瘦西湖、琴湖湿地导游词2003

第一篇：瘦西湖、琴湖湿地导游词2003

大虹桥简介

“扬州好，第一是虹桥。扬柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声萧，处处驻兰桡。”这里就是扬州历史上赫赫有名的虹桥。虹桥景色优美，曾吸引了众多的文人雅士在此指点江山，切磋诗文，留下了许多珍贵的墨迹和动人的故事。康熙年间王渔洋有一首：“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红；日午画船桥下过，衣香人应太匆匆。”更是脍炙人口，就连乾隆皇帝也曾做诗赞赏过虹桥的景色。

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹桥揭开了她的盖头；如果把瘦西湖比做是一部长剧，是虹桥拉开了她的帷幕。就让我们从虹桥开始，领略这“两堤花柳依水，一路楼台直到山”的美景吧。长堤春柳简介

“长堤春柳最依依，才过虹桥便入迷。”春天踏访长堤春柳是最有意趣的。沿湖滨漫步，看三步一桃，五步一柳。融融的春风中，桃花缤纷艳丽，柳丝婀娜起舞。长堤犹如挂满彩色珠帘的画廊。难怪当年的李白也要“烟花三月下扬州”。

徐园简介

长堤的尽头便是“徐园”。它是辛亥革命时期军阀徐宝山的祠堂。园中听鹂馆取名来自“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗意。馆内的楠木罩隔，是扬州现存罩隔中的精品。听鹂馆门前的这两大口铁镬，是 1500 多年前的镇水神器，当年扬州冶炼业的发达的扬州经济的繁盛由此可见一斑。

徐园中有一馆、一榭、一亭，外有曲水，内有池塘，花木竹石，恰到好处，充分体现了江南园林的精巧雅致。四桥烟雨简介

穿过徐园，站到小虹桥上，人回有豁然开朗的感觉。西侧，是瘦西湖最开阔的景区，再回过头看徐园，就知道它只是一道序幕，从现在开始，瘦西湖景区将渐渐拉开，进如高潮了。

东面的一座楼，叫做“四桥烟雨”。每当“山色空蒙雨亦奇”之际，这里领略的景致是“四桥飞跨烟雾里”。站在这座楼上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波桥、大虹桥、长春桥、莲花桥。烟雨朦胧中，四座桥有远有近，有浓有淡，有高有低。当年乾隆皇帝十分喜爱这里的景色，多次吟诗作赋，并亲笔御赠“趣园”。小金山简介

穿过徐园，我们便来到了小金山。可能有人会问：“杭州有西湖，扬州有瘦西湖，镇江有金山，扬州有小金山。一个是‘瘦'，一个是‘小'。为什么扬州人会这么谦虚呢？“让我们先来看看扬州国画院的老院长李亚如撰写的一副对联：“借取西湖一角堪夸其瘦，移来金山半点何惜乎小。”李院长幽默地调侃说：湖瘦是苗条，山小是精巧，也点出了扬州园林善于借鉴却不落俗套的妙处。

小金山是瘦西湖中最大的岛屿，也是湖上建筑最密集的地方。风亭、吹台、琴室、木樨书屋、棋室、月观，全都集中在这里。关于“小金山”的名字，还有着一段来历：说是有一回扬州和镇江的两个和尚闲聊，镇江和尚说：“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”扬州的当然不同意这种说法，于是两人就下棋打赌。结果扬州的和尚棋高一着，此景定名“小金山”，并在庭中挂了这样一副对联：“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不大，金山也肯过江来。”只用了一个“小”字，就把镇江的“金山”引渡过来了。

这块奇异的石头是宋代花石纲的遗物。古代运输用船编号记数，十船为一纲。用船运送花和石头，就被称为“花石纲”。当年的北宋皇帝宋徽宗很喜欢奇花异石，在他六十大寿之际，决定在京城开封府建造一座万寿山。这块来自广西的钟乳石，就是在运输过程中恰好碰上方腊的农民起义而遗落在扬州的。这也是目前扬州最大的一块钟乳石。钟乳石是溶洞中的碳酸钙沉积而成，它的造型十分优美，看，这不正是一座船型的盆景吗？——钟乳石

让我们再沿着蜿蜒的山路拾级而上，便能登上小金山的风亭。风亭是瘦西湖景区的制高点，它就是 朱自清 先生所说的“瘦西湖看水最好，看月也颇得宜”的地方。风亭上有一楹联“风月无边，到此胸怀何以；亭台依旧，羡他烟水全收”。风亭这个名称就取自于上下联第一个字而得名的。所谓“山不在高，贵在层次。水不在宽，妙在曲折。”这就是瘦西湖和小金山的妙处。——风亭

月观简介

扬州是“中国的月亮城”，扬州的月色美，赏月的地方也多，“月观”就是其中之一。“月观”坐西朝东，前临开阔的湖面，每当皓月东升，凭栏而立，天上水中的两个月亮交相辉映，我们就能体会到这“月来满地水，云起一天山”的美妙意境。人们常说“月色如水”，在这里，月光和湖水相溶，云影和山影相连。这副由郑板桥撰写的 对联恰到好处描绘出了月观这独一无二的迷人月夜。

月观中的海梅家具也很有特点，雕刻的内容都和赏月有关。那些莲花、鸳鸯、荷叶，藕节，无不自然生动，是扬州木雕工艺的代表作品。

钓鱼台简介

深入湖心的钓鱼台，原来是演奏丝竹乐器的地方。相传当年的乾隆皇帝逛到这儿，不知怎么的就来了钓鱼的兴趣。于是立即有人送上了鱼杆。可是瘦西湖里的鱼却偏偏不听话，平日里一呼百应的乾隆皇帝钓了半天，就是没有一条鱼上钩。这下陪同的扬州盐商着急了，当即悄悄选了几个水性好的水手带着活鱼潜到水下。举着荷叶，靠荷茎来换气。上面的乾隆鱼杆一落，下面的活龙鱼就被挂上了钩。这下乾隆爷自然是龙心大悦了。

在中国，以“钓鱼台”命名的景点非常多，但扬州的钓鱼却是众多钓台中体量最小，也是极富特色的一座。它是中国名亭建筑的典范，是中国园林“框景”艺术的代表作品。站在钓鱼台斜角 60 度，您可以在北边的圆洞中看到五亭桥横卧波光：而南边的椭圆形洞中则正好可以看到巍巍白塔。这一景象一彩一素，一横一卧，真是堪称绝妙。这里也是外地游客到扬州一定要留影的地方。那洞中借景的画面正好对应了“三星拱照”的名称。

现在，我们已经游览了小金山景区。从这儿可以看到的就是瘦西湖的主湖区。那远近高低错落有致的亭台树木，使瘦西湖的水面显得开阔而深远，宛如一副大写意的中国山水画。《望江南百调》里这样描述道：“扬州好，入画小金山。亭榭高低风月胜，柳桃错杂水波环，此地既仙寰。”

五亭桥简介

如果把瘦西湖比做一个婀娜多姿的少女，那么五亭桥就是少女身上那条华美的腰带。五亭桥不但是瘦西湖的标志，也是扬州城的象征。它建于清乾隆二十二年，至今已有了两百多年的历史。

五亭桥上建有极富南方特色的五座风亭，挺拔秀丽的风亭就象五朵冉冉出水的莲花。亭上有宝顶，亭内绘有天花，亭外挂着风铃。五亭桥的桥墩由 12 大块青石砌成，形成厚重有力的“工”字型桥基。清秀的桥身和沉雄的桥基，两者为什么能配置得如此和谐呢？答案就在桥洞。五亭桥的桥身由大小不一形状不同的卷洞组成。空灵的拱顶卷洞配上敦实的桥基，桥基在直线配上桥洞的曲线，加上自然流畅的比例，就取得了和谐统一的视觉效果。难怪中国著名桥梁专家茅以升这样评价：中国最古老的桥是赵州桥，最壮美的桥是芦沟桥，最具艺术美的桥就是扬州的五亭桥。

《望江南百调》中提到：扬州好，高跨五亭桥，面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人萧。如果乘船从桥下穿过，我们可以数出五亭桥一共有着 15 个桥洞。这 15 个桥洞，洞洞相连，洞洞相通。《扬州画舫录》中有这样一段记载：“每当清风月满之时，每洞各衔一月。金色荡漾，众月争辉，莫可名状。”说是每到满月之夜，五亭桥下十五个桥洞中每个洞都含着一个月亮。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”如果你能在中秋之夜来到扬州——这个中国月亮城。说不定就能领略到这十五的月亮十六圆的绝妙奇境。

站在五亭桥上向东看，远处的湖光水色就是一副典型的江南山水图景。而桥东面这座四面环水的建筑，叫做凫庄。凫庄建于 1921 年，因为形状类似浮于水面的野鸭而得名。它的整体建筑紧凑得体，有效地烘托映衬了五亭桥和白塔，成为瘦西湖上不可缺少的一处点缀。——凫庄

白塔简介

相传在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。从水上看到五亭桥一带的景色，不由遗憾的说：“只可惜少了一座白塔，不然这而看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意，财大气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟太监买来了北海白塔的图样，当晚连夜用白色的盐包堆成了一座白塔。这就是在扬州流传至今的“一夜造塔”的故事。

扬州的白塔高 27.5 米，下面是束腰须弥塔座，八面四角，每面三龛，龛内雕刻着十二生肖像。和北海白塔的厚重稳健不同，扬州白塔比例匀称，玉立亭亭。和身边的五亭桥相映成趣。

望春楼简介

与玲珑花界隔湖相对的建筑是望春楼和小李将军画本。他们完全是江南园林的风格，建筑规模从属于熙春台，色调显得清心淡雅，体现了南方之秀。望春楼下层南北两间分别为水院、山庭，将山水景色引入室内。卸去楼上的门窗就变成了露台，是中秋赏月的好地方。

小李将军指的是唐代大画家李思训的儿子李昭道。这一对父子虽然不曾经带过兵，却都有将军的封号和待遇。他们二人都是当时著名的大画家，共同开创了中国唐代金碧山水画派。所谓“花为画本，月是诗源”。取名小李将军画本是指此地的景色和小李将军的山水画画意十分相近。

熙春台简介

二十四桥景区包括熙春台、玲珑界、小李将军画本、望春楼和二十四桥。熙春台是二十四桥景区的主体建筑。它与小金山遥遥相对，都处在湖面的转折处。这里也是扬州“二十四景”之一的“春台明月”。“熙春”一词出自老子的‘众人熙熙，如登春台“。意指熙春台前人来人往摩肩接踵的繁华场面。郁达夫曾评论说：二十四桥的明月是中国南方的四大秋色之一。相传当年扬州盐商曾在这里为乾隆皇帝祝寿，所以这一景又被称为”春台祝寿”。

熙春台一带的建筑风格处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派。所有的建筑都选用了绿色的琉璃瓦朱栋、白玉的玉体金顶相映成趣。

二十

四

桥

简

介

不只不觉中，我们已经进入了二十四桥景区。“二十四桥”出自唐代著名诗人杜牧的诗句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋；二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”。

扬州人心目中的二十四桥由落帆栈道、单孔拱桥、九曲桥及吹萧亭组合而成，中间的玉带状拱桥长24米，宽2.4米，桥上下两侧各有24个台阶，围以24根白玉栏杆24块栏板。关于二十四桥到底指那座桥，至今众说纷纭。不如我们丢开那些烦琐的考证，来细细的品味杜牧诗句中那“只可意会，不可言传”的朦胧意境吧。

从西门进去就是二十四桥--熙春台--望春楼---五亭桥---白塔----小金山----徐园就差不多2个多小时了；

琴湖湿地

溱湖国家湿地公园导游词

欢迎词

尊敬的各位游客，欢迎光临溱湖国家湿地公园，我是导游小＊，在接下来的一段时间里，我将陪伴大家共同游览，希望通过我的讲解，能够使您对溱湖国家湿地公园留下非常美好的印象！

各位游客，下面我们先来看一下溱湖国家湿地公园的导游图，从导游图上来看，我们景区因湖自然分成东西两块，我们现在所在位置是地湖西入口区域，待会儿我们会经过军体乐园、休闲广场到候船大厅，然后乘坐游船前往湖东湿地生态园。

景区大门

咱们现在来到了湿地公园的正大门，请大家抬头看一下，整个大门的造型非常独特，它是由五条篙子船相叠而成，象征着一年一度的中国姜堰·溱潼会船节在此举行，而会船就是以船会友，以船招商的意思，上面的溱湖国家湿地公园八个大字，是由中国野生动植物保护协会会长，原国家林业局副局长赵学敏先生亲笔题写的。

下面请大家随我依次检票入园。景区概况

素有水乡明珠之称的溱湖国家湿地公园位于江苏中部的里下河地区，地处姜堰市的西北部，2003年对外开园，2005年11月被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游区，同年被国家林业局批准为国家湿地公园，成为继杭州西溪国家湿地公园之后的全国第二家，江苏首家国家级湿地公园。景区总体规划面积26平方公里，秀丽的环境、淳朴的民风、厚重的文化，铺实了溱湖的底蕴。这里水草丰茂，远古时期曾是珍稀动物麋鹿群居的乐园。虽经世事迭变，依然保持着洁净的水域环境、原始的湿地生态，加之稀有的地热温泉，更显弥足珍贵。湖东面的河横村被联合国环境规划署命名为生态环境“全球500佳”，2005年被国家旅游局命名为全国农业观光旅游示范点，近期又被列为部省共建的社会主义新农村示范点。湖北面的溱潼古镇，繁富千年，历代文人墨客留下众多佳词丽句，世代农夫渔民流传无数轶事传奇。“溱湖八景”充满诗情画意，溱潼会船更以其浓郁的民俗风情独步天下。湖南面桥头镇有被誉为“十七世弓马世家，五百年衣冠旧地”的刘状元府旧址，清乾隆年间，刘氏兄弟三科两中武状元，传为美谈佳话。溱湖地区水土肥美，气候温和，人民勤劳智慧，各类水产极为丰饶，尤以簖蟹、鱼饼、虾球名闻遐迩，“溱湖八鲜”堪称水乡饮食文化中的珍品杰作，2007年被评为“中国十大饮食类节庆”。

“莫道江南花似锦，溱潼水国胜江南”。曾几何时，溱湖吸引了多少名士驻足流边。明吏部待郎储罐在临湖水云楼上读过书；清代诗人吴嘉纪、郑板桥等曾在这里观景赋诗；民国年间于右任曾在湖上寿圣寺上香题字；当代书法家高二适先生的一首《溱潼道上闻子规》，更是尽抒游子思乡之情。溱湖又是沧桑历史的见证。南宋岳飞曾在此驻军抗金；元末张士诚于此起兵反元；抗战时期陈毅部属管文蔚与国民党将领李明扬曾在湖上泛舟夜谈，会商抗战大计。经过近年来的开发建设，已形成了以溱湖为主体的水环境景区，以“中国麋鹿故乡园”为品牌的湿地生态景区，以“全球生态500佳”为主体的生态农业观光区，以溱湖地热资源综合开发利用而形成的温泉休闲度假区以及以溱潼古镇、中国溱潼会船节为代表的人文景观。溱湖军体乐园

现在我们来到的就是网络游戏中经常提到的CS对抗赛的真人对抗现场——溱湖军体乐园，这里设有彩弹射击和素质拓展项目，目前在苏中地区仅此一家，在这里您可以感受到彩弹纷飞，硝烟弥漫的战场气氛，既惊险又刺激，各位游客不妨换上迷彩服，拿起彩弹枪，去参加彩弹对抗战，体验一下战场气氛。

至于素质拓展我想各位并不陌生，它已逐渐成为现代人生活的一部分，所谓的素质拓展就是培养大家的团队精神，现在很多大型企事业单位，每年都要组织一次团队素质拓展，目的就是树立起全局观念，增强团队的责任感和凝聚力，最终实现整个团队力量的爆发。

我们知道有了一个团队，并不意味着已经万事大吉，因为任何团队不会自己自动成熟，她需要科学的引领，悉心的呵护，需要您一步一步将团队向更高的层次推进，需要您去引爆的团队合力。进入21世纪，随着市场竞争的日益激烈，高绩效和富有战斗力的团队建设与沟通就显得尤为重要。如何使1+1大于2，如何引爆团队合力，正确答案就是进行有效的团队建设，使团队内部能够有效、高效的沟通的运作！根据有关研究机构的研究成果表明，在中国一个团队能否进行有效的沟通已经成为影响一个企业成败的关键，很多团队正是由于不能进行有效沟通而导致内耗增高、人员变动频繁、团队效率低下！正是基于上述背景，我们景区根据市场需求，建了两个素质拓展基地，一个就是现在看到的军体乐园，另一个是在湖东湿地公园的探险乐园，通过各种精心设计的活动和游戏，使人们在解决问题，应对挑战的过程中，达到“挑战自我、激发潜能、增进沟通、熔炼团队”的培训目的。它能帮您迅速建立一支能力优秀、更充满自信、高效有序、团队协作精神强、沟通交流及时高效的团队。

休闲广场

各位游客，现在我们所看到的这个广场是我们景区的休闲广场，它是由上海同济大学规划设计的，将我们里下河地区的水乡风貌融入在里面，有小桥、流水，在这里可以远眺溱湖美景，弯下腰来可以观赏池中的游鱼，在每年清明节期间，这个广场还有个不容忽视的作用——人流疏散，因为会船节期间景区会迎来近十万游客。

候船大厅 各位游客前面我们来到就是候船大厅，它是今年刚刚建成投入使用的，临水而建配套有售票、旅游商店等服务设施，在此可以乘船到达溱湖的各个景区，在会船节当天也可以作为游客观赏会船表演的场所。

班船上讲解 溱湖

前面出现在我们眼前的湖泊，就是溱湖了，溱湖又称喜鹊湖、鸡鹊湖，因“昔多鸡鹊飞集”而得名。溱湖东西长1.4公里，南北长1.5公里，形似玉佩，面积2.1平方公里，登高而望，四面八方通达湖区的主要河流有九条，自然形成“九龙朝阙”的奇异景观。

至于“喜鹊湖”名称的由来，还有一段神奇的传说，这要追溯到唐明皇当政时，一年中秋节之夜，明月高悬，星光迷人，唐明皇请八仙一起饮酒赏月，酒酣之际，唐明皇一时兴起，想到月宫看看，于是张果老施展法术将唐明皇送上月宫，唐明皇似醉非醉，似醒非醒地游罢了月宫，嫦娥仙子派神龙护送唐明皇回人间。神龙身患疾病，行走不太方便，当行至东海上空时，疾病突然发作，疼痛难忍，只好按住云头，慢慢往下降落，最后落在了秦泓（今溱潼）西南边的小村（今湖南庄）东边的荒滩上。唐明皇下了凤辇，吩咐当地官员好好照应神龙，自己赶回京城派出御医救治。御医治疗数日，神龙的疾病未见好转。这一情形被美丽的喜鹊仙子看到，她唤来一大群姐妹衔来仙草为老龙疗伤。在喜鹊仙子们的精心照料下，神龙的病很快就治好了，恢复了健康的神龙长啸一声，腾空而起。这里的荒滩被神龙尾巴甩出了一个碧波万顷的大湖泊，这就是大家看到的溱湖，因为喜鹊仙子救治过神龙，所以溱湖也称“喜鹊湖”。不过，溱湖地区的喜鹊也确实很多，溱湖良好的生态环境吸引了喜鹊在此筑巢定居。

可能大家对溱湖来历的传说还将信将疑，但溱湖确实是一片水秀地灵的水域，溱湖湖面开阔，湖水清纯甘冽，达到国家二级饮用水标准，湖心水可直接饮用，溱湖还盛产青虾，簖蟹、螺贝等各种水产品。水产鲜活鲜嫩，营养丰富，有“溱湖八鲜”之美称。湖中还盛产菱、藕等无公害绿色食品，溱湖水产中尤以“溱湖簖蟹”闻名天下，青眼红毛，膏厚肉嫩，所谓的簖蟹就是设簖捕蟹的意思，在每年的金秋时节，螃蟹东行到东海去产卵繁殖，溱湖当地老百姓就设簖捕蟹，这也是溱湖地区特有的捕捞方法，能爬过竹簖翻身入网者为体魄健壮的上乘之品。

会船观礼广场 各位游客，现在出现我们船右边波浪形台地式造型的建筑就是景区会船观礼广场，会船节当天这里可容纳5000名贵宾和30000名游客，整个会船观礼广场包括表演舞台、发令台及服务设施。会船节过后可以作为平时集会、演出、娱乐的场所。

中国姜堰·溱潼会船节

会船节是溱湖地区独有的民俗活动，每年清明节第二天，四乡八镇的数百只会船云集溱湖，参加一年一度的中国溱潼会船节。每年会船节当天前来观光的游客都超过十万人，湖面上参加表演的船只将近一千条，场面非常壮观。现在溱潼会船节与傣族的泼水节同被国家旅游局列为中国十大民俗节庆活动之一。

关于会船的来历，说法不一，传说较多的有这么几种，第一种传说是，南宋绍兴元年（公元1131年），山东义民张荣、贾虎与金兵转战于十里溱湖，金兵大败，义民亦受伤惨重，溱潼的百姓们按当地习俗殉葬了阵亡将士，并于每年的清明节组成篙子船争先祭扫。

第二种传说是，据《续纂泰州志》记载，明嘉靖年间，倭寇侵入里下河童关一带，防倭驻兵处的候必成将军率部反击，溱潼一带的村民纷纷组成船队协助官兵杀敌，三丈竹篙既是行船工具，又是御兵武器。篙子船会就是当时的一种演武练兵形式。

第三种传说是，水乡溱潼的民居以河湖港汊划分而成自然村落，村民居住集中，祖坟地也以村落为单位，选项择远离村庄的高地而为公墓。清明节前扫墓，每个家庭的男人，都要带上“三牲六眼”（猪头、鸡、鱼），集中乘船去坟地添坟祭祖。水乡青年生性豪爽好斗，春风荡漾的河面上，这个家族的，张家庄的遇到李家村的，不用扯旗鸣哨，船儿就会在水上飞上般地较量起来。

第四种说法，要追溯到明朝，据说明朝开国皇帝朱元璋登基后，清明节要祭扫祖坟，因为打了好些年仗，他的父母死于何处，坟墓又在什么地方？一时无处找寻，心里很着急。军师刘基，帮助他想出一个寻找祖坟的办法。按中国民间风俗，每年清明节这天，大家都要给自家的祖坟添土，烧钱化纸，表示祭祀。刘基说，过了清明，第二天派人四处查访，凡是有主坟，坟前都留下了烧钱化纸的痕迹，剩下的无主孤坟中，就不难找到皇帝先人的坟墓了。朱元璋觉得刘基的活有一定道理，就乔装打扮，带了一帮人，坐着船在江淮一带寻找祖坟，他嫌船行得慢，下令添船加篙子，一只船上十几个人，十几根篙子，快速行进。最后，朱元璋到底找到祖坟没有，不得而知，但是朱元璋寻孤坟的诚心，感动了这一带的老百姓，于是每年清明节的第二天，老百姓就撑船去祭奠孤坟，从此便演变成后来撑会船的习俗。

不管是哪一种说法，都与祭扫祖先和先人有关；都与水上争先和竞胜连在一起。于是久而久之，清明节的第二天，就成了里下河地区四乡八镇会船的节日。

大家可能都看过龙舟大赛，会船与龙舟有类似的地方，都是水上竞技项目，但会船的种类更多，场面也更为壮观。

会船的种类有五种：

一是篙子船。此船平时叫丫梢子，长12米，宽3米，最多可载30名选手。他们一人一篙，篙子末尾扎块红布，篙手们的服装也多姿多彩，有的是清一色的新四军服，有的是清兵装束，有的是一船的猪八戒，五花八门，人们想怎么装扮就怎么装扮。站在船头上的叫头篙，又叫站浪头，他是会船的组织者，篙手中有个敲锣的，叫扬锣，他用锣声传达号令。此外，根据参赛男女选手的不同，自然分为男篙和女篙，男的和男的赛，女的和女的赛，比赛绝对公正。

二是划子船。划船选手为女性，人手一桨，桨柄上扎着红布。这种船上一般只载9个人，形如一片树叶，飘荡在水上，耀眼夺目。

三是花船。通常是两条船固定在一起，上面搭着戏台，有乐队和演员，主要表演荡湖船、龙灯、狮灯、打莲船，唱道情、扭秧歌等民间文艺节目。

四是贡船。这是供奉菩萨和祭祀亡人的船，讲究的搭两层台子，飞檐翘角，挂四只灯笼，悬挂横幅和对联，里面有僧人诵经祷告。

五是“拐妇船”。为什么叫拐妇船呢？顾名思义，当然是拐跑了良家少女的船。传说呀，古溱潼有座寺庙，一名年轻的和尚和当地的农家少女自由恋爱，这可急煞了女方的父母。没等恼羞成怒的父母大人动作，少女和和尚就合计把生米煮成熟饭，他们一起私奔了。这不，少女和和尚在前面逃，父母大人乘船在中间追，接到举报的县太爷将公堂搬到了船上，在着急地抓捕“逃犯”候审呢。所以“拐妇船”一般由三条船组成。

了解了会船的种类我们再来了解一下会船的程序。

溱潼会船节的程序大致分选船、抱篙、铺船、试水、赴会、赛船和酒会、送头篙等几部分。清明节前10天，有会船的村就由会头在村里竖起旗帜，选择参加会船的船只，有船就有篙，会船用的篙全是新的，轻、齐、韧性强，不带篙钻，预先选篙就叫抱篙。临近清明节，会船要洗刷干净，船舱铺上稻草，搁上跳板，保证水平站立平稳。贡船、花船、等则要装饰一新，准备参加活动，试水通俗来说就是集中训练。每天下午，干完农活的篙手和划手就上船试水，锻炼体力，熟悉水性和“齐号”。“齐号”就是按照锣声保证下篙和扬篙，下桨和划桨的动作整齐划一。

赴会是会船节的主体。凌晨，会船祭扫完毕随着锣声驶进赛区。此时，赶集的人们从四面八方陆续赶来，进行物资交流，更增添了热闹气氛。友船相见，互致爆竹，以示友谊。

最振奋人心的是比赛。两船对齐后，开始扬锣，“堂！堂！”两声，发出了竞赛的号令，篙手两臂张开，两手挥动竹篙，笔直地两上两下，竹稿与船帮相碰发出“笃——笃”撞击声，扬篙如长矛列阵，下篙如巨蟒入水。有节奏的锣声越来越紧，船立即从水面上腾起，犹如离弦的箭飞驰而去，两船比赛，终有胜负，在进行中如有胜者，“堂堂堂”一阵乱锣，就表示停篙。不断的比，反复的赛，把会船竞赛推向高潮。

赛船结束的当晚，选手们毫无例外地要举行一场热闹的酒会，各船篙手、划子手欢聚宴饮。大伙话题再多，也要转到一点上来：“今年的头篙送给谁？”围绕这个话题，七嘴八舌把“头篙”的得主定下来，至于酒会的费用，早有习俗，公吃公摊，概由参加者负担。

送头篙也不知是什么时候形成的习俗，据说可以预祝人家生儿子。这对于个别久婚不孕的夫妇或新婚夫妇颇有诱惑力，谁能够得到篙手们的青睐，成为头篙的得主，那真是一件喜事。酒会上，头篙的得主一选定，马上就会有热心人向这一家通报喜讯。这一家便立即做好迎接的准备。头篙一进门，灯烛辉煌，鞭炮齐鸣，主人向篙手们捧上糖果、香茶，一一致谢。送篙者满口都是“祝贺早生贵子”的话。得主不断许诺：“到时候一定请各位吃喜酒”。要是头篙的得主这一年碰巧真生了“贵子”，那可就热闹了。首先要为这一船的篙手每人添一根新篙子，富裕者还主动置办酒菜，宴请全体篙手。

听了这么多，不知你是否了解了这天下独一无二的会船节。游客有兴趣的话，今年会船节可以到溱湖来一睹会船节的壮观场面和恢宏气势。

喜鹊湖度假村 前面我们看到的临水建筑是投资6500万建成的新喜鹊湖度假村，是按照五星级标准来设计的。分为餐厅、会所、客房、别墅四个部分，是一个具有里下河特色风情的度假场所。其中餐厅建筑面积3000多平方米，包括宴会厅（15桌）、小包房（3间）、中包（15间）、豪包（3间），可容纳400多人同时就餐，华贵典雅、风格时尚的包间、豪华新颖的宴会大厅，可同时承接团体宴会、家庭宴会、贵宾宴会。在这里您可以品尝到地道的“溱湖八鲜”。

会所设有酒吧、西餐厅、商务中心、多功能厅、桑拿、KTV、棋牌室等，是您度假休闲的理想场所。

住宿分为客房与别墅两个部分，客房建筑面积3700多平方米，设有标间20间，豪标29间。别墅按中式、法式、美式、意大利式、泰式、韩式等风格进行装修，每栋建筑面积约400平方米，设有房间5间、温泉泡池、棋牌室和小会议室。温馨舒适的高中档客房内设施齐全，给您带来宾至如归的感觉

喜鹊湖度假村常年绿水清幽，林木葱郁，鸟语花香，无污染、无噪音、空气清新，富含负离子。实为里下河地区一个难得的“天然氧吧”。是您会议、度假、旅游休闲的首选之地。

湖东湿地生态园

各位游客，下面请随我上岸（注意事项：提醒游客上岸时不要拥挤，等船停稳后再上岸，并要求游客带好自已的随身物品，入园因为景区为生态型公园，不要将明火带入公园）。

上岸后两边是景区的旅游商店出售当地的土特产和当地特色的工艺品，大家可以留意一下，我们当地是用船作为售货柜台的，把东西搬到船上来卖，这在全国是独一无二的，充分体现里下河地区水乡的船文化。

介绍泰州特产

当地特产大致可分成两大类，即绿色食品和手工艺品。

绿色产品是以全球生态500佳——河横村的绿化食品和泰州的三麻为主，麻油、麻糕、麻饼，下面我分别向各位介绍一下这些食品的营养价值及一些简单的食用方法。

绿壳草鸡蛋 在绿色天然饲养条件下，生产的鸡蛋蛋壳绿色。具有“三高”的特点，这里的“三高”不是指的是人体的三高，而是含有在其它食品中很难吸收的营养，即高锌、高碘、高硒特点。

三种元素特别是婴、幼、儿营养的吸收有很好的帮助，可以增强抗病力，改善厌食，调节生长发育，对中老年人也是极好的营养滋补食品。中老年人常期食用后，可以改善睡眠，提高记忆力，更重要的是可达到清洗血管和软化血管、降低血压、减少各种老年病和心血管病的发生等功效。

初生蛋

初生蛋是母鸡刚刚开始产蛋的前十个蛋。此蛋可是集中了母鸡饲养100多天的精华。大量研究已经证明，初生蛋富含卵磷脂和脑磷脂，能明显促进儿童的智力发育。特别是初生蛋中DHA、MUFA的物质，能提高儿童抗病能力，减少感冒、肠道腹泻等疾病的发生。

初生蛋具有丰富的营养，蛋黄色深，蛋清粘稠，且味道鲜美，因而的招待贵宾的上等佳肴，也是馈赠亲朋好友的最佳礼品。

贵妃鸡蛋

桃园贵妃鸡蛋是在我们河横村桃园里生长的贵妃鸡所产，吸桃树精气，蛋白白中泛青，蛋黄桔红，胆固醇含量低，卵磷脂含量是普通鸡蛋的1.5倍。具有味美、营养全面之特点。特别是被称为抗癌之王的硒和锌的含量是普通禽类的3至5倍，长期食用可增强低抗力，促进儿童智力发育被誉为“益智肉”、“美容蛋”、“益寿蛋”，是通外国老人和儿童营养的极品。

野鸭蛋

野鸭蛋，蛋白白中泛黄，蛋黄橛红，胆固醇含量极低，卵磷脂含量是普通鸭蛋的2倍。具有美味，营养全面之特点，特别是被称为抗癌之王的硒和锌的含量是普通禽蛋的4至5倍，长期使用可促进儿童智力发育增强低抗力，被称为儿童的“益智蛋”，中老年人的“长寿蛋”，女人的“美容蛋”。

如春咸蛋

如春咸蛋系选用湖泊中自然放养的麻鸭所产的蛋精制而成，具有红、沙、油、嫩等特点，将传统工艺与现代技术相结合，高温杀菌，真空包装，食用方便，风味独特。

双黄鸭蛋也是我们这里的食品中极品，一蛋双黄，蛋白如玉，蛋黄似玛瑙，其色鲜艳，风味独特，实为蛋中妙品，国之瑰宝，是喜庆宴席，馈赠亲友之上品。无泥糖心皮蛋

无泥糖心皮蛋选用里下河优质放养的麻鸭为原料，采用传统工艺和现代科技相结合精制而成，无污染，无异味，风味独特，清爽可口。

三泰酱菜

三泰酱菜是我们绿色食品基地所产，以泰州、泰兴、泰县（姜堰市原为泰县）三地得名为三泰，历史悠久，渊远流长，生产工艺独特，具有传统的香、鲜、脆、嫩五大特点，是我国的调味佐餐佳品，赠送礼品。

大泗银杏

大泗银杏是我们姜堰大泗的特产。银杏果为上等干果，营养丰富，味道甘美，药食俱佳。我国作药用已有500多年的历史，现代医学已证明银杏中含有丰富的黄酮灯活性物质，具有极高的药用保健作用。

它的食用方法大致可以分成这样几种，一是用微波炉烘烤，取适量银杏放入信封或其他器皿中，用中火烤1至3分钟即可。还可以生食法壳置榨汁机中粉碎，加牛奶（豆浆）和糖冲饮，一次8至10粒为宜。还可以去壳后可烧、炒、炖、煨，如红烧小公鸡、炖老母鸡汤等。营养价值很高。

嵌桃麻糕

嵌桃麻糕是在传统基础上的创新，选料精美，经过38道工序精心制作而成，产品香、酥、甜、脆，具有“滋养肝肾、润燥滑肠、乌发黑发、益气补脑”之功效，是老少皆宜的四季滋补佳品，深受广大群众的喜爱。

除了绿色食品外，我们这里还有用当地蒲草、稻草编制而成的手工艺品，有兴趣的话可以进去参观一下。

[香樟] 各位朋友，在我们路的两旁大家可以看到种了很多香樟树，香樟树一年四季常青，关于香樟树在我们这里还有广泛流传着一个美丽的传说，据说古时候人家如果生儿子的话会在院子里种一棵银杏树，生女儿的人家则会在院子里种一棵香樟树，为什么呢？因为银杏树又称为“公孙树”，所谓“公公栽树，子孙吃果”，生儿子的人家种银杏树就象征着子孙绵延不绝；生女儿的人家种香樟树，等到女儿长大出嫁的时候用其做成樟木箱子来作为陪嫁，做法各不相同。

[上下天桥]—[景区入口处]（提醒游客上下天桥时注意安全）[砖头] 我们溱湖国家湿地公园处于里下河地区腹地，地处姜堰市，而姜堰古称三水，是淮水、江水、海水汇集之地，境内包含高沙土地区和里下河地区两大版块，在我们所处位置的南边有条通扬运河，很有意思的的就是以通扬运河以界，两边的土质也是完全不一样，也就是当地的“上河”与“下河”之称了，通扬运河以南的土质就是沙土，而我们这里通扬运河以北的地区土质就显粘性，就是我们这里，而粘土非常适合烧制砖头，我们现在脚下所踏的就是当地烧制的砖头，所以里下河地区到处都可以看到烧窑制砖，烧窑制砖的历史也很悠久，以窑为名的村庄就有好几个，如戴窑、窑头等，我们湖对面湖西庄也是到处窑厂，于是就有了“存中（溱潼）失火——窑烟”的歇后语，据清嘉庆《东台县志》载：溱潼砖瓦始于唐代。相传唐代贞观年间，唐王李世民，派尉迟恭到海陵城（泰州）建筑府第、城垣。至此砖瓦业传入溱潼，一直流传至今，如果乘船到溱潼古镇去游玩，途中就可以看到很多烧砖的古窑。

里下河地区水网密布，沼泽湖泊众多，同时，这里气候湿润，水量充沛。独特的地理位置和适宜的气候赋予这里丰富的动植物资源，根据实地调查统计，溱湖地区有植物153种，动物73种，是有名的银杏之乡、麋鹿故乡、鱼米之乡，在我们公园北面溱潼古镇，千年古槐生机盎然，宋代山茶全国称王。其次，姜堰具有良好的生态环境，环境保护工作一直走在全国前列，是首批国家级生态示范区，两次被国家环保总局表彰为环保工作先进集体，联合国规划署命名的全球生态500佳河横村，目前以被国家旅游局评定为全国农业旅游示范点，也位于溱湖湿地公园东边。

下面我们来简单介绍一下我们湖东生态园的概况，湖东生态园共分成五大风景区域，即科普教育区、渔事活动区、湿地娱乐区、湿地农业区和湿地动物区。

下面请随我一块入园，参观我们里下河地区独特的湿地生态景观。

湖东的步行道总长达6公里，因此为了您的游程舒适，建议您乘座摇撸船及电瓶车，更能体验到溱湖地区的别致的水乡风情及景致。线路一：（乘船）经湿地科普区—出航码头—茶楼—湿地动物区—农事乐园—探险乐园—湿地精品园—步行到出口—古寿圣寺

[湿地科普区] [进入湿地科普厅]

首先，我们来到的是科普教育区，主要以生态展示，科普教育，生态示范功能为主，下面我们参观的是湿地教育中心，首先我们来到的是科普展示厅，这里主要展示了里下河地区各种鸟类和动物标本，（根据实际情况现场介绍各种标本，包括麋鹿标本和扬子鳄，重点介绍一下麋鹿标本的由来，引起游客对麋鹿历史、生活习性等兴趣），在这里您可以通过影像，图片展览，模型展示，实物展示，等了解到湿地的知识，增加您对湿地的了解，同时这里还设置了一个科研室，主要对大气、水质、土壤等自然环境进行监测，以及对各种生物特别是飞禽类的活动进行观测，取得有价值的科研资料，也对溱湖湿地的保护与利用提供了相关资料。

[影视厅]

前面是一个影视厅，主要通过碟片的形式向大家介绍溱湖湿地的风光，同时在影视厅的墙壁四周还挂有中央和省里的一些领导人来溱湖视察工作留下的照片，大家可以随意参观一下。

[影视厅出来]

各位游客，在我们左右两边看到的是一片片的荷塘，荷花是属于睡莲科莲属植物，花期6—9月，水深1.5m时不能开花，我们湿地里面的这些小河道水都不深，比较适合荷花生长。另外荷花喜热耐湿，喜光不耐阴，所以溱湖湿地里生长的荷花非常多，荷花花谢后花托膨大成莲蓬，内生数枚坚果，这就是咱们平时吃的莲子，在荷花的下面是它的根茎，根茎最初细瘦如指，俗称莲鞭。鞭上有节，节再生鞭，这就形成了莲藕。藕可供食用，生食脆甜，炒着做菜也很脆嫩，灌糯米煮着吃，味道独特十分可口，还可以制成藕粉，很有营养。不过我们这儿的莲藕一般都不开采，让它自生自长，主要体现了原生态的特点。

我们现在看到的就是里下河地区典型的湿地景观，这两边池塘里种的是另一种比较有特色的植物，叫做香蒲，也称蒲草。它是一种比较耐寒的植物，对生存环境要求不高，只要有丰富的有机物便可存活，它也是造纸的好原料，嫩的时候可以食用，还可以做蒲席、蒲枕等，有些在我们的旅游商店里都是有的卖的。里下河的农民劳作时经常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其样式与布鞋一样。俗话说：倚了草鞋戳了脚。新蒲鞋上了脚由于粗糙且草上多刺，所以走不多时，鞋后跟就会把脚后跟磨破，流出鲜红的血，这也常常变为冻疮。所以，一般人家会在鞋后缝一圈布条。这样，走路时后跟就不会打破皮了。

出航码头乘船

各位游客，前面就到了我们的出航码头，咱们从这边乘坐游船，大家可以从水面游船感受一下湿地水乡的魅力。

里下河地区河流纵横，如织如网，这些小河道跟溱湖都是相通的，外地人到了这边是找不着东西南北的，因为这边就跟迷宫一样，四通八达。这边的水位也没有溱湖高，平均在1.5米左右。

我们现在看到的这种一块一块的地型是以垛田农业湿地为特色的农耕湿地景观，当地人把它称为垛田。因为我们溱湖国家湿地公园位于里下河地区，在江苏省境内分为上河地区与下河地区两大部分。以通扬公路为界，路北属于淮河水系，路南属于长江水系。人们习惯上把属于长江水系的老通扬运河和与之相连的河流称为“上河”；而把属于淮河水系的新通扬运河和与之相连的河流称为“下河”，高水位时，上河水位高于下河水位1.2米左右，平均水位差为0.9米。我们溱湖地区所在的地方就是典型的里下河地区，这里地势低洼，水网密布，常有“十年九淹”的说法。当地人为了更好的生活，就发挥了他们的才智，在水面或者沼泽上面人工堆成了一个高出水面的土堆，人们在上面进行农耕，还可以建筑房屋，这样就不怕水淹了。各家各户联系或者出去农耕都是用船只，非常的方便。溱湖一带的人家几乎每家每户都有一条船，船是他们的主要交通工具，以前这边交通不是很发达出门只能走水路，现在交通开始便利起来，陆路都通了，当地人家里也添置了摩托车、自行车等现代化的交通工具，但依然是每家都有一条船，船依然是水乡人出行的交通工具之一。所谓“靠山吃山，靠水吃水”，溱湖的水产非常丰富，所以这一带的渔民也比较多。在众多的水产中尤以溱湖八鲜闻名天下。主要指的是溱湖簖蟹、溱湖甲鱼、溱湖螺贝、溱湖青虾、溱湖四喜、溱湖水禽、溱湖水蔬、溱湖银鱼八种水产，当中又以溱湖簖蟹最为出名。簖，是当地人用来捕捉螃蟹的一种工具，也可用它来捕鱼，通过簖捕获的螃蟹就可称为溱湖簖蟹了。自古以来“南有澄湖闸蟹，北有溱湖簖蟹”，又称“南闸北簖”。溱湖簖蟹青眼红毛，膏厚肉腴，为上乘之品。“秋风响，蟹脚痒”，金秋过后，螃蟹东行，姜堰地区农民在螃蟹经过之处用竹木设簖张网，能翻过簖箔翻身入网者皆为体魄健壮的上乘之品。所以簖蟹最大的特点就是个大，一只都有好几两重。欢迎大家秋天有机会来溱湖品尝一下簖蟹的美味。茶楼

各位游客，前面我们看到竹楼建筑是景区设的一处茶楼，大家在此可以品茗小憩一下。除了提供茶水之外，茶楼还有各种小点心，以农家美食为主，花生、菱角、水瓜、山芋等等。在茶楼的后面还建有茶楼餐厅，可以品尝到正宗的溱湖八鲜菜。咱们大家在茶楼休息一下，呆会儿前往下一景点农事乐园参观。

茶楼——动物区

各位朋友，刚刚我们在茶楼品尝到的风味小吃都是极具特色的农家美食。也都是绿色食品为主。溱湖当地除了盛产各种鱼虾之外，菱角、水瓜也是当地的特产。首先给大家来讲一讲溱湖老菱。咱们现在在湖面飘浮的叶子就是菱叶。里下河河湖港汊较多，水乡家家人家都利用水面下菱。菱角品种较多，大体分四角菱和两角菱两种，其中两角菱又称风菱。四角菱个头较小，但结果期长，结果多；两角菱个头较大，结果略少些。菱角，水上开花水下结果，一般从农历八月初就可采摘，到八月十五是菱角大量上市的季节，人们要用菱角敬月光菩萨。采菱角，下河人俗称“翻菱”。他们有的用木桶，一人坐于木桶内，慢慢划动慢慢摘菱角。翻菱，不可用指头拎起菱盘，这样，老熟的菱角容易掉入水中，且不注意容易拎断菱盘。所以，必须用一只手托起菱盘，掉下的老菱角落在手上，摘菱也便当。大面积菱塘则用小船翻菱。4——6人一同翻菱，一趟下来就会翻上一舱菱角。

溱湖水瓜也是当地特有的夏季食品。水瓜并非是长在水里的瓜，而是跟香瓜一样长在地里。水瓜不如香瓜甜，但是水分特别足，吃起来比较爽口，溱湖本地人家吃水瓜有两种吃法，可以直接洗了吃，也可以削了皮当黄瓜一样腌了吃。水瓜价格也很便宜，镇上随处可见叫卖水瓜的农民。

在水面上大家看到的这种浮于水面上的圆形叶子的植物叫做鸡头米，又名“芡实”。睡莲科，全株有刺。叶，圆盾形长满尖刺浮于水面。鸡头夏季开花，花紫色，花谢后结浆果，团形似鸡头而名。里下河的河沟中，常有成片种植的鸡头，也有在莲藕间夹生的鸡头。鸡头不必年年播种，地下茎可继续成长、抽芽，把圆盘似的叶片托于水面上。鸡头收获时比较困难，必须用一竹制的夹子夹下鸡头，然后再戴上手套剥出其中果实。不小心会刺破手指的。鸡头米既可食用又可以酿酒，还可以入药，用途非常多。

湿地动物区

接下来，我们参观的是湿地动物区，湿地动物是带给湿地勃勃生机的重要因素，悠然的麋鹿、翩飞的白鹭、畅游的鱼类等等，是溱湖湿地的一抹亮色。首先，我们来到的是麋鹿故乡园，我们看到的动物就是麋鹿。麋鹿属世界级珍稀保护动物，因其角似鹿、面似马、蹄似牛、身似驴，俗称“四不像”，迄今已有300万年的生命历史，自古被誉为吉祥之物，传说中的姜子牙姜太公的座骑就是“四不像”。

据《麋鹿生境考察》记载，溱湖地区就是麋鹿的故乡。与此相印证的是，从这一地区出土的麋鹿化石最多，在全国也较为典型，泰州市博物馆珍藏的国内唯一一具完好的麋鹿化石标本便由此出土。

约在两千年前，我们国家的封建社会处于鼎盛时期，其时正值麋鹿家族的全盛时期。人们观鹿、驯鹿、食鹿，如同今日农家养猪食肉一般普及。由于种种原因，麋鹿野生种群已在一千年前绝迹，仅剩数百头被驯养在明、清的皇家园林中。1900年，八国联军攻陷北平，生存于皇家园林内最后几头麋鹿终于像战俘一样被带出海外，开始了长达百年风雨飘摇的流浪生涯。从此，960万平方公里的国土上，再也见不到一头麋鹿的踪影。

但是，伦敦等地的海洋性湿润气候毕竟养活不了麋鹿。20世纪80年代，在世界野生动物基金会的倡议和帮助下，这些流落海外的国家级珍稀动物，才万里迢迢从英国重返故园。

麋鹿是一种食草动物，夏季常常栖息于沼泽地中，避暑降温，避开吸血昆虫的叮咬，喜爱潮湿、耐寒，冬季在零下15~18℃的环境中，可安全度过寒冬。它喜爱过群居生活，胆小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年换两次，夏季毛为棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脱角生葺一次，交配时间一般为每年的5到7月份，母鹿怀孕期间，如发现异物怀有敌意侵害群居，公鹿会在巡逻中及时发出声音予以警告，直至冲上去与之搏斗。母鹿怀孕期为270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潜藏在草丛中，六个月后可随群生活。公鹿发情期会有激烈的争斗，胜者为王，可以统管母鹿群。

溱湖地区的麋鹿引进于1996年。原先只引进了4头这些年来已繁衍到35头，个个膘肥体壮。经上海野动物研究所专门从事麋鹿研究的专家得知，经过近年来到溱湖国家湿地公园的实地考察和对麋鹿的生长习性、产仔率等进行了综合研究分析，认为溱湖地区比大丰地区更加适应麋鹿的生长、繁衍，因为大丰地区地盐碱地，而我们溱湖是适应麋鹿生长的温湿地，另据考证，从溱湖地区出土的麋鹿化石已达到72块之多，而从大丰地区出土的麋鹿化石只有4块而已，从而、从真正意义上证实了溱湖地区是野生麋鹿从地球上消失的最后地点，也证实了溱湖地区才是麋鹿的故乡。

另外我们在这里还设有麋鹿博物馆，展示出土的文物，图片等资料，户外设置了一组麋鹿碑林和雕塑，更加生动的展示麋鹿文化。

在湿地动物区，我们还设有鸟岛、猴岛，以前我们是用圈养的模式来饲养一些珍禽，如今我们通过环境塑造，将鸟类展示与环境结合起来，收集了一些溱湖地区的精品鸟类，如国家一级保护动物白鹳、黑鹳、丹顶鹤等，给它们提供了较大的活动空间以及所需的环境，大家可以在周边蔽静的，经过精心掩饰的观鸟小屋中观赏鸟类。小岛上还设置了一些鸟类的景观雕塑，都配以图片和文字说明，大家可以更多地了解到相关的生物知识。

扬子鳄

扬子鳄是我国特有的珍稀动物，主要分布在我国安徽、浙江、江西等地的局部地区。长期以来，因为它生性凶猛，有时会袭击家禽，加上它长相“丑陋”，人们习惯上把它作为有害动物而大肆捕杀，导致扬子鳄现在野生数量非常稀少，属于世界上濒临灭绝的爬行动物，我国已把它列为国家一类保护动物。

扬子鳄主要生活在水边的芦苇或竹林地带，以小鱼、青蛙、田螺和河蚌等作为食物。扬子鳄与蛇一样有冬眠的习惯，每年10月就钻进洞穴中冬眠，到第二年四五月才出来活动。它以卵繁殖，6月份交配，一般七八月产卵，每窝可产卵20枚以上。扬子鳄一般把蛋产于草丛中，生完蛋后母鳄会在旁边守护，鳄鱼蛋靠自然温度孵化，孵化期约为60天，刚出来的小鳄鱼为黑色，身上有黄色的横纹。游客如在7、8月份来的时候，可能会在草丛中看到鳄鱼蛋的，但要提醒大家，看到鳄鱼蛋可不要去捡哟，当心被母鳄鱼咬到。为了让扬子鳄这一珍稀动物能繁衍下去，我国在安徽、浙江等地建立了自然保护区，扬子鳄最大的保护区在安徽的宣城，我们景区的扬子鳄就是从那里引进的。

扬子鳄可以说全身都是宝，鳄鱼的皮可以加工成皮鞋、皮包，鳄鱼皮制品价格很贵，一双鳄鱼皮鞋可以卖到2、3千元，鳄鱼的肉也很鲜美，价格当然也不便宜，1公斤在800到1000元，但野生鳄鱼是不可以捕杀的，只有人工孵化的鳄鱼经过有关部门批准才能综合利用。

丹顶鹤 在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为延年益寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。据调查统计，全世界野生丹顶鹤的总数仅2000只左右，我国约有700多只，占全世界总数的60%左右，属于我国一类保护动物。

丹顶鹤是典型的候鸟，每年随季节气候的变化，有规律地南来北往迁徒。丹顶鹤4月初开始择偶。每天清晨或傍晚，人们常能听到它们发出的求偶声，叫声频繁响亮，可传二三千米远。雄鹤和雌鹤一旦婚配成对，就偕老至终。丹顶鹤一般4月中、下旬开始产卵。雌鹤产卵后就卧窝开始孵化，雄鹤左右不离，徘徊在附近警戒，在一个月的孵化期中，只有当雌鹤出巢觅食时，雄鹤才代替雌鹤孵卵。雏鸟相继破壳而出，20多小时后就能瞒珊行走，还会游水；3个月后长大成形，自由飞翔。

自古以来，丹顶鹤头上的“丹顶”常常被认为是一种剧毒物质，称为“鹤顶红”或“丹毒”，一旦入口，便会致人于死地，无可救药。据说皇帝在处死大臣时，就是在所赐酒中放入“丹毒”。大臣们也都置“鹤顶红”于朝珠中，以便急难时服以自尽。在武侠小说中，武林中人常用这种剧毒之物来施展其下毒的高超本领。其实，这些说法都是毫无根据的。

丹顶鹤的幼鸟是没有“丹顶”的，只有达到性成熟后，“丹顶”才会出现，因此完全是一种正常的生理现象，是由垂体前叶分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的结果。“丹顶”的大小和色度并非一成不变。对于季节来说，春季时发情时红色区域较大，而且色彩鲜艳；冬季则较小。对于情绪来说，轻松时红色区域较大，色泽鲜艳；恐惧时则较小。对于身体状况来说，健康时红色区域较大；生病时则缩小，而且色彩明显暗淡，其表面还略显白色。当丹顶鹤死亡后，其“丹顶”就会渐渐褪去红色。

白天鹅

大天鹅又叫白天鹅，最大的身长1.5米，体重六千多克。它们的头颈很长，约占体长的一半，在游泳时脖子经常伸直，两翅贴伏。由于它们幽雅的体态，古往今来天鹅成了纯真与善良的化身。

天鹅主要以水生植物的种子、根茎、叶子和杂草的种子为食，也啄食少量的软体动物、水生昆虫和蚯蚓等。它们的嘴很大，掘食的本领很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。

天鹅是“忠贞爱情”的象征，它始终保持着一种稀有的“终身伴侣制”。在取食或休息都成双成对。雌天鹅都是在每年的五月间产下二三枚卵，然后雌鹅孵卵，雄鹅守卫在身旁，一刻也不离开。遇到敌害时，它拍打翅膀上前迎敌，勇敢的与对方搏斗。它们不仅在繁殖期彼此互相帮助，平时也是成双成对，如果一只死亡，另一只也确能为之“守节”，终生单独生活。

孔雀

孔雀是人们非常熟悉的鸟类。按照头冠颜色的不同，孔雀分为绿孔雀、蓝孔雀、白孔雀等。其中绿孔雀数量最少，也最为珍贵。

每年四五月间，是雄孔雀争艳比美，寻找伴侣的时候。这时候，它的羽毛焕然一新，不时用力摇晃身体，竖起美丽的尾羽，展开得就象一把碧纱宫扇，紧紧地跟随在雌孔雀的身边，以搏得雌孔雀的青睐。孔雀常常是一雄配数雌，三五只一小群活动。雌孔雀每次产卵四到八枚。小孔雀孵化以后，整个家族成群结队地活动。

孔雀食性杂，它们通常在草丛中寻找种籽、浆果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有时也会在河边捉食昆虫、蜥蜴、青蛙等。

鸳鸯

鸳鸯还有个名字叫官鸭，大都成双入对，一对鸳鸯长得漂亮的是雄鸳鸯。雄鸳鸯羽色艳丽，并带有金属光泽，雌鸳鸯相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色为主。

鸳鸯常栖息于河谷、溪流、苇塘、湖泊、水田等处。鸳鸯属杂食性鸟类，平时主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆虫、鱼虾等小动物。

鸳鸯虽然生活在水边，但它又是属于树鸭类，常常栖息在树上，在树洞里筑巢息居，在陆地—上觅食。

民间传说中，鸳鸯是“痴情”的象征，传说一对鸳鸯总是永不分离，终生相守，如果有一只不幸死亡，另一只将终生“守节”，甚至抑郁而死。人们常常用鸳鸯鸟的“双栖双飞”来形容恋人间的形影不离，忠贞厮守。实际上，鸳鸯平时不一定有固定的配偶关系，只有在发情交配时期才表现出那种形影不离的亲密姿态；在繁殖后期的产卵工作中，雄鸟并不过问，而是完全自顾自。抚育幼雏的任务，完全由雌鸟自己承担。即使有一方死亡，另一方也不会“守节”，而会另寻新欢。

鸳鸯基本上属候鸟，每年三月底至四月初往北飞，到东北和内蒙古的某些地方去进行繁殖。九月底、十月初又开始南下，到华东、华南一些地方去越冬，当然关在我们珍禽园的鸳鸯只好改变这种生活习性了。

湿地动物区—农事乐园

在我们水乡河多，船也多。俗话说：“国有国法，家有家规，船有船俗。”当地的船民有他的特殊观念与习俗，有些虽有点迷信色彩，但细细研究，都寄托着风雨行舟人的祈求与希望。一般较大的生意船、运输船都请船老大。怎样请呢？每月初二或十六的夜里，船上一家人带香烛纸马及烧酒赶在雄鸡啼叫之前乱坟场里，拣个又大又古的坟，烧了香烛纸马洒了酒，然后磕头祷告：“请你到我家船上去做船老大。”这样，就算请到船老大了。回到船上，燃放爆竹以示欢迎，然后用红布剪个如意儿，缝进一枚“顺治”铜钱，供在面梁口上。请来船老大，还要查问他的性别，是男是女。怎么个查法呢？在面梁口上放一碗水，烧张黄元往碗里一放，碗里黄元便现出字来，也就知道是男是女了。是男的叫某爹爹，是女的叫某奶奶。船上请来船老大，白天帮忙招风，夜晚帮忙站哨。白天行船若是逆风或是顺风不大，在船艄后连吹几声口哨，船老大便会出来招风，逆风会转成旁风或顺风，小风可以变成阵风。

船上人除敬船老大外，通常敬菩萨，特别是河神菩萨。船若过长江，不管有无船老大的船都要用三牲六只眼敬菩萨。船主跪在船板上用铜钱问卜。若上上签就可开船，若下下签千万不可急于成行，宁可等上一天两天也要确保安全。船在离家时也要敬香烧钱化纸，求菩萨保一路平安。古语说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”特别是行船的人，不知道什么时候有风，什么时候有雨，行在江里湖里，一旦遇上风雨，就如麻雀掉在烟囱里，有命没毛。所以平时渔民也把菩萨装在心上，不肯冲犯他们。当然，渔民常年在水上行走，也学会观天地测风云的本事，会避免一些小灾难，但一些特别的风雨灾情就难以预测，只有听天由命了。俗话说：“站有站相，坐有坐相。”船上坐站规矩更大。稍不注意就被指责。首先是不肯任何人坐在跳板上。“坐跳坐跳，生意不速。”一些岸上的孩子不懂这一规矩，常坐在跳板的那一头，船上看见立即大叫着轰走小孩。二是不准拎着油瓶打人家船上过。油瓶必须放在竹篮里，若空手拎着油瓶过船，会使人家生意滑掉。若不小心拎着过船了，要给人家放爆竹。三是吃罢饭不得把筷子搁在碗上。一般人礼貌客气，一吃把筷子往碗上一搁，表示仍陪着你等着你，你别慌别忙慢慢吃。而船上若把筷子搁在碗上，说是生意难成功，不顺遂。所以船上人停着喝酒都把筷子放于桌上，饭后也平放在桌子上。这些虽然都是一些陈规俗，有牵强附会之意，但都是因生意不好而想出的忌讳，也并非都是无稽之谈。

农事乐园

好，各位游客，前面我们来到的就是农事乐园——古农具展示厅，这边主要展示了比较大型的古农具，主要包括风车群和水车群，大家可以看到这边有各种类型的风车和水车，有脚踏水车、手推水车、牛拉水车、圆形风力车等等，大家不妨上去试试身手。里下河地区人们的生活主要靠农业生产为主，水稻水稻，有水才长稻，踏车上水，是秧田管理十分重要的一着，现在我们看到了踏水车，踏水车一般用四从轴，四人轴，可供四人至六人踏，轴杆用一根长长的两头刨细的木头做成，中间有车辋，辋上有杪齿。一边各两副拐，每副拐有四只脚踏，四副拐不在一条直线上，这样，车踏起来起圆，走的快。据《辞海》记载：“龙骨水车亦称„翻车‟，提水工具的一种。东汉灵帝时毕岚所创造，流传到今，基本结构并变化……”确实，龙骨水车直至80年代才被抽水机替代。虽已成为过去，但作为延续近1800多年的提水工具，该令人深思。

像在1954年发大水，当时刚刚成立农业合作联社排涝时，四部水车一字排开，每部水车12人翻水，对脚倒，那锣声号声震天，那水头冲出数丈远，声势浩大，场面感人，让人真正体会到人定胜天的精神。

在翻水车的旁边的就是风车，这是一种借助风力的提水工具，它由一个大大的圆架作底盘，底盘上竖8个桅杆，每杆上挂一合帆蓬，组成6-8合帆蓬的风车，风吹帆布，大盘转动带动拨齿而让龙骨车转动，水就被提入田间。

古农具—探险乐园（水中八卦阵）

水中八卦阵，又名簖，是渔人在水中摆下的八卦阵，打簖前，他们把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾帘，卷好备用。打簖时，先打四根至六根桩，河中心两边各打一桩，将竹帘按插于烂泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船档宽，便于行船。两边的竹箔高出水面0.5-1米。两边各留一鱼道口，宽约一米，依道口做成弯弯曲曲的鱼道，鱼道两边均按插高出水面的竹箔，鱼道末段则是一张网，这就是水中八卦阵了。鱼儿是爱跟活水而游的，当它们游至竹箔时，发现了一排高墙，难以逾越，便决心向前，什么也不难不住。于是，它们沿着高墙寻找缺口。终于找到了出口，虽然出口弯弯曲曲的不太宽畅，然而它们可以自由游动，连续拐过几道弯，它们游进网中。此时，它们知道上当了，但无论怎样挣扎，也难以脱身了，只得束手就擒了。到了第二天早上，渔人们荡着小舟，拎起八卦阵的鱼网解开绳扣，将活蹦乱跳的鱼倒入活水舱中。

螃蟹也是金秋时季不惜千里之行，去东海举行婚礼、生儿育女的。这小小的竹簖怎能挡住它们的去路？有竹箔拦路，它们就沿竹箔往上爬，想翻过竹箔墙而继续前进，谁知翻过墙来，便跌入带有倒刺的竹篓中，成为瓮中之鳖了……

溱湖簖蟹又肥又壮，名闻遐迩，便是簖上捕到的大蟹。探险乐园

现在我们来到的是湿地探险乐园，这里为大家提供了丰富多彩的游憩体验，主要是一些攀爬设施，充满刺激和乐趣，大家可以在这里自由活动十分钟，稍后我们继续前往下一个景点—湿地精品园。

湿地精品园

各位游客，前方我们就到了湿地精品园了，这里原先是麋鹿的圈养区，今年重新规划建成了湿地精品园。这里主要生长了一些水生植物，有芦苇、水杉、睡莲等等。咱们现在就走进精品园，感受一下湿地的魅力。

首先咱们来了解一下有关湿地的知识。“湿地”这个词语第一次是五十年代美国联邦政府开展土地清查时出现的，为了保护湿地，十多个国家于1971年2月2日在伊朗的拉姆萨尔签署了一个重要的湿地公约——《拉姆萨尔公约》。这个公约的主要作用是通过全球各国政府的共同合作，以保护湿地及其生物多样性，特别是水禽和它赖以生存的环境。中国对于湿地的定义也是源于《湿地公约》，1977年国家林业局将湿地定义为：不问其是天然或人工，永久或暂时性的沼泽地，泥炭地或水域地带，蓄有静止或流动的咸水、淡水水体者，包括低潮时水深不超过6米的海域。这是一个广义的定义；狭义的湿地，是指陆地与水域之间的过渡地带。因为湿地定义的涵盖面非常广，所以湿地的类型也非常多，珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等都属于湿地。它们共同的特点是其表面常年或经常覆盖着水或充满了水，是介于陆地与水体之间的过渡带。中国湿地可分为8个主要区域：东北湿地、长江中下游湿地、杭州湾北滨海湿地、杭州湾以南沿海湿地、云贵高原湿地、蒙新干旱、半干旱湿地、青藏高原高寒湿地。有类型多、绝对数量大、分布广、区域差异显著和生物多样性丰富等特点。目前我国湿地总面积约为6590万公顷，居全亚洲第一、全世界第四位，占世界湿地的10％；江苏省的湿地面积比较丰富，有399.8万公顷，居全国前列。

长期以来，湿地的价值不为人们所知晓，无论是中国还是外国往往都把湿地当作无用之地。近几百年来，湿地遭到了严重破坏,当前不少湿地的迅速消灭与人类不合理的经济活动有重大联系。（1）土壤破坏是破坏湿地的一大因素。人类不合理使用土地，导致了土壤的酸化与其他形式的污染，这严重破坏了湿地内的生态环境；

（2）环境破坏。比如水污染、空气污染。这一类污染造成了水体营养化、石油泄漏污染等重大破坏，导致成千上万的水生物及鸟类的死亡；

（3）围湖、围海造田。这一类经济活动会直接地减少湿地面积。比如我国洞庭湖。当今地洞庭湖面积与几百年前的形成鲜明对比；

（4）河流改道。这一类工程虽说大大地对农业生产做出了贡献，也对防洪工作起到了巨大作用，但却影响了河流对湿地的水量补给作用。比如我国的一些河流截弯取直工程，就破坏了一些湖泊。现代科学有充分证据证明湿地有许多非常重要的功能，它涉及人类的生存环境。所以保护湿地就是保护人类的生存环境。

湿地号称是地球的肾脏，与森林和海洋共同列为全球三大生态系统，是吸水的海绵、水源的净压器、空气的滤清器。湿地主要有净化水质、滤清空气、蓄水防旱、调节气候几大功能。走进溱湖湿地就仿佛走进了天然氧吧，长期以来这里就是各类湿地动、植物的长期繁育基地，从而形成了不可多得的自然景观。据统计，溱湖湿地现有植物153种，野生动物73种，其中包括麋鹿、丹顶鹤、扬子鳄等三类国家一级保护动物。在植物当中比较有代表性的要算芦苇了，咱们左手边的便是。芦苇，耐盐耐涝，吸水力强，对水质要求不高。溱湖湿地很适合它的生长，是这里的代表性植物。芦苇的茎杆纤维高达50％，是良好的纤维工业原料，可用来造纸，替代木材制成纤维板用于建筑等。芦苇又是农业、盐业、渔业、养殖业、编织业的重要生产资料，具有较高的经济价值。同时，芦苇还能起到防风抗洪、改善环境、改良土壤、净化水质、防止污染、调节生态平衡的作用。大家可以看到这边的一大片便是杉树的一种—落羽杉，又称落羽松。树干圆满通直，树高可达25至50米。嫩枝开始绿色，秋季变为棕色。它木材重、结构粗、纹理直、硬度适中、耐腐力强，可用建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地区造林，长势旺盛，耐水湿，可作固堤护岸树种；落羽杉原产美洲，我国已成功引种了80多年。其枝叶茂盛，秋季落叶较迟，树形雄伟秀丽，是优美的庭园、道路绿化树种。在我国大部分地区都可做工业用树林和生态保护林。它的种子是鸟雀、松鼠等野生动物喜食的饲料，因此对加强湿地生态链，水土保持，涵养水源等均起到很好的作用。

好，各位在欣赏湿地风光的同时也要注意脚下安全，咱们现在在右手边水里面看到的这种植物名字比较特别，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高约1米，原产于欧亚两洲的温带，是一种阳性植物。它喜欢强光和潮湿的环境，通常在浅水中生长最好，但也可露地旱栽，对土壤要求不严，极易生长。千屈菜耐寒性强，冬季剪除其枯枝，任其自然过冬，第二年春又会发芽生长，是一种优良的水生植物，其林丛整齐清秀，花色淡雅，呈粉红色，花期长，花期7月初至9月中旬。千屈菜作为一种有着优良观赏性的水生植物，在园林绿化中发挥其观赏特性，起到丰富水体的功能，与其他植物一起创造一个良好的生态环境。

各位游客，在我们两边现在所看到的是黄花鸢尾，又称黄菖蒲，为多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花茎高于叶，花黄色，种子褐色，有棱角。适应性强，在15-35℃温度下均能生长，10℃以下时植株停止生长。喜水湿，能在水畔和浅水中正常生长，也耐干燥。黄化鸢尾叶片翠绿如剑，花色艳丽，如飞燕群飞起舞，靓丽无比，极富情趣，既可观叶，亦可观花，是观赏价值很高的水生植物。

前面木制结构的房屋就是湿地精品园内的观鸟屋，里面展示了湿地鸟类的图片及文字介绍，溱湖湿地的鸟类十分丰富，包括湿地鸟类、平原鸟类、农田鸟类和城郊鸟类等类型。河流众多，水网密布，温度适宜、雨量充沛，植被繁多，大面积的芦荡，到处鸟语花香，空气清新，是白鹭、苍鹭等各种鸟类迁徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。

溱湖湿地内众多飞禽走兽，隶属于12目26科73种。鸟类中极具观赏价值的，如树林科的夏候鸟，如杜鹃科的大杜鹃，雨燕科的针尾雨燕，黄鹂科的黄鹂和鸦科的喜鹊等；河网地带中能见到的游禽、涉禽及冬候鸟，如白鹭科的白鹭，鸭科的白额雁（国家二级重点保护动物）、绿头鸭、斑嘴鸭、秋沙鸭、翠鸟科的翠鸟，鸥科的银鸥等，尤其是喜鹊已成为溱湖地区的一大景致，也许这就是溱湖的又一名“喜鹊湖”得名的来历。湖东码头—寿圣寺

7000多年以前中全新世纪海浸使溱湖地区里下河洼地形成泻湖，之后，里下河洼地形成湖荡，长期以来，存在洪涝灾害威胁。为了减轻灾害，当地进行了开渠挖塘，一则泄洪排涝，二则发展内河航行。整治工程改变了当地的水面水网、村庄、田地，使地面真高为1.2～1.8米之间，长期以往形成河港、湖泊、沼泽、鱼塘等水域，水域面积占70%，水网密度达到25公里/平方公里，以至溱湖地区村庄、田野之间非舟莫至。

溱湖湿地是全国保护湿地多样性的一个点范，具有保护水源，净化水质，蓄洪防旱，调节气候，净化空气和维护生物多样性等重要功能，是溱湖地区经济建设和社会事业发展的重要基础。

经过10多年来的湿地积累和延伸，溱湖湿地找到了保护与利用的结合点和平衡点。充分利用了这里的丰富的湿地生态资源，幽雅的自然景观，深厚的人文文化内涵。

古寿圣寺

各位来宾，下面我们来到民俗宗教区—古寿圣寺参观游览。一路走来我们看到湖边一座临水而建的黄色琉璃瓦覆盖的歇山顶的建筑就是——古寿圣寺。我先给大家介绍一下古寿圣寺的历史概况。

古寿圣寺始建于宋咸淳年间，俗称“南寺”，为清乾隆三十三年前泰州所属范围内“十四大丛林”之一，为传贤式主持。该寺共有房屋92间，殿宇恢弘，佛像高大，前后四进大殿分别供奉“四大金刚、哼哈二将、弥勒、十八尊罗汉、释伽牟尼佛和观世音菩萨”，比今扬州的大明寺规模不相上下，占地500多亩，拥有亩产千万，可谓盛极一时，多桑佛界。数百年间，屡有修茸，景况不衰，可惜文革时期，寺庙不幸被毁。2001年经泰州市人民政府批准在溱湖风景区恢复重建。

2005年10月5日，古寺举行了隆重的佛像开光大典，诸多佛教界高僧应邀参加，正值开光揭牌净洒之际，万里晴空突现祥云，即传说中的佛光，看上去是一个七彩光环。佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。可能大家对佛光这个说法将信将疑，但当时有很多媒体朋友也参加了寿圣寺的开光大典，有照片为证。本寺在开光大典之际出现佛光可谓上天恩赐普天同庆，更昭示了此地乃风水宝地。古寿圣寺历经沧桑，七百余年间，香火不断，为佛教事业的发展，培养了大批人才。今上海，南通，苏州，镇江等重大丛林中都曾有许多方丈是从这里受戒出家的。

纵眼望去，古寿圣寺也是沿袭佛教传统布局，中轴线为主线，以正殿为中心，前后二殿烘托，左右有配殿。各位游客现在呈现在我们面前的是放生池，放生池是在明代以后，佛家逐渐形成的一种建筑格局，在佛教徒看来，放生是积德，积德乃行善，行善者必有善报，这也宣扬了佛教的意义，众善奉行，在这里我们放生了小金龟和鲤鱼等。

在放生池上一字排开的三座桥，中间一座大觉桥，左边一座普渡桥，右边一座慈恩桥。中间大觉桥，大觉即大彻大悟，觉悟到了最高境界，只有佛才能称为大觉，寓意人们用我们所懂的道理去教化他人，当觉到功德圆满的时候即成为佛。

左边的是普渡桥，普为大众，渡为过去，从这边通过桥到达另外一边，普渡桥寓意从生到死，即“苦”的此岸到达“乐”的彼岸，用佛教的理念来讲就是用诸恶莫作，众善奉行的思想来净化人的心灵，使每个人都能够离苦得乐，永不受轮回之苦。

慈恩桥，慈为慈悲，恩为恩德、恩惠的意思。讲的是以慈悲的心境，用所觉悟的真理来教化众生，使人得到解脱，脱离婆世界的苦海。恩有四种：父母恩、师长恩、众生恩、国土恩。人生在世最难报的是父母恩，母亲十月怀胎，一遭分娩，犹如过了遭生死关，父母的养育之恩。师长恩，师长的教育，使我们智慧增长，走上人所欲敬的光明大道。众生恩，众生分有情与无情两种，一切有生命有感情思想的为有情众生，无情众生为花草、树木，我们身边所有的人和物都是我们人生道路上成长的资粮，我们的成就是来自于他们的奉献。国土恩，国为国家，土为土地，万物所生而归于土，要求我们公民要有报国之心。

现在我们从慈恩桥走过了放生池，来到了山门殿前，大家抬头看一下，高悬于山门殿的匾额“古寿圣寺”刚劲有力。山门殿又称三门殿，中间的门称空门，又称不二法门，所谓不二，是指超脱现实世界矛盾之外的佛之门，即不问世事，专必潜修。左边的门为无相门，佛教认为要解脱人生诸般痛苦就要绝众相，（色、香、声、男、女等皆为相）“观诸法之相，本无差别”，最终归结为空。所以无相门又称绝众相解脱门。右门叫作无作门，佛教认为人间诸般痛苦，如生、老、病、死，爱、别离，求不得均是人自己造作之果，自作自受，共作共受，先作后受，不作不受。„观生死可厌而不作‟故称无作门。走进山门殿，这里供奉的是护法神将哼、哈二将，是根据[封神榜]陈奇、郑伦二将的人物形象塑造的，他们表情严肃庄重，显示出佛门重地庄严静穆的氛围。

穿过山门殿，我们来到天王殿，迎面的这一尊就是佛国世界三世佛中的未来佛（三世佛分别是燃灯佛、释伽牟尼佛、弥勒佛）弥勒佛，他袒胸露乳，笑容可掬，令人感到慈祥亲切，顿生欢快之情。弥勒译为慈氏，是弥勒佛的姓，名阿逸多，译为无能胜。民间俗称为“笑佛或欢喜佛”。传说在五代梁时，浙江奉化岳林寺有一奇僧，常用禅杖挑一布袋,搭在肩上，四处化缘，见物就乞，人家施舍给他的东西，都放进布袋，世称“布袋和尚”。他出语无常，随处寝卧，形似疯癫，奇怪的是他给人言及祸福，很为灵验，由此名噪一时，他临终时占一首“辞世”，弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示人，世人自不识。从此人们就把他当作弥勒的化身而塑像供奉了。

请大家再看这殿堂两边的四尊巨大的彩色塑像，他们就是护法神将四大天王，俗称“四大金刚”。东方持国天王，持国的意思是以慈为怀，保护众生，身着彩色绵绣白袍，手持琵琶，表明他用音乐，使众生得到利益和快乐；南方增长天王，增长的意思是能令众生善根增长，身着彩色锦绣青袍，手持宝剑，为的是保护佛法不受侵犯；西方广目天王，广目的意思是以情景天眼经常观察世界，身着锦绣红袍，手中缠绕一龙，令其皈依佛门，造福人群；北方多闻天王，因为常护如来道场，得以多闻佛法，故名多闻天王，身着彩色锦乡绿袍，右手持宝幢（即伞），左手执花狐雕，为的是保护众生，制服群魔。他们手中所持的物件，各代表了风、调、雨、顺称为“法宝”，古代人们认为他们能镇妖祛邪，以求得风调雨顺，国泰民安，风是指宝剑的“锋”，调指“琵琶”，雨指“伞”，顺指“龙”，所以在佛教大寺院内都供奉着四大天王。

请大家往里走，转身再看这殿后的韦驮菩萨，他与弥勒佛一前一后，他手中的兵器叫降魔杵，又叫宝杵，面向大雄宝殿，好一个威风凛凛的武将。他就是看护寺院的守门神。有他在这站岗放哨，寺里一草一木，都休想从这里拿走。关于韦驮佛与弥勒佛，还有一个很有意思的民间故事。相传弥勒、韦驮起先各是一寺之主，弥勒因笑口常开，香火极盛，但疏于防范，以至佛寺难以维持。而韦驮呢，防外治内倒是极严，但令人望而生畏，因而香火甚为冷落。佛主释迦牟尼佛发现后，就叫他俩在一起合作，一个负责对外接待，一个管防外治内，开始两个都不大愿意，但合作一段时期后，果然香火旺盛，佛寺富足，佛法弘扬，从此弥勒和韦驮就长期合作下来了，他俩再也不愿分开。各位游客，现在我们去佛寺的主殿：大雄宝殿看一看。“大雄” 的意思是大勇士，是释伽牟尼道德法力的总称，据佛典所述，释伽牟尼成佛之后，具有很大的法力，因此人们就用“大雄”称赞佛组的威德高尚。后来，佛教徒们把供奉佛祖的大殿称为：大雄宝殿。

现在我们看到的这三尊大佛称三方佛，也叫横三世佛，前面给大家讲弥勒佛的时候讲到竖三世佛，这里讲的横三世佛是以空间来划分的，从西到东依次是阿弥陀佛、释伽牟尼佛和东方药师佛。中间是佛祖释伽牟尼，也称如来佛，“佛”是对他的尊称，“释伽”他的族名，牟尼是尊称。释伽牟尼胸口的金色符号，汉语读作“万”，是无比吉祥的意思。现在请看三方佛外面的两尊，东边的那尊，就是佛祖左手边的那尊，叫药师佛，是东方净琉璃世界的教主，他的意愿是满足众生一切愿望。消除众生一切病痛。西面的那尊，即佛祖右边的那尊，名叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，又称无量寿佛，无量光佛，能接引念佛人进西方净土。佛教劝人为善，有善德的念经人在西方极乐世界会开出一朵莲花，去世后观音菩萨能把该人的灵魂引入莲花内，早日转世到较好的门第。有恶行的人。则来世受苦，甚至下地狱受处罚。

三方佛体现了净土信仰。佛教称，是有秽土（凡人所居）和净土（胜任所居佛国）之分。每个世界有一佛二菩萨负责教化。世界十方都有净土，但最著名的净土为西方极乐世界、东方净琉璃世界和上方的弥勒净土，中国佛教徒大多愿往西方极乐世界。

各位朋友，请随我转到三世佛背后，这是一幅大型的海岛观音像，表现的是佛教故事“善财童子五十三参”。观音是佛教中救苦救难的大慈大悲菩萨，据佛经上称，处于水深火热中的芸芸众生，只要诚心称颂观音菩萨名号，就能够免除灾难。所以对观音的信仰，在中国有着广泛的基础。我们看到观音手持玉净瓶，倾倒“法水”，仿佛在营救众生。观音脚踏鳌鱼，它一动人类就遭殃，所以观音将其镇住，使人间永远得以太平。

在大雄宝殿的两旁还有十八尊造型各异的塑像，就是我们常说的十八罗汉，全称为阿罗汉。

各位朋友，寿圣寺的游览就到此告一段落，欢迎大家再次光临寿圣寺。结束游程

线路二：（乘电瓶车）湿地精品园—探险乐园—湿地动物区—农事乐园—步行至茶楼—科普展示厅—返回—寿圣寺

各位游客，现在我们乘坐电瓶车观光游览，请大家坐稳了，在我们左右两边看到的是一片片的荷塘，荷花是属于睡莲科莲属植物，花期6—9月，水深1.5m时不能开花，我们湿地里面的这些小河道水都不深，比较适合荷花生长。另外荷花喜热耐湿，喜光不耐阴，所以溱湖湿地里生长的荷花非常多，荷花花谢后花托膨大成莲蓬，内生数枚坚果，这就是咱们平时吃的莲子，在荷花的下面是它的根茎，根茎最初细瘦如指，俗称莲鞭。鞭上有节，节再生鞭，这就形成了莲藕。藕可供食用，生食脆甜，炒着做菜也很脆嫩，灌糯米煮着吃，味道独特十分可口，还可以制成藕粉，很有营养。不过我们这儿的莲藕一般都不开采，让它自生自长，主要体现了原生态的特点。

我们现在看到的就是里下河地区典型的湿地景观，这两边池塘里种的是另一种比较有特色的植物，叫做香蒲，也称蒲草。它是一种比较耐寒的植物，对生存环境要求不高，只要有丰富的有机物便可存活，它也是造纸的好原料，嫩的时候可以食用，还可以做蒲席、蒲枕等，有些在我们的旅游商店里都是有的卖的。里下河的农民劳作时经常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其样式与布鞋一样。俗话说：倚了草鞋戳了脚。新蒲鞋上了脚由于粗糙且草上多刺，所以走不多时，鞋后跟就会把脚后跟磨破，流出鲜红的血，这也常常变为冻疮。所以，一般人家会在鞋后缝一圈布条。这样，走路时后跟就不会打破皮了。

湿地精品园

各位游客，前方我们就到了湿地精品园了，这里原先是麋鹿的圈养区，今年重新规划建成了湿地精品园。这里主要生长了一些水生植物，有芦苇、水杉、睡莲等等。咱们现在就走进精品园，感受一下湿地的魅力。

首先咱们来了解一下有关湿地的知识。“湿地”这个词语第一次是五十年代美国联邦政府开展土地清查时出现的，为了保护湿地，十多个国家于1971年2月2日在伊朗的拉姆萨尔签署了一个重要的湿地公约——《拉姆萨尔公约》。这个公约的主要作用是通过全球各国政府的共同合作，以保护湿地及其生物多样性，特别是水禽和它赖以生存的环境。中国对于湿地的定义也是源于《湿地公约》，1977年国家林业局将湿地定义为：不问其是天然或人工，永久或暂时性的沼泽地，泥炭地或水域地带，蓄有静止或流动的咸水、淡水水体者，包括低潮时水深不超过6米的海域。这是一个广义的定义；狭义的湿地，是指陆地与水域之间的过渡地带。因为湿地定义的涵盖面非常广，所以湿地的类型也非常多，珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等都属于湿地。它们共同的特点是其表面常年或经常覆盖着水或充满了水，是介于陆地与水体之间的过渡带。

中国湿地可分为8个主要区域：东北湿地、长江中下游湿地、杭州湾北滨海湿地、杭州湾以南沿海湿地、云贵高原湿地、蒙新干旱、半干旱湿地、青藏高原高寒湿地。有类型多、绝对数量大、分布广、区域差异显著和生物多样性丰富等特点。目前我国湿地总面积约为6590万公顷，居全亚洲第一、全世界第四位，占世界湿地的10％；江苏省的湿地面积比较丰富，有399.8万公顷，居全国前列。

长期以来，湿地的价值不为人们所知晓，无论是中国还是外国往往都把湿地当作无用之地。近几百年来，湿地遭到了严重破坏,当前不少湿地的迅速消灭与人类不合理的经济活动有重大联系。（1）土壤破坏是破坏湿地的一大因素。人类不合理使用土地，导致了土壤的酸化与其他形式的污染，这严重破坏了湿地内的生态环境；

（2）环境破坏。比如水污染、空气污染。这一类污染造成了水体营养化、石油泄漏污染等重大破坏，导致成千上万的水生物及鸟类的死亡；

（3）围湖、围海造田。这一类经济活动会直接地减少湿地面积。比如我国洞庭湖。当今地洞庭湖面积与几百年前的形成鲜明对比；

（4）河流改道。这一类工程虽说大大地对农业生产做出了贡献，也对防洪工作起到了巨大作用，但却影响了河流对湿地的水量补给作用。比如我国的一些河流截弯取直工程，就破坏了一些湖泊。现代科学有充分证据证明湿地有许多非常重要的功能，它涉及人类的生存环境。所以保护湿地就是保护人类的生存环境。

湿地号称是地球的肾脏，与森林和海洋共同列为全球三大生态系统，是吸水的海绵、水源的净压器、空气的滤清器。湿地主要有净化水质、滤清空气、蓄水防旱、调节气候几大功能。走进溱湖湿地就仿佛走进了天然氧吧，长期以来这里就是各类湿地动、植物的长期繁育基地，从而形成了不可多得的自然景观。据统计，溱湖湿地现有植物153种，野生动物73种，其中包括麋鹿、丹顶鹤、扬子鳄等三类国家一级保护动物。在植物当中比较有代表性的要算芦苇了，咱们左手边的便是。芦苇，耐盐耐涝，吸水力强，对水质要求不高。溱湖湿地很适合它的生长，是这里的代表性植物。芦苇的茎杆纤维高达50％，是良好的纤维工业原料，可用来造纸，替代木材制成纤维板用于建筑等。芦苇又是农业、盐业、渔业、养殖业、编织业的重要生产资料，具有较高的经济价值。同时，芦苇还能起到防风抗洪、改善环境、改良土壤、净化水质、防止污染、调节生态平衡的作用。

大家可以看到这边的一大片便是杉树的一种—落羽杉，又称落羽松。树干圆满通直，树高可达25至50米。嫩枝开始绿色，秋季变为棕色。它木材重、结构粗、纹理直、硬度适中、耐腐力强，可用建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地区造林，长势旺盛，耐水湿，可作固堤护岸树种；落羽杉原产美洲，我国已成功引种了80多年。其枝叶茂盛，秋季落叶较迟，树形雄伟秀丽，是优美的庭园、道路绿化树种。在我国大部分地区都可做工业用树林和生态保护林。它的种子是鸟雀、松鼠等野生动物喜食的饲料，因此对加强湿地生态链，水土保持，涵养水源等均起到很好的作用。

好，各位在欣赏湿地风光的同时也要注意脚下安全，咱们现在在右手边水里面看到的这种植物名字比较特别，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高约1米，原产于欧亚两洲的温带，是一种阳性植物。它喜欢强光和潮湿的环境，通常在浅水中生长最好，但也可露地旱栽，对土壤要求不严，极易生长。千屈菜耐寒性强，冬季剪除其枯枝，任其自然过冬，第二年春又会发芽生长，是一种优良的水生植物，其林丛整齐清秀，花色淡雅，呈粉红色，花期长，花期7月初至9月中旬。千屈菜作为一种有着优良观赏性的水生植物，在园林绿化中发挥其观赏特性，起到丰富水体的功能，与其他植物一起创造一个良好的生态环境。

各位游客，在我们两边现在所看到的是黄花鸢尾，又称黄菖蒲，为多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花茎高于叶，花黄色，种子褐色，有棱角。适应性强，在15-35℃温度下均能生长，10℃以下时植株停止生长。喜水湿，能在水畔和浅水中正常生长，也耐干燥。黄化鸢尾叶片翠绿如剑，花色艳丽，如飞燕群飞起舞，靓丽无比，极富情趣，既可观叶，亦可观花，是观赏价值很高的水生植物。

前面木制结构的房屋就是湿地精品园内的观鸟屋，里面展示了湿地鸟类的图片及文字介绍，溱湖湿地的鸟类十分丰富，包括湿地鸟类、平原鸟类、农田鸟类和城郊鸟类等类型。河流众多，水网密布，温度适宜、雨量充沛，植被繁多，大面积的芦荡，到处鸟语花香，空气清新，是白鹭、苍鹭等各种鸟类迁徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。

溱湖湿地内众多飞禽走兽，隶属于12目26科73种。鸟类中极具观赏价值的，如树林科的夏候鸟，如杜鹃科的大杜鹃，雨燕科的针尾雨燕，黄鹂科的黄鹂和鸦科的喜鹊等；河网地带中能见到的游禽、涉禽及冬候鸟，如白鹭科的白鹭，鸭科的白额雁（国家二级重点保护动物）、绿头鸭、斑嘴鸭、秋沙鸭、翠鸟科的翠鸟，鸥科的银鸥等，尤其是喜鹊已成为溱湖地区的一大景致，也许这就是溱湖的又一名“喜鹊湖”得名的来历。探险乐园

现在我们来到的是湿地探险乐园，这里为大家提供了丰富多彩的游憩体验，主要是一些攀爬设施，充满刺激和乐趣，大家可以在这里自由活动十分钟，稍后我们继续乘车前往湿地动物区。

探险乐园—湿地动物区

各位游客，我们现在看一下右手边湖面上竹制工具叫做水中八卦阵，又名簖，是渔人在水中摆下的八卦阵，打簖前，他们把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾帘，卷好备用。打簖时，先打四根至六根桩，河中心两边各打一桩，将竹帘按插于烂泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船档宽，便于行船。两边的竹箔高出水面0.5-1米。两边各留一鱼道口，宽约一米，依道口做成弯弯曲曲的鱼道，鱼道两边均按插高出水面的竹箔，鱼道末段则是一张网，这就是水中八卦阵了。

鱼儿是爱跟活水而游的，当它们游至竹箔时，发现了一排高墙，难以逾越，便决心向前，什么也不难不住。于是，它们沿着高墙寻找缺口。终于找到了出口，虽然出口弯弯曲曲的不太宽畅，然而它们可以自由游动，连续拐过几道弯，它们游进网中。此时，它们知道上当了，但无论怎样挣扎，也难以脱身了，只得束手就擒了。到了第二天早上，渔人们荡着小舟，拎起八卦阵的鱼网解开绳扣，将活蹦乱跳的鱼倒入活水舱中。

螃蟹也是金秋时季不惜千里之行，去东海举行婚礼、生儿育女的。这小小的竹簖怎能挡住它们的去路？有竹箔拦路，它们就沿竹箔往上爬，想翻过竹箔墙而继续前进，谁知翻过墙来，便跌入带有倒刺的竹篓中，成为瓮中之鳖了……

溱湖簖蟹又肥又壮，名闻遐迩，便是簖上捕到的大蟹。溱湖水产丰富，除了簖蟹之外，还有溱湖甲鱼、溱湖银鱼、水禽、水蔬、四喜、青虾、螺贝，统称“溱湖八鲜”。今天大家可以茶楼品尝到正宗溱湖八鲜。

湿地动物区

接下来，我们参观的是湿地动物区，湿地动物是带给湿地勃勃生机的重要因素，悠然的麋鹿、翩飞的白鹭、畅游的鱼类等等，是溱湖湿地的一抹亮色。首先，我们来到的是麋鹿故乡园，我们看到的动物就是麋鹿。麋鹿属世界级珍稀保护动物，因其角似鹿、面似马、蹄似牛、身似驴，俗称“四不像”，迄今已有300万年的生命历史，自古被誉为吉祥之物，传说中的姜子牙姜太公的座骑就是“四不像”。

据《麋鹿生境考察》记载，溱湖地区就是麋鹿的故乡。与此相印证的是，从这一地区出土的麋鹿化石最多，在全国也较为典型，泰州市博物馆珍藏的国内唯一一具完好的麋鹿化石标本便由此出土。

约在两千年前，我们国家的封建社会处于鼎盛时期，其时正值麋鹿家族的全盛时期。人们观鹿、驯鹿、食鹿，如同今日农家养猪食肉一般普及。由于种种原因，麋鹿野生种群已在一千年前绝迹，仅剩数百头被驯养在明、清的皇家园林中。1900年，八国联军攻陷北平，生存于皇家园林内最后几头麋鹿终于像战俘一样被带出海外，开始了长达百年风雨飘摇的流浪生涯。从此，960万平方公里的国土上，再也见不到一头麋鹿的踪影。

但是，伦敦等地的海洋性湿润气候毕竟养活不了麋鹿。20世纪80年代，在世界野生动物基金会的倡议和帮助下，这些流落海外的国家级珍稀动物，才万里迢迢从英国重返故园。

麋鹿是一种食草动物，夏季常常栖息于沼泽地中，避暑降温，避开吸血昆虫的叮咬，喜爱潮湿、耐寒，冬季在零下15~18℃的环境中，可安全度过寒冬。它喜爱过群居生活，胆小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年换两次，夏季毛为棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脱角生葺一次，交配时间一般为每年的5到7月份，母鹿怀孕期间，如发现异物怀有敌意侵害群居，公鹿会在巡逻中及时发出声音予以警告，直至冲上去与之搏斗。母鹿怀孕期为270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潜藏在草丛中，六个月后可随群生活。公鹿发情期会有激烈的争斗，胜者为王，可以统管母鹿群。

溱湖地区的麋鹿引进于1996年。原先只引进了4头这些年来已繁衍到35头，个个膘肥体壮。经上海野动物研究所专门从事麋鹿研究的专家得知，经过近年来到溱湖国家湿地公园的实地考察和对麋鹿的生长习性、产仔率等进行了综合研究分析，认为溱湖地区比大丰地区更加适应麋鹿的生长、繁衍，因为大丰地区地盐碱地，而我们溱湖是适应麋鹿生长的温湿地，另据考证，从溱湖地区出土的麋鹿化石已达到72块之多，而从大丰地区出土的麋鹿化石只有4块而已，从而、从真正意义上证实了溱湖地区是野生麋鹿从地球上消失的最后地点，也证实了溱湖地区才是麋鹿的故乡。

另外我们在这里还设有麋鹿博物馆，展示出土的文物，图片等资料，户外设置了一组麋鹿碑林和雕塑，更加生动的展示麋鹿文化。

在湿地动物区，我们还设有鸟岛、猴岛，以前我们是用圈养的模式来饲养一些珍禽，如今我们通过环境塑造，将鸟类展示与环境结合起来，收集了一些溱湖地区的精品鸟类，如国家一级保护动物白鹳、黑鹳、丹顶鹤等，给它们提供了较大的活动空间以及所需的环境，大家可以在周边蔽静的，经过精心掩饰的观鸟小屋中观赏鸟类。小岛上还设置了一些鸟类的景观雕塑，都配以图片和文字说明，大家可以更多地了解到相关的生物知识。

扬子鳄

扬子鳄是我国特有的珍稀动物，主要分布在我国安徽、浙江、江西等地的局部地区。长期以来，因为它生性凶猛，有时会袭击家禽，加上它长相“丑陋”，人们习惯上把它作为有害动物而大肆捕杀，导致扬子鳄现在野生数量非常稀少，属于世界上濒临灭绝的爬行动物，我国已把它列为国家一类保护动物。

扬子鳄主要生活在水边的芦苇或竹林地带，以小鱼、青蛙、田螺和河蚌等作为食物。扬子鳄与蛇一样有冬眠的习惯，每年10月就钻进洞穴中冬眠，到第二年四五月才出来活动。它以卵繁殖，6月份交配，一般七八月产卵，每窝可产卵20枚以上。扬子鳄一般把蛋产于草丛中，生完蛋后母鳄会在旁边守护，鳄鱼蛋靠自然温度孵化，孵化期约为60天，刚出来的小鳄鱼为黑色，身上有黄色的横纹。游客如在7、8月份来的时候，可能会在草丛中看到鳄鱼蛋的，但要提醒大家，看到鳄鱼蛋可不要去捡哟，当心被母鳄鱼咬到。为了让扬子鳄这一珍稀动物能繁衍下去，我国在安徽、浙江等地建立了自然保护区，扬子鳄最大的保护区在安徽的宣城，我们景区的扬子鳄就是从那里引进的。

扬子鳄可以说全身都是宝，鳄鱼的皮可以加工成皮鞋、皮包，鳄鱼皮制品价格很贵，一双鳄鱼皮鞋可以卖到2、3千元，鳄鱼的肉也很鲜美，价格当然也不便宜，1公斤在800到1000元，但野生鳄鱼是不可以捕杀的，只有人工孵化的鳄鱼经过有关部门批准才能综合利用。丹顶鹤

在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为延年益寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。据调查统计，全世界野生丹顶鹤的总数仅2000只左右，我国约有700多只，占全世界总数的60%左右，属于我国一类保护动物。

丹顶鹤是典型的候鸟，每年随季节气候的变化，有规律地南来北往迁徒。丹顶鹤4月初开始择偶。每天清晨或傍晚，人们常能听到它们发出的求偶声，叫声频繁响亮，可传二三千米远。雄鹤和雌鹤一旦婚配成对，就偕老至终。丹顶鹤一般4月中、下旬开始产卵。雌鹤产卵后就卧窝开始孵化，雄鹤左右不离，徘徊在附近警戒，在一个月的孵化期中，只有当雌鹤出巢觅食时，雄鹤才代替雌鹤孵卵。雏鸟相继破壳而出，20多小时后就能瞒珊行走，还会游水；3个月后长大成形，自由飞翔。

自古以来，丹顶鹤头上的“丹顶”常常被认为是一种剧毒物质，称为“鹤顶红”或“丹毒”，一旦入口，便会致人于死地，无可救药。据说皇帝在处死大臣时，就是在所赐酒中放入“丹毒”。大臣们也都置“鹤顶红”于朝珠中，以便急难时服以自尽。在武侠小说中，武林中人常用这种剧毒之物来施展其下毒的高超本领。其实，这些说法都是毫无根据的。

丹顶鹤的幼鸟是没有“丹顶”的，只有达到性成熟后，“丹顶”才会出现，因此完全是一种正常的生理现象，是由垂体前叶分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的结果。“丹顶”的大小和色度并非一成不变。对于季节来说，春季时发情时红色区域较大，而且色彩鲜艳；冬季则较小。对于情绪来说，轻松时红色区域较大，色泽鲜艳；恐惧时则较小。对于身体状况来说，健康时红色区域较大；生病时则缩小，而且色彩明显暗淡，其表面还略显白色。当丹顶鹤死亡后，其“丹顶”就会渐渐褪去红色。

白天鹅

大天鹅又叫白天鹅，最大的身长1.5米，体重六千多克。它们的头颈很长，约占体长的一半，在游泳时脖子经常伸直，两翅贴伏。由于它们幽雅的体态，古往今来天鹅成了纯真与善良的化身。天鹅主要以水生植物的种子、根茎、叶子和杂草的种子为食，也啄食少量的软体动物、水生昆虫和蚯蚓等。它们的嘴很大，掘食的本领很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。天鹅是“忠贞爱情”的象征，它始终保持着一种稀有的“终身伴侣制”。在取食或休息都成双成对。雌天鹅都是在每年的五月间产下二三枚卵，然后雌鹅孵卵，雄鹅守卫在身旁，一刻也不离开。遇到敌害时，它拍打翅膀上前迎敌，勇敢的与对方搏斗。它们不仅在繁殖期彼此互相帮助，平时也是成双成对，如果一只死亡，另一只也确能为之“守节”，终生单独生活。

孔雀

孔雀是人们非常熟悉的鸟类。按照头冠颜色的不同，孔雀分为绿孔雀、蓝孔雀、白孔雀等。其中绿孔雀数量最少，也最为珍贵。

每年四五月间，是雄孔雀争艳比美，寻找伴侣的时候。这时候，它的羽毛焕然一新，不时用力摇晃身体，竖起美丽的尾羽，展开得就象一把碧纱宫扇，紧紧地跟随在雌孔雀的身边，以搏得雌孔雀的青睐。孔雀常常是一雄配数雌，三五只一小群活动。雌孔雀每次产卵四到八枚。小孔雀孵化以后，整个家族成群结队地活动。

孔雀食性杂，它们通常在草丛中寻找种籽、浆果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有时也会在河边捉食昆虫、蜥蜴、青蛙等。

鸳鸯

鸳鸯还有个名字叫官鸭，大都成双入对，一对鸳鸯长得漂亮的是雄鸳鸯。雄鸳鸯羽色艳丽，并带有金属光泽，雌鸳鸯相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色为主。

鸳鸯常栖息于河谷、溪流、苇塘、湖泊、水田等处。鸳鸯属杂食性鸟类，平时主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆虫、鱼虾等小动物。

鸳鸯虽然生活在水边，但它又是属于树鸭类，常常栖息在树上，在树洞里筑巢息居，在陆地—上觅食。

民间传说中，鸳鸯是“痴情”的象征，传说一对鸳鸯总是永不分离，终生相守，如果有一只不幸死亡，另一只将终生“守节”，甚至抑郁而死。人们常常用鸳鸯鸟的“双栖双飞”来形容恋人间的形影不离，忠贞厮守。实际上，鸳鸯平时不一定有固定的配偶关系，只有在发情交配时期才表现出那种形影不离的亲密姿态；在繁殖后期的产卵工作中，雄鸟并不过问，而是完全自顾自。抚育幼雏的任务，完全由雌鸟自己承担。即使有一方死亡，另一方也不会“守节”，而会另寻新欢。鸳鸯基本上属候鸟，每年三月底至四月初往北飞，到东北和内蒙古的某些地方去进行繁殖。九月底、十月初又开始南下，到华东、华南一些地方去越冬，当然关在我们珍禽园的鸳鸯只好改变这种生活习性了。

湿地动物区—农事乐园

我们现在看到的这种一块一块的地型是以垛田农业湿地为特色的农耕湿地景观，当地人把它称为垛田。因为我们溱湖国家湿地公园位于里下河地区，在江苏省境内分为上河地区与下河地区两大部分。以通扬公路为界，路北属于淮河水系，路南属于长江水系。人们习惯上把属于长江水系的老通扬运河和与之相连的河流称为“上河”；而把属于淮河水系的新通扬运河和与之相连的河流称为“下河”，高水位时，上河水位高于下河水位1.2米左右，平均水位差为0.9米。我们溱湖地区所在的地方就是典型的里下河地区，这里地势低洼，水网密布，常有“十年九淹”的说法。当地人为了更好的生活，就发挥了他们的才智，在水面或者沼泽上面人工堆成了一个高出水面的土堆，人们在上面进行农耕，还可以建筑房屋，这样就不怕水淹了。各家各户联系或者出去农耕都是用船只，非常的方便。溱湖一带的人家几乎每家每户都有一条船，船是他们的主要交通工具，以前这边交通不是很发达出门只能走水路，现在交通开始便利起来，陆路都通了，当地人家里也添置了摩托车、自行车等现代化的交通工具，但依然是每家都有一条船，船依然是水乡人出行的交通工具之一。

农事乐园—茶楼

现在我们所看到的是农事乐园，这里一共分为三大版块，有农作物展示区、农家乐、农具展示区。这边是一片自主粮园，展示了溱湖特色的粮食产品。大家现在可以看到叶子宽大的植物是茨菇，长的像葱是荸荠，因为里下河有很多低矮的水田，不适宜种水稻，农民们就栽种了这些农作物。

茨菇为多年草本，叶柄粗而有棱，叶片戟型，花单性，花瓣白色，茨菇三月育苗。即茨菇嘴密密的插在田里，待长出几片叶子后，移栽到大田。八九月间叶腋抽生匍匐茎，钻如泥中，先端1-4节膨大成球茎，即是茨菇，茨菇是可口的菜肴，炒肉烧肉是极佳的配菜，茨菇还是一味常用的中药，有名的古方制玉枢丹，便以茨菇为主药，近年来研究出的抗癌新药-秋水仙缄，也是从茨菇中提取的，所以人们常食茨菇有利防癌制癌，清明前后，人们把茨菇嘴儿（即茨菇顶芽）摘下，插到水田中育苗，待小苗长成2-3片叶片时，就可以往大田移栽，入冬，茨菇即可收获。一些低洼田适宜载荸荠，荸荠不受水的影响，产量也高，荸荠俗称“马蹄”，也称“地栗”，多年生水生草本，荸荠地下有匍匐茎，先端膨大为球茎，这就是果实“荸荠”，成熟的荸荠扁圆形，表面光滑，呈深栗色或枣红色，有环3-5圈，荸荠地上茎从生，直立为管状，荸荠以球繁殖，清明栽下去，后再移栽，荸荠既可以当水果吃，也可以熟吃，自古有地下雪梨之美誉，北方人视之为江南人参，荸荠既了作为水果，也可算作蔬菜，是大众喜爱的时令之品。

为了让大家参观传统农业，体验劳作活动，我们在这里专门开辟了一片自助菜园，我们从里下河人民生产活动中选取有代表性的耕作，收获享受的若干片段进行展示，模拟进行，大家可以参与进来，在欣赏田园风光的同时，体验一下劳作的乐趣。

同时我们在这里还设置了自助瓜园、自助果园、搭设瓜棚，种植了柿树林、桃树林、梅树林、梨树林，内部还设有小型茶室，大家可以一边品茶，一边感受到大自然的乐趣。

各位看完荸荠园之后我们继续往前走，里面主要展示了比较大型的古农具，主要包括水车群和风车群，大家可以看到各种类型的水车和风车，有脚踏水车和手推水车，牛拉水车，圆形风车等等，大家不妨上去试试身手。体验下农家生活。

各位来并参观完水车后我们可以到前面的那个茅草房子里面参观，里面主要展示了一些劳动工具，例如：手推拉磨、脚踏冲碎、手腿拉碾米、小型手磨、手摇风箱、牛用耕犁、手推圆磨、等等。

我们参观完古农具展示厅后，走过这个木桥我们就向茶楼出发了，在左手边大家可以看到一个自助瓜园，里面种了水瓜，香瓜，西瓜之类的瓜果类，也可以到里面自助摘取。前面是座桥，各位来宾我们上桥时注意脚底下，小心走，我们大概要走10分钟的时间就能到茶楼了，在茶楼我们可以品品茶，坐下来休息一下，在茶楼我们还可以吃到农家菜和溱湖的水产品。

茶楼

各位游客，前面我们看到竹楼建筑是景区设的一处茶楼，大家在此可以品茗小憩一下。除了提供茶水之外，茶楼还有各种小点心，以农家美食为主，花生、菱角、水瓜、山芋等等。在茶楼的后面还建有茶楼餐厅，可以品尝到正宗的溱湖八鲜菜。咱们大家在茶楼休息一下，呆会儿返回继续乘车前往下一景点参观。

科普教育区 [进入湿地科普厅] 首先，我们来到的是科普教育区，主要以生态展示，科普教育，生态示范功能为主，下面我们参观的是湿地教育中心，首先我们来到的是科普展示厅，这里主要展示了里下河地区各种鸟类和动物标本，（根据实际情况现场介绍各种标本，包括麋鹿标本和扬子鳄，重点介绍一下麋鹿标本的由来，引起游客对麋鹿历史、生活习性等兴趣），在这里您可以通过影像，图片展览，模型展示，实物展示，等了解到湿地的知识，增加您对湿地的了解，同时这里还设置了一个科研室，主要对大气、水质、土壤等自然环境进行监测，以及对各种生物特别是飞禽类的活动进行观测，取得有价值的科研资料，也对溱湖湿地的保护与利用提供了相关资料。

[影视厅]

前面是一个影视厅，主要通过碟片的形式向大家介绍溱湖湿地的风光，同时在影视厅的墙壁四周还挂有中央和省里的一些领导人来溱湖视察工作留下的照片，大家可以随意参观一下。

好，各位游客，下面我们返回码头乘坐游船前往最后一个景点——古寿圣寺。湖东码头—寿圣寺

7000多年以前中全新世纪海浸使溱湖地区里下河洼地形成泻湖，之后，里下河洼地形成湖荡，长期以来，存在洪涝灾害威胁。为了减轻灾害，当地进行了开渠挖塘，一则泄洪排涝，二则发展内河航行。整治工程改变了当地的水面水网、村庄、田地，使地面真高为1.2～1.8米之间，长期以往形成河港、湖泊、沼泽、鱼塘等水域，水域面积占70%，水网密度达到25公里/平方公里，以至溱湖地区村庄、田野之间非舟莫至。

溱湖湿地是全国保护湿地多样性的一个点范，具有保护水源，净化水质，蓄洪防旱，调节气候，净化空气和维护生物多样性等重要功能，是溱湖地区经济建设和社会事业发展的重要基础。

经过10多年来的湿地积累和延伸，溱湖湿地找到了保护与利用的结合点和平衡点。充分利用了这里的丰富的湿地生态资源，幽雅的自然景观，深厚的人文文化内涵。

古寿圣寺

各位来宾，下面我们来到民俗宗教区—古寿圣寺参观游览。一路走来我们看到湖边一座临水而建的黄色琉璃瓦覆盖的歇山顶的建筑就是——古寿圣寺。我先给大家介绍一下古寿圣寺的历史概况。古寿圣寺始建于宋咸淳年间，俗称“南寺”，为清乾隆三十三年前泰州所属范围内“十四大丛林”之一，为传贤式主持。该寺共有房屋92间，殿宇恢弘，佛像高大，前后四进大殿分别供奉“四大金刚、哼哈二将、弥勒、十八尊罗汉、释伽牟尼佛和观世音菩萨”，比今扬州的大明寺规模不相上下，占地500多亩，拥有亩产千万，可谓盛极一时，多桑佛界。数百年间，屡有修茸，景况不衰，可惜文革时期，寺庙不幸被毁。2001年经泰州市人民政府批准在溱湖风景区恢复重建。

2005年10月5日，古寺举行了隆重的佛像开光大典，诸多佛教界高僧应邀参加，正值开光揭牌净洒之际，万里晴空突现祥云，即传说中的佛光，看上去是一个七彩光环。佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。可能大家对佛光这个说法将信将疑，但当时有很多媒体朋友也参加了寿圣寺的开光大典，有照片为证。本寺在开光大典之际出现佛光可谓上天恩赐普天同庆，更昭示了此地乃风水宝地。

古寿圣寺历经沧桑，七百余年间，香火不断，为佛教事业的发展，培养了大批人才。今上海，南通，苏州，镇江等重大丛林中都曾有许多方丈是从这里受戒出家的。

纵眼望去，古寿圣寺也是沿袭佛教传统布局，中轴线为主线，以正殿为中心，前后二殿烘托，左右有配殿。各位游客现在呈现在我们面前的是放生池，放生池是在明代以后，佛家逐渐形成的一种建筑格局，在佛教徒看来，放生是积德，积德乃行善，行善者必有善报，这也宣扬了佛教的意义，众善奉行，在这里我们放生了小金龟和鲤鱼等。

在放生池上一字排开的三座桥，中间一座大觉桥，左边一座普渡桥，右边一座慈恩桥。中间大觉桥，大觉即大彻大悟，觉悟到了最高境界，只有佛才能称为大觉，寓意人们用我们所懂的道理去教化他人，当觉到功德圆满的时候即成为佛。

左边的是普渡桥，普为大众，渡为过去，从这边通过桥到达另外一边，普渡桥寓意从生到死，即“苦”的此岸到达“乐”的彼岸，用佛教的理念来讲就是用诸恶莫作，众善奉行的思想来净化人的心灵，使每个人都能够离苦得乐，永不受轮回之苦。

慈恩桥，慈为慈悲，恩为恩德、恩惠的意思。讲的是以慈悲的心境，用所觉悟的真理来教化众生，使人得到解脱，脱离婆世界的苦海。恩有四种：父母恩、师长恩、众生恩、国土恩。人生在世最难报的是父母恩，母亲十月怀胎，一遭分娩，犹如过了遭生死关，父母的养育之恩。师长恩，师长的教育，使我们智慧增长，走上人所欲敬的光明大道。众生恩，众生分有情与无情两种，一切有生命有感情思想的为有情众生，无情众生为花草、树木，我们身边所有的人和物都是我们人生道路上成长的资粮，我们的成就是来自于他们的奉献。国土恩，国为国家，土为土地，万物所生而归于土，要求我们公民要有报国之心。

现在我们从慈恩桥走过了放生池，来到了山门殿前，大家抬头看一下，高悬于山门殿的匾额“古寿圣寺”刚劲有力。山门殿又称三门殿，中间的门称空门，又称不二法门，所谓不二，是指超脱现实世界矛盾之外的佛之门，即不问世事，专必潜修。左边的门为无相门，佛教认为要解脱人生诸般痛苦就要绝众相，（色、香、声、男、女等皆为相）“观诸法之相，本无差别”，最终归结为空。所以无相门又称绝众相解脱门。右门叫作无作门，佛教认为人间诸般痛苦，如生、老、病、死，爱、别离，求不得均是人自己造作之果，自作自受，共作共受，先作后受，不作不受。„观生死可厌而不作‟故称无作门。走进山门殿，这里供奉的是护法神将哼、哈二将，是根据[封神榜]陈奇、郑伦二将的人物形象塑造的，他们表情严肃庄重，显示出佛门重地庄严静穆的氛围。

穿过山门殿，我们来到天王殿，迎面的这一尊就是佛国世界三世佛中的未来佛（三世佛分别是燃灯佛、释伽牟尼佛、弥勒佛）弥勒佛，他袒胸露乳，笑容可掬，令人感到慈祥亲切，顿生欢快之情。弥勒译为慈氏，是弥勒佛的姓，名阿逸多，译为无能胜。民间俗称为“笑佛或欢喜佛”。传说在五代梁时，浙江奉化岳林寺有一奇僧，常用禅杖挑一布袋,搭在肩上，四处化缘，见物就乞，人家施舍给他的东西，都放进布袋，世称“布袋和尚”。他出语无常，随处寝卧，形似疯癫，奇怪的是他给人言及祸福，很为灵验，由此名噪一时，他临终时占一首“辞世”，弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示人，世人自不识。从此人们就把他当作弥勒的化身而塑像供奉了。

请大家再看这殿堂两边的四尊巨大的彩色塑像，他们就是护法神将四大天王，俗称“四大金刚”。东方持国天王，持国的意思是以慈为怀，保护众生，身着彩色绵绣白袍，手持琵琶，表明他用音乐，使众生得到利益和快乐；南方增长天王，增长的意思是能令众生善根增长，身着彩色锦绣青袍，手持宝剑，为的是保护佛法不受侵犯；西方广目天王，广目的意思是以情景天眼经常观察世界，身着锦绣红袍，手中缠绕一龙，令其皈依佛门，造福人群；北方多闻天王，因为常护如来道场，得以多闻佛法，故名多闻天王，身着彩色锦乡绿袍，右手持宝幢（即伞），左手执花狐雕，为的是保护众生，制服群魔。他们手中所持的物件，各代表了风、调、雨、顺称为“法宝”，古代人们认为他们能镇妖祛邪，以求得风调雨顺，国泰民安，风是指宝剑的“锋”，调指“琵琶”，雨指“伞”，顺指“龙”，所以在佛教大寺院内都供奉着四大天王。

请大家往里走，转身再看这殿后的韦驮菩萨，他与弥勒佛一前一后，他手中的兵器叫降魔杵，又叫宝杵，面向大雄宝殿，好一个威风凛凛的武将。他就是看护寺院的守门神。有他在这站岗放哨，寺里一草一木，都休想从这里拿走。关于韦驮佛与弥勒佛，还有一个很有意思的民间故事。相传弥勒、韦驮起先各是一寺之主，弥勒因笑口常开，香火极盛，但疏于防范，以至佛寺难以维持。而韦驮呢，防外治内倒是极严，但令人望而生畏，因而香火甚为冷落。佛主释迦牟尼佛发现后，就叫他俩在一起合作，一个负责对外接待，一个管防外治内，开始两个都不大愿意，但合作一段时期后，果然香火旺盛，佛寺富足，佛法弘扬，从此弥勒和韦驮就长期合作下来了，他俩再也不愿分开。

各位游客，现在我们去佛寺的主殿：大雄宝殿看一看。“大雄” 的意思是大勇士，是释伽牟尼道德法力的总称，据佛典所述，释伽牟尼成佛之后，具有很大的法力，因此人们就用“大雄”称赞佛组的威德高尚。后来，佛教徒们把供奉佛祖的大殿称为：大雄宝殿。

现在我们看到的这三尊大佛称三方佛，也叫横三世佛，前面给大家讲弥勒佛的时候讲到竖三世佛，这里讲的横三世佛是以空间来划分的，从西到东依次是阿弥陀佛、释伽牟尼佛和东方药师佛。中间是佛祖释伽牟尼，也称如来佛，“佛”是对他的尊称，“释伽”他的族名，牟尼是尊称。释伽牟尼胸口的金色符号，汉语读作“万”，是无比吉祥的意思。现在请看三方佛外面的两尊，东边的那尊，就是佛祖左手边的那尊，叫药师佛，是东方净琉璃世界的教主，他的意愿是满足众生一切愿望。消除众生一切病痛。西面的那尊，即佛祖右边的那尊，名叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，又称无量寿佛，无量光佛，能接引念佛人进西方净土。佛教劝人为善，有善德的念经人在西方极乐世界会开出一朵莲花，去世后观音菩萨能把该人的灵魂引入莲花内，早日转世到较好的门第。有恶行的人。则来世受苦，甚至下地狱受处罚。

三方佛体现了净土信仰。佛教称，是有秽土（凡人所居）和净土（胜任所居佛国）之分。每个世界有一佛二菩萨负责教化。世界十方都有净土，但最著名的净土为西方极乐世界、东方净琉璃世界和上方的弥勒净土，中国佛教徒大多愿往西方极乐世界。各位朋友，请随我转到三世佛背后，这是一幅大型的海岛观音像，表现的是佛教故事“善财童子五十三参”。观音是佛教中救苦救难的大慈大悲菩萨，据佛经上称，处于水深火热中的芸芸众生，只要诚心称颂观音菩萨名号，就能够免除灾难。所以对观音的信仰，在中国有着广泛的基础。我们看到观音手持玉净瓶，倾倒“法水”，仿佛在营救众生。观音脚踏鳌鱼，它一动人类就遭殃，所以观音将其镇住，使人间永远得以太平。

在大雄宝殿的两旁还有十八尊造型各异的塑像，就是我们常说的十八罗汉，全称为阿罗汉。各位朋友，寿圣寺的游览就到此告一段落，欢迎大家再次光临寿圣寺。

线路三：（步行）科普教育区—湿地科普长廊—湿地精品园—探险乐园—湿地动物区—水生花卉园—农事乐园—茶楼—返回湖东码头—古寿圣寺

[湿地科普区] [进入湿地科普厅]

首先，我们来到的是科普教育区，主要以生态展示，科普教育，生态示范功能为主，下面我们参观的是湿地教育中心，首先我们来到的是科普展示厅，这里主要展示了里下河地区各种鸟类和动物标本，（根据实际情况现场介绍各种标本，包括麋鹿标本和扬子鳄，重点介绍一下麋鹿标本的由来，引起游客对麋鹿历史、生活习性等兴趣），在这里您可以通过影像，图片展览，模型展示，实物展示，等了解到湿地的知识，增加您对湿地的了解，同时这里还设置了一个科研室，主要对大气、水质、土壤等自然环境进行监测，以及对各种生物特别是飞禽类的活动进行观测，取得有价值的科研资料，也对溱湖湿地的保护与利用提供了相关资料。

[影视厅]

前面是一个影视厅，主要通过碟片的形式向大家介绍溱湖湿地的风光，同时在影视厅的墙壁四周还挂有中央和省里的一些领导人来溱湖视察工作留下的照片，大家可以随意参观一下。

[影视厅出来]

各位游客，在我们左右两边看到的是一片片的荷塘，荷花是属于睡莲科莲属植物，花期6—9月，水深1.5m时不能开花，我们湿地里面的这些小河道水都不深，比较适合荷花生长。另外荷花喜热耐湿，喜光不耐阴，所以溱湖湿地里生长的荷花非常多，荷花花谢后花托膨大成莲蓬，内生数枚坚果，这就是咱们平时吃的莲子，在荷花的下面是它的根茎，根茎最初细瘦如指，俗称莲鞭。鞭上有节，节再生鞭，这就形成了莲藕。藕可供食用，生食脆甜，炒着做菜也很脆嫩，灌糯米煮着吃，味道独特十分可口，还可以制成藕粉，很有营养。不过我们这儿的莲藕一般都不开采，让它自生自长，主要体现了原生态的特点。

我们现在看到的就是里下河地区典型的湿地景观，这两边池塘里种的是另一种比较有特色的植物，叫做香蒲，也称蒲草。它是一种比较耐寒的植物，对生存环境要求不高，只要有丰富的有机物便可存活，它也是造纸的好原料，嫩的时候可以食用，还可以做蒲席、蒲枕等，有些在我们的旅游商店里都是有的卖的。里下河的农民劳作时经常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其样式与布鞋一样。俗话说：倚了草鞋戳了脚。新蒲鞋上了脚由于粗糙且草上多刺，所以走不多时，鞋后跟就会把脚后跟磨破，流出鲜红的血，这也常常变为冻疮。所以，一般人家会在鞋后缝一圈布条。这样，走路时后跟就不会打破皮了。

前面我们来到的是湿地科普长廊，主要通过文字的形式介绍了有关湿地的定义、功能和类型，可以使我们更全面地了解有关湿地的知识。

“湿地”这个词语第一次是五十年代美国联邦政府开展土地清查时出现的，为了保护湿地，十多个国家于1971年2月2日在伊朗的拉姆萨尔签署了一个重要的湿地公约——《拉姆萨尔公约》。这个公约的主要作用是通过全球各国政府的共同合作，以保护湿地及其生物多样性，特别是水禽和它赖以生存的环境。中国对于湿地的定义也是源于《湿地公约》，1977年国家林业局将湿地定义为：不问其是天然或人工，永久或暂时性的沼泽地，泥炭地或水域地带，蓄有静止或流动的咸水、淡水水体者，包括低潮时水深不超过6米的海域。这是一个广义的定义；狭义的湿地，是指陆地与水域之间的过渡地带。因为湿地定义的涵盖面非常广，所以湿地的类型也非常多，珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等都属于湿地。它们共同的特点是其表面常年或经常覆盖着水或充满了水，是介于陆地与水体之间的过渡带。

中国湿地可分为8个主要区域：东北湿地、长江中下游湿地、杭州湾北滨海湿地、杭州湾以南沿海湿地、云贵高原湿地、蒙新干旱、半干旱湿地、青藏高原高寒湿地。有类型多、绝对数量大、分布广、区域差异显著和生物多样性丰富等特点。目前我国湿地总面积约为6590万公顷，居全亚洲第一、全世界第四位，占世界湿地的10％；江苏省的湿地面积比较丰富，有399.8万公顷，居全国前列。

湿地精品园

各位游客，前方我们就到了湿地精品园了，这里原先是麋鹿的圈养区，今年重新规划建成了湿地精品园。这里主要生长了一些水生植物，有芦苇、水杉、睡莲等等。咱们现在就走进精品园，感受一下湿地的魅力。

长期以来，湿地的价值不为人们所知晓，无论是中国还是外国往往都把湿地当作无用之地。近几百年来，湿地遭到了严重破坏,当前不少湿地的迅速消灭与人类不合理的经济活动有重大联系。（1）土壤破坏是破坏湿地的一大因素。人类不合理使用土地，导致了土壤的酸化与其他形式的污染，这严重破坏了湿地内的生态环境；

（2）环境破坏。比如水污染、空气污染。这一类污染造成了水体营养化、石油泄漏污染等重大破坏，导致成千上万的水生物及鸟类的死亡；

（3）围湖、围海造田。这一类经济活动会直接地减少湿地面积。比如我国洞庭湖。当今地洞庭湖面积与几百年前的形成鲜明对比；

（4）河流改道。这一类工程虽说大大地对农业生产做出了贡献，也对防洪工作起到了巨大作用，但却影响了河流对湿地的水量补给作用。比如我国的一些河流截弯取直工程，就破坏了一些湖泊。现代科学有充分证据证明湿地有许多非常重要的功能，它涉及人类的生存环境。所以保护湿地就是保护人类的生存环境。

湿地号称是地球的肾脏，与森林和海洋共同列为全球三大生态系统，是吸水的海绵、水源的净压器、空气的滤清器。湿地主要有净化水质、滤清空气、蓄水防旱、调节气候几大功能。走进溱湖湿地就仿佛走进了天然氧吧，长期以来这里就是各类湿地动、植物的长期繁育基地，从而形成了不可多得的自然景观。据统计，溱湖湿地现有植物153种，野生动物73种，其中包括麋鹿、丹顶鹤、扬子鳄等三类国家一级保护动物。在植物当中比较有代表性的要算芦苇了，咱们左手边的便是。芦苇，耐盐耐涝，吸水力强，对水质要求不高。溱湖湿地很适合它的生长，是这里的代表性植物。芦苇的茎杆纤维高达50％，是良好的纤维工业原料，可用来造纸，替代木材制成纤维板用于建筑等。芦苇又是农业、盐业、渔业、养殖业、编织业的重要生产资料，具有较高的经济价值。同时，芦苇还能起到防风抗洪、改善环境、改良土壤、净化水质、防止污染、调节生态平衡的作用。

大家可以看到这边的一大片便是杉树的一种—落羽杉，又称落羽松。树干圆满通直，树高可达25至50米。嫩枝开始绿色，秋季变为棕色。它木材重、结构粗、纹理直、硬度适中、耐腐力强，可用建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地区造林，长势旺盛，耐水湿，可作固堤护岸树种；落羽杉原产美洲，我国已成功引种了80多年。其枝叶茂盛，秋季落叶较迟，树形雄伟秀丽，是优美的庭园、道路绿化树种。在我国大部分地区都可做工业用树林和生态保护林。它的种子是鸟雀、松鼠等野生动物喜食的饲料，因此对加强湿地生态链，水土保持，涵养水源等均起到很好的作用。

好，各位在欣赏湿地风光的同时也要注意脚下安全，咱们现在在右手边水里面看到的这种植物名字比较特别，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高约1米，原产于欧亚两洲的温带，是一种阳性植物。它喜欢强光和潮湿的环境，通常在浅水中生长最好，但也可露地旱栽，对土壤要求不严，极易生长。千屈菜耐寒性强，冬季剪除其枯枝，任其自然过冬，第二年春又会发芽生长，是一种优良的水生植物，其林丛整齐清秀，花色淡雅，呈粉红色，花期长，花期7月初至9月中旬。千屈菜作为一种有着优良观赏性的水生植物，在园林绿化中发挥其观赏特性，起到丰富水体的功能，与其他植物一起创造一个良好的生态环境。

各位游客，在我们两边现在所看到的是黄花鸢尾，又称黄菖蒲，为多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花茎高于叶，花黄色，种子褐色，有棱角。适应性强，在15-35℃温度下均能生长，10℃以下时植株停止生长。喜水湿，能在水畔和浅水中正常生长，也耐干燥。黄化鸢尾叶片翠绿如剑，花色艳丽，如飞燕群飞起舞，靓丽无比，极富情趣，既可观叶，亦可观花，是观赏价值很高的水生植物。

前面木制结构的房屋就是湿地精品园内的观鸟屋，里面展示了湿地鸟类的图片及文字介绍，溱湖湿地的鸟类十分丰富，包括湿地鸟类、平原鸟类、农田鸟类和城郊鸟类等类型。河流众多，水网密布，温度适宜、雨量充沛，植被繁多，大面积的芦荡，到处鸟语花香，空气清新，是白鹭、苍鹭等各种鸟类迁徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。溱湖湿地内众多飞禽走兽，隶属于12目26科73种。鸟类中极具观赏价值的，如树林科的夏候鸟，如杜鹃科的大杜鹃，雨燕科的针尾雨燕，黄鹂科的黄鹂和鸦科的喜鹊等；河网地带中能见到的游禽、涉禽及冬候鸟，如白鹭科的白鹭，鸭科的白额雁（国家二级重点保护动物）、绿头鸭、斑嘴鸭、秋沙鸭、翠鸟科的翠鸟，鸥科的银鸥等，尤其是喜鹊已成为溱湖地区的一大景致，也许这就是溱湖的又一名“喜鹊湖”得名的来历。

探险乐园

现在我们来到的是湿地探险乐园，这里为大家提供了丰富多彩的游憩体验，主要是一些攀爬设施，充满刺激和乐趣，大家可以在这里自由活动十分钟，稍后我们继续前往湿地动物区。

探险乐园—湿地动物区

各位游客，我们现在看一下右手边湖面上竹制工具叫做水中八卦阵，又名簖，是渔人在水中摆下的八卦阵，打簖前，他们把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾帘，卷好备用。打簖时，先打四根至六根桩，河中心两边各打一桩，将竹帘按插于烂泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船档宽，便于行船。两边的竹箔高出水面0.5-1米。两边各留一鱼道口，宽约一米，依道口做成弯弯曲曲的鱼道，鱼道两边均按插高出水面的竹箔，鱼道末段则是一张网，这就是水中八卦阵了。

鱼儿是爱跟活水而游的，当它们游至竹箔时，发现了一排高墙，难以逾越，便决心向前，什么也不难不住。于是，它们沿着高墙寻找缺口。终于找到了出口，虽然出口弯弯曲曲的不太宽畅，然而它们可以自由游动，连续拐过几道弯，它们游进网中。此时，它们知道上当了，但无论怎样挣扎，也难以脱身了，只得束手就擒了。到了第二天早上，渔人们荡着小舟，拎起八卦阵的鱼网解开绳扣，将活蹦乱跳的鱼倒入活水舱中。

螃蟹也是金秋时季不惜千里之行，去东海举行婚礼、生儿育女的。这小小的竹簖怎能挡住它们的去路？有竹箔拦路，它们就沿竹箔往上爬，想翻过竹箔墙而继续前进，谁知翻过墙来，便跌入带有倒刺的竹篓中，成为瓮中之鳖了……

溱湖簖蟹又肥又壮，名闻遐迩，便是簖上捕到的大蟹。

溱湖水产丰富，除了簖蟹之外，还有溱湖甲鱼、溱湖银鱼、水禽、水蔬、四喜、青虾、螺贝，统称“溱湖八鲜”。今天大家可以茶楼品尝到正宗溱湖八鲜。湿地动物区

接下来，我们参观的是湿地动物区，湿地动物是带给湿地勃勃生机的重要因素，悠然的麋鹿、翩飞的白鹭、畅游的鱼类等等，是溱湖湿地的一抹亮色。首先，我们来到的是麋鹿故乡园，我们看到的动物就是麋鹿。麋鹿属世界级珍稀保护动物，因其角似鹿、面似马、蹄似牛、身似驴，俗称“四不像”，迄今已有300万年的生命历史，自古被誉为吉祥之物，传说中的姜子牙姜太公的座骑就是“四不像”。

据《麋鹿生境考察》记载，溱湖地区就是麋鹿的故乡。与此相印证的是，从这一地区出土的麋鹿化石最多，在全国也较为典型，泰州市博物馆珍藏的国内唯一一具完好的麋鹿化石标本便由此出土。

约在两千年前，我们国家的封建社会处于鼎盛时期，其时正值麋鹿家族的全盛时期。人们观鹿、驯鹿、食鹿，如同今日农家养猪食肉一般普及。由于种种原因，麋鹿野生种群已在一千年前绝迹，仅剩数百头被驯养在明、清的皇家园林中。1900年，八国联军攻陷北平，生存于皇家园林内最后几头麋鹿终于像战俘一样被带出海外，开始了长达百年风雨飘摇的流浪生涯。从此，960万平方公里的国土上，再也见不到一头麋鹿的踪影。

但是，伦敦等地的海洋性湿润气候毕竟养活不了麋鹿。20世纪80年代，在世界野生动物基金会的倡议和帮助下，这些流落海外的国家级珍稀动物，才万里迢迢从英国重返故园。

麋鹿是一种食草动物，夏季常常栖息于沼泽地中，避暑降温，避开吸血昆虫的叮咬，喜爱潮湿、耐寒，冬季在零下15~18℃的环境中，可安全度过寒冬。它喜爱过群居生活，胆小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年换两次，夏季毛为棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脱角生葺一次，交配时间一般为每年的5到7月份，母鹿怀孕期间，如发现异物怀有敌意侵害群居，公鹿会在巡逻中及时发出声音予以警告，直至冲上去与之搏斗。母鹿怀孕期为270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潜藏在草丛中，六个月后可随群生活。公鹿发情期会有激烈的争斗，胜者为王，可以统管母鹿群。

溱湖地区的麋鹿引进于1996年。原先只引进了4头这些年来已繁衍到35头，个个膘肥体壮。经上海野动物研究所专门从事麋鹿研究的专家得知，经过近年来到溱湖国家湿地公园的实地考察和对麋鹿的生长习性、产仔率等进行了综合研究分析，认为溱湖地区比大丰地区更加适应麋鹿的生长、繁衍，因为大丰地区地盐碱地，而我们溱湖是适应麋鹿生长的温湿地，另据考证，从溱湖地区出土的

第二篇：瘦西湖导游词

瘦西湖导游词(14篇)

作为一位尽职的导游，时常需要编写导游词，导游词可以帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编帮大家整理的瘦西湖导游词，欢迎阅读与收藏。

瘦西湖导游词 篇1

泛舟于瘦西湖上，放眼四周，眼宽景稠。幅幅画面自然清晰，在于其周围没有任何视觉的污染。瘦西湖作为中国著名的湖上园林，今天已地处扬州城中心位置，但只要游人进入景区后，视野之中便不会出现一座现代化的高楼，这在全国众多的风景区中是十分罕见的。多年以来，扬州人民不仅重视发掘景区内丰富的历史遗存，更注重保护园林与自然风光的协调统一，并用发展的眼光，科学的方法，力求做到让历史文化与自然风光完美辉映。在经济发展日新月异的今天，眼看许多城市高楼林立，而瘦西湖几十年来却能保持景区周围天际线不变。走进瘦西湖，你看到的是上面是天，下面是地，天地之间是我们广大的游客。这就是中国哲学的最高境界，也是中国园林美学的最高境界，天人合一！

中国的造园讲究“画意”，往往运用写意山水画的手法来建造园林，瘦西湖就像是一幅国画长卷，下面，我们即将看到的是一幅充满诗意的画面，她就是因唐诗宋词而闻名遐迩的二十四桥景区。

来到这里，人们不禁要问：二十四桥今何在？今天我们所看到的二十四桥景区是由玲珑花界、熙春台、望春楼、小李将军画本、二十四桥五个部分组成。

“二十四桥”最早出自杜牧的一首《寄扬州韩绰判官》。杜牧是晚唐著名诗人之一，他曾在扬州做过三年的幕僚，在扬州留下许多风流故事，也留下许多脍炙人口的佳作，如：“十年一觉扬州梦”，“春风十里扬州路”、“谁言竹西路，歌吹是扬州”等等。扬州繁华而浪漫的景象，在他心中留下了永恒的回忆。在离开扬州多年以后，回忆扬州时写下了这首千古名篇：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”正所谓“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。诗人尽情地抒发了对扬州的眷念之情，也给后人留下了一个梦幻景象——二十四桥明月。关于二十四桥，自杜牧有诗以来，已过去一千多年了，至今还是一个千古之谜，了无定论。学界有三种说法：一是泛指唐代扬州桥多。历史上的扬州是座水城，唐代诗人姚合说扬州“园林多是宅，车马少于船”。水多，船多，自然桥也多。二是实指扬州过去有二十四座桥，其理由是，北宋科学家沈括所著《梦溪笔谈。补笔谈》中记载：“扬州在唐时最为富盛，……可记载有二十四桥”。三是确指一座桥，《重修扬州府志》中记道：此桥为隋炀帝月夜同宫女二十四人吹箫于桥上得名，则所谓二十四桥只一桥矣”。无论是一座桥，还是许多桥，杜郎笔下的二十四桥早已丹蹋在历史风雨中，今天二十四桥已成为扬州历史文化的一个重要符号，甚至是扬州文化的代名词。眼前我们看到这座唐代风格的单孔拱桥，长24米，宽2。4米，两边各24级台阶，24根玉石栏杆围以两侧，栏板雕以云纹图案，处处蕴含二十四之意。它形态优美，白石莹润，拱洞半圆与水中半圆之影相合成一圆月。

桥东有三曲平桥，与吹箫亭相接，桥畔柳树婀娜，丹桂飘香，若在明月之夜，隐隐箫声传来，让游人渐渐步入杜牧诗中境界。

瘦西湖导游词 篇2

各位游客：

大家好，我叫张宁娜，大家叫我小张就可以了，今天由我来带领大家游世界闻名的瘦西湖。

瘦西湖是扬州非常著名的景区。今天我们去两个景点游玩，在游览过程中，大家不要掉队呀！

游客们，我们首先来到了五亭桥前，五亭桥是一座拱桥，一共有五个桥洞和五个亭子，所以称它为五亭桥。五亭桥是一座灰色的桥，亭子是红色的，充满了古典文化气氛。五亭桥下是瘦西湖，有时湖面上有许多的小船，有兴趣的游客下一次来这里游玩的，可以试一试。

让我们再来看看瘦西湖吧！瘦西湖的水很清，像一条淡蓝色的丝带，让人看到就像到了一个人间仙境一般，让人流连忘返，游客们请注意，不要再湖边玩耍、打闹。

好了，各位游客，下面可以自由活动了。记住不要随意在桥的柱子上乱刻乱画，要注意安全，也祝大家在这里玩得开心。

瘦西湖导游词 篇3

各位游客：如果把杭州西湖比作丰满妩媚的少妇，那么扬州瘦西湖可比作清秀婀娜的少女，因为杭州西湖给人一种雍容华贵的韵味，而扬州瘦西湖却给人几分纤柔羞怯的情意。多少年来，她那独具的魅力，不仅仅使扬州人民喜往乐游，也使不少海内外的文人名士为之倾倒，单单一个“瘦”字，就引出许许多多诗人的佳句。早些年，邓拓游湖时，就对湖山风光赞赏不已，欣然成诗：“板桥歌吹古扬州，我作扬州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不胜收。”

【名称来历—大虹桥—南门】

各位游客：我国以“西湖”命名的景区有三四十处之多，而“瘦西湖”仅扬州一个。那么她为什么要定名为“瘦西湖”呢？瘦西湖地处扬州城西郊，原名“炮山河”，亦称“保障河”，是隋唐时期由蜀同诸山之水，汇合安徽大别山东来的洞水流人运河的一段水道。它有50多公顷的游览面积，6公里多的游程，一条曲水如锦带，时展时收，犹如嫦娥起舞时抛向人间的五色飘带，形态自然动人。之后改称“瘦西湖”，是因为乾隆年间诗人汪沆将扬州保障河与杭州西湖作了一番比较，写了一首咏赞保障河的诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”从此“瘦西湖”作为正式名称，名闻中外。

“扬州好，第一是虹桥”，此刻我们来到的地方就是名闻天下的瘦西湖第一景——大虹桥。这座桥是扬州二十四景之一，建于明崇份年间，横跨保障湖水。原桥为木质红栏，故名红桥，清代乾隆元年改建为石桥。十五年后，巡盐御史吉庆、普福、高恒相继重建，并在桥上建桥亭，改“红”为“虹”，意思是桥如彩虹。现已改建为7。6米宽的3孔低坡青石桥。虹桥在历史上以前名噪一时，乾隆皇帝游扬州时也作诗赞赏虹桥的景色。有一次乾隆的游船到虹桥，见一乞丐手执长竿，长竿端头置一布袋，口中念念有词，便问左右，此人在此作甚？纪晓岚（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，专在河边吟诗乞讨为生。乾隆闻听下旨命令乞丐当面吟诗，乞丐不慌不忙地吟道：“三月烟花风流在，一代天君过红桥。锦帆徐牵碧镜里，落霞贫贱照天烧。”乾隆不得不感叹：“扬州乞儿尚能作此诗，果然不愧为文昌之地。”而他自我也被撩动诗兴，出诗应和：“绿浓春水饮长虹，锦缆徐牵碧镜中；真在横披画里过，平山迎面送春风。”今日大虹桥已成为进人瘦西湖的咽喉，登桥远望，不仅仅可见湖水如带，桃红柳绿，画舫轻歌，更可见远处小金山上的山亭，隐隐约约，似在招引我们，步入佳境。

各位游客：此刻展此刻我们面前的这组恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大门，她正敞开怀抱，热情欢迎我们的到来。瘦西湖南大门像一道屏障，使瘦西湖诸景半藏半露，恰似美人“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来”。门厅檐口的“瘦西湖”三字匾，是扬州已故书法家孙龙父的手笔。门厅廊柱上一副槛联这样写道：“天地本无私，春花秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫间平泉草木；湖山倍多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图。”是晚清扬州诗人李逸休撰题，并由其女儿扬州著名书法家李圣和书写的。有了这副祖联，瘦西湖风光也更添了几分滋力。几年前，电视连续剧《红楼梦》中“元妃省亲”的那场重头戏就是在这地拍摄的，让我们像当年的元妃那样登上挂揖兰桡，透过珠帘绣幕，去纵情领略瘦西湖的风光吧！

【长堤春柳—小方亭—桃花坞】

各位游客：步入大门，脚下一道长堤，逶迤北去。从虹桥直至徐园门前，是一条600米的长堤。东侧是碧波荡漾的湖水，西侧为花圃，路的两边三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆为清初盐商黄为蒲所筑。此景即称“长堤春柳”。每当和煦春风吹到那里时，那细细的柳丝就被染成嫩黄色，继而吐出粒粒绿珠。春意盎然时，柳叶舒展了，桃花盛开了，湖上微风吹来，那柳丝们娜起舞，树影婆婆，似青烟绿秀，漫步其间，怎不会令人人迷呢！这正如诗人陈其工所描述的：“长堤春柳最依依，才过虹桥便人迷。”

春日踏访柳堤是最有意趣的，漫步在这“问株杨柳间株桃”的长堤上，不知游客们是否有心旷神怕的感受。堤虽长但并不显得单调，请看前面堤畔的这座攒尖翘角式的四柱方亭，显然是让我们在此驻足，静静地揣摩欣赏那里的景色。亭内面西的“长堤春柳”匾是清代进士扬州书法家陈重庆的手笔。联题：“佳气溢芳甸（赵孟頫句），宿云檐野川（元好问句）。”为扬州书画家王板哉所书，登亭小想，使我们在领悟中又进入了新的意境。

堤边的柳与别处是不一样的，为什么呢？据说，当年隋炀帝开挖运河时，翰林学士虞世基推荐在河堤两岸超多插柳，既可护堤，又可遮荫。隋炀帝大喜，并亲手先栽一株，又赐垂柳姓杨，所以外地的柳树到了扬州就称杨柳，“多情最是扬州柳”，所以杨柳成了扬州的市树。

如果说“长堤春柳”似东风二月，以桃红柳绿间植取胜，那么挑花坞则以成片桃林，云霞散彩的气派见长，的确是：“花落花飞飞满天，红消香断有谁怜？”各位游客：此刻我们所在之处就叫桃花坞，电视连续剧《红楼梦》拍摄时。黛玉的扮演者陈晓旭在此处以锦囊收桃花艳骨，埋于一环净土之中，当她边舞边歌“侬今葬花人笑痴，他年葬依知是谁”时，连桃花鸡的花瓣也籁籁飘落，似乎同情黛玉的不幸。

据野史记载，清代扬州八怪之一的金农曾在平山堂赴宴，席间以古人“飞红”为题，行令赋诗。到了某盐商时，因才思枯竭，无以为对，竟然说出“柳絮飞来片片红”之句。金农为之解围，说是古人确有该诗，并为之补全，诗说：“廿四桥边廿四风，凭闹犹忆旧江东。夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。”众人明知是金农即席杜撰，但不得不佩服金农的才思敏捷。

【四桥烟雨—徐园】

各位游客：扬州素以桥乡闻名，它与江南绍兴一样桥多、桥美，不一样的是，绍兴以梁桥为多，而扬州却以拱桥见长。此刻我们看到的这个景点叫“四桥烟雨”。此景建于康熙年间，以前为扬州北郊二十四景之一，以前也是大盐商的私家园林，登上这四桥烟雨楼，南面的虹桥，北面的长春桥，近处的春浓桥和西边的五亭桥，都历历在目。每当风雨萧萧时，四桥就忽隐忽视，故称“四桥烟雨”。可贵的是诸桥近在咫尺，桥桥不一样，但这四座桥却把湖水分割的景物相互衔接起来，又以各桥不一样的落点和构架将全彻景点划分为各具特色的若干区间，使每一风景区都呈现出各自独特的韵味。难怪乾隆每次来扬州都要登临四桥烟雨楼，凭窗眺望。“趣园”二字便是乾隆第一次下江南时的御笔。

园中有园是瘦西湖的特色，前面一道高墙将大片湖水挡住，仅以一圆形的洞门引我们入内。清初那里是韩园桃花坞故址。民国4年（191年）改为徐宝山洞堂，故名徐园。徐宝山曾任辛亥革命时的国民革命军第二军军长，统管两淮及八百里长江的缉私。他曾追随孙中山，与清军对阵作战，其后又提出撤销扬州军政府，从而统一江苏的主张。由于他轻视袁世凯，并赶走袁派来监视他的参谋长，袁世凯下毒手派人将他炸死。此时，曾与徐宝山共事过的著名书法家吉亮工不待请求，主动写了“徐园”两字。刚挥毫时，他情绪还比较沉重，所以“徐”字为行楷，而后越写越激动，以至写“园”时，已按捺不住内心的激愤写成了行草。字径虽逾尺，但两字配合和谐，笔力遭劲。

这一小小园林中有一馆，一榭，一亭，外有曲水，内有池塘，花木竹石，恰到好处。此园是瘦西湖正门进入的第一个园，游客一入其中顿感江南园林的精巧。未到过瘦西湖的人，就以为这就是瘦西湖的风貌，其实这正是构园者的苦心，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。

【小金山—风亭—本樨书屋】

我们穿过徐国的后门，越过小虹桥，来到了小金山。小金山是怎样构成的呢？原先在清朝时，为了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新开一段莲花埂新河，小金山就是用开挖出来的河泥人工堆积而成的。那时满岭遍植梅花，香气四溢，故称“梅岭春深”。据说当初在堆土成山时，屡堆屡塌，三年不成，督工也急得头晕眼花，一次在睡梦中，看见关羽带领士兵正在打梅花桩，将木桩几个一组打在河心，然后堆土成山。他猛然惊醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游览至此，闻听此事大悦，左右乘机连媚说：“皇上南巡，感动天地神灵，连关帝也主动为皇上效力。”乾隆更加高兴，即命重赏。

对了，刚才有位游客问，扬州为什么老是引用人家的名称？杭州有个西湖，那里就叫瘦西湖；镇江有个金山，那里就叫小金山。原先近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，点明扬州园林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借来西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何借乎小”。

下方我们沿着碗蜒山路，拾级而上，岭上便是风亭，匾额为清代著名诗人、学者阮元所题。山不在高，贵在层次，水不在深，贵在曲折。此时俯瞰小金山，上有风亭，中有观音阁，下有各种形式的厅堂，很有层次，四周碧水时宽时窄，时直时曲，使人感到变化无穷而又富有自然之势。

古城扬州是历史文化名城，瘦西湖一向有“翰墨园林”之称，到处都显示出文学艺术的特征。此刻我们来到了临水而建的琴室，门前古柏两株，树龄都在200年以上，树高过檐数丈，葱笼叠翠。请大家随我走进琴室的庭院，请看东面花瓶门的石额上刻着“静观”两字，这是清代大书法家邓石如的手笔。琴室后是木标书屋。游客们：大家请持续安静。为什么？因为那里是读书所在，自然要安静了。园内种有老桂树15株，花开时节浓香醉人，又名“桂园”，木挥是桂花的别称。

【吹台—五亭桥—白塔】

各位游客：在小金山西麓有一条岸柳成行的长堤，伸向湖心，长堤的顶端就是吹台，也叫“钓鱼台”。提起钓鱼台，我们会想起北京国宾馆的钓鱼台，另外还有陕西宝鸡姜太公的钓鱼台。扬州的钓鱼台自有其高妙之处，伸出水面的小岛，岸柳成行，宽丈许，长有百余步，直插湖心。整个吹台既无繁杂的斗拱挑出，又无雕梁画栋的富丽堂皇，而是素油涂抹梁檐，显得朴实无华。钓鱼台建于清乾隆年间，最初设计者的本意是：乾隆游湖时，乐队在其中弹奏江南丝竹，以助游兴，所以亭内有沙孟海题“吹台”匾。谁知有一次乾隆皇帝来到此地，觉得此处更宜钓鱼，于是勃发钓鱼之兴。这下忙坏了手下人，管事的盐商火速暗中挑选水手，潜入水下，以荷叶盖顶，以荷茎换气。每当乾隆落竿垂钓，水手就将活鱼一条条挂上构去，乾隆举竿鱼跃，大家都喝彩欢腾，以为水神也从太君心意，盐商也自然得到奖赏。现今檐口的“钓鱼台”三字匾，是书法家刘海粟所题。两边槛联，上联为“浩歌向兰渚”，是唐代徐彦的佳句；下联为“把钓待秋风”，是唐代杜甫的名言。吹台三面各开圆洞门，以门借景，有“三星拱照”之称，为我国造园技艺中运用借景的杰出范例。

游客们：前面横跨瘦西湖南北两岸，巍峨屹立在我们面前的这座环拱石桥就是五亭桥。五亭桥不仅仅是扬州瘦西湖的象征，而且是全国风景名胜中独一无二的景观，因桥上建有五亭，大家便都称它为“五亭桥”。此桥是由巡盐御史高恒为迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因为其形状像一朵盛开的莲花，所以又叫“莲花桥”。全长55。5米，桥基平面分成12个大小不一样的桥墩，最为独特的是桥基，虽然用大块青石砌成，但十分纤巧，桥亭比例适当，配置和谐，造桥者把桥基建成“艹”形，主桥为单曲拱桥，旁构4翼，每翼各有3个半拱的桥洞，连同引桥两个扇形桥洞，共有15孔。孔孔相连，正面望去，连同倒影，构成5孔，大小各异，形状各殊；泛舟桥下，孔孔相通，犹如城堡。莲花出水似的五亭桥，结构巧妙，造型独特，桥亭结合，气势宏伟，举世无双，被著名桥梁建筑专家茅以升评价为“中国古城交通桥与观赏桥结合的典范”。

五亭桥南面为莲性寺，原称“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改为“莲性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近两百年的历史。塔身为砖结构，分三层，上层叫刹，中层是龛，均呈圆形，下层是塔基，为正方形。整个造型与北京北海白塔相似。据说这座白塔是一夜之间造成的。一天，乾隆的游船到了五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“那里多像京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆开窗一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾为弥补圣上游瘦西湖之憾，连夜赶制而成的。”原先这座白塔是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，根据北京白塔的图样，然后用盐包为基础，以纸扎为表面，在一夜之间制作而成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传。”当然真塔不可能是在一夜之间造成的，它究党建于何年已无法考证。但白塔属喇嘛塔，系藏传佛教寺院里的塔制，在瘦西湖中也仅作为点缀而且。它高27。5米，外形轮廓线也比北海白塔瘦长，塔座是砖雕的束腰须弥座，八角四面，每面三龛，龛内雕刻十二生肖像，象征一年12个月，一天12个时辰。筑台53级，象征童子拜观音的53参；相轮为13层，象征天的最高处13天。正是：处处有象征，时时有暗示，造园手法运用得十分巧妙。

【熙春台—望春楼—二十四桥—小李将军画本轩】

各位游客：不知你们是否发现我们刚才走过的路程，从虹桥到小金山为一折，湖面由南北转为东西，过吹台，穿五亭桥到此又一折，湖面由东西转为南北，直到蜀冈山麓。第二转折处的起点就是前面那组气势恢宏的仿清建筑——熙春台。所谓“熙春”是取《老子》“众人熙熙，如登春台”之意，表现了一种春日登高，与大自然相融，超然自乐的境界。熙春台与小金山遥遥相对，都处在湖面转折之处。它是当年乾隆皇帝祝寿的地方，因此处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派。所有建筑的瓦顶全用绿琉璃筒瓦，与远处五亭桥的黄瓦朱栋，白塔的玉钵体金顶相映成趣。熙春台内的装饰，使用了扬州漆器工艺，个性是这幅壁画《玉女吹萧图》，采用扬州磨漆画的工艺，表现出一群唐代仕女欢歌艳舞的壮观场面。

从熙春台向东隔湖相望，赫然入目的是望春楼，楼屋二层，翘角飞檐。上层半为露台，登台可览园中秀景；楼下中为茶室，南北两小间分别辟为山水庭院，顶部可见天日。

望春楼之西为“小李将军画本轩”，两层之间有水池曲桥相连。小李将军指的是谁呢？据记载，唐高宗时，宗室画家李思训，受封为右武卫将军，人称大李将军，他儿子李昭道曾任扬州大都督府参军，人称小李将军。“小李将军画本轩”是按李昭道的画意设计的，由于“大李小李”共创了唐代“金碧山水画派”，因此，我们这天透过扇形窗户观赏对面熙春台金碧辉煌的廓影，能够联想起盛唐艺术那种雍容华贵的气象。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未调。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”这是唐朝诗人杜牧留给我们的千古绝句，千百年来，二十四桥以其清丽俊爽的画面，迷蒙空幻的意境，浪漫悠扬的情调拨动了无数文人墨客的心弦。那么二十四桥因何得名呢？让我们带着这个问题前来观赏。过了画本轩向北过小石桥西折便是那名闻遐迩的二十四桥了。请看，整座桥是用汉白玉砌成的单孔拱形石桥。它全长24米，宽2。4米，两端各12级台阶，两边各24根汉白玉雕柱，高、宽各2。4米。桥上雕饰明月图案，秀丽典雅。桥东有贴壁黄石假山，西有熙春台，再现了唐诗中的诗情画意。景区占地约7公顷，为一组古典园林建筑群，整个景区在体现“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的意境中起着承前启后的作用。在那里，我们并未见到二十四桥桥名，但却处处暗示二十四之意。当然也有人说二十四桥指的是二十四座桥，然而我们对二十四桥似乎也不必作繁琐的考证。倒不如对杜牧诗中那种“只可意会，不可言传”的神奇股脱的意境去作一番细细的品味。正因为如此，历史上才会有许多中外名人前来观赏那里的景观。

1991年10月，陪同朝鲜劳动党总书记金日成游览二十四桥景区时，他们走到杜牧的诗碑前，一齐观赏并朗诵了毛泽东手书的杜牧绝句。在熙春台，20名弹古筝的小朋友齐声欢呼“金爷爷好”，并为金日成和江泽民同志弹奏了民乐《渔歌唱晚》，赢得了一片掌声。

“二十四桥月如约，黄花开遍瘦西湖；西子范蠡今若在，不到杭州到扬州。”这是长期旅居国外的李鸿章的孙子李孔昕先生来游览瘦西湖后发出的感叹，不知各位对此有无同感。作为导游的我衷心期望迷人的瘦西湖风采能拨动您的心弦，给您留下清新隽永的回忆。

瘦西湖导游词 篇4

各位游客：在小金山西麓有一条岸柳成行的长堤，伸向湖心，长堤的顶端就是吹台，也叫“钓鱼台”。提起钓鱼台，我们会想起北京国宾馆的钓鱼台，另外还有陕西宝鸡姜太公的钓鱼台。扬州的钓鱼台自有其高妙之处，伸出水面的小岛，岸柳成行，宽丈许，长有百余步，直插湖心。整个吹台既无繁杂的斗拱挑出，又无雕梁画栋的富丽堂皇，而是素油涂抹梁檐，显得朴实无华。钓鱼台建于清乾隆年间，最初设计者的本意是：乾隆游湖时，乐队在其中弹奏江南丝竹，以助游兴，所以亭内有沙孟海题“吹台”匾。谁知有一次乾隆皇帝来到此地，觉得此处更宜钓鱼，于是勃发钓鱼之兴。这下忙坏了手下人，管事的盐商火速暗中挑选水手，潜入水下，以荷叶盖顶，以荷茎换气。每当乾隆落竿垂钓，水手就将活鱼一条条挂上构去，乾隆举竿鱼跃，大家都喝彩欢腾，以为水神也从太君心意，盐商也自然得到奖赏。现今檐口的“钓鱼台”三字匾，是书法家刘海粟所题。两边槛联，上联为“浩歌向兰渚”，是唐代徐彦的佳句；下联为“把钓待秋风”，是唐代杜甫的名言。吹台三面各开圆洞门，以门借景，有“三星拱照”之称，为我国造园技艺中运用借景的杰出范例。

游客们：前面横跨瘦西湖南北两岸，巍峨屹立在我们面前的这座环拱石桥就是五亭桥。五亭桥不仅是扬州瘦西湖的象征，而且是全国风景名胜中独一天二的景观，因桥上建有五亭，大家便都称它为“五亭桥”。此桥是由巡盐御史高恒为迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因为其形状像一朵盛开的莲花，所以又叫“莲花桥”。全长55.5米，桥基平面分成12个大小不同的桥墩，最为独特的是桥基，虽然用大块青石砌成，但十分纤巧，桥亭比例适当，配置和谐，造桥者把桥基建成“艹”形，主桥为单曲拱桥，旁构4翼，每翼各有3个半拱的桥洞，连同引桥两个扇形桥洞，共有15孔。孔孔相连，正面望去，连同倒影，形成5孔，大小各异，形状各殊；泛舟桥下，孔孔相通，犹如城堡。莲花出水似的五亭桥，结构巧妙，造型独特，桥亭结合，气势宏伟，举世无双，被著名桥梁建筑专家茅以升评价为“中国古城交通桥与观赏桥结合的典范”。

五亭桥南面为莲性寺，原称“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改为“莲性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近两百年的历史。塔身为砖结构，分三层，上层叫刹，中层是龛，均呈圆形，下层是塔基，为正方形。整个造型与北京北海白塔相似。据说这座白塔是一夜之间造成的。一天，乾隆的游船到了五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多像京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆开窗一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾为弥补圣上游瘦西湖之憾，连夜赶制而成的。”原来这座白塔是八大盐商之一的江瘦西湖导游词（南大门——二十四桥）瘦西湖原名保障湖，所谓“长细如绳，阔不过二丈许”，在历史上原是扬州的一条护城河。最早见于史书记载南北朝的《宋书》，距今已有1500年的历史。

清朝乾隆年间的钱塘（杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了保障湖的美景后，与杭州的西湖作比较，写了一首诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”也就是说，扬州这座城市和杭州一样，在历史上都是消费城市，俗称“销金锅子”，自古有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之说。但保障湖与杭州西湖相比更为苗条，所以叫“瘦西湖”。从此，瘦西湖之名逐渐著录于书中，广为流传。古人云：窈窕淑女，君子好逑。瘦西湖就像汉代王妃赵飞燕，玲珑秀美。

“扬州园林之胜甲于天下”，瘦西湖堪称最为典型的代表。扬州园林始于汉唐，成于元明，盛于清代。早在汉代，扬州就是“广陵大镇，富甲天下”，出现了很多宫廷苑囿。自运河开通后，扬州处于长江和运河的交汇口，成为中国重要的港口城市，也是南北货运的集散地。盛唐时，扬州经济达到鼎盛，超过了成都，位居全国第一，史有“扬一益二”之说。当时扬州人口多达47万，其中还包含了近1万人来自波斯、阿拉伯的商人。此时扬州园林也得到了空前的发展，出现了私人竞造园林的风气，整个城市如同花园一般，以至出现了“天碧楼阁丽”、“九里楼台牵翡翠”的诗句。到了清代的康乾盛世，扬州的经济再度兴起，尤为典型的是盐业。扬州依靠运河的交通优势，成为全国最大的盐业集散地。历史记载，扬州的官方盐税曾高达清政府全年商业财政收入的1/4，引起了皇室的高度重视。经济的繁荣带动了文化的昌盛，著名的“扬州八怪”就形成于这一时期。乾隆皇帝六次南巡，必到扬州，圣上之乐在于山水之间，于是很多盐商大肆献媚，不惜挥洒万金，集天下名师巧匠，沿瘦西湖两岸建起了一座座美丽别致的园林，这便是今天瘦西湖的一个雏形了。

现在我们所看的是清二十四景之一的“长堤春柳”。堤长六百余米，三步一桃，五步一柳。桃柳相间。每当烟花三月之际，春风轻起，柳絮飞舞，柳丝婀娜多姿，桃花艳丽缤纷，李白曾写道“烟花三月下扬州”。这里的“烟”有些人认为，是指烟雨濛濛，有些人认为是指柳絮飞舞，柳丝如烟。古人云：“多情最是扬州柳”，“绿杨城郭是扬州”！柳树是扬州市的市树，现在的瘦西湖也是以柳色著称。相传当年隋炀帝杨广来扬州开挖古运河，河道挖好后，翰林学士虞世基建议在河的两岸种植柳树，一方面可以遮荫，一方面可以保护堤坝。隋炀帝当年亲手栽了第一棵柳树，并赐姓为杨，杨柳就这样传开了。

“柳占三春色，荷香四座风”，到了夏季，瘦西湖上有一道美丽的风景，便是湖心的“荷浦薰风”。也是清二十四景之一，它的园主人是乾隆年间扬州八大盐商之一的江春，此人富可敌国，皇帝曾两次临幸他的园宅，见其喜种荷花，故赐名“净香园”。此地前湖后浦，当年湖种红荷花，浦种白荷花。现在这里“湖中有岛，岛中有池，池中有花”，池中栽种的是扬州荷花名品——广陵红。如今，“荷浦薰风”岛也是瘦西湖的生态岛，在这里栖息了众多的野生候鸟——白鹭，或在天空飞翔，或在水边散步，悠闲自在。近年来随着扬州城市的发展变化，形成了“文化内涵看古城街区，生态环境看瘦西湖景区，城市形象看新城西区，经济实力看沿江地区”的新格局。在2004年，扬州被评为“中国最佳人居奖”，2006年又喜获了“联合国人居奖”。这与扬州的良好人文氛围分不开的。现在出现在我们面前的是一座园中园——徐园。中国美学的最高境界讲究隐秀含蓄，认为一览无余的风景不空灵，没有韵味，所以，徐园在造园中采用障景手法，它就像屏障一般挡住游人的视线，“犹抱琵琶半遮面”，欲扬先抑，增加了景观的层次感。徐园，1915年建于清代桃花坞的旧址上，乡人为祭祀军阀徐宝山而建。徐宝山，镇江丹徒人，早年以贩卖私盐为业，后参加了孙中山领导的辛亥革命，接着又投靠了袁世凯，最后死于陈其美的花瓶炸弹。诸位请看，门额上有“徐园”二字，“徐”为行楷，“园”为草书，这两个字是由晚清扬州名士吉亮工所书。此人雅号为“风先生”，为人豪放不羁，不愿与军阀交往，自然不愿为其题写园名。乡人想到文人嗜酒，因此在中秋之夜邀请吉亮工喝酒赏月，酒过三巡，两位乡人请其题写“清风徐来，春色满园”。吉亮工酒兴正浓，挥毫写下了行楷“徐”字，待其写“园”字时，恰巧一阵轻风吹过，酒意吹醒，故将错就错，将“园”绕成草书。徐宝山在当地有个绰号叫“徐老虎”，于是很多人觉得“园”的框中极像一草体的“虎”字，认为是风先生讽刺徐宝山再凶，也不过是一只笼中之虎罢了。这是扬州民间流传的“徐老虎”的典故，并不一定当真，只是一块匾额上出现两种字体，在中国园林中极为少见，而两种字体又极为和谐，“非得书法三味者不能为之”。

徐园也尽显了江南园林小桥流水，清秀雅致的特点。园中间一方荷塘，睡莲朵朵浮于水面，很美。

现在我们看到的是两只铁镬，“镬”是大写的收获的获将反圈旁改为金字旁。根据《铁镬碑记》上面记载，它们是南北朝萧梁时期的遗物。因为扬州地处长江中下游，水患频繁，古人迷信，认为水中有恶龙作怪，铁可以用来镇龙，因此制作了九只这样的铁镬，每只重达三吨。从科学角度来讲，把它扣在堤坝上，洪水撞击在它的顶部，向四周散开，减缓了水流的冲击力，起到了保护堤坝的作用。现在我们在疏浚河流时经常会发现铁牛、铁钟等，它们的作用是一样的。

现在我们所看到的听馆叫“听鹂馆”，是徐园的主厅，它是取自杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗意。在中国的古典园林建筑中，有很多厅取名为“听鹂馆”。如北京颐和园的“听鹂馆”，它是当年慈禧太后赏戏和饮宴的场所，而这里的“听鹂馆”是当年徐宝山的飨堂。黄鹂鸟是人们普遍喜爱的鸟类，它不仅鸣叫声悦耳动听，而且是春天鸣叫最早的鸟。在古代，人们常常根据黄鹂鸟的叫声来判断春季播种的时间。园林风光不同于自然风光，它是历史、经济、自然、文化的结合体，缺一便不可成为园林，其中楹联是园林文化的一种元素。我们眼前看到的这两幅楹联“江波蘸绿岸堪染，山色迎人秀可餐”为三阁元老、九省疆臣、扬州学派代表人物阮元所题；“绿印苔痕留鹤篆，春流花韵爱莺簧”则是同治年间状元陆润庠所书。在“听鹂馆”里面有一副楠木罩阁非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕细琢而成，看似整体，实为三块拼合，只是接缝处理的极为细腻。雕刻的图案“松、竹、梅”岁寒三友，代表吉祥如意的意思。清代扬州的雕刻工艺极为出名，又著名的“扬州八刻”，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩阁是现存扬州木雕工艺中的精品。

现在我们来到的是小金山，它是瘦西湖上最大的岛屿。山上遍植梅花，又称“梅岭春深”，也是清二十四景中的一景。当年孔圣人说“仁者乐山，智者乐水”，在园林当中，却是山水不可或缺，因为“无山不奇，无水不活”，但是在扬州历史上，瘦西湖偏偏无山，这多少是件憾事。于是，扬州盐商便开挖了莲花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最为密集的地方，历史上最早见于史书记载的风亭、月观、吹台、琴室，如今都汇集于此。

关于小金山，在民间有一个故事。相传，当年苏东坡和镇江金山寺的主持佛印和尚下棋，两人有言在先，如果苏东坡赢了，佛印和尚就把镇江的金山寺输给扬州，如果苏东坡输了，就把身上的玉带输给金山寺。结果苏东坡输了，所以这里上联是“弹指皆空，玉局（官职名）可曾留带去”，至今在镇江的金山寺还留有苏东坡的玉带。到了清代，一位镇江的和尚和一位扬州的和尚话不投机，镇江的和尚讽刺道“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”扬州和尚很不服气，因此建议效仿苏东坡和与佛印和尚下棋的典故，以镇江金山作为赌注下棋。结果扬州和尚棋高一着，于是用了一个“小”字将镇江的金山引渡到了扬州，所以下联是“如拳不大，金山也肯过江来。”

庭院中的两棵银杏已有近300年的树龄了。银杏是扬州的又一市树，银杏被誉为植物界的“活化石”，可以长至上千乃至几千年，它所代表的是扬州2500年的历史和文化。而柳树代表扬州清新秀丽的城市形象。我们眼前的这块钟乳石，来自广西溶洞，为花石纲遗物。在《水浒传》中有“智取生辰纲”的故事，纲是古代的一种计量单位，十船为一纲，运送花石的船只为花石纲。北宋年间，宋徽宗赵佶喜好书画，全国各地都搜集奇花异石运往卞京（开封）为其堆造万寿山，供其作画。这块石头在自南向北的运输过程中，由于浙西爆发了方腊领导的农民起义，波及到了江淮一带，因此运输中断，搁浅于扬州（最早存于今东圈门街北22号“壶园”宅内，亦称“瓢园”，1953年移至小金山）。近看这块钟乳石，犹如一块天然的盆景。若在雨后，这里有清水涟漪，几条金鱼畅游其中，几朵睡莲点缀其中，恰似一个天然石盆。它集中体现了盆景艺术的“以小见大”，出于天然，高于天然。作为一块钟乳石，50～100年滴水增高一公分，据专家考证，这块钟乳石滴水形成至少需要二千多年的历史。

现在我们来到的是“湖上草堂”这四个字为清代嘉庆年间扬州知府伊秉授所书。他文采分流，扬州人将其与在扬州理过政的欧阳修、苏东坡并称“三贤”。他的书法特点很明显：一是拙，不重挑拨；二是厚，笔画厚实；三是满，字皆布满方格，且有口字结构的部分均特大，如大开笑口一般。匾中“湖”、“堂”二字即是。堂前植有两株百年紫薇。

现在我们看到的这一景叫做“枯木逢春”，它是一个树桩盆景。中国的盆景因地域及风格不同分为五大传统流派：苏派、川派、扬派、岭南派、海派。扬派盆景以树木类见长。我们看到的这一树桩为唐代银杏，已有千年历史，建国初期遭遇雷击，落下这一树桩，后人经过构思，将它进行防腐处理，移至这里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，开出桔黄色喇叭花，远远看去，以为树又活了，正所谓“化腐朽为神奇”！故取名为“枯木逢春。无论是“移花接木”还是“以假乱真”，盆景是一门艺术，素来被誉为无声的诗，立体的画，有生命的艺雕。有了新的生命，就又有了一个新的`名字“生死相依”。这棵银杏树是饭后钟这个故事的历史见证。当时它种植于扬州的木兰院，江都有一个人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木兰院，和和尚一起起居用餐。时间一长，和尚开始讨厌王播，因此他只知吃饭，不思进取。寺庙里有规矩就是先打钟后吃饭，又一天和尚就捉弄王播，先吃饭后打钟，王播扑了个空，非常气愤，写了两句诗：“上堂已了各西东，惭愧藜饭后钟”，写了之后就出去勤奋读书了。二十年后，王播中了进士，他又再度到扬州做了淮南节度使，看到自己当年的诗句已经用绿纱笼罩起来了，于是感慨万千，继续写了两句诗：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。后来苏东坡到扬州，也来到木兰院，看到王播写的诗后责备王播，说：如果没有和尚的饭后钟敲击你王播，你能出去勤奋学习，中进士吗？这个故事教育年轻人，不要像凌霄这样依靠自己的父母，而是要自立自强，自力更生。

现在看到的听馆是“绿荫馆”。馆中悬挂一匾，上书“绿筱沦涟”四个字，这个地方过去有“三分水，二分竹”之说，是盛夏避暑之地。绿荫馆三字为刘海粟所写。堂前联文“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花”是刘海粟之妻夏伊乔所写。两者相对照，一柔一刚，一重韵，一尚势，各有千秋。

各位，请往这边走，沿着这条长渚，往前就是吹台了。当年乾隆皇帝泛舟于此，为了增添皇帝游湖兴致，文人雅士在这里吹箫抚琴，演奏江南丝竹，故称“吹台”。后来因为皇帝在这里钓过鱼，因此又叫“钓鱼台”。相传乾隆有一次泛舟于此，突然来了兴致想要钓鱼，弄得身边的官员很着急，万一皇帝钓不到鱼怎么办。幸好同行的盐商很机灵，立刻找来两个水性较好的水手，潜入湖底，以荷叶遮顶，荷茎换气，在水下将龙鱼备好，待皇帝放钩，便挂上龙鱼。一看龙鱼上钩，身边文武百官喝彩欢腾，但只见龙鱼上钩，皇帝很纳闷，正待发问，旁边的盐商

瘦西湖导游词 篇5

各位游客：

今天我们将要游览的是瘦西湖。瘦西湖原是咱们扬州的护城河，又叫“保障河”，清代的时候有一位钱塘诗人汪沆将同是繁华消费之地的保障河与杭州西湖作了比较，写了一首咏赞保障河的诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”这就是“瘦西湖”名称的来历。

前方就是瘦西湖的南大门，请大家跟着我，这是瘦西湖的游览示意图，大家过来看一下，咱们是南门进，西门出，全程不走回头路，全程游览时间大约两小时，现在是九点，大家现在先跟着我游览，等会有自由活动和拍照时间，咱们十一点在熙春台集合。

各位游客：我们现在走的就是清代二十四景之一的“长堤春柳”，大家看这里三步一桃，五步一柳。而下垂的柳枝又生态地控制了桃树生长的高度，大家在这里拍照哩就是一幅人面桃花相映红的景象。这个长堤与杭州西湖的“苏堤”“白堤”不同，“苏堤”“白堤”是两面临水，而我们的长堤是一面临水，一边岗阜，所以层次上就更加分明，加上岗阜上植物更能体现出“瘦西湖”的“瘦”字和秀气。

各位游客：现在我们所在之处就叫桃花坞，旧版的电视连续剧《红楼梦》曾在此拍摄黛玉葬花的场景。当时黛玉的扮演者就是陈晓旭，可惜她已英年早逝。

各位游客：大家看到了前面的那个门额了吗？那里就是徐园。那是国民革命时期军阀徐宝山的祠堂。他曾追随孙中山，与清军作战，由于他轻视袁世凯，并赶走袁派来监视他的参谋长，袁世凯下毒手派人将他炸死。此时，曾与徐宝山共事过的著名书法家吉亮工不待请求，主动写了“徐园”两字。刚挥毫时，他心情还比较沉重，所以“徐”字为行楷，而后越写越激动，以至写“园”时，已按捺不住内心的激愤写成了行草。但利用“园”字的外框巧妙地把徐宝山的绰号“徐老虎”的“虎”字镶嵌在里面，成为扬州题额的一段佳话。

好，瘦西湖的讲解到此告一段落，还有一点时间，大家可以抓紧时间自由拍照，然后出西门集合登车，请大家注意安全。

瘦西湖导游词 篇6

各位游客朋友们大家好，我是今天带领大家的导游，我姓江，大家可以叫我江导，或者直接称呼我小江。现在我们已将在前往瘦西湖的路上了，我就先给大家介绍介绍砸门的瘦西湖，这样呢，待会到了大家就可以更快的游览景点了。

“天下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖，占得一个恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖风景区为我国湖上园林的代表，古典园林群融南秀北雄于一体，组合巧妙，互为因借，构成了一个以瘦西湖为共同空间，景外有景，园中有园的艺术境界，历史上有二十四景著称于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西园曲水、虹桥揽胜、长堤春柳、荷浦熏风、四桥烟雨、梅岭春深、水云胜概、白塔晴云、春台明月、三过留踪、蜀冈晚照、万松叠翠、花屿双泉诸胜，颗颗明珠镶嵌交织在玉带上，形成了一幅秀色天然的立体山水画卷，而小金山、五亭桥、二十四桥景区是这幅画卷的神来之笔。

瘦西湖的美丽景致，很早就为人们所向往。瘦西湖风景区正因其悠久、丰富的人文景观、秀丽典雅的自然风韵，成为古今中外宾客纷至沓来的著名的游览胜地。

瘦西湖风景区是首批中国优秀旅游城市扬州的重要对外窗口，拥有国家重点风景名胜区、国家“AAAA”级旅游区、全国文明风景旅游区示范点等殊荣。近年来，瘦西湖风景区不断开发建设景区、景点，面积已达168．32公顷，食、行、游、购、娱等旅游配套设施日趋完善，随着ISO9001国际质量体系的认证，将为新世纪的可持续发展跟走向国际旅游市场注入新的内涵。

十里湖光，清澄缥碧，花木扶疏，连绵滴翠，亭台楼榭，错落有致。人文景观，独具风韵。瘦西湖正向八方游客敞开怀抱，热情欢迎远道而来的你们，希望大家能度过愉快的旅途，现在大家就下车跟我一起去欣赏瘦西湖的别样风味。

瘦西湖导游词 篇7

现在我们就到瘦西湖的景点了，大家跟我下车，我相信在座的各位朋友应该大多数都比较好出奇为什么会有瘦西湖呢，曾近我带过的其他游客说，是不是因为它比杭州西湖要小一些，所以叫做瘦西湖呢，启示不是的，那么是为什么呢，我大概给大家讲讲，待会大家可以在游览中去体会体会瘦子胡的不同，也许你就会对瘦西湖有自己痛不痛的定义了呢。

清人在《望江南百调》中这样吟道：“扬州好，画入小金山。亭榭高低风月胜，柳桃错杂水波环，此地即仙寰。”瘦西湖是扬州湖上园林的代表，所以最好的游览方式就是坐船游览，这样能使大家在游览的同时产生诗的联想“船在水中行，人在画中游。”现在就请大家上船游览。行到这里，瘦西湖可以说已游览子一半了。为什么叫“瘦西湖”呢？刚才跟大家讲了瘦西湖原名保障湖，是蜀冈山水流向运河的排洪渠道。为迎接康熙，乾隆皇帝的六次南巡，盐商官僚在沿河两岸争地构园，十华里的河道两岸呈现出“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的胜境。

乾隆年间，钱塘诗人汪沆将“保障湖”与杭州西湖相比，作诗一首：“垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖得名到现在已经一百多年，在此期间许多来自国内外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了这样的比喻：如果把杭州西湖比作是中国唐代的美女杨贵妃的话，那么瘦西湖就是汉代能够作“掌上舞”的赵飞燕。有人说：“天下西湖，三十有六”，各个地方都有大大小小的西湖。那么你为什么不称它为“长西湖”、“细西湖”、“小西湖”，而独自称为“瘦”呢？

当代草圣林散之这样回答：“漫说西湖天下瘦，环肥燕瘦更知名。”但是如果按照现代人的审美标准，以美人而论，大家可能喜欢的是比较苗条的，那自然是“环肥不如燕瘦”了。所以李鸿章的孙子李孔昕先生在参观了瘦西湖以后就有了这样的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到扬州”。

瘦西湖导游词 篇8

各位游客：今天我们将要游览的是瘦西湖。瘦西湖原是咱们扬州的护城河，又叫“保障河”，清代的时候有一位钱塘诗人汪沆将同是繁华消费之地的保障河与杭州西湖作了比较，写了一首咏赞保障河的诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”这就是“瘦西湖”名称的来历。

前方就是瘦西湖的南大门，请大家跟着我，这是瘦西湖的游览示意图，大家过来看一下，咱们是南门进，西门出，全程不走回头路，全程游览时间大约两小时，现在是九点，大家现在先跟着我游览，等会有自由活动跟拍照时间，咱们十一点在熙春台集合。

各位游客：我们现在走的就是清代二十四景之一的“长堤春柳”，大家看这里三步一桃，五步一柳。而下垂的柳枝又生态地控制了桃树生长的高度，大家在这里拍照哩就是一幅人面桃花相映红的景象。这个长堤与杭州西湖的“苏堤”“白堤”不同，“苏堤”“白堤”是两面临水，而我们的长堤是一面临水，一边岗阜，所以层次上就更加分明，加上岗阜上植物更能体现出“瘦西湖”的“瘦”字跟秀气。

各位游客：现在我们所在之处就叫桃花坞，旧版的电视连续剧《红楼梦》曾在此拍摄黛玉葬花的场景。当时黛玉的`扮演者就是陈晓旭，可惜她已英年早逝。

各位游客：大家看到了前面的那个门额了吗？那里就是徐园。那是国民革命时期军阀徐宝山的祠堂。他曾追随孙中山，与清军作战，由于他轻视袁世凯，并赶走袁派来监视他的参谋长，袁世凯下毒手派人将他炸死。此时，曾与徐宝山共事过的著名书法家吉亮工不待请求，主动写了“徐园”两字。刚挥毫时，他心情还比较沉重，所以“徐”字为行楷，而后越写越激动，以至写“园”时，已按捺不住内心的激愤写成了行草。但利用“园”字的外框巧妙地把徐宝山的绰号“徐老虎”的“虎”字镶嵌在里面，成为扬州题额的一段佳话。

好，瘦西湖的讲解到此告一段落，还有一点时间，大家可以抓紧时间自由拍照，然后出西门集合登车，请大家注意安全。

瘦西湖导游词 篇9

各位领导，我们眼前的这个建筑就是瘦西湖的南大门了。这个建筑由水榭，方亭，短桥，门厅，回廊组成，曾获优秀建筑小品奖。“瘦西湖”题额由扬州著名教授孙龙父题写，对联“天地本无私，春花秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木;湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图”出于女书法家李圣和之手。各位领导可以在此拍照留念，拍完请随我入园游览。瘦西湖是扬州的一段护城河，叫保障河，又名炮山河，但为什么叫瘦西湖呢?

它得名于清代钱塘诗人汪沆的一首诗“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故因化作瘦西湖。”扬州好，第一是虹桥。在我们的东南角就是著名的大虹桥。它始建于明崇祯年间，因围以红栏，故名红桥，清乾隆元年(1763年)改建为石桥，后又取彩虹卧波之意，改红色的“红”为彩虹的“虹”。历史上众多文人墨客在虹桥留下诗文，其盛况一点也不亚于王羲之的兰亭诗文酒会。其中王渔洋的一首诗表现了其盛况，“虹桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”。各位领导看到了湖面小船上坐着的美丽小姑娘吗!她们就我们瘦西湖的一道亮丽风景线，大学生船娘。这群美丽的小姑娘已经从我们瘦西湖开始走向全国，央视的今日说法，小崔会客都具体的介绍了她们。就连帅气的俄罗斯小伙也被美丽的姑娘们深深的吸引，展开了疯狂的求婚攻势。

这些小姑娘会以口流利的英语，会唱扬州小调，会说扬州评弹，多才多艺。其实古代，船夫才是船体的主宰者，在此我给各位领导讲一段乾隆与扬州船夫的趣事。乾隆坐船下扬州，问随行官员阮元:“你们扬州的风土人情怎么样?”阮元是扬州仪征人，当然得夸自己的家乡啦!便答：“我们扬州上至7岁小童，下至8旬老翁，都能吟诗作画!”乾隆听了当然不信，认为阮元在吹牛，于是指指后面的老船翁，“他也能吟诗?”阮元拍拍胸口打包票。乾隆爷走上前去，“老翁啊，我们闲暇无事，弄付对子对对吧”，老船夫吓的直摇手，“圣上，我老翁活这么大了，连扁担倒下来一个一字都不认识，怎么会对子呢?”此时，阮元出来打圆场了，“圣上要你对，你就对吧，对错也无妨!”大家都知道啊，我们的乾隆皇帝是很有才的，此刻船行至扬州宝塔湾，乾隆爷指指前的文峰塔，出句“一塔峨峨，七层四面八方”，老翁想了半响也没对出来。

此时乾隆爷不高兴了，“阮中堂，你敢欺君!”古代欺君可是要掉脑袋的，但此时阮元毫不慌张的说，“圣上，其实老翁早就对出下联了，只是您没发觉。”此刻的乾隆爷像丈二的和尚，摸不着头脑。阮元升出双手，“双手摇摇，五指三长两短”，乾隆笑了，大家都笑了。

各位领导，我们走的这条堤就是清二十四景之一的长堤春柳了，堤长612米，三步一桃，五步一柳，景色怡人!各位领导会到我们扬州来旅游，是因为我们扬州旅游宣传做的好，其实苦人早就为我们扬州坐广告了，六朝诗人殷云说的好“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”有了钱“十万贯”，有了交通工具“骑鹤”，有了目的地“扬州”，可惜啊少了时间。于是李白补充上来了，“烟花三月下扬州”。烟是指柳絮如烟，雨是指花瓣如雨。欢迎各位领导在农历的三月也就是阳历的四五月再次走在这长堤春柳上感受一下“烟雨江南”的美景。

不知不觉已经走到了长堤的尽头，前面就是我们要浏览的下一个景点徐园了。徐园是民国四年(1915年)在清代韩园桃花坞旧址上为祠祀第二陆军军长徐宝山而改建的，故名徐园。门额上“徐园”二字有扬州晚清孝廉“风先生”吉亮公书写，“徐”为行楷，“园”为行草，在门额中采用不同的字体是极其少见的，而在此却比例和谐，遒劲有力，为门额中的佳作。大家仔细看以看这“园”字的框中，像一个什么动物的字。“虎字”，这位领导太有才了，一眼就看出像个虎字。吉亮公为人清廉，不愿为军阀徐宝山题字，但是不题又怕被枪毙，进退两难，于是灵机一动，把园字写成行草，一绕绕成一个虎字。寓意你徐宝山再有能耐，也只不过是我笔下的一只园中之虎罢了。各位领导注意脚下台阶，我们进园看以看。现在我们看到的就是徐园的主厅“听鹂馆”，取杜甫的“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗意而得名。门前存放着两只大铁镬，扬州前后共出土了九只，瘦西湖徐园，天宁寺，史可法纪念馆各放了两只，盆景园，水文化博物馆，八怪纪念馆各一只。它是萧梁时代的遗物，早在1500年前，扬州的铸铁技术就已经相当发达了。

各位领导猜一猜，它是用来干什么的?扬州有三种说法，第一种，据说隋炀帝残暴不仁，刑罚极其残酷，在铁镬中放满油，下面点火烧开，那些不听话的犯人就被扑哧一声扔下去，后果可想而知，人化成一阵烟，就没了;第二种，据说是太平军行军打仗的军锅;第三种，扬州地处长江北岸，江淮平原南端，水难频繁，人们把铁镬倒扣在大堤上，由于铁镬重约3吨，能够压实大堤，后来就演变成镇水之物了。看完铁镬我们再来游览听鹂馆，馆中有一幅“岁寒三友”落地罩隔，由三块拼接而成，雕工极为细腻，无一点瑕疵，是扬州木雕工艺中的精品。

各位领导这边请，过小虹桥是瘦西湖上最大的岛屿小金山，杭州有西湖，扬州有瘦西湖，镇江有金山，扬州有小金山，为什么扬州人怎么这么谦虚，总要比别人低一级呢!李亚如老先生就解释啦，“借取西湖一角堪夸其瘦，移来金山半点何惜乎小”，瘦的苗条，小的灵巧。在我们眼前的就是小金山。小金山是怎么得来的呢，据说，当时的盐商为了能让乾隆直接坐船去大明寺，开挖了莲花埂新河，小金山就是用挖出来的淤泥堆积而成的，当时山上遍植梅花，香气四溢，所以小金山又叫梅岭春生。

当时堆小金山，屡堆屡塌，由于是淤泥，很难成型，这可急坏了监工，眼看着工期就要到，监工冥思苦想就是没办法解决，一天夜里，监工梦到关羽带兵打梅花桩，梦中惊醒，大喜，仿效此法在地上打桩，然后再堆泥，果然一座小金山很快就堆成了。乾隆爷听说之后尤为高兴，身边的官员连着拍马屁，“皇上南巡，感动上天，连关帝都来给皇上帮忙了”，而小金山里供奉正是关帝象。小金山拱门前一对笑容可掬的石狮是明代末年的石雕，它不同于皇家的石狮子那么庄严，头正腰直，他们反而摇头摆尾，像在欢迎大家。狮子是吉祥物，民间传闻，摸摸狮子头，今生今世不用愁，摸摸狮子腚，今生今世不生病，摸摸狮子股，各位领导的腰包鼓一鼓，在此我祝愿各位领导身体健康，万事如意!各位领导请随我进去浏览。

我们眼前的这一块钟乳石盆景，原产自广西溶洞，据说滴水沉积五十年才会增高一公分，推算一下，这块钟乳石生成尽需要二千多年的时间。这块钟乳石传为宋代“花石纲”遗物，是给皇上祝寿用的，但是在运输途中遇到了方腊起义，于是流落在了扬州。什么是纲呢，纲是古代的计量单位，十船为一纲，运送花石的船队被泛称为花石纲。各位领导对花石纲不太了解，但一定对生辰纲略有耳闻吧，水浒传第十六回说到杨志押送金银担吴用智取生辰纲，生辰纲是为皇室祝生辰，用车押送财宝，十车为一纲。

各位领导这边请，看完小金山，我们浏览下一个景点，钓鱼台。在去往钓鱼台的路上，我来留意下这扬州最大的树桩盆景“枯木逢春”，大家猜一猜这棵树是死的还是活的，有人说是死的，有人说是活的，但究竟是死是活呢?这棵古木是扬州石塔寺边上的的一棵唐代古银杏，五十年代，一道闪电，哗的一声，将古树一劈为二，死的那一半就送到了瘦西湖，做了扬州最大的树桩盆景，后来啊，有心之人在古木旁栽了棵凌霄，凌霄为藤本植物，盘绕而上，每到夏天，凌霄花妍叶茂，似乎古木又活了，取名枯木逢春。枯木尚且如此，我们活人更应自强不息。各位领导我们继续往前看，此时瘦西湖的湖面似乎宽广了许多，设计者在湖的中间筑了条埂将湖面一分为二，继续体现了瘦西湖的瘦，延埂往前走前面便是吹台，此台原本的设计目的是用来吹拉弹唱，取悦圣上，古代没有音响设备，而这里离用水波扬声，弥补了不足。但是乾隆皇帝在宫里天天听曲听腻了，到此却产生了钓鱼的雅兴，所以又叫钓鱼台。

据传当时盐商生怕圣上钓不到鱼，扫了兴致，于是花钱雇了两位渔民，扑哧一声潜入河中，以荷叶遮顶，荷茎换气，专往圣上钩上挂龙鱼，圣上连钓几条龙鱼后不禁纳闷：怎么就一种龙鱼呢?旁别盐商乘机拍马“凡鱼岂敢朝天子，万岁金钩只掉龙”一席话说得龙颜大悦，这马屁算是拍到点子上了。钓鱼台是我国园林景点中借景效果最好的景点，从亭外偏北的地方望去，中间正圆的圆洞中五亭桥横卧水波，旁边圆洞中白塔直立云表，一桥一塔一亭，形成绝妙的画面，称之“三星拱照”，被誉为中国造园史上框景艺术的典范。这“钓鱼台”三个字由刘海粟先生亲笔题写。

各位领导，看完钓鱼台，我们往回走，上桥是注意脚下台阶。我们旁边的这种花就是扬州市市花，琼花。琼花是忍冬科落叶或半常绿灌木。半常绿灌木。枝广展，树冠呈球形。叶对生，卵形或椭圆形，边缘有细齿，背面疏生星状毛。花序周围是白色大型的不孕花，中部是可孕花。核果椭圆形，先红后果。花期4月。果期10月-11月。4、5月间开花，花大如盘，洁白如玉。聚伞花序生于枝端，周边八朵为萼片发育成的不孕花，中间为两性小花。所以又叫聚八仙。琼花枝、叶、果均可入药，具有通经络、解毒止痒的功效。琼花为扬州市花。自古有“维扬一株花，四海无同类”的美誉。琼花是我国特有的名花,文献记载唐朝就有栽培.它以淡雅的风姿和独特的风韵，以及种种富有传奇浪漫色彩的传说和逸闻逸事，博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏，被称为稀世的奇花异卉和“中国独特的仙花”。1998年扬州市人大常委会通过了广大市民推选的琼花作为扬州市花的决定，并举行过两届“中国扬州琼花艺术节”，反响较大。琼花天下无双。

瘦西湖导游词 篇10

各位游客：

我国以西湖命名的景区有三四十处之多，而瘦西湖仅扬州一个。那么她为什么要定名为瘦西湖呢？瘦西湖地处扬州城西郊，原名炮山河，亦称保障河，是隋唐时期由蜀同诸山之水，汇合安徽大别山东来的洞水流人运河的一段水道。他有五十多公顷的游览面积，6公里多的游程，一条曲水如锦带，时展时收，犹如嫦娥起舞时抛向人间的五色飘带，形态自然动人。后来改称瘦西湖，是因为乾隆年间诗人汪沆将扬州保障河与杭州西湖作了一番比较，写了一首咏赞保障河的诗：垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。从此瘦西湖作为正式名称，名闻中外。

扬州好，第一是虹桥，现在我们来到的地方就是名闻天下的瘦西湖第一景大虹桥。这座桥是扬州二十四景之一，建于明崇份年间，横跨保障湖水。原桥为木质红栏，故名红桥，清代乾隆元年改建为石桥。十五年后，巡盐御史吉庆、普福、高恒相继重建，并在桥上建桥亭，改红为虹，意思是桥如彩虹。现已改建为7。6米宽的3孔低坡青石桥。虹桥在历史上曾经名噪一时，乾隆皇帝游扬州时也作诗赞赏虹桥的景色。有一次乾隆的游船到虹桥，见一乞丐手执长竿，长竿端头置一布袋，口中念念有词，便门左右，此人在此作甚？纪晓岚（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，专在河边吟诗乞讨为生。

乾隆闻听下旨命令乞丐当面吟诗，乞丐不慌不忙地吟道：三月烟花风流在，一代天君过红桥。锦帆徐牵碧镜里，落霞贫贱照天烧。乾隆不得不感叹：扬州乞儿尚能作此诗，果然不愧为文昌之地。而他自己也被撩动诗兴，出诗应和：绿浓春水饮长虹，锦缆徐牵碧镜中；真在横披画里过，平山迎面送春风。今日大虹桥已成为进人瘦西湖的。咽喉，登桥远望，不仅可见湖水如带，桃红柳绿，画航签歌，更可见远处小金山上的山亭，隐隐约约，似在招引我们，步入佳境。

瘦西湖导游词 篇11

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”这句诗说的正是扬州。今年金秋十月，我们一家人便来到了扬州。

“借瘦西湖的一角夸堪其瘦”就描绘的是瘦西湖。走进大门，看着瘦西湖如画般的美景，我如痴如醉。草坪绿意盎然，生机勃勃；花朵五彩缤纷，格外美丽；柳树的细枝在微风中轻轻飘拂，美得如同春姑娘的长发一般，格外雅致，把瘦西湖点缀得分外妩媚动人。站在湖边远眺，这湖水清澈明亮，瘦西湖虽不如西湖那般大气、璀璨，倒也很清丽、素雅。瘦西湖细长苗条，恰似少女亭亭玉立的柳腰，瘦西湖美称由此而来。

我们走在长堤上，长堤三步一桃，五步一柳，相间而植，煞是好看。柳树低低地垂向水面，仿佛和鱼儿喃喃私语；湖面波光粼粼，在阳光的照耀下闪现出金色的水光。

游完长堤，我们欣赏完精致别雅的徐园、小金山后，又来到著名的五亭桥。五亭桥是由五座挺拔秀丽的亭子组成的，亭角挂着风铃，微风一吹，便发出“叮叮当当”的响声。仔细一看，就像朵美丽的莲花，所以五亭桥又叫“莲花桥”。五亭桥既有北方之雄伟，又有南方之秀丽，真是北雄南秀的完美结合呀！我们登上五亭桥，朝下俯视，看见湖边百花齐放，争奇斗艳，美不胜收。湖面游船点点，远处烟雾迷蒙，给人一种如入仙境之感。

在如梦如幻的美景中，我们不知不觉来到了二十四桥。这时爸爸低声吟诵一首诗“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未调。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧？”十月了，十月的瘦西湖仍透着绿色，透着春色；仍生机盎然，美不胜收。

走出瘦西湖的大门，我回头凝望着“瘦西湖”三个大字，觉得它像是一幅天然秀美的国画长卷，正以清瘦、淡雅、秀丽多姿的风采，吸引着我们。

瘦西湖，真是人间仙境啊！

瘦西湖导游词 篇12

各位游客：

如果把杭州西湖比作丰满妩媚的少妇，那么扬州瘦西湖可比作清秀婀娜的少女，因为杭州西湖给人一种雍容华贵的韵味，而扬州瘦西湖却给人几分纤柔羞怯的情意。多少年来，她那独具的魅力，不仅使扬州人民喜往乐游，也使不少海内外的文人名士为之倾倒，单单一个“瘦”字，就引出许许多多诗人的佳句。早些年，邓拓游湖时，就对湖山风光赞赏不已，欣然成诗：“板桥歌吹古扬州，我作扬州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不胜收。

当年北宋皇帝宋微宗非常喜欢奇花异石，在他六十大寿之际，准备在京城造一座万寿山，这块来自广西的钟乳石在运输的途中正好碰上方腊农民起义，所以遗失在扬州

【名称来历—大虹桥—南门】

各位游客：我国以“西湖”命名的景区有三四十处之多，而“瘦西湖”仅扬州一个。那么她为什么要定名为“瘦西湖”呢？瘦西湖地处扬州城西郊，原名“炮山河”，亦称“保障河”，是隋唐时期由蜀同诸山之水，汇合安徽大别山东来的洞水流人运河的一段水道。它有50多公顷的游览面积，6公里多的游程，一条曲水如锦带，时展时收，犹如嫦娥起舞时抛向人间的五色飘带，形态自然动人。后来改称“瘦西湖”，是因为乾隆年间诗人汪沆将扬州保障河与杭州西湖作了一番比较，写了一首咏赞保障河的诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”从此“瘦西湖”作为正式名称，名闻中外。“扬州好，第一是虹桥”，现在我们来到的地方就是名闻天下的瘦西湖第一景——大虹桥。这座桥是扬州二十四景之一，建于明崇份年间，横跨保障湖水。原桥为木质红栏，故名红桥，清代乾隆元年改建为石桥。十五年后，巡盐御史吉庆、普福、高恒相继重建，并在桥上建桥亭，改“红”为“虹”，意思是桥如彩虹。现已改建为7.6米宽的3孔低坡青石桥。虹桥在历史上曾经名噪一时，乾隆皇帝游扬州时也作诗赞赏虹桥的景色。有一次乾隆的游船到虹桥，见一乞丐手执长竿，长竿端头置一布袋，口中念念有词，便门左右，此人在此作甚？纪晓岚（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，专在河边吟诗乞讨为生。乾隆闻听下旨命令乞丐当面吟诗，乞丐不慌不忙地吟道：“三月烟花风流在，一代天君过红桥。锦帆徐牵碧镜里，落霞贫贱照天烧。”乾隆不得不感叹：“扬州乞儿尚能作此诗，果然不愧为文昌之地。”而他自己也被撩动诗兴，出诗应和：“绿浓春水饮长虹，锦缆徐牵碧镜中；真在横披画里过，平山迎面送春风。”今日大虹桥已成为进人

瘦西湖的咽喉，登桥远望，不仅可见湖水如带，桃红柳绿，画航签歌，更可见远处小金山上的山亭，隐隐约约，似在招引我们，步入佳境。

各位游客：现在展现在我们面前的这组恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大门，她正敞开怀抱，热情欢迎我们的到来。瘦西湖南大门像一道屏障，使瘦西湖诸景半藏半露，恰似美人“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来”。门厅檐口的“瘦西湖”三字匾，是扬州已故书法家孙龙父的手笔。门厅廊柱上一副槛联这样写道：“天地本无私，春花秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫间平泉草木；湖山倍多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图。”是晚清扬州诗人李逸休撰题，并由其女儿扬州著名书法家李圣和书写的。有了这副祖联，瘦西湖风光也更添了几分滋力。几年前，电视连续剧《红楼梦》中“元妃省亲”的那场重头戏就是在这地拍摄的，让我们像当年的元妃那样登上挂揖兰桡，透过珠帘绣幕，去纵情领略瘦西湖的风光吧

【长堤春柳—小方亭—桃花坞】

各位游客：步入大门，脚下一道长堤，逶迤北去。从虹桥直至徐园门前，是一条600米的长堤。东侧是碧波荡漾的湖水，西侧为花圃，路的两边三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆为清初盐商黄为蒲所筑。此景即称“长堤春柳”。每当和煦春风吹到这里时，那细细的柳丝就被染成嫩黄色，继而吐出粒粒绿珠。春意盎然时，柳叶舒展了，桃花盛开了，湖上微风吹来，那柳丝们娜起舞，树影婆婆，似青烟绿秀，漫步其间，怎不会令人人迷呢！这正如诗人陈其工所描写的：“长堤春柳最依依，才过虹桥便人迷。”

春日踏访柳堤是最有意趣的，漫步在这“问株杨柳间株桃”的长堤上，不知游客们是否有心旷神怕的感受。堤虽长但并不显得单调，请看前面堤畔的这座攒尖翘角式的四柱方亭，显然是让我们在此驻足，静静地揣摩欣赏这里的景色。亭内面西的“长堤春柳”匾是清代进士扬州书法家陈重庆的手笔。联题：“佳气溢芳甸（赵孟頫句），宿云檐野川（元好问句）。”为扬州书画家王板哉所书，登亭小想，使我们在领悟中又进入了新的意境。

堤边的柳与别处是不同的，为什么呢？据说，当年隋场帝开挖运河时，翰林学士虞世基建议在河堤两岸大量插柳，既可护堤，又可遮荫。隋扬帝大喜，并亲手先栽一株，又赐垂柳姓杨，所以外地的柳树到了扬州就称杨柳，“多情最是扬州柳”，所以杨柳成了扬州的市树。

如果说“长堤春柳”似东风二月，以桃红柳绿间植取胜，那么挑花坞则以成片桃林，云霞散彩的气派见长，的确是：“花落花飞飞满天，红消香断有谁怜？”各位游客：现在我们所在之处就叫桃花坞，电视连续剧《红楼梦》拍摄时。黛玉的扮演者陈晓旭在此处以锦囊收桃花艳骨，埋于一环净土之中，当她边舞边歌“侬今葬花人笑痴，他年葬依知是谁”时，连桃花鸡的花瓣也籁籁飘落，似乎同情黛玉的不幸。

据野史记载，清代扬州八怪之一的金农曾在平山堂赴宴，席间以古人“飞红”为题，行令赋诗。到了某盐商时，因才思枯竭，无以为对，竟然说出“柳絮飞来片片红”之句。金农为之解围，说是古人确有该诗，并为之补全，诗说：“廿四桥边廿四风，凭闹犹忆旧江东。夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。”众人明知是金农即席杜撰，但不得不佩服金农的才思敏捷。

【四桥烟雨—徐园】

各位游客：扬州素以桥乡闻名，它与江南绍兴一样桥多、桥美，不同的是，绍兴以梁桥为多，而扬州却以拱桥见长。现在我们看到的这个景点叫“四桥烟雨”。此景建于康熙年间，以前为扬州北郊二十四景之一，曾经也是大盐商的私家园林，登上这四桥烟雨楼，南面的虹桥，北面的长春桥，近处的春浓桥和西边的五亭桥，都历历在目。每当风雨萧萧时，四桥就忽隐忽视，故称“四桥烟雨”。可贵的是诸桥近在咫尺，桥桥不同，但这四座桥却把湖水分割的景物相互衔接起来，又以各桥不同的落点和构架将全彻景点划分为各具特色的若干区间，使每一风景区都呈现出各自独特的韵味。难怪乾隆每次来扬州都要登临四桥烟雨楼，凭窗眺望。“趣园”二字便是乾隆第一次下江南时的御笔。

园中有园是瘦西湖的特色，前面一道高墙将大片湖水挡住，仅以一圆形的洞门引我们入内。清初这里是韩园桃花坞故址。民国4年（191年）改为徐宝山洞堂，故名徐园。徐宝山曾任辛亥革命时的国民革命军第二军军长，统管两淮及八百里长江的缉私。他曾追随孙中山，与清军对阵作战，其后又提出撤销扬州军政府，从而统一江苏的主张。由于他轻视袁世凯，并赶走袁派来监视他的参谋长，袁世凯下毒手派人将他炸死。此时，曾与徐宝山共事过的著名书法家吉亮工不待请求，主动写了“徐园”两字。刚挥毫时，他心情还比较沉重，所以“徐”字为行楷，而后越写越激动，以至写“园”时，已按捺不住内心的激愤写成了行草。字径虽逾尺，但两字配合和谐，笔力遭劲。

这一小小园林中有一馆，一榭，一亭，外有曲水，内有池塘，花木竹石，恰到好处。此园是瘦西湖正门进入的第一个园，游客一入其中顿感江南园林的精巧。未到过瘦西湖的人，就以为这就是瘦西湖的风貌，其实这正是构园者的苦心，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。

【小金山—风亭—本樨书屋】

我们穿过徐国的后门，越过小虹桥，来到了小金山。小金山是怎样形成的呢？原来在清朝时，为了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新开一段莲花埂新河，小金山就是用开挖出来的河泥人工堆积而成的。那时满岭遍植梅花，香气四溢，故称“梅岭春深”。据说当初在堆土成山时，屡堆屡塌，三年不成，督工也急得头晕眼花，一次在睡梦中，看见关羽带领士兵正在打梅花桩，将木桩几个一组打在河心，然后堆土成山。他猛然惊醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游览至此，闻听此事大悦，左右乘机连媚说：“皇上南巡，感动天地神灵，连关帝也主动为皇上效力。”乾隆更加高兴，即命重赏。

对了，刚才有位游客问，扬州为什么老是引用人家的名称？杭州有个西湖，这里就叫瘦西湖；镇江有个金山，这里就叫小金山。原来近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，点明扬州园林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借来西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何借乎小”。

下面我们沿着碗蜒山路，拾级而上，岭上便是风亭，匾额为清代著名诗人、学者阮元所题。山不在高，贵在层次，水不在深，贵在曲折。此时俯瞰小金山，上有风亭，中有观音阁，下有各种形式的厅堂，很有层次，四周碧水时宽时窄，时直时曲，使人感到变化无穷而又富有自然之势。

古城扬州是历史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨园林”之称，到处都显示出文学艺术的特征。现在我们来到了临水而建的琴室，门前古柏两株，树龄都在200年以上，树高过檐数丈，葱笼叠翠。请大家随我走进琴室的庭院，请看东面花瓶门的石额上刻着“静观”两字，这是清代大书法家邓石如的手笔。琴室后是木标书屋。游客们：大家请保持安静。为什么？因为这里是读书所在，自然要安静了。园内种有老桂树15株，花开时节浓香醉人，又名“桂园”，木挥是桂花的别称。

【吹台—五亭桥—白塔】

各位游客：在小金山西麓有一条岸柳成行的长堤，伸向湖心，长堤的顶端就是吹台，也叫“钓鱼台”。提起钓鱼台，我们会想起北京国宾馆的钓鱼台，另外还有陕西宝鸡姜太公的钓鱼台。扬州的钓鱼台自有其高妙之处，伸出水面的小岛，岸柳成行，宽丈许，长有百余步，直插湖心。整个吹台既无繁杂的斗拱挑出，又无雕梁画栋的富丽堂皇，而是素油涂抹梁檐，显得朴实无华。钓鱼台建于清乾隆年间，最初设计者的本意是：乾隆游湖时，乐队在其中弹奏江南丝竹，以助游兴，所以亭内有沙孟海题“吹台”匾。谁知有一次乾隆皇帝来到此地，觉得此处更宜钓鱼，于是勃发钓鱼之兴。这下忙坏了手下人，管事的盐商火速暗中挑选水手，潜入水下，以荷叶盖顶，以荷茎换气。每当乾隆落竿垂钓，水手就将活鱼一条条挂上构去，乾隆举竿鱼跃，大家都喝彩欢腾，以为水神也从太君心意，盐商也自然得到奖赏。现今檐口的“钓鱼台”三字匾，是书法家刘海粟所题。两边槛联，上联为“浩歌向兰渚”，是唐代徐彦的佳句；下联为“把钓待秋风”，是唐代杜甫的名言。吹台三面各开圆洞门，以门借景，有“三星拱照”之称，为我国造园技艺中运用借景的杰出范例。

游客们：前面横跨瘦西湖南北两岸，巍峨屹立在我们面前的这座环拱石桥就是五亭桥。五亭桥不仅是扬州瘦西湖的象征，而且是全国风景名胜中独一天二的景观，因桥上建有五亭，大家便都称它为“五亭桥”。此桥是由巡盐御史高恒为迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因为其形状像一朵盛开的莲花，所以又叫“莲花桥”。全长55.5米，桥基平面分成12个大小不同的桥墩，最为独特的是桥基，虽然用大块青石砌成，但十分纤巧，桥亭比例适当，配置和谐，造桥者把桥基建成“艹”形，主桥为单曲拱桥，旁构4翼，每翼各有3个半拱的桥洞，连同引桥两个扇形桥洞，共有15孔。孔孔相连，正面望去，连同倒影，形成5孔，大小各异，形状各殊；泛舟桥下，孔孔相通，犹如城堡。莲花出水似的五亭桥，结构巧妙，造型独特，桥亭结合，气势宏伟，举世无双，被著名桥梁建筑专家茅以升评价为“中国古城交通桥与观赏桥结合的典范”。

五亭桥南面为莲性寺，原称“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改为“莲性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近两百年的历史。塔身为砖结构，分三层，上层叫刹，中层是龛，均呈圆形，下层是塔基，为正方形。整个造型与北京北海白塔相似。据说这座白塔是一夜之间造成的。一天，乾隆的游船到了五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多像京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆开窗一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾为弥补圣上游瘦西湖之憾，连夜赶制而成的。”

瘦西湖导游词 篇13

各位游客：

非常欢迎到瘦西湖参观游览。瘦西湖原名保障河，又名长春河。有文献可翔实稽考为《宋书》记载：“广陵旧有高楼，湛之更加修整起风亭、吹台、琴室、月观，果竹繁茂，’花药成行。”这是瘦西湖最早见于史书的记载。其规模最盛时期为清乾隆年间。由于康熙、乾隆两朝皇帝的屡次南巡，扬州盐商在沿河两岸争地构园，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的胜境。湖上园林有“园林之盛，甲于天下”之誉，最盛时期有二十四景著称于世。

现在大家看到的这座桥为大虹桥，始建于明崇祯年间，是一座红栏木构桥梁，故名红桥。后在清代乾隆元年（1736年）改建为石桥，如卧虹于波，故改名为“虹桥”。康熙年间王渔洋任扬州司理，留下了许多著名诗篇，其中一首“虹桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红；日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”最为出名。

“长堤垂柳最依依，才过虹桥便入迷。”现在我们正在漫步的这段长堤叫做长堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤长一里多，东西两侧，三步一桃，五步一柳，相间成行。每当烟花三月之时，桃花盛开艳丽缤纷，柳丝婀娜起舞，似青烟绿雾，雨丝烟雾之中，漫步其间，确是游人销魂之处。这段长堤在园林艺术手法上，合理地运用了空间艺术和时间艺术，在进入较大的景区前，以长堤作为过渡，渐渐拉开全园的“序幕”。

现在我们走到长堤的尽头。首先看到的这座园叫做徐园。它是1915年于清桃花坞旧址改建的，为祠祀原驻扬州的第二军军长徐宝山而建。园门形如满月，门额上草书“徐园”二字是晚清著名书法家吉亮工题写的。园中听鹂馆过去是徐宝山的享堂，现为游人休息场所，取诗人杜甫：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗意。馆内楠木罩隔，精刻松竹梅图案，是扬州现存罩隔中的精品，体现了晚清扬州的木雕工艺。听鹂馆门口的两口铁镬，是扬州的出土文物，据《铁镬碑》记载是南北朝萧梁时代的镇水之物。每只铁镬重约3吨，由此可见当时扬州冶铁—业的发达。徐园虽名为祠堂，实质是一座非常精巧的湖上园林，其中“春草池塘吟榭”为客座，宜于客人小憩；“疏峰馆”为客厅，宜于宴请宾客；“冶春后社”为诗社，宜于吟咏诗句。绕过徐园，我们现在站在小虹桥上，大家顿时有种豁然开朗的感觉。前面各位看到的就是瘦西湖比较开阔的景区，回过头来再看徐园，就知道它是整个瘦西湖的屏障，这就像看戏一样由序幕而进入高潮。

现在请大家转过来往东看，前面这一景叫做“四桥烟雨”，也是清二十四景之一。每当“山色空潆雨亦奇”之际，领略的景致是“四桥飞跨烟雾里”。站在这座楼上大家可以看到南面有春波桥、大虹桥，北面有长春桥，西面有莲花桥。可贵的是四座桥的形状和色彩各不相同。这座楼通过对景手法把咫尺之内的不同桥景展现在游客面前，同时又将湖上风光衔接起来，时放时收，有分有合，使每一个景区都呈现出不同的风韵。这里得到乾隆皇帝特别赏识，咏诗作赋多篇，御笔亲赠“趣园”。

过了小虹桥，我们就到了小筐山了。有人说：杭州有西湖，扬州有瘦西湖，镇江有金山，扬州有小筐山。一个是“瘦”，一个是“小”，怎么扬州人这么谦虚，从等级上来说，似乎总是比别人差了一等呢？为此，我们扬州国画院的老院长李亚如撰写了这样一副对子：“借取西湖一角堪夸其瘦，移来金山半点何惜乎小。”这里需要指出的是“瘦为苗条，小得精巧。”扬州人的特点就是在摹仿他人的东西时能不落因袭，有自2独到之处。实际上“小筐山”是湖心最大的岛屿，俗称小筐山，实为二十四景之一的“梅岭春深”。现在的小筐山是瘦西湖上建筑最紧密的地方，瘦西湖最早见于史书记载的建

筑“风亭、吹台、琴室、月观”，现在全部都集中在这个岛上。小筐山顶上的建筑风亭是瘦西湖的至高点。它就是著名散文家朱自清先生所说的“瘦西湖看水最好，看月也颇得宜的地方。”风亭上面有一幅楹联“风月无边，到此胸怀何似；亭台依旧，羡他烟水全收”。风亭这个名字就是取自于上下联。第一个字而得名的。由此可见，站在小筐山顶上所领略的景致是非常美的，“山不在高，贵在层次。水不在宽，曲折则妙。”这就是瘦西湖和小筐山的妙处。

梅岭春深是清乾隆二十二年（1757年）左右利用开挖莲花埂新河的土人工堆成的。据说当初推土成山时，犀堆屡塌，三年不成，督工也非常着急。一次睡梦中看见关帝带领士兵打梅花桩，即将木桩几个一组打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然惊醒，立即按关帝所示去做，十天后果然堆成。为感谢关帝托梦，督工特在此建造了关帝庙。光绪年间重修时改关帝庙为湖心律寺。后来有人将湖心律寺的山门拆除，题名小筐山。关于“小筐山”这个名字，有这样一段传说。当年扬州和镇江的两个和尚闲聊时，镇江和尚赋诗说：“青水也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”而扬州和尚不同意这种说法，于是两人就下棋打赌，结果扬州和尚棋高一着，让扬州盐商将此景改名为“小筐山”，并在庭院中挂了这样一幅对联：“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不大，金山也肯过江来”。只用了一个“小”字，就把“金山”引渡过来，变“扬州俗”为“扬州雅”了。

现在庭院中大家看到的这块石头是宋代花石纲的遗物。古代运输都是用船，编号计数十船为一纲，这是用船运送花和石头，所以称之为“花石纲”。北宋皇帝赵佶特别喜欢奇花异石，在他六十大寿之时，命人在京城开封建造万寿山，这块钟乳石是广西岩洞滴水形成的。在自南而北的运输过程中，由于方腊起义，被遗落扬州。

转到小筐山的东面，我们来到的这一组庭院，它由“桂花厅”“棋室”“月观”三组建筑组成。这个庭院的名字叫静观。“静观”二字是清代金石名家邓石如所题。游览中国的园林很有讲究，不能是一般的走马观花。总的说来，赏园讲究大园动观，比如大家可以边走边看，也可以坐船游览；而小园宜静观，最好坐下来静静观赏。现在各位来到的这个小园名字就叫做“静观”，我们一进门的地方是整个院子最大最开阔的地方，而前面的拐角处则最窄，它采用了时放时收的手法，似乎是无限深远。从名字上看园子不大，但是站在拐角的地方却还没看到它的尽头，这就令人产生悬念，转过去到底有多深多远呢？从而吸引游人想要走进去观赏。从造园艺术来说，这个小院造得最成功的当属是它的围墙。这座花墙随势弯环，很自然地被处理成一座折叠的屏风形状，像一把扇子一样渐渐拉开，使人产生无限深远的感觉。花墙上设置了不同几何图案的花窗，透过花窗可借到窗外不同的景致，给游人的感觉是园外有园，景外有景。同时小院还设置了四时不谢之花：春有牡丹、芍药；夏有结果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有腊梅和天竺。总的来说，如果人不多而能坐在庭院中细细观赏的话，就会有诗一般的联想。

现在我们首先看到的这个厅叫做“木樨书屋”，因周围遍植桂花而得名。“木樨书屋”四字匾是由著名园林与古建专家陈从周教授所题。接下来大家看到的这个厅叫做棋室，是古人下棋的地方。这里大家可以看到的两只棋盘是乾隆四十八年（1783年）由苏州监造的。棋室早面最值得看的是两边陈

设的一套清花瓷屏风，烧制于清代康熙年间，全国仅存此一套，所以非常珍贵。这一套瓷屏的主要特点有三个：一是画面图案非常清晰；二是立体感相当强；三是瓷的颜色烧出了深浅，使画面显得有层次有生气。

转过来我们就到了瘦西湖最好的厅馆——月观了。扬州号称“中国的月亮城”，扬州的月色美，观月的地方也多，“月观”是其中之一。“月观”三楹坐西朝东，前面临着开阔的湖面，每当皓月东升，打开门凭栏而看，天上水中各有一月，双月交辉。不禁叫人感叹“今月古月，皓魄一轮，把酒问青天，好悟沧桑小抠；长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情！”现在月观里面挂的这一幅对联是郑板桥撰写的“月来满地水，云起一天山”。我们都说月色如水，这里假水和真的湖水连成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是说小筐山虽然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水连成一片，就满天是山了。通过把实景虚化，小景变大，把有限的园林空间化为无限的意境。月观观月不仅景致好，它的陈设也可称得上是湖上园林之最。这里面陈苎的一套海梅家俱，工艺精致，式样古朴，真切地体现了乾隆年间扬州的木雕工艺，同时家俱上雕刻之内容也和观月有所联系。

扬州的市树有两种，一种是柳树，因为杨州白古右“绿杨城郭是扬州”的美誉；第二种是银杏，因为它的树龄一般都比较长，能够体现扬州的历史，前面这棵大树请大家仔细看一下，到底是死树还是活树呢？这棵树是唐代的时候种在扬州古木兰寺的银杏树，到现在有一千多年，建国以后，下雨打雷把这棵树劈开，这一半小的死了，以后被放在这里作为木桩景观供游人观赏。后来有心之人在它的后面种了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必须要有所攀附才能生长，到夏天凌霄长出叶子，开出黄花，让人以为这棵树又活了，所以起名叫“枯木逢春”。

提到木兰寺，在扬州有这样一个故事：唐代，扬州曾出过一个状元叫王播。王播自小父母双亡，他的父亲在世时和木兰寺院的主持和尚是非常要好的朋友，这样他就寄住在寺院里。和尚吃饭之前都要敲钟，王播听到钟声就去吃饭，其他时间用来读书。后来住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚饭后再敲钟，每到王播听到钟声时别人已经吃完，只能常常饿肚子。王播非常生气，于是在墙上题了两句诗：“上堂已了各西东，惭愧阁黎饭后钟。”以后就离开了木兰寺，发愤读书，二十年以后出任“淮南节度使”。在他赴官上任路过木兰寺时，王播发现自己临走时题的两句诗还在，并且已被和尚用碧纱把它罩起来了。于是就感慨今昔，续题两句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。这就是扬州的“饭后钟”的故事。后来宋代苏东坡路过扬州，听了这个故事也有一番感慨，他说王播读书读昏了头，殊知饭非钟，应当感激这位老和尚，要不然王播至今会像凌霄一样攀附在银杏树上不能成材。

现在我们看到的这个厅叫绿荫馆。过去有“三分水，二分竹”之说，是盛夏避暑之地。“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花”描绘了旧时的景色。漫台，传说是乾隆皇帝在此钓过鱼而得名的。相传乾隆皇帝坐船游览瘦西湖，看到水里有鱼跳出来，于是就有了钓鱼的兴致。扬州的盐商知道皇帝的心理以后，就选了吹台请乾隆垂钓，但又派了渔夫带着活的鱼潜至水下，通过荷叶的柄呼吸，每当皇帝落竿垂钓，活的鱼就被挂上钩去，所以乾隆在此很容易就钓起了很多的鱼，于是改名“”。两旁对联“浩歌向南渚，把钓待秋风”是启功题写的。中国以“”命名的景点非常多，比如北京有，但那是国宾馆，我们这个建筑是不能和它相比的；陕西宝鸡也有，但那是传说中姜太公钓鱼的地方，知名度比扬州大。但是请大家无论如何不要小看扬州的，因为它是中国名亭建筑的典范，是中华园林艺术“借景”达到顶峰的代表作品。请各位站在斜角60度的地方看一下，你可以通过正西面这个洞借下五亭桥，五亭桥横卧波光，洞成正圆形；南面这个洞借过来白塔，如破地竹笋冲天而出把洞拉长呈椭圆形，这一幅景致可称是绝妙图画。如果是上午九点钟至十一点，站在这里拍照，洞中借景，可称是外地人到扬州摄影最有代表性的景点。

好了，整个小筐山我们基本都看过了，这一带风景的特色在于水光山色，所有的建筑都突出了水之宽阔和山之深远。清人在《望江南百调》中这样吟道：“扬州好，画入小筐山。亭榭高低风月胜，柳桃错杂水波环，此地即仙寰。”瘦西湖是扬州湖上园林的代表，所以最好的游览方式就是坐船游览，这样能使大家在游览的同时产生诗的联想“船在水中行，人在画中游。”现在就请大家上船游览。行到这里，瘦西湖可以说已游览子一半了。为什么叫“瘦西湖”呢？刚才跟大家讲了瘦西湖原名保障湖，是蜀冈山水流向运河的排洪渠道。为迎接康熙，乾隆皇帝的六次南巡，盐商官僚在沿河两岸争地构园，十华里的河道两岸呈现出“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的胜境。乾隆年间，钱塘诗人汪沆将“保障湖”与杭州西湖相比，作诗一首：“垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖得名到现在已经一百多年，在此期间许多来自国内外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了这样的比喻：如果把杭州西湖比作是中国唐代的美女杨贵妃的话，那么瘦西湖就是汉代能够作“掌上舞”的赵飞燕。有人说：“天下西湖，三十有六”，各个地方都有大大小小的西湖。那么你为什么不称它为“长西湖”、“细西湖”、“小西湖”，而独自称为“瘦”呢？当代草圣林散之这样回答：“漫说西湖天下瘦，环肥燕瘦更知名。”但是如果按照现代人的审美标准，以美人而论，大家可能喜欢的是比较苗条的，那自然是“环肥不如燕瘦”了。所以李鸿章的孙子李孔昕先生在参观了瘦西湖以后就有了这样的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到扬州”。

前面大家看到的这座桥是扬州的标志建筑五亭桥，又名莲花桥，因其形状从空间鸟瞰，像是一朵大而美丽的莲花浮在瘦西湖上而得名。这座桥建于乾隆二十二年（1757年），是扬州巡盐御史高恒出资仿北京北海的五龙亭和北海大桥而建的，别出新裁地将亭和桥结合成一体。“上建五亭，下列四翼，桥洞正侧凡十有五”。建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。中国著名桥梁专家茅以升教授看过这座桥以后作出了这样的评价：“中国最古老的桥苎是赵州桥，中国最壮美的桥梁为卢沟桥，中国最秀气最具艺术代表性的桥梁就是扬州的这座五亭桥了。”它构造的最精妙之处在于下面桥墩的设计。关于这座桥在《扬州画舫录》中有这样一段记载：“每当月满之时，每洞各衔—月。金色混漾，众月交辉，莫可名状。”这是我们扬州人深感自豪的一景。观此，才知西湖之三潭印月不能专美于前。由此可见，大家不仅是烟花三月该下扬州，也可以在中秋之夜到我们扬州瘦西湖五亭桥感受“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境。

站在五亭桥上往东看去，远处的景色是“小桥流水，风亭直立山巅；明轩石栏，钓渚直插水际”俨然是一幅连绵不绝的江南山水国画长卷，充分体现了南方之秀。俯看桥东面的这组四面环水的建筑，它叫凫庄，建于1921年，因其形状似浮于湖面的野鸭子而得名。它的建筑非常矮小，布局造型也十分得体，既烘托了五亭桥的雄姿，也陪衬了桥南的白塔。五亭桥面南这座白塔是莲性寺著名的建筑，喇嘛宗教的象征。关于这座塔在扬州流传着“一夜造塔”之说。传说1784年乾隆第六次坐船游览瘦西湖，忽然对扬州盐商说：“整座莲花桥一带的景色很象北海的琼岛春阴一景，可惜少了一座白塔。”皇帝是说者无心。盐商却听者有意，当即花了数十力银子买来北海白塔的图，然后在十夜之间派人用盐包为基础，纸扎为表堆成一座白塔，第—：二天乾隆再次游览时远处朦胧中果见矗立着一座白塔，十分惊叹“扬州盐商之富，令我所叹不及。”这仅仅是传说，但这座白塔确是仿北海的塔而建的，早在康熙年间就有，我们看到的白塔是乾隆年间重建的，全部为砖结构，形状虽没有北海的塔雄伟壮丽，然而虽瘦而不觉寒酸，反窈窕多姿。北京的景物到了扬州也增添了几分瘦西湖的秀气。整个五亭桥、白塔一带景物可称得是瘦西湖湖上风景的高潮。极目往东，“梅岭春深”飘渺于水，往西“春台明月”飞甍丹楹，往南白塔对峙，再加上莲花桥本身及水中倒影的渲染，这一幅景致不是“琼楼玉宇”，而胜似“琼楼玉宇”了。

现在我们请沿着五亭桥北岸往西走。前面大家看到的这一景叫“白塔睛云”，也是清二十四景之一。主要是因为与对岸莲性寺白塔成对景而得名。这一景是1984年由旅日侨胞陈伸先生捐资重建的。主要由花南水北之堂、积翠轩、林香榭三组建筑组成，“白塔睛云”园额是安徽书法家赖少其题写的。

坑下来我们要到的就是著名的二十四桥景区了。“二十四桥”这个名称是出自于唐代著名诗人杜牧的诗句“青山隐隐水迢迢，秋尽凯南草未凋；二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。关于“二十四桥”的解释，在扬州说法也非常多，比较正统的有三种：一种是特指一座桥叫二十四桥；另一种说法为实指扬州在宋代确实有二十四座桥，宋代科学家沈括在《梦溪笔谈》的补笔谈里详细地记载了当时的二十四座桥的桥名；还有一种说法是泛指唐代扬州桥多。民间的传说是因为“古时有二十四美人吹箫于此”而得名。现在我们看到的二十四桥景区是1986年根据《乾隆南巡盛典》中的二十四桥景区原图在原来的位置上恢复的。基本保持了乾隆年间钓原貌。二十四桥景区包括熙春台、玲珑花界、小李将军画本、望春楼和二十四桥。熙春台为二十四桥景区的主体建筑。“熙春”一词出自于老子的“众人熙熙，如登春台”。表现了这里人来人往非常热闹的景象，表现了扬州唐代和清代经济的繁荣，这里曾是二十四景之一的“春台明月”鹰他被中国著名散文家郁达夫誉为中国四大秋色之一，所以秋天到扬州来赏月是必不可少的。相传扬州盐商曾在此为乾隆皇帝祝寿，所以这一景又名“春台祝寿”。门前的平台横可跃马，纵可放轨，规模非常大。整个熙春台一带建筑规模宏大，气势雄伟，与五亭桥遥遥相对，具有北方皇家园林的华贵气派。对岸的这组建筑叫玲珑花界，它以栽种芍药牡丹为特色。宋朝有“洛阳牡丹，广陵芍药’’之说。欧阳修有过这样的诗句：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人；且向无双亭下醉，自知不负广陵春。”二十四桥又名芍药桥。大家可以在春末夏初之时到扬州观赏早在宋代就有“甲天下”之美誉的广陵芍药。

与玲珑花界隔湖相对的建筑是望春楼、小李将军画本。他们完全是江南园林的风格，建筑布局从属于熙春台，色调显得清新淡雅，完全体现了南方之秀。望春楼下层南北两间分别为水院、山庭，将山水景色引入室内。楼上门窗卸去就可变成露台，是中秋赏月的好地方。小李将军指的是唐代大画家李思训的儿子李昭道。这一对父子不仅擅长带兵，而且开创了金碧山水画派。所谓“花为画本，月是诗源”。取名小李将军画本是指此地的美景是小李将军作画灵感的源泉。

救然命名为二十四桥景区，游人到此都来寻觅哪一座桥为二十四桥呢？前面这座桥就被游人当作是二十四桥了，它由山涧栈道、单孔拱桥、平板曲桥以及吹箫亭组成，中间呈玉带状的拱桥长24米，宽2。4米，桥上下两侧各有24个台阶，围以24根白玉栏杆。

好了，有关瘦西湖的主要景点就给大家解释到这里。瘦西湖的风格是自然和人工的巧妙结合，运用自然的地理条件，加以人工的点缀。通过一条狭长的水道将很多小园串联成一个整体，其中有分有合，有主有宾，互为“因借”，虽范围不大而景物无穷。建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。在清代的许多小说，如《红楼梦》、《儒林外史》、《浮生六记》中都有关于瘦西湖景致的描述。尤其是清代著名旅游家沈三白在《浮生六记》中给予瘦西湖这样的评价：“平山堂离城三四里，行其途则八九华里，虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过如此。其妙处在于十余家园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。”这个评价可以说是很高的了。现代的园林专家评价说：“瘦西湖在空间的组合和划分上有一定成就。通过桥、亭、堤、岸的划分，使狭长的水面成为有宽、有狭、有方、有圆的许多空间，增加了景观的层次。他是中国古典园林和现代旅游结合得非常好的一个例子。视野之开阔是苏州园林所不及的，而相互呼应又较杭州西湖紧凑。”现在有人做了更为直观的比喻，如果将杭州西湖比作是大型故事片，它以场面浩大而著称，那么扬州瘦西湖就是一部电视连续剧，它一幅一幅地在您面前展现出不同风格的山水国画长卷。如果您沿着乾隆水上游览线游览瘦西湖，您就会常有忽明忽暗、豁然开朗的感觉，体会到“山穷水复疑无路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受到瘦西湖水的曲折多变和幽雅宁静。

所谓“良时莫需掷，好句须频读。”意思是说，好的游览季节您不能错过，比如烟花三月一定要来扬州，同样好的文章要常读，好园林也需要大家来观赏，希望各位能经常到扬州来，我们还有新景叠出的瘦西湖北区欢迎您。

瘦西湖导游词 篇14

“天下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖，占得一个恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖风景区是蜀冈—瘦西湖国家重点风景名胜区的核心和精华部分。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。隋唐时期，瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代，由于康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。清代钱塘诗人汪沆将扬州西湖与杭州西湖作了对比，写道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且为人们所首肯，至今名播中外。

瘦西湖风景区为我国湖上园林的代表，古典园林群融南秀北雄于一体，组合巧妙，互为因借，构成了一个以瘦西湖为共同空间，景外有景，园中有园的艺术境界，历史上有二十四景著称于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西园曲水、虹桥揽胜、长堤春柳、荷浦熏风、四桥烟雨、梅岭春深、水云胜概、白塔晴云、春台明月、三过留踪、蜀冈晚照、万松叠翠、花屿双泉诸胜，颗颗明珠镶嵌交织在玉带上，形成了一幅秀色天然的立体山水画卷，而小金山、五亭桥、二十四桥景区是这幅画卷的神来之笔。

瘦西湖的美丽景致，很早就为人们所向往。清人刘大观言：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜”。另一位清人沈复在《浮生六记》中赞道：“奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。”历史上李白、刘禹锡、白居易、杜牧、欧阳修、苏轼、王渔洋、蒲松龄、孔尚任、吴敬梓、郁达夫、朱自清等文化名人都在这一带留下或深或浅的足迹和众多脍炙人口的篇章。“烟花三月下扬州”、“园林多是宅，车马少于船”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”、“珠帘十里卷春风”、“绿杨城郭是扬州”等数不清的名言佳句，流传千古，为瘦西湖增添了耀眼的浓墨重彩。

瘦西湖风景区正因其悠久、丰富的人文景观、秀丽典雅的自然风韵，成为古今中外宾客纷至沓来的著名的游览胜地。

瘦西湖风景区是首批中国优秀旅游城市扬州的重要对外窗口，拥有国家重点风景名胜区、国家“AAAA”级旅游区、全国文明风景旅游区示范点等殊荣。近年来，瘦西湖风景区不断开发建设景区、景点，面积已达168。32公顷，食、行、游、购、娱等旅游配套设施日趋完善，随着ISO9001国际质量体系的认证，将为新世纪的可持续发展和走向国际旅游市场注入新的内涵。

十里湖光，清澄缥碧，花木扶疏，连绵滴翠，亭台楼榭，错落有致。人文景观，独具风韵。瘦西湖正向八方游客敞开怀抱，热情欢迎远道而来的佳宾高朋。

五亭桥

瘦西湖在全国园林中独树一帜，五亭桥又是瘦西湖的标志，在全国园林中有一席之地。其最大的特点是阴柔阳刚的完美结合，南秀北雄的有机融和。该桥建于莲花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡盐御史高恒所建，是因为建于莲花堤上，还是因为形状象一朵盛开的莲花，所以它又叫莲花桥。

据说，乾隆南巡到此曾感叹它象琼岛春阴之景，这就点出了该桥是借鉴北京北海之景。确实，该桥受北海五龙亭的影响很深，五龙亭五亭临水而建，中日龙泽，重檐下方上圆，象征天圆地方；西为涌瑞、浮翠，涌瑞为方形重檐，浮翠为方形单檐；东为澄祥、滋香，澄祥为方形重檐。五亭皆绿琉璃瓦顶，亭与亭之间有石梁相连，婉转若游龙，另龙泽、滋香、浮翠三亭有单孔石桥与石岸相接，珠栏画栋，照耀涟漪。

扬州五亭桥无北海开阔水面，当然无法把五龙亭照搬。但聪明的工匠别出蹊径，将亭、桥结合，形成亭桥，分之为五亭，群聚于一桥，亭与亭之间以短廊相接，形成完整的屋面。桥亭秀，桥基雄，两者如何配置和谐呢？这里关键是如何把桥基建得纤巧，与桥亭比例适当，配置和谐。造桥者把桥身建成拱卷形，由三种不同的卷洞联系，桥孔共有十五个，中心桥孔最大，跨度为7。13米，呈大的半圆形，直贯东西，旁边十二桥孔布置在桥础三面，可通南北，亦呈小的半圆形，桥阶洞则为扇形，可通东西。正面望去，连同倒影，形成五孔，大小不一，形状各殊，这样就在厚重的桥基上，安排了空灵的拱卷，在直线的拼缝转角中安置了曲线的桥洞，与桥亭自然就配置和谐了。难怪后人把桥基比成北方威武的`勇士，而把桥亭比做南方秀美的少女，这是力与美的结合，壮与秀的和谐。

白塔

扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。该故事出于《清朝野史大观》。一天，乾隆在瘦西湖中游览，船到五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝开轩一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾，为弥补圣上游西湖之憾，连夜赶制而成的”。据说，是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，请画成图，然后一夜之音用盐包为基础，以纸扎为表面推成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。

第三篇：瘦西湖导游词

瘦西湖导游词

作为一名具备丰富知识的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。导游词应该怎么写才好呢？下面是小编精心整理的瘦西湖导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

瘦西湖导游词1

泛舟于瘦西湖上，放眼四周，眼宽景稠。幅幅画面自然清晰，在于其周围没有任何视觉的污染。瘦西湖作为中国著名的湖上园林，今天已地处扬州城中心位置，但只要游人进入景区后，视野之中便不会出现一座现代化的高楼，这在全国众多的风景区中是十分罕见的。多年以来，扬州人民不仅重视发掘景区内丰富的历史遗存，更注重保护园林与自然风光的协调统一，并用发展的眼光，科学的方法，力求做到让历史文化与自然风光完美辉映。在经济发展日新月异的今天，眼看许多城市高楼林立，而瘦西湖几十年来却能保持景区周围天际线不变。走进瘦西湖，你看到的是上面是天，下面是地，天地之间是我们广大的游客。这就是中国哲学的最高境界，也是中国园林美学的最高境界，天人合一！

中国的造园讲究“画意”，往往运用写意山水画的手法来建造园林，瘦西湖就像是一幅国画长卷，下面，我们即将看到的是一幅充满诗意的画面，她就是因唐诗宋词而闻名遐迩的二十四桥景区。

来到这里，人们不禁要问：二十四桥今何在？今天我们所看到的二十四桥景区是由玲珑花界、熙春台、望春楼、小李将军画本、二十四桥五个部分组成。

“二十四桥”最早出自杜牧的一首《寄扬州韩绰判官》。杜牧是晚唐著名诗人之一，他曾在扬州做过三年的幕僚，在扬州留下许多风流故事，也留下许多脍炙人口的佳作，如：“十年一觉扬州梦”，“春风十里扬州路”、“谁言竹西路，歌吹是扬州”等等。扬州繁华而浪漫的景象，在他心中留下了永恒的回忆。在离开扬州多年以后，回忆扬州时写下了这首千古名篇：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”正所谓“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。诗人尽情地抒发了对扬州的眷念之情，也给后人留下了一个梦幻景象——二十四桥明月。关于二十四桥，自杜牧有诗以来，已过去一千多年了，至今还是一个千古之谜，了无定论。学界有三种说法：一是泛指唐代扬州桥多。历史上的扬州是座水城，唐代诗人姚合说扬州“园林多是宅，车马少于船”。水多，船多，自然桥也多。二是实指扬州过去有二十四座桥，其理由是，北宋科学家沈括所著《梦溪笔谈。补笔谈》中记载：“扬州在唐时最为富盛，……可记载有二十四桥”。三是确指一座桥，《重修扬州府志》中记道：此桥为隋炀帝月夜同宫女二十四人吹箫于桥上得名，则所谓二十四桥只一桥矣”。无论是一座桥，还是许多桥，杜郎笔下的二十四桥早已丹蹋在历史风雨中，今天二十四桥已成为扬州历史文化的.一个重要符号，甚至是扬州文化的代名词。眼前我们看到这座唐代风格的单孔拱桥，长24米，宽2。4米，两边各24级台阶，24根玉石栏杆围以两侧，栏板雕以云纹图案，处处蕴含二十四之意。它形态优美，白石莹润，拱洞半圆与水中半圆之影相合成一圆月。

桥东有三曲平桥，与吹箫亭相接，桥畔柳树婀娜，丹桂飘香，若在明月之夜，隐隐箫声传来，让游人渐渐步入杜牧诗中境界。

瘦西湖导游词2

“天下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖，占得一个恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖风景区是蜀冈－瘦西湖国家重点风景名胜区的核心和精华部分。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。隋唐时期，瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代，由于康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。清代钱塘诗人汪沆将扬州西湖与杭州西湖作了对比，写道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且为人们所首肯，至今名播中外。

瘦西湖风景区为我国湖上园林的代表，古典园林群融南秀北雄于一体，组合巧妙，互为因借，构成了一个以瘦西湖为共同空间，景外有景，园中有园的艺术境界，历史上有二十四景著称于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西园曲水、虹桥揽胜、长堤春柳、荷浦熏风、四桥烟雨、梅岭春深、水云胜概、白塔晴云、春台明月、三过留踪、蜀冈晚照、万松叠翠、花屿双泉诸胜，颗颗明珠镶嵌交织在玉带上，形成了一幅秀色天然的立体山水画卷，而小金山、五亭桥、二十四桥景区是这幅画卷的神来之笔。

瘦西湖的美丽景致，很早就为人们所向往。清人刘大观言：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜”。另一位清人沈复在《浮生六记》中赞道：“奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。”历史上李白、刘禹锡、白居易、杜牧、欧阳修、苏轼、王渔洋、蒲松龄、孔尚任、吴敬梓、郁达夫、朱自清等文化名人都在这一带留下或深或浅的足迹和众多脍炙人口的篇章。“烟花三月下扬州”、“园林多是宅，车马少于船”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”、“珠帘十里卷春风”、“绿杨城郭是扬州”等数不清的名言佳句，流传千古，为瘦西湖增添了耀眼的浓墨重彩。

瘦西湖风景区正因其悠久、丰富的人文景观、秀丽典雅的自然风韵，成为古今中外宾客纷至沓来的著名的游览胜地。

瘦西湖风景区是首批中国优秀旅游城市扬州的重要对外窗口，拥有国家重点风景名胜区、国家“AAAA”级旅游区、全国文明风景旅游区示范点等殊荣。近年来，瘦西湖风景区不断开发建设景区、景点，面积已达168.32公顷，食、行、游、购、娱等旅游配套设施日趋完善，随着ISO9001国际质量体系的认证，将为新世纪的可持续发展和走向国际旅游市场注入新的内涵。

十里湖光，清澄缥碧，花木扶疏，连绵滴翠，亭台楼榭，错落有致。人文景观，独具风韵。瘦西湖正向八方游客敞开怀抱，热情欢迎远道而来的佳宾高朋。

五亭桥

瘦西湖在全国园林中独树一帜，五亭桥又是瘦西湖的标志，在全国园林中有一席之地。其最大的特点是阴柔阳刚的完美结合，南秀北雄的有机融和。该桥建于莲花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡盐御史高恒所建，是因为建于莲花堤上，还是因为形状象一朵盛开的莲花，所以它又叫莲花桥。

据说，乾隆南巡到此曾感叹它象琼岛春阴之景，这就点出了该桥是借鉴北京北海之景。确实，该桥受北海五龙亭的影响很深，五龙亭五亭临水而建，中日龙泽，重檐下方上圆，象征天圆地方；西为涌瑞、浮翠，涌瑞为方形重檐，浮翠为方形单檐；东为澄祥、滋香，澄祥为方形重檐。五亭皆绿琉璃瓦顶，亭与亭之间有石梁相连，婉转若游龙，另龙泽、滋香、浮翠三亭有单孔石桥与石岸相接，珠栏画栋，照耀涟漪。

扬州五亭桥无北海开阔水面，当然无法把五龙亭照搬。但聪明的工匠别出蹊径，将亭、桥结合，形成亭桥，分之为五亭，群聚于一桥，亭与亭之间以短廊相接，形成完整的屋面。桥亭秀，桥基雄，两者如何配置和谐呢？这里关键是如何把桥基建得纤巧，与桥亭比例适当，配置和谐。造桥者把桥身建成拱卷形，由三种不同的卷洞联系，桥孔共有十五个，中心桥孔最大，跨度为7.13米，呈大的半圆形，直贯东西，旁边十二桥孔布置在桥础三面，可通南北，亦呈小的半圆形，桥阶洞则为扇形，可通东西。正面望去，连同倒影，形成五孔，大小不一，形状各殊，这样就在厚重的桥基上，安排了空灵的拱卷，在直线的拼缝转角中安置了曲线的桥洞，与桥亭自然就配置和谐了。难怪后人把桥基比成北方威武的勇士，而把桥亭比做南方秀美的少女，这是力与美的结合，壮与秀的和谐。

白塔

扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。该故事出于《清朝野史大观》。一天，乾隆在瘦西湖中游览，船到五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝开轩一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾，为弥补圣上游西湖之憾，连夜赶制而成的”。据说，是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，请画成图，然后一夜之音用盐包为基础，以纸扎为表面推成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。

第四篇：瘦西湖导游词（定稿）

扬州瘦西湖导游词

各位游客：如果把杭州西湖比作丰满妩媚的少妇，那么扬州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因为杭州西湖给人一种雍容华贵的韵味，而扬州瘦西湖却给人几分纤柔羞怯的情意。多少年来，她那独具的魅力，不仅使扬州人民喜往乐游，也使不少海内外的文人名士为之倾倒，单单一个“瘦”字，就引出许许多多诗人的佳句。早些年，邓拓游湖时，就对湖山风光赞赏不已，欣然成诗：“板桥歌吹古扬州，我作扬州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不胜收。”

【大虹桥】

“扬州好，第一是虹桥。扬柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声萧，处处驻兰桡”，这里就是扬州历史上赫赫有名的虹桥。这座桥是扬州二十四景之一的虹桥修葺，建于明崇份年间，横跨保障湖水。修葺是每年的阴历三月三日在水边以熏香草沐浴以消不详，刚开始人们仿效王羲之修葺兰亭，后来逐渐成为文酒之会，盛极一时虹桥景色优美，曾吸引众多的文人雅士在此指点江山难，切磋诗文。康熙年间王渔洋主持虹桥修葺，文人雅士云集，他的“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”更是脍炙人口，就连乾隆皇帝也曾作诗赞赏虹桥的景色。

现在展现在我们面前的这组恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大门，瘦西湖南大门像一道屏障，使瘦西湖诸景半藏半露，恰似美人“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来”。门厅檐口的“瘦西湖”三字匾，是扬州已故书法家孙龙父的手笔。门厅廊柱上一副槛联这样写道： “天地本无私，春花秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫间平泉草木；湖山倍多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图。”是晚清扬州诗人李逸休撰题，并由其女儿扬州著名书法家李圣和书写的。有了这副祖联，瘦西湖风光也更添了几分滋力。几年前，电视连续剧《红楼梦》中“元妃省亲”的那场重头戏就是在这地拍摄的，让我们像当年的元妃那样登上挂揖兰桡，透过珠帘绣幕，去纵情领略瘦西湖的风光吧！

【长堤春柳—小方亭—桃花坞】

“长堤春柳最依依，才过虹桥便人迷。” 春日踏访长堤春柳是最有意趣的，沿湖滨漫步，看三步一桃，五步一柳，不知游客们是否有心旷神怕的感受。融融的春风中，桃花缤纷艳丽，柳丝婀娜起舞。长堤犹如挂满彩色珠帘的画廊。确实“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风”。人们都说“多情最是扬州柳”，扬州自古就是柳城，古人形容绿杨城郭是扬州，相传当年隋炀帝杨广来到扬州，下令开挖南北大运河，河道挖好之后，翰林学士虞世基建议在河的两岸种植柳树，一来可以遮阳，同时也可以保护堤坝。隋炀帝当年还亲手载了一株柳树，并赐名“杨”，后来人们便称柳树为杨柳。

【徐园】

长堤的尽头便是徐园，它是辛亥革命时期军阀徐宝山的祠堂。门额上“徐园”儿子由扬州晚清孝廉“风先生”吉亮工书写，徐为行楷，园为行草，利用园的外框，巧妙的把徐宝山的绰号“徐老虎”的虎字向前在里面，成为扬州题额的一段趣话。

徐园名为祠堂，其实是极精巧的园林。站在园外，月洞门如一画框，进入园内先是黄石叠砌的荷池。过池则是馆轩，中为听鹂馆，取杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之意，馆内楠木落地罩隔，精刻松竹梅图案，为扬州木雕之精品。东部为碑亭，碑亭内是《徐园碑记》，碑文为仪征吴恩棠先生撰写。馆西为“春草池塘吟榭”，取谢灵运“池塘生春草”之意。门前的两口铁镬，是1500多年前的萧梁时期的镇水之物，可见当年扬州冶炼业的发达扬州经济的繁盛。这一小小园林中有一馆，一榭，一亭，外有曲水，内有池塘，花木竹石，恰到好处。此园是瘦西湖正门进入的第一个园，游客一入其中顿感江南园林的精巧。未到过瘦西湖的人，就以为这就是瘦西湖的风貌，其实这正是构园者的苦心，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。

【四桥烟雨】

在徐园向东望，是清代北郊二十四景之一的“四桥烟雨”楼，每当“山色空蒙雨亦奇”之际，这里领略的景致是“四桥飞跨烟雾里”。登楼远眺，打架可以看到四座色彩和造型各有不同的春波桥、大虹桥、长春桥、莲花桥。烟雨朦胧中，四座桥有远有近，又弄有胆，有高有低。当年乾隆皇帝十分喜爱这里的景色，多次吟诗作赋，并亲笔御“趣园”。

穿过徐园，站在小虹桥上，顿生豁然开朗之意。极目西看，是瘦西湖最开阔的景区，让我们渐入佳境，领略瘦西湖的绰约风姿。

【小金山—风亭—本樨书屋】

我们穿过徐国的后门，越过小虹桥，来到了小金山。那么小金山是怎样形成的呢？原来在清朝时，为了迎奉皇帝到来，盐商开挖便莲花埂新河，用开挖出来的河泥堆成了眼前的小金山。那时满岭遍植梅花，香气四溢，故称“梅岭春深”。据说当初在堆土成山时，屡堆屡塌，三年不成，督工也急得头晕眼花，一次在睡梦中，看见关羽带领士兵正在打梅花桩，将木桩几个一组打在河心，然后堆土成山。他猛然惊醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游览至此，闻听此事大悦，左右乘机连媚说：“皇上南巡，感动天地神灵，连关帝也主动为皇上效力。”乾隆更加高兴，即命重赏。为了感激关羽托梦，程志栓特在小金山下建了关帝庙。

对了，或许有人会有疑问，扬州为什么老是引用人家的名称？杭州有个西湖，这里就叫瘦西湖；镇江有个金山，这里就叫小金山。原来近人巧取瘦西湖之 “瘦”，小金山之“小”，点明扬州园林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借来西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何借乎小”。

我们眼前的这块奇异的石头是宋代花石纲的遗物。古代运输用船编号记数，十船为一纲，用船运送花和石头，就被称为花石纲。当年的北宋皇帝宋徽宗很喜欢企划意识，在他六十大寿之际，决定在精诚开封府建造一座万寿山。这块来自广西的钟乳石就是在运输过程中，因金兵南下而遗落在扬州的。

下面我们沿着碗蜒山路，拾级而上，岭上便是风亭，匾额为清代著名诗人、学者阮元所题。山不在高，贵在层次，水不在深，贵在曲折。此时俯瞰小金山，上有风亭，中有观音阁，下有各种形式的厅堂，很有层次，四周碧水时宽时窄，时直时曲，使人感到变化无穷而又富有自然之势。

古城扬州是历史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨园林”之称，到处都显示出文学艺术的特征。现在我们来到了临水而建的琴室，门前古柏两株，树龄都在 200年以上，树高过檐数丈，葱笼叠翠。请大家随我走进琴室的庭院，请看东面花瓶门的石额上刻着“静观”两字，这是清代大书法家邓石如的手笔。琴室后是木标书屋。游客们：大家请保持安静。为什么？因为这里是读书所在，自然要安静了。园内种有老桂树15株，花开时节浓香醉人，又名“桂园”，木挥是桂花的别称。

【月观】

按理说琴室，棋室、书屋之后，必有画室，蛋棋室钱仅有月观，没有画室，棋室月观就是画室。原来中国的诗歌艺术，绘画艺术都强调虚实结合，特别是作画，贵在“笔不到意到”，造园如作画，构园者也强调虚实相生，如果月观改成画室就过于求实，而索然无味，俗不可耐，扬州瘦西湖也就没有翰墨园林之称了。

月观中清代海梅家具雕刻的内容都和赏月有关。那些莲花、鸳鸯、荷叶、藕节、无不自然生动，是扬州木雕工艺的代表作品。

【枯木逢春】

枯木逢春是园林小品，它是两片木石，偎依相向，大片高达6米，一个树桩盆景。扬州有一唐代银杏，已有千年历史，后遭雷击，从中部脱落这两木片，后人将他们进行防腐处理，移至这里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，木石顶端开除橘红色喇叭花，远远看去，火红一片，以为数又活了，正所谓“化腐朽为神奇”，故命名为“枯木逢春”。

【钓鱼台】

这深入湖心的长堤的尽头就是钓鱼台，也叫“吹台”。在中国，以钓鱼台命名的景点非常多，扬州的钓鱼台自有其高妙之处，它是众多钓台中体量最小，却是极富特色的一座，是中国名亭建筑的典范，是中国园林“框景”艺术的代表作品。钓鱼台建于清乾隆年间，最初设计者的本意是：乾隆游湖时，乐队在其中弹奏江南丝竹，以助游兴，所以亭内有沙孟海题“吹台”匾。谁知有一次乾隆皇帝来到此地，觉得此处更宜钓鱼，于是勃发钓鱼之兴。这下忙坏了手下人，管事的盐商火速暗中挑选水手，潜入水下，以荷叶盖顶，以荷茎换气。每当乾隆落竿垂钓，水手就将活鱼一条条挂上构去，乾隆举竿鱼跃，大家都喝彩欢腾，以为水神也从太君心意，盐商也自然得到奖赏。现今檐口的“钓鱼台”三字匾，是书法家刘海粟所题。两边槛联，上联为“浩歌向兰渚”，是唐代徐彦的佳句；下联为“把钓待秋风”，是唐代杜甫的名言。吹台三面各开圆洞门，以门借景，有“三星拱照”之称，为我国造园技艺中运用借景的杰出范例。

【五亭桥】

“维扬多水，素以桥胜”，五亭桥不仅是扬州瘦西湖的象征，也是扬州城的标志。桥上建有五亭，大家便都称它为“五亭桥”。此桥是由巡盐御史高恒为迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因为其形状像一朵盛开的莲花，所以又叫“莲花桥”。全长55.5米，桥基平面分成12个大小不同的桥墩，最为独特的是桥基，虽然用大块青石砌成，但十分纤巧，桥亭比例适当，配置和谐，造桥者把桥基建成“艹”形，主桥为单曲拱桥，旁构4翼，每翼各有3个半拱的桥洞，连同引桥两个扇形桥洞，共有15孔。孔孔相连，正面望去，连同倒影，形成5 孔，大小各异，形状各殊；泛舟桥下，孔孔相通，犹如城堡。莲花出水似的五亭桥，结构巧妙，造型独特，桥亭结合，气势宏伟，举世无双，被著名桥梁建筑专家茅以升评价为“中国古城交通桥与观赏桥结合的典范”。站在桥上向东看，桥东面这座四面环水的建筑叫做凫庄。建于1921年，因为形状类似浮于睡眠的野鸭而得名。它的整体建筑紧凑得体，有效地烘托映衬了五亭桥和白塔，成为瘦西湖上不可缺少的一处点缀。

【白塔】

五亭桥南面为莲性寺，原称“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改为“莲性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近两百年的历史。塔身为砖结构，分三层，上层叫刹，中层是龛，均呈圆形，下层是塔基，为正方形。整个造型与北京北海白塔相似。据说这座白塔是一夜之间造成的。一天，乾隆的游船到了五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多像京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆开窗一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾为弥补圣上游瘦西湖之憾，连夜赶制而成的。”原来这座白塔是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，根据北京白塔的图样，然后用盐包为基础，以纸扎为表面，在一夜之间制作而成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传。”当然真塔不可能是在一夜之间造成的，它究党建于何年已无法考证。但白塔属喇嘛塔，系藏传佛教喇嘛教寺院里的塔制，在瘦西湖中也仅作为点缀而且。它高27.5米，外形轮廓线也比北海白塔瘦长，塔座是砖雕的束腰须弥座，八角四面，每面三龛，龛内雕刻十二生肖像，象征一年12个月，一天12个时辰。筑台53级，象征童子拜观音的53参；相轮为13层，象征天的最高处13天。正是：处处有象征，时时有暗示，造园手法运用得十分巧妙。

【熙春台】

如果说瘦西湖从虹桥到小金山为一折，湖面由南北转为东西，过吹台，穿五亭桥，到此又一折，湖面由东西转为南北，直到蜀冈山麓。第二转折处的起点就是前面那组气势恢宏的仿清建筑——熙春台。所谓“熙春”是取《老子》“众人熙熙，如登春台”之意，表现了一种春日登高，与大自然相融，超然自乐的境界。熙春台与小金山遥遥相对，都处在湖面转折之处。它是当年乾隆皇帝祝寿的地方，因此处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派。所有建筑的瓦顶全用绿琉璃筒瓦，与远处五亭桥的黄瓦朱栋，白塔的玉体金顶相映成趣。熙春台内的装饰，使用了扬州漆器工艺，特别是这幅壁画《玉女吹萧图》，采用扬州磨漆画的工艺，表现出一群唐代仕女欢歌艳舞的壮观场面。

【望春楼】

与熙春台隔湖相对的建筑就是小李将军画本和望春楼，是i按行的江南建筑风格，粉墙黛瓦，清新淡雅。

望春楼之西为“小李将军画本轩”，两层之间有水池曲桥相连。小李将军指的是谁呢？据记载，唐高宗时，宗室画家李思训，受封为右武卫将军，人称大李将军，他儿子李昭道曾任扬州大都督府参军，人称小李将军。“小李将军画本轩”是按李昭道的画意设计的，由于“大李小李”共创了唐代“金碧山水画派”，因此，我们今天透过扇形窗户观赏对面熙春台金碧辉煌的廓影，可以联想起盛唐艺术那种雍容华贵的气象。

【二十四桥】

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未调。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”这是唐朝诗人杜牧留给我们的千古绝句，千百年来，二十四桥以其清丽俊爽的画面，迷蒙空幻的意境，浪漫悠扬的情调拨动了无数文人墨客的心弦。那么二十四桥因何得名呢？请看，整座桥是用汉白玉砌成的单孔拱形石桥。它全长24米，宽2.4米，两端各12级台阶，两边各24根汉白玉雕柱，高、宽各 2.4米。桥上雕饰明月图案，秀丽典雅。桥东有贴壁黄石假山，西有熙春台，再现了唐诗中的诗情画意。在这里，我们并未见到二十四桥桥名，但却处处暗示二十四之意。当然也有人说二十四桥指的是二十四座桥，然而我们对二十四桥似乎也不必作繁琐的考证。倒不如对杜牧诗中那种“只可意会，不可言传”的神奇股脱的意境去作一番细细的品味。正因为如此，历史上才会有许多中外名人前来观赏这里的景观。

【玲珑花界】

玲珑本指玉声，有明见之意。早先这里有一房屋，前有广池，多植白脸，每到盛夏，堂内玉花点点，莹珠滴滴，故名“玲珑花界”。玲珑花界北为九曲桥，此桥为梁桥，正与二十四桥遥相对应。蔚蓝皆以汉白玉为材，折角处的站柱上镌刻云纹，柱间栏板镂刻成蝶形图案。桥畔即为芍药圃，扬州素以芍药名世，尤其是二十四桥又名红药桥，因桥边遍植芍药，故而春日游人如云。

1991年10月，江泽民总书记陪同朝鲜劳动党总书记金日成游览二十四桥景区时，他们走到杜牧的诗碑前，一起观赏并朗诵了毛泽东手书的杜牧绝句。在熙春台，20名弹古筝的小朋友齐声欢呼“金爷爷好”，并为金日成和江总书记弹奏了民乐《渔歌唱晚》，赢得了一 片掌声。

“二十四桥月如约，黄花开遍瘦西湖；西子范蠡今若在，不到杭州到扬州。”这是长期旅居国外的李鸿章的孙子李孔昕先生来游览瘦西湖后发出的感叹，不知各位对此有无同感。作为导游的我衷心希望迷人的瘦西湖风采能拨动您的心弦，给您留下清新隽永的回忆。

第五篇：溱湖国家湿地公园导游词(最新版本)

溱湖国家湿地公园导游词

正大门至候船大厅

尊敬的各位游客，欢迎您光临溱湖国家湿地公园，我是导游小＊，在接下来的一段时间里，我将陪伴大家共同游览，希望通过我的讲解，能够使您对这里留下非常美好的印象！

大家眼前看到的便是溱湖的标志性建筑----景区的正大门，整个大门的造型非常独特，它是由五条篙子船的造型相叠而成，其寓意是象征着一年一度的中国姜堰〃溱潼会船节在此举行，也表达了溱潼人民‚以船会友，以节招商‛的美好愿望，上面的‚溱湖国家湿地公园‛八个大字，它是由中国野生动植物保护协会会长赵学敏先生亲笔题写的。而在右边的巨石上的溱湖湿地四个字是有著名的国学大师、红学泰斗冯其庸先生所题。大家如果有兴趣可以在此拍照留念！

下面就请大家随我依次检票入园参观。

接下来我给大家简单介绍一下景区的概况，素有水乡明珠之称的溱湖国家湿地公园位于江苏中部的里下河地区，地处姜堰市西北部。公园于2001年开始规划建设，于2003年10月1日正式对外开园，2005年被评为‚国家级水利风景区‛及国家旅游局批准的‚AAAA级旅游景区‛，2008年又获得了‚全国首家湿地科普宣教基地‛的称号。

2011年上半年 经国家林业局正式批示，成为全国首家国家级湿地公园。（2011年9月正式授牌）景区的总体规划面积为26平方公里，目前正式对外开放的面积是7平方公里，目前景区开放的区域为10平方公里，以溱湖为界，分为湖东和湖西两大部分。我们看到的左手边的区域便是湖西的休闲度假区，占地近3平方公里（3400亩），及商会、休闲、养生于一体。现在我们前往码头乘坐游船，到达东部生态区，那里占地7平方公里，主要以原生态的自然湿地风光为主，除此以外还可以感受到里下河特色的农耕文化，并能观看到国家级保护动物麋鹿、天鹅等。

大家看到右边的这块区域是我们景区的军体乐园，主要分为三个区域：小型娱乐项目区、拓展训练区和彩弹射击区。在这里可以让您做一次当兵人过一把打仗瘾！如果有兴趣各位不妨去感受感受！

现在呈现在大家眼前的便是美丽的溱湖了，千百年来，溱湖吸引了众多名人名士在此驻足留连。明吏部侍郎储巏在临湖水云楼上读过书；清代诗人吴嘉纪、郑板桥等曾在这里观景赋诗；民国年间于佑任曾在湖上寿圣寺上香题字；当代书法家高二适先生的一首《溱潼道上闻子规》，更是尽抒游子思乡之情。当代艺术家石林先生也写出了‚莫道江南花似锦，溱潼水国胜江南‛的优美诗句。同时溱湖又是沧桑历史的见证。南宋岳飞曾在此驻军抗金；元末张士诚于此起兵反元；抗战时期陈毅部属管文蔚与国民党将领李明扬曾在湖上泛舟夜谈，会商抗战大计。此外这里还流传着世代农夫渔民无数轶事传奇。

经过近年来的开发建设，已形成了以溱湖为主体的水环境景区，以‚中国麋鹿故乡园‛为品牌的湿地生态景区，以‚全球生态500佳‛为主体的生态农业观光区，以及以溱潼古镇景区、中国溱潼会船节为代表的人文景观区。

各位游客，前面就是景区的候船大厅，它是2008年建成并投入使用的，临水而建，分为上下两层，上面一层设有书吧、茶吧、影视厅等休闲设施，下面一层主要是土特产购物中心，这里主要展示了泰州地区的知名土特产。有姜堰薄脆，泰州三麻，靖江肉脯，黄桥烧饼等。

前方出现的建筑便是景区的候船大厅，您看它是不是像一条扬帆起航的船呢？在一次印证了咱们溱潼深厚的船文化。在大厅上方红色匾额上面的三个大字从左往右依次是‚湖缘渡‛，湖是溱湖的湖，缘是缘分的缘，渡是渡口的渡，意思就是因溱湖而结缘的一个渡口，也可以说是湖渡有缘人。俗话说，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。今天大家能同座一条船也是一种缘分。下面就请大家随我一起进入候船大厅。

宋代诗人东坡先生吟咏杭州西湖的名句是：‚欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜‛。而我们的溱湖在当代诗人刘镇的笔下是这样描绘的：‚喜鹊湖的美不因时序的更迭而褪色，不因黑夜的降临而黯淡。晴空下的波光云影令人意畅神迷。细雨霏霏，明月朗照，秋风瑟瑟的‘芦花天气’总会翻出销魂况味！‛溱湖的知名度也许不及西湖那么大，可她同样具有‚淡妆浓抹总相宜‛的迷人天姿。她有春天的妩媚，夏夜的清凉，秋光的娇艳、冬日的温馨。因此希望大家序时来游，才能真正领略这里的四时风光。

班船

下面我们将乘坐班船前往湖东湿地生态园，请您上船时注意携带好您的随身物品，并注意脚下安全。同时为了您和他人的安全，船内是禁止吸烟的，谢谢您的合作。

现在出现在我们眼前的这片湖泊，就是溱湖了，溱湖又称喜鹊湖，因我们当地生态环境非常好，吸引了许多喜鹊在此筑巢定居，又因喜鹊是吉祥喜庆之鸟所以当地人都习惯上称为喜鹊湖。溱湖是天然形成的湖泊，湖的面积约为6300亩，登高而望，四面八方通达湖区的主要河流一共有九条，所以自然形成‚九龙朝阙‛的奇异景观。

各位游客，在我们船右边的波浪形台地式造型的建筑就是景区会船观礼广场，会船节当天这里可容纳5000名贵宾和30000名游客，整个会船观礼广场包括表演舞台、发令台及服务设施。会船节过后可以作为平时集会、演出、娱乐的场所。

说到会船节，它可是我们溱湖地区独有的民俗活动，每年清明节第二天，四乡八镇的数百只会船云集溱湖，参加一年一度的中国溱潼会船节。会船节当天前来观光的游客都超过十万人，湖面上参加表演的船只将近一千条，场面非常壮观，有‚天下会船数溱潼，溱潼会船甲天下。‛之说。现在溱潼会船节与傣族的泼水节、四川凉山的火把节和哈尔滨的冰雪节等同被国家旅游局列为中国十大民俗节庆活动之一。2007年被列为全国首批非物质文化遗产。

溱潼会船历史悠久，相传南宋绍兴元年（公元1131年），抗金英雄岳飞，攻占沿江通泰一线，任通泰镇抚使兼任泰州知州。山东义民张荣、贾虎得知此消息便前来投奔岳家军，途中遇一批埋伏的金兵，便与其转战于十里溱湖，结果当然是金兵大败，但由于北方的义民也不熟悉当地的水性，也是伤亡惨重，溱潼的百姓们按当地习俗安葬了阵亡将士，并于每年清明节组成篙子船争先祭扫。千百年来，从未间断，至今水乡古镇区还有岳家军水上点将台的旧址。久而久之，清明节的第二天，就成了里下河地区四乡八镇会船的节日。

大家可能都看过龙舟大赛，会船与龙舟有类似的地方，都是水上竞技项目，但会船的种类更多，场面也更为壮观。

会船的种类大致有五种：

一是篙子船。此船平时叫丫梢子，长12米，宽3米，最多可载30名选手。他们一人一篙，篙子末尾扎块红布，篙手们的服装也多姿多彩，有的是清一色的新四军服，有的是清兵装束，有的是一船的猪八戒，五花八门。站在船头上的叫头篙，又叫站浪头，他是会船的组织者，篙手中有个敲锣的，叫扬锣，他用锣声传达号令。此外，根据参赛男女选手的不同，自然分为男篙和女篙，男的和男的赛，女的和女的赛，比赛绝对公正。

二是划子船。划船选手为女性，人手一桨，桨柄上扎着红布。这种船上一般只载9个人，形如一片树叶，飘荡在水上，耀眼夺目。

三是花船。通常是两条船固定在一起，上面搭着戏台，有乐队和演员，主要表演荡湖船、龙灯、狮灯、打莲湘、唱道情、扭秧歌等民间文艺节目。

四是贡船。这是供奉菩萨和祭祀亡人的船，讲究的搭两层台子，飞檐翘角，挂四只灯笼，悬挂横幅和对联，里面有僧人诵经祷告。

五是‚拐妇船‛。为什么叫拐妇船呢？顾名思义，当然是拐跑了良家少女的船。传说呀，古溱潼有座寺庙，一名年轻的和尚和当地的农家少女自由恋爱，这可急煞了女方的父母。没等恼羞成怒的父母大人动作，少女和和尚就合计把生米煮成熟饭，他们一起私奔了。这不，少女和和尚在前面逃，父母大人乘船在中间追，接到举报的县太爷将公堂搬到了船上，在着急地抓捕‚逃犯‛候审呢。所以‚拐妇船‛一般由三条船组成。

了解了会船的种类我们再来了解一下会船的程序。

溱潼会船节的程序大致分选船、抱篙、铺船、试水、赴会、赛船和酒会、送头篙等几部分。清明节前10天，有会船的村就由会头在村里竖起旗臶，选择参加会船的船只，有船就有篙，会船用的篙全是新的，轻、齐、韧性强，不带篙钻，预先选篙就叫抱篙。临近清明节，会船要洗刷干净，船舱铺上稻草，搁上跳板，保证水平站立平稳。贡船、花船、等则要装饰一新，准备参加活动，试水通俗来说就是集中训练。每天下午，干完农活的篙手和划手就上船试水，锻炼体力，熟悉水性和‚齐号‛。‚齐号‛就是按照锣声保证下篙和扬篙，下桨和划桨的动作整齐划一。

赴会是会船节的主体。凌晨，会船祭扫完毕随着锣声驶进赛区。此时，赶集的人们从四面八方陆续赶来，进行物资交流，更增添了热闹气氛。友船相见，互致爆竹，以示友谊。

最振奋人心的是比赛。两船或几条船排列整齐后，开始扬锣，‚堂！堂！‛两声，发出了竞赛的号令，篙手两臂张开，两手挥动竹篙，笔直地两上两下，竹篙与船帮相碰发出‚笃——笃‛撞击声，扬篙如长矛列阵，下篙如巨蟒入水。有节奏的锣声越来越紧，船立即从水面上腾起，犹如离弦的箭飞驰而去，两船比赛，终有胜负，在进行中如有胜者，‚堂堂堂‛一阵乱锣，就表示停篙。不断的比，反复的赛，把会船竞赛推向高潮。

赛船结束的当晚，选手们毫无例外地要举行一场热闹的酒会，各船篙手、划子手欢聚宴饮。大伙话题再多，也要转到一点上来：‚今年的头篙送给谁？‛围绕这个话题，七嘴八舌把‚头篙‛的得主定下来，至于酒会的费用，早有习俗，公吃公摊，概由参加者负担，在这一点上，溱潼人早就与国际接轨了——AA制。

送头篙也不知是什么时候形成的习俗，据说可以预祝人家生儿子。这对于个别久婚不孕的夫妇或新婚夫妇颇有诱惑力，谁能够得到篙手们的青睐，成为头篙的得主，那真是一件喜事。酒会上，头篙的得主一选定，马上就会有热心人向这一家通报喜讯。这一家便立即做好迎接的准备。头篙一进门，灯烛辉煌，鞭炮齐鸣，主人向篙手们捧上糖果、香茶，一一致谢。送篙者满口都是‚祝贺早生贵子‛的话。得主不断许诺：‚到时候一定请各位吃喜酒‛。要是头篙的得主这一年碰巧真生了‚贵子‛，那可就热闹了。首先要为这一船的篙手每人添一根新篙子，富裕者还主动臵办酒菜，宴请全体篙手。

听了这么多，不知你是否了解了这天下独一无二的会船节。游客有兴趣的话，今（明）年会船节可以到溱湖来一睹会船节的壮观场面和恢宏气势。

前面我们看到的临水建筑是按照四星级标准兴建的一家花园式酒店---天水雅居溱湖度假村，它由商务会所、餐饮、别墅区三个部分组成，占地面积约80多亩，建筑设计新颖，充分体现了园林风格和水乡特色。度假村拥有标房49间，豪标62间，风格各异的别墅8栋，等等共计180余间。此外，各类临湖餐厅21间，共设有餐位500余个，会务楼设有中小会议室7间，可以同时容纳1000人开会就餐，不仅如此，各种宴会厅、棋牌室、KTV、游泳池、茶吧、温泉桑拿浴场等各种现代化娱乐休闲设施

一应俱全。

天水雅居溱湖度假村常年绿水环抱，林木葱郁，鸟语花香，无污染、无噪音、空气清新，富含负离子。实为里下河地区一个难得的‚天然氧吧‛。是会议、度假、旅游休闲的首选之地。（可根据实际情况穿插溱湖八鲜内容。）

前方出现的一个湖心小岛占地约20亩，岛上芦苇丛生、水鸟群集，是鸟类的天然乐园。每当秋风时节，芦花天气，总让人联想起‚蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方‛的《诗经》名句。

前方游船即将靠岸，请大家携带好您的随身物品，并注意脚下安全。由于本景区是生态景区，请勿将明火带进景区。码头上有班船返程时刻表，请您合理安排您的游程。尊敬的各位（领导）贵宾，前方出现在我们眼前的这座大型的建筑就是溱湖湿地科普馆。溱湖湿地科普馆共分为三层展区，占地面积8000平方米，总投资为8000万元，主要以生态展示、科普教育、生态示范功能为主，通过声、光、电等高科技现代化的技术向我们展示湿地，它融科学性、参与性、趣味性于一体。

在去领略湿地的风光之前，请大家先跟随我经历一段寻迹之旅，去感受溱湖的景象‚奇迹‛；探寻溱湖的人文‚印迹‛；寻觅生态的环保‚足迹‛。

首先，我们来到的是序厅，这里好似一个图书馆，一排排的书籍里记载了人类认识湿地、利用湿地以及保护湿地的整个过程。接下来就将开启大家的感官来体会这个平凡却不乏味，艰辛而有意义过程。

顺着栈道我们踏着先人的足迹，跟随着喜鹊的指引一路前行，我们仿佛臵身于一个迷宫之中。水孕溱湖

溱湖之美，源于水。这生命之源不仅滋润了万物，还孕育了溱湖的秀美。‚水孕溱湖‛的篇章将我们带入了一个三维的水下世界，在这个充满生机的奇妙世界里生物及其多样，形态各异。先抬头看到上面的一层薄网构成的是溱湖的水面，中间部分展示的是生活在水下的植物，眼前的半透明屏幕上，鱼儿在悠闲地游着，螃蟹在追逐嬉戏，河蚌慵懒地躺在水底。波光粼粼的水面让我们身临其境。

观鸟天堂

眼前的‚观鸟天堂‛带给我们的则是另一番体验。听着鸟儿飞翔拍打翅膀的声音，您可以躺在这些座椅上，选择一个惬意的姿势，抬起头近距离多角度的欣赏，不同种类的鸟儿，用优雅的姿态展示着他们绚丽的羽毛。顶部投影的鸟儿与在墙上鸟儿的剪影相互辉映，这些可爱的小家伙仿佛是带着我们的心灵在放飞，让我们将所有的闲杂统统抛开，只愿留恋着这份闲情逸致。这一排造型各异的空空的鸟笼一定让大家有所不解吧，它从另一个侧面表达了生活在溱湖的鸟儿们远离牢笼，远离铁丝网的束缚，毫无顾虑地翱翔于天地间，越来越多鸟类将溱湖作为栖息的天堂。那一声声清脆的鸟鸣是溱湖的福音，更是大自然的福音！

麋鹿故乡

溱湖这片热土，不仅是湿地生物们的栖息地，还是麋鹿最初的繁衍地，如今这些曾经在中国消失的湿地的精灵们已回到了他们魂牵梦萦的故乡，在此繁衍生息。通过这一个个神秘的小窗口我们便能的欣赏到‚海归派‛的‚四不像‛。您瞧，他的角似鹿，面似马、蹄似牛、尾似驴，模样真的很奇特吧。而这一个个屏幕还能使孩子们从动画中了解更多关于麋鹿的故事。

一会我们到麋鹿观赏园时，我再为大家详细介绍它们鲜为人知的生活特性。若想看到成群的麋鹿快乐生活的场景，您还可以前往开阔的麋鹿体验园。

绿影生灵

溱湖，这一潭碧水仿佛把所有的水生植物都染成了绿色，沁人心脾。

在溱湖湿地中共有153种植物，展区中央的信息树则展示了溱湖庞大的植物体系网络。而墙面上的27圆形区域中则展示的是溱湖湿地植物中的代表，可别小看他们哦，他们不仅能够直接给人类提供工业原料、食物、观赏花卉、药材等，还能调节整个湿地生态系统的平衡,发挥良好的净化功能。

溱湖夜色

溱湖的美不因时序的更迭而褪色，不因黑夜的降临而黯淡。您瞧入夜的溱湖，显得格外的神秘。夜行性动物开始不安了，蝙蝠在黑暗中掠过，萤火虫们仿佛努力地想把黑夜点亮，各种各样的昆虫在墙壁上留下他们的可爱的影子。透过镜面仿真湖面，这里的一切尽显了溱湖的灵韵。由于景区暂时还没有开放夜游，所以能欣赏到溱湖的夜景十分的难得，有兴趣的朋友不妨抓住这个难得的机会留住溱湖之夜。

足迹星空

前面我们了解了溱湖的植物，欣赏了溱湖的夜景，接下来我们再来瞧瞧溱湖的动物们。溱湖共有鸟类97种，兽类21种，两栖爬行类23种，您瞧，它们的足迹好似天空中的繁星，让我们跟随灯光的指引，追寻着这些动物的足迹，认识一下这些湿地的主人。

溱湖迭韵

在这个篇章中我们通过多媒体变换的方式，结合大面积的镜面，使空间得以无限的延伸，让大家仿佛臵身于不同季节的溱湖。溱湖似乎有着一种神秘的召唤力，让我们对它的四季都有着一种向往和期盼。今天小X就借此机会带着大家穿越时空，圆大家的一个溱湖四季梦。

这飘飘洒洒的雪花在吟唱着白雪的诗歌；千姿百态的桃花仿佛奏出了一首悠扬的‚桃花谣‛；夏,正静静地向咱们走来，‚接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红‛的景象给炎炎夏日送来一丝清凉。您瞧，‚小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头‛又展现了另一种夏的意境；秋，迈着轻盈的步子，悄无声息地来了。喜鹊，展翅飞翔，仿佛要将收获的喜悦分享给湿地每个精灵们。

这一幕幕富有禅意的场景，淋漓尽致地展现出溱湖春天的妩媚，夏夜的清凉，秋光的娇艳、冬日的温馨。

沉浸溱湖

在接下来篇章里，运用了大片的玻璃构成了五个空间，玻璃上刻着各种各样的溱湖动植物的图片，这些图片经过墙面和地面的反光，以及视觉上的相互堆叠制造出的一种诗意、梦幻般的情调。（根据实际情况见物说物）

二楼 探本览胜

感受过溱湖的景象‚奇迹‛，接下来请各位领导跟随我到二楼去探寻溱湖的人文‚印迹‛。（上电梯，安全提醒）

各位领导，先让我们通过左侧的电子地图，查看一下溱湖湿地的地理方位，同时了解一下我们身在何处。眼前是个互动桌，我们可以点击这些功能选项，了解有关溱湖湿地规划等方面的内容, 从地理、人文、风俗等方面对溱湖湿地进行探本溯源。

湿地银河

溱湖湿地处于江苏中部里下河地区，是著名的江苏三大洼地之一。独特的地理结构孕育了溱湖湿地这一独特的地理风貌。眼前的这一篇章名为‚湿地银河‛，展示的是湿地的剖面模型，从湿地的植被、泥土和水情方面进行剖析，通过实物布景、模型以及标本，展现了目前溱湖湿地的地理、水文现状，让我们从特别的角度来感知湿地的特征。

溱潼会船节

溱潼会船节历史悠久，承载着浓厚的历史与人文。它是这千年古镇，十里溱湖一个灿烂而又壮大的民俗。如今的会船已经走出了溱潼的四乡八镇，被誉为‚民俗文化之大观，水乡风情之博览‛。每逢清明前后，整个溱湖之上是千舟云集、万篙林立，场面十分壮观。这里通过大量的图片、影像和1:1的模型直观地展现给大家，充分的营造出了热闹欢腾的气氛。我们眼前的这条船便是会船节最具代表的篙子船。您看篙手们的表情仿佛这场比赛他们势在必得。看着他们的架势您一定能感受到当地深厚的船文化吧。

补充：（小X在此提醒各位，请不要用手触摸这些仿真人，它们是用硅橡胶制成，由于仿真程度极高，表面的纹理极其清晰，一旦被弄脏，极难清洗。谢谢您的配合。）

溱潼砖瓦

溱潼砖瓦，历史悠久，古今文明，至今已有上千年的历史。然而，溱潼砖瓦因何而来，那当然要说要我们这里特别的黑粘土了。老百姓们是这样形容这里的粘土：晴天硬如刀，雨天似粘糕。除了土质，烧制的过程也很重要。主要分为取泥、制坯、烧窑三大程序，约十多个流程，72道工序。工艺十分复杂，每一步都极其讲究。随着溱潼砖瓦业的发展，诞生了溱潼砖雕等富有地域特色的艺术形式，这些作品做工精细、惟妙惟肖。深受当地人民喜爱的砖雕当然是离不开溱潼的能工巧匠们。‚花色奇巧，不见铺陈堆砌；意匠生新，不露斧斤痕迹。‛这便是对溱潼这些身怀绝技的艺人们最好的肯定了。通过这些场景的模拟再现，使我们了解溱潼砖瓦的制作过程以及由此衍生而出的溱潼砖雕的艺术魅力。

危机与恢复

出现在我们眼前的这堵墙，连接了过去、现在与未来，它展示了溱湖湿地在恢复前、恢复中以及恢复后不同的景象，反映了我们人类认识和改造自然的过程，也是我们人类对自身行为的一种重新审视。接下来请大家跟随我一同临窗远眺，眼前的这一切正是我们恢复之后的成果，这种转变是我们对未来的一种态度、一个承诺。

那么湿地究竟有什么作用？恢复湿地到底有何意义？带着这些问题，让我们一同进入下一篇章。

地球之肾

湿地被称为‚地球之肾‛，与森林、海洋并列为全球三大生态系统。湿地具有调节大气，净化水质、调节水分和气候、提供动物栖息地等功能，通过多媒体的展示，我们将了解湿地这个庞大机器的运作原理，让我们更加清楚的认识到湿地的重要性，同时也提醒我们只有保护湿地才能造福人类。

生态花园

接下来，让我们放松心情，一同走进生态花园暖房。生态花园利用自然采光，为植物提供光合作用的能量来源，通过一台净化装臵来过滤污水，其实这台装臵就好似一个微型的湿地，净化后的水源，使植物焕发勃勃生机，这正是人与自然友好相处的体现。这些移植自溱湖的植物，四季常绿，我们不仅可以近距离地观赏他们，还能认养这些植物，并时刻关注其生长情况。

大家看这道花墙上的图案分别是由多个小盆花组成的麋鹿和孔雀的图案，表现了这片湿地生态的和谐。而地球的造型则寓意着同一个地球需要大家的共同呵护。地球上的一颗爱心，不仅是对环境的爱护之心，也是我们溱湖人用心呵护这片湿地的贞贞誓言。

三楼 百鹊归巢

最后给大家展示的便是整个科普馆的最后一篇章----‚百鹊归巢‛。请各位领导跟随我一同上三楼

参观。

现在呈现在我们眼前的这个艺术装臵，便是全馆的核心展项。它讲述了全球范围内人类在保护湿地、保护自然过程中所走过的‚足迹‛，从而在宏观层面上给游客带来一种理性的思考，喜鹊跟随着我们，回到了家园。百鹊归巢象征了对溱湖的赞美以及寄予的美好希望。我们也真诚的希望每一位游览者经过本次的‚寻迹之旅‛，能够带着对自然的尊重与关爱来游览湿地，感受湿地。接下来，就让我们一同走入溱湖与湿地来个亲密的接触吧。

湿地体验园

按照我们今天的行程，第一站便是前方的湿地体验园，这里通过水系的沟通、水生植物的种植，达到了改善水质的目的，同时通过地形改造，形成了一定的滩涂与浅水区域，也为候鸟的栖息提供了场所。在修复过程中，我们景区一直遵循‚最小干预、修旧如旧‛的原则,对湿地的原生态尽量予以保护与恢复。

首先让我们来了解一下湿地的有关知识。‚湿地‛这个词语第一次是五十年代美国联邦政府开展土地清查时出现的，为了保护湿地，十多个国家于1971年2月2日在伊朗的拉姆萨尔签署了一个重要的湿地公约——《拉姆萨尔公约》。这个公约的主要作用是通过全球各国政府的共同合作，以保护湿地及其生物多样性，特别是水禽和它赖以生存的环境。中国对于湿地的定义也是源于《湿地公约》，1977年国家林业局将湿地定义为：不问其是天然或人工，永久或暂时性的沼泽地，泥炭地或水域地带，蓄有静止或流动的咸水、淡水水体者，包括低潮时水深不超过6米的海域。这是一个广义的定义；狭义的湿地，是指陆地与水域之间的过渡地带。因为湿地定义的涵盖面非常广，所以湿地的类型也非常多，珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等都属于湿地。它们共同的特点是其表面常年或经常覆盖着水或充满了水，是介于陆地与水体之间的过渡带。我们溱湖湿地是典型的以半自然农耕湿地为特色的郊野型湿地公园。

体验园这里视野开阔，放眼望去水生植物非常丰富。左边一片开着紫色花朵的植物叫做梭鱼草，别名北美梭鱼草，它是一种湿生草本植物。喜温、喜阳、喜肥、喜湿、怕风不耐寒，在静水及水流缓慢的水域中均可生长。梭鱼草生长迅速，繁殖能力强。叶色翠绿，花色迷人，花期较长，可用于家庭盆栽、池栽，也可广泛用于园林美化，栽植于河道两侧、池塘四周，与其他植物相间种植，每到花开时节，串串紫花在片片绿叶的映衬下，别有一番情趣。

在木栈道的左边是大片的荷花，荷花是一种多年生水生草本花卉。花期6至9月，有红、粉红、白、紫等色。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。

同时，历代文人雅士也有不少描写荷花的名篇佳作。当代散文大师朱自清先生的《荷塘月色》大家都耳熟能详，让我们来重温一下那华美的辞章‚曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙，层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。‛

水中漂浮的这种植物叫莼菜，属睡莲科的一种水草。99年被国务院批准为国家一级重点保护野生植物，我国黄河以南的大部分沼泽、池塘都有生长，但尤以江苏、浙江两省太湖流域生长最多。莼菜尚未透露出水面的嫩叶可以食用，是一种地方名菜，古人所谓‚莼鲈风味‛中国的‚莼‛，就是指这个菜，相传乾隆帝下江南，每到杭州都必以莼菜调羹进餐，并派人定期运回宫廷食用。它鲜嫩滑腻，用来调羹作汤，清香浓郁，被视为宴席上的珍贵食品。据说采莼菜是不能划船的，因为莼菜是像睡莲一

样生长的，划船引起的水纹会令细小的莼菜漂走，只有一人坐在一个大木桶里漂过去，缓缓地靠近，在那些已经展开的圆形叶片中间寻找还没有露出水面的嫩芽，然后指尖一掠，把这像泥鳅一样滑的东西摘下来。

莼菜本身是没有味道的，叶圣陶在散文《藕与莼菜》中说‚嫩绿的颜色与丰富的诗意，无味之味真足令人心醉‛，但无论如何还是需要搭配荤食才能体会到其中的妙处。一般苏州的人家，在莼菜刚上市的时候，都会买些回家去，加春笋丝、鸡丝和肉丝做个汤，是最家常的吃法。春天虚火旺，莼菜正好可以降火明目，是春末最好的饮食。

前方的小木屋是景区的观鸟屋之一‚悦鸟小轩‛，主要是为了方便大家观赏体验园周围的鸟类而修建的，体验园是溱湖鸟类最集中的区域之一。悦鸟小轩既为游客提供了一个平台，也在很大程度上减少了我们人类活动对鸟类的干扰。溱湖的鸟主要以鹳形目的鹭科鸟类为主，有苍鹭、夜鹭、白鹭等等，这从侧面也反映出溱湖的生态环境十分适合这些候鸟的栖息。

在浮桥两边出现的大面积的植物是睡莲。睡莲又称‚睡美人‛，因为它的花色艳丽，花姿楚楚动人，在碧水中宛如冰肌脱俗的少女，而被人们赞誉为‚水中女神‛。睡莲是泰国、埃及、孟加拉的国花；泰国是佛教国家，而莲又与佛有着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁，庄严与肃穆。信佛之人，必深爱莲花。睡莲与荷花同属睡莲科，所以有时容易把它们的名字搞混，在佛教中，则通称为莲花。

睡莲大多近午时开放，傍晚闭合，所以曾有诗人这样写道：‚不要误会，我们并不是喜欢睡觉，只是不高兴暮气，晚上把花闭了，一过了子夜，我们又开放得很早，提前欢迎着太阳上升，朝气来到。‛睡莲的花期较长，每年五月开花直至十月，所以具有很高的观赏价值。炎炎夏日，清风徐来，碧波荡漾，一丛丛美丽的睡莲轻舞花叶，形影妩媚，好似凌波仙子，令人赏心悦目，心旷神怡。

前面湖面上飘浮的叶子就是菱角。里下河河湖港汊较多，水乡家家人家都利用水面下菱。菱角是一年生的水生草本植物，菱角，水上开花水下结果，在清明前后下种，当菱角发芽之后会拼命地往上长，一直长出水面，然后分蘖叉头，菱角的繁殖能力很强，一个菱角可以分蘖出72个头，所以菱盘越长越多，越长越密。菱角品种较多，大体分四角菱和两角菱两种，其中两角菱又称风菱。四角菱个头较小，但结果期长，结果多；两角菱个头较大，结果略少些。一般从农历八月初就可采摘，到八月十五是菱角大量上市的季节，人们要用菱角敬月光菩萨。采菱角，下河人俗称‚翻菱‛。他们有的用木桶，一人坐于木桶内，慢慢划动慢慢摘菱角。翻菱，不可用指头拎起菱盘，这样，老熟的菱角容易掉入水中，且不注意容易拎断菱盘。所以，必须用一只手托起菱盘，掉下的老菱角落在手上，摘菱也便当。大面积菱塘用小船翻菱。4至6人一同翻菱，一趟下来就会翻上半舱菱角。

下面我们将乘船继续游览下面的景点，请您上船时注意携带好您的随身物品，并注意脚下安全。同时为了您和他人的安全，船内是禁止吸烟的，谢谢您的合作。

湿地精品园

左前方这片区域就是湿地精品园了，这里主要生长了一些水生植物，有芦苇、水杉、睡莲等等。您走进精品园，感受一下湿地的魅力，同时还可登上观鸟塔，不但可以欣赏到成群的候鸟，湿地的全貌也将尽收眼底。

湿地号称是地球的肾脏，与森林和海洋共同列为全球三大生态系统，是吸水的海绵、水源的净压器、空气的滤清器。湿地主要有净化水质、滤清空气、蓄水防旱、调节气候几大功能。走进溱湖湿地就仿佛走进了天然氧吧，长期以来这里就是各类湿地动、植物的长期繁育基地，从而形成了不可多得的自然景观。据统计，溱湖湿地现有植物153种，野生动物97种，其中包括麋鹿、丹顶鹤、扬子鳄等

三类国家一级保护动物。

我们景区比较具有代表性的植物便是两岸随风摇曳的芦苇了，它耐盐耐涝，吸水力强，对水质要求不高。茎杆纤维高达50％，是良好的纤维工业原料，可用来造纸，替代木材制成纤维板用于建筑等。芦苇又是农业、盐业、渔业、养殖业、编织业的重要生产资料，具有较高的经济价值。同时，芦苇还能起到防风抗洪、改善环境、改良土壤、净化水质、防止污染、调节生态平衡的作用。

湿地探险乐园

前方游船即将停靠的是探险乐园码头，请您携带好随身物品跟随一同上岸。

探险乐园是为大家提供的丰富多彩的游憩体验乐园，主要是一些攀爬设施，充满刺激和乐趣，大家可以在这里自由活动十分钟，稍后我们继续前往下一个景点—麋鹿观赏区。

我们现在看一下右手边湖面上竹制工具叫做水中八卦阵，又名簖，是渔人在水中摆下的八卦阵，打簖前，他们把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾帘，卷好备用。打簖时，先打四根至六根桩，河中心两边各打一桩，将竹帘按插于烂泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船档宽，便于行船。两边的竹箔高出水面0.5-1米。两边各留一鱼道口，宽约一米，依道口做成弯弯曲曲的鱼道，鱼道两边均安插高出水面的竹箔，鱼道末段则是一张网，这就是水中八卦阵了。

螃蟹也是金秋时季不惜千里之行，去东海举行婚礼、生儿育女的。这小小的竹簖怎能挡住它们的去路？有竹箔拦路，它们就沿竹箔往上爬，想翻过竹箔墙而继续前进，谁知翻过墙来，便跌入带有倒刺的竹篓中，成为咱们餐桌上的美味了。

麋鹿观赏区

各位游客，现在我们来到的便是麋鹿观赏区。您看前面出现的大型动物便是麋鹿。麋鹿属世界级珍稀保护动物，因其角似鹿、面似马、蹄似牛、身似驴，俗称‚四不像‛，迄今已有300万年的生命历史，自古被誉为吉祥之物，传说中姜子牙姜太公的座骑就是‚四不像‛。

据《麋鹿生境考察》记载，溱湖地区就是麋鹿的故乡。与此相印证的是，从这一地区出土的麋鹿化石最多，在全国也较为典型，泰州市博物馆珍藏的国内唯一一具完好的麋鹿化石标本便由此出土。

约在两千年前，我国的封建社会处于鼎盛时期，其时麋鹿家族的繁衍也进入旺季。人们观鹿、驯鹿、食鹿，如同今日农家养猪食肉一般普及。由于种种原因，麋鹿野生种群已在一千年前绝迹，仅剩数百头被驯养在明、清的皇家园林中。1900年，八国联军攻陷北平，生存于皇家园林内最后几头麋鹿终于像战俘一样被带出海外，开始了长达百年风雨飘摇的流浪生涯。从此，960万平方公里的国土上，再也见不到一头麋鹿的踪影。

但是，伦敦等地的海洋性湿润气候毕竟养活不了麋鹿。20世纪80年代，在世界野生动物基金会的倡议和帮助下，这些流落海外的国家级珍稀动物，万里迢迢从英国重返故园。

麋鹿是一种食草动物，夏季常常栖息于沼泽地中，避暑降温，避开吸血昆虫的叮咬，喜爱潮湿、耐寒，冬季在零下15—18℃的环境中，可安全度过寒冬。它喜爱群居生活，胆小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年换两次，夏季毛为棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脱角生茸一次，交配时间一般为每年的5到7月份，母鹿怀孕期间，如发现异物怀有敌意侵害群居，公鹿会在巡逻中及时发出声音予以警告，直至冲上去与之搏斗。母鹿怀孕期为270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潜藏在草丛中，六个月后可随群生活。公鹿发情期会有激烈的争斗，胜者为王，可以统管母鹿群。

鹿科动物的犄角有掌状、树枝状，主干向上或向前，分枝多朝前伸展，其作用是抵御敌害和争斗的武器，唯有麋鹿的犄角分枝朝后和朝外伸展，这与它的栖息环境和性情有关。朝后伸展有利于缠绕长草。麋鹿的脸像马的脸，与其它鹿的脸相比较长而且宽，长有长而硬的毛，所有这些特点都与麋鹿

喜欢采食水生植物有关。麋鹿能将整个头部伸到水中去取食水草，唇部的触毛起到感觉作用。麋鹿的尾巴有警示、平衡、武器等作用，它的尾巴长到脚踝，因为沼泽环境中蚊虫较多，长尾巴利于驱赶它们。麋鹿的蹄子像牛蹄，宽而大，在两个着路蹄间还有像鸭子的蹼一样的瓣膜，只不过较小罢了。这样有利于在沼泥中行走，不易陷下去。

溱湖地区的麋鹿引进于1996年，原先只引进了4头，这些年来已繁衍到近50头，个个膘肥体壮。上海野生动物研究所专门从事麋鹿研究的专家，经过几年来的跟踪研究，认为从麋鹿的生长习性、产仔率等方面来说，溱湖地区比大丰地区更加适应麋鹿的生长、繁衍，因为大丰地区多盐碱地，而我们溱湖是适应麋鹿生长的温湿地，另据考证，从溱湖地区出土的麋鹿化石已达到72块之多，而从大丰地区出土的麋鹿化石只有4块而已，这在真正意义上证实了溱湖地区是野生麋鹿从地球上消失的最后地点，也证实了溱湖地区才是麋鹿的故乡。

了解了麋鹿，我们在来看看景区的另一种珍稀动物----扬子鳄。

扬子鳄是我国一级保护动物，主要分布在我国安徽、浙江、江西等局部地区。长期以来因为它们生性凶猛有时会袭击家禽，加上它们长相丑陋，所以人们习惯把它们当成有害动物进行大肆捕杀，导致野生扬子鳄的数量非常稀少，属于世界上濒临灭绝的爬行动物。它们是食肉动物，寿命在70-80岁，它们跟蛇一样属于冷血动物，所以需要冬眠，冬眠期于每年十月至来年的四月，长达半年之久。

农事乐园

各位游客，接下来我们将前往农事乐园。这里一共分为三个区域，分别是农作物展示区、农家乐和古农具展示厅。

木栈道的两边是一片自主粮园，主要展示了溱湖地区特色的粮食产品。在我们右手边的这种植物就是茨菰了。里下河地区有很多低矮的水田，不适合种水稻，人们便种植茨菰。茨菰春季秧苗，将茨茹嘴密密地插到田里，等长出两三片叶片时再移栽到大田里，深秋初冬时收获。因为它的果实深埋在淤泥中所以必须采取一些特殊的工具才能挖掘出果实。茨茹是可口的菜肴，炒肉烧肉是极佳的配菜。除此之外，茨茹还是一味常用的中药，有名的古方制玉枢丹，便是以茨茹为主药。

我们左手边叶子长得像通天草的一样的就是荸荠了，因为它的果实形似马蹄，俗称‚马蹄‛，又因为它的成分和功效和栗子比较相似，而且生长在地下，所以也叫‚地栗‛。荸荠皮色紫黑，果肉洁白，味甜多汁，清脆可口，自古就有‚地下雪梨‛之美誉，北方人视之为‚江南人参‛。它既可作为水果，也可以算作是蔬菜，是大家比较喜欢的时令食品。荸荠是所有根茎蔬菜中磷含量最高的，对牙齿的骨骼发育有很大的好处。但荸荠不宜生吃，每次也只能吃十个左右，因为荸荠生长在泥中，外皮和内部都附着寄生虫，所以一定要洗净煮透后再食用。

右手边是农家乐的小餐厅，可以为游客提供一些简餐，左手边两间竹制的房屋是小型茶室，让您在感受大自然乐趣的同时享受另一种别有韵味的闲情逸致。

我国是一个文明古国，又是一个农业大国，农业发展渊源流长。为了让大家真正体会到乡村田园的生活乐趣，我们特从民间寻访到大小不等、年代不同、作用各异的古农具，陈列在此供大家观赏和操作，现在就请各位跟我一起漫步在古农具的世界，圆一个乡村田园的生活梦。前面是一个茅草屋，上个世纪六、七十年代前，当地农民大多数采用“打夯法”建造房屋，因屋顶和四周外墙上铺了一层厚厚的茅草而得名。身居其中，感觉冬暖夏凉，下面咱们就一同走进去看一看。

这里主要展示了一些中小型的劳动工具，有手推拉磨、脚踏冲碎、手推拉碾米、小型手磨、手摇风箱、牛用耕犁、手推圆磨等等。首先，我们看到的是一个小型手磨，磨是中国五千年文明史的见证，是古代劳动人民智慧的结晶。这个小型手磨可以用来磨米粉和磨豆浆等等。旁边的这套农具叫渔家风

箱，里下河地区渔民比较多，这个风箱的体积很小，很适合在渔船上使用，所以叫做渔家风箱。

对面的这两台是手摇纺线车，先把棉花搓成松软的棉条，然后缠在纺车的梭子上，右手摇动轮子的同时，左手慢慢地往后拉扯棉条，便可纺出棉线了，而线的粗细就完全掌握在左手的力道了。前面是手推拉碾米，古时也称为手推拉弄，主要是用来去除谷物的外壳的。将一粒粒的稻谷放在磨盘中碾，就可以将壳和米分开了，所以被称为‚古代的脱粒机‛。接下来就要把碾好的稻谷放到对面的手摇风箱里，当风箱被摇动起来的时候，稻壳就会从一边飞出去，而米就会从出口处出来了，所以这两种工具要配合起来使用才行。

前面的这种农具叫做脚踏冲碎，是用来捣碎米粉和做年糕用的，一般东北地区特别是朝鲜族的人们大多会用它来制作打糕。停放在我们展示厅中间的一辆独轮车，它是三国时期诸葛亮发明的，前身是木牛马，是一种运货载人的工具。旧社会时期夫妻回娘家时，丈夫就推着小车，一边放货物，妻子坐在另外一边，夫妻双双把家还。在抗战时期，陈毅将军率领的新四军在黄桥进行决战时，当地的百姓就是用独轮车将粮食运送到抗战最前线，可以称做是一部红色的交通运货车。前面我们看到的叫做双推磨，它需要两人合作，一般用于磨制家庭作物，如浸泡过的黄豆。说起双推磨，大家肯定会想起富有江南水乡特色锡剧《双推磨》。

参观好室内的，咱们再到室外看看各式各样的水车。水车是古代劳动人民的智慧结晶，大家可以看到这边有各种类型的水车，有脚踏水车、手推水车、牛拉水车、圆形风力车等等。里下河地区人们的生活主要以农业生产为主，水稻水稻，有水才能长稻，踏车上水，是秧田管理十分重要的一着，现在我们看到的是踏水车，踏水车一般用四人轴，四人轴，可供四人至六人踏，轴杆用一根长长的两头刨细的木头做成，中间有车辋，辋上有杪齿。一边各两副拐，每副拐有四只脚踏，四副拐不在一条直线上，这样，车踏起来就是圆的运动，走的快。据《辞海》记载：‚龙骨水车亦称‘翻车’，提水工具的一种。东汉灵帝时毕岚所创造，流传到今，基本结构没有变化……‛确实，龙骨水车直至上世纪60年代才被抽水机替代。虽已成为过去，但作为延续近1800多年的提水工具，很值得在历史上记上一笔。

在脚踏水车的旁边的就是风车，这是一种借助风力的提水工具，它由一个大大的圆架作底盘，底盘上竖8个桅杆，每杆上挂一合帆蓬，组成6-8合帆蓬的风车，风吹帆布，大盘转动带动拨齿而让龙骨车转动，水就被提入田间。

先前水车主要是用作灌溉农田，由于现代社会经济发达，物质文明迅速提高，减肥健身不但成为必要，也是一种时尚。现在不妨请各位去踩一踩水车，感受一下其中的乐趣。

出现在我们前面的是一个十分特别的棋盘，棋子都是用实木制作的，每个直径都达到一米左右，在这里，您可以和朋友在楚河汉界上较量一番。

下面我们将继续乘船游览。

我们溱湖国家湿地公园处于里下河地区腹地，地处姜堰市，而姜堰古称三水，是淮水、江水、海水汇集之地，境内包含高沙土地区和里下河地区两大板块，在我们所处位臵的南边有条通扬运河，很有意思的就是以通扬运河以界，两边的土质完全不一样，北边粘土，南边是沙土，也就形成了当地的‚上河‛与‚下河‛之称了，通扬运河以南的土质就是沙土，而我们这里通扬运河以北地区的土质就显粘性，我们的脚下就是粘土土质，当地人是这样形容的：晴天赛钢刀，雨天像粘胶，双脚插进去，想拔你也拔不掉。然而，就是这样像粘胶又你钢刀的粘土非常适合烧制砖头，我们现在脚下所踏的就是当地烧制的砖头，所以里下河地区到处都可以看到烧窑制砖，烧窑制砖的历史也很悠久，以窑为名的村庄就有好几个，如戴窑、窑头等，我们湖对面湖西庄也是到处窑厂，于是就有了‚存中（溱潼）失火——窑烟‛的歇后语。据清嘉庆《东台县志》载：溱潼砖瓦始于唐代。相传唐代贞观年间，唐王

李世民，派尉迟恭到海陵城（泰州）建筑府第、城垣。至此砖瓦业传入溱潼，一直流传至今，如果乘船到溱潼古镇去游玩，途中就可以看到很多烧砖的古窑。

前方出现的便是景区的茶楼餐厅，在这里您不但可以品尝到地道的农家小吃，同时还能品尝到正宗的溱湖八鲜农家菜。在此品茗赏景更是别有一番风味。（此处灵活运用溱湖八鲜的内容。）

下面的时间大家可稍作休息，可以欣赏一下河道两岸的美景。最后一站停靠的将是水禽园。水禽园

现在我们来到的便是水禽园，这里占地面积约300亩，通过水系的疏通结合地形改造，形成以水为核心的小型空间，共分为三个区域。通过栏网分隔，使这些小空间成为水禽的展示空间，这里拥有多元化的生态环境，不同种类及习性的鸟类均可在此地找到合适的栖息地。通过设臵园路、栈道、平台，使游人能近距离、多角度地观赏水禽。在这里您不仅能感受到大自然的魅力，还能接触多样化的湿地生态。说到湿地，它是人类赖以生存的生态系统，被称为是‚天然的物种库‛，水禽从生态学上讲就是指依赖湿地为生存环境的各种鸟类。

前面我们看到的是蓑羽鹤,它是国家二级保护动物,是鹤类品种当中身材最娇小的一种,大家看它身上的羽毛就像古人穿的蓑衣一样，所以称为‚蓑羽鹤‛。因为它生性胆怯，举止娴雅，稳重端庄，具有大家闺秀的风范，故又名‚闺秀鹤‛。

在蓑羽鹤旁边那头戴小红帽的便是国家一级保护动物丹顶鹤了，在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为延年益寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以‚湿地之神‛的美称。据调查统计，全世界野生丹顶鹤的总数仅2000只左右，我国约有1200多只，占全世界总数的60%左右，属于我国一类保护动物。

丹顶鹤是典型的候鸟，每年随季节气候的变化，有规律地南来北往迁徒。丹顶鹤4月初开始择偶。每天清晨或傍晚，人们常能听到它们发出的求偶声，叫声频繁响亮，可传二三千米远。雄鹤和雌鹤一旦婚配成对，就偕老至终。丹顶鹤一般4月中、下旬开始产卵。雌鹤产卵后就卧窝开始孵化，雄鹤左右不离，徘徊在附近警戒，在一个月的孵化期中，只有当雌鹤出巢觅食时，雄鹤才代替雌鹤孵卵。雏鸟相继破壳而出，20多小时后就能蹒珊行走，还会游水；3个月后长大成形，自由飞翔。

自古以来，丹顶鹤头上的‚丹顶‛常常被认为是一种剧毒物质，称为‚鹤顶红‛或‚丹毒‛，一旦入口，便会致人于死地，无可救药。据说皇帝在处死大臣时，就是在所赐酒中放入‚丹毒‛。大臣们也都臵‚鹤顶红‛于朝珠中，以便急难时服以自尽。在武侠小说中，武林中人常用这种剧毒之物来施展其下毒的高超本领。其实，这些说法都是毫无根据的。

丹顶鹤的幼鸟是没有‚丹顶‛的，只有在发育成熟后，‚丹顶‛才会出现，因此丹顶是一种正常的生理现象，是由垂体前叶分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的结果。‚丹顶‛的大小和色度并非一成不变。对于季节来说，春季时发情时红色区域较大，而且色彩鲜艳；冬季则较小。对于情绪来说，轻松时红色区域较大，色泽鲜艳；恐惧时则较小。对于身体状况来说，健康时红色区域较大；生病时则缩小，而且色彩明显暗淡，其表面还略显白色。当丹顶鹤死亡后，其‚丹顶‛就会渐渐褪去红色。

在水塘边体态优美的大型涉禽是东方白鹳，跟丹顶鹤一样属于国家一级保护动物，在我国约有2500～3000只。常在沼泽、湿地、塘边涉水觅食，主要以小鱼、蛙、昆虫等为食。它飞行或步行时举止缓慢，休息时常单足站立，颈部缩成S形。有时也喜欢在栖息地的上空飞翔盘旋。在地面上起飞时需要首先要奔跑一段距离，并用力煽动翅膀，等获得一定的上升力后才能飞起。它的性情机警而胆怯，常常避开人群。如果发现有入侵领地者，就会通过用上下嘴急速啪打，发出‚嗒嗒嗒‛的声音，并且

伴随着颈部伸直向上，头仰向后，再伸向下，左右摆动，两翅半张和尾羽向上竖起，两脚不停的走动等动作，表现出一系列特有的恐吓行为。

在我们左手边看到的这一群灰白相间的是大雁。大雁其实是一种通称，品种有很多，在我们景区有两种，嘴巴红色的叫灰雁，黑色的是鸿雁，就是鸿雁传书的鸿雁。关于鸿雁传书，民间流传的一个故事是：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏（chuan)苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。由于故事的流传并成为千古佳话，因此，鸿雁也就成了邮使的美称。

大雁原本是一种候鸟，每年会随着季节南北迁徙。据研究，鸟类为什么迁徙，就是因为当地没有充足的食物，换句话说，只要有足够的食物，它们也是可以不迁徙的，咱们景区的大雁就一年四季都在这边，不南来北往了。

接下来我会带领大家经过一小片水上森林，这里有池杉、落羽杉等大型水生植物，除此以外还可以看到一些特别的水鸟。

正一摇一摆向咱们走来的便是彩豚鸭，也叫做蕃鸭，属于野鸭中的一种。根据羽毛颜色的不同分为白蕃鸭、黑蕃鸭以及花蕃鸭。因为它行动比较迟缓，呆头呆脑，所以当地人称它为‚木头鸭子‛。又因其冠似鸡冠、嘴似鸭嘴、身似鹅身、爪似鹰爪，所以被称为是‚水中四不像‛。彩豚鸭原产于湖北神农架的原始森林里，我们姜堰市大伦镇是‚彩豚鸭之乡‛，是全国养殖彩豚鸭最早、最多的地方。

大家看，前面飞过的是一群白鹭，它又称鹭鸶，是一种非常美丽的水鸟，古人对它的赞美早让其成为了中国人心中诗情画意的一部分。李时珍《本草纲目》说：‚鹭，水鸟也。林栖水食，群飞成序，洁白如雪，颈细而长。‛白鹭自古就是诗人吟咏的对象。如杜甫的‚两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天‛，李清照的‚争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭‛等等。

白鹭天生丽质，身体修长，它们有很细长的腿及脖子，嘴也很长，脚趾也是如此，它们全身披着洁白如雪的羽毛，犹如一位高贵的白雪公主。它也是同人类比较亲近的水禽，然而由于人类对环境的侵占和破坏，白鹭的生存空间在日益缩小。后来人们采取严格的保护措施，白鹭的数量又有所增加，济南和厦门的市鸟就是白鹭。

左边手边我们看到的是一大片芦竹丛，也称江芦、芦柴，它与芦苇同属于禾本科水生植物，只是比芦苇高大许多，枝叶更加密集，比较适合生长于浅水边的河堤边上，可以可以代替木材制成纤维板。这一片芦竹丛是国家二级保护动物夜鹭的主要栖息地。夜鹭，顾名思义，夜间活动比较频繁，一般是傍晚结群离巢觅禽，清晨再归巢。对于夜鹭来说，这大片的芦竹起到了很好的隐蔽作用，冬天的时候会有2000多只夜鹭栖息于此。溱湖湿地有这么多夜鹭的一个重要原因就是因为这里环境优美食物丰富。

右边藏在芦竹根部，羽毛比较艳丽的便是鸳鸯，它还有个名字叫官鸭，常栖息于河谷、溪流、苇塘、湖泊、水田等处。鸳鸯属杂食性鸟类，平时主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆虫、鱼虾等小动物。一对鸳鸯中长得漂亮的是雄鸳鸯。雄鸳鸯羽色艳丽，并带有金属光泽，雌鸳鸯相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色为主。它们虽然生活在水边，但它又是属于树鸭类，常常栖息在树上，在树洞里筑巢息居，在陆地上觅食。

民间传说中，鸳鸯是‚痴情‛的象征，传说一对鸳鸯总是永不分离，终生相守，如果有一只不幸死亡，另一只将终生‚守节‛，甚至抑郁而死。人们常常用鸳鸯鸟的‚双栖双飞‛来形容恋人间的形影不离，忠贞厮守。实际上，鸳鸯平时不一定有固定的配偶关系，只有在发情交配时期才表现出那种形影不离的亲密姿态；在繁殖后期的产卵工作中，雄鸟并不过问，而且非常自私。抚育幼雏的任务，完

全由雌鸟自己承担。即使有一方死亡，另一方也不会‚守节‛，而是马上另寻新欢。

前面我们将穿过湿地科普长廊，这里都是一年四季在景区做客的一些水鸟的图片及文字介绍，通过这些图文资料大家可以更多地了解到湿地水禽的知识。这里也是休息蔽荫的好场所，咱们在这里休息五分钟再继续游览。

在水禽园里大家还可以通过图文资料了解一些经常在湿地出现的水禽。大家看，前面的蒲草丛中出现的便是我们当地常见的黑水鸡了。它的学名叫红骨顶，身体是黑色的，嘴巴是红色的，黑水鸡食性比较杂，植物的根、茎、种子都吃。它的体型很小。您别看它个头小，本领可不小，它可是水陆空三栖的，会飞会潜水也可以在陆地上自由行走的。只是飞行对它们来说是最不擅长的，起飞前它们都要用细长的腿在水面助跑很长一段距离。但它善于游泳和潜水，受到惊吓之后可以长时间潜入水底隐藏，用脚抓住植物的茎叶，呼吸时也只是在水面上露出鼻孔。因此黑水鸡也习惯把窝搭在不易被打扰的地方，一般会选择在水的中央，用蒲草叶或细的树枝编织而成。

在左边的水域里嬉戏的是一群野鸭，它是水鸟的典型代表。野鸭在北半球的俗名叫绿头鸭，它的数量和种类非常多，是多种野生鸭类的通俗名称。狭义的野鸭就是指绿头鸭，它一般栖息在沼泽、湖泊中，嘴扁、脚短。美国生物学家最新研究发现，绿头鸭具有大脑部分保持睡眠、部分保持清醒状态的习性。换句话说，绿头鸭在睡眠中可以睁一只眼闭一只眼。生物学家们指出，绿头鸭等鸟类所具备的半睡半醒的习性，可以帮助它们在危险的环境中逃脱其它动物的捕食。据研究，大部分家鸭都是由绿头鸭驯养而来，是家鸭的祖先，绿头鸭虽有野性，但是胆小，警惕性高，若有陌生人接近便会发出惊叫，成群逃避，所以我们不要太接近以免打扰到它们。

前面的小渔船上正在休息的几只水鸟叫鸬鹚，俗称鱼鹰，是水乡地区特别常见的捕鱼能手。无论多么灵活的猎物被它们发现都绝难逃脱。在能见度低的水里，鸬鹚往往采用偷偷靠近猎物的方式到达猎物身边时，突然伸长脖子用嘴发出致命一击。在昏暗的水下，鸬鹚一般看不清猎物。因此，它只有借助敏锐的听觉才能百发百中。鸬鹚捕到猎物后一定要浮出水面吞咽。鸬鹚很贪食，一昼夜它要吃掉3斤重的鱼。一条35公分长，半斤重的鱼它能一口吞下。驯养鸬鹚用于捕鱼，可自雏鸟６０日龄开始，跟随鱼船同已驯熟的成鸟入水练习。约１５０日龄后，大部分经过驯养的鸬鹚都能顺利掌握捕鱼的本领。鸬鹚捕鱼的使用时间可达１０年以上，曾有捕鱼２８年的记录。饲养长寿记录可达４０年。

鸬鹚不仅是捕鱼的能手，古代还常常把它作为美满婚姻的象征。结伴的鸬鹚，从营巢孵卵到哺育幼雏，它们共同进行，和睦相处，相互体贴。大家熟悉的《诗经》中第一首诗：‚关关雎鸠，在河之洲‛有的学者认为诗中的‚雎鸠‛就是鸬鹚。当然不管雎鸠是不是鸬鹚，鸬鹚之间的亲密友好关系就可以代表美好的婚姻。

那边正在水中畅游的是白天鹅，白天鹅又叫大天鹅，最大的身长1.5米，体重六千多克。它们的头颈很长，约占体长的一半，在游泳时脖子经常伸直，两翅贴伏。由于它们幽雅的体态，古往今来天鹅成了纯真与善良的化身。天鹅主要以水生植物的种子、根茎、叶子和杂草的种子为食，也啄食少量的软体动物、水生昆虫和蚯蚓等。它的嘴很大，觅食的本领很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。天鹅是‚忠贞爱情‛的象征，它始终保持着一种稀有的‚终身伴侣制‛。在取食或休息时成双成对。雌天鹅都是在每年的五月间产下二三枚卵，然后雌鹅孵卵，雄鹅守卫在身旁，一刻也不离开。遇到敌害时，它拍打翅膀上前迎敌，勇敢地与对方搏斗。它们不仅在繁殖期彼此互相帮助，平时也是成双成对，如果一只死亡，另一只会为之‚守节‛，终生单独生活。

水中那全身黑色嘴巴红色的是黑天鹅，它们是天鹅中比较珍贵的品种，与白天鹅一样，都属于国家二级保护动物。主要分布在澳大利亚南部沿海地区，澳大利亚的珀斯城也被称为‚黑天鹅‛的故乡。

在木栈道的左岸的潜水区生长的便黄花鸢尾，又称黄菖蒲，为多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花茎高于叶，花黄色，种子褐色，有棱角。适应性强。喜水湿，能在水畔和浅水中正常生长，也耐干燥。黄化鸢尾叶片翠绿如剑，花期较短，每年5月初开，中旬谢落。花色艳丽，如飞燕群飞起舞，靓丽无比，极富情趣，既可观叶，亦可观花，是观赏价值很高的水生植物。

大家看，水塘中正有一群锦鲤向咱们游来。锦鲤，原产地在中亚细亚，后传到中国，近代传入日本，并在日本发 扬光大。许多优良品种都是日本培育出来的，它是日本的国鱼，被誉为‚水中活宝石‛和‚观赏鱼之王‛。锦鲤体格健美、色彩艳丽、花纹多变、泳姿雄然，具极高的观赏和饲养价值。最大的体长可达1－1.5米，寿命也极长，能活60－70年（相传有200岁的锦鲤），寓意吉祥，能带来好运，是备受人们青睐的风水鱼和观赏宠物。

今天我们行程中所有的景点已经参观好了，请大家跟随我一同前往湖东码头，准备乘船返航（安全提醒）。

班 船 返 程 导 游 词

尊敬的游客朋友们，大家好。游船即将返程，请大家入座，不要在船舱内来回走动。船舱内禁止吸烟，垃圾请投掷垃圾桶中，谢谢大家的配合。游船抵达湖西码头大概十五分钟，接下来由我给大家介绍一下我们景区的其他特色景点。

溱湖风景区所规划的26平方公里内包括：溱湖国家湿地公园.泰州华侨城、中国历史文化名镇溱潼、溱湖湿地农业生态园、全球生态500佳的河横村。

在溱湖北侧5公里以外是千年古镇溱潼，水是溱湖的灵魂，溱湖因水与溱潼古镇浑然一体。溱湖是溱潼古镇水文化的背景，溱潼古镇是溱湖生态特色和文化景观的明珠。

溱潼，距今已有两千多年历史。古树名木众多，唐代国槐虬枝苍劲；宋代山茶繁花似锦；明代黄杨、皂荚古意盎然；清代银杏、木槿各展风姿，尤其是万朵古山花已蜚声海外，有‚全球茶花王‛、‚神州第一茶‛的美誉。

古镇区现有古建筑六万平米，其中明清建筑两万多平米，麻石铺街、老井当院。古街巷二十三条，巷名的由来各有底蕴，至今风貌依然。早在宋代就形成了许多知名景点，到了清代，乾隆年间的进士孙乔年，留下了‚溱湖八景‛的诗篇。

溱湖水除了给予溱潼人丰厚的物质馈赠外，还给了溱潼人聪慧灵秀之气，培育了多少远近闻名的文星武将。溱湖南岸雁子墩刘氏‚一门五都督，三科两状元‛，从明到清喧赫乡里达五百年之久。当代 15 的李德仁、李德毅兄弟二人五院士，也是溱潼文化名人的杰出代表。可谓‚古有三科两状元，今有弟兄五院士‛。如今的溱潼不仅有‚中国历史文化名镇‛的称号，还先后被评为全国重点镇，中国民间文化艺术之乡，全国景观旅游名镇，全国小城镇建设示范镇。有兴趣的朋友不妨前往，深入幽巷，感受那里的人文底蕴和民俗民风。

除了生态与人文，景区还有高效农业示范基地----农业生态园。园区距离湿地公园只有2公里，有农技厅和农艺厅两大主题观光厅。除了展示由各种花卉及植物的种子拼成的装饰图案，还种植了国内外三百多种新奇特农作物。在那里您可以品尝到纯绿色无公害的水果蔬菜。

现在船行的正前方是华侨城集团打造的，彰显水乡特色和里下河文化内涵的休闲度假区。依托三元温泉、水系、佛教文化资源，以‚蓝脉绿网，水城小镇‛的理念打造的融‚休闲、度假、养生‛于一体的旅游目的地。

船行的左前方穹顶的建筑便是云海温泉度假区。这里的温泉是全国罕见的‚三元温泉‛，泉水中富含锶、锂、硒及偏硅酸等稀有元素，井底温度52℃，出水口为42℃。具有促进新陈代谢，活化细胞组织等独特功效。云海温泉区占地4万平方米，由室内、室外及VIP养生区组成，配以藏经火疗、中医理疗及特色SPA等，完全引您回归自然的境界，让您感受人与自然和谐共存和智者乐水的禅意。

前方即将要停靠的便是千年古刹----古寿圣寺。古寿圣寺又名河南寺、南寺，始建于宋朝咸淳年间，距今已有八百年的历史，文化底蕴深厚，时为东台十四大丛林之一。历史上的古寿圣寺几兴几废，到了清朝末年达到了鼎盛时期，但是沧海桑田、世事变迁，文革期间的一场大火将其全部烧毁。时至昌明盛世，华侨城集团投入了2.3亿元的资金进行重建。在恢复了当年已有的三门殿、天王殿、大雄殿的基础上，还重建水云楼，扩建了十二神将堂、祇园精舍及我们眼前的三面药师佛塔。整座佛塔高80米，目前是全世界最高的水上药师佛塔。三面佛像均高36米，由500多吨的铜浇铸而成，其中面部溶合了黄金及贵重金属达2000多克。三面佛像均为东方净琉璃世界的教主----药师佛的三大如来法相，对应了佛有三身：法身、应身、报身，同时也象征了人的过去、现在与未来。

重修后的古寿圣寺占地8万平方米，其中建筑面积2万平方米，临水而居，古朴幽静、气势恢宏，16