中华性观念演变观察我们需要一次真正的性解放

第一篇：中华性观念演变观察我们需要一次真正的性解放

中华性观念演变观察我们需要一次真正的性解放

每次看见关于性侵犯的社会新闻，都觉得国家欠我们一个性教育。对于中国式家长而言，性教育和恋爱教育总是略显尴尬和拧巴，像个无处安放的定时炸弹。青春期时，性和爱是会引发灾难的洪水猛兽，是羞于启齿的难言之隐。可一旦过了某个年龄段，家长又希望孩子赶紧恋爱成家，火速结婚生娃。但怎么表达爱，怎么和喜欢的人相处，如果对方不喜欢你怎么办，喜欢上不该喜欢的人怎么办，第一次要做什么准备……这些关键信息，家长又从没对我们说过。不过也不用过于苛责长辈，因为虽然时代发展快得像高铁，但观念的演变却慢得像 EMS，有矛盾和落差也是再正常不过了。自古以来，我们中国人的性观念就是在对“性”与“爱”扭曲中形成的，动物本能让我们享受快乐，儒家伦理教我们克制隐忍，这个中国式死疙瘩，需要一场真正的“性解放”来解开。“中国人自古以来就性压抑。”“放屁！”李安在电影《喜宴》里向外国人解释中国人“闹洞房”的婚俗，于是后来很多人用这句台词给中国人的性观念做注脚：其实，动辄就批判“中国人经历了几千年的性压抑”，儒家文化害死人……而事情的真相根本不是这样。真正的历史环境中，从孔子那一代开始，中国人对于“性”的观念就相当豪迈豁达，根本没怎么 care 这事儿：秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性交姿式，说自己丈夫一屁股坐上来，因为体重太集中一点，就吃不消；可是全身压上来，因为体重平均分担，所以就无所谓了。这种妙文…在清朝王士桢《池北偶谈》里说：“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”其实他们全都大惊小怪了，他们不知道中国古代文明中，在性的看法上，确曾有过开通的一面。大多的性禁忌其实是以后的事。——李敖《中国性研究》另一个例子是《诗经》，儒家经典，中国文学的源头，四书五经之一，孔子收集编辑的民间诗歌总辑，这样一本中国古代高考必修课本里，男欢女爱的情诗相当之多，其中还有首描写 3000 年前西周小青年打野战的日常记事：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！——《国风·召南·野有死麕》大意是：一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。“慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！”古人对性不以为意还有很多例子：比如春秋时期齐襄公兄妹偷情乱伦，汉景帝的皇后是二婚，司马相如追求的卓文君也是个寡妇……你以为古人都是封建老顽固？呵呵，祖宗们比你开放多了。要说华夏祖宗们性开放的全盛时期，能吓得现代人跪下叫爸爸。儿子与后妈偷情，父亲娶儿媳妇，女人找男宠、母女共侍一夫，女儿为母亲拉皮条，姐夫给妹夫上性教育课……这不是愚昧蛮荒的远古部落，这发生在国力富强、文化昌明的唐朝宫廷，事件的主角是唐高宗李治、女皇武则天、太平公主、唐玄宗李隆基、安乐公主与韦后。1000 多年前的性开放程度，是 21 世纪的现代人不可想象的。唐代也是娼妓业无比兴盛的一个朝代，皇室有“宫妓”，高官有“家妓”，军旅有“营妓”，城市有“官妓”，茶楼有“歌妓”，酒肆有“饮妓”……唐代的地方政府还有相应的娼妓管理制度。由于妓女们能歌擅赋，唐代文学也以赞美妓女或以描写书生与妓女的恋情为主要题材，在唐代公知之间，蓄妓是当时最时髦的 life style，唐代文人歌颂爱情，歌颂自由，这些都在中国风俗史和中国性文化史上占有重要的地位，乃至对中国文学的发展都有重大的影响。营妓诗人薛涛宋朝之前，民间女性改嫁，男女偷情，夫妻离婚，寡妇再嫁，都是再正常不过的事情。古人的性教育方式也有看淫画，读淫书，听淫声种种。还有一种被称为“压箱底儿”的东西，是父母为结婚前孩子开展性教育的“教科书”，比如一组组巴掌大的小画片，上面刻画着男女交媾图，还有就是雕成交媾状态的玩偶。古代性教育工具——压箱底古代性教育工具——秘戏钱南宋之后，“存天理，灭人欲”的程朱理学开始发展，随后历朝历代开始了严酷性压制。明朝开始，社会对“性事”和女性的限制越来越多，大门不出二门不迈，头发甩甩，裹脚布打开，无数女子就这样把自己捆成了三寸金莲。一个有意思的事情是，性自由和时代的政治环境有很强的关联，性开放程度和封建专制的发展趋势惊人地相似，对百姓控制越严格，经济就越不发达，经济越不发达，性就越只停留在生育与生活层面——性的目的是为了养孩子，而不是满足性欲。对性的压制一直到了清末民初。五四新文化运动时期，新青年们开始冲破封建礼教，争取恋爱自由、婚姻自由，而社会对此产生了极大的恐慌，甚至感叹世风日下，担心因此而“乱套”。1925 年，北京大学哲学系教授张竞生在学校公开教授“性学”，主张“新女性中心论”、“女子本位”、“情人制”、“外婚制”，被称为“卖春博士”。他还在《京报副刊》发了则征稿启事，公开向社会征集个人的性经验，征集的问题包括“你几岁春情发生、精几时有、月经何时来”到“你曾嫖妓否、你算到今日曾与若干人交媾、精量大小、兴趣厚薄、次数多少”等等。张竞生1926 年，张竞生出版了一部性学著作《性史（第一集）》，收录了投稿者的真实经历：有懵懂的性启蒙、青春期的冲动与自慰的心情；情节上则有偷情、偷窥、嫖妓等等，相当真实地反映出当时的性观念。生产过后，性欲亢进，初满一百天，已觉十分需要。于是我第一次作了主动，故将性机关运动如意，不如先前一味听男子的自动。迨几度纵送已经排泄了很多的液沫来了，浑身发热，呼吸急促，一阵麻醉，觉得有一股热的液质从子宫口跃出阴道直浇在他的生殖器上。泄毕，十分疲倦，想要睡去，而他还在抽动。我觉得十分不舒服，但是只好由他快快地出了精，然后好让我静静地休息一回了。——《性史》民国初，女人的身体是不能外露的，即使是睡觉，也要穿着长过膝盖的长背心。一种以平胸为美的审美观，令女子都以帛束胸。1920 年，上海政府发布布告，女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装，就将面临牢狱之灾。1927 年的三八妇女节，武汉街头有一群女子赤身裸体走上大街，她们大声呼喊：“坚决反对束胸，束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我們妇女的肉体与灵魂！妇女同胞们，你们解了束胸沒有？解了吧，男人沒有束胸，我们为什么要束胸？”这场运动后来被叫做“天乳运动”，就像是解放小脚的天足运动，以解放女性身体为号召。在当时的传动保守的社会，可以说是惊世骇俗的行为。1929 年，教育部颁发了《学校卫生实施方案》训令，规定将性教育设置为一门课程。这是我国首次由政府颁布相关规定。然而，在大的时代背景下，人们对学校的性教育根本无暇顾及。之后的 50 年里，中国的性教育逐步荒废。建国之后，百废待兴。从 1949 年到 1977 年，中国人的性教育基本是停滞状态，久而久之荒废成了一片空白，人们对性的认知基本又倒退回原始时期。《山楂树之恋》很好地说明了当时的性无知禁忌与无知，让一本《赤脚医生手册》成为文革时期的性启蒙读物。《赤脚医生手册》是一本全知全能型民间科学医疗宝典，一本十分符合中国国情的神书，旨在让文化水平较低的人在最短的时间内学会治病，从咳嗽呕吐到心梗癌症，从种猪护理到伤员包扎，从灭蚊灭蝇到生化防护，从针灸草药到手术开刀，千奇百怪无所不包。而关于男女生理特征的章节，总是《赤脚医生手册》被翻得最烂的几页，这本神书也是很多人模模糊糊的性启蒙。1973 年，周总理曾向有关部门的负责人询问实施性卫生教育的情况，要求中学教材上不仅要有这一章的内容，而且讲课时应有大幅彩色男女生殖器的挂图。尽管当时中学二年级的《生理卫生》课本有“生殖器官”这一章，还加入了插图，但在大多数中学仍未讲授。70 年代起，《少女之心》以手抄本的形式在民间传播，这本著名的小黄书，讲述的是主人公曼娜和表哥少华、同学林涛之间的三角恋情。via @史海钩沉/ wechat在那个年代，马路上一对情侣谈恋爱，都会被抓起来；公开的拥抱接吻，都是违法的流氓行为。《少女之心》是唯一直接描写性行为和性器官的书，被称之为“文革第一淫书”，如果读《少女之心》被抓住，是要承受牢狱之灾的。改革开放之后，1979 年的《大众电影》杂志上刊登了英国电影《水晶鞋与玫瑰花》中的接吻剧照，这是大陆媒体上首次公开发表接吻照片，引发了全国性的争论。读者来信愤怒地质问：“他们在干什么？”次年，电影《庐山恋》里出现了男女泳装造型和接吻镜头，更被观众抨击成“资本主义”和“黄色”。1982 年的出版物《怎样鉴别黄色歌曲》80 年代初，“看录像”和“租录像带”风靡起来，很多人从又黑又臭的录像厅里认识了灿烂辉煌的香港三级片女明星。1983 年，“严打”开始，北京某大学王姓、余姓两个女生，光天化日下在八一湖脱了衣服裸泳。“严打”中这名王姓女子因与 10 多名男性发生性关系及裸泳而以流氓罪被判处死刑。面对判决，她说：性自由是我选择的一种生活方式，我的这种行为现在也许是超前的，但 20 年后人们就不会这么看了。1986 年，深圳举办的全国健美比赛，第一次让女选手身穿比基尼出赛。全国一片哗然，到处都充斥着对资本主义腐朽文化的声讨。电影《哈罗，比基尼》同一年，上海市开始在初中一年级开设《青春期常识》选修课，每学期 5-6 课时。中国第一本《青春期教育》教材正式面世。到了 90 年代开始，各种影视作品蠢蠢欲动，纷纷开始公开表现“性”，试探着观众羞耻的底线。1958 年《大众电影》杂志封面1993 年《大众电影》杂志封面1998 年的大热电视剧《永不瞑目》里，陆毅和袁立有一场床上舔戏，放在现在，也是尺度大到捂脸。1999 年，作家卫慧的半自传小说《上海宝贝》问世，《上海宝贝》采取第一人称的叙事观点，情节主要是描述上海女作家 Coco 与中国男友天天、德籍男友马克的恋情。天天体贴入微，却是性无能；马克是驻上海的外商，有家有室，还有超强的性能力。马克诱惑了和天天同居的 Coco，Coco 摇摆在天天和马克之间。最后天天因吸毒死亡，马克返回德国，Coco 的双线感情于此告终。《上海宝贝》半年内售出超过 11 万本（盗印本不计），引爆了中国文坛极大争议、风靡了中国年轻一代，吸引了不少国际媒体的报导。文化管理部门以《上海宝贝》描写女性手淫、同性恋和吸毒，将本书裁定为“腐朽堕落和受西方文化毒害”的典型，之后被全国禁售。接踵而来的木子美性爱日记、换妻聚会、各种嫖娼卖淫案件、少女怀孕、援交、忠贞联盟、贞操女神等等，无时无刻不在挑拨着中国人的神经。如今我们在性开放的道路越走越远，却也越走越偏。最近十几年，性观念从极度保守走向极度放纵，约炮软件盛行、婚礼陋习不断、性侵猥亵频发。性压抑之后，是无所顾忌的放纵与爆发。中式婚闹一方面“约不？”成了网络问候语，另一方面我们还在为处女情结争论不休，处在两种极端撕裂之中。一个有趣的现象是，人流广告可以铺天盖地地在电视、报纸、网络、公共交通以及你家小区里的电线杆上大张旗鼓地做宣传，而我们却普遍没有正规、便捷的渠道去学习基本的避孕知识。公交车上的人流广告据统计，中国每年有 800 万至 1300 万人次的人工流产手术，其中不满 25 岁的女性占一半左右，更让人痛心的是，人工流产女性中未婚的占三成，未育的占近五成。但与此同时，人们却普遍没有正规渠道接受基本的避孕知识，据统计，中国每年有 800 万至 1300 万人次的人工流产手术，其中不满 25 岁的女性占一半左右，人工流产女性中未婚的占三成，未育的占近五成。我们压抑过，也报复性地放纵过，但我们在这之后，仍然对“性”这件事缺乏健康的心态和科学的认知，或仍然靠着看 A 片获得扭曲的性知识，而理念先进、内容健康的小学性教育课本却要在家长们的强烈反对下不得不撤回。无论是封建礼教式的性压抑还是激进无知的性放纵，说到底，都是同一个问题的两面：我们缺少正确的性教育。面对“性”，我们始终无所适从啊。

第二篇：我们需要真正的融入团队

我们需要真正的融入团队

2-3月份的春雷行动现在每个区域、每个团队都在马不停蹄的进行着，南昌区的新建、建贤市场取得了突破的成绩，成绩的背后是团队，团队的背后是他们每一个成员。他们真正的融入到了整个团队,我们从去年到现在，一直在强调团队的配合，我们真的做到了吗，我们真的融入到了团队了吗？

现在是预付款收取、新用户开发的黄金时期，每个营销服务员都在积极的努力着，正是这春雷行动的会议营销把团队的成员组织到一起，从会议的策划、目标用户的邀请、市场宣传、会议准备、技术交流，会议过程中的分工协作等等，一场中型、大型的计划交流会的整个流程需要团队的配合，那么我们有没有真正的融入到团队中去呢，我们在团队中做每一件细小的事情时有没有考虑过做得更好呢，虽然有明确分工，但是我们需要主动的去做。在邀请用户或者实地拜访用户，就是把部分用户当做成各自区域的目标用户进行沟通，例如在技术交流会的过程中，我们需要与部分用户进行实际交流，那么在这个时候，我们需要发现用户的实际需求，有针对性的给予解答，会前对部分用户进行多交流，会议举行的过程中多观察用户的动态，发现部分用户的需求点，我们将部分关注的用户在会后及时的反馈给本区域营销服务员，便于在后期的回访过程中有针对性的拜访，从而提高工作效率。

我们整个团队需要对各自区域市场有一定的了解，这个了解不是被动的，而是我们主动的去关注，只有对不同市场的了解，我们才会去思考，有针对性的提出自己的建议，团队成员间相互交流，每个成员将自己工作上取得好效果的方式方法，及时的与大家一起分享，不管是否适合大家，但是需要提出，只有大家的想法多了，方法也会多了。

融入到一个团队 需要为这个团队去着想，为团队的建设提出自己的建议，那我们首先是需要在团队中付出自己的行动，只有相互得到认可，团队才会融洽，每个成员之间的沟通才会更加畅通，如果团队成员间缺乏沟通，缺乏了解，那么这个团队的力量将无法体现，不能充分发挥各自的优势。共同策划市场、共同开发终端用户、共同突破市场，目标一致，真实的体现出团队的力量！为了共同的目标去努力的前提是我们需要真正的融入到整个团队！

南昌海大：张巩

第三篇：“我们需要朋友”主题班会 高中主题班会励志勤学中华励志网

(一)主持人：在现在这个社会中，随着竞争的激烈，人与人之间的关系变得越来越淡薄，我行我素，以自我为圆心，以自己的利益为半径画圆的人也越来越多。而且，这种观念也正在向我们学生中扩展，我们马上就要进入高三，升学的竞争将更加激烈同学们之间的关系也或多或少地出现一些问题，难道同学们之间真的大再需要真正的友谊了吗?让我们带上一颗真诚的心，去寻找生命中永远的朋友---主题班会“我们需要朋友”现在开始(背景音乐——臧天朔的《朋友》)。

(二)主持人：请大家回忆一下在咱班自己认识的第一位同学是谁?你们是怎样认识的?说的第一句话是什么？

(请10位同学发言)

主持人：通过以上同学的叙达，仿佛又把我们每一个人带到了开学之初，其实交朋友并不是一件难事；只要你真诚地说一句“你好，我叫x)，从此你就会拥有饰许多多的朋友；

(三)主持人：在班会前我们请每一位同学把你自己印象最深的一位同学描写一下，指出他(她)哪些地方使你对他(她)很欣赏，把他(她)的名字和特点写下来，我们发现从同学中来的内容极丰富，几乎包括了班内所有同学的名字，有班内的活跃分子；也有平时很少讲话很安静的同学，因为时间的关系，我们从中挑选10个，请同学们猜一猜他是谁(主持读完一个；同学们就争先恐后猜这位被描述的同学是谁，班会气氛异常活跃)

(四)主持人：同学们，其实我们周围的每一个身边的人都有许多的优点闪光之处,往往是在不经意之间被我们忽视了。我们都应留恋周围的人和事,吸取别人优点,改掉自己的缺点,取长补短,共同进步。

主持人：朋友之间也常常出现矛盾，该如何处理呢?请大家以小组为单位，谈一谈自己与朋友之间发生矛盾的事，或是在交友时遇到了哪些问题，大家共同讨论，该如何解决?然后请各组选派代表进行交流，寻找解决矛盾的方法与技巧。

(六)请儿位同学讲伟人交友的故事

主持人：通过同学们讲述的一个个生动的小故事,我们看到在那艰苦的岁月中,他们互相帮助,互相勉励,同甘共苦,共同为新中国的解放而奋斗。

做为新世纪的一代青年,虽然我们与伟人们所处的年代不同，但有一点是共同的，即朋友之间同样需要真诚纯洁的友谊，互相帮助、互相勉励、共同进步。

(七)主持人：同学们让我们共同演唱周华健的《朋友》，在歌声中结束我们的班会。

(八)班主任总结

第四篇：“我们需要朋友”主题班会 高中主题班会励志勤学中华励志网文库

“我们需要朋友”主题班会 高中主题班会励志勤学中华励志网文库.txt每天早上起床都要看一遍“福布斯”富翁排行榜，如果上面没有我的名字，我就去上班。谈钱不伤感情，谈感情最他妈伤钱。我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。

(一)主持人：在现在这个社会中，随着竞争的激烈，人与人之间的关系变得越来越淡薄，我行我素，以自我为圆心，以自己的利益为半径画圆的人也越来越多。而且，这种观念也正在向我们学生中扩展，我们马上就要进入高三，升学的竞争将更加激烈同学们之间的关系也或多或少地出现一些问题，难道同学们之间真的大再需要真正的友谊了吗?让我们带上一颗真诚的心，去寻找生命中永远的朋友---主题班会“我们需要朋友”现在开始(背景音乐——臧天朔的《朋友》)。

(二)主持人：请大家回忆一下在咱班自己认识的第一位同学是谁?你们是怎样认识的?说的第一句话是什么？(请10位同学发言)主持人：通过以上同学的叙达，仿佛又把我们每一个人带到了开学之初，其实交朋友并不是一件难事；只要你真诚地说一句“你好，我叫x)，从此你就会拥有饰许多多的朋友；(三)主持人：在班会前我们请每一位同学把你自己印象最深的一位同学描写一下，指出他(她)哪些地方使你对他(她)很欣赏，把他(她)的名字和特点写下来，我们发现从同学中来的内容极丰富，几乎包括了班内所有同学的名字，有班内的活跃分子；也有平时很少讲话很安静的同学，因为时间的关系，我们从中挑选10个，请同学们猜一猜他是谁(主持读完一个；同学们就争先恐后猜这位被描述的同学是谁，班会气氛异常活跃)(四)主持人：同学们，其实我们周围的每一个身边的人都有许多的优点闪光之处,往往是在不经意之间被我们忽视了。我们都应留恋周围的人和事,吸取别人优点,改掉自己的缺点,取长补短,共同进步。

主持人：朋友之间也常常出现矛盾，该如何处理呢?请大家以小组为单位，谈一谈自己与朋友之间发生矛盾的事，或是在交友时遇到了哪些问题，大家共同讨论，该如何解决?然后请各组选派代表进行交流，寻找解决矛盾的方法与技巧。(六)请儿位同学讲伟人交友的故事

主持人：通过同学们讲述的一个个生动的小故事,我们看到在那艰苦的岁月中,他们互相帮助,互相勉励,同甘共苦,共同为新中国的解放而奋斗。

做为新世纪的一代青年,虽然我们与伟人们所处的年代不同，但有一点是共同的，即朋友之间同样需要真诚纯洁的友谊，互相帮助、互相勉励、共同进步。(七)主持人：同学们让我们共同演唱周华健的《朋友》，在歌声中结束我们的班会。(八)班主任总结