（2）因为宽容是去除嫉妒的良方。

（3）因为宽容既给别人以鼓励，同时也使自己有所收获（融洽了人际关系，你会较多地得到援助之手）。

练习2：质量就是生命

（1）产品质量关系到消费者的生命健康。

（2）产品质量关系到企业的发存发展。

（3）产品质量关系到一个国家地区的形象。

3、法：怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。

例1：谈意气：中心：人要有意气。

（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

例2：学会欣赏别人：

（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。

（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

练习

1、去恶从善

1、去恶从善应从小事做起。

2、去恶从善应有明确的是非观。

3、去恶从善需要足够的勇气。

练习2： 开拓

（1）根据顾客的需要及时研发或改进工作，抢抓机遇赢得先机。

（2）根据时代的变化及时调整经营方向，生产经营具有超前意识。（3）敢为天下先，尝试别人没做过的事。

4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例1：梅花香自苦寒来

①苦可以激发进取心； ②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。

例3：爱：a因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。

b 因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。

c 因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。

5、对象内容法：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例

1、珍惜拥有：a 珍惜拥有的亲情。

B 珍惜拥有的友情。C 珍惜拥有的爱情。

例

2、脸。论点：三国戏是一部脸戏。

三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。

三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。

三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。

课堂练习1：肩膀

（1）王选用柔弱的肩膀担负起历史的使命。

（2）李春燕用瘦弱的肩膀担负起十里八乡的健康。

（3）洪战辉用宽大的肩膀撑起困境中的家庭。

请看下面的作文题目：

1、上海市考题：

我想握住你的手。（手可以是农民的、教师的、科学家的、下岗工人的、外国人的、古代人的、未来人的，外星人的，或者是抽象的如“诚信”、“青春等）

2、湖南省考题：

“意气“一词在现代汉语中有以下三种解释：

（1）意志和气概，如“意气风发”。

（2）志趣和性格，如“意气相投”。

（3）由于主观和偏激所产生的情绪，如“意气用事”。

结合自己的认识和感受写一篇谈意气的议论文。（提示：可谈要有坚韧的意志，或应该结交知趣、性格相投的朋友）

3、广东考题：

阅读下面的文字，根据要求作文。

一位雕刻家正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，一个小男孩好奇的在一旁看着他。雕刻逐渐成形，头部、肩膀、手臂、身躯、眼镜、鼻子、嘴巴一个可爱的小女孩出现在面前。小男孩万分惊讶的问雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告诉孩子：“石头里原本什么也没有，只不过是我用刻刀把我心中的天使搬到这里来了。”

请以“雕琢心中的天使”为话题。（提示：天使可指理想、信念等）

4、辽宁考题：

题目：肩膀（提示：可谈肩负的责任）

审题立意的步骤在此可以省略，假定我们对这些作文题都有了观点，面对一个具体可写的观点，应该怎么做呢？

三、欣赏：下面印发几篇优秀作文，供同学们借鉴。

我想握住你的手

上海一考生

握手，一种再平常不过的礼仪。握手，让熟悉感情变得更加深厚。

我想握住你的手，我最慈祥的妈妈。是您，给了我享受阳光和雨露的生命。从十月怀胎到呱呱落地，您满怀兴奋、期待和不安走过了多少个白天和黑夜。无声的泪水浸透360个不眠的日子，那是您作为一个完整女人的幸福的眼泪，却也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼泪。当新生的生命在您的呵护下一天天地长大，您的生命却也在一天天的老去。无私的母爱化成了您的子女健康成长的甘甜乳汁，却也在您的额头深深地刻下了一条条岁月的皱痕。都说母爱是世界上最伟大的爱，那么，我最慈祥的妈妈，就让我紧紧地握着您的手，看那爬满老茧的手有过我多少成长的痕迹，心里面一次次地感受着您给予我的最伟大的爱，然后，我就可以忘却这一路上所有的泪水和伤痕，再一次静静地享受着阳光和雨露。

我想握住你的手，我最慈爱的爸爸。是您，给了我行走的力量和勇气。依稀记得，儿时刚学走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起来，而是在旁边一边安慰我别哭，一边鼓励我自己站起来。您说“男子汉，要自己学会走路，摔倒了，就要自己站起来。”虽然那时候我根本就不听不懂您那些话的意思。但是，当我真的自己站了起来以后，您那满面的笑容让我忘记了摔倒时的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都学会自己站了起来。都说“知子莫如父”，也许曾经年少的我并不是真的理解了父亲那些话，但随着我一天天的长大，我也便开始懂得了父亲那些话虽然看似简单却又是多么的意味深长！

我想握住你的手，我最可敬的老师。是你们，传授给了我宝贵的知识，让我从一个无知的小孩成长了一个懂事的年轻人。从教会我读懂书本上的每一个汉字、每一行句子，到让我读懂社会这本无字“天书”，多少个清晨和午夜，多少滴汗水和眼泪，多少份操劳和期待，从你们的青春到生命划上圆满句号的那一瞬间，始终延续着在那三尺讲台上。如果握手可以表达我对你们真切的感恩，请让我紧紧地握住你们的双手，就这样握一辈子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老师一生平安。

握手，让我们的世界变得更加的美好！

谈 意气

湖南省考生

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；

“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧； 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。

充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔•玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。

充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

意气，成就生命的坚韧与不屈；

意气，谱写生命的华丽与壮美；

意气，铸就心灵的自信与乐观。

将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；

将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；

将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

实现心中的理想

广东省考生

每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西，渴望实现的美好的东西，正如你的理想。要实现心中的理想，必须用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。

理想是你在黑暗中指路的明灯，理想是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦急失落时已故沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力是为了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。

那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？

实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。刘翔，一个代表速度的名字，已经载入田径史册和铭记在人们心中。他从参加110栏比赛开始，就有着与世界短跑名将同台比赛的理想，同时他为实现理想而努力。跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心中的天使，实现心中的理想。

实现理想需要勇气和坚持。撒切尔夫人，一个被喻为“铁娘子”的女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于入主英国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。

天使总是美好，但天使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真，不能缺少一颗认真的心。居里夫人与她的丈夫，他们的事迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和镭元素，他们日日夜夜，焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地做研究，终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。

天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和一颗专注的心，只有这样，天使才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的美丽和理想的光彩。

[评分理由]本文是议论文写法的一等卷。评分23＋23＋8＝54。基础等级：

1、开头就准确界定了“天使”与“雕琢”的内涵。

2、从怎样雕琢的角度入题，采用举例论证法，最后点题。思路清晰，举例恰当，论证充分。缺点：叙述事例显得笼统，比如刘翔的例子，写了“雕琢”，但没能写他怎样用坚强的毅力和强大的意志来“雕琢”自己。撒切尔夫人的例子也有这一毛病。“发展等级”参照“基础等级”给分。

肩

膀

大山用它的肩膀扛起了长河的落日，显得那么壮美苍茫；大海用它的肩膀托起汹涌波涛，显得那么澎湃激昂；大树用它的肩膀撑起条条枝干，显得那么茂密青翠。

人类的肩膀比自然界的肩膀更加美丽壮观，更加丰富多彩。人类不同的肩膀演绎了不同的人生、不同的历史、不同的故事。

肩膀，演绎历史的风云。秦始皇的肩膀应该最宽阔，他把长城连接修筑万里，就像肩膀一样保卫边疆；李白、杜甫的肩膀应该最坚强，他们用自己的肩膀扛起了诗的盛唐；毛主席等老一辈革命家的肩膀应该最智慧，他们的肩膀背着枪，和中国人民一起打出了一个新的中国；邓小平等一代新的领导人的肩膀应该最有力量，他们用“一国两制”促成了香港、澳门的回归。从古到今，有无数英雄用他们的肩膀演绎了中国的历史，那肩膀是如何的宽阔、坚强，如何的有智慧与力量；那肩膀是历史的交响，是智慧的诗篇，是中华民族的象征，是一首唱不完的历史颂歌。

肩膀，演绎完美的人生。当洪战辉面对生活的窘境时，他便用他的肩膀挑起了家庭生活的重担，用他的肩膀背负起了照顾妹妹的责任。生活的不幸，在他的双肩压出了累累血痕，但他都用坚强、勇敢的双肩演绎了一段美丽的人生。当徐本禹走向农村时，他便用他的肩膀扛起了一轮火红的朝阳，给山区的孩子送去温暖，送去知识与未来。他的肩膀可能还不够成熟，他的肩膀可能还不够有力量，但这双肩膀足以感人泪下，催人奋进。是的，他们的肩膀为我们演绎了一个个美丽的人生，是他们用肩膀，为我们诠释了生命的意义。

肩膀，演绎亲情的故事。我小的时候喜欢坐在爸爸的肩膀上，那时的自己好高，望得好远，爸爸就好像巨人，用他的双肩扛起我幼小的心灵。长大一点儿，我喜欢靠在爸爸的肩上，因为有这肩膀，我就不怕坏人欺骗，我就有了走好人生路的勇气。

肩膀，只要你有一双慧眼，你便会发现它的意义和价值，你便会发现它的确很美，它不断演绎着历史的风云、美丽的人生和真挚的亲情。

肩膀，让我们用真情去演绎，让它随着真情去旋转出一支美丽的舞曲，在我们的心海回荡。

〖作文简评〗

许多考生都选择了用历史中的英雄人物来诠释肩膀，有些写得较好，有的写得较空。这篇作文无疑是这类作文中写得较好的。

这篇作文首先从自然的肩膀说起，开篇很巧妙。然后一个过渡段引出人类的肩膀，衔接得很自然。作文主体部分从“肩膀，演绎历史的风云”，“肩膀，演绎完美的人生”，“肩膀，演绎亲情的故事”三个方面抒发对肩膀的理解和赞美，由古到今，由远到近，视角开阔，选材贴切。

作文语言除个别处需进一步推敲外，基本达到了准确、优美。

五、作文题

阅读材料，按要求作文。

耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没有说什么，自己弯腰捡起马蹄铁，用它在铁匠那里换了三文钱，并用这点钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续前进，经过的是茫茫的漠城，耶稣猜到彼得渴得厉害，就让藏在袖子里的樱桃掉出一颗，彼得一见就赶忙捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你先前弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将在更小的事上劳碌。”

是的，“小事不干，将在更小的事上劳碌。”现实生活中的很多事情都会告诉我们这样的道理，你有这样的经历或者感受思考吗？

请据此写一篇议论文。所写内容必须在本话题范围之内；题目自拟，立意自定，字数不少于800。特别要求：确立准确的中心，按标准语段去写，要分解出合理的分论点。

高三语文议论文展开之分解论点教学案(第七)

教学目的：

1、认识分解论点的使用要求。

2、探讨分解论点的方法。

3、学会在写作中运用。

教学过程：

B、递进式分解

1、设疑法。即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。例：论点：生活应该是丰富多彩的。

（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（是什么）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）

（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。（怎么样）

C、对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

例：适度的爱

（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道

（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。

《如何估价自己》

①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

将两种不同的事物或同一事物的不同情况，分解成正反两个方面，从而从正反两个方面提炼分论点，以显示思维的鲜明性。

以“拆除心墙”的话题作文 为例谈怎样确立分论点

从“为什么”的角度确立

（总）我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你

将会看到别样的洞外天。

（分）推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情。

推倒心墙，我们可以感知真挚的友情。

推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。

（带来的效果）

（总）人有适当的戒备之心是理所当然的，但对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：“不”！

（分）首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。

其次，心墙的存在间接影响了社会风气。

再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。

（存在的危害）

从“是什么”的角度

示例

（总）家庭成员，师生，朋友之间都会有隔阂，有阻挡的心墙。

（分）子女与父母之间的鸿沟是心墙，学生与老师之间远远的距离是心墙，朋友与朋友之间深深的误解是心墙„„

从“怎么办”的角度分论点

（总）那怎样才能拆除心墙呢？

（分）拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。

拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。

拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。

（总）那怎样才能拆除心墙呢？（让我们拆除心墙，体验美好。）

（分）拆除心墙，我们要多宽容一些。拆除心墙，我们需要多主动一些。

拆除心墙，我们需要多尊重别人一些

（总）那怎样才能拆除心墙呢？

（分）无形的墙，我们用文明来击垮。

无形的墙，我们用礼貌去瓦解。

无形的墙，我们用宽容来毁灭。

拆除这堵墙，需要放下自私。

拆除心墙，我们要懂得换位思考。

拆除心墙，我们要有责任心。

机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法

综合式

（总）用砖堆砌起来的墙是可以拆除的。其

实人与人之间的心墙也一定可以拆除。

（分）心墙阻隔着人与人之间的交往。拆除

心墙，人与人之才能和睦友好相处。

拆除心墙，我们需要爱。

拆除心墙，我们需要沟通。

（总）如果已经建立起来了，请你们拆除心墙。（分）拆除心墙，是人与人能够和睦相处的前提。

不拆除心墙，你损失的不只是一个朋友，更

可能危及自身的利益。

拆除心墙从自己做起。

拆除心墙要有一定的技巧。

例1：以“找准位置”为话题

从“为什么”的角度

找准自己的位置有利于实现自己的人生价值

找准自己的位置有利于服务社会造福人群

找准自己的位置有利于提高生活的质量

从“怎么样”的角度

找准自己的位置需要对自己清醒的认识和客观的评价（能力、兴趣、性格）

找准自己的位置需要审时度势

找准自己的位置需要不懈追求

找准自己的位置需要把握机遇

例2：以“选择对手”为话题——论点：选择适当的对手

从“为什么”的角度：

选择适当的对手有助于明确人生的方向树立人生的目标

选择适当的对手其实是找到自己学习的榜样

选择适当的对手让自己承受一定的压力的同时也获得巨大的动力

从“怎么样”的角度：

选择高尚的人作为对手，选择聪明的人作为对手

选择坚毅的人作为对手

二、欣赏

人生需要阅读

在人生的漫漫旅途中，我们阅读过不少书籍。阅读能使我们的旅途少一份寂寞，多一分快乐；少一分忧愁，多一分激情，它能使我们孤单的心灵找到一处归宿，寄托我们的“酸甜苦辣”，它也能使我们脑海满载知识，丰富生活，故人生需要阅读。

人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。在民国时期，中国的处境相当艰难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌，多少中华儿女在愚昧无知思想中挣扎。当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》、《呐喊》等著作时，他们最终从阅读中觉醒，他们成功挣脱，不断涌现出一批又一批的救国革命先导，最终救百姓于水深火热之中。阅读能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想，启蒙着我们，引领着我们，激发了我们，故阅读在人生中必不可少。

人生需要阅读，它犹如一位无私的老师，赋予我们无穷的知识，引领我们走向成功。著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读。在英国时，他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍，他每天就和书籍相伴，从阅读中不断吸允无穷的知识，从阅读中寻找走向社会主义成功的道路，最终《共产党宣言》的问世，使多少无产阶级走向革命的成功。如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识，他能完成这么伟大的著作吗？可见，人生需要阅读。

人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，使我们品味到生活的“酸甜苦辣”，丰富了我们的情感生活。阅读过《红楼梦》，你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面？阅读过《三国演义》，你是否领悟到关羽忠义的一面？又云：读《陈情表》不流泪者为不孝，读《出师表》不流泪者为不忠，这一切都是在阅读中所感悟，在阅读中触动你的情感，在阅读中渗透如你的心灵，丰富你的情感。

人生中缺少阅读将是可怕的，那我们将会变得孤陋寡闻，会流失情感，更会使我们的生活变得枯燥无味，因此，人生需要阅读。

读书的艺术

闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话„„这便是我闲时的最大乐趣。有人说，读书是一种艺术。是的，读书实在如此。

读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

作文布置:

阅读下面的文字，根据要求作文。

有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；

有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子；

有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福；

„„

以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限，不得抄袭。

高三语文作文议论文之结构教学案(第八)

教学目的：

1、认识议论文之结构的使用要求。

2、探讨议论文之结构方法。

3、学会在写作中运用。

教学过程：

一、并列式结构

杂是一种生命的奇迹 可曾见过，沧桑褪色的万国建筑群？可曾赏过，阳明山的锦簇春花？可曾听过，爵士乐的错杂鼓点？可曾品过，青藤阁的浓香花茶？如果倏然抹去那些杂体，那么生活将变得多么单

一、多么可怕啊！上一任美国总统克林顿曾说，每一个生命都是一个奇迹；我说，杂，是一种生命的奇迹！

杂，让城市创造奇迹。当越来越多的人赞叹上海腾飞的时候，我们不难发现，是那些外来的“阿拉”为我们推波助澜。同时，纯正标准的普通话和上海话甚至日语、英语“和平共处”、“互相渗透”。“人与人之间呈现不同的个性，但又彼此包容，这本来就是一个奇迹；一个新上海的奇迹！”这是余秋雨所说的话。上海的今天，没有杂，是绝对不可能繁荣发达的。

杂，又让文学创造奇迹。文学可以酸，可以甜，但不能没有味道。杂就成了芸芸众生的调味品。你可以“古道西风瘦马”，当然也能“小桥流水人家”；你可以张开双臂，尝试和尼采、卡夫卡拥抱，你也可以十指紧扣，和棉棉、陈丹燕窃窃私语。文学正因为有了“杂”这面三棱镜，才折射出五彩缤纷的光芒。

杂，更让自然和人类精神创造奇迹。梅兰竹菊，蜂蝶雁莺，不一样的生物带来不一样的神采。脱尘、修长、卓然、轻盈、栩栩如生的词汇传递给我们美的享受，人类的胸怀也因这道不尽、说不完的大自然而博大——“采菊东篱下，悠然见南山”是恬淡；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”是雅致；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是豪放；“杨柳岸，晓风残月”是婉约„„人们在对自然的感悟中，竟有那么多“最难将息”的表达，冥冥间创造了一个奇迹！这种奇迹，不但映红了大自然中的枫叶，更映红了生命的旌旗。

因为有杂，所以有繁荣、有创造、有融合、有奇迹产生。生活在城市之中，不免有单调之感，那么就让我们静静地放松身心，倾听一下窗外的声音——是什么？你听见什么？是车水马龙？是鸟语花香？还是那首：“上海是我长大成人的所在„„”的广告歌？不论是什么，你已经会发现，我们触及大东西，任何东西，都不是单一的。正因为有杂，才让万国建筑、山上春花、爵士鼓点、苏杭花茶、城市、文学、自然„„一切的一切，显得如此生机盎然，如此风姿绰约，如此妙不可言！朋友，让我们感叹吧，感叹杂，感叹生命的奇迹！

人 应 面 对 历史

历史的车轮碾过了原始社会的穴洞，碾过了奴隶社会的井田，碾过了封建社会的宫阙，还在一直碾过现代的社会。过去的已成为历史，历史已成为借鉴，所以我们应该面对历史，从中获益，帮助我们登上成功的颠峰。

面对历史，让我明白经济的发展对国家兴盛的重要性。多少仁人志士都是探索如何让国家强盛的道路，可惜也只有少数人能摸索出，因为只有这少数人才会回顾历史，面对历史的教训，得出成功的方法。还记得1840年这一个不幸的日子吗？在这一天列强强硬地打开了中国的大门，从此一步步侵犯我国领土，在这样的背景上，中国的经济遭到空前的破坏，经济上欠缺发展，致使国力日益衰退，从此只有挨打的份，相反，中国在第十一届三中全会后实行改革开放，经济空前发展，国力也逐步增强。可见，经济的发展真的可以主宰国家的命运，所以我们要努力发展经济。

面对历史，让我们看到政治的民主道路建设并不是一帆风顺。一个国家政治是否民主在很大程度上就决定了人们是否会拥护它，但是正如罗马非一日建成的，民主的建设也是漫长的一条路。民主的起源可追溯到公元前二千多年前，在希腊的雅典，一群志士仁人已开始探索民主道路，但这条路是艰难的，梭伦多年的改革也只是把雅典引上民主道路，一直到克里斯提尼时期才确立民主制，但这些民主也只是少数人的民主。其实不只是外国，我国的民主也是一路坎坷，中国经历了二千多年的君主专制，民主根本无法体现，在新中国成立后，一场文化大革命又给民主建设带来巨大冲击，可见民主的道路是不可能顺利进行的，但即使如此，我们也应该坚持民主的发展方向。

面对历史，让我们懂得文化的百花齐放的影响是如此显著。现在我国在文化上坚持着百花齐放的方针，并且努力不懈地完善它。可曾想像过在春秋战国那个动荡的时代，文化的发展是怎样的吗？其实动荡的时代并不影响文化的发展，诸子百家的存在就是一个很好的见证。百家争鸣的局面影响着整个社会，不同学派的观点都有可能成为变革的依据，这样的氛围让那时的人们思想自由，创造出许多著名的大作。相反，秦朝的焚书钪儒使文化的自由发展受阻，这个时期，思想日益趋于保守，思想被禁锢，试问这样的氛围下，社会会精彩吗？

人应以镜整容，更应以史为鉴，只有这样，我们才能在生活在一个经济、政治、文化都高度发展的文明社会。让我们一起面对历史，开创美好的明天。

层进式结构：

论

压

力

说起压力，我真是感慨万分，因为作为一名高三的学生，四起的压力重重压过来，压得人透不过气来，老师却常说“有压力才有动力”。的确，俗话说“井无压力不喷油，人无压力轻飘飘”。

那么，适当的压力对人有什么好处呢？

闲适使人懒惰，当今社会有多少富家子弟因为生活的无忧无虑而消沉度日，荒废一生，可见，没有压力的人是不会时刻鞭策自己向前走的。

压力可以转变为推动力。中国近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面下，外国人还扬言“会修通过关沟段铁路的中国工程师还没有出世呢！”顶着这么多的压力，但凭着满怀的爱国热情，詹天佑概然受命修建京张铁路。带上多方的压力，他创造性地运用“折返线”原理，在山多陡坡的青龙桥修筑了一段“人”字形线路，成为中国铁路史上的里程碑。列强曾说过：或许连外国资深工程师也不能使关沟段线路完工。看来，压力确实起到了很大的作用。

适当的压力虽然有利于人的前进，但每个人承受压力的程度都不同，太大的压力有时会适得其反，对人产生伤害。所以人应该要正确面对压力，适当地调整自己的心态。

近年来，有很多学生都因为学习上的压力过大而自杀，所以教学方案也每年都要为我们学生减压，但未见有所成效，发而自杀人数逐年增加，所以减压关键要靠自己。

首先，对于压力我们要毫不畏惧，要有自信。著名数学家陈景润，当年因语言表达能力差，教书吃力，不合格，但他发现自己长于科研，于是增添自信心，致力于数学研究，后来终于成为这么的数学家。

其次，面对压力我们要有勇敢的精神，用实力去打倒它，用实力去证明自己。波兰的哥白尼通过对天体的长期观察和科学的论证，发现地球中心说是错误的，他不顾教会的迫害，大胆发表《天体运行论》，确立了太阳中心说的观点。

最后，面对过强的压力，我们要适当地释放自己，使自己放松，忘却压力，许多人都有自己的一套减压方式。因此，他们才会成功，如毛泽东选择游泳，刘翔选择唱歌等等。

当然，不一定有压力就一定会成功的，还有很多因素也是关键，但压力具有很大的推动作用，是成功的必不可少的条件之一。

学会谅解

谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一股清纯的泉水，能荡涤人们心中的淤泥；谅解是一团熊熊的火焰，能去除人们心里的严寒。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！

确实，谅解非常重要。先哲们早就意识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义.唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。

谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武之门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈„„相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？

古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？

谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

谅解，需要设身处地地为别人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。

谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。

我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。

让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。

对照式结构：

勿为情所障目

古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？

以情障目，不见泰山！

情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！

君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死**的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？

为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！

是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。

【结构分析】主体部分第三、四段写“以情障目”，第五、六段写“不以情障目”，正反对照，叙议结合。采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于单薄，也可以增加层次，反复使用正反对照。

文题布置：

请以“生活中的减法”为题写一篇文章。

要求：①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于80

高考作文如何才能“有创新”

“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”赵翼的这首《论诗》说明了诗歌贵在创新。哪怕是诗仙诗圣，也不能永远垄断诗坛。诗歌如此，文章亦然。古人云：“文章切忌随人后。”又道是：“文若春华贵出新。”作文的本质就是创新。只有创新，才有生气，才有活力，才能动人，才能洗人耳目。所以《语文高考说明》写作要求“发展等级”中列出了一条“有创新”。

【考点讲解】

《高考说明》对“有创新”的具体要求是：

⒈见解新颖

要有新颖独到的见解，见人之所未见，发人之所未发。

正面思维———立意更高更新更全面；

逆向思维———反其意而用之；

联想悟思创新———变换角度，出奇制胜。

⒉材料新鲜

现实中的鲜活材料；精心比较后选出的典型材料；虽旧而有新意、赋予了新的时代精神的材料。

⒊构思新巧

这是作文创新中最引人注目的一点，也是考生最能发挥创新精神的地方，应该充分展开想象，以发散思维，求异思维，创新思维，选择新的角度，新的形式，新的体裁，构思出独具慧眼，极富个性，令人耳目一新的好文章来。如下面选的几篇例文都是在构思方面各具特色、值得称道的。

⒋推理想象有独到之处

能突破思维定势，推导出与一般人不同的原因或结果：想象奇特、独到，或新颖别致，或含意深长，耐人寻味。

⒌有个性特征

文章能有自己的个性特征。能表现自己独特的人性感悟，能抒发自己真实的喜怒哀乐，不是千部一腔，千人一面，人云亦云的东西。

【创新出彩】

⒈改变观念勇于创新

不要“怕失求稳”，只敢写保险文，不敢写“放胆文”，因而在构思时不敢大胆创新，不敢施展求异思维、发散思维，缩手缩脚，怎能写出有创新的文章呢？其实话题作文的放开性，就是让你施展才华的。只要你围绕话题，不违背题意，无论怎么写，都不算跑题，所以我们要改变观念，走出“怕失求稳”的误区，大胆创新。越是“怕失求稳”，失分可能越多，只要大胆创新，才能获得高分。

⒉突破思维定式开展创造性思维

会用全面的、联系的、发展的、一分为二的观点看问题，以获得正确的深刻的认识；学会换一个角度看问题，追求新的发现；学会将侧向与反向、纵向与横向、发散与聚合等各种对立统一的思维形式有机地融为一体，使思路开阔，思维活跃，文思泉涌。

⒊大胆想象形式新颖

这几年的话题作文，体裁非常丰富，各种文体应有尽有，除一般记叙文、议论文外，有研究型的小论文、诗歌(2001年重庆有诗歌获一类分的)、小说、寓言、童话、剧本、相声、书信，以及病历、广告、证明题一类的杂文等，给人以耳目一新之感。这些可以给我们以启迪。

⒋依托名著花样翻新

这几年的创新作文有很多是依托名著，选取某一细节，加以嫁接移植，写出新意来的。《唐·吉诃德新传》、《赤兔之死》、《阿Q新传》、《朱贵开店》、《新西游后记》都是如此。这也可以给我们以启迪。应该下功夫阅读名著。消化熟悉一两部名著，根据话题加以嫁接移植，可能会产生奇特的效果。

⒌善于联想巧用比喻

曾得作文满分的《有色眼镜引发的联想》充分体现了这一点，因感情亲疏而不能正确地看人，正是有色眼镜，比喻何等贴切，道光帝、韩日世界杯以及亲身经历的评选三好生，三个事例，那么典型，那么有说服力，这同样是创新，起码“材料新鲜”。

⒍巧用诗词名句深刻揭示中心

曾得高考作文满分的《莫把情云遮慧眼》，作者就在王安石的“不畏浮云遮望眼”作了巧妙的变化，翻出了新意，同时又紧贴了话题，让整篇文章生辉。真可说“题好一半文”。高考满分作文中，巧用名句的不少，如“月是故乡明””月若有情月长吟“等。

⒎勤于思考见解新颖

“新”从何来？从思考中来。我们要勤于动脑，留心观察，紧扣时代脉搏，从丰富多彩的现实中“捕捉新意”；要充分展开联想，从无垠广阔的天地中“寻觅新意”：要善于逆向思维，从习以为常的素材中“挖掘新意”。这样，我们就能够推陈出新，标新立异，写出“有创新”的好文章了。

第二篇：怎样做到“有创新”

高考作文怎样做到“有创新”

曹

阳

高考语文《考试说明》“发展等级”要求“有创新”。“有创新”具体包括“见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象有独到之处，有个性特征”五项要求。

什么是“见解新颖”？就是文章的中心思想或论点有独到之处。一般来说，“独到”指的是从新的角度看问题产生的新的认识，这种认识应该既符合客观实际，又人无我有。例如，写以“自己与别人”为话题的作文，大家都写“眼中要有别人”，而有一位同学的立意与别人不同：“如今，社会上都提倡心中有他人，但我以为心中也应有自己。如果我们每个人遇事都先考虑自己是否可以干，而不是先考虑让别人干我不干，或看别人干我跟着干，那么社会上的正气就会上升，坏人坏事就会越来越少，街头的围观者也会渐渐消失。总之我们心中不仅应有他人，更应有自己。让我们以健康的主人翁的态度对待生活，活出自己的色彩。”这样立意，既大胆标新，又合乎情理。当然，我们不主张刻意求奇，我们主张“反常而合道”，如果一味追求反常而偏入怪诞，也不能说是“见解新颖”。

什么是“材料新鲜”？“材料新鲜”指的是：第一，材料带有鲜明的时代感，是“出现不久，还不普遍，稀罕、少见的”；第二，使用材料带有领先性，也就是使用材料要“为人先”，不要用人家用滥了的材料。

什么是“推理想象有独到之处”？一般来说，“推理”是就议论而言，“想象”是就“记叙描写”而言。“推理”之所以能有“独到之处”，是能够用独特的眼光和方法揭示事物之间的本质联系。“想象”之所以能有“独到之处”，是能够在形象思维中标新立异，别开生面，展示新奇的形象。例如下面这篇以“墙”为话题的作文：

四

壁 张慧婷

也许有这样一间小屋，只有暗淡的灯光和四壁，却能任你随意装饰，自由想象。

这四壁没有以色列的哭墙那样通天灵验，能让每一个对它祈祷的人满足心愿；也没有柏林墙那样坚固的构造，能抵挡住坦克的冲击；更没有希腊神话中的叹息墙那样无边无际，隔开了地狱与天堂。但这四壁却是世上真正属于你的东西。

如果你崇尚完美，这四壁便是金子雕镂而成，精磨细琢，熠熠闪光，蕴含着高贵的气质。如果你是一个纯洁的人，那么这四壁便是水晶砌成，透明得像雨后的天空，清爽得像天使的微笑。如果你是一个心软的人，你会想象这四壁薄如纸，别人呼出一阵风也能把它吹透。如果你是一个平凡的人，你更会想象它只是普通的砖瓦墙，只要能够遮风避雨也就心满意足，没有其他的奢求。

四壁的质地各有不同，物随主意，任你打造。四壁的装饰也各具神采，各显神通：听说法国大文豪巴尔扎克早年困厄，家徒四壁。于是他异想天开，在东墙上写了“花梨木嵌板连壁橱”，在西墙上写了“哥布林挂毯连威尼斯镜”，最后在空荡荡的壁炉上写了“拉菲尔的名画”。真是境由心造，景由心生，全凭自己的想象，时而置身于凡尔赛宫中，时而驻足于罗浮宫前，省去了装修的费用或旅途的劳苦，何尝不是一件妙事！

每一个人都有自己想象中的四壁：喜欢天文的，这四壁上边有八十八星宿的投影图；喜欢地理的，这四壁上便有五大洲四大洋的板块图；喜欢文学的，这四壁上便是排列整齐的各国文学名著；喜欢美术的，这四壁上便是罗丹的思想者、梵高的自画像„„

真的有这样的小屋，真的有这样四壁。这小屋便是你的心房，这四壁便是心灵之墙。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”只要你心灵的四壁上有万千颜色，难道还怕生活中的灰色吗？只要你心灵的四壁有无限风光，难道还在乎现实生活的枯燥乏味吗？

（习作者 北航附中 张慧婷）作者从“墙”想到“心房的四壁”，构思可谓新奇；设置悬念，最后点睛明义，构思可谓精巧。作者善于综合运用多种联想想象方式：既有“相对联想”，想到以色列的哭墙、柏林墙和神话中的叹息墙；也有“相似联想”，想到金子雕成的墙、水晶砌成的墙、单薄的纸墙和普通的砖瓦墙；还有“相关联想”，想到法国大文豪巴尔扎克在四壁上的创作，想到凡尔赛宫，想到罗浮宫„„正因为作者运用了多种想象，才使文章有如此大的承载力，抒发了丰富的思想感情，寄寓了深刻的思想内涵。“作文就是联系”，只有让思维的触角与无限丰富的其他事物碰撞，才能产生新的思想火花，才能有创新

什么是“有个性特征”？就是无论思想、思维，还是情感、语言，都要有作者个人的独特风格。这些风格体现在作文上，构思立意要别开生面，不落窠臼，不能千人一面，似曾相识，语言要个性化。这些在《四壁》一文中都有体现，这里不再重复举例解说

就写作而言，最主要的创新是立意上的创新，“立意新颖”是创新训练中的首位要求。

怎样做到“立意新颖”呢？这里结合作文实练介绍一些具有较强可操作性的途径和方法。

1． 化概念为形象

举《拔河的启示》一题为例：

题目所示事物是“拔河”这一体育运动。我们可以在脑海里展开拔河比赛的情景。

可能想到双方处于僵持阶段的艰难，于是提炼出“坚持就是胜利”“发扬‘韧’的战斗精神”等观点。可能想到双方队员力量对比悬殊，于是提炼出“要靠实力取胜”的观点。可能想到一方快速取胜，提炼出“一鼓作气、夺取胜利”的观点。可能想到处于劣势一方的颓丧，提炼出“气可鼓，不可泄”的观点。还可能想到双方实力相当，但一方指挥得当而另一方指挥失当，于是提炼出“心往一处想，劲往一处使”的观点。这样，抓同一事物的不同侧面，新的观点便产生了。

2． 认识事物的不同侧面 举《台阶的联想》一题为例：

试题所示事物是“台阶”，我们脑海里要立刻出现台阶的形象，然后分别抓其不 同侧面：抓台阶的曲折，可提炼出“道路是曲折的，前途是光明的”这样的观点。抓台阶的层级性特点，可提炼出“要循序渐进”的观点。抓台阶的走势，可提炼出“不断跃向新高度”。抓台阶的作用，可提炼出“赞人梯的奉献精神”和“陡者级之，战胜困难前进”。抓上一阶与下一阶的关系，可提炼出“打好基础，扎实前进”“从零做起，永不止步”。抓各个台阶的群体作用，又可提炼出“团结奋斗，跃上高峰”这样的观点。由此可见，抓住同一事物的不同侧面，新观点就纷至沓来了。

拿1990年全国高考作文试题的写作来说，从花和刺关系的不同侧面，可提炼出不同的观点。如：从“花与刺往往同在”这一侧面可以提炼出“避免以偏概全”，从“不怕刺才能摘到好花”这一侧面可以提炼出“大胆进取才能成功”，从“带刺的未必是坏花”这一侧面可以提炼出“有棱角的未必是刺儿头”，从“摘花也要防刺”这一侧面可以提炼出“既要大胆，又要谨慎”，从“两姐妹的看法不同”这一侧面可以提炼出“应乐观对待现实”，等等。

3。运用逆向思维。如：

开卷有益 / 开卷未必有益

班门弄斧 / 如果人人不敢班门弄斧，怎能青出于蓝而胜于蓝，后来居上？

伯乐相马 / 都靠伯乐相马能行吗？不健全人才选拔体制，大批人才不会涌出。

见异思迁 / 如果不突破思维定势，大胆见异思迁，新的发明创造怎能产生？

逆境出人才 / 社会越进步，环境越好，人才反而越少吗？

失败是成功之母 / “永动机”的发明永远是失败，不会成为“永动机”成功之母。

好读书不求甚解 / 不字字句句弄懂马列著作原意，不出骗子才怪哩！

天下有道，则庶人不议 / 天下无道，才庶人不议呢！

不圆的，不完美 / 不圆的，是特殊的完美。

4．联系社会的不同方面

前边提到的几种方法，其共同点是都把着眼点放到题目所示事物的本身上，这里介绍的方法与前几种方法的最大不同在于，不是把着眼点放在题目所示事物，而是放在这一事物与社会实际的关系。仿佛一个物体去撞击不同的东西会产生不同的声音，联系不同的社会侧面、社会问题，也会提炼出不同的观点。

先举题目提供某一事物的例子：

题目：《墙》

联系不同的社会问题，可产生不同观点：

从“墙多”的角度出发联系社会，可以说“反对人际封闭隔阂”。从“墙破”的角度出发联系社会，可以说“勿以恶小而为之”。从“拆墙”的角度出发联系社会，可以说“互通信息，开放搞活”。5．化大为小

不要把话题当作一个僵死的概念，要善于“化大为小”“化一为万”，然后“万中取一”。

拿以“风”为话题的作文来说，可以从各个方面对“风”这个概念进行“拆分”： A.东风、西风、南风、北风，上风、下风，B.狂风、微风、暴风、疾风，残风、绪风，C.清风、黄风，和风，寒风，暖风，D.旋风、阵风，E.春风、秋风、F.阴风、邪风 G．海风、山风 H.黎风、晚风

“拆分”应紧紧伴随着“联系”（联系社会），于是可以想到民风、家风、世风、党风、文风、班风、行风、校风、个人作风、会风、学风、考风等等。

6．词义联想

从词语的基本义联想到引伸义或比喻义。

例如写以“网”为话题的作文，由“网”的基本义出发，展开联想的翅膀，扩展至引申义、比喻义，从鱼网到鸟网、蜘蛛网、球网、铁丝网，再进一步延伸到电网、河网、灌溉网，还可比喻成具有“网”的特点的火网、法网、思想的罗网、关系网、宣传网、通讯网、联络网、发行网、商业网、交通网、因特网等等都可入题。

7．词语组合

例如2002年高考北京卷话题“规则”，我们可以组成“生活的规则”“竞赛的规则”“人生的规则”“发展的规则”等等，也可以组成“世界需要规则”“不要违背规则”“打破陈规，快速发展”“假如没有规则”“遵规守则”等等。

再如写以“风”为话题的作文，我们可以用许多词与“风”组词：追风、跟风、看风、招风、望风、逆风、呼风、顺风、争风、整风、随风、迎风、煽风、吹风、背风、纠风、挡风、当风、避风、顶风等等。每一次组词都是一次新的联系，促生新的立意。例如：①纠防歪风伤身 ②避免“一风吹” ③不信东风唤不回 ④要端正考风⑤和风细雨话思想教育⑥台海阴风又起⑦疾风知劲草⑧要善借东风⑨莫让歪风占上风⑩说说“跟风”⑾“黄风”带来的思考⑿让清穆的文风刮起来⒀纠风小议⒁说说留学风⒂教室的风扇为何吹得这么早⒃留住三月风⒄ 说说“人情风”⒅啊，西部风！

第三篇：高考作文 (创新)

一只老鼠的“非正常死亡”

本报鼠国6月7日电(记者XX)今天上午9点，一只老鼠在经过餐台时不幸身亡。据鼠国专家预测：“在当今年代，猫有鱼吃就不会捉老鼠。”更重要的是，一些猫国的“爱心人士”也持有相同观点。根据这种观点，这只老鼠在经过餐台时，不会有生命危险。然而，这只老鼠却被一只正在吃鱼的黑猫捉住，并杀死了。

猫在有鱼吃时为什么还要捉老鼠？这个事件将对鼠国造成什么样的影响？本报对此进行了调查。

小金豆是这场意外事件的目击证人。小金豆说：“今天上午9点，我和皮皮(遇害老鼠——记者注)在餐厅散步，看到大花猫和另外几位‘猫大哥’在吃鱼。皮皮以为没事儿，就要和几位‘猫大哥’打个招呼，结果一只黑猫冲上来，抓住了皮皮„„”

老鼠和猫是天敌，皮皮怎么敢和猫打招呼呢？

小金豆的回答是：“皮皮和大花猫是好朋友，大花猫平时对待皮皮很友好。”“猫和老鼠永远是天敌。”小金豆告诫各位鼠辈，“今后，老鼠还是应该和猫保持距离。”

与此同时，这只老鼠的“非正常死亡”事件在鼠国引起了巨大震动。鼠国专家纷纷指出，这个事件将彻底摧毁猫鼠两国“猫只要有鱼吃就不会捉老鼠”框架下的友好关系。部分分析者甚至直言：从此以后，老鼠不能够再像往常那样随意出入餐厅、厨房等地点！据知情者透露，这只老鼠的死亡事件在猫国也引起了轰动。

据了解，那名捉住皮皮的猫国警察现在成为了猫国当代的网络红人。猫国网友纷纷在“强猫论坛”上发帖，称赞这名敢于在吃鱼时捉老鼠的黑猫警察。

而那名面对记者镜头，说“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠”这番话的大花猫也被网友人肉搜索。后被证明，该猫长期收受皮皮的巨额贿赂。

猫在有鱼吃时为什么还要捉老鼠？据猫国媒体报道，黑猫警察在接受记者采访时称：“作为一只猫，不管是有鱼吃还是没有鱼吃的时候都应该去捉老鼠，因为捉老鼠是作为一个猫的天职！”

这番言论在猫国引起了深刻反响。不少猫国警察表示：要以黑猫警察为榜样，履行天职！目前，猫国正在召开动员会，准备开展恶名昭著的“除鼠”行动。

天赋“猫”权和“年代”无关

天赋“猫”权和“年代”无关 [更新时间]2010-06-10 10:16:51 [字数]918有一句格言广为人知：“无论黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫。”尽管此话语义复杂，甚至有实用主义的嫌疑，但它却说出了一个基本事实：猫是和老鼠联系在一起的，是否去“逮”关乎猫的“权力”，是否“逮得住”则关乎猫的“能力”。

有这么一幅漫画摆在面前：四盘美味的鱼摆在餐桌之上，三只猫正襟危坐正欲大快朵颐，另外一只猫呢，则以“迅雷不及掩耳盗铃之势”扑向了旁边的一只老鼠。虽然事发突然，邻座的猫还是在第一时间给出了自己的评价：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠？”

尽管画面简单，但那只猫指手画脚的神态依然活灵活现：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠？”其感慨虽然真实，但其言外之意却值得警惕。

是的，我用的词是“警惕”。

需警惕的是，那只猫以“多数”来匡正“少数”的意图。

画面中的猫们无疑过上了“小康生活”：餐桌干净，台布整齐，猫均一鱼，无贫富之分，无多寡之忧，猫们似乎进入了它们梦寐以求的“盛世”。但如此“和谐”的场景，并不必然意味着每一只猫们的步调都必须保持高度一致，更不意味着这个团体中的每一只猫连捉老鼠的“自由”都不再拥有。

因为，对于一只猫来说，“捉老鼠”乃是天赋“猫”权。大多数猫可以不去行使这一权利，但却不应因此就断定所有的猫已经没有了这一权利，更不能因为多数猫“不作为”，就限制少数猫“有所为”。

只许大家吃咸鱼，不许别猫捉老鼠，也许那只指手画脚的猫并无恶意，它只是想让大家一团和气，高高兴兴过安稳日子。但是，一旦接受了它的逻辑，后果却相当可怕：今天，如果它成功地制止了“捉老鼠”的行为，明天它就会为别的猫制定它认为符合“正义”的“行为规范”。长此以往，“猫”将不“猫”。

“狗拿耗子，多管闲事”；猫捉老鼠，天经地义。既然天经地义，既然纯属自愿，既然无碍他“猫”，那么，那只特立独行、奋力捉鼠的猫就不应该被指责，不应该被说三道四——无论“什么年代”。因为，“猫”权和“年代”无关，不论是一千年之前，还是一千年之后；不论是在“盛世”，抑或是在“末世”。

你吃你的五香鱼，我逮我的臭老鼠，逮完之后，继续吃鱼，不亦善哉？

在“鱼”和“老鼠”之间

有这样一幅漫画摆在面前：四盘美味的鱼摆在餐桌之上，三只猫正襟危坐欲大快朵颐，另外一只猫呢，则以“迅雷不及掩耳盗铃之势”扑向了旁边的一只老鼠。虽然事发突然，邻座的猫还是在第一时间给出了自己的评价：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠！”

三只猫端坐如仪，四盘鱼整齐划一，但漫画的寓意却不仅仅是“排排坐，吃果果”那么简单，似乎还有更多的画外之意在。在我看来，餐桌上的四盘鱼喻示着“秩序”，而餐桌下的老鼠，则喻示着“良知”。而在“鱼”和“老鼠”之间，则是取舍和选择。

画面上，四盘鱼大小几乎一样，鱼头统统向左，这种整齐显然是有意为之，它暗示了一种无所不在的“秩序”。“秩序”看似平淡无奇，却具备强大的力量，它天然地要求餐桌后面的猫必须服从，要求它们必须“一样”——思维、行动„„一切的一切。

但是，那只老鼠突然出现了，它打破了餐桌上的 “秩序”。一只猫一跃而起，奋不顾身，老鼠束“手”就擒，在劫难逃。

我们需要留意猫和老鼠的关系。在“常识”的意义上，猫和老鼠是天敌，猫捉老鼠，既是责任，也是义务。因而，对于猫来说，“老鼠”代表了“良知”。所以，无论那只猫是率性而为，还是三思而行，只要它对那只老鼠采取了行动，就代表着它的“良知”散发出了光辉。是“良知”的驱使，让那只猫忘记了“秩序”，忘记了身边那些安坐不动的同类，更忘记了可能接踵而来的指责，“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠”。

作为“秩序”象征的“鱼”，可能是一种可怕的束缚，它让猫乐不思蜀，让猫安于现状，最终让猫变成了另外一个“物种”——忘记了自己的责任、忘记了自己的使命的物种。猫的存在价值不在于享用鱼的美味，而在于“捉老鼠”。老鼠的存在恰是一个提醒，提醒猫存在的意义。因此，对于那些安坐不动的猫来说，其可悲不在于它们乐于吃鱼，而在于它们耻于捉鼠。那些猫在“秩序”之内卿卿我我，却忘记了“良知”为何物。

当然，“鱼”和“老鼠”之间，可以有不同的选择和取舍。如果因为餐桌上有“鱼”，就忘记了餐桌下“老鼠”的存在，进而对“捉老鼠”的举动嗤之以鼻，最终失去的不仅仅是“老鼠”，还必将失去作为猫存在的意义。

老鹰哲学（2008年云南高考满分作文）

南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹!自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。

老鹰哲学之一：看清事实

看清事实是做好任何事情的基础。小龟们看到侦察兵爬进了大海，便以为一切安全，便心安理得地爬出了出来，结果呢？只能遭受灭顶之灾。而老鹰却正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟，结果大获丰收!

其实生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生!司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗？所以，我们需要看清事实。看清事实是一种智慧。

老鹰哲学之二：引而不发

老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎，它在等待机会，游人走了，它的机会便来了，最终它成功了!

战争中的“诱敌深入”不也正是这样吗？我们经受住小的诱惑，是为了垂钓更大的猎物，让更多的敌人进入我们的包围圈，一举将它们歼灭!现实生活中不也这样吗？我们一直在等啊等，直到股票涨到一个很高的价位时，我们才把手中的股票抛售出去。这不也正是一种智慧吗？很多时候，我们同样需要引而不发!

老鹰哲学之三：坚持不懈

老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。

人难道就不是这样吗？苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；海伦•凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈；孙子膑脚，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，这些都是他们的坚持不懈；八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈„„

伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗?

坚持不懈是一种智慧!

这便是老鹰的哲学!有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌!

学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空!

【点评】今年高考作文试题的开放性大，可供切入和展开的角度多，有一定的审题难度。但思维灵活、善于彰显写作个性的同学，总能准确找到施展身手的最佳切入点。在原材料中，老鹰似乎不太重要。如果以“好心办坏事”、“不要破坏规律”等立意，它只是帮助完成主题的配角。本文作者却另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，透过现象深入本质，写出了一篇见解新颖、层次清晰、论据充足、很有创意的好文章。行文中，他联系古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点阐述得通俗易懂，明晰透彻。

第四篇：高考作文发展等级指导(四)——怎样“创新”

高考作文发展等级指导

（四）——怎样“创新”

作者：从芸 出自：吮吸红土浇红蕊 浏览/评论：1,349/1 日期：2006年4月8日 09:46

现行的高考作文评分标准分为两部分——基础等级和发展等级，发展等级分为四大方面十二小点，四个方面分别为：深刻，丰富，有文采，有创新。深刻主要是就立意而言，要求考生能够透过事物的现象看到本质，揭示问题产生的原因，预示事物发展的趋向和结果；丰富是就材料而言，要求材料丰富，形象丰富，意境深远；有文采主要是就语言而言，要求词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴；

有创新，要求见解新颖，善用新鲜的材料，或构思精巧、推理想像不落俗套，或能够表现一定的个性特征。有创新是就文章总体而言，它既是对文章的要求，更是对创新精神的一种倡导。高考作文设立发展等级，尤其是设立“有创新”的条目，目的就是想通过一个侧面，改变学生作文的保守状态，鼓励学生培养创造性思维。

那么，怎样才能创新呢？

总说：“有创新”的方法

一、题目出新。

1.采用散文化的语言或诗的语言为题 2.巧借名言警句作题目 3.借用歌词作为文题

4.巧用比喻、双关、谐音、拈连等修辞手法拟题 5.数字入题，不同凡响。

二、立意出新。

运用发散思维和求异思维。

三、材料求新。1.扩大阅读视野 2.巧换视角。

四、形式出新。

1.文体出新。2.构思创新。

五、语言创新。【考纲说明】对作文“发展等级”的要求：

①深刻（透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用）；

③丰富（材料丰富，形象丰满，意境深远）；

③有文采（用词生动，句式灵活，善于运用修辞的手法，文句有意蕴）；

④有创新（见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征）。

高考作文发展等级“有创新”的评分标准：

(1)见解新颖(2)材料新鲜(3)构思新巧(4)推理想象有独到之处(5)有个性特征

创新的要求，有两点：

1、要有甘冒风险的勇气。创新是一种可贵的思维品质，更是一种可贵的精神境界，没有一点冒险精神，满足于四平八稳，如何能摧枯拉朽，推陈出新？凡有创新品质的考生，即使在大的立意观点方面一时无法突破的情况下，也尽量在细小方面“跳一跳”，比如标题巧一点，开头新一点，文中安排一两个动人的细节，力争有一两处亮眼的语言，等等。这是一种境界，有境界则自成格调。

2、要有拒绝平庸的气度。拒绝平庸就要突破模式的束缚，模式是创新的死敌，要创新就要突破模式，唯有如此，才能让创新的思想在蓝天自由飞翔。

话题作文的创新有如下方法：

方法

一、题目出新。使题目出新的方法有：（以2001年的高考作文为例）

1.采用散文化或诗的语言为题，如《诚信，人生因你而精彩》、《我诚信，我快乐》、《寻找失去的》、《我诚信，我美丽》、《守住心灵的契约》、《没有了诚信，还能走多远》、《背起诚信的背囊走一生》等等，语言优美，而且充满了强烈的情感因素，富有诗意美。2.巧借名言警句作题目，如《诚以养德，信以修身》，此题仿用名句“静以修身，俭以养德”而成。还有如《生命诚可贵，诚信不可丢》、《若为人生故，诚信不可抛》等都是巧借名言警句为题，引人注目，发人深思。

3.借用歌词作标题。如《一句话，一辈子》，此题引用周华键演唱的《朋友》中的一句歌词：“朋友一生一起走„„一句话，一辈子。”突出了朋友间的诚信，有“一诺千金”、“君子一言既出，驷马难追”之意。另外如《明明白白我的心》这个标题，也是采用了大家十分熟悉的歌词入题，这颗“明明白白”的心，也就是恪守诚信的心，决不撒谎，绝不欺诈。4.用比喻、双关、谐音、引用的修辞来拟题，如《诚信，为人的底线》，这个标题用比喻的手法表明了诚信是传统道德中待人接物的起码原则。另外如《生命“诚”可贵》这个标题，就是活用了我们都知道的裴多菲的诗句“生命诚可贵，爱情价更高”，诗中的“诚”是“诚然”的意思，这则标题运用双关修辞，巧妙地将“诚然”换为“诚信”，可见作者的机智灵活。

5.数字入题，不同凡响。如《7－1＝0》，以数学的等式为题，暗示7个背囊中“诚信”这一背囊的重要性，去掉了“诚信”，其他如“美貌”、“金钱”等都会丧失。类似的还有《1＞6》、《说一比六》等标题，用数字入标题，强调了“诚信”背囊这个“1”比其他6个背囊都重要。

说说05届高三同学作文的标题是否有新意 1.成才诚可贵道德价更高（三•9班陆冰降）

2.别人是面镜（高三•9班杨其猛）话题“将心比心”3.生命之歌（高三•9班黄启贺）4.寻找快乐，精彩人生（高三•9班黄海静）5.快乐是什么？（高三•9班樊小玲）6.心的遐想（高三•9班黄春）7.彩色的旅程（高三•9班黄海静）8.让人间永存温暖（高三•9班麦丽丽）

说说06届高三同学作文的标题是否有新意（话题“自信”）1.成功的桥梁——自信（高三•11班张涛）2.自信是生命的源泉（高三•11班黄秀祝）3.到达成功的支柱（高三•11班钟惠冰）4.缺少自信，能成功吗？（高三•11班邓国卿）5.自信是人生道路上的天梯（高三•11班邓信伟）6.我们需要的是什么？（高三•11班张志勇）7.坚信自己（高三•11班）8.相信自己——自信（高三•11班）

方法二.立意创新

立意，就是确立文章的意旨。如果写记叙文，就要确立它的主题思想，如果写议论文，就要确立它的基本观点，如果写说明文，就要确立说明的主要内容和说明的意图。写话题作文首先要立意准确，进而求新。在高考阅卷中，阅卷老师对千人一腔的立意普遍感到不满意，而偶遇立意新异的文章，则精神为之一振。因为新异的立意，独特的见解，能给人心灵以撞击，或给人思想以启迪，或给人精神以鼓舞。

立意要新颖，不是人云亦云，老调重弹，而是见人所未见、发人所未发。郑板桥的名言“领异标新二月花”，讲的就是立意，他认为文章的主题就要像“二月花”一样新颖夺目，要敢于“领异标新”，不落俗套，有独到见解。人的思想往往有一种隋性，习惯于人云亦云，循规蹈距，不敢越雷池一步，观念保守落后，因而写出的文章观点虽没有错，但是不能吸引人，不能给人以亮色，使人感到味同嚼蜡。这就需要别出新裁，想别人之所未想，写出一般人所想不到的写不到的东西来。要使立意出新，就必须做到在审题中正确运用发散思维和求异思维。

发散思维就是沿着不同的方向、不同的角度思考问题，善于联想，善于想像，从多方面寻找解决问题的思维方式。事物往往具有多义性，同一事物，从不同的角度来观察，会呈现“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的景象；同一材料，即使是众所周知的材料，若能运用发散性思维，从不同的角度审视，也会发现许多新的侧面，这些侧面如多梭镜的各个光面，折射出原材料所蕴含的五彩缤纷的思想光彩。

求异思维，就是同中求异，可以从思维的深度上纵向深入，以图从材料中发现别人所未见的闪光点；或逆向反思，对司空见惯的已成定论的和常人共识的事物或观点，反过来去想，打破由习惯或经验形成的心理定势，打破思维模式，从事物相反的方向去思考，去探究，从而提出与众不同的见解，写出新意。

例1.“班门弄斧”，似乎早有定论，说的是在鲁班门前摆弄斧头，未免有不自量力之嫌，但是敢于在行家面前显示本领，谁说这不是勇气和胆魄的体现呢？这样用求异思维立意，不就胜人一筹了吗？

例2.2001年高考优秀作文《不诚不信不为过》，在通常情况下，我们都把“诚信”作为一个正人君子不可缺少的美德。我们都讲究待人诚实守信，喜欢老老实实做事的人。可是该考生来了个逆向思维，讲在特殊情况下，不诚不信也不为过。比如在硝烟弥散的战场上，要想打败对手，就得抛开“诚信”，巧妙运用计谋，以诈取胜。在当今行情瞬息万变的商场上，“诈而不欺”之道也是可取的。

当然，立意新不等于简单的标新立异，也不是牵强附会，更不是“叛经背道”。求异思维是在不违背事物逻辑的前提下的标新立异，必须符合客观实际，切不可故意讲歪理，立怪论。2001年广东省高考一学生写作中说不要诚信，得了9分；江苏省高考阅卷时也明确表示选择不要诚信的作文不及格，这就需要我们在运用逆向思维的时候，不能忽视辩证分析。

例3.由“项羽乌江自刎”，用发散思维引发的不同角度的思维和立意的三首诗。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

（李清照盛赞项羽英雄气概）

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（杜牧则认为项羽不应该自杀，应该重整旗鼓）

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

（王安石则从一个政治家的角度看待这件事，他从士气、人心的向背进行分析，认为卷土重来不行。）

方法三：材料求新

不同的材料对同一主题的表达效果是不同的，一般来说，材料陈旧乏味，就不利于主题的表达，甚至会削弱主题的表达；而新颖妥贴的材料常使主题不同凡响，使读者感到新鲜，激起兴趣。

新颖的材料，指生活中鲜为人知、一般人没有接触过的，或是不引人注意而实际上含有深刻意义的材料。

例1.1999年全国高考作文题“假如记忆可以移值”为开放型的作文题，一些考生的题材涉及到中国女足、工人下岗、儿童失学、环境污染、现代战争等国内、国际重大的社会热点问题，视野开阔，以新取胜。例2.2001年高考，有的人围绕诚信，讲的是老人答应帮人看车，虽然下雨了，仍然没有离开的故事，这样的材料是俗之又俗，怎能引起阅卷老师的兴趣？

如何改变材料不新的现状？

1.扩大阅读视野，多读书报，多关心时事，勤摘录、善整理鲜活材料。要把材料从教室、家庭这个小圈子里拓展开来，在现实生活这个广阔天地里寻找具有强烈时代感的材料。要观看“焦点访谈”、“东方时空”、“新闻调查”、“人与自然”、“实话实说”、“今日说法”等电视节目，了解当前国际国内的社会生活情况，要善于观察，捕捉身边的新鲜事，选取具有时代气息的材料。

2.巧换视角。客观事物有多侧面、多角度的特征，有时旧材料从侧面观察思考，也能推陈出新，化腐朽为神奇。（1）对于一些历史性的材料，要善于古为今用，构思时赋以时代气息，努力挖掘其中的新内涵，提炼有新意的主题。例如.江苏2001年高考满分作文《阿Q新传》，小作者凭借着对作文命题和要求的彻悟，对《阿Q正传》的谙熟，对市场经济大潮下制假售假等欺诈行为的洞察，巧妙地选择了故事新编的样式，将原材料与现代生活有机结合，化名篇而刺当今，寓忧思于诙谐，主旨鲜明。

（2）对于人家已经用过的材料，只要我们对它加以进行适当的加工改造，还是可以达到借人之物抒已之情的目的。

例如，走入历史的长河，纵观历朝历代的兴衰功过，“以德治国”带来的实惠在史册上清晰可见，违背它所酿成的恶果也比比皆是。你看汉朝刘邦的“休养生息”政策以及以后的“文景之治”，不都渗透着“以德治国”的思想吗？这些政策不都使汉初经济恢复，政治清明，到武帝时出现了大一统的繁荣局面吗？唐太宗李世民，提出“水可载舟，亦可覆舟”的观点，他的仁政措施，不也使唐王朝出现了“贞观之治”的可喜局面吗？而秦王朝，冒天下之大不讳，与民无德却残暴成性，其结果不是命短得很吗？所以，我们一定要以史为鉴，切勿忽视“以德治国”的重要性。《“以德治国”不容忽视》

对于刘邦、李世民、赢政等论据，不知有多少人已用过的材料，这里作者对它加以适当的加工改造，还是达到借人之物写已之旨的。

（3）有些材料，所谓为旧，只因为人们经常用到它，对这样的材料，我们可以从深层发掘，扩大它的含义范围，择其善者而用之，同时努力注入自我意识，积极体现时代的大我意识。

例如，“以德治国”是社会主义精神文明建设的重要组成部分。“以德治国”在社会生活中发挥的巨大作用，是“依法治国”无法替代的。

早在2000多年前，孔子创立“儒学”，就提出了“仁政”的治国理论，这就是强调“以德治国”。孔子认为各国君主只要实行仁政就能治国安邦，就能富国强兵。在《论语》中孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”，而孔子的理论在社会生活中确实发挥了很好的作用。许多邦国在施行“仁政”后，出现了路不拾遗、夜不闭户的太平盛世。可见，“以德治国”不仅有深厚夯实的理论基础，而且在实践中也得到了充分印证。《“以德治国”不容忽视》 孔子创立“儒学”，提出的“仁政”治国理论，毕竟是2000多年前了，他的治国理论原本是为奴隶主服务的，含义范围小，而且此论据，不知有多少人已用过的，这里作者对它加工改造，达到借人之物写已之旨的。

方法四.形式创新形式创新主要在于两方面：1.文体创新。话题作文一个显著特点，就是文体不限，给考生以更大的自由，考生可以更有机会找到适合自己的表达方式，更方便地发挥自己的优势，运用自己最擅长的文体进行写作。因而这几年的作文文体多种多样，记叙文、议论文、说明文、应用文；小说、诗歌、散文、戏剧，固然应有尽有；连一些小品种，例如寓言、童话、故事新编、书信、日记等，都有不少人采用，而且每一种文体都有不同的写法，都尽力写出自己的特色。

例1.2000年高考的一篇优秀作文《给孔子的一封信》，采用书信体的形式，以给孔子的一封信，来阐明答案是丰富多彩的，人生的信条也不应该是千年不变的道理。例2.2001年高考优秀作文《诚信专访》，用采访录的形式，全文通过记者与被抛落水的诚信的对话，阐明了“做人最起码的就是诚实守信”这一观点。

例3.（广告）————不放弃感情，再借你一份理智——教你看清感情亲疏与对事物认知正误深浅的关系。

亲爱的朋友，你是否有过这样的经历：因为那分“只教人生死相许”的冲动而爱屋及乌，混淆是非；由于那丝仇敌狭路又相逢的偏见而咬牙切齿，无中生有；因为那点“同是天涯沦落人”的感慨而盲目轻信，上当受骗。

上下五千年，万木竞发，千帆争渡，纵那历史的车轮转过，画卷延展，感情亲疏和对事物的认识之间的微妙关系依然是困扰人类的一大问题，真可谓成也是伊，败也是伊。

朋友，针对上述问题，本公司将献上我们的法宝，教你看清感情亲疏与对认识之间的关系。您再不用借酒消愁伴日升，您再不用对镜流泪到天明。

本公司简介：本公司自创办以来已有五千年的历史，物华天宝，人杰地灵，吸引了历代王侯将相、文人雅士的成功经验，得到了当代数亿名科技人员、名（明）星泰斗的鼎力相助，面对您的困难，我们有信心助你一臂之力，送你进入成功的港湾。

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唐太宗：感谢贵公司的谆谆教诲，正是因为这，我才能听佞臣献媚而不加赏，闻忠臣直谏而不加刑，于是我有了魏徵这块明亮的镜，也享受到了“房谋杜断”的喜悦，继而又换回了“贞观之治”，换来了我在后代亿万华夏儿女心中那“一代明君”的地位，认清了感情亲疏与事物认知之间的关系，我此生无憾。

后记：可唐太宗并非真的无憾，因为他忘记让自己的孙儿唐玄宗接受本公司的服务，那样就不会有杨贵妃的“一骑红尘妃子笑”，不会有杨国忠的受宠，更不会有“安史之乱”的悲剧。

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点评：

《不放弃感情，再借你一份理智》构思巧妙，紧紧扣住话题，阐明了感情的亲疏与事物认知的关系，立意准确。同时又采用广告体，形式新颖，难能可贵的是行文时既扣住了话题，又切合文体的特点，达到了内容和形式的统一。引用材料，作者匠心独运。顾客反馈中，采用了唐太宗、康玄宗的史例，作者没有客观的表达，而是采用了第一人称和后记的方式，和其他文章相比，材料一样，而表达效果不同，这样的引用，令人耳目一新。另外从阐述问题的角度看，唐太宗的例子是从正面讲，而后记唐玄宗的例子则从反面讲，对比鲜明，而两个方面之间的衔接转换又是那样的自然顺畅，显示了作者的睿智。语言既典雅清秀，又亲切流畅。文章里运用了一些对偶句，如“万木竞发，千帆争渡”“你再不用借酒消愁伴日新，你再不用对镜流泪到天明”。还引用了一些古诗文，增添了文学色彩。行文中采用第二人称，令人感到亲切，又切合了广告体语言的要求。但引语部分内容和公司简介有重复。

例4.检查报告—— 一份关于“人类认识”的检查报告

姓名：百家姓

性别：男亦可，女亦可

年龄：大多为“富有处事经验”的成年人

职业：三百六十行

病情临床表现：平时总是和颜悦色，但有一点不尽如人意之事就大发雷霆，或者暗地里中伤，导致血压忽高忽低。大脑“亲戚”部分完好无损，“一般关系”与“陌生”部分严重缺养（氧），导致呼吸急促，情绪紧张，脸色忽白忽青。

五官检查：眼睛一大一小，“亲戚”———大眼，炯炯有神，富有爱心与宽容；“关系疏远”———小眼，暗淡无光，疲惫不堪，充满鄙弃、敌意，而且经常充血扩张———情绪过分激动。鼻子只能嗅到妻子、儿女、父母的味，对同事、邻居、路人始终处于“重感冒”。嘴有时白话头头是道，有根有据；有时则两嘴角抽搐，说“胡话”（主观猜测的没有根据的话）。耳朵症状与鼻子类似。

脑电图：大脑“亲戚”部分运转正常，动力实足。“关系疏远”部分受“磨擦阻力”太大，工作部分受热剧烈，加上“排热”的途径和方式都是无道理，不讲科学根据的，致使这部分严重受损。联系临床表现，完全吻合。

胸透视：非常意外地出现两个“胸腔”。“容积”较大的胸腔外的血管排布成“家人”二字；较小的另一个几乎没有空间，其外的血管用心脏掉下来的点点黑迹凑成了“外人”二字。

身高：标准的“电线杆”身材

体重：不超过100斤，重度偏瘦

胃功能：正常

肝功能：50％已完全坏掉

医生结论：此人有重度的“感情亲疏决定事物认知症”。其最大表现为：对有利的事情，先考虑到关系亲密的人；遇到不好的事，首当其中认为是外人引起的。

治疗方法：端正做人态度，改变对事物的判断依据，不久就会康复。

医生：××

2003．6．7

（医院公章）

点评：

别出心裁的形式是这篇作文给我们的最初感觉。而再细品文章又发现，形式和内容的完美统一更是本文高妙之处。

“感情的亲疏常常影响着对事物的认知”不就是一种“病”吗？小作者以体检报告的形式“对症下药”，“揭出病痛引起疗效的注意”。看行文，是一个认真负责的专业医生的手笔，从“姓名”到“医院公章”不丢落哪怕一个细节，结构十分严谨；看语言，平实中透着精练，句句中的，对话题又分明有着深刻的认知。临场作文，能做到如此独到、深刻，确实让人耳目一新。只是作文题目稍欠精彩。2.构思创新。

文章构思力求波澜起伏，不落俗套，学会兴波澜，兴波澜的方法主要有：设悬念、造巧合、写突转、埋伏笔、铺陈误会、欲扬先抑等。

法1.欲扬先抑.如纪晓岚有一次给朋友母亲祝寿，众人求他写祝寿诗，他先写“这个婆娘不是人”，众人皆惊。接着写“九天神女下凡尘”，众人皆喜；接着写第三句“生个儿子去做贼”，众人皆怒；最后他写出“偷得蟠桃寿母亲”，众人皆欢呼。纪晓岚的祝寿诗之所以引人入胜，其中重要的因素就是构思的波澜起伏。

法2.悬念法。

悬念，在古典小说里称为“扣子”或“关子”，即设置疑团，不作解答，借以激发读者的阅读兴趣。通俗地说，它是在情节发展中设置谜面，使读者产生急切的期盼心理，然后在适当的时机揭开谜底。课文《一碗阳春面》就是范例。文章开篇，写大年三十深夜十二点，母子三人来到北海亭面馆吃面。这么晚了才来，而且是合吃一碗，这一情节足以引起读者的好奇。接下来写一年后他们二吃阳春面，作者仍然没有揭开谜底。再写一年后他们三吃阳春面，时间、地点、人物依旧，阳春面变成了两碗，这又是为什么？读者的好奇心被作者撩拨得按捺不住时，小说恰倒好处地通过母子三人对话交代了他们所遭受的厄运。但作者还嫌悬念设置得不够充分，往下是写母子三人十年没有来吃面，由此设下了新的悬念：他们为什么没有来？他们的命运怎样了？直到篇末，读者紧悬的一颗心才放下，为主人公战胜厄运而欢欣。由于悬念扣人心弦，全文显得曲折有致。

法3.误会法。

就是借助人物之间的各种误会造成一定的矛盾冲突，从而铺排情节。如《红楼梦》中写到贾宝玉从父亲那里回来了，此事是吉是凶，黛玉放心不下，便来看望宝玉。这时刚巧宝钗已在宝玉的院里了。黛玉扣门，院里的晴雯以为来的是丫鬟，又因与碧痕拌了嘴，心里正有火气，加上宝钗来访心中更是不快，于是有人敲门便不加理会。黛玉再敲门，晴雯索性拒绝：“凭你是谁，二爷吩咐了，一概不许放人进来呢！”黛玉被拒之门外，自然对宝玉产生了误会。接着，她又在墙角边见到宝玉送宝钗出门，更是越发气恼，越发悲戚。这样，直接牵制并引发出下文黛玉以残花自况、荷锄葬花和桃花坡上宝黛二人见面和解的情节，同时引起了读者的心理期待，蠡测宝黛的爱情纠葛和黛玉的命运归宿。

法4.巧合法。

一部《三国演义》、一部《水浒传》，究竟写了多少巧合，那是难以数清的。正是这个原因，“无巧不成书”几乎成了过去说书人的口头禅。没有巧合，就没有故事；要想引人入胜，设置巧合是一种常用的写作技法。如课文《林教头风雪山神庙》就安排了许多巧合。篇首写林教头巧遇李小二，为下文写李小二知恩图报埋下伏笔。后写李小二巧遇陆虞侯，牵出林冲上街买刀欲复仇的情节。再写草料场巧遇大风雪。正是风大雪紧，林冲才出门沽酒御寒，途中见到了山神庙；正是风大雪紧，草厅才被摇撼压倒，林冲才被迫到山神庙安身；正是风大雪紧，林冲进了山神庙，才用大石头顶住庙门，从而偷听到了仇人的谈话，知道了事情的真相，于是忍无可忍，愤而杀敌，实现了性格上的质的飞跃。整篇课文，连设巧合，环环相扣，推动着情节的不断发展，给读者带来无穷的艺术魅力。

方法

五、语言创新

语言是文章的第一要素。一个人的语言素养，是他写作水平的重要标志。文章的语言要求准确、明晰、简洁、朴实，但文章体裁不同，语言要求也不同，记叙文要具体、生动、富有形象性；议论文要严谨、简明、富有概括性；说明文要准确、朴实、富有科学性。但总体上说，文章的语言是离不开个性的。所谓个性，即语言符合人物的身份和性格。

例1.曾有厨师、裁缝、车把式三个人，他们去为一对吵嘴的夫妻做“义务调解员”。去之前，厨师说：“咱们过去了要快刀斩乱麻，别锅呀碗的分不清。”裁缝说：“不过咱们办事也不能偏心了，要针过去，线也要过去。”赶车的说：“咱们又不是没管过这号事，前有车后有辙嘛。”

这三人的话个性鲜明，真是卖什么吆喝什么。文章要有新意，就要力求做到人物的语言个性鲜明。

例2.《关公索命》

徐闻县职业高级中学李开玺

建安二十六年，关公走麦城为吴将丁闯设绊马绳所擒。丁闯受封郎中。

明年五月十三，月明星希，丁闯醉归晚睡。半夜阴风徐来，丁闯起榻，卒见一金甲大将破窗而来。此将蚕眉凤眼，面如枣，美髯胸前飘，青袍裹金甲，跨下神驹烈如火、红似炭，手握青龙揠月刀，好不威风。

丁闯不看则罢，一看目如浮鱼。来者非常之人，乃汉寿亭候关羽关云长是也。且看关公怒目剑指丁闯道：“呔，小贼丁闯，还吾命来！”丁闯暗惊：“吾命休矣！”

丁闯呵呵大笑道：“君候此言差矣，吾闻君候自殊霸起事，随使君南征北战，温酒斩华雄，虎穿战吕布，白门楼释张辽，过五关斩六将，是何等之威武，何等之恩义，复何等之英雄；水淹七军，义斩庞德。又何等睿智。君候之名纵之四海闻者如云。诚为大人物者也。吾应征入伍，行伍之中唯闻君之名哉？吾巧擒君候于绊马绳，诚为吾主，古人云：‘两军之战，各为其主。’吾敢不忠乎！吾虽卑鄙之人，不敢不事效名君。三军之内谁敌君候之青龙刀，行伍之中谁匹君候之力哉？今君候为吾小计所擒，实小人有为之。君候视吾将陆逊于白衣弱者，而复不防白衣渡江矣。五令三军之载鼓不防二寸之七，大木为栋，小木为梁，难不成一层之木皆取巨木哉？今君候欲索吾命，且三思，回想死于君候刀下几许人乎，欲要索命，君候复有几何？故物其决大小、长短、尊微，各显其能皆为善也！君候还索吾命乎！”关公听罢，望长月长叹：“勇气，机智，仁义忠信长于吾者几何人。犹如丁闯者：比比皆是，而吾擒于丁闯，诚莫改之实。何为长，何为短？”言罢崔马欲走，且见太白金星迎面而来笑道：“君候，目五视干显之外，且能见三寸之眉乎？故人本无长短，尽其长者则长，露其短者则短矣！”两人逐去。

次日，丁闯起榻，翻砝而视，席放皆湿。（844字）

本文用古白话行文，显得典雅流畅，人物语言个性鲜明。

例3.(日记)——一个落榜考生的日记

2001年7月7日晴星期六

考场中，同学们个个眉头紧锁。我握紧手中的笔，呆呆地出神。“诚信”，怎么写？一股懊恼的感觉涌到心头。难道把自己背过的一篇文章抄到上面？不成！“诚信”，必须做到，才能写出。于是绞尽脑汁地苦思苦想„„

长出了一口气，终于写完了。尽管写得不算好，但问心无愧，“诚信”嘛！2001年8月25日阴星期天

今年的高考落榜了。复读？不可能。家中的一亩三分地实在无力再支撑那个摇摇欲坠的家。我必须出去打工，来偿还上学时所欠下的债！

背着行李，我来到一个服装店。“你们要招工吗？”我小心翼翼地问。胖胖的老板娘上下打量了我几眼，点了点头。我笑了„„

老板娘指着一件标价50元的衬衫，对我说：“把那个标签撕下来，换上这个！”我接过老板娘的标签一看，“哇噻，150元！”我心中喊道，不由说出声，“怎么这样贵？”看着墙上那面红艳艳的锦旗，“诚实守信”四个字格外刺眼。我脸发烫。

2001年9月1日阴星期日

“不愿在这，就给我滚！你以为我找不到人了？”胖胖的老板娘瞪着眼，大声地斥骂我。因为我不按她说的办，不愿意撤下那个旧标签，换上她的新标签。我搬起自己的行李，昂着头向着街上走去„„“我不能因为钱，而卖掉自己的良心！”这是我甩给老板娘的最后一句话。从此，我又踏上了寻找工作的漫长之路。„„

本文为日记体，语言朴实自然，感情真实可信，宛若与知心朋友面对面地娓娓叙谈。

小结：“有创新”的方法

一、题目出新。

1.采用散文化的语言或诗的语言为题 2.巧借名言警句作题目 3.借用歌词作为文题

4.巧用比喻、双关、谐音、拈连等修辞手法拟题 5.数字入题，不同凡响。

二、立意出新。

运用发散思维和求异思维。

三、材料求新。1.扩大阅读视野 2.巧换视角。

四、形式出新。

1.文体出新。2.构思创新。

五、语言创新。

作文训练

阅读下面的文字,根据要求作文.水有水的性格——灵动，山有山的性情——沉稳。水的灵动给人以聪惠，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。

优秀作文欣赏：

佳作一： 西安与南京：山与水的对话 西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无声地讲述逝者如斯的历史。

西安，脚踏渭水，背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。黄帝、汉武帝、武则天„„一个个震烁古今的人物，不约而同地挤在秦岭脚下，更有那千古一帝始皇。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。

南京，长江南岸的明珠，是苏浙那纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望，“秦淮水榭花开早”，回头瞧，“红杏褪尽，绿水人家绕”。那里的“六朝旧事如流水”，那里的“夜船吹笛雨潇潇”。南京用那上天赋予的水，勾勒出如梦如幻、如诗如画的“好江南”。

秦岭说：“世事白云苍狗，沧海亦会成桑田。看那盛唐之时，谪仙借大块之文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，映得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我是千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多姿的青春？”

长江颔首道：“秦兄言之有理。想当年，当中原的文明已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那时的我，仍只是日夜没心没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧！”

秦岭续道：“江弟！你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢？说什么‘仁者乐山，智者乐水’，如果我只能是沉稳无言，江弟怕只能是美丽洒脱。”

长江回答道：“正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实心痛。”

秦岭说：“我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。”

长江欣然道：“那我和你，南京与西安，肩负着中国的历史与未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且有灵。”

西安无言，南京无言，一个背靠秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝大海，霎时春暖花开。

点评：此文妙在扣合题意而又能充分激活自己的诸多文化积淀，因此文章就显得充实而又灵动；哲理与诗情,历史与现实、未来，都融合为一个有机的整体，脱离了泛泛而论的虚浮和正反统一的俗套。应当注意的是，文章中所引用的诸多史事与诗词，都是为作者所驱使，而非作为文章之装饰。因此，显示了作者以一种堪称宏大的气魄来从“战略”上思考问题的能力。结尾“化用”海子的名句，尤为贴切自然，并赋予了新的意蕴。这样的文章，若无丰厚的素养，是不可随便模仿的。

佳作二： 稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

点评：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。

文章语言简洁明快、干净利落。

第五篇：怎样写好高考作文

怎样写好高考作文

高一语文备课组喻海云 2008年江苏高考语文作文题的分值增加到70分，作文在语文高考试卷中占有的分量进一步加大，怎样提高学生的写作水平，怎样提高学生考场作文的写作能力已经是高中语文教师要解决的重要课题之一。“意境深远”是考场作文的最高境界，那么，高考作文怎样才能做到“意境深远”呢?

一、注重画面的诗意美

要精心描绘富有诗意的艺术画面。朱自清在《关于散文写作》中说：“意境似乎就是形象化，用具体的暗示抽象的。”例如，贾平凹的散文《月迹》描述了三幅具有诗意的画面：一是孩子们在屋中盼月。二是在庭中望月。三是到河岸边寻月。在这宁静甜美的形象画面中透露出孩子们真挚、纯洁、天真而富有幻想的情趣，表达出对美好事物的热烈憧憬与向往。例如王维的诗句“明月松间照，清泉石上流”、晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”都体现了画面的艺术美。

二、追求画面的音乐性

在艺术画面的描绘中追求语言的音乐性，或者在艺术画面中融人与文章水乳交融相得益彰的音乐内容，达到诗乐结合、一唱三叹的艺术效果。例如，2001年高考山西考生写的《黄河需要诚信》：“乔老三上了船„„春去春来，风行风止，水涨水落，总能看见她挎着篮子徘徊在黄河渡口。采一会苦菜，她就站直了腰向远处瞧瞧，红围巾随风招展，老远的船夫看见了，叫个不停，‘大妹子，还等呢?’她默默地站在沙旁河湾，注视

着古道口，祈祷着河神，不知不觉地低吟着《走西口》：哥哥你走西口，妹妹我泪长流。哥哥你别变心，妹妹我守在村口„„’”“哥哥走西口，妹妹我泪长流”，这样哀愁宛转的千古酸曲，在浅浅的叹惋之中，昭示子淡淡的恻隐之情。

三、含蓄地抒发感情

要使自己的感情含而不露、自然有机地渗透在具体生动的形象描述之中。例如《骑骆驼的小姑娘》一文中写道：“有一个骑骆驼的小姑娘：绿的袍子，红的头巾，黄的腰带。她在骆驼的双峰上，顶天而立；天，蓝蓝的；地，白白的。她唱着歌儿，冉冉地驱驼，向东方走去。东方，那刚擦过胭脂的太阳，露出了那羞得通红的脸蛋儿。二十多年过去了。但在记忆的录像上，这小女孩，依然那么娇小，那么可爱„„”小女孩的录像究竟在作者心头激起了什么样的情感或想象的浪花，文章没有明说。但是通过那幅造型优美、色彩鲜丽的人物剪影，读者分明能清晰地聆听到作者深情地讴歌大草原和新生命的“弦外之音”。

四、形象地表达思想

通过比拟性的联想，把人的思想认识、精神气质移注到描写对象之中去，造成亦此亦彼，亦虚亦实、形神兼备的效果。袁鹰的《井冈翠竹》，之所以脍炙人口，一个很重要的原因，就在作者通过“睹物思人”和“以物喻人”的手法，成功地做到了笔笔写”竹”而又笔笔见“人”。从形的刻画上说，它简洁而生动地勾勒出苍山竹海的蓊郁气势；从“神”的寄寓上说，却又正是井冈山人民往昔和现今战斗风貌的剪影。

诗意美、音乐性，形象、含蓄地表达思想感情能使文章描绘的生活

图景与自己的思想感情融于一体，从而使文章“意境深远”。