第一篇：董晓宇《伯牙绝弦》教学实录
董晓宇教学实录——《伯牙绝弦》 重庆名师
课前谈话：
学生端正坐好。老师微笑地走到讲台。
师：好!孩子们,上课时我们一定得这样坐吗?一定吗?我觉得可以找一个自己觉得舒适的姿势坐,好不好?
（学生姿势有所放松）
师：今天下午我们要共同度过40分钟，共同学习一篇文言文。为了咱们呆会能够更好学习。现在咱们来相互了解一下，可不可以？现在咱们在这里了解有两种方式，一种就是我用心观察你们，你们心观察老师。还有一种更直接的方式就是咱们相互提问了解。这样，你们是孩子，小孩优先，你们先了解一下老师，愿意吗？
生齐答：愿意。
师：你们除了观察教师之外，还可以向老师提问题。
（学生没有行动）
师：你们现在这个样子，董老师先了解你们了。我发现你们现在比较害羞，我想到一句歌词，在我的面前是“一朵朵羞达达的玫瑰在静悄悄的开”。有没有同学，你想问老师什么？
（一学生举手）
师：你看，那儿春色满园关不住，一枝红杏出墙来。你来！
生：请问一下董老师，你在班上教书时候，你对同学们凶不凶？
师：他问了一个大家都感兴趣的问题，我在去年在一所小学教三年级，我呢，对我们班的同学是这样。我觉得我有时候有一点点的凶，我用一个词来形容，那就是严格。但是多数情况下我和我的孩子们还是好朋友的，你看我的样子凶不凶？
学生齐答：不凶。
师：哦，不凶就好。
生：我想问，你们班的同学有没给你起外号？
师：孩子，你可以这样说，董老师，我想请问你，这样更好。如果同学给老师起外号的话，说明她们把老师当作什么？
生齐答：朋友。
师：但是好像我还没有听他们叫外号的，但有时候同学们高兴时会对我唱“三月里的小雨”，会唱吗？（生：不会）知道为什么会为我唱这首歌？我叫什么？（董老师用手指着大屏幕右下角自己的名字）
生：董晓宇。
师：我不知道这个算不算外号？
生齐答：算。
师：我觉得这个外号很美的。
生：我想请问你当老师多少年了？
师：我听到你用请问这两字，我觉得你是一个懂礼貌的孩子。我是92年开始当教师的，算一算，多少年了？（生：17年）今年是第17的年了，长吗？（生：长）你现在多少岁？（生：13岁）看来董老师教书的年龄比你们的年龄还大一点，是吧！还想问什么？（一名男生举手）刚才是巾帼不让须眉，现在是一个男子汉，你来问。
生：董老师我想请问你一个问题，就是教书辛不辛苦？
师：我不知道同学看过没有，有一本书的书名叫“疼并快乐着”，我觉得教书给我的感觉就是疼并快乐着，和孩子们在一起。特别是咱们一起上课的时候，我感觉特别快乐。但是备课时我也觉得有点辛苦。有一句话叫台上（学生齐说：一分钟，台下十年功）。
师：我现在有点了解你们了，虽然刚才是羞达达的玫瑰，现在正静悄悄的开，非常美！我想了解你们好吗？因为今天我们要学一篇文言文，所以首先我想了解同学们学过文言没有？
生：学过。
师：咱们班的同学喜欢一起回答，其实举一把手也可以！
师：学过文言文没有？
生齐答：学过
师：学过哪些？说吧，说吧！
生齐答：《学弈》、《两小儿辩日》。
师：还有呢？（学生摇头）
师：没有了，是吧。今天是第三篇。我想问你们，你们学了文言文以后，你们觉得文言文有什么特点？或者说你读文言和咱们平时读一般文章有什么不一样？
生：读文言文，需要深度思考。
师：为什么需要深度思考？
生：因为写得有点深奥。
师：你的意思是说文言读起来有点深奥，是吧？的确是这样的，同学们，我不知道你们今天预习了这篇文章没有？你看，讲这个故事，作者用了几句话，数过没有？赶快数数。
（学生数）
师：几句话？
生齐答：五句
师：像这篇文言文，只有五句话，就讲了一个故事。所以说文言最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以它们读起来有点深奥。那既然你们学过两篇文言文，你们有什么好的方法介绍给董老师，介绍给大家，你觉得怎样才能把文言文学好呢？小男孩儿你来讲。
生：我们一般学习文言文的时候就是先从单个字先理解起来。
师：可是，文言文的单个字或词有的读不懂不能理解怎么办？
生：可以查字典并且通过工具书知道这个词的词意。
师：可是文言文有些字和词的意思和现在的意思有很大的不一样。所以最简便可行的方法是，（学生不知道）我的手一指大家肯定就知道。（师指着课文下边的注释）
生：注释。
师：对，这注释是大家学习文言文的很好的工具。所以我们今天就要充分利用这个工具。还有什么办法？
生：联系上下文。
师：干什么？
生：想到这一句的意思。
师：噢，可以的，这是一个很好的办法。还有什么好办法，你说
生：这篇文言文不熟，有一句话就是，读书百遍，其义自见。
师；真高哇？对，这句话可是咱们古人总结的学习方法。今天，学古文咱们就利用古人总结的这个学习方法，就是刚才这个小男孩说的（学生说：读书百遍，其义自见）。那好，今天咱们就读书百遍，在注释的帮助下学习这篇文言文。
课堂实录：
师：上课！同学们好（短促轻快），！
生：老师，您好！
师：请坐。
同学们，通过课后资料的介绍，我们知道这个故事发生在2000多年前的春秋时期。能够流传到现在，一定有它独特的地方。现在我们就来一起学习。谁来读一读课题？（学生举手）齐刷刷的小手举着多好看啦！你来读，（一生读课题）
师：读得好，谁再来？你来。
（另一生再读课题）
师：这个弦字的字音很难读，但他们读得很准确，咱们一起读。
（生齐读课题）
师：清晰响亮，字正腔圆，非常棒！那同学们这样，自由的读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自己的。
（学生自由读）
师：请个孩子来读。
（一个女生起来读，学生读完，一名男生举手。）
师：同学，你有话想说？
生：他读“善哉，洋洋兮若江河！”读成了善哉，河河兮！
师（指着刚才起来读书的女孩）说：哦，你再读第三句。
（学生读准确了。）
师：对，看清楚了再读。刚好读得不错，但有两个地方，咱们要注意一下，同学们一起来看书，第二句，“峨峨”和“兮”这两个字，咱们看注释，分别是什么意思？
生：“峨峨”是高的意思，“兮”是语气词，相当于“啊”。
师：那峨峨兮这三个字联起来是什么意思？
生齐回答：好高啊！
师：所以峨峨兮这三个字要连在一起读，理解了意思，你才能读出恰当的停顿。谁来读第二句？
（一名女生声音响亮地读）
师：好一个百灵鸟，你的声音真好听。咱们一起来读读。
（学生齐读）
师：会读第二句的孩子把手高高举起来，举着，别放。
（学生都把手举起）
师：如果真会读第二句的同学一定会读第三句，谁敢站起来读？
（学生不敢）
师：谁敢站起来读？（三个女孩站了起来）咱们班的巾帼真不错呀！（很多同学都站起来）很好，男孩子也不示弱。
（学生齐读。）
师：这就叫无师自通，了不起，请坐。
师：刚才那个女孩还读了第五句话，我听你读，好像没读懂意思，所以在停顿上的处理上出了点小问题。同学们，我们一起来看第五句，听老师读，注意听停顿，想意思。
（师范读）
师：老师这样读，你听懂了这句话是什么意思？谁来讲一讲？
生：钟子期死了以后，伯牙觉得世界上再也没有人听懂他的琴声了，就摔破了他心爱的琴，终生不再弹了。
师：破琴——绝弦——摔破了琴就——
生：割断了。
师：据史书记载，伯牙这时是抽出小刀割断了弦。
师：刚才那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音。我们从哪个字读到“觉得”的意思？一齐说。
学生齐答：谓
师：伯牙觉得了什么呢？后面才继续在写。要理解觉得的意思，就要在谓的后面做出停顿，拿出笔做出记号，再练习练习。
（学生动笔做记号后练习读）
师：谁来读一读？就是刚才出了点问题的小女孩，你理解了意思，就再来读
（学生读）
师：这样一读，就觉得他读懂了意思，所以读出了恰当的停顿，咱们全班孩子一起来读。
（学生齐读）
师：真是一群山里的孩子，老师很想听你们读书，听起来很悦耳，一起来读读，拿好教材，端正坐姿，吸一口气，咱们把这篇文章连起来读。
（全班同学有感情地朗读）
师：那好，咱们读了这个故事，知道这个故事讲了两个人物，一个是（生齐说：俞伯牙）我们叫他伯牙更亲切（师板书：伯牙），一个是（学生齐说：钟子期），咱们叫他子期（师板书：子期）。
师：同学们，我们再来读一读第一句。你从这句话中读出伯牙、子期各有什么特点？
（学生自由读）
师：谁读出了他们的特点？
生：我读出伯牙善弹琴，子期善听。
师：伯牙善弹琴，就是说什么？
生：善就是说伯牙弹琴技术很高。
师：你从哪个字读出的伯牙弹琴技术很高？
生：善
师：“善”翘舌音，跟老师读（学生跟老师读“善”）好，同学们把“善”字圈出来。（师板书：善）
同学们，我们默读古文，想一想，你从古文中的哪些句子在告诉我们伯牙善弹琴，而子期善听，用笔勾出来。
（学生用笔勾）
师：谁来把你勾的句子读给大家听。
师：这个穿红衣服的小男孩虽然没有举手，但你有一双可爱的眼睛一直望着老师，说明你想读，是吧，请你来。
男孩站起来读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：老师就是想知道你从哪些句子具体地体会伯牙善鼓琴，而子期善听。
男孩再读：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：注意，（师范读：峨峨兮若泰山）想着“峨峨兮”这三个字再读，（男孩再读：峨峨兮若泰山。）
师：刚才我看到很多同学都勾的这两句，我们先来看看第一句和第二句，请同学们结合注释，细细的读第二句，为什么从这一句中我们能感受到伯牙善鼓琴，也能感受到子期善听呢？细细地读，想一想，（学生没读出声）我想听到读书的声音。
（学生细细地读）
师：谁来说说你的意见？
一名学生：因为伯牙弹琴，他可以弹出流水，师：第二句。伯牙弹琴怎么样啊？
生：伯牙弹琴，他弹出巍峨高山，只有钟子期才来听出来。
师：你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境？
生：志在高山。
师：你怎么理解“志在高山”？
生：伯牙弹琴心中有所想，师：你从哪个字看出他有所想？
生：志。
师：哪好，咱们把这个“志”字圈出来。请坐。
师：当伯牙鼓琴，心里想着高山的时候，子期的心中浮现了怎样的高山呢？谁看到了？
生：钟子期看到了高高的泰山。
师：你从哪出读出他看到高高的泰山？
生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：哪个词让你感受这山特别的高？
生：峨峨。
师：那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读？
（一名男生起来读）
师：孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来！
（一名女生读）
师：听他这么一读，你看出了什么？
生：我看到了高高的泰山。
师：请把你看到的读出来了。
师（摸了摸小男孩的头）：山高了，你朗读的水平也高了，咱们一起来读。
（学生齐读）
师：再读这句话，你从钟子期说的话中还能感受到子期善听？学生无语，师；再读，读
（学生小声读）
师：还有哪个词让你感受到子期善听？
生：我从钟子期曰：“善哉！“善哉”这个词听出来的。
师：“善哉”用今天的话说是什么意思？
生：表示感叹。
师：那你今天的话来说。
生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：你扮演了钟子期。你用今天的话来讲善哉是什么意思？现在你从古代回到现代，你也听到了伯牙的琴声，你想对他说什么？
生：伯牙，我听了你的琴声，我知道你的心就好像比泰山还要高。
师：所以，善哉！这个“善哉”是什么意思？
生：太好了
师：还有呢
生：好了
师：还有呢
生：十分的好
生：妙啊！
师：妙哉。妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去读。
（有感情地读）
师：老师也要对你说，善哉！
（请几个同学读）
师：咱们一起来赞美赞美！
（全班有感情的齐读）
师：（大屏幕出示句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉，峨峨兮若泰山！）这句话中有个“善”字，刚才第一句也有个“善”字，这两个“善”字有什么不同？谁来讲讲？
（刚才穿红衣服的男孩举起了手）
师：小男孩，你现是自己举手了，老师感到特别高兴。好，你来说！
生：首先第一个“善”字是善长；第二个善字也是善长的意思。
师：第二个“善”是什么意思？（生：钟子期善听，那个“善”也是善长的意思。）来孩子，看看注释（老师站在男孩旁边让男孩看注释。）“哉”是什么意思？（生：是感叹。）善哉就是（生：太好了！）这里的“善”和第一个“善”的意思（生：不一样）。对了，在感觉梳理不清的时候要看注释。
师（指另一名学生）：你再来说！
生：第一个“善”是善长的意思，第二个善哉表示感叹。
师：可以这么理解。第一个表示善长，第二个“善”表示好啊！这里的两个“善”字意思不一样的，这里相当于现在的一字多意，同学们！刚才我们围绕这个“善”字学习了第二句，读懂了意思，读出了情感。那老师相信你们在注释的帮助下读第三句，自己也能读出滋味，那读一读，体会体会！
生：（自由读）
师：谁来读出自己的体会？
（一名女生读，没读好停顿）
师：请坐，孩子，再看看注释，“洋洋”的理解，想着画面读出情感，感受感受。（师对刚才这名女生说）你还想试一试吗？（女生摇头）没关系，呆会再来啊！
（再请一名学生读）
师：孩子，听他这样读，你看到了什么样的画面？
生：我看到了一条很长很长的江河。
师：那把你听到的，它读出来
（生声情并茂的读第三句）
师：读得真好！咱们把掌声送给她。（学生掌声）善哉！谁还想读？你来，可爱小女孩。
生：志在高山
师：第三句，别着急，来，吸口气！
（生读第三句）
师：对，读书就得这样，想着画面读出情感，咱们一起读这句。
（生齐读）
师：那咱们把二三句连起来读，已经能够读熟成诵的孩子可以看着提示。（大屏幕出示提示）其它孩子也可以看书。
生：（齐读第二、三句）
师：（屏幕出示第四句）这就是—（生齐读第四句）
师：结合刚才两句话来说说这句话你读懂了什么？
生：伯牙他弹琴弹出什么，想到什么，钟子期都能说出来。
师：说出来，先是听出来，再说出来。那你从哪个字读出了伯牙心中有所想。
生：我从“所念”中听出伯牙心中所想。
师：刚才上文中也有一字和念字意思相近的，是哪个字？（生：志）咱们把这个“念”圈一圈。
师：读书就得这样，读着下文念着上文，那同学们再读读这句话，你还能读懂什么？
（一生读）
师：你读懂了什么？
生：我从“必”字，读懂钟子期每次都听懂了伯牙的琴。
师：是呀！同学们，我们对这句话有了更多的了解，那我们就一起了解一下他们俩的经历。
（大屏幕出示伯牙、子期经历的资料，配乐《高山流水》。学生听音乐，了解资料）
师：同学们，我们再读这句话。
（学生齐读第四句）
师：了解了他俩的经历，你再读这句话，又读懂了什么？又有什么新的体会？同桌的孩子交流一下。
（学生交流）
师：有体会的？好，孩子，你来说。
生：我知道伯牙弹琴，钟子期都能听出来，我也体会钟子期非常善于听伯牙琴。
师：仅仅是在听琴吗？谁还有自己的体会？
生：钟子期也懂得了伯牙心里所想的什么。
生：我从“伯牙所念，钟子期必得之”，这句话体会到了世上知音难求。身在宫廷伯牙虽然是著名的乐师，名满天下，可是没有人听懂他的音乐，只有钟子期才听出伯牙的志向，伯牙的胸怀。
师：是呀，听的是琴声，懂的是胸怀，是志向，所以这孩子说世上（学生齐说：知音难寻）啊，这知音二字（师板书：知音）概括了千言万语，同学们，此时的伯牙是怎样的心情？
生：伯牙是非常高兴的心情。
师：是啊，是眉稍眼角都带笑，你把这高兴之情读出来。
（一名学生读）
师：有点高兴，还会是什么心情？
生：我觉得他会把忧愁和苦闷全部发泄在这琴中。
师：也就是从此以后我不再忧愁，你把这忧愁抛掉，你再来读。
（学生读）
师：好一个喜出望外的伯牙，同学们，此刻的伯牙可能是春风满面，喜出望外。因这世上知音难寻，可他得到了。“所以伯牙所念”咱们一起读。
（生激动高昂地齐读）
师：（老师意味深长地引导）可能伯牙也是百感交织，喜极而泣，因为知音难寻。所以伯牙所念，钟子期必得之，咱们再来读
（生饱含深情地读）
师：体会到的情感不同，读出的味道也就不一样。这对知音约定第二年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，看到的是钟子期那冰冷的坟墓。原来分手后不久，子期就病死了。同学们默读这句话，你仿佛听到伯牙在说什么？看到他在做什么？用心默读。
（配乐，生默读）
师：同学们，你听到了什么？你仿佛看到了什么？
生：我听到了伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么？为什么？我好不容易才寻找到的知音，为什么这么快就让他丧失生命？
（请同学说自己的感受）
师：把伯牙的这种责问读出来。
（生读）
师：同学们，我们仿佛看到了什么？
生：伯牙把琴摔坏了，而且再也不弹琴了。
师：他是在怎么地摔琴啊？
生：很伤心，而且很悲痛。
师：那你把悲痛之情，读出来。
（生读）
师：谁还想读？
（一生读出了悲痛）
师：是呀，同学们，摔的是琴，断的是弦，此时的伯牙是怎样的心痛？（配乐，教师深情朗诵）
师：一起读
（生齐读）
师：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。读！
（生读）
师：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此（生齐说：绝弦），如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。
（生自己写）
师：请一个孩子把他想说的话读给大家听听。
生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢？所以我只能摔破琴，从此不再弹琴。
师：从这绝弦中感受到的是绝望。
生：子期，我已经砸破了琴，掷了弦，世上除了你，我就没有了知音。我继续弹琴，有何用呢？
师：这绝的是弦，不绝的是对知音的怀念之情哪！
生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢？
师：是啊！
生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，欣赏我，一切都是徒劳的，我从此不再弹琴了。
师：虽然有很高的造诣，但是我从此不再弹琴。同学们，我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典，古人的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今天我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，相信同学们以后再读《伯牙牙绝弦》。从这绝弦中领悟到更多更多。后人根据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首《高山流水》。拿起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。（放音乐〈高山流水〉学生齐读课文）
师：谁把这故事记在了心里，谁来试一试？
（出示课件出示课文填空，让学生看着读课文）
（指一名学生读，其它同学在心里记。）
师：熟读成诵啊！同学们，今天我们一起读懂了伯牙绝弦这个故事。读出了情感，读出了体会，最后熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍，（学生：其义自见）。
下课！谢谢同学们！
生：谢谢老师！
第二篇：《伯牙绝弦》教学实录及评析剖析
《伯牙绝弦》教学实录及评析
临沂九曲小学 邵蕾
教学实录
一、课前谈话：
1、师：孩子们，你们会用掌声来欢迎我这个远道而来的大朋友吗？那你们知道我姓甚名谁吗？
2、师：这位老师与你们的老师有什么不一样？最大的不一样，我与是相处的时间，只有一节课。有什么期待吗？
3、师：老师最大的愿望就是你们这节课能够学有所得，并且还有一个小小的愿望，能够与你们成为很好的朋友。为了表示诚意，老师带给你们一份见面礼！请看大屏幕——出示“古今交友名句”。（学生自由读）
4、师：来，咱们一起分享一下。春秋时期的思想家孟子这样说……唐代诗人张九龄这样说……明代小说家冯梦龙这样说道……清代小说家曹雪芹这样说道……现代作家鲁迅他这样说道……（师引读，生接读）
5、师：是呀，人生的一知己足矣！都说友情是一杯茶，需要慢慢去品；友情是一杯酒，越陈越香。今天我们要学的课文就跟友情有关，同学们，你们做好上课的准备的了吗？ 上课！
二、揭题导入
1、师：今天我们要来学习一篇古文，请同学们举起右手，伸出食指，跟老师一起写课题。（板书课题，生书空）
师：写字要一笔一画，一丝不苟。“绝”字的绞丝旁表示与丝线有关，从刀表示人用刀断丝。（师边板边说）
2、师：读过这个故事了吗？ 生齐：读过了。
师：这是一个关于谁和谁的故事？ 生：这是一个关于伯牙和钟子期的故事。
师：没错，伯牙和钟子期就是这个故事的主人公。（课件出示课文插图与人物名）故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴，优美的琴声吸引了打柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，于是就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字叫——（师手指课题）生齐：伯牙绝弦。
3、师：这么一读还真有故事的味道。“伯牙绝弦”是什么意思？ 生：应该是说伯牙不再弹琴，然后把琴毁掉吧！
师：你说的一点儿也没错。被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来读这个故事。
三、初读课文
1、师：请打开课本第137页。在读课文之前，请同学们先观察课文，课文里有两个小老师，一个是括号里的拼音，另一个是课文下边的注 释。（课件出示原文与导学提示）请同学们自由读课文，借助拼音把字音读准，再读一读注释，把句子读通。（学生自由读课文）
2、汇报交流。
师：这么快就读好啦！注释和拼音这两个小老师同学们都用好了吗？老师来考考大家。
（1）师：请同学们一块儿来读读屏幕上这两个带有注音的词。（出示“善哉”“峨峨兮”）（生齐读）师：读得真准！
（2）师：“哉”和“兮”这两个字是什么意思？ 生：这两个字都是语气词，都是表达感情的。师：谁来补充？ 生：可以补充为“啊”。
师：其实注释里已经很明白地告诉我们了。（出示词语及“哉”“兮”的注释）
（3）师：表示感叹的语气该怎么读呢？ 生：善哉——，峨峨兮——
师：感谢你为我们做出的示范。在“哉”和“兮”的后面一延长，这感叹的语气就出来了，同学们来试一试。（生齐读，读得很有味道）
（4）师：咱们把这两个词语放到句子中去读一读。谁来？（出示原 文，二、三句字体变红）
生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：孩子，这两个词你读得真好！你看，注释不仅能帮助我们理解词语，还能帮助我们朗读呢！我们一起来读一读。（生齐读句子，读出了停顿，颇有古文的味道）师：孺子可教也！这么难读的句子都读好了！(5)谁能一口气把这篇课文读下来？（一生读全文。）
师：真不简单！你不仅读得正确流利，还注意到了词句间的停顿，真不错！谁再来？
（再请一生读全文，生读得流利且抑扬顿挫。全场掌声。）
师：不仅同学们给你掌声，在座的老师们也给你掌声了，看来咱们六、二班真是卧虎藏龙呀！
3、其实我们还可以把课文读得更好。请看大屏幕。（出示课文、无注释的三组词语与导学提示）这三组词语在课文里没有注释，如果你能把它们的意思也弄懂了，就能把课文读得更好。
（1）师：下面请同桌互相交流，用联系上下文的方法先说说词语的意思，再说说句子的意思。（生同桌讨论，师巡视指导。）（2）汇报交流
师：同学们讨论得真认真！有结果了吗？ 生：有了！
a、师：我们先来看第一组，这一组，压力比较大。课文里一共出现了四个“善”字呢。（出示）
生：前面两个“善”是一个意思，后面两个“善”是一个意思，前面两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。师：再说说句子的意思。
生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……(生的意思是说对了,但语速过快)师:孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说，好吗? 生：前面两个“善”是“擅长”的意思，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，雄伟得像泰山一样！”伯牙心里想到流水，钟子期又说：“好啊，广大得像江河一样！”
师：你说得有条有理，向你学习！其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是很常见的。b、师：我们再来看第二组。（出示）
生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。师；你真厉害，说得非常清楚。c、师：再来看第三组。（出示）
生：“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙认 为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。师：你理解得非常正确，而且把意思也说清楚了。
4、师：有了对词语和句子的理解，相信我们能把课文读得更好。（出示全文）（生齐读课文。）
四、诵读课文
1、师：同学们读得太好了！读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。
2、师：咱们合作读一读。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。
（背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子，学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。）
师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。（师生互换角色，再次合作）
3、师：同学们是越读越有味了！下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。
（指名分角色读，生读得声情并茂。）
师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！
4、师：请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。（男女生分角色读，越读越有韵味）
5、师：读得真好啊！老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还能读吗？ 生：能！师：相信你能行！
（出示半填空式，学生背诵）
五、理解故事
1、师：同学们真了不起，这么短的时间就把一篇古文给背下来了！有句话说，书读百遍，其义自见，下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，先自己练一练。（学生自由练说故事，师巡视指导）
2、师：谁先来给大家讲一讲这个故事，请后面那位女同学。生：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“太棒了，简直让我看到了巍峨雄伟的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“太棒了，简直让我看到了一望无际的江河！”伯牙心里所想的，钟子期都能知道。子期死后，伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了，于是，他毁了琴，今生再也没有弹过。
3、师：她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了，真好！谁再来？如果你能用“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。
（再请一生说，挺有故事的味道，学生鼓掌）师：真有故事的味道！看来同学们都把这个故事读懂了。
六、拓展延伸
1、师：伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊！让我们穿越时空，回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）（生齐读，读得没有气势。）
师：那是怎样巍峨雄伟的泰山啊！同学们，读出它的气势来！（生再次齐读，读得很有气势。）
师：当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）（生齐读，读得很有气势）
2、师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？咱们来试一试。老师来当伯牙，你们来当子期，请听我弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我的琴声，发出由衷的赞叹。（出示）善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，兮若！善哉，兮若！
（《高山流水》音乐起，师作弹琴状）师：我志在徐徐清风，你钟子期曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！（众笑）
师：没听懂我的琴声。我再弹，我志在徐徐清风。生：善哉，洋洋兮若江河！（众笑）师：能听懂我琴声的人真难找啊！生：善哉，徐徐兮若清风！师：好一个善听的子期！我再弹。师：我志在依依杨柳。
生：（有感情的）善哉，依依兮若杨柳！师：你听懂了！我志在皑皑白雪。生：（很有感情的）善哉，皑皑兮若白雪！师：我志在茫茫大海。生齐：善哉，茫茫兮若大海！师：真乃知我者，子期也！
3、师：无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——
生齐：伯牙所念，钟子期必得之。（出示句子）师：一定能道出我的心意，我没听出来，再读。（生再次齐读，强调“必得之”。）
4、师：好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！（板书：所念 必得）师：伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？ 生：心心相印。生：心有灵犀。
师：能遇到这样的朋友容易吗？ 生：不容易。
5、师：假如你就是伯牙，得遇钟子期这样的朋友，你会发出怎样的感慨呢？拿起你的笔，在老师课前发下的练习单上用几句话写下来。（出示）
“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：善哉！善哉！……”（配乐《琵琶语》，学生练笔。师提醒学生注意写字的姿势，记住写字三个“一”，并要注意书写的速度。）师：谁来说？没写完的可以口述。
生：伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！知我者非你钟子期也！”
师：“善哉”“善哉”道出了你心中的想法。生：善哉！善哉！吾终于遇得一再世知音也！师：那是一种怎样的欣喜若狂啊！
（生再读，读出了伯牙的欣喜若狂。全场掌声）
师：你还能用古文的形式来写，你的古文底子可真厚！佩服！生：善哉！善哉！有幸遇子期，乃我伯牙之福也！（全场掌声）生：善哉！善哉！人生苦短，知音难求，懂我琴音，唯有子期，子期乃我知己也！（全场掌声）
师：是呀，正是这样心有灵犀、心心相印，对伯牙来说，子期就是他的什么？ 生齐：知音！（师板书：知音）
七、吟咏传唱
1、师：有道是“相识满天下，知音能几人”，传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音乐起，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
师：听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？
生：我觉得伯牙看到了子期的坟墓，觉得非常难过，就这样失去了一个知音。
师：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣，请你读这句话。
（生深情朗读，语调低沉）
生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以泪洗面，他想，如果没有人再能懂我，要这把琴还有什么用呢？于是，他摔坏了琴，终身不再鼓琴。
师：是啊，子期不再，留琴何用啊！请你读这句话。（生深情朗读）
师：是啊，破琴绝弦，那是绝了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起读这句话。（全班深情朗读）
2、师：从你们低沉的声音中，老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情！古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌（出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。）让我们一起吟诵。
（师生深情吟诵）
3、师：孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！像这样千古传唱的故事还有很多，同学们课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！
师：请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙子期的这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文）
品评《伯牙绝弦》
黄婷婷老师执教的《伯牙绝弦》一文，令听者如穿越时空，跟随伯牙一同回到了八月十五，与子期相遇的那个夜晚。＂知音难觅＂，人生得一知己足已，俞伯牙得遇钟子期，是命中注定，羡煞旁人，此为人生之大幸；＂痛失知音＂能通晓伯牙音律的子期，却没能如期赴约，留在世间的仅余一抔黄土，及久久不愿散去的音律，此为人生之大不幸。短短五句文言，七十四个汉字，却道出了人生的喜与悲。
入题。
黄老师的亲切、爽朗给听者留下了深刻的印象。＂友情是一杯茶，需要慢慢去品；友情是一杯酒，越陈越香。＂从古今交友名句入题，让学生自然而然的认识到友情的可贵。
读文。
1、课题入手，＂绝＂字的解释巧妙绝伦，抽刀断丝。黄老师用故事的意味叙述两人的相遇，学生自然的道出＂琴仙＂伯牙摔琴、断弦，不再弹琴。
2、借助拼音和注释，学生们自主读文，思考：伯牙绝弦的原因？ 由词到句，再到文。＂善哉＂和＂峨峨兮＂从解释到语气的诠释，教师通过引导让学生感受到文言的味道。可见有效的检查和恰当的切入口，相当重要。学生不仅留意了注释的作用，还关注到了语句间的停顿，使得朗读变得有声有色。
3、理解＂善＂＂念＂＂必得之＂。通过联系上下文的方法，学生释字、释句。为后面理解文意打下了坚实的基础，教师的层次铺垫十分清晰。
咏文。
伴随着＂高山流水＂的琴音，师生间的对读就像友人间的述说，让读者、听者欲罢不能。师生、生生、男女生，三种角色的对读，使得吟诵变得巧妙自然，仿若此时，你我已是信手写下这文字的作者一般。
释文。
汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，俞伯牙得遇钟子期。从翻译古文，到讲出故事的味道，学生不正是用自己的语言诠释出两人的心意相通吗？
当熟悉的琴音再次想起，＂峨峨泰山＂、＂洋洋江河＂、＂徐徐清风＂、＂皑皑白雪＂都化作两人的相遇与相知。这正所谓＂伯牙所念，钟子期必得之。＂一切的一切都在这琴音与琅琅应答中得到共鸣。教师的一问一答，拓展的不漏痕迹。
你的子期此刻在哪儿？如若你有幸成为伯牙，你会是怎样的欣喜若狂，又会道出怎样的感慨？知音就在你我的文字间。（尊重了学生的个体差异，教师没有刻意要求用古文书写，只是以＂善哉！善哉！＂作出提示。）
揭题。
繁花落尽，已是深秋。友人作别，却再难聚首。当你我为这两人的相知所感染时，绝望之音已娓娓传来......第二年中秋的汉阳江边，只余伯牙一人伤心哭泣。＂伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。＂
此时的琴音已幻化成伯牙的泪水，一首短歌，在师生的咏颂间道出了知音别离的万分悲痛。教师的语言，音乐的渲染，配合悼词的补充，使得＂知音＂一词，印刻在学生的心中。
传唱。
当一曲＂高山流水＂再次响起时，学生们的吟诵中不再是单薄的节奏感，而是知音难觅，俞伯牙碎琴谢知音的深情厚谊。
《伯牙绝弦》的文字，读过不是一遍两遍，这课听过也不是一节两节，自迈入高年级的课堂，得遇这篇文章，就被其简短的文字、浓浓的情谊所感染。有人说，伯牙与子期不似友人，胜似恋人。也有人说，真正懂得伯牙琴音的，不是钟子期，而是那个陪伴伯牙多年，却一直不露琴艺的妻子。可有人说，也仅是传说，就连这荡气回肠的故事，也无从考证。但，＂知音＂一词却深深的印刻在你我等每个人的脑海中。就如同新美南吉笔下的树和鸟儿一般。感谢黄婷婷老师的这堂课，从释字到咏颂，如涓涓细流，一气呵成。愿这经典诵读同样的令孩子们得以借鉴，吟诵，传唱。
第三篇：《伯牙绝弦》教学实录完整版
揭题导入
1、师:刚刚同学们欣赏了一首好听的乐曲,有谁知道它叫什么名字吗？老师来告诉大家吧！这首乐曲叫<高山流水>。它不仅好听,背后还流传着一个荡气回肠的感人故事,这个故事的名字叫——（伯牙绝弦）
2、师：故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴，优美的琴声吸引了砍柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，后来就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字就是——，3、师：绝弦是什么意思？ 生：：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一生再也不弹了
师：被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来读这个故事。
【介绍背景，质疑，激发学生阅读兴趣。】
初读课文
师：请打开课本第137页。请同学们自由读课文，借助课文里的拼音把字音读准，把句子读通顺。
（学生自由读课文）
1、读准哉”和“兮”
师：课文当中有哪些字音特别难读要提醒大家注意的？ 生预设哉”和“兮”
生：善哉——，峨峨兮——
师：读得真准！词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，大家一起来读读看？（生齐读）
师：哉字一延长，好像琴声都落到心里去了。借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢？咱们把这两个 词语放到句子中去读一读。谁来？怎么读呢？
（出示原文，二、三句字体变红）
生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（生齐读句子，读出了停顿，颇有古文的味道）
【指导读好语气词，突破了本篇古文朗读教学的难点。】
2、师：这么难读的句子都读好了，谁能一口气把这篇课文读下来？
（一生读全文。）
师：真不简单！你不仅读得正确流利，还注意到了词句间的停顿，真不错！谁再来？
（再请一生读全文，生读得流利且抑扬顿挫。全场掌声。）
师：不仅同学们给你掌声，在座的老师们也给你掌声了，看来咱们班的同学真是卧虎藏龙呀！
师：同学们读得太好了！读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。
师：咱们来合作比赛读。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。
（背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子，学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。）
师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。
（师生互换角色，再次合作）师：同学们是越读越有味了！下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。
（指名分角色读，生读得声情并茂。）师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。
（男女生分角色读，越读越有韵味）师：善哉！老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还能读吗？
生：能！
师：相信你能行！
（出示半填空式，学生背诵）
3、师：这么短时间内大家不仅把这篇古文读通顺、读出韵味、还把课文背诵下来，同学们真了不起！有句话说，读书百遍，其义自见，这三组词语是课文里没有注释的，请同桌互相交流，用联系上下文的方法先说说词语的意思，再说说句子的意思。
（生同桌讨论，师巡视指导。）
师：同学们讨论得真认真！有结果了吗？ 生：有了！
师：我们先来看第一组，课文里一共出现了四个“善”字呢。（出示）
生：前面两个“善”是一个意思，后面两个“善”是一个意思，前面两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。
师：再说说句子的意思。生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……(生的意思是说对了,但语速过快)师:孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说，好吗? 生：前面两个“善”是“擅长”的意思，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，雄伟得像泰山一样！”伯牙心里想到流水，钟子期又说：“好啊，广大得像江河一样！”
师：你说得有条有理，向你学习！其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是很常见的。我们再来看第二组。（出示）生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。
师；你真厉害，说得非常清楚。再来看第三组。（出示）生：“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙认为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。
师：你理解得非常正确，而且把意思也说清楚了。
下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，先自己练一练。
（学生自由练说故事，师巡视指导）【练说，面向全体，突出主体性。】 师：谁先来给大家讲一讲这个故事，请后面那位女同学。生：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“太棒了，简直让我看到了巍峨雄伟的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“太棒了，简直让我看到了一望无际的江河！”伯牙心里所想的，钟子期都能知道。子期死后，伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了，于是，他毁了琴，今生再也没有弹过。
师：她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了，真好！谁再来？如果你能用“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。
（再请一生说，挺有故事的味道，学生鼓掌）
【从翻译古文，到“讲出故事的味道”没有刻意拔高，学生却在老师的一句点拨下，有了一种意识，得到了一次锻炼。】
师：真有故事的味道！看来同学们都把这个故事读懂了。
三、明知音
师：伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊！让我们穿越时空，回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里 想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）
（生齐读，读得没有气势。）
师：那是怎样巍峨雄伟的泰山啊！同学们，读出它的气势来！
（生再次齐读，读得很有气势。）
师：当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）
（生齐读，读得很有气势）
师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？咱们来试一试。我请周语桐来当伯牙，你们来当子期，请听她弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我们的琴声，发出由衷的赞叹。（出示）
善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，兮若！善哉，兮若！
（周语桐弹《高山流水》音乐起）
师：我志在徐徐清风，你钟子期曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！（众笑）
师：没听懂我的琴声。我再弹，我志在徐徐清风。生：善哉，洋洋兮若江河！（众笑）师：能听懂我琴声的人真难找啊！
【学生答错了，说明学生在理解上有难度，可能是学生对这种表达形式还很生疏。教师敏感地抓住这一契机，把语言形式与“知音”这一主题联系起来，做出引导，颇见教学机智。】
生：善哉，徐徐兮若清风！
师：好一个善听的子期！我再弹。师：我志在依依杨柳。生：（有感情的）善哉，依依兮若杨柳！师：你听懂了！我志在皑皑白雪。生（齐）：善哉，皑皑兮若白雪！师：真乃知我者，子期也！
师：无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——
生齐：伯牙所念，钟子期必得之。（出示句子）师：一定能道出我的心意，我没听出来，再读。（生再次齐读，强调“必得之”。）
师：好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！（板书：所念
必得）
师：钟子期必得的是什么？还仅仅是他的琴声吗？ 生：还是他的心声、是他的志向、是他的胸怀。师：“知我所志，明我所念”，多会说话啊，你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音啊！
师：伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？
生：心心相印。生：心有灵犀。
师：是呀，正是这样心有灵犀、心心相印，对伯牙来说，子期就是他的什么？
生齐：知音！
（师板书：知音）
师：有道是“相识满天下，知音能几人”，传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音乐起，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
师：听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？
生：我觉得伯牙看到了子期的坟墓，觉得非常难过，就这样失去了一个知音。
师：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣，请你读这句话。
（生深情朗读，语调低沉）生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以泪洗面，他想，如果没有人再能懂我，要这把琴还有什么用呢？于是，他摔坏了琴，终身不再鼓琴。
师：是啊，子期不再，留琴何用啊！请你读这句话。（生深情朗读）
师：是啊，破琴绝弦，对于一位宫廷的琴师来讲，那是绝了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起读这句话。
（全班深情朗读）
师：从你们低沉的声音中，老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情！古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌（出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。）让我们一起吟诵。
（师生深情吟诵）
【喜得知音，又痛失知音。前后两句形成强烈落差。教师“遵路寻斯真”，通过音乐渲染，让学生展开想象当时的情景，用煽情的语言，让学生回环复沓读，学生沉浸于故事的“知音”文化中。资料拓展，伯牙绝弦谢知音的情意深深打动了学生。】
传唱知音
1、师：孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！正是因为这得遇知音又痛失知音才使得这个故事荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它，课文里有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下人们用哪些诗句来怀念这对知音呢？
生：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，高山流水琴三弄，明月清风酒一樽 钟期久已没，世上无知音。
2、像这样千古传唱的故事还有很多，比如：《列子》、《吕氏春秋》同学们课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！
3、师：请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙子期的 这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！
（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文）
【在《高山流水》的乐曲中背诵古文，达成了本课“背诵课文”这一教学目标。曲终而意未尽。借一篇古文教学引导学生走向阅读中国的经典文化之旅，教师的“大语文”观可见一斑。】 板书：
所念伯牙绝弦
音
必得
知
第四篇：《伯牙绝弦》教学实录1
《伯牙绝弦》教学实录
关口镇蒿塔小学 王广明
一、课前谈话
每天积累一点点：
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
二、学习课文
师：今天，老师将带领同学们穿越时空的隧道，带领大家走进两千五百多年前的春秋时期，走进一篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。（板书课题，提醒注意的字形和字音）谁来读读课题？
生：25.伯牙绝弦 师：绝什么意思？ 生：断。师：伯牙绝弦呢？ 生：伯牙扯断琴弦。师：再读课题—— 生：伯牙绝弦
师：读了课题之后，你想知道什么？ 生：伯牙为什么从此之后再也不弹琴？ 师：我也想知道。要想解决问题，得干什么？ 生：读课文。
师：书读百遍，其义自现。请你读课文：读准字音，读通句子，有不懂的或者难懂的地方请做个标记。
生：（读课文）师：请你读一下课文。（一生读课文）
师：读出真好，读出了古文的味道。还有谁读？这次要找个男生。（一男生读课文）
师：几遍，就能读成这样，了不起。老师也想读一读，你们同意吗？（学生鼓掌，教师范读）怎么样？
生：（鼓掌）
师：学着老师的样子，读一读。
（齐读课文，此时幻灯出示有停顿符号的课文）师：读到这儿，知道课文讲了哪两个人的故事吗？ 生：伯牙 钟子期
师：（板书两人姓名）他们是何许人也？老师带来了两个人的资料，想看看吗?（幻灯补充两人资料
俞伯牙 衣着华贵 晋国 上大夫
钟子期 青布包头 楚国 打柴为生的樵夫）师：有什么想说的？
（学生质疑两人衣着、国籍、身份的不同，何以成为知己）师：老师也充满了疑问，还是到课文中去找找吧？（生读课文，画出相关句子）师：哪位同学来告诉大家？ 生：伯牙所念，钟子期必得之。伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：这里有两个善，是什么意思呢？ 生：擅长。
师：谁来介绍一下知己的特长，用古语。生：吾善画。
师：我们来读读这句话—— 生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：从哪个可以看出一个善鼓琴，一个善听，请你读读课文，画出书上的语句。（生画）好了吗？
生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：这两句古语比较长，有信心读好吗？自己先练一练。（生练习）谁来读一读？ 生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：非常自信，再找一个同学来。
生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：读出了古文的味道。老师发现了这两句还有善，这是什么意思呢？ 生：好。师：善哉呢？ 生：好啊！
师：这是钟子期对伯牙的赞美。这里志是什么意思？ 生：想着。
师：请你连起来说说这两句是什么意思？（一生解释句子意思）
师：你能根据句式，并且联系上下文来理解意思，真了不起。我们再来读读这句话—— 生齐：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：据记载，当年的伯牙来到高山前，他席地而坐，他思绪飞向高山之巅，这时候你就是他的知音，你会看到了什么？
生：看到了直插云霄的泰山。师：这时候，你会赞叹道： 生：善哉，峨峨兮若泰山！师：女孩子一起来读一读—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！师：男孩子一起来赞一赞—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！师：咱们一起来——
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：伯牙又弹起来，洋洋的江河仿佛从他的指尖间流出，子期，这时候你会看到什么呢？ 生：真是滔滔不绝的江河！师：这时候你会怎么样赞美呢？ 生：善哉，洋洋兮若江河！师：咱们一起来赞一赞吧！生：善哉，洋洋兮若江河！
师：现在，我是伯牙，你是子期，咱们一起来感受那美妙的音乐吧！伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——
生：善哉，峨峨兮若泰山！师：志在流水，钟子期曰—— 生：善哉，洋洋兮若江河！师：伯牙的琴声还会表现什么呢？ 生：应该会表现花香鸟语的画面。师：老师仿佛听到了百鸟争鸣。生：表现歌声。
师：在你的生活中一定有很多美好的回忆。生：仿佛看到了伯牙优雅的舞姿，非常潇洒。师：在他的琴声里，可能还会表现这样动人的画面： 皎皎明月 徐徐清风 萧萧竹叶 潺潺流水 咱们一起读读——
生：皎皎明月 徐徐清风 萧萧竹叶 潺潺流水
师：不管伯牙想到什么，钟子期一定会想到。这就是文中的哪句话？ 生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：这一念一得之间，该是怎样的默契啊！让我们再来回到刚才的画面： 伯牙所念，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！” 钟子期曰：“善哉，兮若！” 钟子期曰：“善哉，兮若！”（让学生进行补充语言训练）师：这就是——
生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：这么多年来，有人曾听懂伯牙的心声吗？老师带来一份资料，请大家读一读： 相传，伯牙……（一生读补充资料）
师：你体会到了伯牙怎样的心情？
生：悲伤；愤怒不平，这些官人根本不懂他的心声。
师：伯牙的内心充满了无限的孤独和寂寞。寻寻觅觅这么多年，终于有人听懂他的心声。此时，伯牙的心情如何呢？
生：激动。
师：假如你就是伯牙，想说些什么呢？ 生：知我者，子期也。
师：怎一个喜了得。第二日凌晨，两人惜别，想象一下，我就是子期，你就是伯牙，你在汉阳会说些什么？
生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。生：海内存知己，天涯若比邻。生：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
师：不见不散，后会有期。春去秋来，当伯牙满怀希望来到汉阳口，却听说子期已死。此时此刻，假如你面对的是一抔黄土，你会是怎样的心情？
生：痛不欲生。
师：是啊，他大声疾呼：我这辈子再也没有知音了！一起来读读这句话—— 生：世再无知音！师：读得痛一些—— 生：世再无知音！师：读得再痛一些—— 生：世再无知音！
师：面对这墓碑，伯牙做了什么？ 生：乃破琴绝弦，终身不复鼓！师：你从这一破一绝中读出了什么？ 生：伯牙对钟子期的情谊。生：伯牙彻底绝望了。师：咱们再来读一读这句话。生：乃破琴绝弦，终身不复鼓！
师：子期死了，伯牙又要回到那没有知音的世界中去了。从此，志在高山，再也没有人赞叹道——
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：志在流水，再也没有人赞叹道—— 生：善哉，洋洋兮若江河！
师：坐在子期的墓前，伯牙写下了这首歌： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但是一掊土，惨然伤我心。……
三、小结。
最后，让我们在这首《高山流水》中吟诵这篇流传千古的《伯牙绝弦》—— 生：（齐读课文）师：老师送给大家一句话：
人生得一知己足矣！知音难得，愿你我珍惜！
第五篇：伯牙绝弦（本站推荐）
推广普通话宣传口号
(1)国家推广全国通用的普通话
(2)积极普及民族共同语，增强中华民族凝聚力
(3)爱国旗，唱国歌，说普通话
(4)四海同音，万众一心
(5)普通话：神州音，华夏情
(6)普及普通话，四海是一家
(7)面向现代化，推广普通话
(8)积极普及普通话，齐心协力奔小康
(9)树立语言规范意识，提高民族文化素质
(10)推广普通话，公务员要带头
(11)新闻媒体要成为推广普通话的榜样
(12)普通话是我们的校园语言
(13)我是中国娃，爱说普通话
(14)普通话： 情感的纽带，沟通的桥梁
(15)说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情
(16)沟通——从普通话开始
(17)说好普通话，方便你我他
(18)说普通话，从我做起
(19)说好普通话，朋友遍天下
(20)普通话，使你我靠得更近
(21)普通话——时代的需求，时尚的追求
(22)普通话——让生活更精彩，让社会更温馨
(23)普通话同青春携手，文明语和时尚并肩
(24)文明语深入男女老少心，普通话融汇东西南北情
(25)心相印，语相通，共奔小康乐融融
(26)实现顺畅交流，构建和谐社会
推广普通话的方针和政策
为了适应改革开放、经济建设和社会发展的需要，1986 年国家把推广普通话列为新时期语言文字工作的首要任务，1992 年确定推广普通话工作方针为“大力推行、积极普及、逐步提高”，在强化政府行为，扩大普及范围，提高全民普通话应用水平方面提出了更高的要求。
各民族语言平等共存，各民族都有使用和发展自己语言的自由。国家鼓励各民族互相学习语言。使用少数民族语言进行教学的学校开设的汉语课程应当教授普通话，少数民族自治地方需要使用汉语的场合要使用普通话。
正确处理普通话与汉语方言的关系，坚持社会语言生活主体化与多样化相结合的原则，一方面使公民普遍具备普通话应用能力，另一方面尊重方言的使用价值和文化价值。推广普通话不是消灭方言，是使公民在使用方言的同时也掌握国家通用语言，并在正式场合和公共交际场合自觉地使用普通话。
推广普通话工作基本要求
推广普通话要努力做好四个重点领域的工作：第一，学校及其他教育机构以普通话为基本的教育教学用语，城镇学校和幼儿园要实现普通话成为校园语言。要把普及普通话的要求纳入培养目标，纳入管理常规，纳入教师基本功训练，渗透到德智体美和社会实践等各种教育教学活动中。要积极开展语言文字规范化示范校创建活动，培育一批普及普通话和语言文字规范化工作出色的示范学校。第二，党政机关要率先垂范，把普通话作为公务用语，并督促和带动全社会推广普及普通话。公务员的普通话水平要达到规定等级。第三，广播电视等新闻媒体要以普通话为基本的播音用语，播音员、节目主持人要成为全社会说好普通话的榜样。第四，提倡商业、旅游、邮政、电信、铁路、民航、金融、卫生等行业以普通话为服务用语，鼓励从业员工努力提高普通话水平。解放军和武警部队要以普通话为工作用语，帮助干部战士努力提高普通话水平。
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