经典语录：相爱是两个人的天长地久相思是一个人的地老天荒

第一篇：经典语录：相爱是两个人的天长地久相思是一个人的地老天荒

经典语录：相爱是两个人的天长地久，相思是一个人的地老

天荒

经典语录：相爱是两个人的天长地久，相思是一个人的地老天荒

1、如果有个人对你特别好，记得千万别把那个人弄丢了。

2、有没有那么一瞬间，在大街上看到一个熟悉的背影，心突然就跳乱了节拍，直到发现原来只是陌生人，于是一整天，全是回忆。

3、在我胖的时候都不嫌弃我都对我好的人，我都拿小本本给记下来了，等我瘦了一定好好报答你们。

4、你应该是一场梦，我应该是一阵风。——顾城《你和我》

5、年龄永远不是衡量一个人的刻度，只有责任的叠加才会让人逐渐成长。

6、当你真的喜欢一个人的时候，就会想很多，会很容易办蠢事，说傻话。——安东尼《小王子》

7、相爱是两个人的天长地久，相思是一个人的地老天荒。——桐华《长相思》

8、如果你脾气一直很差，那只能说明一直有人惯着你。其实，并不是所有人都有那么好的脾气；如果，你恰巧碰到了那个愿意迁就你的人，请记得别磨光了他的感情。

9、内敛的深情，掌握太好的分寸，在旁人看来都是深不可测的冷漠吧。——《把你交给时间》

10、别拿尊严，去追求一个不爱你的人；别拿时间，去苦等一份不属于你的情。

11、世界上其实根本没有感同深受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。——独木舟《深海里的星星》

12、以前以为孤身一人就是最孤独的事，后来才知道比孤身一人更孤独的事是，身边虽已有众人围绕，却发现竟没有一个能真正懂自己的人。——许灵子

13、你可以很善良，但不要放松对这个世界的警惕，因为有些人，根本不是人。

14、当你真的喜欢一个人，只要静静地坐在一个角落，看着他即使是非常随意的一个微笑，你也会忽然地感到魂飞魄散。——西西

15、这世界上大部分的失落，都是因为我们自己没成为更好的自己，却奢求着别人成为更好的别人。

16、我想，沉默是成长的标志，而成熟的标志，就是如何去沉默。我不能说我们生如夏花，活得完美而睿智，死如秋叶亦离我们非常遥远，当下最真实的，不过是一种宽宏和原谅，对自身、他人，以及这个失望和希望并存的世界。——七堇年

17、后来才明白，要赚到足够令自己安心的钱，才能过上简单、安逸、自由的生活，才能让自己活得更有底气。所以，多花时间努力，少点功夫矫情。

18、当你潜入一条黑暗的隧道，发现自己无路可退时，如果余下的那口气不足以支撑你原路返回，你惟一的选择就是继续前行。——丹·布朗《地狱》

19、你总是那么善良，遇到事情，不希望别人为难，只好难为自己。

20、不要停留在心灵的舒适区，有时候觉得压抑、寂寞、痛苦，才是正确的状态。所以，真正的享受，来自你对人生悲苦的积极解读，而不是你所期待的毫无价值的安全感。——易术

21、认识的人越多，越知道垃圾是要分类的。

第二篇：什么是爱上一个人

什么是爱上一个人！

你发现自己的生活中老出现她的身影；

当你发现自己在睡觉做梦的时候也时不时的出现她的画面；

当你发现自己与其他异性同学朋友交谈时因想起了她，而时刻注意着自己的言谈举止； 当你发现自己周围的异性比起她要好要出色要漂亮，但你都不为所动； 当你发现自己可以因为她可以改信自己一些她不喜欢的习惯；

当你发现自己可以在她遇到危险的时候第一时间毫不犹豫的挺身而出，在她伤心难过的时候绞尽脑汁的安慰鼓励哄她开心；

当你发现自己不管她变得怎样，你始终都愿意陪在她身边，不离不弃；

当你发现自己已经离不开她，想用自己的一生去守护她，而她和别的男的走了，此刻你的心碎了，眼中泛着点点泪光；

当你发现一心想夺回她的时候，却又将这个想法彻底扑灭了，因为你突然想到你希望的是她开心幸福。既然她选择了他，这证明他比自己更出色点。如果自己去争夺，即使把人夺回了，但是她的心却永远回到你身边。他深深明白这一点，所以他就在远处用他自己真挚的心默默祝福着她

第三篇：《相爱是缘》浪漫西式婚礼主持词

《相爱是缘》浪漫西式婚礼主持词

一场完美的婚礼当然少不了主持词节，而一场浪漫又完美的西式婚礼当然少不了少不了西式婚礼主持词的环节，用最简短的话语，表达对新人最真诚的祝福，下面就和婚礼妈妈网小编一起去看看小编为大家准备的西式婚礼主持词吧！

相爱是一种缘分，在人海茫茫中遇见你，在烟波浩瀚的岁月长河中我们能相识，这本身就是上天的恩赐;相爱是一种默契，大千世界你和最适合自己，最体是贴、最温暖的那个人相守是一种默契;相爱是一种感觉，一种是用两颗心去体验和感受，才能体会出那跌宕起伏的美丽;相爱也是一种付出，是无怨无悔、心甘情愿、不求回报为心爱的人付出一切。爱情归于平淡后的生活，朴实无华，象炉火，它能给你一生的温暖，它没有耀眼的光芒，没有炙热的火焰，但却可以让你心静如水，让你舒适，能陪伴着你熬过无数个漫漫的冬夜，当你从寒冷中回到家里，伸出冰冷的手，用淡淡的炉火烤着，你的心也会温暖起来;所有的激情最终都将会归于一种平淡，我愿守着这一炉淡淡的火，度过温馨而平淡的生活。(爱的动作)这富有激情的拥抱和接吻，一定会在一对新人的心中留下永久的挥之不去的美好浪漫的记忆;这充满激情和拥抱和接吻，足以使他们增强力量，来面对未来生活中所有的风霜雪雨。朋友们，让我们共同见证这一刻，年月日缘定今生。(感谢领导)我们的新郎新娘告诉我，在他们的婚礼上要特别感谢他们双方的领导，因为自从参加工作以来，如果说她们在工作中取得一点点成绩的话，那都是领导教育和栽培的效果，而结婚对于我们的新人来说，应该是他们新的动力，我相信在今后的日子里，因为他们有爱的温暖和支撑，我们的新人一定会把他们的工作做的更好。(向父母鞠躬)新人的父母几十年以来含辛茹苦，为了孩子的成长，父母操碎了心，受尽了累，但同时你们付出的心血，今天也终于结出了硕果，那就是敬爱的爸爸妈妈你们共同培育出一双优秀的儿女。

今天，当你们的孩子幸福的站在这里，我们请爸爸妈妈接受你的孩子最真诚的祝福和感恩，请新郎新娘向双方父母三鞠躬：一鞠躬，感谢父母养育之恩;二鞠躬，结婚以后好好孝顺父母;三鞠躬，你们生活的幸福快乐就是父母最大的心愿。(结语)我记得弘一法师李淑同说过这样一句话:他说灿烂之极,必将归于平淡,是的，当所有的激情过后,等待着一对新人的,必将是那未来漫长的、平淡的、甚至是普通的生活。然而，平平淡淡，柴米油盐才是生活的本来面目。风起的日子笑看落花，雪舞的季节举杯望月，这是一种境界，而平凡的日子，我们普通人的生活，也包含着这种境界，30年、40年、50年以后，有一天我们在大街上看到两位白发苍苍的老人，他们手拉着手，肩并着肩，平静而又幸福的从大街上走过。老去的是他们的容颜，而不变是两颗真心相爱的心，而那两位老人就是我们今天的新娘和新郎。

我记得弘一法师李淑同说过这样一句话:他说灿烂之极,必将归于平淡,是的，当所有的激情过后,等待着一对新人的,必将是那未来漫长的、平淡的、甚至是普通的生活。然而，平平淡淡，柴米油盐才是生活的本来面目。风起的日子笑看落花，雪舞的季节举杯望月，这是一种境界，而平凡的日子，我们普通人的生活，也包含着这种境界，30年、40年、50年以后，有一天我们在大街上看到两位白发苍苍的老人，他们手拉着手，肩并着肩，平静而又幸福的从大街上走过。老去的是他们的容颜，而不变是两颗真心相爱的心，而那两位老人就是我们今天的新娘和新郎。

第四篇：曾国藩是怎样一个人

曾国藩是怎样一个人

正如辛亥革命怪杰章太炎先生对曾国藩评价：‚誉之则为圣杰，谳之则为元凶‛。他因镇压太平天国起义大肆发屠杀天京城民，得名‚曾剃头‛;又因1870年‚天津教案‛得了‚卖国贼‛之名。建国后的史学界直到八十年代初对他更是一骂到底，称他为封建地主阶级的卫道士、地主阶级的精神偶像、汉奸卖国贼、杀人不眨眼的刽子手等予以全面否定。然而在清政府眼里却截然相反，他剿灭太平天国起义挽救了清政府，是大清朝的救命恩人。在普通国人眼里，他的《曾国藩家书》可谓惊世之作。现代史上两个最有影响的人物毛泽东、蒋介石更是对其评价甚高。毛泽东在1917年至友人的信中就有‚吾于近人，独服曾文正‛之言；1969年又说‚他是地主阶级中最厉害的人物‛。蒋介石更是把曾国藩奉为终身学习的楷模。对这样一个中国近代史上地位显赫的人物的评价有如此激烈的争议，其中必有复杂的、深刻的社会根源。历史是各种复杂因素的有机体，历史人物也是如此，对复杂的历史人物予以简单的或片面的肯定和否定都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。对曾国藩是怎样一个人的回答，不是一句话就能概括了得，我们应把他放到他生活的社会和时代中，才能真正了解他、认识他。

一、中国近代史上最杰出的文学家

曾国藩一生求学不断，尤其是早年更是精钻学问、学做圣贤，他继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的‚湘乡派‛，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有1500万字的《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家调》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等，被誉为‚道德文章，冠冕一代‛。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

梁启超对曾氏倾心推崇，称‚吾谓曾文正集，不可不日三复也。‛梁在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩‚岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已……‛。

二、近代超凡的思想、政治家

曾国藩是清末著名的理学大师，学术造诣极深。他说：‚盖真能读书者，良亦贵乎强有力也‛，要有‚旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青‛的精神。写字或阳刚之美，‚着力而取险劲之势‛；或阴柔之美，‚着力而得自然之味‛。文章写作，需在气势上下功夫，‚气能挟理以行，而后虽言理而不灰‛。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而‚知位臵者先后，翦裁之繁简‛，又‚为文家第一要也‛。为文贵在自辟蹊径，‚文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵‛。‚清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境

曾国藩作为近代著名的政治家，对‚乾嘉盛世‛后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：‚国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。‛对于‚士大夫习于忧容苟安‛，‚昌为一种不白不黑、不痛不痒之风‛，‚痛恨次骨‛。他认为，‚吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论‛。基于此，曾国藩提出，‚行政之要，首在得人‛，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，‚渐求整顿，不在于求取速效‛。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，‚民生以穑事为先，国计以丰年为瑞‛。他要求‚今日之州县，以重农为第一要务‛。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术，如他说：‚过购买外洋器物……访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，……可以剿发捻，可以勤远略。‛

三、镇压太平军为大清朝的“救命恩人”

曾国藩虽然一生官运亨通，一般人难以企及，但真正使曾国藩声名显赫，举国皆知并使后世褒贬悬殊的，却是镇压太平天国运动。咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧在家守孝。这时太平天国的农民起义的风暴已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。清政府于是令地方办团练以遏制太平天国势力的发展，这为曾国藩组建湘军提供了机会。1853年他受命办理湖南团练武装，很快组建了一支凶悍的湘军，成为镇压太平天国的主力。1854年，他编陆师15营、水师10营，合计官兵1、7万人，开始与太平军作战。他曾发布《讨粤匪檄》，称：‚谓天国扰乱农村安宁，谓耶教污坏中国礼教，谓天国制度破坏农村迷信。‛他攻击太平天国农民战争是‚荼毒生灵‛。‚举中国数千年礼仪、人伦、诗书典则、一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来各朝之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉。‛发动地主阶级参加反太平军的阵线，号召一切‚读书识字者‛为维护名教而战。1854年，湘军汇集湘潭，誓师出征。初战在岳州、靖港败于太平军，在接连吃败战中，曾国藩几度跳水自尽。后重整军实，复战岳州、武昌不久太平军势力退出湖南。1858年湘军攻占九江。1860年，曾国藩亲率湘军八万实现了对安庆的包围，此时湘军气势强盛，他们以‚扎硬寨、打死仗‚闻名，果然太平军西取武汉的计划未能实现，而曾国藩孤注一掷如愿以偿。1861年9月湘军攻破安庆，同年冬曾国藩得慈禧太后授权，统辖苏、浙、皖、赣四省军务，开始统一指挥对付太平军的前线清军。1864年湘军攻破天京，太平天国大势已去。打下天京之后，为消除朝廷疑忌，曾国藩主动收敛羽翼，亲自裁减湘军，在朝中赢得极好的口碑。他因在镇压太平天国时出力最多，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，被清政府称为‛中兴第一名臣‚，历任两江总督、直隶总督官居一品，死后被溢为‚文正‛。

曾国藩在成为大清国的‚救命恩人‛的同时，也成了太平军的‚活阎王‛，他十分强调用严刑峻法来镇压人民群众的反抗。他说：‚世风既薄，人人各挟其不靖之志，平居造作谣言，幸四方有事而欲为乱，稍待以宽仁，欲嚣然自肆。…视官长蔑如也。不治以严刑峻法，则鼠子纷起。‛并扬言，为了镇压农民起义即使得‚武键严酷之名、亦不敢辞‛。

曾国藩的湘军烧杀抢掠、无恶不作。‚兵过如洗‛，他们动辄将俘虏的太平军将士‚悉行斩诛‛，甚至‚凌迟‛‚肢解‛辛亥革命后，一些革命党人讽刺他杀人过多说他‚开就地正法法之先河‛。他们认为只有这样，‚使民之畏我远过于畏贼，大局或有转机‛。天京陷落后，曾国藩一手导演了骇人听闻的大屠杀。据曾自言‚…分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人，秦淮长河，尸首如麻，…三日夜火光不息。‛其实十余万人大多是老百姓。曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》有详细记载南京城破：‚…沿街死尸皆老者，其幼孩未满两三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十刀、或数十刀…‛他们不仅杀人如麻，还纵兵焚城，所以又有人送其绰号‚曾剃头‛‚曾屠户‛。在和太平军作战中，曾国藩用劫掠财物、封官赏爵的办法来鼓舞士气，养成湘军凶悍残忍的本性，湘军在军事素质整体落后的清朝武装力量中，成为与太平军作战的主力。据说，南京小孩夜哭，妈妈说‘曾剃头来了，小孩就不哭了’。

四、处理“天津教案”，得“卖国贼”骂名

曾国藩恪守‚忠信笃敬，行于蛮貂‛的信条，他在写给李鸿章的心中不厌其烦地说，办理‚夷务‛，‚根本不外孔子忠信笃敬四字‛。并解释说：‚忠者无欺诈之心，信者无欺诈之言，笃者质厚，敬者谦谨‛。他把‚诚‛的道德范畴，泛用于与洋人的交涉之中，有明显的卖国媚外行为。在勾结外国侵略者共同镇压太平军的活动中，一再强调，对外国侵略者必须做到‚但有谦退之义，更无防范之方‛，并提出‚克城所获，…任其取携，…一分一粒，官军无所利焉‛，公开纵容了外国侵略者的疯狂劫掠。

1870年6月21日，法国驻天津领事丰大业枪杀知县刘杰的仆人，民众激愤之下杀死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10多名修女、两名神父，另外2名法国领事馆人员，2名法国侨民，3名俄国侨民，焚烧了法国领事馆，望海楼天主教堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的四座基督教堂。1870年6月24日英美法等国联合提出抗议，并出动军舰来天津逞威。以法国为首的七国公使向总理衙门抗议，法国方面要求处死中国负责的官员。

时任直隶总督的曾国藩负责处理此案，当时朝廷中的多数官员认为不要对其退让，可不惜一战，情势紧张。然而，曾国藩坚持‚但冀和局之速成，不顾情罪之当否‛的方针，认为‚在中国戕官毙命，尚当按名拟抵，况伤外国多名，几开边衅，刁风不可长‛。曾国藩认为只有这样才能使洋人满意，长保‚和局‛。他在给清廷的奏折中认为‚中国目前之力，断难遽起兵端，唯有委曲求全一法‛。最后决定：处死为首杀人的的马宏亮、崔福生、冯瘸子等20人，充军流放25人，将天津知府张光藻、知县刘杰革职流放黑龙江‚效力赎罪‛，赔偿外国人白银49万两，并派崇厚使团至法国道歉。

曾国藩处理天津教案不力，引起朝臣及民众的极大不满，时人骂他‚汉奸‛，‚卖国贼‛，为此曾国藩声誉大跌，‚京师湖南同乡尤引为乡人之大耻，…‛在湖广会馆夸耀其功名的匾额‚悉被击毁‛一时间曾国藩成了‚谤讥纷纷、举国欲杀‛的人物，‚积年清望几乎扫地以尽矣‛，以至于曾国藩自己也觉得‚内咎神明，外咎清议‛。至此笔者认为在世人责骂曾国藩处理天津教案不利的同时，是否也想到国与国的邦交必须以国家实力为靠山，单纯的外交辞令和唇枪舌剑是没有多大分量的。曾国藩作为清政府的重臣，中国近代史上真正‚睁眼看世界‛的第一人，对清政府的衰落和对西方列强的强势，都洞若观火。两次鸦片战争的失败使他更清楚了中外实力的的悬殊，为此他对中西邦交也有自己独特的看法，一方面十分痛恨西方人侵略中国，认为‚卧榻之旁，岂容他人鼾睡‛，痛恨‚软骨‛…；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习先进的科学技术…两次鸦片战争的结果让他明白在当时的条件下中外开战的结果是定数，妥协其实是大范围的保全。我认为他的推算也算全面理性，这些远非那些沉湎于义理考据的士大夫所能及，他的妥协、苟且既有他的无奈，也是他独立时代潮流，把握国际风云的结果。

五、办洋务，成中国“近代化之父”

曾国藩是近代洋务运动的倡导者和力行者，是中国历史上真正‚睁眼看世界‛并积极实践的第一人，尽管他强调传统学术和道德价值观，但他并不固执保守盲目排外，相反，他还敏锐地看到有选择地利用外国技术的意义。在中外反动势力勾结的过程中，1861年，他上书《复陈购买外洋穿炮折》指出‚购买外洋船炮，则为今日救肘之第一要务‛，并主张‚师夷智以造炮制船‛。在他的历陈，复陈下，清廷批准了他的洋务计划，随之，他就开始向外国大量订购船炮，请外国人训练军队，筹办新式军火工业。1861年，他创办洋务运动最早的军事工业—安庆内军械所，仿造‚洋枪洋炮‛，后又制造了小火轮，安庆内军械所是他创办洋务运动最早的军事工业。此后，许多省份也相继建立了军火工业。1862年6月，他在一篇日记里记下了对幕僚们说的话：‚今日自强之道，总以修政事、求贤才为急务，以学做炸炮，学造轮舟等具为下手工夫‚。在华衡芳、徐寿父子试制成功中国第一台蒸汽机，曾国藩见后于当天日记中写到：‚窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣！‛。1864年初安庆内军械所制造了我国第一条木壳小火轮，曾国藩亲自登船试航后，喜而命名‚黄鹄‛号，并致函总理各国事务衙门，谓：‚洋人本有欺凌之心，而还授以可凌之势；华人本有畏怯之养，而逼处可怯之地。‛并派容闳赴美购买机器，以筹建新的工厂。1865年，与李鸿章在上海创办了洋务运动中规模最大的军事工业——江南制造总局，并为之积极筹措经费，他试图通过制造先进枪炮以维护清王朝的统治。在与封建顽固派倭仁、宋晋的论战中，曾国藩说：‚今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一两年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。‛

在他的指导下，建立了中国第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次创办翻译机构翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大开阔了中国人的眼界；1871年还奏请派幼童赴美留学，获准后亲自督办安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材。民国第一任总理唐绍仪，中国‚铁路之父‛詹天佑，清华大学第一任校长唐国安，清末外交部长梁敦燕等就是这些留学生中的突出者。，六、在军队搞思想政治工作的开山鼻祖

曾国藩在组建湘军时，以封建宗法关系为纽带，不招游杂、城镇市民，只招青年，农民。挑选同乡、同学、师生和亲友当军官，并先聘营官，由营官自己招募士兵。他要求将士‚忠义血性‛，‚书生以忠诚相期奖‛。曾国藩自称：‚鄙人乃训练之才，非战阵之才.”,他教导士兵‚说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血。‛他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他做《爱民歌》传唱，使湘军声威大震。毛泽东带领中国工农红军做《三大纪律八项主义》即以次为蓝本；蒋介石对曾国藩更是顶礼膜拜，他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，建立黄埔军校时也将《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大曾国藩还认真研究了洪秀全的拜天主教教义，他认为洪秀全的教义不符合中国国情，于是他站在道德的制高点写了一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率领黑脚杆的农夫投到湘军的旗臶之下同太平军作战。近代蔡锷将军对曾国藩以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇倍至：‚带兵如带子弟一般，最为慈仁贴切。能以次存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。‛

曾国藩一介书生，以编练湘军起家，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国起义，其军事思想内涵丰富，可以说前无古人。他治军以严明军纪为先，同时着重培养‚和气‛，将士同心，他认为‚将军有死之心，士卒无生之气。‛正是由于曾国藩缜密、严谨的治军思想，使湘军勇猛善战，亦使湘军威震天下。由此战乱各省纷纷赴湖南募勇招兵，蔚然成风，故有‚天下无湘不成军‛之说。

七、传统人格之典范

‚从政要学曾国藩，经商要学胡学岩。‛长期以来曾国藩被奉为官场楷模。观其一生，他出生平民，除了太平天国起义和清朝军队的腐败为他提供了发迹的机会之外，更重要的还是他的为人处世，修身治家的德行成就了盛极的一生。曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起读书不

二、读史、谨言、养气、保身，日知所之，月无之不能，作字，夜不出门。人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三是静，心、气、神、体都处于安宁放松的状态。第四是谨，不说大话，假话，空话，事实在在。第五是恒，生活有规律，饮食有节，起居有常，最高境界是‚慎独‛。他每天记日记，对自己的言行进行检查，反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更高的要求；时时告戒自己要勤俭，要谦对，要仁恕，要诚信，知命，惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。

曾国藩所崇拜的‚圣哲‛，有文（周文王）、周（周公旦）、孔（孔丘）、孟（孟轲）、班（班固）、马（司马迁）、左（左丘明）、庄（庄周）、葛（诸葛亮）、陆（陆贽）、范（范仲淹）、马（司马光）、周（周敦颐）、程（程颐）、朱（朱熹）、张（张载）、韩（韩愈）柳（柳宗元）、欧（欧阳修）、曾（曾巩）、李（李白）、杜（杜甫）、苏（苏轼）、黄（黄庭坚）、许（许慎）、郑（郑玄）、杜(杜佑)、马（马瑞临）、顾（顾亭林）、秦（蕙田）、姚（姚鼐）、王（王念孙）等32人。他倡导‚四不‛，即‚不说大话，不鹜虚名，不行架空之事，不谈过高之理‛；‚八本‛，即‚读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本，居家以不晏起为本，立身以不妄言为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本‛。曾国藩死后不曾为子孙留下什么金银财宝、财产天地，留下的是一楼富厚的藏书、一纸著名的遗嘱。

曾国藩在同辈士大夫中‚属中等‛，颇为钝拙，甚至流传着曾国藩与贼的轶事。但他志向远大，性格倔强，意志超强，勤学好问，非常人所能及。从少年起他就‚困知勉行，立志自拔于俗流‛。每天反省自己，对下，对同辈慊怒自抑，豁达大度，注重从小事磨练自己的品行。如再军中，他每日与同僚同食早餐，非齐不食。正是这样，他更加受人尊重。他守着‚拙诚‛，埋头苦干，无论遭受多大的打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。梁启超惊叹：‚如无曾文正毅力，必为失败之人。‛

许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生辉煌的事业，修身是他事业成功最终要的原因，他一生严于治军、治家、修身、养性，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被后世视为道德修养的楷模。

八、持家教子的最大成功者

著名历史学家钟叔河先生说过：‚曾国藩教子成功是一个事实，无法抹杀，也无须抹杀‛。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：1.勤理家事，严明家规。2.尽孝悌，除骄逸。3.以习劳苦为第一要义。4.居家之道，不可有余财。5.联姻‚不可定富室名门‛。6.家事忌奢华，尚俭。7.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。8.亲戚交往宜重情轻物。9.不可厌倦家常琐事。10.择良师夷求教。他虽然大部分时间都在朝为官或指挥沙场，但从不放松对家人尤其是对后代的教育和督促，在南京总督府任内，他要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱、下厨做饭。而对自己更是克己唯严，身体力行，据说他在三十岁时，做一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新…

俗话说‚一屋不扫，何以扫天下‛，曾国藩修身、持家的思想深深影响了他的家人，对当今的世人也都该有所启迪，家庭是社会的组成细胞，我们倡导一个和谐社会，就需要每个家庭首先和谐，如果每个家庭都和谐了，也是在为我们构筑和谐社会作贡献。

曾国藩是好儿子，能使父母宽心，并得到他们的欢心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，情真意切；更是成功的父亲，慈祥而又严正，是儿女的好榜样。不仅如此，曾国藩还为后人留下一部丰厚的人生大书《曾国藩家书》。著名人文学者南怀瑾在《论语别裁》中说：‚清代中兴名臣曾国藩一生共有十三套学问，但流传后世的只有一套，即《曾国藩家书》。‛他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。中国传统观念认为大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。可见，曾国藩是中国历史上持家教子最大的成功者。

九、网罗培育、推荐和使用人才的第一高手

曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，并认真接受实践其有益建议。1854年，我国第一个留美学生容闳怀着强烈的责任感和爱国热情回到祖国，他首先来到太平天国的首府——天京，会见了总理太平天国朝政的干王洪仁玕，提出了七条新政治国建议，如‚设立武备学校，以养成多数有学识军官‛；‚建海军学校，以综水师‛；‚颁学校定则‛；‚广设实业学校，收天然之利‛等。但洪仁玕对容闳的建议不臵可否。1863年，经过别人的推荐，容闳被曾国藩召见，他向曾国藩提出发展工业，建立机械军事工厂的建议，两年后有了‚江南制造局‛。1857年曾国藩就任两江总督，视察江南制造局时，容闳乘机向曾国藩建议在工厂旁边建立兵工学校，培育人才，‚以期中国将来不必需用外国机械及外国工程师‛，又被接受，不久即付诸实施。1870年，容闳再次向曾国藩建议派遣幼童赴美留学，不久，清朝政府又批准了容闳的派遣留学计划……。正因为众多的各类人才在曾国藩这里找到了施展的舞台，他才建立了中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华。不仅如此，为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。曾国藩不仅网络、推荐、使用人才，更善于培养人才。早在他组建湘军时，他以‚引出一班正人，倡导一种风气‛为宗旨，逐渐完善了一种可使人才辈出的军事机制。据罗尔纲的统计，湘军中官至总督、巡抚的达27人，这些人物的成功又为湖湘弟子树立了一个榜样。在湘军之后的一大批湖南名人中从谭嗣同、黄兴到毛泽东，个个注重经世之学，从小立下以天下为己任的远大抱负，响应时代与民族的号召，走在创新社会、拯救民众的最前端，并成就了一番革新除弊、安邦治国的大业。我想这些都是曾国藩在湘军中培养人才开创用人新风的结果。

十、处事交友之楷模

‚从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩‛。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为‚官场楷模‛。这是因为，第一，他升官最快，10年7迁，并连声10级，三十七岁官至二品，在清朝独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海**而安然无恙，荣宠不衰。所有这些，也不能不说他独道的处事交友之道的结果，他认为交友贵雅量，要‚推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊‛。‚凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财‛。处世方面，他认为，‚处此乱世，愈穷愈好‛。身居高官，‚总以钱少产薄为妙‛。‚功不必自己出，名不必自己成‛，‚功成身退，愈急愈好‛。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。

综上所述，曾国藩是中国近代史上一个响当当的人物，他一生都致力于修身、齐家、治国、平天下。他所以无论生前还是死后，却都没有赢得世人一致的尊崇，既有‚中兴第一名臣‛的美誉，又背负着‚卖国贼‛的恶名，是因为他所处的特殊历史时期和社会环境造成的。就其学识造诣和道德修养，不愧为中国封建社会最后一尊精神偶像！他的行为是无可挑剔的。

第五篇：爱情是两个人的事情,和别人无关

爱情是两个人的事情,和别人无关

大家都说，爱情是两个人的事情，和别人无关，但是现实生活中，我们每个人都不是生活在孤岛上，身边只有自己的心爱女人或者男人，还有其它一部分无法忽视的社会关系，如父母兄弟，亲戚朋友，甚至同事和不相干的路人.至于情敌嘛，那就更不用说了，这些人看来好像和我们的爱情没有多大关系，但是，有时候就是这些人在有意无意中把我们的爱情的历史改写了，或者他们成为了我们改写自己爱情历史的导火线.所以，往往等到一切都尘埃落定的时候，我们才发现爱情其实不仅仅是两个人的事情它也与旁观者有关，甚至能不能修成正果，还得看旁观者是否接纳.不可否认，爱情总是包含著我们的一厢情，我们宁愿它只属于相爱的两个人;

甜蜜的二人世界，没有多馀的猜测，在互相信任的情况下用心地去爱著自己爱著的人，享受著被爱的甜蜜，品尝著甜蜜的痛苦，甚至没有尘世的烦恼骚扰，但这只是我们的一厢情愿.人生在世，什麽最重要?如果问十个人?答案可能是，生存、理想，事业、家庭、快乐、幸福诸如此类的回答，要是哪一个人要是回答是爱情，那恐怕则会被当作异类看待.虽然前面的答案中要达到目的也可能少不了爱情，但是人们还是把爱情的获得建立在其它的基础上的，由此可见，爱情作为独立个体表演的机会并不多，它总是和其它关系有千丝万缕的联繫.其实我们的爱情历史一直是由我们这些主角和旁观者共同上演的，只是有时候我们不自觉而已.我们喜欢上了一个女孩，父母亲反对，这感情幸福美满的机率就低地多了，甚至这段感情就从此夭折了;

我们的姐妹兄弟对我们的恋人没有好感，可能就让我们的另一半不畅快，连带地我们自己也开始不畅快了;

我们的朋友和我们同时喜欢上了一个人，为了友谊可以退让，让我们失去爱情，或者为了爱情，让我们失去友情，这样的例子不胜枚举;

我们今天逛街，我们的恋人或者我们自己对陌生人没有礼貌，或者做了伤害陌生人的事情，结果另一个人对对方的人品产生了怀疑，这感情说不定就黄了;

你看看，这爱情绝对不是两个人的事情了吧，这些旁观者其实一直与我们的感情有关，只是有时候，我们试图把所有的主动权抓在自己手中，让自己主导爱情的发展罢了。

我们既然生活在人群之中，也就避免不了我们的感情受周围人群的影响，这原是无可奈何的事情，也正因为如此，我们的爱情才变的那麽盪气迴肠，跌宕起伏，丰富多彩，唯美凄婉，才有了让人捨生僕死的决心，才有了许许多多关于爱情的文字。