欣赏 王羲之《频有哀祸帖孔侍中帖忧悬帖》单字放大

第一篇：欣赏 王羲之《频有哀祸帖孔侍中帖忧悬帖》单字放大

欣赏 王羲之《频有哀祸帖、孔侍中帖、忧悬帖》单字放大

王羲之《频有哀祸帖、孔侍中帖、忧悬帖》单字放大王羲之:东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊，后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

《频有哀祸帖》《频有哀祸帖》摹本，纸本。纵26.9厘米。3行，20字。行书。字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。

释文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。

《法书要录》载褚遂良《右军书目》‘行书都五十八卷’第十四卷中著录。

《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》之间空白处，钤‘延历敕定’朱文御玺三处，与《丧乱帖》等同。

日本《支那墨宝集》称：‘昔我国光明皇后，举圣武天皇之遗，献于东大寺大佛，藏正仓院。唐天宝十一年(七五二年)，其中晋王羲之书拓本颇多焉。天应、延历、弘仁之间，渐复尽献于大内。奈世既德久，大半散佚，片断仅存。此所藏者，盖其一。

接帖之处，有延历御府之玺。’‘延历敕定’即是‘延历御府之玺’。延历是日本桓武天皇的年号，其元年为公元七八二年。日本学者考订《孔侍中》与《丧乱》二帖，是《东大寺献物帐》中著录的。此《献物帐》是日本圣武天皇卒后，皇后将其遗物供佛的帐目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的书迹传到日本时，至少在七二九年以前。这是王羲之书迹传入日本最早的记载。这些书迹，被视为日本的国宝。《孔侍中帖》

《孔侍中帖》，为唐代内府摹本，现由卷改装成轴。日本东京前田育德 会藏。共九行，前三行为'哀祸帖'，后六行为'孔侍中帖'。此帖也是奈良时期由遣唐使带入日本，布施给东大寺。桓武天皇（737-806）留有'延历敕定'朱文印记。王羲之《孔侍中帖》摹本，纸本。纵26.9厘米。6行，42字。行书。释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾后问。忧悬不能须 臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。王羲之《忧悬帖》硬黄纸本，双钩廓填墨迹 【规格】纵24.8厘米【字数】3行，17字 日本前田育德会藏。

《忧悬帖》与《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》合装。前后九行共一纸，纵24.8厘米，宽41.8厘米。亦总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。《忧悬帖》原为手卷，1941年（日本昭和十六年）改为轴装。法帖内容释文：忧悬不能须臾忘心①，故旨遣取消息②。羲之报。注解

①首行“忧悬不能须臾忘心”句：“忧悬”：忧思挂念。“忘心”：忘怀。王羲之尺牍中有“弟佳宁善，然复忧之不去怀”句（载张彦远《法书要录》卷十《右军书记》，344页）。

②次行“故旨遣取消息”句：“旨”：意图。遣：遣书（发信）。王羲之书帖中有“音问转复难通。情慨深矣，故旨遣，承问，还愿具告”句（《右军书记》，371页），以及“贵奴差不？想不成大病。伤寒可畏，令人忧。当尽消息也”（《右军书记》，374页），“聚散人理之常，亦复何云？唯愿足下保爱为上，以俟后期。故旨遣此信，期取足下过江问”（《右军书记》，377页）等帖。大意：

挂念悬思片刻也不得释怀，因此，意欲遣书发信以获取你的近况。