学会克制的寓言故事

第一篇：学会克制的寓言故事

学会克制的寓言故事

在很久很久以前，有一个孩子脾气很坏，他每天都要和家人撒泼，甚至暴跳如雷。

他的父亲给他想出了一个办法，告诉他的儿子说，从今以后，每当你发一次脾气后你就往篱笆上钉一根钢钉。

时间不长，院落的篱笆上被这孩子钉了密密麻麻的钢钉，这孩子见了这些钢钉，不由得面红耳赤，不好意思了。

他的父亲又给他想出了一个好主意对他说，你发一次脾气就往篱笆上钉一根钉子，你两天不发脾气，你就在篱笆上拔下一根钉子。

很长时间过去了，篱笆上的钉子不见少，拔下来的不过十几根。这个孩子想，两天不发脾气才拔一根，发一次脾气钉一根，决心从此不再发脾气。

过了半年的时间，篱笆上的钢钉终于没有了，他来到了父亲面前告诉父亲说，我克制住了，篱笆上的钢钉被我拔完了。

父亲告诉他说，当你发一次脾气的时候，你就会钉上一根钢钉，当你不发脾气的时候，你就会拔掉一根钢钉，当你拔完了这些钢钉，你已懂得了怎样控制，你看看篱笆上的钢钉孔，却永远不会愈合，这些孔就是你对亲人们在心里伤害次数的见证，钢钉好拔，心理伤害是不好愈合的。

这个孩子从此明白了这个道理，再也不无缘无故的乱发脾气了。

隔山近邻的传说

这里说的是明朝万历年间的民间故事，在我国南方的一家大户人家，人山人海正在热热闹闹地操办老人的丧事，并请来了看阴阳宅的风水先生，为他家找寻一块上好的风水宝地。风水先生在老管家的陪同下，观看了几处阴宅，都不理想，当他们来到一块高低不平的地方，风水先生自言自语地说，好，好，真是绝妙仙境。

经过几天的操办，已到了下葬的时辰，这时打坑的人来到风水先生面前对风水先生说，坑不能再打了，在二尺深的时候，发现有一古老的棺木，怎么办？这时风水先生说暂时停下，和老管家要来一块人木，（做神主，灵位的木料。）风水先生用毛笔在这块人木上正正规规的写上‚ 隔山近邻‛，来到下葬的坑前，摆好贡桌和丰盛的贡品，上香，行礼后，来到古墓前，将一大抱纸钱焚烧，又将这块隔山近邻恭恭敬敬地放在古棺木上，开始下葬。

下葬完毕，堆起了很大的坟头。前后都栽下了松柏树，竖起了高高的石碑，碑文上面刻着‚隔山近邻之墓‛。

又过了几十年，当时为老人下葬的孙子的孙子进京赶考，他已经是第四次赶考了，每次都考场出题都是没学过的只是根本不会答。这次当试卷发下来一看还是都没见过的题，他双手托腮蒙胧之中看见来了一位老人，身着官服，老态龙钟，苍白的胡须飘逸，来到近前向他说：‚怎么样啊，孩子。这题又都不会吗？‛‚是的。我复习的题一道都没有。‛那么你该动脑子了，这道题是不是该这样，那道题你自己想想……小伙子你再动动脑子，这些题你全会，哪有你不会的题啊。我得走了，你快答卷吧，不然就快来不急了。你是谁？我怎么谢谢你啊。不用谢了，咱是自家人，你们年年孝敬我，我是你们的先祖‚隔山近邻啊‛

这时在朦胧中的他恢复了清醒，这些都是他复习过了的题，拿起笔来，一气哈成全然无错。竟然考中了头名状元。在回家报喜之中，鞭炮齐鸣，热闹非凡。在庆贺大喜的日子里，更隆重的举行了祭典仪式，在坟前又大大的热闹了一番。

晚上，酒足饭饱送走了众多的宾客和达官贵人。他和父亲谈话，将这段离奇的赶考一一讲给父亲听。他父亲不解。

当晚，他和父亲、爷爷同时做了一个同样的梦，梦中的一位老者，身着官服，向他们说：‚我是‘隔山近邻’。这次孩子考试的试卷正是我当年赶考的那次试卷，孩子都不会，我给他指点了一下，他和我当年一样考了头名状元。我没有后代，自咱隔山近邻之后，咱们就是一家人，你们就是我的后代。我唯一能报答你们的也就是这些了。‛说完老者就不见了。从此，这家为后代子孙立下了一个规矩：年年他们家族的子孙后代都要祭祖，也要为隔山近邻这位祖先祭典。

从此以后，这个家族的子孙科第传家层出不穷。留下了一段佳话代代相传。

狐皮粮响的故事

沧州运河大堤在历史上曾有两次扒河口，一次是解放前汉奸刘佩臣扒河口，阻击八路军进城（汉奸刘佩臣是沧州臭名着著的汉奸1947年被我解放区政府枪毙），一次扒河口则是在本书所说的水没水月寺，此事还得从沧州十五年不纳税说起。水月寺紧邻盐场位于沧州市城北一华里（现在北环桥东），据沧县志记载：‚水月寺原在城外西南角，关灯桥北面，后周广顺三年公元953年时建，明玄德十年，僧人泽安移建于城北盐场东侧，明正通十七年僧人泽一重修，清乾隆五十四年，州人宋承文、董宝仁等继而重修，光绪二十一年，驻防乐军梅东益等又重修……可谓五邑之冠。‛据说，因清顺治年间运河发大水，在盐场附近决口，洪水从寺庙越过，故以谐音更名为水月寺。整个水月寺由山门（前殿）、次殿、大殿、后殿为三进院落，均有东西配殿。还有东西两个跨院、山门门匾水月寺三个唐隶大字，为驻沧统领范天贵手书，他本一介武夫，为附庸风雅，他从重修庙富有之日起，便悉心习书练字节，等到三年后，寺庙竣工，水月寺三字也挥笔练就。前殿内两侧有泥朔的头抵屋顶的身躯魁伟、横眉怒目、叱咤风云的哼哈二将高约两丈，十分威严。当时，沧州的盐业比较发达，通过船运运往全国各地的盐全部从这里存放转运，故此得名盐场，至今未变。清顺治年间，沧州地区盐咸地多，农民生活疾苦纳税难，沧州人户部尚书戴明说体查民情后，为缓解民情向顺治帝递交了河间府十五年免税的申请奏折，得到了顺治帝的批准并下诏书。免税的第三个年头，遭到奸臣在皇帝面前的弹劾。谗言说：‚沧州地区比较富裕，应取消不纳税的政策。‛。顺治帝做出近日亲自去沧观察民情的决定。

戴明说回府后立即令家丁带着亲笔书信去河间告知知府宫中详情，并令其立即在盐场和水月寺中间扒开河口放水冲盐跺，一盐水灌田的应急措失。

见信后，河间知府令沧州知州办理此事，知州就在盐场南侧正对面水月寺方向扒开一道两丈八尺宽的大口，河水呼啸着扑向盐场，眨眼间高大雪白的盐山消失在了茫茫大水中，再看一望无际的田野变成了盐咸地，一片荒无生机的景象映入眼帘。就连高大的水月寺也披上了绒装。

半月后，顺治帝在戴明说的陪同下南下来沧，皇帝站在城门上向东一望银光闪闪，果真是颗粒不收的景象，于是沧州十五年不纳税的政策照常执行，沧州几万百姓受益。

到第十二年时，戴明说已退休，新帝登基追问沧州十五年不纳税之事，戴明说拿出先帝圣旨，将此事挡回。仍继续执行十五年不纳税的政策。被沧州人传为佳话，流传至今。此事的政绩在沧县志河间府志均有记载。

据说，大水漫卷水月寺后，河口一堵，水深仍高于大寺但寺却在大水的环绕之中，竟然滴水未进，传说是寺中有颗避水珠，多年之后，来了一个南方人，在城里憋宝。后来被这南蛮子憋宝，扬长而去。最可惜的是，沧州唯一较为壮观的古建筑水月寺，在文革中遭到毁灭性的破坏。

沧州十五年不纳税又称狐皮粮晌。这件发生在三百年前的历史故事，至今在民间传颂。历史上的戴明说，是沧州人的骄傲。

戴明说家住沧州城里戴家胡同。一世祖至三世祖居黄华李村。四世祖、五世祖从黄华李村迁沧在八里屯落脚，后在小戴庄盖房居住下来。起名小戴庄。五世祖戴才飞黄腾达之后，又在沧州城里臵办了戴家胡同以及戴家磨房，于1908年戴氏后人在戴家胡同西重修了戴氏宗祠兼山堂家庙。兼山堂家庙就坐落在戴家胡同西侧。怀中正是横穿马路十分壮观的戴家石牌坊。

在沧州，戴家是德高望重，科第传家，行善事，广积德。后德载物，名门望族，善良人家。

路遥知马力，日久见人心

在很久很久以前，浙江有一姓路的秀才进京赶考，金榜提名，做了京官。在任其间结识了一姓马的知己，他们以手足兄弟相称、相待，并在相聚时都让双方已怀孕的妻子指腹为怀，如双方都生得贵子，就让他们结拜为兄弟；如双方都生得千金，就让她们结为姐妹；如双方生得一男一女，就让他们结为夫妻。

多年之后，北京为官的马老爷已过世，而他的儿子取名叫马力，现已19岁。路老爷早已辞官不做，归家居。他的儿子叫路遥，比马力小三个月，现也已19岁。

就在这年，路老爷家意外一把天火，把路府毁于一旦。只剩下路遥和管家两人衣冠不整地逃了出来。好大的一片庄园，就这样家破人亡了。

路遥和老管家迟九有礼貌地说：‚您老在我家侍奉多年，您也那么大岁数了，我家现在的样子您也看见了，我也没有能力让您侍奉我了，您还是回家以养天年吧。‛说完，路遥告别了老管家，唯一的希望是到北京找他的大哥马力求援。身无分文的他便匆匆的踏上了进京之路。

长途跋涉一路艰难的乞讨，经过慢长的四个月时间，终于来到了京城。又经过三天的精细打探才找到了马府。在门前徘徊至久，鼓起勇气，抬起右手叩响了马府的大门。一个家人探着身子问：‚干嘛，去去……‛只听咚的一声关上了大门。大门声使路遥心惊肉跳，感觉受到末大的污辱。他重新鼓起勇气，再次叩门，好久终于出来一个年长的家人叫仁新。问到：‚你找谁？有什么事？‛路遥恭敬的说：‚我找马力马老爷，我是他的义弟，我是从南方来的。‛老家人用异常的眼光从头到脚打量路遥，长长的蓬乱的脏发，破衣烂衫，衣扣不整，怪味熏天。在老家人的眼神中看出，他决对不会相信路遥的话是真的。堂堂的马老爷府上，就是拐着弯的亲戚，哪怕是佣人的家人也不会有这样的寒酸相。路遥费尽了口舌，道尽了好话，才打动了老家同情心，说：‚你等一会儿，我禀报一声。‛两带烟的功夫，老家人回来了，说了声跟我进来吧。路遥跟随老家人来到第一院内，楼台亭阁，花鸟鱼虫，真乃世外桃园。老家人对另一年轻家人吩咐说：‚ 先领到你那屋去，有活让他帮你干。‛一路四个多月的奔波，路遥太累了。一落千丈的感觉使他成熟了。寄人离下的滋味在折磨着他，好在终于有了一个落脚地。他狼吞虎咽的吃了一顿饱饭沉睡在梦乡之中。他甜美的梦香中出现了他和父母快乐的生活。忽然被人踢了一脚，就听起起快干活去。路遥迷迷糊糊的拿起扫帚和另外三个同伴去扫地。他忙碌的扫着道，忽然听见里院传出清脆悦耳的琴声，不由想到自己……唉，如今到了这般地步。

他天天如此，一天过了一天，一月过了一月。实在按奈不住，就和老家人说：‚我今天非得见马力。‛老家人通报过去，半个月过去了，没有音信，路遥再三要求，还是如此。来到这里已四个月了，路遥想，如果再见不到马力，就要离开马府。在这种情况下，老家人又去禀报，一会儿功夫，老家人回来了，只见他手里托着一个盘子，对路遥说：‚这是马老爷的一点心意，这12两银子也能派上用场。你再把衣服带上，回吧。‛路遥越想越气愤，用手将盘子打翻，碎银子撒了一地。老家人急忙又跑了回去，回来又托着一个盘子对路遥说：‚你将这衣服换上。‛路遥一看全是绫罗绸缎还有20两银子。他想，走到这个地步，人家也不见我，看起来门不当户不对了，走吧。不要白不要啊，用他作为我人生转折的鉴证。穷死不花这20两银子，冻死不穿这衣服。把他们珍藏好做个记念吧！

路遥踏上了回归之路，又是经过艰苦的四个月，他终于回到了家乡。在熟悉的路上，惊奇的发现前面有一片陌生的新庄园。这时迎面来了一个长者，路遥急忙前去询问，‚您好，老人家。这么漂亮的一大片庄园是哪家的？‛就见那老人毕恭毕敬的向路遥深鞠一躬说到：‚少爷您回来了。‛路遥吃惊的望着老人。好一会儿，才认出原来这位老者正是当年的老管家。老管家高兴的说：‚少爷，你快回去看看吧！‛

说话间来到庄园门前，高高的悬挂着一大块刻有路府字样的扁牌，进大门，串小门，走亭台，穿楼阁，来到了正殿门前。台眼一看，雕、斗、拱、拢、青瓦覆顶，各种动物在顶脊排列，好气派啊！抬头向门里看去。里外的佣人和丫鬟进进出出，忙碌的很，这时听老家人喊了一声，少爷回来了。就这一声，只见大殿里走出好多人，最前的一位大踏步的向路遥走来。双手抱住路遥热泪盈眶。这时老家人向路遥介绍：‚这就是马力马老爷。‛自咱遇灾你去北京的第二天，马老爷就带着一班人马赶到。开始重建路府家园。这时，路遥全然明白了。真可谓路遥知马力，日久见人心啊！

从此，路遥、马力、迟久、仁新四个人的名字通过这个有情有义，可歌可泣的动人事迹便成了今天人们常用的路遥知马力，日久见人心的两个成语。成为人们传说的佳话。

通观细览登瀛桥

冯天峥

登瀛桥，即我市沧县杜林镇之石桥。据史志记载：乃明朝万历22年（1594年）由沧州盐运使阮尚宾，瀛州（河间）太守刘毓宽及当地绅商，还有乐善好施者捐资赞助修建。至明朝天启5年（1626年）和清光绪年间曾重修，至今仍保存完整，为我市重点文物保护单位。

对于登瀛桥，曾见过一些文学介绍，并且在多次赴保定，河间的汽车上过往济览，然而却没有机会驻足，详尽地通观细览其结构、造型、容颜及形貌。前不久，借去杜林镇西街社教队公干之机得暇以充足时间细致全面地加以观察其姿容神韵，且颇增感慨与收益。

登瀛桥可称是我国古代劳动人民匠心独运，精雕细刻地一件工艺珍品。它不仅结构科学严谨，而且造型奇特壮观，特别是桥墩、拱顶、栏板、栏柱等多处园雕、浮雕绘画图案，更见其玲珑剔透，另致而精巧。那桥墩拱顶处的三对相称龙头、虎头、狮头半浮的雕塑，不是龙虎狮三种动物具象自然主义手法的简单模拟，而是通过意念、抽象、借鉴、夸张，而又吸收古代神话传说中的貌貅、吼狮、恐龙等凶猛动物揉合与融汇，故显得更加雄强威武，虎视眈眈，更具凛然气与威慑感。

桥面两侧的46颗桥柱端大都有狮、猴、麒麟、蟾蜍等形态各异的动物雕像。一个个造型生动逼真，活灵活现，它们或足或坐，或立或跑或俯首或仰天，其面部表情或颦或笑或灵透或稚拙，均能使观者玩味欣赏，意趣无穷。几只狮子的肩头，膝上，或爪下还有幼稚童真的小狮子狗，可感到活泼可爱；几只猴子，或抓耳，或挠肋，或捧桃，或拜佛，其神态也显得灵气十足。

44块桥栏板的绘画式情节及观赏性浮雕，更可谓写照传神，细腻入微。其思想内容多为神话及民间传奇故事，或古典戏出，如《三顾茅庐》、《隆中对》中的孔明与刘备、关羽、张飞，通过人物神情姿态，明显体察其情节，很有玩味之趣。伯夷叔齐、梁王志公，虽是独幅画，但仍能通过人物，背景道具等，体会其思想意蕴与内涵。八仙朝圣这一画面，虽经300多年风雨剥蚀，其中人物及明晰可辨，那吕洞宾、韩湘子、铁拐李、何仙姑、曹国舅、汉钟离、张果老、兰采和他们每人或背剑、或捏笛、或提花蓝、握佛尘、执莲花脚踏祥云、倜傥风流，名副其实、飘飘欲仙。另外还有玄天上帝、梵上出世、南海观音、蟠桃圣会、麒麟送子，都是具有鲜明情节的古代神话故事。

还有以花鸟、飞禽走兽为题材，寓意吉祥、喜庆如意涵义的图案装饰画浮雕，如鹤鹿同春、龙吟虎啸、鸱鸟赴池、喜鹊登梅、丹凤朝阳、鸳鸯戏水、双凤腾云、昭陵人骏等，均刻画的那样精细，逼真，跃然石上。八骏图中的八匹马，更是姿态有别，神情有异，有的躺卧、有的仰背、有的啃蹄、有的嬉戏，有的奔跑，有的觅食……显示了石匠艺人丰富的生活体验和娴熟与精巧的技艺。

此外，还有牡丹、荷花、梅柳、茨菇及鱼鹰、鹭鸶、仙鹤等组成的花纹图案、更丰富了这座古老石桥的装饰点缀意趣。

乔治铭中有沧州人，明朝中顺大夫，陕西苑马寺少卿，兼提邢按察司俭事戴绍科的亲笔题字。

杜林登瀛石桥，确实是一件难得的工艺精品，它充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和艺术造诣，它历经300多年沧桑，度过无数次刀兵水火，仍较完整地保留至今，真乃不易，我们后人要百倍的珍爱这宝贵的文物啊！

古稀老人话沧古 寻觅历史踪迹（之一）

本册初稿已完，也正是防“非典”的非常时期，为完善充实本册内容，将本册内容与相关人士见面，并征求意见，于五月七日下午，我们来到大石桥附近，打听回民刘氏年迈老人，来到了离大石桥最近的一户，这家人姓吴，很热情，年迈老人娘胎家姓刘，婆家姓吴，两家咫尺相隔，老人很善良，十分爱人尊敬，也许正是刘环谷员外后裔的原因吧，我们对老人更倍加尊重，也从老人身上观察到他们刘氏祖上传下来的善良、和蔼、本份、厚道的优良美德，这位老人名叫刘瑞芳，现已78岁，听说来了生人，将室内消毒后，给我们指定位置让我们落坐后，解释说，我这人在年青时就爱干净，何况现在是防“非典”的非常时期，意思是让我们理解。

这时我打量一下老人，这不宽裕的住房和家中并不富裕的摆设就足以证明老人的话是对的。因为家中的桌椅和日用品，都摆放整齐，桌面上擦的通明铮亮，用具放的井井有条，何况还点着火炉做饭，没有一点灰尘。

当老人听说我们要打听大石桥的事，先道出自己的不满情绪，说这五百年的石桥保留到现在，该有多好啊。这里政府并没有房屋改造，也没的拆迁，这大石桥都是人为破坏的，使人看到就心疼，尤其我们这把岁数的人是在大石桥长大的，对老巴巴留下来的大石桥是有感情的，你们是不是申请政府能重修大石桥，不管怎么说，那是沧州有名的大石桥，算得上文物古迹，近五百年的历史啊！也能算是沧州历史吧，老人谈及古事，很激动，眼睛都湿润了。

这时，我说明我是报社的摄影记者，现已退休，着手写了《沧州望家一族史略》这本书，来落实一下刘环谷员外后人对大石桥的说法之后，这位老人很性急地将书在手中翻阅，我介绍并指给老人说，我们戴氏五世祖戴才，是刘环谷员外出资养考中功名官至兵部尚书，为报答刘家的恩德给刘员外修了这座大石桥。这照片中的画像就是修桥的戴才。老人急忙擦眼睛，找出了老花镜戴上说，我要好好看看修桥的人，又说：“好人像，多福态，是知恩必报的好人。”这时，年近八十岁的老人拉开话匣子，说小时候俺爹就告诉俺们（传说），这桥是这人给修的，跟老巴巴关系好，修桥的这人（戴才）到刘环谷员外来从俺胡同西头来到东头说：“这条街是一条龙，就缺龙头，有了龙头便可发迹”。后答应给修个龙头，选好位置修了这个大石桥。后来，刘家真的发迹了，发财了，也有做官的了。看到老人兴致勃勃的谈古事，虽然说的与这写进书中传说大同小异，但由于情绪及氛围所至，我就给这位年迈的老人读了我书中所写传说中的两小段，一段关于刘环谷如何培养戴才的经过，人出资购买了40亩坟地操办后事茔葬，和修清真墙的故事，老人听的津津有味。

因为时间的关系，我们告别老人，去看看大石桥原址，老人很固执地一定要领我们去看，出了大门口往东十米多处，老人指点我们说，这里就是大石桥原址，大石桥在的时候，这这边有棵几百年的大槐树，几搂粗的树身高耸入云，光树荫就罩了几排房子，人人在这树荫下乘凉，多火啊！你们瞧瞧现在，道不像道，路不像路，房屋三进三出，看着别扭，老人正说着，正好手指着正前方说：“你们看看，这里正是大石桥的石碑，断了好几块，看，上面还刻着几条龙呢。”

我们几人上前观看，这两块是石碑（桥志铭）的上端和边缘，一块地墙根，一块盖房做地基石压在新房下面，露出一尺多长，上面光滑的石面凹凸着立体清晰可见的造型图案。

是啊，沧州著名的大石桥，历史已有近500年，如在文革破坏，也应后来及时修复，何况至今并非毁于城市的拆迁，占道和种种的政府所需，真真正正地毁于民间，太可惜，难怪我们这些年迈之人的责怪，又怨得了谁呢？大石桥被人毁掉了，但大石桥就远留在刘、戴两姓心中，我们相信，刘、戴两姓的友谊永存，我人永远是一家。

第二篇：帮助孩子学会克制学会等待

帮助孩子学会克制学会等待

心理学研究者做过一个有趣的实验：请来一群3～4岁的小孩子，分给他们每人一份棉花糖。告诉他们，他可以马上就吃，但如果他愿意等一等，等到研究者出去办完事回来以后再吃，他就可以得到双份的棉花糖。研究者说完后即离开了房间。

孩子们是如何表现的呢？可以分成三类：

A类：急不可耐，立刻把糖拿起来吃掉了。

B类：等了几分钟，但实在忍不住了，也把糖吃掉了。

C类：耐心等待，一直等到研究者回来，终于吃到了第二份。

之后，研究者对这些孩子进行了跟踪研究。若干年后，孩子们长大了——

◆自我控制能力强的“C类”孩子讨人喜欢，比较敢于冒险，自信、坚强、可靠、自制力较高。不仅在学习上表现优越，社会适应能力也很强，普遍都获得了成功。

◆那些只想满足眼前的欲望，没有办法克制自己的“A类”和“B类”孩子，在各方面的成就都比较低。

这个实验其实测的是孩子的“延迟满足”能力。延迟满足是指孩子为了获得更大的满足，或以最佳方式获得满足，而对自己的欲望加以克制。所以，延迟满足是自我控制能力的表现。

延迟满足能力不是天生的，是后天培养的。儿童期是一个人行为习惯、思维品质形成的关键时期，这时期对孩子进行延迟满足能力的训练，效果会事半功倍。

怎样培养孩子的延迟满足能力呢？积极有效的行为约束是一条很好的途径。

●行为约束能够使孩子养成克制自己的习惯，明白很多事情都不能只以自己的意愿为中心，很多时候需要克制自己。

●行为约束也会使孩子明白，有时延缦某种需要的满足，能够使他们得到更好的结果。

行为约束的简单原则：

1，清晰具体提要求

你希望把孩子培养成一个什么样的人？你希望他有一个怎样的人生？把你的这些目标细化为日常生活中的各项要求。

然后，让孩子清楚你对他的要求，并向他解释这么做的理由。比如，每天最多只可以吃一支冷饮，看30分钟电视，因为这样不会伤害身体(眼睛)健康。

2，以身作则教孩子

家庭是孩子的主要生活场所，父母的一言一行都会对孩子产生直接或间接的影响，一个很好的方法是将针对孩子及大人的规则分别列出来，贴在墙上，互相监督执行。严于律己、善于克制的父母向孩子提出要求时，会更具有权威性。

3，宽严并济做规矩

有些父母该让孩子玩时不让玩，提出的要求又过严过频，朝令夕改，使得孩子无所适从，久而久之就疲沓了。

也有些父母总觉得孩子还小，怕他受委屈，对孩子没要求，或有要求却不严格，态度不坚决。比如快吃饭了，孩子要吃冰淇淋，妈妈说：“饭前不要吃冰淇淋。”但孩子打开冰箱取冰淇淋时，妈妈却又听之任之，所以，孩子会发现，只要自己一坚持，妈妈就会让步，以后孩子的行为就可能更加肆无忌惮。

其实，该“宽”的时候应当宽一点，比如给孩子安排足够的玩耍时间，并抽出时间和孩子一起玩。感受到父母的可爱可亲、通情达理，孩子对父母提出的要求就更容易接受，更乐于遵守。

“宽”也意味着及时表扬和肯定孩子好的行为。表扬和肯定会让孩子心情愉快，知道哪些行为是该做的、如何做，于是父母期待的好行为就此塑造和保留下来；而批评和责骂只能告诉孩子“你不能这么做”，却没告诉他“你该怎么做”。

而当孩子开始调皮或不遵守这些规定时，就要及时警告或提醒他们，让他们意识到自己的错误并且纠正。让他们知道父母在这一点上是不会轻易让步的。

帮助孩子学会克制，学会等待，能使他们在学习中最大限度地发挥天赋，也使他们步入社会后，显得更有礼貌，更加受人欢迎。

第三篇：克制议论文

学会克制自己

零售商特瑞需要一个小伙计，他在商店里的窗户上贴上了一则独特的广告：招聘一个能自我克制的男孩，每星期4美元，合适者可以拿6美元。“自我克制”这个术语引起了议论，引起了小伙们的思考，也引起父母们的思考，自然引来了众多求职者。

每个求职者都要经过一个特别的考试。

“能阅读吗？孩子。”

“能，先生。”

“你能读一读这一段吗？”特瑞把一张报纸放在小伙子的面前。“可以，先生。”

“你能一刻不停地朗读吗？”

“可以，先生。”

“很好，跟我来。”特瑞把他带到自己的私人办公室，然后把门关上，特瑞把一张报纸送到小伙子手上，上面印着他答应不停地读完的那一段文字。阅读刚开始，特瑞就放出6只可爱的小狗，小狗跑到男孩的脚边。这太过分了，男孩经受不住诱惑要看看美丽的小狗。由于视线离开了阅读材料，男孩忘记了自己的角色，读错了。当然，他失去了这次机会。

就这样，特瑞打发了30个男孩。终于，有个男孩不受诱惑一口气读完了。特瑞很高兴。他们之间有这样一段对话：

特瑞问：“在你读书的时候没有注意到脚边的小狗吗？”

男孩回答：“对，先生。”

“我想你应该知道它们的存在，对吗？”

“对，先生。”

“那么，为什么你不看一看它们？”

“因为你告诉过我要不停顿地读完这一段。”

“你意是遵守你的诺言吗？”

“的确是，我总是努力地去做，先生。”

特瑞在办公室里走着，突然高兴地说道：“你就是我要的人，明天7点钟来，你每周的工资是6美元。我相信你大有发展前途。”

后来，男孩的发展确如特瑞所说。

人生感悟：克制可以说是成功的一大要素，同样也是成功的一大秘诀。在生活中，太多人由于不能克制自己，不能把全部的精力投入到他们的工作之中，完成自己的使命。

当然，学会克制自己并不是一件容易的事，由于各种各样的诱惑太多，总有人受到其他外界因素的影响，最终无法使自己全力以赴地去完成一件事情。是否能够克制自己可以说是成功者和失败者之间一个最大的区别。篇二：作文克制住自己你就是成功者

本文出自高分作文网 也许有一定生活经历的人都会有这样一种感受，当我们年轻时不懂得的事，当我们懂得时，已不再年轻，可毕竟是十几岁的孩子，这种道理没有多少人可以深刻的懂得，大多都是听父母前辈带着遗憾的语气说起过，左耳朵进，右耳朵出。可曾想过这些话的真谛呢？我们如何才能让自己在多年后回想如今时不留下遗憾呢？答案便是读书。也许看到这你就会不耐烦了，也许你会反问，难道我们只有读书的这一条路吗？难道读书不好就注定我今后的道路无光亮吗？答案是否定的。可我们就该在正确的时间段做正确的事，现在我们是学生，当一个好学生就会有一份让家长老师满意的分数。将来我们步入社会，是工作者，也同样会让上司同事刮目相看。怎样才能让我们成为一个成功者呢？那便是学会克制。

司马懿更加善于克制自己，因其一生谨慎，在政治和军事上没有大败。因为他特殊的权谋能力和不凡的识见，曹操是赏识他又暗地提防他的，但他很懂得克敛和保护自己，在初次为人引荐时，故意在内穿上棉衣，造成天冷却因胆怯冒汗的假象，从而让政治对手低估他，当然这也可能只是后人的诋损和附会。在与诸葛对阵的时候，他是很好的克制住自己，从而没吃上大亏的。很多时候，其实我们知道那些是该做的那些是不该做的，可很多时候我们选择了不该做的去做，例如你明知道老师布置的作业要自己独立完成，可还是为了偷懒去“借鉴”了参考答案。这便是自制力不足的表现。我也是学生，我也有很大的惰性，我也自制力不足，可是一次偶然的机会，我领悟到了那句“当我们年轻时不懂得的事，当我们懂得时已不再年轻”这句话的真谛，我作为一个学生，向所有同我一样的小伙伴呼吁：也许你也会累，也许你很想休息，但是你此刻的安逸很有可能会给你的未来造成巨大的遗憾。加油吧少年！克制住自己你就是成功者！篇三：责任议论文

责任是心灵的“沙粒”

当你惊诧于珍珠的圆润华美、晶莹剔透时，你可知道蚌忍受了怎样的苦痛，才将一颗沙粒孕育成绚丽的珍珠？责任就像心灵的沙粒，它束缚了我们的行动，限制了我们的自由。但终有一天，你会惊奇地发现，它已成为一颗珍珠，给我们的生命增添了无限的光彩！“天下兴亡，匹夫有责。”一个人若想立足于社会，首先应该具有的，就是对国家高度的责任感。范仲淹少时勤奋，学有所成，本可以在京城享受高官厚禄，可他却主动要求到偏远的边塞去保家卫国。他到边塞后，时刻不忘自己的责任，日夜操练军队，使敌军十余年不敢进犯。后来，皇帝又让他作宰相，这“一人之下，万人之上”的职位象征着财富、地位，是多少人心驰神往、梦寐以求的。但范仲淹拒绝了，他认为国家的安定才是他义不容辞的责任，只有守卫边疆，敌人不敢来犯，国家才能安定富强。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生的真实写照。他心怀责任，克制私欲，虽未作宰相，但其成就和名声，仍不逊于史上任何一位身居相位的人。

杜甫高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是以拯救贫苦人民为责任；董存瑞以身为支架，手举炸药包，是以掩护队友、革命胜利为责任；马丁·路德·金常说“我有一个梦想”，是以解放黑人为责任。他们的一生经历了数不清的艰难困苦，但他们的心灵也因责任打磨出了一颗颗令后人铭记的珍珠。责任的珍珠之所以发光，是因为它经历了心灵的选择。菲利普医生生于20世纪初，他医术高明，医德高尚。有小偷进他的诊所偷东西摔断了腿，他却二话没说，将小偷治好后送走。可当二战发生后，一位盖世太保头目身受枪伤被送进他的诊所治疗，他却毫不犹豫地一刀杀死了这个双手沾满了人民鲜血的刽子手。他被逮捕后，有人指责他忘记了自己作为医生的责任。他义正言辞地回答：“不，我没有忘记救死扶伤是医生的天职！我可以救伤害过我的人，但当纳粹到来时，我的首要责任就是反法西斯，我不能救伤害世界人民的人！”菲利普医生的做法值得我们深思。

随着时间的流逝，境况的改变，责任也不可能一成不变，它需要我们保持清醒的头脑，从大局出发。惟其如此，这心灵的沙粒才会真正孕育成一颗流传千古的珍珠！

责任让人美丽

英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。” 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人举行了成人仪式，真正地成为社会一员，责任就作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。责任是一个你时时不得不付出一切去浇灌的花朵，而它给予，往往只是灵魂与肉体上痛苦，这样的一个精神上十字架，我们为什么要背负呢？因为承担责任不仅是人应该具备的品德，承担责任也提升你的人格——责任让人美丽。20世纪初的一位名叫弗兰克美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。经过艰苦的积蓄，弗兰克开办了一家小银行，但一次银行遭抢劫导致破了产，也让所有的储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。” 三十年的艰难困苦，三十年玉汝于成，当弗兰克寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富，也让他成为最美丽的人。

我想起了《项链》中的玛蒂尔德，一个有着千般风韵的爱美的女子，贫穷而美丽的她，面对丢失了“好朋友”钻石，并没有逃避或耍赖，而是毅然决定要用一生来偿还这笔债务，她用十八年的艰辛和最美丽的年华偿还了一笔“误会的宝石”，在那一刻，玛蒂尔德成为世界上最美丽的女子。

责任的存在，是上苍留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽，也使他们成为世界上最美丽的人。

我们至今没有忘记那个天黑了还不肯回家、站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任——一个傻得可爱美丽的孩子。

责任不仅是我们做人应该具有的品质，责任也提升人的境界，让人变得美丽。谈责任

自从来到这个世界以后，有一件行李便被安置在我们的背包中，无论经历多少长途跋涉，都不可能缺少它。这件行李被我们称为——责任。责任常常是双向的。父母对子女有抚养的义务，子女又对父母有赡养之责任；个人对社会有奉献的责任，同时社会也有对个人的责任。比如，社会有对未成年人的义务教育的责任。能够承担责任的被称赞为勇者。古人常以“天下兴亡匹夫有责”为训，才有历史上种种惊天动地之举，而不能承担责任的是懦夫。要承担责任，光有勇气是不够的，还必须付出艰辛的劳动。不信，让我讲这样一个故事： 一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12。5美元。这12。5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12。5美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德·李根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。” 的确，承担责任是需要付出艰苦劳动的。有的责任是我们应当承担的，而不是可以逃避的。但是，承担责任也要有一定的原则，有的责任是不可以盲目地承担的，要量力而行。当我们在做事之前，要对整件事有个大概的了解，正确地估计一下自己的能力。否则，你将会迎来不堪设想的后果。有时候，也会常常发生不负责任的事情，它们往往会酿成悲剧。1982年5月28日，一列火车向关内行驶，一位铁路工人把起道机放在路线上，没拿下来，便去买冰棍。结果造成了震惊中外的火车翻车事故。造成10节车厢报废。三名旅客丧生。这次事故，原因无疑是这位工人没有尽自己的义务和责任。责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任时，高呼一声：“扛起来吧，做一个坚强的勇者！”

在社会中生活,我们会扮演不同的角色,而往往每一种角色都伴随着一份责任而存o正因为有了责任,我们才有了动力；也正因为这种动力驱使我们不断前进,我们才能享受到尽责的快乐o，对自己尽责,享受成功的喜悦,“最大的敌人其实是你自己”o我们常常会想到这句话；我们能辨别是与非,却常常在“该”与“不该”中徘徊；我们常常会为失败而叹息,却不知在“该”与“不该”的取舍中丢掉了很多尽责的机会o学习上,你是否真的什么事都按老师的要求做了!你是否能在一片喧闹中静心学习?倘若你的回答是肯定的,那么你一定会尝到胜利的果实,因为“天道酬勤”嘛!对家庭负责,享受拥抱温馨的愉悦,每个人都希望自己有一个温馨幸福的家,因为家是爱的港湾o我们渴望幸福,也必须明白自己也得对家庭尽责o作为儿女,我们必须做到孝敬父母；作为父母呢,也得做到关爱儿女,为家庭的生计而努力o如果我们都能做到,那么我们将会在这爱的港湾中享受无限的温馨:厨房的美食“香飘千里”,客厅的绿茶显现诱人的明绿,书房的我们在“艰苦奋战”?? 对社会尽责,享受付出的欢欣o你用你一生赚到的减去这个世界给你的,便是你一生的财富o很多人平平淡淡过了一生,正如我们懵懵懂懂活了这十几年,没有回报给世界,或是接受世界给予的比回报的要多o但也有去西藏支教的大学生们,在接受给予这么多年之后,不甘平常淡,毅然选择付出青春,放弃学会来回报社会,那么从那一刻起,他们便在付出中尽责,在付出中“还债”o没有物质上的财富,但精神上的富有却足以让他们享用一生!我们在付出的同时,有获得回报的权利,却不可索取!只有这样付出才有意义!才会看到生命的花朵绽放七彩光芒!，失败的叹息不该属于我们,心灵的创伤不该属于我们,悔恨的泪水不该属于我们!我们追求微笑的花朵!那么,尽已所能,尽职尽责,享受快乐的人生吧!只要人一出生，各种责任就伴随他而来。赡养父母的责任、善待自己的责任、关心他人的责任、保护弱小的责任、将来建设祖国的责任等等，不可胜数。那么现在责任的“生存状况”如何呢？ 大街上随处可见被抛弃的 责任。有的人只顾自己获利，丝毫不关心他人。他们渐渐对关心他人这项责任产生厌恶之心。他们想抛弃这份责任，以谋求更多的利益。于是社会上产生一批极端自私自利的人。他们抢走别人的血汗钱；坑骗善良的人们；造假药完全不顾他人死活。他们的精神没有了责任的保护，渐渐腐朽了，成了一台没有灵魂、只顾赚钱的可悲机器。，有的人更可恶，连最基本的赡养父母的责任也不要了。父母在他们的眼里是金钱，是遗产。他们当父母无钱时把父母扫地出门，有钱时再接进家，为的是要钱更方便。这种人连父母也不爱，还能指望他担负起责任？他们在社会上也不会被人真正尊重，也没有人愿意与他们合作。他们已完全丧尽良知。如此看来，责任的“生存状况”确实有些不妙。但缺少责任的人是值得怜悯的，他们不承担责任，他们也不会有权利，在社会上也难以立足。造假的人如果自己也误用了假东西，自己会怎么想？不赡养父母的人如果到了老年子女也把他们扫地出门，他们会怎么样？丛飞承担起了关心他人的责任，始终资助贫困学生，他赢得了世人的赞美与尊敬，他当之无愧，他有权利这样。责任是一个国家，一个民族发展的动力与保障，是人类社会不断进步的秘诀。一个没有责任感的人，是可耻的；一个没有责任感的国家，没有任何前途。从我做起，承担起自己的责任，振兴中华，报效祖国！二十世纪初，一位美国的意大利移民弗兰克经过艰苦的积蓄终于开办了一家小银行，但一次意外抢劫使他破产了，储户失去了存款，他拖着妻子和四个儿女在没有法律责任的情况下，仅仅凭着在道义上的责任还清了这一笔天文数字。他用了39年的辛酸和汗水，完成了他的责任。读完之后，可能有人觉得他很傻，既然没有法律责任，为什么还要还呢？我却说：“这就是责任！看似一件很傻的事情，但是从侧面突出了弗兰克的那颗责任心，他向后人诠释了责任的真正含义，也给世界留下了一笔真正的财富。试想，如果这个世界没有责任，那么整个社会将无法再持续下去，可见，责任的重要性就不言而喻了。责任是最基本的人与人之间相处的桥梁，也是一切友谊、生活的重要保证，失去责任，人际关系将不复存在，人们将一事无成。为了人民的生命，警察不惧歹徒，与凶犯们决一死战，这就是警察们的责任。医生不惧非典，在第一线救死扶伤，这也是医生的责任?? 其实我们每一个人都有责任，责任并无大小，也无尊卑，完全取决于对生活的态度，对生活进取向上的人，会把责任看作泰山一样重。不出色地完成它，决不罢手，为了人民的利益，总是当仁不让，这样的人一定会有大成就。对生活不思进取，碌碌无为的人，会把责任看作鸿毛一样，总是想办法逃避它，或是根本不去完成它，临阵就打退堂鼓，这样的人生也只能碌碌无为而毫无成就了。责任就在身边，抓住它，不要放弃，努力地完成它，让我做一个有责任心的人吧！篇四：高中议论文

学会冷静

司马光冷静所以救同伴于危难；韩信冷静所以奋发图强终成将军；诸葛亮冷静所以大摆空城计，救蜀国于水火。

人世间往往会有许多事情难以释怀，但是我们都要清楚：在世俗的大染缸中，你我本都不是完人，多少名人志士只因一时冲动，而功败垂成，使自己的前途毁于一旦。有时候，事情并没有想象中的那样麻烦，只要稍微冷静一下，便又是另一片汪洋大海。三国时期，蜀国丞相诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地--街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说:?大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。?他叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。然后他慢慢弹起琴来。司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，自己飞马前去观看。他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，后军充作前军，前军作后军撤退。

当然人与人之间相处也需要冷静，不要总去惹一些不必要的麻烦而激化矛盾。人之为人在社会这个大家庭中，难道和睦相处.，真心相对就真的那么难吗？既然生命在如此短促间，注定你我同登一个舞台，那么喜怒哀乐，流光溢彩，何不让人生的话剧在掌

声中从容优雅的谢幕呢？

学会冷静就会多一份和谐，多一份和谐就会多一份关爱，如果我们13亿人口人人都多一份关爱，就会汇成整个春天的花香，这样不好吗？

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正文：

纪某某是我们班反应比较迟钝的学生之一，也是我倍感头疼的一个学生。她性格极其内向，上课从不发言，也不和他人交流。但她不是最笨的，我觉得她只要上课注意听课，认真完成作业，不懂敢问，她迟早会成为一名好学生。可是不管我怎样的批评教育，就是不见效果。她上课依然不抬头，作业不假思索，瞎做一通。有一次，在集体订正作业时，我把题目讲了又讲，班上38个学生，唯独她又做错了。当时我火冒头顶，立即把她叫到办公室。依我的性子，真想把她骂得狗血喷头。可看着站在桌旁怯生生的她，我的心软了。我沉默了大约三分钟，也平静了许多，然后心平气和地问她：?我在黑板上讲作业时，你在干什么的？?听了我的话，她没吱声，先是瞟了我一眼，接着低下了头。?其实你并不比别人差，只要你上课思想不开小车，就没有做不起来的作业。老师说得对吗？?听了我的话，她微微地点了点头。见她知道错了，我叫她打开作业，把题目重讲了一遍，她很快就做对了。

事后，我想：当时，如果我冲着她大吼大叫，甚至骂她几句，自己心里是舒服了。可这样并不能达到目的，只能在她的心灵上留下创伤。我们做老师的都希望自己的学生学有所得，学有所成，恨铁不成钢。可我们也得尊重规律，尊重差异，有些学生接受能力强，一听就懂，而有些学生因为基础差，再加上非智力因素的影响，讲几遍都未必能懂。这就如同我们的五指一样，有长也有短啦。如果在有限的时间内，想要所有的学生都能理解、掌握所教知识，显然是不符实际的。只有因材施教，区别对待才能获得理想的教学效果。

工作中，我们难免没有情绪急躁的时候。当我们忍耐不住要发火的时候，一定要学会克制，三思而后行。最好提醒自己?冷静三分钟?。三分钟以后，眼前的学生将会告别即将到来的暴风骤雨，站在一片温暖的阳光中。我们也因此由冲动逐渐回归理性。这样，不仅不会失去教师的威严和自尊，而且能让学生从内心深处感受到你的人格魅力。简单粗暴的教育方法不仅不能解决问题，有时还会导致教育言行的失范，疏远了与学生的距离，其结果只能欲速而不达，甚至会背道而驰。[凡事需三思而后行] 每个成功人士都是成熟、慎重的，这些成功人士每做一件事都会三思而后行，之所以会写这个话题，是因为生活，生活中有太多太多没有在大脑中过滤一遍的就脱口而出闹的笑话，凡事需三思而后行。

譬如：昨日，我们班刚刚站好路队，突然发现前面来了两位老师，定眼一看，是科学老师和社会老师。李翘签平时是个爱打招呼的同学，看到两位老师正往前走，生怕错过这个机会，于是，赶紧迎上前去，打了一声招呼?两位科学老师好！? 忽然，队中死一般的寂静，接着是狂笑不止，李翘签脸红的像个大苹果，一路上都用书包挡着脸，不敢露面呢！凡事需三思而后行，这句话犹如一块千斤重石，压在我的心头。仔细回想，有的同学在做家庭作业的时候，看到一些较难的题，不知怎么做，可为了节省时间去玩耍，寥寥草草用一般解决基础题的办法写上，到第二天，老师对答案，恰巧让你说说这一题的答案，你一看自己的答案不正确，就四处看旁边的同学的，结果因为太紧张看不清楚，把自己的错答案说了出去，被同学们一致否决，你心里是什么滋味？谁让你做题的时候不三思而后行呢？ 回答问题的时候，如果想也不想就举手，那肯定是不行的，必须要想了又想，尽管回答的不对，那也要保证语言流畅呀！三思而后行，是一种态度，一种修养，一种素质，一种能力，经常如此，于是就有了?要养成三思而后行的习惯? 曾经有个贫者说自己要去南海，而富者讥笑着说自己多年来都梦想着去南海，然而凭借自己雄厚的财力物力也没有成功，你凭什么去呢！很明显，以富者的经济基础的确更有可能到达南海，但南海之路的迢迢漫漫、艰难险阻击碎了富者的南海之梦，对于

贫者又怎样呢？连富者都到不了南海，富者也不赞成我去，去很难吧？

于是贫者选择了放弃，《凡事需三思而后行》()。不！不是这样的！放弃通常不是一种合适的生活态度，面对困境更是不能轻言放弃。世之奇伟瑰丽之观多在人迹罕见之处，不可轻得也。一位著名的登山队员曾说过：?登上珠穆朗玛峰的快感哪个小土丘可以媲美的！?所以贫者并没有放弃。他考虑着，南海是不可到达的吗？当然不是，佛教圣地永远对每个来访者敞开胸怀。一瓶一钵足乎？足矣。一路上不求风景如画，不求安逸舒适，只求最后到达神圣的所在。我能到达吗？我相信我能。

可见，三思而后行是非常重要的，一次不慎重就导致终身遗憾，凡事，需谨慎行事，否则，成不了大器也！

：三思而后行

大丈夫该能屈能伸，做事应三思而后行作文_700字 今天，我又一次读完了罗贯中的古典小说《三国演义》，这是我第六次合上这本书了。但无论我看多少遍，都不厌倦，都有很深的感触，尤其是对诸葛亮这位精通三韬六略，胸中藏战将，腹内隐雄兵，神机又妙算的化身，更是佩服有加。只可惜他没有统一中华，复兴蜀汉，这却是他一生的遗憾。

有句话不知大家听说过没有：?少不看‘红楼’，老不看‘三国’?。少不看红楼倒也罢，可老不看三国我可不同意。《三国演义》这篇五：议论文事实论据的选择和使用

事实论据的选择和使用

论证： 勤能补拙

你认为这事实论据用的好吗？为什么？ 论证：挫折铸造成功 我们学校一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了专业球队。论证：智慧的力量

当年三国纷争，赤壁之战中，曹操草船借箭，火烧连营，充分显示他一代枭雄的智慧，否则又怎能有三国鼎立的局面？

论证：持之以恒，锲而不舍

李白的“铁杵磨成针”

齐白石“础石磨成泥”的美谈 ? 齐白石年轻时是个篆刻爱好者。一天，他向老篆刻家求教。老篆刻家说：“你去挑一 担础石回家，刻了磨，磨了刻，等到这一担石头都变成了泥浆，那时你的印就刻好了。”齐白石真的去挑了一担础石，夜以继日地刻呀，磨呀，日复一日，年复一年，最后一担础石终于“化石为泥”了，他的篆刻艺术也达到了炉火纯青的境地。

小 结

事实论据的选择标准:准确 典型 真实 新颖

论据叙述的要求

首先，论据叙述要概括。

议论文与记叙文不同，它不能像记叙文那样详尽、细致地叙述，否则论点会掩盖在叙述之中，而突现不出来。如下面一位同学的议论文《克制》中这段叙述概括性就很强

一次，由于我撞翻了一位同学端的水，我的新裙子被弄脏了，我不但不赔礼，反而还骂他，弄得那位同学反来向我道歉，这使我有些不安。现在想想，如果我当时懂得克制、忍让，就不会伤害别人，也就不会伤害自己了。

第二，要突出侧重点。

如要证明“敢于向权势挑战”这个论点，可作如下叙述： 1852年，俄国作家屠格涅夫的挚友果戈理逝世了，他为此赶写了一篇悼文。但是沙皇统治者禁止发表任何有关果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕专制主义者的威胁，他避开沙皇侦探的监视，离开彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里还没有接到禁令，把文章在《莫斯科新闻》上刊登了出来。

这样的叙述，侧重点就很明确，又增强了议论文的说服力。

第三，引用言论，要注意叙述的简明。

要看清哪些对证明论点是重要的，把它们的精华部分选出来。

“生活对任何一个男女都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信我们对每一件事都是有天赋的才能，并且无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，人要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。” —玛丽·居里

精华部分选出后为： 居里夫人曾说过，生活中最要紧的是有信心，树立起信心，并尽自己所能地去做好每件事。

第四事实论据的叙述要有针对性

例如：病例：“勤能补拙，就是说，做任何事情都要刻苦勤奋，只有这样才能取得好的成绩，达到理想的彼岸，事实不也正是如此吗？大发明家爱迪生为了寻找一种能作为灯丝的物质，经常夜以继日的工作，进行了上千次的试验，经过无数次的失败后，他仍锲而不舍的探索，终于发现了能使灯泡持续发光的物质——钨丝。” 要证明“勤能补拙”这一论点，那么在叙述论据材料的时候就必须针对这一论点所限定的以下三个要素：

1、要有“拙”；

2、要有“勤”；

3、要有“勤”补了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。分析且不说开头对“勤能补拙”的阐释就已经出了偏差，单说用爱迪生搞发明的事例作为论据，虽然也提到了他的勤奋（“夜以继日的工作”“上千次试验”）和成功（发明了钨丝），但由于没有提到“拙”这一要素，即没有严格针对该论点所限定的要素来叙述事例，所以就不能很好的证明论点。下面的一则事例论据就叙述的很好：“传说古时候有个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时候口吃，所以登台演讲时常被雄辩的对手压倒。可是他毫不气馁，为了克服此弱点，他每天口含石子，面朝大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山跑步也都坚持演说，最后终于成为全希腊最有名气的大演说家。”这段话中的第一句叙其“拙”，第二句讲其“勤奋苦练”，第三句说其“勤”补了“拙”，取得了成功。事实论据的叙述完全针对着“勤能补拙”这一论点所限定的要素，因此能有力的证明了论点。

点：贫困也是一笔财富

例文： “自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工„„可见贫困也是一笔财富。

点：观点明确，论据丰富

缺点：“观点＋论据”格局

弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。

高考议论文:观点＋材料＝? ? 高考作文评审组评价: ? 高考通常有这样一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和摆材料，通

篇作文没有一点自己个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给到中等或以下档次。? 观点＋材料＝作文的失败

如要写提倡创新精神，则马上就“a有创新精神，b有创新精神，c有创新精神，所以我们要有创新精神”。

高考经验：

纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。

而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。论点：贫困也是一笔财富

例文：

“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工„„可见贫困也是一笔财富。

这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？

掌握分析论据的方法 提高议论文说理能力 方法推荐1——例后剖析

(如因果分析，内涵分析、意义分析等）

例

1、舍弃应该舍弃的，你便是智者。安徽桐城有一条“六尺巷”，起因是张、叶两家争地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人写信给他，他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出 三尺，便成了现在的“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让之胸襟，大度能容 之气概，不仅化干戈为玉帛，而且展示了自己政治家的气魄。他舍弃了三尺之地，却获得了邻人的尊敬与钦佩，赢得了流传千古的美名。他，是一位智者。

在叙述完事例后，为了密切事例和论点的关系，可对事例所蕴涵的意义作一番剖析：概括行为，指出原因，揭示意义。

例2：勇者无惧。金晶是勇敢的，奥运火炬在巴黎传递时遇到藏独分子的干扰和破坏。一名藏独分子毫无人道地对坐在轮椅上的金晶大打出手，企图抢夺火炬。关键时刻，姑娘用自己的身躯挡住暴徒地袭击，死死把火炬抱在怀里。

是什么力量让这位形体上的弱者做出如此勇敢的举动？金晶曾动情地说：“那时候，我手中抱的不是火炬，而是我们中国的尊严。我周围?中国加油?的口号使我增添了勇气。”是啊，还有什么会比爱国的力量更使人振奋，有什么会比维护祖国尊严的力量更使人勇敢？信念和尊严给了金晶勇气，勇者无惧。

例3：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。

街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。

“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听

取他人的意见，这样才能获得成功。（高考优秀作文《自信，但不能盲目》）这段话就是典型的因果分析论证法。

有这样一则故事：五只青蛙比赛爬高，面对高墙，围观的青蛙不停地说：“太高了！太高了！”结果四只青蛙“知难而退”，只有一只耳聋的青蛙爬到了顶点。第二次爬更高的墙，围观的青蛙不停地打气，四只青蛙获得了成功，而那只耳聋的青蛙却面对遥远的目标摔了下来。

这则故事告诉我们，能否战胜困难，我们的心态是很重要的因素。

就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。（意义分析）论证：背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。

千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。（意义分析）

当堂演练1 诚信

诚信，昭示着一种责任感，一种人格魅力。武汉鄱阳湖区有一座建于1917年的楼宇，名曰“景明大楼”。该楼的设计单位是英国一家建筑设计事务所。在20世纪末，也即那座楼宇度过了漫漫80多个春秋后的某一天，设计事务所给这楼的业主寄来了一封信函。信函告明：景明大楼为本事务所1917年设计，设计年限为80年，现已超期服役。敬请业主关注。„„（请用例后评论的方法续写相关论证文字。）

诚信，昭示着一种责任感，一种人格魅力。武汉鄱阳湖区有一座建于1917年的楼

宇，名曰“景明大楼”。该楼的设计者是英国一家建筑设计事务所。在20世纪末，也即那座楼宇度过了漫漫80多个春秋后的某一天，设计事务所给这楼的业主寄来了一封信函。信函告明：景明大楼为本事务所1917年设计，设计年限为80年，现已超期服役。敬请业主关注。究竟是什么使一个可能更新了数茬人的机构仍然对80年前设计的异国楼宇表示关注？是诚信，也只能是诚信。时光在流逝，岁月在变迁，英国建筑设计事务所仍默默守着一份诚信，铭记着一种责任。在我们这样一个道德沦丧，诚信缺失的时代，他们用平凡而又伟大的行动，为“诚信”两字添上了一道耀眼的光环。

方法推荐2——例后假设

就是从事例的反面进行假设性论证，把事物之间的因果关系讲出来。

例

1、正确的选择让人走向成功，人生无悔。前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。可是他经过再三考虑，最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔，成为一代文学大师。如果高尔基没有做出这样的选择，也许几十年后，世界上只会增加一名平庸的歌唱家，却失去一位文学巨匠，世界文坛的天幕上也将失去一颗熠熠闪光的明星。正是有了正确的选择，才使得他青春无憾，成就卓著。

例后假设

用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。标志性词语通常为“如果„„那么”“假如（倘若）„„怎能”等。

进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。

反例正设

如：

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。

燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。

倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使„„就„„”、“假若„„就„„”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。

正例反设

例：相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时，压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，大胆起用冯坤等新秀，最终改组成功，夺回了失去17年的世界杯，登上了奥运会的最高领奖台。假如当初他采纳别人的建议，不相信自己，那金牌奖杯还有谁拿？正是陈忠和关键时刻相信自己，取得了骄人的成绩。

例2：欧希力为了发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了六百零六次，才获得成功，制出了以试验次数命名的新药六0六，新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持就是胜利。

例3：论点：创新能促进社会的发展

海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78％，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。

可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了“海尔”这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉。

第四篇：自我克制

6、自我克制

成功来自于你对自己真正热爱和擅长的事业的专注——而非来自对每一偶然事情的挑战。

一个商人需要一个小伙计，他在商店的窗户上贴了一张独特的广告：“招聘：一个能自我克制的男士。每星期40美元，合适者可以拿60美元。”“自我克制”这个术语引起了争论，这引起了小伙子们的思考，也引起了父母们的思考，自然也引来了众多求职者。

每个求职者都要经过一个特别的考试。卡特也来应聘，他忐忑地等待着，终于，该他出场了。

“能阅读吗？”

“能，先生。”

“你能读一读这一段吗？”他把一张报纸放在卡特的面前。

“可以，先生。”

“你能一刻不停顿地朗读吗？”

“可以，先生。”

“很好，跟我来。”商人把卡特带到他的私人办公室，然后把门关上。他把这张报纸送到卡特手上，上面印着卡特答应不停顿地读完的那一段文字。

阅读刚一开始，商人就放出6只可爱的小狗，小狗跑到卡特的脚边。这太过分了。许多应聘者都因经受不住诱惑要看看美丽的小狗，视线离开了阅读材料，因此而被淘汰。但是，卡特始终没有忘记自己的角色，在排在他前面的70个人失败之后，他不受诱惑一口气读完了材料。

商人很高兴，他问卡特：“你在读书的时候没有注意到你脚边的小狗吗？”

卡特答道：“对，先生。”

“我想你应该知道它们的存在，对吗？”

“对，先生。”

“那么，为什么你不看一看它们？”

“因为我告诉过你我要不停顿地读完这一段。”

“你总是遵守你的诺言吗？”

“的确是，我总是努力地去做，先生。”

商人在办公室里来回走着，突然高兴地说道：“你就是我想要的人。”

提示：专注于你所要做的事情就是成功的第一大要素，年轻人只有善于克制自己，把精力投入到工作和学习中去，完成自己的职责，才有成功的希望。

有天，佛陀行经一个村庄，一些前去找他的人对他说话 很不客气，甚至口出秽言。

佛陀站在那里仔细地、静静地听着，然后说： “谢谢你们来找我，不过我正赶路，下一村的人还在等我，我必须赶过去。”

“不过，等明天回来之后我会有较充裕的时间，到时候如果你们还有什么话 想告诉我，再一起过来好吗？”

那些人简直不敢相信他们耳朵所听到的话，和眼前所看到的情景：这个人是怎么回事？

其中一个人问佛陀：“难道你没有听见我们说的话吗？我们把你说得一无是处，你却没有任何反应！”

佛陀说：“假使你要的是我的反应，那你来得太晚了，你应该十年前就来的，如果是那时的我，就会有所反应。

但是，这十年以来，我己经不再被别人的嘴巴所控制，我己经不再是别人嘴巴的奴隶，因为我是自己的主人。

我是根据自己的意志与认知在做事，而不是跟随别人的情绪在做反应。”

是的！如果有人对你生气，那是「他的」问题； 如果他侮辱你，那是「他的」问题； 如果他粗暴无礼，那仍是「他的」问题。

因为他要怎么说，怎么做，那是「他的」修养，你能怎么办？

让我们再重复一遍佛陀所说的：“我己经不再 被别人的嘴巴所控制，我己经不再 是别人嘴巴的奴隶，因为我是自己的主人。

我是根据自己的意志与认知在做事，而不是跟随别人的情绪在做反应。” 你自己是情绪的主人，而不是奴隶

第五篇：27自我克制

张家港后塍高级中学晨会课教案27

自我克制

成功来自于你对自己真正热爱和擅长的事业的专注——而

非来自对每一偶然事情的挑战。

一个商人需要一个小伙计，他在商店的窗户上贴了一张独

特的广告：“招聘：一个能自我克制的男士。每星期40美元，合适者可以拿60美元。”“自我克制”这个术语引起了争论，这引起了小伙子们的思考，也引起了父母们的思考，自然也引来了众多求职者。每个求职者都要经过一个特别的考试。卡特也来应聘，他忐忑地等待着，终于，该他出场了。“能阅读吗？” “能，先生。” “你能读一读这一段吗？”他把一张报纸放在卡特的面前。“可以，先生。” “你能一刻不停顿地朗读吗？” “可以，先生。” “很好，跟我来。”商人把卡特带到他的私人办公室，然后把门关上。他把这张报纸送

到卡特手上，上面印着卡特答应不停顿地读完的那一段文字。阅读刚一开始，商人就放出6只可爱的小狗，小狗跑到卡特的脚边。这太过分了。许多应聘者都因经受不住诱惑要看看美丽的小狗，视线离开了阅读材料，因此而被淘汰。但是，卡特始终没有忘记自己的角色，在排在他前面的70个人失败之后，他不受诱惑一口气读完了材料。商人很高兴，他问卡特：“你在读书的时候没有注意到你脚边的小狗吗？” 卡特答道：

“对，先生。” “我想你应该知道它们的存在，对吗？”“对，先生。” “那么，为什么你不看一看它们？” “因为我告诉过你我要不停顿地读完这一段。” “你总是遵守你的诺言吗？” “的确是，我总是努力地去做，先生。” 商人在办公室里来回走着，突然高兴地说道：“你就是我想要的人。”

提示：专注于你所要做的事情就是成功的第一大要素，年轻人只有善于克制自己，把精力投入到工作和学习中去，完成自己的职责，才有成功的希望。