廉洁教育 诚信教育

第一篇：廉洁教育 诚信教育

第1课 《诚信与法结伴同行》教学设计

教学目标 知识与技能：

1.懂得诚信在社会生活中的重要作用。

2.认识诚信在经济领域的重要作用。

3.了解企业因不诚信给国家和人民所造成的严重损失，从而明确诚信的重要意义。

4.懂得诚实守信是做人的良好品质、和最基本要求。过程与方法：

1.了解社会生活中不诚信行为的具体表现，从而懂得建立保障廉洁诚信的法律和制度的重要性。

2.通过具体案例，懂得维护诚信不仅要依靠德治，更要依靠法治。3.知道中学生不诚信行为的表现及造成严重后果，从而自觉做到诚实守信。

4.通过具体案例，使学生懂得只有诚实守信才能取得事业的成功，才能有美好的人生，从而使学生逐步培养诚实守信的品德。情感态度价值观：

1.树立诚信理念，在生活中逐步做到诚信做人、诚实做事。2.每个学生将诚信理念运用在具体学习和生活之中，做到遵守校规校纪，考试不作弊，自觉归还诚信书架上的图书等。

3.懂得不诚信的危害，从而在生活中自觉抵制撒谎骗人等不诚信行为。课时：2课时

一、导入新课

播放视频：2008年三鹿“毒奶粉”事件，致使三鹿企业破产倒闭，数万名儿童的生命健康受到侵害。

教师提问：出现这一恶果的原因是什么？

学生回答：三鹿企业没有诚信，在奶粉中大量加入“三聚氰胺”有害物质，欺骗广大的消费者，严重的侵害了消费者的权益，违法了法律。

教师总结：出现种恶果的最根本原因就是企业没有诚信从而违法了法律。通过这件事情我们就可以看出诚信的重要性。好！这节课我们就来学习第三课：诚信与法结伴同行。从而使同学们懂得诚信和法律在我们生活中的重要作用。

二、进行新课：

（书写课题）第三课 诚信与法结伴同行

一、法律——诚信的守护神

二、恪守诚信 敬畏法律

（一）、阅读思考：（多媒体展示）

1.在社会生活和市场经济活动中，诚信危机给个人、企业、国家带来哪些危机？（P26）

2.观察图片，说说生活中仅依靠道德来约束不诚信行为行吗？为什么？(P27)3.你认为小兴是如何走上犯罪道路的？(P27)4.重视社会信用体系建设，对我国建立现代社会诚信制度，有哪些意义？(p29)5.建立校园诚信制度，有什么重要意义？(p29)6.信用制度对公民的生活会产生怎样的影响？(p30)

（二）、达标检测：（教师提问、学生回答）

1.在社会生活和市场经济活动中，诚信危机给个人、企业、国家带来哪些危机？

（1）诚信缺失会使个人在社会生活中遭到世人的唾弃，处处受阻，丧失长远的发展机会，最终害人害己，得不偿失。诚信缺失者无以成大事。

（2）诚信缺失对经济发展的破坏尤其明显。一个企业缺失诚信，可能导致整个行业的崩溃。有些老字号或是相当有实力的企业，贪图一时之利，不守诚信，最后落个破产倒闭的下场，几十年甚至上百年的基业毁于一旦。

2.观察图片，说说生活中仅依靠道德来约束不诚信行为，行吗？为什么？

（1）法律与诚信具有密切的联系。法律体现着诚信的要求，诚信通过法律发挥作用，法律保障诚信的实现。

（2）法律是诚信的守护神。诚信缺失的解决，不仅要依靠德治，更要依靠法治。

3.案例2：播放视频2008年三鹿“毒奶粉”事件主要责任人被依法惩处。

教师提问：看过视频后你有什么感受？ 学生回答教师总结：三鹿企业原负责人，因不诚信违反法律被绳之以法。从而再一次证明：法律是诚信的守护神。诚信缺失的解决，不仅要依靠德治，更要依靠法治。4.回归生活：

阅读课本P27小兴故事，并思考：

你认为小兴是如何走上犯罪道路的？ 学生回答教师总结：

（1）生活中我们只有坚守诚信，提高自我约束能力，才能有效地抵制不良诱惑，拒绝不良行为；才能养成良好的行为习惯，有效的预防违法犯罪。

（2）很多学生喜欢上网，从小兴的故事中我们要汲取经验教训，上网要有节制，在双休日和假期适当的玩玩就可以了，千万不能染上网瘾，那样的话有可能耽误学业，甚至毁了自己的一生。5.学生阅读“一诺千金的故事”并思考问题

秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

季布曾经是项羽的部将，他很会打仗，几次把刘邦打败，弄得刘邦很狼狈。后来项被围自杀，刘邦夺取天下，当上了皇帝。刘邦每想起败在季布手下的事，就十分生气。怒愤之下，刘邦下令缉拿季布。并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家说：“汉王朝悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我的话，我才敢给你献个计策；如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。

朱家是关东一霸，素以“任侠”闻名。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作，并且告诫他的儿子说：“田间耕作的事，都要听从这个佣人的吩咐，一定要和他吃同样的饭。”不仅如此，还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，对他说：做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了。

夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来跟刘邦起兵，转战各地，为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。他很同情季布的不幸处境，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。后来季布被皇上召见，表示服罪，刘邦赦免了季布，并任命他做了郎中.在这个时候，许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此而在当时出了名。汉惠帝的时候，季布担任中郎将。在汉文帝时，季布做了河东郡守。这样，季布的名声越来越大。后人用“一诺千金”亚形容一个人很讲信用，说话算数。

学生思考并回答：

（1）.为什么有那么多的人，冒着生命危险去救季布？

（2）.刘邦为什么最终原谅了季布，并委以重任？ 教师总结：

（1）因为季布诚信、有信誉，人们都非常赞赏他，所以他有困难时都伸出援助之手。

（2）因为刘邦虽然和季布有仇，但刘邦赞赏季布的才能，尤其是季布诚信的品格。天下初定，刘邦需要季布这样的人治理国家，所以最终理智的原谅了季布，并委以重任。

（3）不诚信者不能做大事，而季布诚实守信，最终成大事。6.重视社会信用体系建设，对我国建立现代社会诚信制度，有哪些意义？

建立保障廉洁诚信的法律和制度关乎人民健康、经济发展、企业兴衰。建立保障廉洁诚信的法律和制度，迫在眉睫势在必行。7.建立校园诚信制度，尤其是我校建立诚信书架，有什么重要意义？

实行无人监考制，可以使我们在增强自我管理能力的同时，感受自律带来的尊严；建立诚信书架，可以使学生非常借阅图书非常的便捷，同时也可以使我们一边诚信阅读一边检阅自我教育的能力；建立个人成长诚信档案，可以增强我们的诚信意识，使我们在诚信的土壤上开出品格高洁的鲜花；建立校园诚信奖励制度，可以使我们感受到诚信雨露的侵润，积淀深厚的校园文化。8.信用制度对公民的生活会产生怎样的影响？

一位“信用君子“，能拥有更多的社会赞誉、更多的社会尊敬、更好的就业机会、更美好的生活。一个处处失信，处处受制，寸步难行；处处守信，一路绿灯，事事顺利。9.情境再现

（1）美梦成真：

夜晚在无人知晓的情况下，你在一家商业银行的ATM取款机上取款，在取款过程中你发现取款机系统出现错误，本想取款100元，结果ATM出钞1000元，而银行卡存款账户里却只被扣除1元。

（教师提问）假如你遇到这种情况，接下来你会干什么？ 学生回答：分为两种情况，第一种是取上很多钱就赶快跑。第二种是一分钱都不能去，报警不让他人取款。

教师测试：让分别有这两种想法的学生举手，教师查看持不同观点的人数。

（2）新闻在线

许霆-“被”恶意取款案侵占罪犯（学生阅读并思考问题）

许霆，1983年出生，山西翼城县人，高中毕业。2006年在广州的一家商业银行的ATM取款机上取款，在取款过程中他发现取款机系统出现错误，本想取款100元，结果ATM出钞1000元，而银行卡存款账户里却只被扣除1元。于是，许霆连续用自己的借记卡取款54000元。当晚许霆的同伴郭安山得知后，两人结伙频繁提款，等郭回住所拿了借记卡后，许霆再次用银行卡取款16000元，随后两人离开现场。4月22日凌晨零时许，两人第三次返回上述地点，本次许霆取款10万余元，连同前两次总计取款17.5万余元。利用ATM机故障取走17.5万元人民币，案发后被一审判处无期徒刑，引起了社会的广泛关注和激烈辩论，成为近年来司法界的著名案例。2007年12月一审，许霆被广州中院判处无期徒刑。2008年2月22日，案件发回广州中院重审改判5年有期徒刑。2010年7月30日因表现好假释出狱

（多媒体展示问题）看到这个故事后，假如你又遇到这种情景后会怎么办？

学生回答教师总结：这种行为法律叫：非法占有他人财物。

教师再次统计，遇到这种情况有不同观点的人数。（结果全班都选择第二种方式）

10.情景回放：案例三：学生观看视频“险！万元钞票被风吹散，路人捡拾如数归还”

教师提问：看完视频后你有什么想法？

学生回答教师总结:

在现实生活中，我们不要占小便宜，要切记“占小便宜吃大亏”。同时我们也要学会换位思考，设身处地的为他人着想。

三、课堂练习

1.微博感言：（课本p32页“童叟无欺”的内涵）

说一说你的想法？ 学生回答教师总结：

在经商的过程中，老人和小孩都并欺骗，表明诚实经营，非常讲信誉；只有这样才能有更多的顾客，生意才能更好。2．漫画透视：（课本p33页漫画“第一次”）

（1）人生中有许多个第一次，你怎样看待漫画中人物的第一次？

学生回答教师总结：

只要有第一次就会有第二次，在生活中家长如果不能严格要求孩子，在他第一次犯错误时就严厉制止，这样孩子肯定会有第二次、第三次。我们要牢记“小洞不补、大洞难补、千里之天溃于蚁穴”等道理，从而在生活中严格要求自己，从小养成良好的行为习惯，这样才能受益终生。

(2)教师讲自己亲身经历的小故事：

一天中午，我经过家属区时，一个妈妈在院子门口拿竹棍打他儿子，并厉声斥责：“你赶快把偷来的瓜给我还回去，从哪儿抱的就赶快给我抱回去，你以后要再给我拿别人的东西，我不打断你的手”。孩子一边哭，一边非常不情愿的抱着瓜往外走，我想是害怕卖瓜人嘲笑，但他的妈妈不停的用竹棍打的后背，硬是逼着他还瓜，孩子哇哇大哭，但这个妈妈一点都不怜惜，把竹棍打劈依然让他家的孩子把瓜还回去。

我当时就想：小孩子不能明辨是非，有时候干一些坏事，是很正常的，但有这样的妈妈进行正确的教育，这个孩子一定不会学坏。而课本中的插图“第一次”正好我看到的故事想反。娇惯纵容孩子，是不会有是好结果的。

3.情景在线：（课本p33页下“学生生活‘潜规则’）你在日常生活中还发现哪些“潜规则”现象？你怎样看待这些现象？

学生回答教师总结：

这是一种欺骗老师、家长不诚信的行为。在生活中出现问题后不从自己身上找错误，而一味的推卸责任，指责他人，这是对自己不负责人的表现。

每一个青少年应该诚实做人、诚信做事，不欺骗家长和老师，在生活中出现问题首先从自身找原因和缺点并改正，只有这样才能让自己不断发展和进步，最终成长为祖国合格的建设者和接班人。

四、课堂小结：

第二篇：廉洁诚信教育

廉洁诚信教育

活动目标：

1.让学生了解“诚信”含义。

2.让学生明辨社会“诚信”意义。3.使学生提升道德标准。

活动重点、难点：

理解诚信的含义，知道诚信是立身之本，了解不讲诚信危害。

活动过程：

一、引出“诚信”。

1．讲古代“诚信”故事《曾子杀猪》。（古代有叫曾子的人，为了教育儿子，不惜杀猪以示诚信）2．板书课题《诚信》。诚信——诚实守信

出示课题：培养良好品格 树立廉洁意识

——做诚信之人

诚信是一个古老的道德命题，是我们中华民族优良道德传统的重要内容。孔孟之道就主张以诚信来治理天下。在中国灿烂的古文化中，诚信扮演着重要的角色。今天，新的事物不断冲击着人们的思想，但当今社会诚信仍是一张通行证。

诚信溶入历史的长河，被每个时期，每个人所尊崇。在现代这个竞争日益激烈的社会，许多情况下，成功的关键并不在于个人的能力，更重要的是诚信。破坏它，就会对他人，对自己，对社会造成严重的危害。

3.解读“诚信”。（诚信即诚实守信，所谓诚实即不讲假话、不做假事，所谓守信即信守诺言、说话算数）

二、议论“诚信”

1.现代“诚信“故事《五元借款》

（陕西刘姓老人，为归还年轻时向朋友借的五元钱，多少年来，四方奔走打听寻找借主，最终如愿以偿）

2.不讲“诚信”的事例。

（买菜短斤缺两、买水果以次充好、制造假烟假酒）3.校园有关“诚信”的事例（同学之间借书逾期不还等）

4.请学生说说身边有关不讲诚信和讲诚信的事例。

三、总结“诚信”

1.讲诚信是中华民族的传统美德。(拾金不昧事例)

2.讲诚信是一个人品德高尚的表现。

（八荣八耻中“以诚实守信位荣 以见利忘义为耻）3.弘扬中华美德、践行社会主义荣辱观是小学生的责任。

第三篇：教育诚信与诚信教育

教育诚信与诚信教育在社会和世人大谈“诚信”之际，在各种媒体竭力宣传“诚信”之时，人们若能冷静地反思现实的话，不难发现“诚信”在社会生活的某些层面上正渐渐被丢弃。就是在教育界，诚信也开始被动摇——文凭掺水、分数贬值、课时短少、教本陈旧、招生腐败、学风浮躁等不诚信现象时有滋生。然而，“诚信”又是引领文明社会不断繁荣和进步的精神支柱，是思想道德建设的灵魂，也是教育根本宗旨所一贯追求的目标。

一

诚信是什么？诚信是一种文化，更是一种精神；是一种人品，更是一种制度；是一种行为方式，更是一种社会规范。诚信，从一般意义理解：即为诚实守信、善良质朴、公正无私、既不自欺，亦不欺人。《大学》有云：“所谓诚其意者，毋自欺也。”孔子亦说，“信以成之，君子哉！”“人而无信，不知其可也。”先贤们从道德层面加以了说明，而事实上，在现实社会生活中，诚信还能带来良好的声誉与效益，因此，诚信也是一种资源，是能够创造精神和物质财富的资源。《周易》说“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”孔子讲“自古皆有死，民无信不立。”其实，诚与信在本质上又是相通一致的。《说文·言部》：“诚，信也”，“信，诚也”；《增韵·清韵》：“诚，无伪也，真也，实也”，《周易·正义》：“诚，谓诚实也”，《礼记·礼运》疏“信，不欺也”。也就是说，所言当真即为诚，诚实不欺即为信。中国古代思想家们十分推崇诚信之道，一些学者甚至将其诠释为“国之大纲”“做人之根本”。“人无信不立，市无信不兴，国无信不强”。诚信已经成为一个人做人做事的基本准则，成为现代市场经济的生命，成为国家强盛、文明的重要标志，也成为一个民族是否能走向辉煌的基点。中共中央下发的《公民道德建设实施纲要》提出的20字基本道德中，诚信无疑占有重要的地位，党的十六大报告也明确指出社会主义道德建设要以诚实守信为重点，由此可见，建立健全社会信用体系，强化诚信意识已成为举国上下的呼声。倡导诚信，推进诚信教育，建设社会诚信体系，建立以诚信为基础的社会法制规范已成为社会主义精神文明建设的重要内容。

二

诚信作为优秀传统文化的基本理念，科学地审视其内在的人文价值和社会特征，正确把握其丰富的内涵无疑是很有必要的，而对其人文性和社会性的论定过程又是一种不断发展与进步的历程。

首先，诚信作为人与人、人与社会交往的理念，起着道德引领与品格内化的独特作用。诚信铸塑人格！周恩来总理曾有名言：“与有肝胆者共事，从无字句处读书”。这其中“有肝胆者”大概就是“有诚信者”吧，否则“肝胆”一词何

用？诚信是一种品格，是一种教养，或者说是一种道德素质。报上曾有过一篇题为《打造诚信中国》的短文，作者用“打造”一词着实令人感到惊魂动魄。当诚信要用“打造”才能建构的时候，实质上恐怕也就无法打造了。本质地说，诚信从观念文化层去理解，其最大的人文性特征便在于引领道德，内化品格。孩子来到这个世界，我们应该给他们一个诚信的世界。其实，诚信不难，无非就是“说老实话，办老实事，做老实人”吧了。这“三老”淋漓尽致地把诚信作了通俗地注释。

其次，诚信作为一种推己及人、给人承诺的思想方法和行为方法，具有自律和规范个人生活与社会生活的独特功能。中国有个成语叫“设身处地”，一个人不论说什么话做什么事，先想想如果是放在自己身上行不行，自己是否可以接受。有些人的诚信是只对别人不对自己的。要求别人做事要认真负责，要求别人对自己忠心耿耿，但当自己对别人时就是另外的标准了。其实，诚信中还包含着对人的宽容与体谅。当然，诚信律己应该是高标准的。古人云，“君子一言，驷马难追”，就是说话要算数，不能出尔反尔。说做到的事情一定要做到，做不到的事情就不要说。言而有信是一个人立身处世的基本原则，中国人最痛恶的就是言而无信、背信弃义的人。所谓给人承诺，就是把自己的诚信典当给了别人，让别人通过这个承诺来检验自己的诚信度。

再次，诚信从社会学意义上去理解，应当是一种规范和制度，是引导社会生活秩序和推进社会法制化进程的重要支撑。诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。它成为人们行为的一种范式，是协调人际关系的基本要求。明末清初思想家王夫之曾说过：“诚者，实也。实有之，固有之。”诚信的基本表现形式是：内诚于心，外化于人，言必信，行必果；不甜言而无信。在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅是调节朋友关系，而且对人们的职业关系和广泛的人际关系，都具有重要的调节作用。因此，仅仅从职业角度理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业规范，那绝对是不全面的。把诚信当作一种制度来看待，实际上是市场经济孕育和发展的产物。信用是一切经济活动的基础，市场经济更离不开信用这一基础。马克思在《资本论》中就明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的杠杆。随着资本主义银行的诞生和发展，信用得到了进一步发展，并从社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信用就没有正常的金融秩序和市场经济。而诚信，则是信用制度的思想道德基础和精神支柱。正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。今天经济生活中的诚信缺失，往往与政治生活、道德生活中的城信缺失有着密切关系。

另外，诚信的法学意义也相当丰富而久远。诚信源于拉丁文。拉丁文法律文献优士丁尼《法学阶梯》即有38处提及，《学说汇纂》更达462处之多。1804年《拿破仑法典》之1134条言：“契约应以诚信履行之”；1896年《德国民法典》之242条规定：“债务人须依诚信，并照顾交易惯例，履行其给付”；韦伯教授《德国民法典注释》关于以诚信条款之释竟达千余之页；至1907年《瑞士民法典》第2条将之提升为基本原则；1947年日本全面修订民法，将之追加至

第1条第2款：“行使权利及履行义务，应恪守诚实信用”；及至1986年《中

华人民共和国民法通则》第4条亦将之作为基本原则而定：“民事活动应当遵循诚实信用原则”。至于诚信在法学上的深层思考，中国人民大学法学院博士生导师王利明教授在《中国人民大学学报》2002年第5期上有专文论述，此处不再详述。

三

关注诚信的本质内涵和独特功用，其根本目的是推进诚信教育，在全社会营造厚重的诚信文化氛围，培育整个民族的诚信精神。

倡导诚信文化，培育诚信精神。诚信是一个民族的立世之本，缺乏诚信根基的民族是没有立足之地的，是没有希望的民族。因而，我们要从民族和国家的高度来认识诚信教育的重要意义，把民族优秀文化中的诚信理念融入到当前的教育工作之中，培育一个民族成熟的、有广泛群众基础的诚信精神，这实在是至为重要的。教育界有一种议论，认为学校教育不能脱离社会大环境，在社会诚信失落的大背景下，学校无法进行有效的诚信教育。因此相当一个时期以来，诚信教育本该是学校基础道德教育中最基本的要求，却在德育工作中未能得到充分重视。诚然，学校教育状况不可能离开社会孤立地进行，但学校教育与现实社会总保持着一定的距离。学校教育是指向未来的，具有前瞻性，应当体现社会进步的方向，学校教育有着相对独立的环境，教育对象是可塑性较大的学生，因此，教育工作者特别是德育工作者，不能因为社会风气带来的困难而动摇教育的宗旨。教育的首要宗旨便是陶行知先生所说的“千教万教教人求真”。陶行知“做真人”的德育目标论，实质上就是诚信教育的基本内容。

铸塑诚信人格，完善诚信教育。学生诚信人格的培养是一项复杂的系统工程，其中教师的言传身教对诚信教育的效果至关重要。***同志在庆祝北师大建校一百周年大会上的讲话中指出：“希望我们的教师为人师表、教书育人。教书者必先强己，育人者必先律己。教师的道德、品质和人格，对学生具有重要的影响。教师要注重言教，更要注重身教。”有位经济学家提出一个公式：人品＋质量＝品质，“质量”指产品的性能、材料、使用期限、外观等技术指标，“品质”指消费者对产品满足市场需要的品位、知名度、名誉等的客观评价，也就是被市场认可的程度。“人品”则指人的思想品质、职业道德、责任心等。公式告诉我们：人品决定着产品质量的品位。无论什么产品，从生产过程到流通领域，再延伸到消费者手中，整个过程不仅仅是人与物打交道，而首先是人与人的交往，产品品质说到底是人对人要讲良心、讲信誉、负责任。只有人品高尚，时刻为消费者着想，产品的品质才能提高。学校实际上也是一个特殊的生产部门，其“产品质量”就是经过悉心培养的学生的质量，包含学生的思想道德素质和科学文化素质，当然也包含了学生的诚信人格。“人品”是指全体教职员工的思想品质、职业道德、责任心，“品质”是指学生在今后参与升学和社会竞争中得到认可的程度和美誉度。所以，只有教师的“高质量”才能实现学生的“高素质”。

铸就契约理念，建设信用体系。契约理念是体现诚信精神的具体表现形式，一个守信的民族将把契约看得如同自己的生命一般重要，倾力维护，依约践行。记得有一本书里说过，如果你和犹太人做生意，哪怕是在饭桌上的口头承诺，他也会认认真真地去履行。这种神圣的契约理念在我们的现实生活中还是比较缺少的，有的人不仅是签了协议不履行，甚至利用所签协议进行欺诈，以达到自已的私利。在学校教育中，这种契约意识也应当让学生明白，使他们从小就懂得守约的重要性。其实，这应当从教师对学生敢于负责上很好地得到体现。当一个学生在学校取得学籍之日起，学校和教师便开始对这个学生履行契约。这一契约的履行是神圣的，它直接影响着该学生整个人生发展的幸福与痛苦。如果教师随意的不批改学生作业，随意让学生停课，随意体罚或变相体罚学生等等，那都是一种违约行为。学校也应当建立相应的信用体系，让学生和家长满意。

坚持依法治信，规范诚信机制。社会诚信不仅需要强化诚信观念，加强道德建设，而且要逐步建立和健全社会诚信机制，坚持依法治信，要通过法律手段整治社会信用，完善相应的法律体系。建立诚信机制要着重道德机制、制度机制、文化机制和利益机制等几个层面。通俗地讲，每个公民要把诚信当成必须遵循的道德规范；企业、公司、学校等法人要把诚信作为对外交往合作的制度，是获取正当利益的保证，是企业文化建设的重要内容；一个国家、一个民族则要将诚信放在安邦立国的战略高度，通过长期的教育和宣传，培植一个国家、一个民族高尚的诚信精神，以良好的形象屹立于世界民族之林。当然，建立起比较完善的诚信法制体系还需要一个漫长的历史过程，但我们应当明白如何从自身做起，从我们教育的内部做起，积极为社会发展创造各种便利。

诚信需要勇气、胆识和魄力。教育应当率先地承担起这一责任！

第四篇：廉洁教育

黄金有价，诚信无价。诚信是人之本，民之基，国之根。诚信既是一个人道德修养内在的、必备的品质和情操，也是一个人内在品质和外在行为的统一；既是对一个人的素质和能力的基本要求，也是一个人处世立业成才的无形名片；既是日常社会活动中的交友基础，也是目前市场经济中的“无形资本”；既是一种非常宝贵的资源，也是一切道德赖以维系的前提，是我们做人基本的道德准则。

愿我们每个人都有一颗善心，都懂得从小事做起，也许你平时的一次不经意的善举会让别人终身难忘，如此这般，我们这个社会才会成为干净纯洁的美好家园，让我们一起努力吧！为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。君子有机以成其善，小人有机以成其恶。行善事则为君子，行恶事则为小人。

清廉名誉如生命，美好德行赛珍宝，苏武牧羊不变节，高洁美名载青史。于谦碎骨浑不怕，永留清白在人间。古有拒鱼羊宰相。今有节俭刘将军。两袖清风人爱戴，一身正气留万芳。时代进步发展快，敬廉崇洁传统扬。珍惜名誉我做起，勤俭节约持本色，远离物欲轻名利。社会责任记在心，清水洁源净心灵，自尊自爱修身心。不贪小利不损誉，人人争当“小标兵”。

互助互爱，我们的生活也会变得更加美好，我们这个大家庭也会更加融洽。

“廉洁不仅仅是一种行为，更是一种思想、一种境界；廉洁之人要学会关注社会、关爱他人，这正是思想纯、灵魂净、心灵洁的表现。”同学们，相信只要我们把“廉”、“洁”二字平衡地放在心灵的天平上，那么，无论在什么环境下，我们的人生之路永远不会歪斜，争做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人。

敬 清 廉

廉洁教育从小起, 为人踏实很重要。家事国事天下事，事事关心看今朝。为国为民呕心血，执法公平要记牢。关爱他人是美德，赈贫扶弱要做到。得民心者得天下，高风亮节耐苦劳。从小争做清廉人，清风两袖不可抛。

作为一个人，应当懂得廉洁。

作为一个地地道道的中国人，更应该要懂得廉洁。

有这样一首修身养性的歌：少年朋友，请听忠言，修身养性，尔心要坚。小事做起，要求从严。不懈追求，真理在前。无私无畏，心诚志坚。尔之目标，才能实现。

廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。自律就是按照一定的标准，自己约束自己，自己控制自己的言行和思想的过程。廉字加上金字旁就成了镰刀的镰，镰刀是用来割稻谷麦子的，好像我们用枪战斗一样，自古以来，总是枪竿子里面出政权。在古代的廉就是政权、权力；而洁，就是干净。廉洁就是掌管政权要干净，不能受贿。掌管权力的人使用权力是一种义务，必须去办，领导就是服务，不能收人钱财。

古有田稷子退还黄金，成就一世英名；司马光典地葬妻，留下千古美名；郑板桥亲政爱民，赢得世人尊敬。近有雷锋一贫如洗，却一心为民；毛主席一身补丁，却傲立世界；周总理身居陋室，却克己奉公。今有任长霞心系百姓，为民所活；孔繁森扎根西藏，心系百姓；陈革秉公执法，献身事业。

一个个鲜活的形象深深地刻在了我们的心上。他们的一生是光辉的，也是辛劳的。没有锦衣玉食，却能活得潇潇洒洒；没有万贯家财，却能活得自自在在。下面让我们来听听前人的故事，在故事中与“廉洁”０距离接触。

第五篇：廉洁教育

廉洁教育

有句格言说的好：“正以处心，廉经律已；廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知”。在幼儿园工作8年多来，我政治立场坚定，坚持党的基本路线，坚持四项基本原则，坚持改革开放，严于律己，遵纪守法，时刻与我党保持一致，以《党章》，以一个清正廉洁、积极进取的共产党员标准严格要求自己，牢固树立起廉洁为民的意识。清正养德，廉洁养志。做人堂堂正正，做事踏踏实实。有道是：“身有正气，不言自威。”不断提高自己的思想觉悟,时刻铭记自己是一名入党积极分子，是一名人民教师，决不做出让我党，让我交大蒙羞的事。现将自己的廉洁自律情况报告如下：

一．注重党性锻炼和德操修养，坚持政治学习，注重自我升华。能认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，不断增强自律意识，以此端正工作作风、生活作风。自觉做到不说糊涂话、不做出格的事，与党组织保持高度一致。

二．始终保持旺盛的工作热情，努力学习，刻苦钻研，经常以一个优秀共产党员的标准要求、告诫自己，鞭策、激励自己。在工作和生活上坚持以身作则、率先垂范，体现我党员的先进性，坚决抵制各种社会不良风气的侵蚀和诱惑，虚心听取人民群众的批评意见，自觉接受群众的监督，保持一名优秀教师的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。

三．作为一名分会主席，我觉得我们的主旨是：不仅要把自身的工作学习做好，而且要弘扬正气，不断的去帮助和感染身边每一位老师，为他们服务，体现党员的先进性，使其不断进步，向我党靠拢，自觉成为我泱泱中华浩然正气的宣传站。我做到，严于律己、甚于律人，不断地掀起学习的热潮，自我升华的同时帮助他人早日和我一样向党组织靠拢。

幼儿园：钟丽 2008年3月27日