百善孝为先

第一篇：百善孝为先

百善孝为先

俗话说:“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为!孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现，反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

古训云:“万恶淫为首，百善孝为先”。为什么中国人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰:“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。

说孝道，首先就要说到“五伦”。所谓五伦，指的是五种人际关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。人是社会性的动物，每一个都不能离开人群而独处。而五伦，正是与每一个人都关系最为密切者。任何一个人，能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系，就可推而广之处理好其他一切人际关系。

五伦中的任何一伦，都有其特殊的规范，如父慈子孝，兄友弟恭，君礼臣忠等。它要求每一个人根据所处的身份地位不同，而各尽己责，如父母的责任要是要慈爱养育子女，子女的责任就是要尊敬孝顺父母，等等。但这并不是说父母对子女要慈爱，而兄长对于弟妹、上级对于下级就可以不慈爱。慈、友、礼、孝、恭、忠等品格是一切人际关系都要遵循的，只不过在父子关系中，“慈”对于父母来说是最主要的，“孝”对于子女来说是最主要的。

儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文 化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎?」。《广至德章·第十三》:「教以孝，所以敬天下之为人父者也;教以悌，所以敬天下之为人兄者也;教以臣，所以敬天下之为人君者也。」 《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的(子夏问孝。子曰:色难)。「孝」字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。

道家《庄子·天运》孝的观念:「以敬孝易，以爱孝难;以爱孝易，以忘亲难;忘亲易，使亲忘我难;使亲忘我易，兼忘天下难;兼忘天下易，使天下兼忘我难。」

印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，比如媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝顺等。孟懿子问孝。子曰:无违。樊迟御，子告之曰:孟孙问孝于我，我对曰:无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?子夏问孝。子曰:色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔;曾是以为孝乎? 百孝经

百善孝为先

天地重孝孝当先 一个孝字全家安 孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤 孝是人道第一步 孝子谢世即为仙 自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉 尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿 孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言 惜乎人间不识孝 回心复孝天理还 诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天 孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男 福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观 人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜 公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤 女得淑名先学孝 三从四德孝在前 孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢 孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端 生前孝子声价贵 死后孝子万古传 处世惟有孝力大 孝能感动地合天 孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先 父母生子原为孝 能孝就是好儿男 为人能把父母孝 下辈孝子照样还 堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天 孝子面带太和象 入孝出悌自然安 亲在应孝不知孝 亲死如孝后悔难 孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言 孝子齐家全家乐 孝子治国万民安 五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在贫和富 善体亲心是孝男 兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全 孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜 父母双全正宜孝 孝思鳏寡亲影单 赶紧孝来光阴快 亲由我孝寿由天 生前为孝方为孝 死后尽孝徒枉然 孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜 为人若是不知孝 不如禽兽实可怜 百行万善孝为首 当知孝字是根源 念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边 此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠 念得十遍千个孝 念得百遍万孝全 千遍万遍常常念 消灾免难百孝篇 孝顺篇

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。大小事情须禀命，禀命再行莫自专。时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。每日清晨来相问，冷热好歹问一番。到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。人了一日老一日，爹娘一年老一年。劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩 生儿育女循环理，世代相传自古今 为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天 家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩 养育之恩不图报，望子成龙白费心 幼儿咒骂我，我心好喜欢;父母嗔怒我，我心反不甘。一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬? 劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。儿辈出千言，君听常不厌;父母一开口，便道多管闲。非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，劝君钦奉老人言，莫教乳口胡乱言。夫妻携钱包，买衣又买糕;罕见供父母，多说饲儿曹。亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒? 劝君多为老人想，供养父母光阴少。市上检药物，只买肥儿丸;老亲虽病弱，不买还少丹。儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先? 割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。富贵孝亲易，双亲未曾安;贫贱养儿难，儿女无饥寒。一条心，分两般，亲则推贫儿不言;劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。孝是宽容

宽容老人总也舍不得扔掉的“垃圾破烂” 宽容老人的唠叨 宽容老人的口水和鼻涕 孝是报答

是母亲节的一束康乃馨 是父亲生日时的一瓶好酒 是久病床前的送汤喂药 孝是耐心 耐心听取老人的话 耐心向老人解释做工作 耐心说服老人 孝是善意的欺骗

百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元 孝是常回家看看

回家给父母做一顿可口的饭菜

孝，是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说:“孝，德之本，教之所由生。” 如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼!打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。所以孔子说:“少成若天性，习惯成自然”。中国人的老话:“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。

人的童年少儿时期，是整个人生阶段的预备期。在此阶段培养孩子的孝道精神，就是使孩子从小就沐浴在仁爱忠信的光辉里。《论语·学而第一》有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有者。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本欤!”孩子在幼童时期即教以孝道，使孩子从小即明事理，讲道德，则无异于从小就把握住了人生的根本，从小就走在仁爱的人生正道上，这正是与圣人同一本色，同一践履。长大成人后，承继少年时期的理想与信念继续前进，则其必为正人君子，必为社会一优秀分子，其于社会人群之贡献必大矣!能听闻圣教，能实践圣人的正确教诲而于社会有所贡献，则此生没有虚度也!孔子说:“朝闻道，夕死可矣。”人生至此，夫复何求!这正是中国人“百善孝为先”、从小即教以孝道的甚深渊旨所在。

时至今日，我们重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的时代价值和深远的历史意义。首先，提倡孝道可以培养孩子的爱心和责任感。今天中国社会的家庭结构发生了很大的变化，城市家庭中“四二一”的结构越来越普遍，即老人四位，父母两个，众星捧月般守着一个小宝贝。一脉单传，加以生活优裕，在这种情况下孩子不想被溺爱也几乎不可能。由此使现代的孩子几乎都以自我为中心，比较自私，关心他人爱护他人的精神不足。人过于自私，必将使他自己与周围环境多有冲突，对他个人生活的幸福感也多有负面影响。如何逐步泯除私欲，一步步培养出孩子的爱心来?最好的、也是最切实可行的办法就是从家庭入手，从教导孩子孝道入手。家庭对任何一个孩子的影响都是极其巨大的，有时是决定性的。让孩子从小即体会爱父母是什么滋味，孩子易懂易学易做，且感到特别亲切。以此为第一步，孩子自可慢慢体会出爱同学、爱老师的滋味，再逐步引导至爱国家、爱社会、爱人类。今日学校、社会的品德教育，多从家庭外部着手，一开始即教以爱祖国、爱人民、爱集体。其道理固然千真万确，惜乎其方法有大而无当、流于空洞之弊。不从身边最亲密的父母、家人、老师、同学入手，不由近及远、由易及难，如何使孩子能够真正体会爱祖国、爱人民是何等滋味?相形之下，中国传统教育以孝道教育为第一步，确实是极其科学、极其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。其次，提倡孝道可使父母真正安度晚年，有利于社会的和谐。众所周知，中国已步入老龄社会。有人说，随着中国经济实力的增长和社会保障体系的不断完善，老年人养老的经济负担会逐渐减轻，老年人可以安心颐养天年了。此论甚是，然更有深意在其后焉。人处老年，不仅要求吃饱穿暖，生活平静，更要求能尽享天伦之乐，于亲情的要求尤为迫切。世道艰难，人生坎坷，经历了一生的风风雨雨之后，人往往到了老年才更加体会到家庭的温暖，亲情的可贵。子女尽孝，才是真正满足了老年人的需求，是老年人安度晚年的关键所在。至于经济负担问题，则非其重点所在。有些人认为使老人生活优裕，或者使老年人同住公寓，老人与老人生活在一起，则使老人无寂寞之感，无后顾之忧，这才是最科学、最合理的养老方式。此言又差矣!科学永远不能替代人情。亲情之温暖与可贵，是其他任何方式所无可替代者。合家团圆，其乐融融，其中的幸福感乃发自人心深处，即使是再豪华舒适的老年公寓、养老院也不能替代亲情。一首《常回家看看》久唱不衰，不正是表达了老年人的的共同心声吗? 孝道，绝不是为了培养孩子对家庭的自私。

而是从每一个人都能做到的身边事开始，从自己做起，由近及远，由易及难，使我们的爱心和责任感日扩日大，最终努力修养到大公无私之境界。不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。百善孝为先，可不信乎? 《史记》中说:“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗?世间最可报答的人是谁?依我看就是父母亲。自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到:“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢?

第二篇：百善孝为先

道德讲堂“孝心献给父母”演讲稿

学校：九江乡中心完小 班级：六年级（1）班 姓名：宋 艺 百善孝为先。尽孝是人之本分，是整个道德规范的核心。先讲一个小故事。古时候有一位圣者，有一天带着他的学生去郊游，看到一堆白骨，他把白骨分成两堆，一堆颜色比较洁白，另一堆颜色比较灰暗。他告诉学生说，颜色比较灰暗的一堆白骨是女人的骨头。女人的骨头为什么会比较灰暗呢？原来当母亲十月怀胎的过程中，孩子的所有营养都必须通过母亲的血液中输送给胎儿，胎儿的成长需要大量的钙质，当胎儿的钙质不足时，就必须从母亲的骨头中渗透出来，因此生育过孩子的母亲的骨头颜色就变得比较灰暗了。

我们都会看到，为了生一个健康的宝宝，母亲会小心翼翼地守护着腹中的胎儿。电脑不玩了，喜爱的运动不参加了，不想吃的食品要强迫自己吃，不想睡的时候要强迫自己睡；担心伤风感冒，生病了也不敢吃药，日渐雍肿和沉重的身体带来了行动的不便，漂亮的衣服也只能闲置在一边了。十月怀胎之苦总算熬过去了，一朝分娩，如生重病，血流满床，疼痛难忍，此时母亲的一只脚已经踏在了阎王殿的门槛上，生死相依哪！尽管如此，母亲还是牵挂着、祈祷着小儿能平安降生。经过生与死的挣扎，终于生出了孩子，知道小儿平安无事，母亲不以自己的苦为苦，脸上露出了幸福的笑容。

孩子出生了，更大的辛苦从此开始了。有一对年轻的父母说过这样的话，怀胎的时候常常想赶快把孩子生出来，结果生出来之后，觉得很想把他放回去。怕孩子冻着、饿着，怕孩子生病，怕孩子营养不良„„白天在单位上班，晚上陪着孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜带着孩子去看医生，更不要说由于孩子的降生使家务劳动的量成倍增加。

上学了，为了使孩子有一个良好的发展，父母宁可自己省吃俭用，也要想方设法为孩子择校、择师、择居。从此天天早送晚接，为孩子的每一点的进步而高兴不已，为孩子的成绩不佳而焦虑不安。

儿女开始工作了，父母会牵挂起他的工作。看见子女受苦受累，父母就会心里不安，总是会想尽办法为子女分担，“子苦愿代受，儿劳母不安”。子女远去他乡，或求学或出差或工作，父母早晚悬念，祈祷儿女平安。即使父母活到了一

百岁这种爱也不会褪色，“母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离”。母亲如同大地，父亲如同苍天，子女被父母的爱所覆盖、所滋养。即使你长得很丑，即使你手足残缺，父母一样爱你、照顾你；不管子女身处顺境还是逆境，不管子女是呀呀学语的儿童还是踏上社会的青年，不管子女是平民百姓还是名流显贵，父母的爱永远常相随。父母的爱是那样的无私、博大、真诚、永恒、无微不至和富有牺牲精神，父母的恩情比山高，比海深！（下面想请同学们听一首歌，歌名叫《母亲》）

你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦，这个人就是娘„„“谁言寸草心，报得三春晖”（小草啊，你如何报答太阳的伟大恩德呢？）。尽孝不仅仅是为了报父母恩（父母恩重难报啊！），更重要的是，孝道是整个道德体系的核心，是人的立身之本。

在中国近代历史上无论是伟人,名人他们都是尽守孝道,深怀孝心的。从伟大领袖毛主席的《祭母文》和朱德总司令的《母亲的回忆》到闻一多先生的《七子之歌》都无不证明了这一点。他们之所以成为伟人,名人,最基本的是他们首先具有孝心。只有具备起码的孝心；才可能有爱心,才可能有感恩之情。一个人具备了爱心和感恩之情，才可能有博大的胸怀；才可能有努力奋斗的动力。这样才有最起码的立身之本；成功之基。

2016年04月08日

第三篇：百善孝为先

百善孝为先

我们同学们都知道一句古话叫”百善孝为先“。顾名思义，就是在所有的美德中孝在第一位，没有了孝，即使他对社会有多大的贡献，也不会受欢迎的，如果你即对社会有贡献，又对父母特别孝顺，就会成为社会上最受欢迎的人。在这个暑假，我参加了”孝亲感恩“夏令营，虽然只有短短的七天，我也学到了许多，使我终身受益。正是这次夏令营，让我体会到父母的不易；正是这次夏令营，母亲怀胎十月的艰辛；正是这次夏令营，让我知道厨中有剩饭，路上有饥人。父母对我们有十重恩，第一：怀胎守护恩；第二：临产受苦恩；第三：生子忘忧恩。这十重恩，我们一辈子也还不清。

老师让我们在父母干活回来的时候倒上一杯温水，让他们解解干活之后繁重的心；有空给父母捶一捶背，让他们缓解沉重的肩膀。我以后要懂事。听话，帮父母分担家务。

从现在做起，我要帮父母干一些力所能及的事，百事孝为先，珍惜现在的时光，莫到忏悔时，未报父母恩。

初一:焦兴乐

第四篇：百善孝为先

百善孝为先

摘要：孝道是中国古代社会的基本道德规范。随着社会的不断进步，人们对孝这个字眼已经逐渐模糊所以作为新时代的我们应当以新的孝道观念，真正将父母放在心中，教育、影响广大人民，尤其是青年一代，使其家庭和睦、人民团结、社会安定。在新型的精神文明的激励下，把社会主义祖国建设的更加美好、富裕、强大！关键词：孝道，现代社会，困境，必要性

“百善孝为先”出自《孟子》，自古以来，人们把父母抚养子女，子女孝敬父母看成是做人的基本道德，作为子女不应该违背父母家里长辈的意愿，尊敬和重理解他们的权威。其实我们所做的一切都是来回报父母的养育之恩。曾记得《史记》中这样写道：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人穷则反本也。故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也”。由此可知，父母是我们的生命之源，是最爱我们的人，假如没有父母的养育，不知道还有我们的今天么。所以无论我们的能力有多大，职位有多显赫。也不能忘本，要趁现在还在他们身边，要珍惜，去孝敬父母。因为这个世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

“孝”，在一个人的带的修养中有重要意义，从小给孩子树立正确的孝道意识，从而会增加孩子的责任感和爱心，现在的家庭大多是一个孩子，父母和老人如众星捧月般守着孩子，加上优越的条件，在正中环境下，孩子不想被溺爱也不可能，从而导致孩子几乎都是以自己为中心，比较自私，关心他人和爱护他人的精神不足。当人过于自私

必将使自己与周围环境发生冲突，对个人生活的幸福感也会长生负面影响。所以要培养孩子的销到意识，就要从小教导孩子体会父母的辛劳，要学会珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下来回报父母，渐渐地孩子便感知父母是怎样的疼爱自己，用同样的方式去爱父母。从而使孩子感悟到爱父母是怎样的滋味。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后自然的爱他人。

然而，孝绝不是为了培养孩子而去说教，而是从每一个能够做到的身边事开始，从自己做起，由易到难，使我们的爱心和责任感到到一种无私的境界。日积月累，我们的生活就会越来越来和谐，越来越幸福。

在人的一生中，父母的关心和爱护是最无私的，父母的养育之恩说永远数不完的，我们在无微不至的关怀中成长，在生病的日子里，父母为此熬了多少个不眠之夜，读书上学花去了父母多少心血，可以说，父母为养育自己的子女付出了毕生的心血，这种恩情比天高比地厚，是人间最无私最伟大的恩情，在日常生活中我们要学会去孝敬父母，然而对孝的理解因人而异，应该是父母需要什么就给什么，但是我认为孝的第一要义还是要长大成人，做到独立，这种无疑是对父母的最大安慰。

在上大学期间，要逐渐学会各种社会生存的技能，毕竟以后是我们自己在这个社会上独自谋生，没有别的人再可依靠，所以做好自己的本职工作就已经很好了，至于在物质上给与父母，我们暂时还是消费者，还不能为父母提供丰裕的物质享受，但是偶尔买件衣服，补品，这又何尝不是一种尽孝。在时间上，要充分的给足时间，让他们做好自己的工作，每个人都有各自的社会价值，要时刻记住，父母的社会价值绝对不是只来要与子女，要鼓励和支持父母的工作，也许这也是一种人生价值的实现。当父母年迈是，我们要更加的给予父母精神上的关心，更加精心的照顾，耐心的安慰。

父母养育了我们，教会我们如何做人，是他们让我明白了父母的不易。所以以后不管我们的哪里，要记得父母，而且更要趁现在还在他们身边，就要更加孝敬他们，还是那句老话，世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

11级骨伤2班崔畅11512103

第五篇：百善孝为先

百善孝为先

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝，失去了孝，就好比人失去了灵魂，更谈不上生命的价值，更无需谈立业立世，闯去一番天地。

每年春节，不论在外漂泊的游子，还是远在他乡的民工，都不远万里的回到家，回到父母身边，陪他们度过一个快乐的年。

我们家今年过年还是回奶奶家，一家人老老小小跑前跑后的为大年夜准备着，大年夜，一家人围成一团，包着饺子，其乐融融。

我和老爸也不辞辛苦的上山下地的干活，只为了给爷爷减轻点负担--地面都被冻住了，一个人一时半会儿是刨不出埋在地下的萝卜的。

“孝”这个字是由“耂”和“子”组成，：“老”字可以引申为“老”，“孝”字可以解释为“子”代要尊敬，“老”代，视为上代，顶在头上，难道不是吗？ 我们在日常当中，要时刻思索，体会“孝”字的含义，在了解的同时，也要将它体现在实际活动中，对父母所厌恶的事物，自己的缺点，要努力去去除，对于父母所喜欢的事物，优点，也要去保持，去培养，真正做到：“亲的好，立为是。亲所恶，谨为去。”

百善孝为先，我们在生活中，以“二十四孝”为榜样，以他们的事迹为标尺，做到孝不离口，孝不离手，努力为父母长辈表示出自己的“孝”，用实际行动反应“孝”的真谛。