第一篇：“道德经典诵读”百篇推荐篇目
“道德经典诵读”百篇推荐篇目（供参考）
一、启蒙经典（共3篇）
1、《老子》（《道德经》）
2、《三字经》
3、《弟子规》 二、四书五经（共30篇）
1、《大学》（第1章）
2、《中庸》（第4、20、21、22章）
3、《论语》（10篇）
（1）《学而·学而时习之六章》（第1、4、6、14、15、16章）（2）《为政·为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章）（3）《里仁·里仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章）
（4）《雍也·乐水乐山四章》（第18、20、23、30章）
（5）《述而·志于道八章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章）（6）《泰佰·任重道远三章》（第5、7、10章）
（7）《子罕·仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、28、29章）（8）《颜渊·成人之美五章》（第4、16、19、22、24章）（9）《子路·和而不同九章》（第6、16、17、19、21、23、24、26、27章）
（10）《宪问·修己以安百姓十章》（第2、3、4、24、27、28、30、34、35、42章）
4、《孟子》（6篇）
（1）《公孙丑上·论浩然之气二章》（第2、6章）（2）《滕文公下·富贵不能淫一章》（第2章）（3）《离数上·得民心者得天下二章》（第9、10章）（4）《告子上·舍生取义二章》（第8、10章）
（5）《尽心上·登泰山而小天下三章》（第14、（6）《尽心下·尽信（书）不知无（书）二章》（第5、《周易·泰》
6、《尚书·盘庚上》
7、《诗经》（6篇）（1）《关睢》（2）《子矜》（3）《鸡鸣》（4）《伐檀》（5）《硕鼠》
8、《礼记》（3篇）
（1）《苛政猛于虎也》（3篇）（2）《不食嗟来之食》（3）《学记·教学为先》
9、《左传》（2篇）（1）《曹刿论战》（2）《烛之武退秦师》、24章）3、31章）19
三、神话故事（5篇）
1、《精卫填海》（《山海经》）
2、《夸父逐日》（《山海经》）
3、《鲧禹治水》（《山海经》）
4、《女娲补天》（《山海经》）
5、《嫦娥奔月》（《山海经》）
四、寓言故事（10篇）
1、《画蛇添足》（《战国策》）
2、《狐假虎威》（《战国策》）
3、《拔苗助长》（《孟子》）
4、《鹬蚌相争》（《战国策》）
5、《自相矛盾》（《韩非子》）
6、《愚公移山》（《列子》）
7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）
8、《买椟还珠》（《韩非子》）
9、《曾子杀猪》（《韩非子》）
10、《朝三暮四》（《庄子》）
五、爱国治国篇（10篇）
1、《国殇》（屈原）
2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征）
3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）
4、《木兰诗》（北朝民歌）
5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）
6、《满江红》（宋·岳飞）
7、《正气歌》（宋·文天祥）
8、《少年中国说》（三、四篇）（清·梁启超）
9、《前出师表》（诸葛亮）
10、《生于忧患·死于安乐》（孟子）
六、劝学励志篇（10篇）
1、《劝学》（前3节）（荀子）
2、《师说》（韩愈）
3、《孟母戒子》（韩愈）
4、《送东阳马生序》（明·宋濂）
5、《孙权劝学》（司马光）
6、《陋室铭》（唐·刘禹锡）
7、《爱莲说》（宋·周敦颐）
8、《为学》（清·彭端淑）
9、《卖油翁》（宋·欧阳修）
10、《得道多助 失道寡助》（《孟子》）
七、经典古诗（35篇）
1、《静夜思》（李白）
2、《游子吟》（孟郊）
3、《清明》（杜牧）
4、《送元二使安西》（王维）
5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）
6、《送友人》（李白）
7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）
8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼）
9、《春望》（杜甫）
10、《过零丁洋》（文天祥）
11、《泊秦淮》（杜牧）
12、《题临安邸》（林升）
13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）
14、《天净沙·秋思》（马致远）
15、《望岳》（杜甫）
16、《观书有感》（朱熹）
17、《元日》（王安石）
18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）
19、《山园小梅》（林逋）20、《乌衣巷》（刘禹锡）
21、《游园不值》（叶绍翁）
22、《登鹳雀楼》（王之涣）
23、《春晓》（孟浩然）
24、《枫桥夜泊》（张继）
25、《饮湖上·初晴后雨》（苏轼）
26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）
27、《江南春》（杜牧）
28、《春夜喜雨》（杜甫）
29、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》（陆游）
31、《卖炭翁》（白居易）
32、《望庐山瀑布》（李白）
33、《如梦令》（李清照）
34、《西江月》（辛弃疾）
35、《石壕吏》（杜甫）
第二篇：道德经典诵读书目篇目
“道德经典诵读”书目
一、启蒙经典（共3篇）
1、《老子》（《道德经》）
2、《三字经》
3、《弟子规》 二、四书五经（共30篇）
1、《大学》（第1章）
2、《中庸》（第4、20、21、22章）
3、《论语》（10篇）
（1）《学而·学而时习之六章》（第1、4、6、14、15、16章）（2）《为政·为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章）（3）《里仁·里仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章）
（4）《雍也·乐水乐山四章》（第18、20、23、30章）
（5）《述而·志于道八章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章）（6）《泰佰·任重道远三章》（第5、7、10章）
（7）《子罕·仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、28、29章）（8）《颜渊·成人之美五章》（第4、16、19、22、24章）（9）《子路·和而不同九章》（第6、16、17、19、21、23、24、26、27章）（10）《宪问·修己以安百姓十章》（第2、3、4、24、27、28、30、34、35、42章）
4、《孟子》（6篇）
（1）《公孙丑上·论浩然之气二章》（第2、6章）（2）《滕文公下·富贵不能淫一章》（第2章）（3）《离数上·得民心者得天下二章》（第9、10章）（4）《告子上·舍生取义二章》（第8、10章）
（5）《尽心上·登泰山而小天下三章》（第14、19、24章）（6）《尽心下·尽信（书）不知无（书）二章》（第3、31章）
5、《周易·泰》
6、《尚书·盘庚上》
7、《诗经》（5篇）（1）《关睢》（2）《子矜》（3）《鸡鸣》（4）《伐檀》（5）《硕鼠》
8、《礼记》（3篇）
（1）《苛政猛于虎也》（3篇）（2）《不食嗟来之食》（3）《学记·教学为先》
9、《左传》（2篇）（1）《曹刿论战》（2）《烛之武退秦师》
六、劝学励志篇（10篇）
1、《劝学》（前3节）（荀子）
2、《师说》（韩愈）
3、《孟母戒子》（韩愈）
4、《送东阳马生序》（明·宋濂）
5、《孙权劝学》（司马光）
6、《陋室铭》（唐·刘禹锡）
7、《爱莲说》（宋·周敦颐）
8、《为学》（清·彭端淑）
9、《得道多助 失道寡助》（《孟子》）
第三篇：百篇经典诵读心得体会
百篇经典诵读心得体会、中华民族历史悠久,文化经典更是灿若星河,这些优秀的文化经典,凝聚了前贤的大智大慧,睿语哲思,浓缩了华夏五千年的思想精粹,感染熏陶了一代又一代龙的传人,可以说是一份宝贵的精神财富。我们作为汉语言文学专业的学生，更应该阅读背诵这些精神财富，以学习汉语言文学知识，提升专业素养，领悟做人的道理。、本学期的经典诵读分为两个部分：先秦文学经典背诵和两汉魏晋南北朝文学经典背诵。其所选的篇目都是经典中的经典，是古人真正的思想精华。在深入研读和背诵这些经典后，我感悟颇深，感觉对专业的学习，对语文的理解更上了一个层次；对我中华民族五千年璀璨文化有了更清晰的认识；对人生有了更深的理解。
首先，我想谈谈我背诵《诗经》篇目的感想。《诗经》是我国先秦文学最重要的一部经典之一，是我国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。通过阅读和背诵，我进一步认识到其不仅有很重要的文学价值，更有重要的社会研究、历史研究的价值。在背诵过程中我感受到了 丰富的情感内容：劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，以及天象、地貌、动物、植物等方方面面。透过字里行间，我似乎看到了三千年前周代先民的社会生活。
《关雎》是《诗经》中的第一首诗，是一首描写男女恋爱的情歌。是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。其采取了重章叠唱的手法，这体现了《诗经》语言的一个特色。诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，使热恋之情步步推向高潮。诗的每一章，都用起兴的艺术手法，将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来，景中含情，情中蕴景。诵读此篇，使我感受到了一个男子对一个女子的思念、追求过程，以及他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。真实表现了先民的爱情生活。与这首诗类似的有《蒹葭》，反映了主人公爱而不得的感情
《邶风 谷风》是一首婚恋诗，是遭到丈夫遗弃的女子写的诉苦诗。本诗塑造了鲜明的文学形象，形成了独特的艺术美感；语言凄恻而又委婉，并善用对比和比喻等修辞手法，凸现丈夫的无情和弃妇被弃的凄凉，通过了解弃妇的遭遇，使我认识到，古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。《卫风氓》所述的内容也与此相似，表现了一个背信弃义抛弃妻子的丈夫形象。
《伐檀》反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。通过诵读这首诗，我感受到了当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问。我觉得是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。与之类似的还有《硕鼠》，同样谴责了剥削者。《国风·豳风·七月》是一首农事诗。反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。这首诗，深刻的描写了周代底层劳动人民的生产生活状况，绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的，语调凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。接下来我想谈谈屈原赋。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。其《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。本次诵读篇目精选了七篇屈原优秀作品供我们研读。说起屈原，其最有名的作品当属《离骚》。《离骚》是中国古代最长的抒情诗。此诗以自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达他要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想像，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。从《离骚》的字句中，我强烈地感受到了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，体会了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情。诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。
先秦部分同时还收录了《左转》，《国语》，《孟子》的部分篇目，前两者描写了一些春秋战国时期的政治事例，以揭露某些道理；后者则以议论的方式对儒家道理进行深刻阐述。使我对春秋战国时期的政治和文化有了更进一步的了解。
在两汉魏晋南北朝文学经典这一部分，主要选取了一些著名的诗人及其作品。曹操，曹植，陶渊明，以及数首乐府民歌。
先来说说曹操。曹操字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。文学成就，主要表当今诗歌上，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。与时事有某种关联的作品有《蒿里行》《苦寒行》《步出夏门行》等，抒发自己的政治抱负，阅读这些诗，我感受到汉末人民的苦难生活，并体悟到雄伟气魄，慷慨悲凉的氛围。以表述理想为主的诗歌有《短歌行》。
然后是曹植。他是作为建安文学的代表人物之一与集大成者。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。其《七哀诗》，借一个思妇对丈夫的思念和怨恨，比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”，曲折地吐露了诗人在政治上遭受打击之后的怨愤心情。曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。我充分感受到了他在写下这些字句时的苦闷与无奈。
陶渊明的诗收录了十首。陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节” [2]，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾出仕，后弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗。
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情（其六）；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。我由此可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。我从他的诗中感受到其洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首。表明陶渊明对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。
此外我还诵读了其收录的数首乐府民歌，深刻感受到了各个时期各个朝代的社会生活状况。如《木兰辞》《敕勒歌》。
这次的“百篇经典诵读”，极大的加深了我对中国传统经典阅读的深度和广度。通过一再的诵读经典这一我们五千年文化的精粹，我们泱泱大国的灵魂；极大的提高了我的认知水平，提升了道德修养，大大加深我对专业的理解和掌握。我更有自信成为一名优秀的汉语言文学学生，成为中华传统文化的发扬者和践行者，成为建设社会主义文化强国的栋梁之材！
第四篇：经典诵读必备篇目精选[定稿]
论语十则
①子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《?论语·学而》
②子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”《论语·为政》
③定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰“君使臣以礼,臣事君以忠”《论语八佾》 ④子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，秋兴八首（其一）——杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
乌夜啼——李煜
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生念奴娇·赤壁怀古——苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
求为可知也。”《论语·里仁》
⑤子曰：宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚；其知可及也，其愚不可及也《论语 公治长》 ⑥原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”《论语 雍也》
⑦子曰: 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。《论语 述而》
⑧子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”《论语 子罕》 ⑨子曰:刚毅木讷近仁《论语 子路》 ⑩孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.《论语 季式》
关雎——《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
西洲曲——《乐府诗集》
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏干头。栏干十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲
行路难——李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
长恨水长东。
永遇乐·京口北固亭怀古—辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
永遇乐（落日熔金）——李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
雪夜访戴——刘义庆《世说新语》
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《 招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”
关不住了——胡适译
我说“我把我的心收起,像人家把门关了,叫爱情生生的饿死,也许不再和我为难了”但是屋顶上吹来,一阵阵五月的湿风；更有那街心琴调一阵阵地吹到房中一屋子里都是太阳光,这时候爱情有点醉了,他说：“我是关不住的,我要把你的心打碎了!”
清华大学王观堂先生纪念碑铭
——陈寅恪
海宁王先生自沈后二年，清华研究院同仁咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
郑伯克段于鄢——《左传》
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。离骚——屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置，姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之。有献于公，公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无。”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉。若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎?”
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而ji（此字看书！）怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。
第五篇：经典诵读篇目
初中经典诵读篇目
古文：
《论语》十则
《孟子》二章
《鱼我所欲也》
《狼》
《《桃花源记》
《陋室铭》《爱莲说》
《三峡》
《记承天寺夜游》
《湖心亭看雪》
《五柳先生传》
《马说》
《送东阳马生序》
《小石潭记》
《岳阳楼记》
《醉翁亭记》
《出师表》
《唐雎不辱使命》
《晏子使楚》
《诫子书》
《少年中国说》
《捕蛇者说》
《黄生借书说》
《曹刿论战》
《邹忌讽齐王纳谏》
《愚公移山》
古诗：
《观沧海》
《次北固山下》
《钱塘湖春行》
《天净沙 秋思》
《龟虽寿》
《过故人庄》
《夜雨寄北》
《泊秦淮》
《浣溪沙（一曲新词酒一杯）》
《如梦令（常记溪亭日暮）》
《观书有感》
《峨眉山月歌》
《春夜洛城闻笛》
《逢入京使》《滁州西涧》
《江南逢李龟年》
《约客》
《论诗》
《望岳》
《春望》
《长歌行》
《望洞庭湖赠张丞相》
《黄鹤楼》
《送友人》
《秋词》
《十一月四日风雨大作》
《使至塞上》
《游山西村》
《送杜少府之任蜀州》
《登幽州台歌》《送元二使安西》
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
《早春呈水部张十八员外》
《相见欢（无言独上西楼）》
《登飞来峰》
《清平乐 村居》
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
《赤壁》
《过零丁洋》
《水调歌头（明月几时有）》
《山坡羊 潼关怀古》《饮酒》
《行路难（其一）》
《茅屋为秋风所破歌》
《白雪歌送武判官归京》
《己亥杂诗》
《观刈麦》
《月夜》
《商山早行》
《卜算子 咏梅》
《浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）》
《醉花阴（薄雾浓云愁永昼）》
《南乡子 登京口北固亭有怀》
《渔家傲 秋思》
《江城子 密州出猎》
《破阵子（醉里挑灯看剑）》
《月下独酌》
《登楼》
《左迁蓝关示侄孙湘》
《望月有感》
《雁门太守行》
《赠从弟》 《无题（相见时难别亦难）》
《山坡羊 骊山怀古》
《朝天子 咏喇叭》
《别云间》
《关雎》
《蒹葭》
《题破山寺后禅院》
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
《约客》
《论诗》
《观猎》
《旅夜书怀》
《蝶恋花（伫倚危楼风细细）》
《登金陵凤凰台》
另：
1.古诗十九首·迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
2.登高（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3..锦瑟（李商隐）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
4.念奴娇·赤壁怀古（苏轼）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
5.菩萨蛮·书江西造口壁（辛弃疾）
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北忘长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
6.青玉案·元夕（辛弃疾）
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
7.永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
8.满江红·怒发冲冠（岳飞）
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
9.虞美人·春花秋月何时了（李煜）
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
10.游子吟（孟郊）
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
11.绝句（李清照）
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
12.山居秋暝（王维）
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
13.村居（高鼎）
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
14.江南春绝句（杜牧）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
15.枫桥夜泊（张继）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
16.春夜喜雨（杜甫）
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
17.渔歌子（张志和）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
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