第一篇：女人的自我认同度决定了她对自尊的坚持
女人的自我认同度决定了她对自尊的坚持，高度认同自我的，一般不愿意做出交换。低度认同甚至不认同的，会出现交换，甚至自虐。
女人们作为弱者，对生活的最高要求就是既能满足自我的欲望，又能维护自我的公众形象，也就是间接维持对自我的认同感。自我的欲望需要他证，公众的形象更多是自证。前者的潜意识是让一个更强大的男人来告诉和证明自己到底是什么，而后者潜意识则是，我要告诉其他人我是什么。
前者的发生，来源于无明，人必须通过他人和环境来确认自我，女人的直接指向，即是通过男人，并不是女人特别喜欢爱情，而是作为男权社会的弱势一方，女人通过环境和社会证明的方式更加有限，男人确实是一条捷径，可行性也比较大。而男人在证明虚假自我的路上，选择却比较多，权力，地位，艺术，甚至审美本身，都很容易让男人得到满足。
而后者的发生，通常是为了保护自己，隐藏弱点，公众形象的维持，是为了维持一个有利于自己满足欲望的小环境，同时排斥掉无法证明自我的弱势男人的骚扰，但更多的，还是维持自我认同，制造一个不那么自私和坏的、不那么充满欲望的虚假的“自我”，以此平衡时刻困扰的欲望本身。
自我认同比较低的，一般会放纵自己，自我认同度高的，则通常有所坚持。
随着社会的改变，女权主义的兴起，女人在维护虚假形象上变得更加不愿意，女人更加直白的说出自我的欲望，这确实是一个巨大的进步，如果没有真诚面对自我的欲望，修行也变得极为困难，但这还远远没有达到目的地，比如在所有的艳照门里面，女人受到的伤害也远远超过男人，即便在更加进步的香港和台湾，也是如此。西方的情况可能会好很多，但看看《绝望主妇》，其实还是会发现，好不了太多，尤其是所谓的主流社会。
无论是说过“我宁可坐在劳斯莱斯里哭泣，也不愿意欢快的骑着一辆自行车”的毛利奇奥-古奇前妻，还是有样学样的马诺，我的感觉是，能够直接表达欲望，可能比潜藏着欲望要好很多，虽然欲望本身并不值得鼓励，但起码敢于坦然承认，是获取自由的第一步。欲望是困扰我们自由的东西，但同时也是修行的入手处，比起欲望本身来，不肯承认自己的欲望，更加困扰通往证悟和自由的道路。
在和akini同学和林白银同学的聊天中，我说到女人通常更加不真诚，不是说对他人不真诚，而是对待自己可能更加的不真诚。这个说法自然为她们所不喜，林白银同学更是直接斥责我经常以偏概全。
但我依然坚持我的看法，恋爱中的男人通常搞不清女人的想法，女人无论做什么，更加喜爱给自己一个借口，极为重视仪式感，借口可以让欲望显得比较光明，而仪式感则可以让人显得庄重和安全。比如对于婚礼的重视，女人可能会比男人重视一百倍。但其实穿上婚纱的那个人，也许仅仅是你的形象大使。
女人长期处于男权社会，因而其思维通常隐秘幽暗，每一句普通的话语，有时都需要极端费力去探究其背后的动机和欲望，这常常让男人无所适从，当然也有部分例外的情场高手，轻轻松松就能读懂女人的潜意识，有时虽然这样的男人是个混蛋，但这并不影响他受欢迎的程度，比如胡兰成。对于女人的所谓的直觉，我也并不认为有什么特别，这不过是长期培养起来的适应性而已，因为女人在历史上长期处于弱势地位，没办法表达欲望，因而在辨识他人潜在欲望方面，天然是个高手，另外女人长期的经济上的依附地位，导致她在辨识他人尤其是男人的强弱和危险上，必须时时警惕。女人基本上天生都具备政客的素质，所有的权谋，基本上无师自通，但如果要当政治家，则又不然，政治家除了权谋，还需要有改造社会的冲动，既要自我实现，又要立事功。而女人通常并没有改造社会的冲动，而仅仅是为了自我实现。历代宫廷对妇人干政都抱有戒心，这并非完全的歧视，有时候这是基于对女人的现实判断。所以从这个意义上说，武则天确实是不世出的雄主，基本上她完全是一个男人，既玩权谋，又有抱负，甚至在面对男人时，也从无弱者心态，基本上都是被她玩。她和佛教的渊源也很深，曾经看过有说法她是菩萨示现。而慈禧在这点上就基本上是很差很差了，只会权谋，完全没有做事的大格局。
很多研究女性心理的人都说，很多女性有些轻微的受虐倾向，会渴望一个强有力的男人占有自己，尤其是在男女性事上，更加平常，很多女性的写作里，都会出现被这种被强大男人霸占后带来的满足感的描述，当然，一边是羞辱感，另一边是异常满足感。所谓强大，不是身体强大，而尤其是精神强大。虽然在心理学里，有一个名词叫：强奸神话。说强奸犯通常会认为女性渴望被强奸。但是迷信强奸神话的男人通常搞错了一件事，那就是他们自身的精神及其孱弱，无法正常获取女性，即便女性有渴望被占有的心理，那也是分对象的，不是哪个男人都行的，女性渴望的是被光明正大的爱慕对象占有，而不是孱弱的强奸犯。
女人之所以会形成这种轻微的受虐心理，来源于自我认知和社会认知出现的矛盾，在社会体系里边，女人的形象必须异常正面，女人的道德观和责任感通常都比较高，甚至强于男性，而在欲望方面，女人却并没有办法直接表达，这导致了自我认知完全跟不上社会认知，轻微的受虐仅仅是为了“确认”，确认那个真实的自我，当她没有办法自我完成精神独立和自我认知的时候，就只能依靠他力来完成。当被强大的精神占有的时候，她通常能够完成这个确认的过程，虽然这和她一贯的道德准则和责任感相违背，但放低的这个过程，让她抛弃了辛苦坚持的外壳。
很多天才哲学家对于女性的思维方式，都异常恐惧，从叔本华到尼采，甚至连佛洛依德这种专门研究心理学的天才，也承认自己根本不了解女人。但是其实，女人并不难以理解，因为只要是人，就必然需要自我确认，只不过女人因为自我认知更加弱化，所以完成自我确认的动机更加强烈，同时完成自我确认的形式比男人更加复杂而已。一般来讲，女人到了四十五岁左右，会对自我更加认同，对欲望也更加肆无忌惮，在掩饰自我方面，也更加不感兴趣。当然很多的女人会一直无法做到这一点。
不幸的是，随着男人精神的日益孱弱，有轻微受虐感的男人也越来越多，而且还得到普遍的认同，比如喜爱被更加强势的女人侵略，像所谓野蛮女友之类。CCAV的小品里面，几乎从来出现不了一个善美的男子，统统都是被老婆虐的那种形象。
有一个说法，说男人花心，其实没关系，因为还是对家庭有责任感，外边彩旗飘飘，家里红旗不倒，而女人一旦变心，则抛夫弃子啥事都可以。这个说法中对男人和女人的描述是对的，但原因却不是通常所谓女人比男人薄情之类的，而是因为男人所谓的花心，通常说法是说男人迷恋性，但其实并非如此，性本身带来的愉悦感有限，男人渴望多多占有女性，心理动机更多的依然是确认自我，而且这种自我确认的表达方式是通过占有的数量和质量来实现的，数量越多，质量越高，则自我确认完成的越是彻底。就像把红旗插上山头，表示这是我的地盘一样。这是男权社会决定的。所以对男人来说，这种攻陷占有的过程，是非常让人迷醉的。
而女人作为权力体制内的弱势心理，要完成确认，并不需要通过数量来实现，而仅仅需要的是质量，高质量的男人能一次性完成所有确认。对女人来说，有几只羊在羊圈并不重要，重要的是他必须是头羊。既然找到了一个能够完成自我确认的男人，那么抛家弃子也不难想象。有一个依靠身体获取地位的女贪官曾经这么说：男人玩女人可以没品，女人玩男人却需要挑选。这其实就是某种性别暗示。
当然，鉴于每个女人完成自我确认的途径是不同的，所以有人选择有艺术才华的男人，有人选择有地位或者金钱的男人，还有些女人觉得乐观懂得生活的男人最强大，不一而足。但如果自我认同极低的女人，通常会选择老实可靠的男人作为婚姻对象，然后又异常不满，因为老实可靠仅仅保证了安全感，并不能让女人完成自我确认。
其实在男权社会，男人并不是天生喜爱权力和强大，那是没办法，他必须在社会上证明自我。女人也并不是天生就喜爱容貌，关注身材的，那也是没办法。所谓女为悦己者容，其实更多时候，是女为己悦者容，男人的强大，和女人的容貌，都仅仅是获取自我确认的工具，倘若不是这样，男人鬼才会去苦苦打拼，女人鬼才会去化妆减肥。
但是，无论男人女人，精神越是强大，就越是不在意这些外在的虚饰，甚至如果能够像禅宗那样见心明性，那也就不需要他人来确认自我了，因为那个自我，毕竟依然是虚假的。
对于女人来说，她们通常会辩解女性的表里不一，这是思维差异，即便有所不同，也不是自身的过错，而是男权社会的过错。男权社会确实是原因的大部分，但在修行和获取心灵自由上，其实是不分男女的，也没有关照弱者的说法，完全取决于自己的真诚，一切在世俗中能获取原谅的理由，在修行中却不能成为借口。
第二篇：坚持程度,决定了成功的高度
坚持程度，决定了成功的高度
文/沃建中
英国伟大首相丘吉尔先生最精彩的一次演讲，也是最后一次演讲，是在剑桥大学的一次毕业生典礼上。当时整个会场坐着上万名学生，他们都在期待着伟人丘吉尔的到来。在随从的陪伴下，令人尊重的丘吉尔先生准时到达会场，走向讲台。
站在讲台上，只见丘吉尔脱下大衣交给随从，然后摘下帽子，默默地注视现场的听众们，过了一分钟，他说了一句话：“Never give up!”（永不放弃）丘吉尔说完戴上帽子、穿上大衣离开了会场。这让整个会场鸦雀无声，一分钟后，掌声雷动。永不放弃，永不放弃，永不放弃！
丘吉尔一生当中为英国和平立下汉马功劳，这些伟大的成就是丘吉尔坚持不懈努力取得的，是他“永不放弃”精神的最佳写照。
世界上另外一个最经典的关于“永不放弃”的例子，则是世界上最伟大的推销员乔·吉拉德的一场别开生面的演讲。在他即将结束自己的推销生涯时，受到了社会各界的邀请，请他做一次演讲，讲述他成为推销大王的秘密。
那天的现场同样座无虚席，人们都在热切、焦急地等待着。当舞台上的幕布徐徐拉开，人们惊奇地发现舞台中央吊着一个巨大的铁球。正纳闷间，只见一位老者在人们热烈的欢呼声中走到铁球旁边。人们都诧异地望着他，不知道他要做什么。正在这时走上来两位工作人员，他们抬着一个大铁锤，放在舞台上。老人说道：“请两位身强力壮的年轻人到台上来。”好多壮汉站起来，早有两名动作快的跑上台上。老人请他们俩用这个大铁锤，敲打这个吊着的铁球，直到让它晃动起来。
一个年轻人想也没想，迫不及待地拉开架势，抡起铁锤，奋力向那吊着的铁球砸去。只听见刺耳的一声巨响，但是铁球却吊在那里一动不动。台下的加油声震天响，他接二连三地继续猛砸，铁球纹丝不动，而他却气喘吁吁，只好认输了。另一个年轻人看着不服气，接过大铁锤把铁球砸得当当响，但很快同样败下阵来，摇摇头走下了舞台。
台下的呐喊声渐渐消失了，人们认定这个铁球是不可能被撼动的。这时老人二话不说，从上衣口袋里拿出一把小小的铁锤，然后认真地，对着那个巨大的铁球“咚”地敲了一下，然后停顿一下，再继续用小锤“咚”地敲一下。人们都瞪大了眼睛，不知道这位着名的推销员想干什么，而这位老人反复地做着这个动作，在那里不停地敲击着铁球。
就这样十分钟过去了，二十分钟过去了，台下的观众慢慢失去了耐心，开始骚动起来，有人甚至开始咒骂乔·吉拉德是在耽搁大家的时间。乔·吉拉德并不理会，依然一小锤一小锤地工作着，他好像根本就没听到人们在抱怨什么。就这样，观众们都愤愤地离去了。留下的人们似乎也喊累了，会场渐渐安静下来。
就在乔·吉拉德进行到四十分钟的时候，坐在前排的一个妇女突然尖叫起来：“看哪，球动了！”会场刹那间鸦雀无声，人们都聚精会神地看着那个铁球，果然，那巨大的铁球开始以很小的幅度晃动了起来。老人没有受到任何影响，继续站在那里一小锤一小锤地敲着。就这样，大铁球终于在老人的努力下越荡越高，它带动着铁链子发出“咣咣”的声音，它的巨大威力强烈地震撼着在场的每一个人。会场上顿时爆发出了一阵阵热烈地掌声。在掌声中，老人把小锤装进上衣口袋，转过身来，对大家说了一句话：“在成长的路上，你没有耐心等待成功的到来，那么你只好用一生的耐心去面对失败。”
历史以及无数案例告诉我们，只要我们能够执着地朝着我们的目标和梦想前进，最后得到的就会是成功的喜悦。半途而废者，尝到的只能是浮躁的迷惘。
怎样做到永不放弃？有人提出，永不放弃有两个原则，第一个原则是：永不放弃！第二个原则是当你想放弃时，回头看第一个原则：永不放弃！
第三篇：大学生励志文章：坚持决定了你的成功
大学生励志文章：坚持决定了你的成功
有一天，当我们蓦然回首的时候，往事已成云烟。但我相信，曾经的那份坚持一定会让我们瞬间感到涤净心灵。心中会有一个声音在默默地告诉自己：我曾来过这个世界，青春没有虚度，人生路上印有我的足迹，持续不断，坚定向前！
卫生是靠打扫还是靠维护？答案应该是维护。如果房间许久打扫一次或者天天打扫，但却没有得到很好维护，我们不难发现房间很快又会脏乱差。而维护就不一样，如果人们能够自觉将身边不卫生的东西随手处理掉，那么即使不天天打扫卫生，周围依然干净如一。
学习又何尝不是如此。许多人许久不学习，猛然间学上一天，自认为学了很多知识，很有成就感。但是如果不持续，就会水过地皮干，学过的知识很快又会被遗忘，最终一无所获。而持续学习则不同，如同维护卫生一样，持续学习虽然任务量不是很大，但是长此以往则会形成持续的学习力。这种持久的学习力会像细水长流，知识的获取因此而生生不息。
让我们把镜头再拉得远一些。
她因为受父亲的影响，立志做一名优秀的运动员。但因为个子矮，手脚粗短而被体校拒之门外。但她并不气馁，每天在练完体能课后，必须腿绑沙袋，手执铁拍再做100个发球接球的动作。付出总有回报，10岁的她便在全国少年乒乓球比赛中获得团体和单打两项冠军。进入国家队后，她超额完成自己的训练任务，据教练张燮林统计，她每天接球打球1万多个！每一节训练课下来，汗水都湿透衣服、鞋袜，有时甚至连地板也会浸湿一片。其运动生涯中，获得过18个世界冠军，连续2届4次奥运会冠军，成为第一个蝉联奥运会乒乓球金牌的球手，这个人叫邓亚萍。
在日本动漫中，有一个篮球队员。他把木工和篮球混为一谈，高一为了博得心仪女生欢心而接触篮球。随后的4个月，他是一个天天被球队经理和队长扯着脖子红着脸逼着做基础训练的门外汉。但是，全国大赛的际遇迫使这个初学者迅速成长，每天练投20000多次球，帮助团队赢得了神话般的胜利，这个人叫樱木花道。
我们不难发现，无论是在现实生活中还是在虚拟的动画世界里，都有一个栩栩如生的例子在向我们诠释什么叫持续，以及持续力的重要性，告诉我们什么叫坚持到底。
提及持续或是坚持，总有人会变得诚惶诚恐，他们放弃的太多而坚持的太少。其实，成功很简单，简单到每个人都懂得如何去成功；但是，成功又很难，难在每个人不懂得如何去坚持。这其实就是生活的悖论。
众所周知，伟大的成就需要众多微小成就的不断积累，这需要我们沉下心来，正确认识自己，一步一步攀登。其次，持续力的形成需要我们少一点儿比较，多一点儿专注。毕竟，人的一生能够完成的事情是有限的，只有专注才能让自己变得足够优秀。诚然，逆境在所难免。但逆境又何尝不是成功的前提呢？关键在于我们是否能坚持认真工作、持续付出。认真的人改变自己，执着的人改变命运。持续就是要求我们每个人要执着于自己的坚持，持续做好哪怕一件事。持续力更需要的是一种信念，一种专注，一种执着。持续力的关键是要服从自己的意愿。选择的事情还要简单易行，因为简单所以专注，因为专注所以专业，因为专业所以卓越，因为卓越所以无可替代。持续力还需要一份宁静的心态，戒骄戒躁，抵得住浮躁、耐得住寂寞。
第四篇：毕业了就不再学习了坚持提升自我的15个习惯
毕业了就不再学习了？坚持提升自我的15个习惯
出了校门，就再也没有人督促我们学习，批改我们的考卷了。所有的东西都只能靠自己自学了，怎么当自己的老师，督促自己一直学习？在人生中的前二十几年中，我们的主要工作都是学习：把时间花在教室里，用在获取新知上。但是毕业后，我们就开始觉得自己的教育阶段已经结束，该去看看大好世界了。有没有觉得这种想法很怪异——人生的四分之一花在学习上，而其他四分之三时间都把学习丢到一边？这是种错误想法，但是却很常见。现在是到了改变的时候了。你的学校生涯结束了，但并不意味着你的教育也就此结束。历史上那些最伟大的人们，其中有一部分——可能相当多——都将终生投入到自我教育中。他们有同一个身份：终身学习者。
为什么要成为终身学习者？原因很多。你会获得更多；你会更有趣也更有魅力；你会成为更好的领导者；会更独立也更强大。终身学习会让你的大脑保持健康，降低老年痴呆症的发病几率，也会让你对人生更满意。你会变得更加……人类一些。当然，这些全是出于你自己的选择。友心人（yosumn）推荐Scott Young的《Study Less, Learn More》一书。Scott Young是一位受欢迎的博客作者，也是探索和践行整体学习方法的life hacker。关于成为一位终身学习者，他提供了15条建议。以下是他的建议。如果公立教育体系还没有摧毁你的灵魂的话，学习还算是件好事。学习会拓宽你的视野，会让你得到一些新知来改善你的生活。也许它会让你损失一些俗世间的好处，但是学习活动本身也可以变成欢愉的源泉。但是在一个繁忙的世界中，想挤出时间来学点东西并不容易。我们唯一学到的是那些我们可以用得上的东西；任何超出这个范围的东西都被认为无足轻重。即便是人们想要终身学习，也会发现困难重重。这里有一些建议，可以帮助养成终身学习的习惯。1 随身带本书看完一本书要花多久并不重要；重要的是你随身带着书，有空的时候就能读一读。我每天用挤出来的时间看看书，一周就能读一本。也就是说每年最少能读50本书。列个“待学”清单我们都有待办事项清单，上面列着我们需要去做的事情。试着建立一个待学清单吧，在上面写上你想要研究的新领域。也许你会想要学一门新语言，学习一种新技能或者阅读莎士比亚全集；无论是什么让你有学习的欲望，都把它写下来。认识更多善于用脑的朋友开始花更多时间和那些会思考的人呆在一起。不只是那些聪明人，还有那些真正在学习新技能上花了大量时间的人。他们的习惯会影响你；更好的是，他们还可能会和你分享他们的知识。
4-引导你的思考阿尔伯特·爱因斯坦曾说，“那些读了太多而用脑太少的人会养成懒于思考的习惯。”只是学习他人的智慧并不足够，你需要自己想明白才行。花时间记录、通盘考虑和深入思考你学到的东西。付诸实践学来的技能如果不使用的话，就毫无意义。读一本C++的书和写个程序是两码事；研究绘画和拿起画笔也完全不同。如果你学到的知识可以应用的话，就加以实践。6 教授他人教学相长。如果你能把想法授予他人，你会对学到的东西记得更牢。开一个博客，指导其他人，或者和朋友们讨论。清理你的输入有些学习形式很容易理解，但是往往缺乏实质内容。我总是清理我的博客订阅。好的博客是新想法的重要泉源，但是每过几个月，我就会意识到我只需要浏览那些收集来的文章就好。因此每过几个月就清理一下你的信息输入，节省时间并且把注意力集中到值得的事情上。8 在团体中学习终身学习并不意味着你得自己翻开那些落满灰的笔记。加入一个教授技能的组织吧。工作坊和团体学习会让自我教育变成一种快乐的社交体验。忘掉假设你没法往一个满了的杯子里继续倒水。我总是试着与任何概念都保持距离；太多的信念只会影响产生新想法。积极寻找那些能动摇你世界观的信息。找一份鼓励学习的工作找一份鼓励继续学习的工作。如果你的工作并没有太多的智力自由，就该考虑换一换了。不要每周花四十个小时在一份完全没有挑战性的工作上。11 开始一个项目开始做点你不知道该怎么做的事。以这种方式来强制自己学习会很有趣也会很有挑战。如果你对计算机一无所知，就尝试自己组装一台；如果你觉得自己是个糟糕的艺术家，就开始画画试试看。跟随你的直觉终身学习像是在一片荒原中漫游。你不知道会碰到什么，脑中也不一定总是有个最终目标。让你的直觉引领你，这会让自我教育变得更好玩。我们大部分的生活都被完全理性的决策敲成了碎片，一时兴起做个决定的方式已经消失了。早晨花十五分钟把你早上的第一个十五分钟用作教育时间。如果你发现自己还迷迷糊糊的话，也许需要再多等一会儿。别把学习往后推，因为白天的紧急事件总是会把学习赶到一边去。获得奖赏学习你能用到的信息。了解基础编程会让你掌控那些别人得靠外包才能解决的项目；遇到一个能用你的教育成果解决的状况，会让你为之骄傲的。设置优先级没什么外界压力能迫使你学习，渴望只能来自内心。一旦你决定你要养成终身学习的习惯，在你的生活中为学习设置多高的优先级，就完全取决于你了。
第五篇：2018_2019学年高中语文第一单元认识自我3我是怎样决定了自己的一生练习粤教版必修1
我是怎样决定了自己的一生
一、语言基础
(2018·全国Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成1～3题。“大洋一号”是中国第一艘现代化的综合性远洋科学考察船。自1995年以来,这艘船经历了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次和大陆架勘查多个航次的任务。今年,它又完成了历时45天、航程6 208海里的综合海试任务。对不熟悉的人而言,（）。在这里,重力和ADCP实验室、磁力实验室、地震实验室、综合电子实验室、地质实验室、生物基因实验室、深拖和超短基线实验室等各种实验室
,分布在第三、四层船舱。由于船上配备了很多先进设备,人不用下水就能进行海底勘探。比如,深海可视采样系统可以将海底微地形地貌图像传到科学考察船上,犹如有了千里眼,海底世界可以
,并可根据需要
地抓取矿物样品和采集海底水样;深海浅层岩芯取样钻机可以在深海底比较坚硬的岩石上钻取岩芯。
“大洋一号”的远航活动,与郑和下西洋相呼应。600年前,伟大的航海家郑和七下西洋,在世界航海史上留下了光辉的一页。600年后,“大洋一号”不断进步，,在《联合国海洋法公约》的法律框架下,探索海洋奥秘,开发海洋资源,以实际行动为人类和平利用海洋作出了中国人民的贡献。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.这艘船经历了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次和大陆架勘查多个航次的调查。
B.这艘船执行了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次和多个大陆架勘查航次的任务。
C.这艘船经历了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次,完成了多个航次大陆架勘查任务。
D.这艘船执行了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次,完成了多个大陆架勘查航次的任务。
解析:B 本题从搭配不当、语序不当的角度设误。此句的主干是“这艘船经历任务”,显然“经历”和“任务”搭配不当,应该是“执行……任务”,而“多个远洋调查航次和大陆架勘查多个航次”是并列短语,作“任务”的定语,“多个远洋调查”对应的是“多个大陆架勘查”,“多个”应该放在“大陆架”前修饰“大陆架”,所以B项是完全正确的。2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.“大洋一号”的实验室很多,就像迷宫一样 B.“大洋一号”有十几个像迷宫一样的实验室 C.走进“大洋一号”,犹如进入了一座迷宫
D.进入迷宫一样的“大洋一号”,会分辨不出方向 解析:C 上文“对不熟悉的人而言”,陈述的对象是“不熟悉的人”,A项和B项的主语是“大洋一号”,和上文的陈述对象不一致,排除A项和B项。C项,“迷宫”和下文的“在这里”相呼应,排除D项,选 C项。
3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()A.一应俱全 一览无余 易如反掌 东山再起
B.应有尽有 一览无余 轻而易举 再接再厉 C.一应俱全 一目了然 轻而易举 东山再起 D.应有尽有 一目了然 易如反掌 再接再厉
解析:B 一应俱全:一切齐全。应有尽有:应该有的全都有了,表示一切齐备。横线前有“各种实验室”,其中“各种”和“一应”语义重复。在这里应选用“应有尽有”。一览无余:一眼看去,所有的景物全看见了,形容视野广阔,没有阻碍,把事物或景象都看在眼里,没有遗漏;也指事物简单,看得十分清楚;或建筑物的结构没有曲折变化;或诗文内容平淡,没有回味,不用说就可以明白;或形容道理很明显。一目了然:一眼就能看清楚。语境强调对海底世界的观察没有遗漏,应选用“一览无余”。易如反掌:像翻一下手掌那样容易,形容事情极容易办。轻而易举:形容事情很容易做。语境是说矿物样品和海底水样很容易能得到,用“轻而易举”更恰当。东山再起:指失势之后重新恢复地位。再接再厉:一次又一次地继续努力。这里没有“失势”的意思,应选用“再接再厉”。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字,完成4～6题。
鸟 音
“今天又不会有鸟了。”张宏英听到风沙踩着他的脊背“呜呜”地走过,心里空荡荡的。张宏英执勤的任务是打鸟。新兵连结束后,他被分到戈壁滩上的一个实验基地的警卫中队,中队长发给他一支枪,命令他看守眼前的废水池。中队长在向张宏英交代任务的时候,神色严肃地说:“你的主要任务是打鸟,凡是饮了废水的鸟,就要像对待敌人一样,一个也不放过!” 其实,水池的废水看起来是那么清澈,在戈壁滩上汪出了一处风景。无风的时候,水面上波光粼粼,荡漾起一层又一层的诱惑。
早晨天一放亮,张宏英就掮起枪巡逻,一直到天黑的时候才撤回。起初,张宏英绕着水池巡逻的时候,心里异常紧张,恨不得眼睛一眨不眨。他给自己定了一条原则,只要从他视线飞过的鸟,一个也不放过,谁能断定它是否饮过废水呢?宁可错杀一千,决不漏过一个!他总是担心由于自己的疏忽,让饮过水的鸟儿飞走,把核污染带到戈壁滩外。他最怕看到天空中的飞翔物,心里祈祷说:“小鸟呀小鸟,你从我的眼前绕开吧,别走进我的枪口里,如果你不听我的劝告,就别怪我太无情了。”
有时候,风沙把戈壁滩上的一簇干枯的红柳或是一片废纸吹上天空,在风沙中上下飞舞,由远而近地向废水池降落,张宏英就拉出了战斗的姿态,举枪跟踪瞄准飞行物。如此折腾了几次,却始终没有看到真正的鸟儿出现,他便有些灰心丧气。
一天,中队长问他巡逻的情况,他竟有些委屈地说:“打鸟打鸟,连根鸟毛也没看到!” 中队长并没有理会张宏英的委屈,说:“永远没有一根鸟毛才好呢。”但是,张宏英却不这样想了,他开始盼望鸟儿出现,很想能在戈壁滩上听一听鸟儿的鸣叫。这个季节,在他的家乡,应该是山清水秀鸟语花香的景象。
没有鸟叫,张宏英就自己吹口哨学鸟叫,希望以此招引鸟来。但是,三个月过去了,他把嗓子都吹哑了,连个鸟的影子都没见到。
他开始怀疑连人影都少见的戈壁滩上是否会有鸟儿光顾。
今天沙暴刚刚过去,按说更不会有鸟儿存在。然而,就在张宏英灰心丧气的时候,一只鸟儿却突然间飞进了他的视线,竟让他怀疑自己看花了眼。他用力揉了揉眼睛,确信这个越来越清晰的黑点就是一只鸟儿。
显然,这只鸟是尾随在沙暴身后赶来的,很疲倦的样子,因此在它发现池水后降落的时候,几乎是任凭身体的重量向下坠落,一头栽倒在池水旁。张宏英兴奋的样子就不必说了,他冲着鸟儿小声说:“叫一声呀,你叫一声呀!”但是疲倦的鸟儿一声不吭,朝着池水一步一步地走去。就在这个时候,张宏英突然喊叫起来:“快走开,哟兮——” 张宏英一边奔跑,一边“哟兮、哟兮”地喊叫,试图轰开朝池水逼近的鸟儿。
但是,鸟儿已经听不到他的叫喊了,它的眼前只有一池碧蓝的水,它盯住这个目标奋不顾身地走去。
张宏英站住不动了,他发现鸟儿已经把嘴插进了水里,一起一伏尽情地饮着。鸟嘴是粉红色的,碧蓝的水在粉红色的鸟嘴的啜饮下,轻轻地颤动起来。
他轻轻举起了枪,瞄准了鸟儿,却迟迟不扣动扳机。即使是废水也让 鸟儿饮个痛快吧,他相信饮水后的鸟儿一定会发出几声酣畅淋漓的 鸣叫。
他举着枪,满怀了希望,等待着。
鸟儿终于满足地仰起头,四下张望了一眼,然后拖着笨重的身体起飞了,它饮的水,足够它飞出戈壁滩了,于是它有力地扇动翅膀,朝着它向往的山清水秀的地方飞去。它始终没有叫一声,它要积攒所有的力气,用于飞越茫茫戈壁滩的搏击中。
当鸟儿即将飞出张宏英的瞄准区域时,他扣动了扳机。中弹的鸟儿挣扎着滑翔,一会儿降落,一会儿滑起,几经折腾,开始坠落了。鸟儿明白自己飞不出茫茫戈壁滩了,就在它告别蓝天的瞬间,它拼尽了所有的力气,发出了两声悠扬的鸣叫,声音婉转清丽。
张宏英清晰地看到鸟儿的两声鸣叫,划出了两道优美的曲线,垂挂在戈壁滩碧蓝的天空中。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说运用补叙的手法,将张宏英在戈壁滩上打鸟的缘由进行了说明,使小说的情节发展更加完整。
B.张宏英的任务虽是打鸟,但他最初却不希望鸟来。鸟来了之后他不愿扣动扳机,这体现了张宏英的善良。
C.小说有明暗两条线索,明线为打鸟,暗线则是张宏英对家乡的思念,正因此文章多次提到张宏英希望听到鸟音。
D.本文通过描写一人一鸟的对峙,人最终在无奈之下射杀了鸟,为我们刻画了一个坚守在戈壁滩的忠于职守的军人形象。
解析:C “暗线则是张宏英对家乡的思念,正因此文章多次提到张宏英希望听到鸟音”对原文理解错误,“希望听到鸟音”更多的是要完成他自己的使命,实现其工作的价值。5.小说结尾有什么好处?请从艺术手法和内容两方面作简要说明。解析:从艺术手法来看,“看到”“鸣叫”运用了通感的修辞,“鸣叫”能够“看到”,体现出人物迫切希望听到的鸟叫给人心灵的震动。内容方面,因为是结尾,要从照应前文,突出小说主题的角度分析。
答案:运用了通感的修辞,将鸟的鸣叫变成了两道优美的曲线,写出了两声鸣叫给张宏英带来的心理上的震撼。照应题目“鸟音”,两声鸣叫,意味着一个生命的终结,也意味着另外一个生命因此而自责与愧疚,使小说的主题变得更加意味深长。
6.矛盾冲突是小说的灵魂所在,请简要分析本文的主要矛盾冲突并赏析其作用。
解析:解答第一问时要提出矛盾的两个方面,小说的矛盾主要表现在主人公的心理和行动方面。可由他对鸟的态度进行分析。分析作用时要从展现人物性格,推动情节发展,深化小说主题等角度入手。答案:矛盾冲突:主要是张宏英自己内心的矛盾冲突。他的职责是打鸟,但又不希望鸟来送命;长时间没有鸟,他又开始学鸟鸣引鸟,而鸟真的到来之后他又不愿扣动扳机。一方面是职责所在,一方面是无辜的生命,主人公始终处于一种两难挣扎的冲突中。
作用:有利于突出张宏英忠于职守而又尊重生命的性格,使人物形象更丰满;使小说的情节发展在其内心的冲突中有序展开,自然顺畅,曲折有致;使小说的主旨更为深刻,当人们面对自身职责或其他更重要的目的时,总要于无奈中做出取舍,而这种取舍可能会让人背负一辈子的愧疚,这就是人类不得不面对的两难抉择。
三、语言运用
7.下面的六个句子中有五处语言不得体,请找出来并加以修改。①今后我们这些高足,定当以自己的实际行动报答母校!②以后还请恩师继续指出我的不足,如有事需要学生效劳,我当鼎力相助。
③兹定于9月12日上午9:00在学校大礼堂举行建校60周年庆典活动,诚挚邀请您届时拨冗莅临,同庆华诞,共襄盛会。
④涂鸦之作,不足当先生一哂,如蒙拜读,小儿不胜感激。⑤欣闻敝校百年校庆,本人忝为校友,受到邀请,深感荣幸。⑥令堂古稀之庆,承蒙各位亲友光临,略备薄酒,敬答厚意。(1)将第 句的 改为
;(2)将第 句的 改为
;(3)将第 句的 改为
;(4)将第 句的 改为
;(5)将第 句的 改为。
解析:题干为“下面的六个句子中有五处语言不得体,请找出来并加以修改”,①句,高足:赞扬别人的弟子本领高强,用作敬辞。不能用于自己,可改为“学子”。②句,鼎力:大力。大力相助。指别人对自己的大力帮助。敬辞,一般用于请人帮助时的客气话。“鼎力”用于此处不合适,可改为“尽绵薄之力”。③句,拨冗莅临:是指推开繁杂事务,抽出时间前来参加的意思。冗:繁忙的;拨冗的意思就是推开繁忙事务,抽出时间的意思。莅临:来到;来临。特用于下级对上级光临的一种褒义词,属于客套的书面用语。符合语境。本句没有错误。④句,拜读:读别人作品或书信的敬辞,或受某人指点。敬辞,表示自己对别人的尊敬。“拜读”用于此处不合适,可改为“指点(斧正、雅正等)”。⑤句,敝校:“敝”字,用于谦称自己或跟自己有关的事物。如:敝人,谦称自己;敝姓,谦称自己的姓;敝处,谦称自己的房屋、处所;敝校,谦称自己所在的学校。“敝校”用于此处不合适,可改为“母校”。⑥句,令堂:指对别人母亲的尊称,敬辞。称对方的母亲。“令堂”用于此处不合适,可改为“家母”。
答案:(1)① 高足 学子(2)② 鼎力 尽力(3)④ 拜读 指点(斧正、雅正等)(4)⑤ 敝校 母校(5)⑥ 令堂 家母
8.下面是知识转化简图,请写一段话说明这个知识转化过程,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75个字。
解析:解答此题,要紧扣图表的题目“知识转化”,看知识是如何由“起点”逐渐走向“自我转变”的。表述时要注意按照图表的先后顺序,结合表格中的提示性文字,添加关键性的承接词,用条理、简明的语言表述。答案:人们通过阅读、思考、总结等途径获得知识不过是学习的起点,只有通过“认同与模仿”“大量运用”“演化创新”的实践活动,才能使知识得到转化,实现自我转变。
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