人类必须敬畏自然

第一篇：人类必须敬畏自然

人类必须敬畏自然 人类必须敬畏自然

（敬畏自然说之一）

王紫馨（方悟）2005.1.25

非主流中，我是一直支持何祚庥、方舟子二位的，但在“该不该敬畏自然”的问题上要发表点反对意见。讨论这一问题首先要统一对“敬畏”概念的认识，其次要讲清为什么该敬畏或不该敬畏，我从这两点来说明个人见解。

“敬畏”一词从字面理解，“敬”为敬重、尊重，“畏”为畏惧、害怕，另有一意为谨慎，《现代汉语词典》（1983年版）603页词条释为“又敬重又害怕”。语言在不同的历史条件下有不同的理解和含义，它也在发展中，作为现代人，我取“谨慎”意。原始人相信万物有灵，崇拜自然神，巫祝权威甚至大于部落酋长，当代人有多少人还拜自然神？中国古代讲天人感应，也要求神问卜，现代人中只有少数人还讲迷信，而敬畏自然的思想却流传了不止万年，社会主体对它的认识能一样吗？方先生不理解这种历史性，不区分语言的时代特征，硬说现代人的认识与“原始人的泛灵论、中国古人的‘天人感应说’一脉相承，都是把大自然当成有意识、有人格的神灵，担心冒犯了它就会遭到报复。” 网上调查，有近半数读者赞成敬畏自然，他们中有几人会相信泛灵论和天人感应？我想大多数人，包括反敬畏派中的多数，都希望尊重自然规律，不任意破坏自然环境，不要把人道强加于天道，与我主张的尊重自然规律，在改造自然中谨慎行事，三思而后行的“敬畏”含义相同。反敬畏的中坚人物都是“人定胜天”论者，都是“大干快上”的支持者，只顾眼前利益，只做短期行为是某些人的行动原则，“我死后哪管它洪水滔天”是某些“形象工程”、“政绩工程”立项的潜意识。辩证法讲事物发展都是自我扬弃，我们破坏了自然环境，不是自然界要报复人类，而是人类自己会惩罚自己，只不过这种惩罚落在了他人与子孙后代身上。

为什么要敬畏自然？一是因为人是自然界的一部分，人类生存是和自然发展密切相关的。部分与整体同一，整体受损，部分也受损，长远利益丧失，眼前利益最终也会化为乌有，皮之不存，毛将焉附？所以部分要服从整体，局部要服从全局，眼前利益要服从长远利益。何老不了解人类和自然的同一性，反对以环境为本、以自然为本，总是用形而上学对立性认识来看问题，认为人和自然是对立的。人和自然的同一表现在自然环境是人类生存空间，破坏自然环境等于破坏自己的生存空间，你去破坏或占据别人的生存空间会遭到反对，同样，任何破坏子孙生存环境的行为也应予以反对，何老却说：“有的时候我们需要‘破坏’一下环境、生态，改变一下环境和生态，但也是为了人”，实为谬论。自然与人是一个整体，以自然为本就是以人为本，把一个整体分为对立的两部分而只顾其一，就是形而上学的孤立性、片面性意识。你毁林开荒、围湖造田，头几年得点粮食，有点眼前利益，随后就要为频繁的水旱灾害和荒漠化付出更大代价。三门峡水电站建起来了，几十年效益抵不上陕西一年的损失，黄河至今不清，天下也不太平。

必须敬畏自然的第二个原因是由于自然力远大于人力。系统论讲系统功能大于要素功能，作为最高系统层次的自然界的自然力也远大于作为低层级系统和要素存在的人类社会的人力。大家都承认人类没有阻止地震、海啸的力量，实际等于承认自然力大于人力。热力学第三定律讲不能达到绝对零度，不是自然界没有绝对零度，而是凭籍人的力量不能实现绝对零度。绝对零度只有黑洞的强大磁场下才能达到，而黑洞的形成要借助百亿颗中微子恒星核的集体力量。光速不变是相对论基本前提，它是纯能量的光波和电波的传输速度，许多科学界人士力主超光速，电子在加速器中都只能接近光速，你拿什么去超？你即使把自身质量全部转化为能量，也不过是等于光速。许多人认为宇宙无限，人驾驭自然的力量无限，无视热力学诸定律给自然和人类设定的各项限制：第一定律设定了宇宙总能量及各具体空间系统能量的限度，第二定律设定了过程方向即时间方向的限度，第三定律设定了人力限度，第零定律设定了每一平衡态能量的限度。按牛顿力学三定律规定的两作用力相反的原理，引力作用和斥力作用相同，方向相反。光波即斥力波，光速即斥力波速，引力波速与斥力波速同一，都为每秒三十万公里，你能完全克服引力场作用你就能达到光速（仍不能超光速）。凡有质量的物体都受引力场制约，人与各种航天器都是重物，怎能达到无质量的光子的运行速度。

人们看到社会生产力的大幅提高，就认为人无所不能，“人定胜天”成为社会主导思想，许多人甚至否认物理学基本定律的有效性，反相对论、反热力学、反光速不变居然也成科技界主流意识。我多次强调宇宙的界度层系关系，天地生人国家身，人类处于自然界的低层级系统中，他的力量不能超越其层级系统，因此人力不足以和自然力对抗，“人定胜天”是虚妄之言。人不能揪着自己的头发离开地球，也就不能以一个地表重力圈中的生物物种来称霸地球，更不要说宇宙了，你拿什么征服自然？方舟子举了个天真学者曾提到的用核武器轰击小行星的例子（许多学者坚持生物进化和地球发展变化的外因说，认为小行星撞地球导致生物物种大灭绝，否认地球物种变化原因来自地球自身地质变化的内因说，我曾在《站在巨人肩上》一文中专门作了说明）：“假如未来有一天，又有一颗小行星迎着地球飞来，人类面临灭顶之灾。那么人类是应该采取一切手段（例如用核武器轰炸）去征服它，还是高喊‘敬畏自然’而坐以待毙？那样的‘敬畏自然’岂止是反科学，简直是反人类。”需特别指出的是： 我们在月球、金星、水星、火星上都可以看到许多环形山，除了某些是火山成因外，大都是彗核撞击而成，它们并没有引起各星球全球性变化，地球上的陨坑也没有相应的全球性变化证据，一些人仅以局部例证推测生物大灭绝是小行星撞击所致，为什么不看一看同期地质板块发生了哪变化呢？在地质考察中，我们可以在各历史地层中看到明显的地质变化证据，地球内能变化和内力场变化所导致的板块运动引发的地质灾难才是生物物种灭绝的因素。我在《也说彗星》中指出，彗核或解体的彗核—流星，是按重力场要求运动的，当它达到一定密度时，必须就近回归重力中心，即各星核。如果有一个彗核向地球飞来，你是用任何方法也不能阻止它的运动的，因为引力规律或叫重力规律非人力可以左右，你能改变的仅是落地点，它的运动趋向在任意点上都只指向地心。

讨论中涉及的怒江上修水电站的问题集中在怒江大峡谷地段，我和许多环保人士都仅反对在此地段修水电站。完整地保留大峡谷原始环境，把它作为自然保护区保护起来，有节制地开办旅游，作为长远收益远比发点电效益大得多。发电站可建在远离大峡谷的上游和下游地区，如果设计合理，一样不少发电。北京古城的保护就很能说明问题：按梁思成、林徽因原样保护的观点，北京可以分新旧两城发展，古都风貌得以保存，城内200万人完全可靠旅游业生活而千年无忧。拆毁古城，盖起高楼，好象现代化了，几百万人的吃饭问题你得给解决，更重要的历史文化被毁灭不可再生。你的那些洋楼哪个有文化价值、历史价值？拆了老文物，再建假古董，瞎折腾耗费了多少民脂民膏，居然也成了为官者政绩。三门峡水电站当初罕有反对意见，四十年历史见证了反对者的胜利，但社会为此付出了极大代价。长江三峡工程我相信黄万里的预言，有二十年我们就可看到它的灾难性后果，历史仍然会站在少数人一边，不尊重科学，不敬畏自然规律，人们就要搬起石头砸自己的脚。古人倡“天人合一”，以人道去合天道，也是敬畏自然之体现；今人主张“人定胜天”，妄以人道制天道，违背了老子“道法自然”的思想。

必须敬畏自然的第三个原因是人与自然是相互联系、相互作用的。老子讲有无相生，马克思主义哲学认为联系是普遍的，虽然科学尚不能说明地质变化和人类活动关系，但地球大气变化及地表环境变化中人的因素是重要因素已成共识。美国生物学家卡逊因揭露了化学农药对环境的影响而被冠以 “反文明反科学”的帽子，但历史给了她最公正的评价。方舟子先生说：“海啸的爆发和生态状况毫无关系，它是大陆板块的相互碰撞导致的海底大地震引起的，是纯粹的天灾。” 哲学范畴中的普遍性即绝对性，也就是说普遍性联系的存在无一例外，世界上没有不互相联系的事物，事物只有联系程度和形式的差别，纯粹的、孤立的东西不存在，讲海啸和人类活动及环境破坏毫不相干是认识上有误区。我们知道光和热的产生皆来自内能的释放，当有外部能量输入时，释放的首先为外部输入的能量，当无外界能量输入时，释放的是内禀能量。热力学第零定律规定了物体一定热平衡状态下的能量数值限度，当可燃物燃烧释放能量时，为遵守第零定律规定就要以减少质量来求得平衡，拉瓦锡氧化说认为燃烧前后物质质量不变是违背热力学定律的（我正在写一篇论述热力学定律的长文，为配合敬畏自然的讨论，先发第一部分）。从物质结构看，正、负电子相湮灭转变成光子释放光能，释放出电子对的中微子带走部分能量（实质是中微子自身的纯质量），一切内禀能量的释放都有中微子退出。我们过去总认为中微子来自太阳或宇宙中其他恒星，是因不知道它有无质量，所以认为它可穿越一切宇宙空间，在实验已证实中微子有质量的情况下应改变原有认识。我们在宇宙全景图上看到的大尺度各向同性显示了总体能量的均衡分布，而在星系以下的空间的能量分布却是不均衡的，核心部分集中了大部分能量（质量），外层各区域能量（质量）也呈团状分布，所以宇宙空间大部分为真空状态。观测事实说明宇宙有空间结构，它是按照重力从内到外，由重到轻排列的。中微子是纯质量粒子，为宇宙中最重物质，所以它成为一切空间结构的质心。牛顿万有引力定律，引力之前加“万有”二字，就说明引力作用的普遍性，它除对无质量的光（电磁波）不起作用外，对一切有质量的物质都起作用。引力质量与惯性质量同一，引力作用即重力作用，所以认为中微子可到处乱跑不符合引力和重力场理论。太阳燃烧过程中产生的中微子不可能穿越宇宙空间，它只能回归于恒星核—太阳质心。地球人工测试装置检测到的中微子皆来自地球自身，我在另一文章中提到两个试验设想来检测地球中微子：一是在与现有装置中心点垂直的上方（因中微子重力作用直指地心），进行大规模爆炸或燃烧试验，看检测器接收到的中微子是否骤然增加。二是在新建的热电厂锅炉正下方几十米地下建中型检测装置，再在非锅炉区建同型对照装置，前者应能检出较多中微子反应。在炼钢炉下或核锅炉下建检测装置也有同样效果。把小型放射性装置拿到现有装置上方（几米高）直接进行检测的方法也可试一下，但我不知较少的中微子释放能否被检测到。我曾在兰州火流星事件后呼吁对疑似点和疑似物进行放射性检测，无人响应，错失低成本验证中微子问题的机会，今后如遇同类情况，包括产生爆炸的流星雨或流星，都应立即进行放射性检测。

为什么要检测中微子？因为一切地质变化都和地核变化相关联，地核正是由中微子构成的，一切核裂变或说燃烧过程都同时产生两种力、两种作用，一是斥力，向外辐射和释放能量的作用；二是引力，向内辐射和释放纯质量的作用。燃烧释放的中微子回归地核的重力作用又转变成推动地幔和地壳向外膨胀的作用，地球板块运动的能量就来自中微子大量集中于地核的重力加速度的转变能量。虽然太阳辐射是地球中微子产生的主要因素，但人类自学会用火以来对能源的大规模开发利用也产生了相当数量的中微子，如果太阳对地球的影响力可以亿年计，人类对地球变化的影响就在千百年的数量级上。也就是说，如果人类活动规模缩小一些，我们虽然不能制止地震、海啸，但能使之爆发后延，晚爆发百年，也许我们就能准确预报地震、海啸，就可减少损失。在这个问题上，环保人士的认识高于科技界，是比较科学的。

量子力学早已告诉我们，我们不是纯粹的观测者，在任何自然过程和实验过程中人也是参与者，没有哪种变化是不和周围环境紧密相联的，宇宙就是由相互联系、相互作用的事物构成的具有界度层系特征的有机整体。敬畏自然者正是看到了这种普遍联系而生敬畏之心，反敬畏者缺乏这种科学认识，拒不承认普遍联系，历史虽会给予公正评价，但代价会落在全人类头上，这正是站在前沿者痛心之处。何老说得对，这确是一个深刻的哲学问题，宇宙观错了，许多认识都会出错，我期待更多的人从对立性形而上学中走出来。

第二篇：人类不应该敬畏自然开篇立论

尊敬的老师，对方辩友，各位同学，大家晚上好！

敬畏，从字面上说，是又敬重又畏惧！人类和自然息息相关，我们有理由尊敬自然，但绝不能畏惧自然。我方认为人类不应该敬畏自然！

首先，敬畏一词具有极高的人格性，通常使用敬畏一词，无论是在日常生活还是宗教，其对象都是一个人或者说抽象化的主体，将自然界广泛的物质作为敬畏对象，就是将其人格化，是某种意义上的“物活论”，是非理性，是迷信，是反科学！

其次，人类与自然之间不完全是和谐的一面，还有不和谐的一面。敬畏自然要求我们面对冲突、灾难敬而畏之，不作为。好，敬畏自然，那我们任河流自由的流淌，让洪涝成灾；敬畏自然，那我们生病不去医治，单凭自身的免疫力去对抗，让细菌病毒猖獗！这显然是不可行的！

最后，敬畏自然不利于人类的发展和进步，时代的主题是和平与发展，如果因为畏惧不去探索，那就没有理性、没有进步、没有革新，没有发展！反之，突破对自然的敬畏大大促进了科学的发展。近代科学才400多年的历史，从伽利略开始到现在，科学的发展是极为迅速的。为纪念爱因斯坦发表狭义相对论、光电效应理论100周年和爱因斯坦逝世50周年，联合国将2005年定为“国际物理年”。科学是加速发展的，400年如此，4000年，4万年又会如何？要相信科学的作用和力量，要看到科学的未来！没有哪种生物会为长远的将来着想，除了人类。因为人类拥有超越其他物种的智力，借助这种智力，我们可以让这个大自然变得不那么悲惨。例如，在一些国家和地区，海啸发生之后可以及时发出警报，避免重大的伤亡；科学家正在初步登记可能威胁地球的小行星，它们曾经摧毁了上一个占全球统治地位的物种———恐龙。我们的智力和建立在其上的科学，可以对未来的风险发出警报，并设法避免这颗星球遭到破坏。而“敬畏大自然”却要求人类放弃这种独一无二的能力，用不作为取而代之，我们绝不苟同。

综上所述，我方认为人类不应该敬畏自然！

第三篇：敬畏自然

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《敬畏自然》教案3

一、教学目标

1、把握文章，理解“敬畏自然”的内涵，理解语言中包含的哲理。

2、理解本文题材特点，侧重议论的表达方式，学习反问修辞方法。

二、教学重点、难点

1、理解本文中作者的观点。

2、锻炼学生思维能力。

三、教学过程

第一课时

一、导入新课

我们常常说：“人定胜天”“征服自然”，课文的作者却主张“敬畏自然”（板书课题），对大自然要又敬重，又畏惧，这是两种对立的观点，你站在哪一边？且看课文为什么主张敬畏自然而嘲笑“征服自然”呢？

二、检查预习

预习作业详见励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）P25该课“课前热身”部分内容。

三、整体感知

1、自读课文并思考：

⑴、找出表达作者观点的语句。

⑵、作者是从哪些方面的论述得出这样的结论的？

2、讨论，回答上面的问题：

归纳本文行文的特色：

⑴、总的概括与具体的展开相结合⑵、巧妙运用对比的手法

⑶、议论性的散文，主要使用议论的表达方式，内容是议论性的，有论点、论据、论证，但显著的特色是：富有文学色彩，讲究形象的语言，文学的语言，有浓郁的抒情和感情色彩。

四、问题探究

1、“敬畏自然”的含义是什么？

⑴、“敬重”意味着应该怎样对待自然？

⑵、畏惧是不是意味无所不为？

⑶、为什么应该畏惧自然？

⑷、你认为应该怎样正确对待自然？

2、作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是敬畏人类自己？

3、“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存不存在？这个“智慧”这个“生命”是从什么意义上说的？

五、小结反思

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学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。

六、练习巩固

1、完成励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）P25该课“课内深化”部分内容，并评讲。

2、搜集资料（练习四）

第二课时

一、回顾上节课所学习的内容

提问练习一

二、结合富有哲理的语句，深入理解课文

1、人类为自己取得的这些成就喜形于色，然而，谁能断言那些浪迹斑斑的矿空不会是人类自掘的陷阱呢？

2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

三、学习文中多次运用反问句，体会其作用。

反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

学生讨论交流。

明确：如：

①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

③谁说大自然是没有生命的?„„那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?

④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

四、探究活动

长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?

学生进行讨论和交流。

有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

五、小结反思

这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与

伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。

六、布置作业

完成励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）P26该课“课外拓

展”部分内容。

12、罗布泊，消逝的仙湖

一、教学目标

1、培养学生搜集资料和筛选信息的能力。

2、感受并理解作者强烈的忧患意识。

3、培养科学理性精神和人文情怀。

二、教学重点、难点

1、学习对比和引用数据的方法。

2、深入理解作品锏那苛业挠腔家馐丁?o:p>

三、教学过程

（一）导人新课

位于新疆维吾尔自治区东南部的罗布泊，曾为我国第二大内陆河，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而闻名于世。昔日的罗布泊是牛马成群、绿林环绕、河水清澈的生命绿洲，而今却变成了一望无际的茫茫戈壁滩，是谁造成了这样的悲剧?

实物投影展示学生收集的罗布泊、青海湖、月牙泉的资料、图片。

图片1：西北地区地图；指导学生查找新疆维吾尔自治区、塔克拉玛干沙漠、塔里木河、罗布泊的地理位置。

图片2：“茫茫大戈壁”“龟裂大地”。

图片3：“青海湖”“月牙泉”。

资料投影：“昔日碧波荡漾，如今举国荒凉罗布泊变故谁能评说”(新华社乌鲁木齐1月4日电。)

资料投影：“探险乐园罗布泊”(摘自1998年1月5日《南方日报》)

（二）检查预习

预习作业详见励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）P27该课“课前热身”部分内容。

（三）阅读课文，整体感知

学生从文中找出自己发现的问题，并记在学习笔记本上。

（四）研读课文

1、提问：在文中划出阐述罗布泊消逝的主要原因的句子。

明确：

问题主要出在近30年时间里。塔里木河两岸人口激增，各种需求也跟着增加。耕地需要水，采矿需要水，人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万立方米。盲目增加耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘堤引水，盲目建泵

站抽水。“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于把塔里木河抽干了。断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸以后，周边生态环境马上恶化，草木植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡，沙漠迅速向湖中推进，罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。罗布泊消失了。

2、理解作者强烈的忧患意识。

找一位学生读课文的最后三段。(要求读出感情)

3、组织学习思考、回答问题：

(1)青海湖、月牙泉正在上演怎样的悲剧?(训练复述能力)

(2)作者引用了具体数据，告诉人们同样的悲剧仍在继续，呼吁人类行动起来，制止生态恶化。引导学生把数据整理出来并体会作者的思想感情。

4、要求学生在文中划出直接表达作者忧患意识的句子。

学生讨论交流，进一步明确作者充满了忧患意识。

5、学习对比的写法。

组织学生讨论。

①作者采用这种对比手法有什么作用?

②课文中还有类似的对比吗?请找出来。

明确：

过去的罗布泊：‘‘在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着„„”

现在的罗布泊：“那奇形怪状的枯枝，那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨树在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是在向谁伸出求救之手!”

“„„荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，敞出自己的肌肤筋骨。”

（五）探究活动

提问：假如你是一位世纪老人，见证了罗布泊的百年沧桑，你将向人们诉说什么?学生讨论交流。

明确：

①我与罗布泊同龄，共百岁。

②我的成长史就是罗布泊的坎坷史。

③从出生～20岁(从斯文·赫定发现仙湖，想像要丰富、拟人化、有情调。)

从20岁～60岁(扣两次改道、“四盲”危害，重点讲人类对罗布泊的破坏。)

从60岁～100岁(扣我的少年、青年时代的美好记忆，寻找回来的世界，思念、牵挂、魂牵梦绕的故乡山水。展开联想，恳求上苍再赐我一百年，前一百年罗布泊养育了我，后一百年，我要回报罗布泊。)

（六）拓展学习

课文最后提到青海湖和月牙泉濒临干涸的两个例子，说明悲剧仍在继续。你还知道哪些类似的例子?试写一封公开信，呼吁人们行动起来，制止生态的恶化。

（七）小结反思

这篇课文是从一篇报告文学中节选下来的。罗布泊在20世纪70年代以前还曾经是一片美丽的仙湖，但现在却成了令人恐怖的沙漠，吞噬了无数的生命。是什么原因造成了这种状况?作者通过翔实的资料说明，人对自然贪婪和盲目的索取是造成这一悲剧主要原因。课文最后，作者发出了拯救生态环境的呼吁。

课文全篇充满了强烈的忧患意识和痛惜之情，为罗布泊生态之恶化而痛苦，为人们索取之盲目而痛惜。为了表达这种感情，作者运用了各种表现手法，一是拿罗布泊过去的繁华与现在的破败对比；二是运用拟人手法，以事物自身的诉说引起人内心的震动，如“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈”一句所描写的罗布泊的惨状，实在让人痛心疾首；三是运用数据客观说明。这些在教学中都要引导学生仔细体会。

（八）练习巩固

完成励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）P28该课“课内深化”部分内容，并评讲。

（九）布置作业

完成励耘精品系列丛书《课时导航》

第四篇：敬畏自然

《敬畏自然》教学设计

林素君

创意说明：

本文是一篇议论性散文，观点较鲜明，通过讨论、质疑，挖掘观点与材料之间的因果关系，又通过品读、揣摩，理解哲理性语句的深刻含义，并学习运用，以期达到工具性和人文性的统一。

学习目标：

1.感知课文内容，体会作者的感情；

2.品味富有哲理性的语言，学习运用

3.了解人与自然和谐统一的道理，提高认识自然、爱护自然的理性认识。

课时安排：2课时

活动过程：

第一课时

一、导入新课：

展示课件（学生课前做好准备）：

绿草如茵，树木成林，鸟飞长空，鱼翔浅底等自然风光的图画。

学生看后谈感受，教师小结：

大自然是人类之母，人类一直享受着他的恩惠，在她怀中壮大，高天流云、小桥流水、大漠孤烟、黄河落日无不给我们以美的享受。然而随着现代科技的进步，人类已破坏了自然，自然母亲已伤痕累累。看看漫天的沙尘，污浊的空气，脱皮空腹的山峦，日渐枯竭的水源……这就是人类在“征服”和“改造”自然的过程中，接受自然回馈的礼物。人与自然到底是什么关系？人类又该怎样对待自然呢？今天就让我们走进并感悟严春友的《敬畏自然》，或许我们就会多一份爱护自然的责任。

二、朗读课文，扫除文字障碍：

学生朗读课文，用课件展示下列词语：学生读准字音并据上下文语境理解词义：

混淆咫尺狼藉相形见绌硕大狂妄精巧绝伦深邃

三、整体感知：

1.根据你的理解，你认为作者对待自然的态度是什么？

明确：“敬畏”。

2.解题：“敬畏自然”的内涵是什么？

明确：“敬畏”有两层含义，一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，认识自然界的一切都有存在的意义。二层是“畏惧”，但不是简单的害怕，而是说破坏大自然、违背自然规律，必然受到自然的惩罚，大自然的惩罚是无情的，是令人畏惧的。

3.作者提出的主要观点是什么？

明确：作者以散文的笔触，深入浅出地为人们展现了大自然的复杂性，以及人类在大自然面前的“先天不足”，流露出对人类现状的深深担忧，告诫人类要敬畏自然，爱护自然。点明观点的是最后一段。

四、合作探究：

1.再读课文，讨论交流下列问题：

⑴作者为什么提出“敬畏自然”？

⑵为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

（分小组讨论、交流，然后请小组代表发言）。

要求：阐述观点，有理有据，一定要结合课文内容，不能脱离文本。

教师归纳：

⑴因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，受到了自然的惩罚，只有认识自然、爱护自然，人与自然才能和谐发展。所以作者提出要“敬畏自然”。

⑵人类与自然都是孕育生命的组成部分，都是平等的生命，只是存在的形式不同，所以敬畏自然，就是敬畏生命，就是敬畏我们自己。

五、质疑思辨：

教师激趣：充满思辨的智慧是世间最美的花朵。本文就处处洋溢着智慧的火花，那么你对本文的观点有质疑吗？

学生质疑，畅所欲言。

如：⑴畏惧自然是否意味着不求进步、无所作为？

⑵作者有没有否定现今人类科学的成就？

⑶人类不可以改造自然？

六、拓展研究：

激趣：读着本文精辟的论述、理性的分析，你将如何把“敬畏自然、爱护自然”变成最实际的行动？

请就“敬畏自然”这一主题拟几条标语，向人们发出呼吁。（可每一小组拟一条展示交流）

参考：

1.地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。

2.地球不属于人类，而是人类属于地球。

3.自然界的法则就是合作；我们不应只求改变世界，而应力争改变自我。

4.但愿地球上的最后一滴水，不是我们的眼泪。

5.我们爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天！

齐读最后一段，感悟，加深对课文的理解。

第二课时

一、导语：

通过上节课的学习，我们了解了人与自然的关系，更深刻地意识到了“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”。对于这样经典的文章，我们只了解了内容还远远不够，这节课我们要对文章的写作手法及语言艺术做一番探究或品味。

二、学习揣摩：

1.再读课文，围绕文章的表达方式和论证方法进行探讨、交流：

⑴本文从表达方式看有哪些特点？

⑵文章是怎样推出议论中心的？

本文以议论为主，富有文学性，讲究形象语言、文学语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，是一篇议论性散文。

作者运用了对比、层层推进的论述方法，最后引出结论。如从否定“征服自然”到“敬畏自然”的结论等。

三、语言品味，互动探究：

1.本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句品味：

例：

（1）人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？（理解：用比喻的方法形象地说明人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成灾难，危及人类自身。形象地写出人类面临的危机。）

（2）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。（理解：比喻宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，它们与我们是平等的生命。“弟兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。）

（3）宇宙到处隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。

（4）在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。（理解：此二句说明宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种形式。）

（5）宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。（理解：把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。）

（6）我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？（理解：用了反问句。更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。）

2.学生齐读这些句子，再次品味语言的形象性。

四、课内练习，提升驾驭语言的能力：

1.你觉得文中哪些词语很有特色，将它们连词组段；

2.你觉得文中哪些句子很有特色，试仿写一个句子；

3.你觉得文中哪些段落很有特色，试仿写一段话。

五、延伸拓展作业：

课下读郭牧华的《敬畏头顶的天空》或张晓风的《敬畏生命》，写下感想，进行交流。

板书设计：

《敬畏自然》教学反思

林素君

教学叙事与反思

敬畏自然》教学反思

《敬畏自然》这篇文章。意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自然、爱护自然。

这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

我在导学这篇课文时主要从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。

为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”（《语文课程标准》p2）。对本课的教法我充分考虑学习的主体，即学生的实际情况。所以教学的第一点就是采用适当的教学方法、并进行适量变化，让学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力。我在教学之初采用情景导入法，先让学生看《自然灾害》的视频资料，看后让学生谈感受，这种方法极大地调动了学生学习的积极性，接下来我又根据教学内容，采用灵活的教学方法。如文章中有部分字词是必须掌握的，我采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，我采用情景激励法、投影展示法、分析法、比较法及引导法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，由于使用了恰当的教学方法，收到了良好的效果。当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时我采用默读法、圈点勾画法，既教给学生方法，又使学生了解了课文内容。探究学习时，我采用问答法，最后由学生发言、总结。这样巩固知识、培养能力，让学生能有一点收获、有一点提高、发展。

新课标注重培养学生的能力，据此，我在学生学完课文内容后，让每一位学生以《环境保护从我做起》为题写一篇作文，让学生真正懂得人类与自然和谐相处，必须从我做起，从而，增强了每位同学的环保意识，既培养了学生动手写作的能力，又使学生受到了思想教育。

总之，这节课我能紧扣课标，采用灵活多变的教法和学法，使学生受到了一次很好的思想教育，轻松地完成了本课的教学任务。

《敬畏自然》说课稿

林素君

一、说教材

（一）对课文的理解：

该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册第三单元共有五篇文章，五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，并以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考，《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自然、爱护自然。

（二）教学目标

一是从情感态度与价值观的角度，要了解人与自然的关系，明确“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。二是从培养学生的语文素养方面，要识记、理解文中的生字词，培养学生探究性学习的能力，学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法。

（三）教学重点：

一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的，二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法，（四）教学难点在于：

一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。

二、说教法

罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。所以教学设计第一点就是采用适当的教学方法、并进行适量变化，让学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学内容进行的思考，本课以散文形式论述了人与自然的关系，告诉我们要“敬畏自然”，文章中有部分字词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，可采用情景激励法、资料交流法、比较法、及讨论法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，力求能通过恰当的教学方法来使显示把握重点、突破难点。

三、说学法

当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。因此我十分重视引导学生主动参与课堂以唤起他们的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，所以学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、问答法，仿写法等。

四、说教学过程

要达到教学目标、把握重点、突破难点，最好把本文分为两个步骤来进行，第一步骤 重在课文的整体感悟，引导学生初步理解文章的内容、观点，第二步骤重在写作技巧的探究与理解富有哲理性的语言。

第一步：创设情景整体感悟。

一、导语设计：当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人类却妄图面对充满了母性关怀和父性智慧的自然说：“我要征服你！”快看看一段短片，望我们保持理智的清醒和灵魂的温情吧。

以多媒体播放《人与自然》的片段，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣，为课文理解营造一个情感氛围。

二、自主研习，整体感知。

学生默读两遍课文，首先积累优美字词，完成字词练习。

其次圈点勾画，找出文中表达作者观点的关键语句,简要写出对每一段的读书感受与理解，并小声播放音乐，以创设轻松的阅读气氛。

这个环节为学生创设良好的自主学习情景，引导学生抓住关键语句理解文章主题敬畏自然的含义。

三、互动探究。

进行四人小组的合作讨论交流对于文章的整体感知，将不能解决的问题提出来，可以学生回答、可以老师回答，同时，教师注意引导学生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”这一观点的。

第1段：人类“征服自然”的想法是错误的。

第2段：大自然窃笑人类。(理由：

1、打开的空间只不过咫尺之间。

2、今人也会变成古人。

3、科学史也是犯错误的历史。)第3段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。第4段：宇宙一定存在比人更高级的生物。第5段：大自然的智慧也远胜于人。第6段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。第7段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。第8段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。第9段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。第10段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。

第11段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。

新课标提出要培养学生合作讨论探究能力，在这环节中安排时间让学生自主钻研课文，鼓励学生质疑解惑，从而理清文章层层推进、水到渠成的论述结构，完成教学重点：辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的。

第二步：强化理解、能力延深。

首先课堂上请学生展示提前从网络、书籍等渠道收集到的有关人与自然关系的资料。

1、在人类发展的历史上，人类改造自然取得了哪些值得骄傲的成绩，举例说明。

2、改造自然的同时人类有哪些破坏自然的行为，举例说明。

3、对人类取得的这些成绩，对人类破坏自然的行径，你的态度如何？作者的态度如何？找出文中相关的句子感受作者的情感，分析其中蕴含的哲理。新课标指出：学生能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力。在这一环节中请学生发言说明对作者观点的理解及意见，只要学生谈来有理有据，都应给予肯定，鼓励学生独立思考的精神。

这个环节的设置目的在于引导学生对人和自然的关系进行深入探讨和理解，理解文中富有哲理性的语言。完成教学难点理解“敬畏自然”的内涵。同时以教材为立足点，充分利用图书馆、网络等资源，拓宽视野，是对学生搜集、处理、利用信息资源一次有益的锻炼。

然后根据学生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的语句进行分析，体会文章运用拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂的语言风格。由此老师展示一些相关图片，请学生做环保小记者，为这些图片配上简洁的广告语，号召人们保护自然、敬畏自然。

此环节意在让学生模仿课文语言风格，提高写作能力。

同时培养学生检索筛选、判断信息的能力。以教材为立足点，充分利用图书馆、网络等资源，结合专题开展阅读，拓宽阅读视野。同时，阅读后的整理、汇报、交流，又是对学生搜集、处理、利用信息资源一次有益的锻炼。

创意说明： “充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”，激发他们质疑、辨疑的意识，简评：这是一节古典诗词诵读、鉴赏课。纵观全程，教者由旧知引入，从易到难，由低至高，善于“垫石铺路”，学生在学的过程中获满足感，生求知欲。而布置学生上网查寻资料，运用现代化教学手段，了解作者生平事迹，培养了学生检索、筛选、判断信息的能力，显示出教者把教的内容巧妙地转换为学生学的活动的功力。中间主体部分，以读为经，抓点带面，读与问，问与析的关系处理得明快、清晰。结尾宕开一笔，依境改写，当堂评价，于常态中求变化，可谓别开生面。总之，整个教学环节设计和教学实施过程，平中见奇，奇中求实，呈现出一种和谐、深厚、跌宕之美。

敬畏自然评课稿 宋朝阳主评其他老师参与

今天，聆听了林老师的《敬畏自然》后，我感到受益匪浅。下面简单说说我听完这节课后的感受。

1、教学目标十分明确。新课标中重点提出，要让学生“关注自然，关注人类”，“提高学生阅读能力的同时提升学生的情感态度价值观”。根据这个要求，田老师制定了十分明确的教学目标，让学生在学习体味本文语言的过程中学会感动。因此，在导入新课时田老师就给我们营造了一个深沉，悲壮的氛围。整个教学过程中田老师让学生自主，独立地去文中寻找这些震撼人心的细节，引导学生走进文本，在饱含情感的文字中感受和体会斯科特队员伟大高贵的品质，并在阅读中逐渐实现情感态度的培养和提升，并且得到了很好的落实。

2、教学思路清晰，重点突出。课文篇幅长，容量大，可感可学实在是很多，但是课堂时间有限，学生的精力有限，只能择其精要感悟。整堂课以“情感体验”为教学主线，让学生学会感动，通过整体感知、细节品味等途径，运用朗读、讨论等方法，引导学生深入文本，感受人物心理，与高贵伟大的灵魂对话；与自己对话、与同学老师对话，在这种感受、体验、交流的课堂学习过程中逐渐提升情感态度价值观。

3、课堂气氛和谐，符合本文的学习环境。在整节课中，田老的师表情没有任何做作与装饰，为教学活动营造了一个和谐的课堂氛围，有利于学生对知识的建构和理解，更有利于学生情感体验的升华。

4、师生沟通自然、亲切。我们说“没有沟通就没有教学”，只有沟通、合作才有对话，才有师生间思想的融合、智慧的碰撞和心灵的交汇。田老师不论是提问还是对学生的评价都是很自然地和学生沟通、对话，让学生感受到老师时刻在关注着自己（其实关注就是欣赏）。比如学生在顷情诵读时，田老师总是很亲切的引导：“……你觉得这句该怎么读呢？应该读出怎样的感觉？”给学生以鼓励和支持，达到很好的教学助长的效果。这就是有效的沟通，自然的沟通。

5、朗读教学突出，朗读指导恰如其分。叶圣陶说：“文字语言的训练是训练语感，而训练语感的最好方法就是读。”我觉得田老师在这一点上做的非常好，特别是在品味文中这些令人感动的细节的时候，通过各种各样的朗读形式，有学生个别读，齐读，老师范读等，在朗读中感悟，在感悟中再品读，多种形式的朗读品味对学生理解本文的思想情感起到很好的帮助作用。可以说田老师教得自然，学生读得也自然，我觉得这一点非常值得我们新教师学习。

6、体验拓展恰当。

总之，无论在从教材处理、教学设计，还是学生学习的效果来说，这节课都不失为一堂精彩的语文课。但是也许是因为学生在整堂课上表现的太活跃了，所以在时间把握上，稍稍多了几分钟。但这并不影响整堂课的效果。

何所为一堂好的课堂，我以为好的语文课就是能让学生学有所感，学有所得，能够激发学生学习的欲望，能让学生感到有所收获，如果能够达到这一点，我觉得也就达到了目标。2013、4

第五篇：敬畏自然

《敬畏自然》教学设计

教学目标

1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

3、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。

4、培养科学理性精神和人文关怀精神。教学重难点

通过反复阅读，理解课文内容，体会作者的感情。课时安排：一课时 教学过程

（一）导入

请学生讲讲看到的环保广告

人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。

然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受到自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？

阅读本文后，我们会多一些思考。

（二）整体感知

1、读一读，写一写

蓬篙

咫尺 狼藉

呐喊

自不量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

2、自读课文，圈画每段关键语句，思考问题

（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？

（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？

[明确]

（1）本文谈论的是人与自然的关系。

作者认为，人类不要再宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”“爱护自然”。

（2）文章最后一段。

3、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？

因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

（三）研读赏析

我们感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。对于这样的观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？

1、本文从表达方式看有什么特点？

2、文章是怎样推出议论中心的？

3、文章运用了哪些写作手法，有何表达效果？

[明确]

1、本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性的散文。

2、作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，最后引出结论。

如，从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论。

比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。

3、运用对比、拟人、反问。

（1）对比：

人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比。

（2）拟人：

“宇宙的智慧、宇宙的生命”。把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。

“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最接触的作品之一”，就是拟人的说法。

（用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果）

（3）反问：

“我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？”——更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

“那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？——反问更能激发读者的思考，语气也更强烈。

（四）体验反思

本文有许多富有哲理的句子，请同学们互相交流，谈谈看法。可以写在摘抄本子上。

1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

（五）小结

长期以来，人类就宣称自己是“万物之灵”，本文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一样。”因此，我们应该平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，爱护自然。

（六）作业

以“人〃自然〃生命”为话题，写一篇感想。