《读〈伊索寓言〉》读后感

第一篇：《读〈伊索寓言〉》读后感

钱钟书的《读〈伊索寓言〉》实在是一篇奇文。它奇就奇在作者读《伊索寓言》的别样的视觉。

文章的主体是对《伊索寓言》中九则故事的解读，这种解读，早已超越了原故事的本身，更多的融入了作者自身的现实生活的体验，展示出社会中的种种色彩斑驳的人物画像。

蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充。

衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”天文家大可称之为敬业的楷模，那就是为了一个高尚的人生目标，心无旁骛，义无返顾，哪怕是身陷不测之地，照样矢志不移。则是他的邻居一番话，很是风凉，凉得让人牙疼。我们也常常能听到这类的话。

乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其他鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。

牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要胀了，当心肚子爆裂！”小蛙所见世面毕竟太窄了，胆子当然也就有限。

老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望她一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了。

第二篇：读伊索寓言读后感

读伊索寓言读后感精选

当赏读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编整理的读伊索寓言读后感精选，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

在我很小的时候，爸爸就给我买了一本《伊索寓言》，妈妈常讲给我听。那时候的我，只是听个新鲜罢了，可是今日我再一次读《伊索寓言》的时候，却又有了一层新的认识，那些道理，却不是书本所能给予给我的。

《伊索寓言》的作者是古希腊人伊索，大部分是以动物作为主人公，少部分是以人和神作为主人公的。

令我记忆最深刻的一则故事是：逃命的梅花鹿。故事的大意是丛林中有一只梅花鹿，这只鹿对自我的角十分满意，却很厌恶自我的腿。之后一只狮子来追赶它，腿派上了大用场，使它跑得飞快，可是鹿角却被树枝别住了。这个故事告诉我们是，到了关键时刻，才发现了真正的朋友。

是的，仅有在危难的时刻，我们才能看出来谁是真正的朋友。在这则故事里，这只梅花鹿本以为自我的鹿角是美丽的，所以而十分骄傲，但它却仅仅只看到了这鹿角的一面。鹿角只是能在外表上表现的美丽，但有时候它并不能帮你在危难时刻度过难关，而恰恰相反，也许它还会帮上“倒忙”。由此，我们能够想到美丽的外表其实算不了什么，其实只是个外在美有什么用呢？我们大家以往都听说过这样一句话：绣花枕头一包草。也就是说，外表看上去华丽无比，但里面其实只是一包草。我们总对外表美丽太过于钟情，把它看得太重要。却无心研究被这些外表美丽所挡住的`“美丽”。它对你都十分重要，你却有没有珍惜呢？这只鹿的鹿角也就如此，我们再仔细想一想。我们平时那样追求外在的美丽，那么如果心灵不美丽，外表再怎样美丽又有什么用处呢？且，美丽如同花一般，只开一时，你能使它永驻吗？

有些事物，也许它们的外表看上去并不美丽，可是它们的本质却是很好；而那些外表上看去很美丽的，有时候是最致命的“定时炸弹”。我们应当看清美丽背后存在的“价值”。

就像这只鹿一样，我们人可能也可是如此。这只鹿的脚就像我们生活中的那些外表上的美，而鹿的腿就是那些本质上是“心灵美”，难道不是吗？

再换一种说法，一个角度。鹿的角就像平时那些不忠诚、虚伪的朋友，在关键时刻做“范跑跑”的那种人；而那腿就像是我们平时那些忠实，在危难时能够向我们伸出援助之手的那些朋友。其实说，在外表上十分美丽的东西，我们应当理解。对于那些外表上不美丽的东西，我们也要欣然理解，不要沾沾自喜。

第三篇：读《伊索寓言》

2004/4/28

读《伊索寓言》

第一二课时

一、研读本文，了解和体会作者散文的写作特色

二、研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。

三、积累“厌恨、怜悯、阅历……”等词语。

重点：研读本文，了解和体会作者散文的写作特色。

研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。

难点：研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。

讲授分析

１

2004/4/28

读《伊索寓言》

钱钟书

一、总体结构

本文是一篇读后感。读后感的一般结构为

“导入——读后之感——总结”三部分。

二、结构层次

第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。

第二部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。

第三部分为最末一段，是全文的总结。

熟读课文

２

2004/4/28

第一课时

一、学生默读全文，思考总体结构、研讨。

教师明确：本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入——读后之感——总结”三部分。

第一部分为1、2两段，从两类人、两种关系说起。

第二部分为第3到第12段。借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。

第三部分为最末一段，是全文的总结。

二、学生朗读1、2自然段，质疑解难。

（－）第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？

分析：

（1）为了纠正（伊索寓言）浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。这就使人明白了《伊索寓言》那样浅薄、幼稚的原因。又由于成人总是喜欢小孩子，这就使人明白了人们喜欢《伊索寓言》的原因，即：我们反比古人复杂了，思慕古代也许只是喜欢其幼稚，也许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从第一部分开始。

（2）这是人们日常生活中的普遍经验，以此人题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。

（3）对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话如何理解？

这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”。显然是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。

第二课时

三、学生朗读第3自然段，质疑解难。

1．“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？

明确：“三重安慰”都是讽刺。（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，３

2004/4/28 实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。

2．“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是否反语？

明确：不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。

四、引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。

1．学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。

教师明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。

作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，是讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。）

2．学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。

教师明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。五十年代周作人化名周遐寿写了些介绍和回忆鲁迅的文章，当属此类。但应注意的是，一些严肃的、实事求是的评介作家的文章，其作者不应受到指责。

４

第四篇：读《伊索寓言》

～-6-2　字数：956在寒假中我可以算是重温了一下《伊索寓言》这一本书。《伊索寓言》相传是古希腊一位曾经是奴隶可是因为具有聪慧才气而被释放的人——伊索所著的，正是拥有了这种历史，才使我开始看上这本书。伊索内容的人物设定很有特点，绝大多数是以动物与人或者全都是动物为主角的，这样的优势是很明显的。作者不用再去费时间来描述主角、配角的独自性格。只要写出一种动物就会马上使人们联想到其本质，从而很好让人们从不同的角度来认识对于寓言的寓意。而且这种用动物代替人的手法也十分地生动典型，狼代表奸诈、狐狸代表狡猾、牛代表老实、兔子代表急躁或机智、老鹰代表有志气的人。伊索寓言的内容看上去都是十分的短小精练，没有任何过长的背景描写或者是心理描绘。几乎只是像“流水账”一般的简洁明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。尽管只是简单的叙述和对话，去更给了读者更大的空间去思索。所谓“横看成林侧成风”，在不同的人眼里对于同一个寓言里都会自有一番见解。简单的构造使得读者可以自由地深掘故事的本质。伊索的故事往往是以某些主角（动物）在悲惨的下场下来京时告诫人们，如：《乌鸦与狐狸》、《鹿的脚与角》、《羊与狼》等等，在自然而然的情况下就给于了人们强而有力的说服，使人不得不点都赞同。由于《伊索寓言》是否确有其人现在仍有争论，并且由于在中世纪的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此现在的《伊索寓言》的版本不尽相同，其中的故事也有些良莠不齐。当然值得注意的一点是，我在看《伊索寓言》时，发现往往在《农夫与蛇》等故事中的寓意很深刻简易，可是有部分的寓言实在难以理解，不知作者在讲什么，甚至有一些寓言荒诞极了，有种莫名其妙的感觉。而编者的一段话解说了原因：因为《伊索寓言》中有的故事良莠不齐，因此不必一定要从一个寓言中获得什么教训，仅仅作为消遣的小故事略读一番即可。看完后，我也觉得的确我太钻“牛角尖”了。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因为作者怕读者太难理解，所以在最后添上一句：“这说明XXXXXXXX”，看上去实在是把我的想法给抑制住了，反而不太合适，有了画蛇添足之感。总的来说，《伊索寓言》值得学习牢记在心的教训是很多的，故事内容也相对比较精彩，而2分钟就能看完、看懂一篇寓言了，所以我对这本书的评价是很不错的。

第五篇：读伊索寓言[范文]

读《伊索寓言》

湖北黄冈中学冯文静

[教学目的]

1、在反复研读的基础上，理解文章主旨。

2、培养学生自主发现、研究、探讨问题的能力。

3、认真揣摩、理解重点段落、语句，理解其深层含义。

4、培养学生发散思维的能力。

[教学重点]

1、探讨中心意思。

2、理解难句含义。

[课时安排]

两课时

[教学步骤]

第一课时

一、导语设计

寓言故事是我们儿童时代不可或缺的朋友，像大家耳熟能详的故事如《龟兔赛跑》、《狐狸和乌鸦》、《农夫和蛇》等都是出自《伊索寓言》这部故事集。这本书通过一些轻松幽默的故事反映深刻的道理。我们一般人读它，在若有顿悟时也许只会一笑置之，然而，大文豪钱钟书先生却读出了自己独到的见解，并且写了一篇洋洋洒洒的读后感。今天，就让我们一起来走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》。

二 简介作者

参看课本注释（1），重点介绍《围城》。

三 研读九则寓言故事

《伊索寓言》本来就是一面镜子，读者能从镜子的正面明白地看到自己的可笑处，可是钱钟书却从镜子背后看似没有东西的地方看，结果真的给他看出来了。下面就让我们一起来看作者是如何重新解读《伊索寓言》的。教师先示范一则。（简单复述故事情节，点出原寓意及新寓意）

《蝙蝠的故事》原意是讽刺见风使舵、没有立场的人，作者用来讽刺善用投机方式使用自己有限资本的人。学生自由讨论其余几则寓言的含义，同时理解该部分的一些难句。

（一）解读寓言

《蚂蚁和促织》：原意批评享乐者挨饿活该，作者用来讽刺某些文人在“死人”身上当寄生虫；

《狗和它自己的影子》：原意戒贪得，作者用来讽刺某些人没有自知之明；

《天文家的故事》：原意讽刺眼睛总朝上必摔跤，作者用来讽刺某些政客地位沦落了仍想往上爬；

《乌鸦的故事》：原意讽刺伪装者终现本相，作者继续讽刺被揭穿伪装后便恼羞成怒，挖空心思揭别人短的人；

《牛跟蛙》：原意戒狂妄自大，作者用来讽刺把缺点当作优点的人；

《老婆子和母鸡》：原意戒贪心不足，作者却借此说有钱人往往吝啬；

《狐狸和乌鸦》：原意讽刺“得不到的总是最好的”的酸葡萄心理，作者则读出诉苦经可以避免旁人来分甜头的心理；

《驴子跟狼》：原意讽刺错行仁义反受其害，作者则说医生也是屠夫的一种。

（二）解读难句

（1）人“把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话讽刺什么？

提示：讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。

（2）“有些东西最好不要对镜自照”，这一句斥责什么？

提示：斥责有些人毫无自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。

（3）“就是下去以后，眼睛还是向上看的”，说的是什么意思？

提示：“下去”，指的是下野或者下台，“上”“下”指的是地位的上下，官职的高低。可见“眼睛还是向上看的”，就是不甘心下野或者下台，还是一心向上爬。

（4）“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这个方法指的是什么方法？

提示：指的是自己得不到的好处，千方百计叫人家也得不到，谁比自己好就打击谁，对付谁，跟他过不去。

（5）“每一种缺陷都有补偿”是什么意思？为什么说“彼此各得其所，当然会相安无事”？ 提示：就是不承认缺陷，明明是缺陷，偏偏说成是长处。什么缺陷都可以说成好的，也就没有是非可言了。因为彼此都把缺陷当长处，都陷入自我满足，自我欣赏，也就与世无争。实质上，他们是不思进取。

（6）“大胖子往往是小心眼”是什么意思？

提示：有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。

（7）“诉苦经可以免得旁人来分甜头”讽刺什么？

提示：一个人得了好处，要避免旁人嫉妒，分甜头，唯一的办法只得诉苦经，好让别人心理平衡。攫取了非分享受，心里乐滋滋的，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾的。

（8）怎么说“医生也是屠夫的一种”？

提示：这是说有些庸医不懂医术，草菅人命，或者没有医德，收受红包、乱开高价药等。3 作者解读的这九则寓言故事的共同点是什么？

提示：借寓言中的动物影射和讽刺现实社会中的人或现象，说明现代人比古代人狡猾得多。

第二课时

一、解决《伊索寓言》该不该读的问题。

《伊索寓言》本来是一本儿童读物，我们的童年也是在它的陪伴下度过的，但是现在钱钟书先生却从《伊索寓言》中读出了这么多复杂凶险的人心世相，那么，这本书到底该不该读呢？、不该读（齐读最后一段）

不读的理由：寓言让纯朴的孩子越来越幼稚，长大了就处处碰壁上当。

2、该读（齐读第三段）

要读的理由：《伊索寓言》给我们带来了“三重安慰”。、两种观点是否前后矛盾？

提示：不矛盾。第三段说成年人大可看得，因为“它至少给我们带来了三重安慰”，其实是一种反讽的说法，接着真正“读”时却读出了如此丑陋的人性，最后才表明自己真正的态度：《伊索寓言》不适合小孩子读，因为成年人所造的世界太复杂了，并非寓言中所讲的公平清楚，读寓言长大的孩子认识不到社会的复杂性，长大了就会处处碰壁上当。因此，我们可以看出，作者批判的锋芒并非指向《伊索寓言》这本书，而是指向风气不太好的现代社会。

二、研读第一部分即1、2两段作者读《伊索寓言》后的总体感想。

通过前面的学习，我们知道了作者借解读《伊索寓言》，表明了自己认为《伊索寓言》不适合儿童读进而批判现代社会的目的，至此作者的写作意图似乎已经很明了了。那么，前面两段是否多余？如果不是，作何理解？它们与后文有何联系？、学生自由朗读一、二段。、两段之间有何联系？

提示：第一段写人际关系中我们对两类人的不同态度，对于比自己年龄小得多的人是“喜欢并加以保护”，对于比自己小不了多少的人则是“嫉忌乃至厌恶”。体现了人性中自私的一面。第二段写古代对现代的态度是属于两种态度的前一种。二者的共同点是卖老。3、如何理解“现代比古代在价值和品格上都要进步”这句话的含义？

提示：这是反语。后面对寓言的解读可以证明，进步只是指人变得越来越狡猾了。4、这两段与后文有和联系？

提示：第一段是为了引出第二段，而第二段则与第三段紧密联系，因为《伊索寓言》也是一本古代的书，所以我们读它也是抱着一种“卖老”的态度。其实并非《伊索寓言》幼稚、浅薄，只是现代人变得越来越狡猾了。

二、三段均用了反讽的手法。

三、多角度探讨本文的主旨。（学生讨论发言，用规范的语句总结成一句话。）、暴露了人性中自私、狡诈、卑劣等丑陋的面目。、警戒未成年人要保持清醒、理智的头脑，认识到人心世相的复杂性，使自己不致于碰壁上当。、呼吁成年人要为后代的健康成长创造良好的社会环境。

四、教师总结

本文是一篇别具一格的读后感，作者能从镜子背面看到别人没有看到的东西，得自于他对现实社会的深刻体察。钱钟书说过，人生是一部更大的书，他的文章只是写在人生这部大书的边上，这是非常谦虚的说法。那么，对于阅历尚浅的我们来说，人生的确还有好多内容需要我们去阅读，即使是这篇课文，也有好多地方值得我们反复思考。课后希望大家认真咀嚼课文，有时间读读《围城》，更多地了解钱钟书，并在他的引导下，读人生这部大书。

五 布置作业

《我看钱钟书作品中的讽刺艺术》

板书：

小孩子该读幼稚、简单、碰壁上当（批判现代社会）

成年人要读先进

成熟（反讽）

高级

人事大人喜欢小孩子

卖老（人性的自私、自大）

历史现代思慕古代