【2010年高考北京卷作文题解析及佳作点评】

第一篇：【2010年高考北京卷作文题解析及佳作点评】

2010年高考北京卷作文题解析及佳作点评

[文题]

请以“仰望星空与脚踏实地”为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

[题解]

显然，题目中的“星空”，运用了比喻象征的手法。要理解“星空”的含义，首先要了解“星空”的特点。

星空是美好的，它高、远，浩渺而美丽。这些特点象征了人生目标、人生境界、人生理想，也可是我们所熟知的历史伟人。理解了“星空”的特点，就可以构思成文了。

怎样理解“脚踏实地”呢?

今年五四，北京大学哲学系学生李丹琳把自己写下的“仰望星空”赠送给总理时，温总理挥毫相和的便是“脚踏实地”四个大字。

“脚踏实地”是一个过程，实现“仰望星空”的过程，是一种方法，实现“仰望星空”的方法。温总理是希望祖国的接班人通过“脚踏实地”的努力，实现祖国的富强、民族的复兴。也可把通过“脚踏实地”的努力，实现人生目标的立意诉诸笔端。

不能忽略题目当中的“与”字，“仰望星空”与“脚踏实地”是有逻辑关系的，在行文中，二者都要涉及到。可以让二者等量齐观，阐述二者同等重要。也可以偏论一方，或着重肯定“仰望星空”，或着重肯定“脚踏实地”。但无论怎样写，都要对二者有所比较，阐明二者的联系，体现思辨能力。

从材料的选择看，用来论述本题的材料不胜枚举，古今中外，都能包含进去。但是在运用材料的时候，一定要抓住材料与题目的共同点，深刻透彻地进行论述，而不只是泛泛地叙述材料。

此题充分体现了新课标精神，引导学生“关注自然、关注社会、关注人生”，使学生能够自由抒发，自由表达。

尽管如此，从阅卷情况看，大部分考生的关注点是自己的人生，对“自然”“社会”的关注寥寥无几。所以相似雷同的立意多，创新高远的立意少；材料的选择上比较趋同，古人以司马迁、陶渊明、李白等人为多，今人以刘翔、袁隆平、邰丽华居多，外国人中，大部分考生只知道居里夫人、海伦-凯勒、牛顿、科比、比尔·盖茨。南此可见，展现高远的价值观和社会责任感，以及选材避免陈旧等，是写好此题的关键。

[佳作展示一]

仰望星空与脚踏实地

北京某考生

“让我们的思想天马行空，让我们的行动脚踏实地。”

这简单的一句话告诉我们成功不仅需要方向，还需要脚踏实地的行走。

方向如星空，当我们仰望它的时候，给我们带来无尽的思考，带来高远的志向。脚踏实地是通往目标的道路，只有踏踏实实地走过，才能取得成功。

“星空”与“脚踏实地”同样重要。只注重“仰望星空”，便只会夸夸其谈；只注重“脚踏实地”，则只是埋头傻干。只有将二者调和起来，才能获得成功。

在靠四轮马车出行，靠煤油灯照明的时代，一部靠蒸汽提供动力的车被认为是荒诞的，一盏不用点火的灯是不可思议的，这便是瓦特和爱迪生“仰望”时所看到的“星空”。为了把这些高远的志向变为现实，他们不断努力，不断实践。被蒸汽烫伤也无所谓，找不到合适的灯丝毫不气馁。他们“脚踏实地”，献身科学，孜孜不倦，在“星空”的指引下，“踏实”地走向成功。

试想，如果没有“仰望星空”，他们何来的灵感?没有“脚踏实地”，又怎能实现理想?他们把二者完美地结合，人类才进入了工业文明时代，人类的“灯火”才更加灿烂。

一部电影的灵感可能产生于电光火石间，但把它变成现实却用了整整10年的时间。没错，这就是《阿凡达》——震撼全球的力作。梦幻的潘多拉星球，奇异的纳美人，这些奇思妙想都来自于卡梅隆的“仰望星空”。对影片效果的不断调试，对故事情节的反复修改，10年来，卡梅隆勤勤恳恳、踏踏实实地把美丽的梦想变成了现实。

如果《阿凡达》失去了卡梅隆天马行空的想象，潘多拉星球还会梦幻般神奇吗?如果《阿凡达》失去了卡梅隆的脚踏实地，纳美人也许永远不会诞生。《阿凡达》是卡梅隆“仰望星空”和“脚踏实地”的产物，二者的完美结合让全世界都享受到了无与伦比的视听盛宴。

“仰望星空”与“脚踏实地”仿佛两极，只有把它们紧紧地结合在一起，才能使灵动化为有形，有形映照灵动。

“仰望星空”的机会很多，抓住一颗流星便是梦想的起源；“脚踏实地”的荆棘很多，坚持下来，流星也会发出惊艳的光辉。

我还是想说：“让我们的思想天马行空，让我们的行动脚踏实地!”

[点评]

这是一篇思路清晰的考场作文。开头干净利落，辩证地阐述了“仰望星空”与“脚踏实地”的关系。

论证有理有据，瓦特与爱迪生的例子虽然不够新鲜，但考生重论而不重述，使得两个老例子充满了新意。《阿凡达》的例子使人眼前一亮，弥补了论据陈旧的缺陷，而且新老例子结合，自然流畅，为本文增色不少。

[佳作展示二]

仰望星空与脚踏实地

北京某考生

亲爱的孩子：

你不要笑我“迂”——当今社会通讯是这样的发达，我却用这种古老的方式与你沟通。我之所以选择这种方式是因为我知道，唯有无声才能使我从容。

我看到了你的博文。你说你不适应环境，感到了竞争的激烈，承受着巨大的压力。你很喜欢你们的校训：“仰望星空，脚踏实地”，但在新的环境中，你却不知该怎样践行这8个大字。

但丁在《神曲》中说：“神将一对双生花播植于人间，自此黑暗不再，两朵花生生不息。”我对这两句诗曾经感到不解，于是，我选择了回溯„„

当硝烟弥漫在雅典上空的时候，希腊战败了，成了强大罗马帝国的附属国。一个文明难道就这样被淹没了吗?我慨叹着。但历史的画卷却向我展示了这样的图景，一边是罗马士兵贪婪地搬运希腊神庙里的雕像，另一边是希腊人把耻辱掩埋起来，埋头踏实地做他们该做的事。我看到一对双生花在废墟中顽强地盛开。我悟了。

黑格尔说：“一个强大民族的立业之根在于其仰望星空。”一个民族的文明是其最好的武器。是的，希腊人懂得仰望星空，明晰于自己更远大的目标——用灿烂的文明征服罗马。他们虽甘于一时之辱，但从未放弃仰望星空。所以我看到希腊人在仰望星空的远大志向的指引下，脚踏实地地创造着孕育着文明，征服了罗马，获得了独立。仰望星空与脚踏实地的双生花开遍山野。

我的孩子，你现在可懂，神赐予人间的双生花就是仰望星空与脚踏实地啊!

你看，五四那天，温总理在北大校园与学子们促膝长谈；你听，温总理与学子们真情唱和，根植于总理和学子心间的不正是“仰望星空”与“脚踏实地”吗?

我想，仰望星空是脚踏实地的前提与基础。我的孩子，你关注过“北京将成为国际城市”的新闻吗?中国政府仰望星空，为北京的发展提出了明确的目标。放眼未来，北京的前景如浩渺的星空，灿烂广阔。

而脚踏实地作为双生花的一支，是仰望星空的立足点。如果一味仰望星空。而不脚踏实地地做，即便再美的星空，也会成为黄粱美梦。你看现今的北京，在提出国际化的目标后，不断加强城市规划，努力发展立体城市整体规模。自此，双生花开遍京城的每个角落。

我的孩子，我也希望你能拥有这朵双生花。你当放眼未来，仰望星空；你又当为之拼搏，脚踏实地做事，踏实认真做人。

我坚信你的双生花一定会开得绚烂!

爱你的妈妈

2010.06.07

[点评]

本文最吸引人的地方就在于“双生花”的比喻。“双生花”不但生动形象地阐述了仰望星空与脚踏实地的关系，还贯串全文，起到了线索作用。本文充分体现了考生的思辨能力，仰望星空是前提，脚踏实地是立足点，认识比较深刻。虽只举了3个实例，但古今与中外结合，既有历史的纵深感，也体现了时代感。但丁与黑格尔的名言穿插其间，把文章有机地串联起来。思路清晰，构思新巧，语言从容老道，富有个性和才情。

第二篇：2010年高考湖南卷作文题解析及佳作点评

2010年高考湖南卷作文题解析及佳作点评

【题目】

请以“早”为题,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。【考题解读】

此题平实却出人意料,立意空间较广,容易入题,但拓展方面需见功夫。从答题效果来看,本题平均得分41.76分。佳作比去年多,偏题作文比前几年明显减少;记叙文或叙事散文明显增加,偏于议论的写作现象得以缓解。与现实的关联度有所增加, “平实地向现实延伸”是一个很好的、值得关注的导向。

什么是“早”,“早”的内涵是什么?考生很容易想到“早”的第一个含义是“太阳出来的时候”,稍难想到的是“时间靠前,在一个时间之前”。这个题目属 “单词型”题目,含义丰富、外延广,要想选择恰当的切入点,需采用短语法和造句法把题目的外延缩小。如:短语类型,“早晨”“早上的阳光”“早晚的事”“早间新闻”“趁早”“早安”“赶早”等等;句子类型,“出名要趁早”“早起的鸟儿有虫吃”“早上做什么晚上做什么”“做任何事情都要早一点”“早一点是一种生活态度”“早一点做好准备”“道一声:早”“早一点长大”等等,这样不管是记叙文还是议论文,中心思想就能够在最短的时间内,根据自身掌握的素材和自己最想说的话确定下来。

【标杆作文一】(一类文上)内容25 表达25 发展10 总分60

早

湖南一考生

谁不期待喷薄欲出的朝阳?

谁不渴盼“草色遥看近却无”的春?

谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨?

这一切,都源自对早的向往。有了早,就能欣赏到“鸡声茅店月,人迹板桥霜”的孤寂美;有了早,就能领略到“岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲”的奇异;有了早,就能抒发“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的宏愿。于是懂得,早是人生不可缺少的一抹亮丽色彩,是实现人生精彩的动力。用早鼓舞自己,不会有“少壮不努力,老大徒伤悲”的悔恨,不会有“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的无奈。有了早的激励,才有了比尔·盖茨微软帝国的不朽传奇;有了早的激励,才有了张瑞敏“全球唱响海尔”的凯歌;有了早的激励,才有了俞敏洪新东方英语学校的繁花似锦。

而失去了早出发、早行动、早成功,很多人只能搭乘人生的末班车,只能任灰暗成为生命的主色调,不能书写人生的华章。毕竟,“笑看庭前花开花落, 漫观天边云卷云舒”只是一种超然,辉煌是人生最壮美的云霞,何不用“早” 来激励自我,磨砺一方月明云开的壮阔苍?

此亦似人,此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件,是一个社会繁荣昌盛的保证。有了早的激励,才有了荷兰“海上马车夫”的美誉;有了早的激励,才有了大不列颠“日不落帝国”的胜景。试想,若没有当年邓小平的高瞻远瞩,做出改革开放的英明决策,只怕中国只能在“文革”的阴影下踟蹰不前,哪里会有当前的恢宏气势?

同样,一个国家没有早的眼光,只能落后于世界潮流。失去了早,就如同明清时期中华文明无奈的式微;失去了早,就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩瓦解。

早是心中不落的太阳,早是心中不倒的信仰。有了早的激励,又何必再发“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”的悲音?有了早的激励,又何必再唱“流水落花春去也,天上人间”的哀曲?

用早激励自我,用早装点梦想,终会迎来春暖花开的灿烂,终会领略江河源头的胜景奇观。

【点评】

本文在内容上由人生说到国家,紧扣“要有早的意识、要早行动”的观点,运用多种论证方法(举例、引用、正反等)加以申说,文气贯通。“气盛则言之短长与声之高下皆宜”,语言尽管略显花哨,但整体而言与内容的表达相谐,瑕不掩瑜。

【标杆作文二】(一类文中)

内容23 表达23

发展10 总分56

早

湖南一考生

微风拂过,带来一阵清香,朋友,如果时间还早,我愿意用小瓶把那丝清香收集起来给你留作纪念,可惜,我们已面对分别;小鸟在枝头叽叽叫着,伙伴,如果岁月还早,我愿意与你和着那清脆声音,可惜,我们已长大;安静的考场,空白的试卷已被我填满奋斗,老师,如果毕业还早,我愿再仔细聆听您的每一句教诲,可惜,明日我将踏进另一片天空下。

“时间还早呢!”这样的语言我已无力再说起,从踏入高中起,这句话便成了我的口头禅。开始闷热的五月丝毫给不了我压迫感,每天依旧快乐地倒数着日子,直至那一天。“某某是我的好朋友,整个高中形影不离,她好像已成了我的空气,不能失去。”“我不读了,你知道的,成绩不好,去读技校好了,家里决定的。”这个消息如同玩具松了发条一般在我脑中转不过来。“不来上课了。”你接着说,脸上写满了释然。拥抱了一下,你就走了。我知道,其实你不舍。可是,朋友,现在我才明白,时间已不早,我们已面对离别。如果可以,我不愿后知后觉。

岁月已不早,爬树或在小溪中打水仗的岁月已流失。亲爱的伙伴们, 你们在哪里,是否在那棵茂密的梧桐树下聆听那时的欢声笑语,是否在澄清的小溪边寻找那些小小的脚印,是否在开满花朵的山坡上细闻残留的芬芳?那日遇到你,我已认不出,你叫出了我的名字,尴尬布满了你我的脸,却又一起大笑。恍然明白,岁月已不早,你我已长大。

亲爱的老师,直到几天前,我才明白,毕业已在眼前,如果毕业还早,我愿再仔细聆听您的每字每句,我愿再次送上几束鲜花表达对您的敬意,我愿再认真写您布置的作业。可惜,时间已不早,我只能这样诉说着对您的谢意。

窗外的青松随风摇曳,像是在诵读一首关于时间的诗;花香还在飘散,像是在轻唱一曲关于离别的歌,亲爱的老师、朋友,时间已不早,我己准备翱翔自由的蓝天。

【点评】

文章在“早”这一特定情境下,抒发对时光流逝、岁月蹉跎、时不我待的感叹,切合题意,中心突出。主体部分详写三个场景,首尾呼应,结构意识强,突出了中心,情感浓郁,感染力强。但有些表达不是很清晰。

【标杆作文三】(一类文下)

内容20 表达23

发展10 总分53

早

湖南一考生

古往今来,无论是古代圣贤还是现代教育家都推崇“早”。“早”似乎笃定是一个褒义词。《劝学》与三字经都劝诫我们早上学;三味书屋的书桌上刻的“早”字也在警醒着学生们早早到校。老师们对到校早的学生赞扬有加。但“早”真有那么好吗?我看未必。

“让孩子赢在起跑线上”是近年来十分流行的一句话。很多家长开始对孩子进行早期教育,所以,一些牙都没长齐的小孩子叽里呱啦说出一大堆外语的现象也越来越平常了。

但是,一些专家经过科学论证对此热潮做出回应:“让孩子赢在起跑线上”的教育方法并不科学。儿童的大脑发育尚不完全,让他们接受超越年龄的教育是不符合规律的,这种不遵循客观规律的做法必定引发许多问题,孩子以后可能会早衰。并且,这种“做什么事都要比别人高一等”的思想不利于儿童的心理健康与身心发展。

退一步说,这种“赢在起跑线上”的孩子即便有很多,但“输”的孩子占大多数。我国经济尚处于中低水平,想必很多家长承担不起这种“赢”的教育负担。

三国时,战乱频繁,战争中战略战术尤为重要。“先发制人”“先入为主”等理念都被融入了战争中。但在尔虞我诈的情势下, 似乎“后发制人”略高一筹。诸葛亮就很擅长这样的计谋,什么“空城计”“草船借箭”等一系列他自编自导自演的好戏一一上演,将敌军玩弄于股掌之间。诸葛亮本人也不青睐“早”,拿着扇子淡定地摇着,“风雨不动安如山”最能体现其状态。想当初刘备三顾茅庐,费了九牛二虎之力才将他请出山,想想也是在他的预料中吧。

早,有时也反映了一个人心浮气躁的状态,“口无遮拦”是出口太早。做事情要像打拳击一样,不能直着向前冲,有时收拳是为了更好的出击。欲扬先抑能达到更好的表达效果,“枪打出头鸟”也警示我们早未必好。所以,早未必是万能的褒义词。

【点评】

作者从“早教”的角度立论,提出“早未必好”的观点,切合题意。但文章并未始终紧扣中心论点,第四段开始有些游离,中心还算突出。全文符合文体要求,结构完整,语言流畅。观点有启发性,很有个性。

第三篇：2016年北京卷高考作文题及佳作欣赏

2016年北京卷高考作文题：

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。

请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？

请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。

要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。

导语：这篇以”神奇的书签“为题的满分佳作角度新颖且结构严谨，立意深刻却又紧扣现实，值得同学们仔细学习体会。

神奇的书签

我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。初来世间，我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。

一个时代下，一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。时光流转，清风吹散了烽火，渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气;《平凡的世界》里充斥的倔强感;《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、北岛……这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强，挟裹着年轻与朝气，染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁，在字与心之间勾勒了一份安逸，一份静谧。曾经迷蒙幽邃的天空，慢慢被灯光照亮;曾经清新沁心的空气，慢慢纷扬了尘土;曾经静谧安宁的世间，慢慢被噪音不留空隙的填满。

时光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人们的瞳孔。书页越发的白了，越发的软而光滑，我挣扎着不闭上双眼，却抵不过外边的黑暗——我罕见天日。我被长久的夹在一本杂志里，只能透过缝隙看见人们的目光，流连在刺眼的屏幕上。手，紧紧地握着冰凉的手机。他们越发的孤独，蜷缩在心中黑暗的角落里，瑟瑟发抖。长久地等待，长久地窥视，我终于看懂了人们的心，他们在年华中遗失了曾经的记忆，迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说他们可以看手机中的文字，却不懂得我较之他们更多了一份温度，多了一份记忆。多了风花雪月之外的家国天下，纸醉金迷之外的微言大义，醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察，才有怅惘与迷茫……

我，是一名考生，一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。

神奇的书签

捡起地上这枚小小书签，我轻轻吹掉上面的浮尘。用硬纸做成的它，质地细滑，浅粉底色，印着淡淡的山水人物墨痕。有人在上面标着“马克”二字，我一下子爱上了这枚书签。“马克”，在英文里不就是作标记的意思么?我是多么渴望能在一本属于自己的心爱书籍上，自由地圈点，放肆地笔记，让每一处的精彩都标上独属于我的记号。

可是，我不能!我现在甚至连一本自己的课外书都没有，握着这枚书签，我心里掠过一丝同病相怜的忧伤。我爱读书，可是家里没钱买，就像这枚精美的小书签，它本该被夹在精装的书页里，此刻却跟我一样流落街头。

这时，我手心泛起一阵微微的潮意，难道是书签也在陪我哭泣了?我看着浅粉渐渐变成了浅红，像被泪打湿了般。“挺神奇呀!”我心想着，刚才被赶出书店的委屈也随之消散。

每天放学，街角小书店，是我的乐园，在那里可以如饥似渴地翻着各种书，但是得提防工作人员那犀利的目光。每每假装镇定地在名著书架前驻足，我总是一边装出一副正在挑选斟酌的样子，一边飞快地翻着书页，恨不得能记下每一页上精彩。

就在刚才，我正抱着一本《三国演义》看得投入时，工作人员如神兵天煞而降，冷冷地夺过我手中的书，怒气冲冲地说：“书店是卖书的地方，你每天都来看书，又不买，出去出去!”不由分说把我往外推。泪水一下子在我眼眶打转，因为没钱，火烧赤壁的谋略布局刚刚打开帷幕，就不得不戛然而止，只留得失魂落魄的我像做了错事的孩子，一个人在街头毫无目的地游荡，眼前似乎还在复现着年轻的诸葛神机妙算，周瑜英姿飒爽指挥若定。

直到我在冰凉的地面上，无意看到了它——马克，我的心像漂泊的小船停驻在它的岸边。有什么比想读书而不得更让人伤感的呢?这样想着，我忍不住又抚摸了一下它。咦?手感有变化，怎么变得有点磨了?

当我再定睛看时，手里攥着的，分明就是一张百元大钞!“马克”变成钱了!我眼前再次浮现出火烧赤壁呐喊冲天的场面。

“马克，我能拿你去买书吗?”

只见它很乖顺地蜷在我手心，那么柔和，那么听话。于是，我转身向书店走去……

【点评】

第二道作文题的限定较多，记叙文又是许多考生想回避的文体，本文是阅卷组评定的一篇考场标杆佳作。构思巧妙、想象独特，情节一波三折，书签变钞票可谓“脑洞大开”，这是本文取胜并被评为满分文的最大亮点。

作文以小小说的形式，讲述一个穷人家的孩子渴望读书而不得的心理，描绘细腻真切，情感丰富真实，打动着读者的心。“马克”的命名更是神来之笔，不仅是英文里的标记之意，同时也是德国人过去通用的货币。可见作者赋予“书签”以独具匠心的“神奇”元素，开篇由第一层“标记”之意引出对阅读的热爱，结尾又变以钞票，帮助作者实现拥有书的梦想。这枚书签，不得不说神奇非凡!

作文语言平实自然，符合小小说生活化语言的特点。构思上采用倒叙手法，开头巧设悬念，对书签的描绘细致优美，浅粉色又恰好符合百元大钞的特点。这既引起读者的兴趣，进而主体段落娓娓道来，又为结尾的“变形”设下了伏笔。几处语言简洁形象，描写符合人物身份特征。

神奇的书签

我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。初来世间，我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋„„渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。

一个时代下，一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。时光流转，清风吹散了烽火，渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气;《平凡的世界》里充斥的倔强感;《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、北岛„„这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强，挟裹着年轻与朝气，染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁，在字与心之间勾勒了一份安逸，一份静谧。曾经迷蒙幽邃的天空，慢慢被灯光照亮;曾经清新沁心的空气，慢慢纷扬了尘土;曾经静谧安宁的世间，慢慢被噪音不留空隙的填满。

时光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人们的瞳孔。书页越发的白了，越发的软而光滑，我挣扎着不闭上双眼，却抵不过外边的黑暗——我罕见天日。我被长久的夹在一本杂志里，只能透过缝隙看见人们的目光，流连在刺眼的屏幕上。手，紧紧地握着冰凉的手机。他们越发的孤独，蜷缩在心中黑暗的角落里，瑟瑟发抖。长久地等待，长久地窥视，我终于看懂了人们的心，他们在年华中遗失了曾经的记忆，迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说他们可以看手机中的文字，却不懂得我较之他们更多了一份温度，多了一份记忆。多了风花雪月之外的家国天下，纸醉金迷之外的微言大义，醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察，才有怅惘与迷茫„„

我，是一名考生，一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。

【名师点评】

这是一篇考场佳作。本文以角度新颖、启示深刻、结构严谨而被阅卷组评为一类卷。

具体特点如下：

1.角度新颖，条理清晰。本文以“神奇的书签”的视角，纵观历史的变迁，用简洁凝练并富有文学性的语言，截取三个历史节点，为我们清晰地勾勒出文化发展的脉络，结尾结合实际点题升华，结构严谨。

2.紧扣现实，启示深刻。本文作者没有仅仅停留在书签的畅游上，在叙述中紧密联系现实，深刻地折射出在当代快节奏的生活下，人们对阅读的忽视。立意深刻，具有较强的思辨性和时代性。

3.内容充实，底蕴深厚。本文内容丰富，字里行间尽显文化底蕴，考生在有限的考试时间内，涉及到的作家作品多达十几处，足见平日书香浸润，功力十足。成功公式：角度新颖+启示深刻。

2016北京高考满分作文：

“老腔”何以令人震撼

导语：2016年北京卷的作文题目为：“老腔”何以令人震撼和神奇的书签。下面这篇满分作文实属考场佳作，立论深刻、流畅自然、可供广大考生参考借鉴。

猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。

“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!

陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了„„震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。

老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀„„中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!

【高分作文】

“老腔”何以令人震撼

民谚云：“一方水土养一方人。”素有“八百里秦川”之称的关中平原孕育出的老腔，是地理环境、民俗文化与关中人豪爽朴实性格的产物。我相信那粗犷雄浑的嗓音背后，是黄土地的故事，有着最质朴的却直抵人心的力量——正如刘欢的评价“每个音掉在地上都能冒烟。” 关中河流，苍白得像条细线奄奄一息，仿佛随时会断流。土地被一道道深深的沟壑分割开，像是大地上的伤口，在流淌着血色，看得人直心疼。农民守着先辈的土地，世代与风沙缺水的恶劣气候在搏斗，风中飘拂着隐忍与坚守。毒辣的日头下，庄稼人扶着犁，吆喝着老牛翻耕土地。头缠白羊肚手巾的车把式，甩着响鞭，赶着马车往城里送菜。他们吼一声老腔，浑厚而略带沙哑的嗓音，抖落在崎岖的乡间土路上，砸起滚滚烟尘„„这块土地上不知生活着路遥笔下的孙少安、孙少平们、润叶们。他们心头总会升起一些说不清的疑惑，生存与生活这些古老的命题摆在眼前，他们渴望走出黄土地看看外面的世界。

心有郁结，便仰头高喊，百年来传承的老腔声中，喊出的是喜怒哀乐，是对人生的思索，是对天之问，老腔震人心魄的魅力，大约就源于这原生态的高喊，这对人生终极命题的追问。带着如此厚重的生活积淀，登上舞台时，老腔演员一张口，无比真实畅快的抒发，怎会不引起极强的震撼力？

艺术源自于生活，天然带有生活的力量，不只老腔如此。江南水乡温软的评弹，衬着小桥流水人家，自有一番韵致。字正腔圆的京韵大鼓，放在四九城的胡同茶馆里欣赏，也是调和得让人舒坦。粤闽民间的歌仔戏，傣家竹楼里的祝酒歌，维族姑娘轻快的小手鼓与旋转舞蹈都是直抵人心的。这些艺术形式不造作、不卖弄，唱的是当地的故事，跳的是水土的风情，诉说着不老的神话与情歌。城市的舞台，春晚的聚光灯，或许为老腔提供了传播推广的途径，让更多人有机会了解欣赏这门艺术。

但我坚信，真正的老腔依然属于关中土地。走在田间地头，坐在乡民们的条凳上，去聆听、参与老腔，才最有味儿。树不离根，老腔也不能长久地离开那片土地，过度的商业演出会让传统曲艺渐渐流失本真，城市中的人们，劳碌奔波中，别忘了华阴老腔一声吼中那辽阔的、博大的天地。是时候了，让老腔，让那些深入灵魂的传统曲艺，让那来自生活的厚重力量，来震撼我们日渐硬质化的心。

【点评】观点明确，选材得当，内容丰富，有感染力。文章开篇直指老腔令人震撼的魅力——源自于黄土地的故事，有着直抵人心的力量，借用刘欢的评价形象再现老腔之“力”。全文仅仅围绕来自生活的力量，由“老腔”联想到唱老腔者——农民，又想到路遥笔下的主人公人，以及各地民歌对生活的展示，内容摇曳多姿，最后两段的思考更是对老腔等传统曲艺出路的叩问，有一定深度。语言流畅生动，夹叙夹议，议论中不失形象的描写，行文中融合丰富的阅读积淀。作者以从容雅致的语言，诠释着议论文不仅需清晰说理，也可以写得文采斐然。个性鲜明，亮点突出，作者熟知与老腔相关的地理、历史和文学作品，思维活跃，关注生活，关注传统曲艺的未来，文章有思想有情怀。

老腔”何以令人震撼？

曾记否？著名作家陈忠实在《白鹿原上奏响一支老腔》中描述老腔的演出“撼人胸腑”，贾平凹更是在一部四十五万字的长篇小说《秦腔》中向人们述说了一个有关“秦腔”的故事。从此，活跃在秦川大地的“老腔”这一古老民间艺术走上央视，走进全国人民的视野，吸引更多艺术家们的目光。这不，猴年春晚上，谭维维和陕西华阴老腔“非遗”项目的传承人张喜民和他的“老腔”团队演唱的《华阴老腔一声喊》引爆网络，成为猴年春晚上的一股“最炫民族风”。

“老腔”最初起源于西汉时期的船工号子，根植于劳苦人民的生活，随着年深日久的历史沉淀，形成了“老腔”慷慨激昂和苍凉的独特性。陈忠实在文中描述了自己第一次看老腔演出的经历：“气势磅礴，粗犷豪放，慷慨激昂，雄浑奔放，苍莽苍凉，悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵……听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。” 为何如此富有艺术价值和审美价值的“老腔”却令大作家产生“不无懊丧自责的心绪”呢？眼光应当投向全国，我国有许多像“老腔”一样的民间艺术得不到很好的保护，竟需列为“国家级非物质文化遗产名录”才能得以传承。据文化部的权威公布：1959年中国尚有368个剧种，目前只剩下286个，其中有74个剧种只剩下一个职业剧团或戏班，处于几近消失的“边缘化困境”。许多戏曲只是作为“参赛戏”或“评奖戏”而召集演员临时排练，常常活动一结束，就“曲终人散”。它们正遭遇人才流失、青黄不接、创新受阻、没有市场、难以为继的困境。这怎能不令人富有民族责任感的老作家“懊丧自责”，忧心忡忡呢？

众所周知，民间艺术是活态的文化遗产，历史文化的“活化石”，乡愁的文化载体。它不仅构成中华民族深厚的文化底蕴，而且具有唯一性和不可复制性，“一旦消失了，就再也找不回来了”。我认为仅仅靠出台《关于支持戏曲传承发展的若干政策》，将其列为“国家级非物质文化遗产名录”和靠少数传承人抢救还远远不够。为此，政府应重视文化遗产保护的宣传，加大资金的投入，大力扶植人才，各级学校也应该积极配合，多开展一些文化活动，从而形成一个良好的文化氛围，让各地民间艺术也能像“老腔”一样，发出令人震撼的“呐喊”，打造出一股股强劲的“最炫民族风”。

文/林日新

老腔何以令人震撼优秀范文篇1：

“老腔”何以令人震撼

夕阳西下，最后的余晖，映射着汗水。田间劳作的人开始纷纷收拾工具，匆匆回到家里，捧着搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，缓了几口气开始忙完之后的事情，收拾收拾，便准备登台了。

这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员，从来也没有登过大戏台，他们在乡村田野里扶犁吆牛耕地的时候，尽着性情吼唱秦腔，顶得意的是春节期间组织排练，在村头广场上搭台演出，年过完了，又扛着锄头下滩或上坡去了，来得也快去得也快，唯一不变的，是额头上的汗水，挥洒的酣畅淋漓，无论是劳作而归的喜悦，还是万家灯火时，还是在台上，不带喘气的唱腔。

传统的老腔，是和皮影戏结合的，只需要6个人便可以唱一台雄霸天下的戏。无论是唱的人还是看的人，都将气氛烘托的淋漓尽致，究竟是何许，使老腔如此震撼人心?

老腔是一种劳动人民的精神表达。相传老腔的源头远自西汉。华阴县地处黄河、渭河和洛河三条河流的交汇地带，西汉王朝在这里首开通往长安的漕运通道，张喜民家所在的村子背后即是西汉王府的一个超大粮仓遗址。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔。在2000多年前，这样一个物质如此匮乏的社会，处在最底层的劳动人民，需要身体力行才能获得可支配的资源。他们用双手，创造了自己的家园，码头上的纤夫们那一声声震撼人心的呐喊，如此恢弘如此磅礴，谁说的不是一种对美好的翘首以盼，谁说那不是他们斗志的昂扬，谁说不是他们民族气节的一种体现? 老腔何以令人震撼优秀范文篇2：

“老腔”何以令人震撼

从网上搜捡出陈忠实的文章《白鹿原上奏响一只老腔》，从中能看得出陈忠实对老腔的钟情，浓浓的爱意，深深的乡情，老腔的魅力在于牵扯了作者思念之情，对过去的岁月，对幼年时的记忆，在他眼里老腔不仅仅是一种艺术，而是满载了过去岁月的记忆，或许从老腔的曲调里，他能想到，生活在黄土高原的父老乡亲，童年的伙伴，学生时代的苦读，老腔陪伴他的日子里，有欢喜有悲伤，有得意有失意……其实老腔就是怀旧的导火索，老腔就是过去时光的伴奏曲，老腔就是旧时的见证者……

怀旧就是一种情绪，每个人都有，能让人怀旧的事物很多，有的人，因为一首歌曲，一本书籍，一件衣服，一栋建筑。。不是因为这些东西自身价值，让人珍视，重要的是这些东西和我们曾经的过去有紧密的联系，从而这个东西能引发诸多的情愫，在后来的日子里，在记忆的深处埋藏发酵，发酵成一瓶老酒，醉了品味他的人们……

艺术和历史就是这样子产生和存在着，饱含了一代又一代人的情感，去揣摩去表达，和同一个地域的人，和相同经历的人产生着共鸣，大家去发展它，去弘扬它，形成一定的艺术表现形式，流传下来，经过时代的修整，变迁，沉淀而成，留给后人的就是一笔宝贵的精神财富，或许这就是“老腔”的魅力所在吧。

人们在闲暇的时候，喜欢逛名胜古迹，穿越历史，在曾经见证古人生活的场所，古人使用过的物品，我们嗟叹祖先的智慧，人类的聪明，就单单从低矮狭窄的旧房的角度去评判的话，那些名胜古迹和现代的高楼大厦没办法比，它的价值就在于，它经历的时间，印证的历史，表达的当时的水平和审美标准，让我们有个证据证明先人的水平。

一个国家，一个家族，就为了这些东西不惜人力，财力，去保护去修葺，尊重历史就是尊重自己，有历史的民族也是有文化的民族，文化艺术的魅力就在于此吧，”老腔“在现代的年轻人看来，不如流行音乐更时尚，更能表达心声，可是正是因为有”老腔“的存在，才能显现现代艺术的光彩吧。

在安静的午后，在人艺的小剧场，听“老腔”的调调，穿越回几十年前的日子，懂它的人，就是在它悠扬的旋律里游弋……

老腔何以令人震撼优秀范文篇3： 老腔，何以让人震撼

当中山音乐堂的老腔演奏接近尾声，濮存昕冲上台去，拿起那块木砖狠狠的敲打着条凳时，所有人的内心都震颤着……此时，任何言语的褒奖，任何理性的评判都显得苍白而可笑。或许，这就是音乐的最初魅力，原始而又疯狂，他们这一群人，是对生活本来面目诠释的最精确又最直接的!

突然发现，这座音乐堂是那样的与他们格格不入，脑中画风一转：关中黄土，华阴陇上，旱烟袋，大茶壶，木头条凳击节碎，吼完老腔吼秦腔……

老腔，何以让人震撼?我想，这就是“纯粹”的力量吧!当剥去了包装，褪去了脂粉，人的原始本能被唤醒，直抵内心的永远不会是矫揉的浅斟低唱。就像古希腊的雕塑，哪有什么密码，人——本来就应该是那个样子。

最纯粹的东西最有力量!历史和岁月会把所有的假洗掉，留下的就算再斑驳，你依然会禁不住赞叹。成化的鸡缸杯，乾隆的粉彩罐，今人烧不出来，不是技术不过关，而是少了一份手艺人对纯粹二字的执着!电控化气炉的温度可精确掌握，但为什么出窑的东西依然冰冷?我不反科学，我反急功近利与浮世喧嚣!

今天这个时代是个最好的时代，因为你可以啥也不做，方便地活下去!今天这个时代是个最坏的时代，因为人们渐渐不会被感动了!媒体中充满了嘲讽与自我宣传，书本上到处是成功学与厚黑宝典。厨房里的鸡汤正滚……赶紧喝一碗压压惊!

第一次工业革命的胜果已然作古，新时代网络帝国悄然崛起!当世之时，有人提原生态，大家会投以看国宝的眼神。中国需要原生态的力量，中国人需要原生态的力量!因为，这是最纯粹的力量，这是最撼动人心的力量!这是从渭水河畔奔袭出的声音，这是从华山之颠散落下来的冰花!

我想，华阴老腔已经不仅是一种音乐形式，它更是黄土大地的图腾!我相信，濮存昕先生不是被音乐所震撼，他是被这音乐中的民族认同感击中了心!还有什么比这更好的共鸣呢?

老腔被谭维维带到了春晚的舞台，用电子混声衬托其魅力，这无可厚非!但你要明白，再先进的remix，也混不了中华儿女同一血脉的脉脉亲情!

艺术给予我们关照内心的能力，艺术给予我们找到认同与共鸣!最纯粹的艺术最有力量，最纯粹的艺术让人血脉偾张!

“老腔”何以令人震撼

华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?

也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染„„或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。

这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?

现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?

两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。

在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。

第四篇：2017年江苏省常州市中考作文题解析及佳作点评

2017年江苏省常州市中考作文题解析及佳作点评

【中考真题】

围墙，有形无形，各种各样。开满鲜花的，引来朋友。钢筋水泥的，保护安全。无知的围墙，使人孤陋寡闻。冷脸的围墙，让你形单影只。围墙的里边，有你有我。围墙的外边，故事无限。走出围墙，可以领略世界沧桑的无限情怀。

请以“围墙外边”为题，写一篇文章。【文题解读】

文题注重引导学生关注社会、品味自然、观察细节、学会发现，注重阅读积淀，挖掘心灵感悟；亦引导考生抒发对生活独到的感悟或揭示深刻的人生哲理，写出自己或他人怎样在“围墙外边”发现社会和自然中美好的人、事、景、物。

文题是一个偏正短语，中心语是“外边”，“围墙”是处所，是对“外边”的限制。写作时要把着眼点放在“外边”的事物上，“围墙”里是铺垫，“外边”的风景才是重点，要不惜笔墨加以渲染，不然就会有偏题的嫌疑。同时要认真阅读提示语，从中获得写作的启迪和灵感。提示语暗示学生可从“围墙”的有形无形两方面去构思文章，以此表现“围墙”外边的人生百态和人间冷暖。

一、确定立意

围墙既可有界，也能无形，题目可谓内涵厚，文路宽，旨意高，审题立意时要抓住关键词“围墙”来正确界定它的内涵与外延。其实，要确立一个正确、有积极意义的立意并不困难，但要提炼出一个新颖、深刻、高远的立意，却不是轻而易举的事情，需要深入思考和精心设计。下面列举几种不同的立意：

（一）常规立意。把“围墙”写成一般的生活中具有防盗或是装饰等功能的“围墙”。

（二）新颖立意。如果把“围墙”理解成中学生日常生活圈子，写这之外的世界，立意明显就与众不同了。

（三）高远立意。如果考生将“围墙”理解成“思想观念的局限”或者“心灵的设防”，或生活中司空见惯的某种约定俗成的观念、潮流、规则等，立意就高远多了。

二、筛选材料

首先可着眼围墙外面的精彩世界选材。外面的世界里，有绚丽的春、蓬勃的夏、斑斓的秋和纯洁的冬；外面的世界里，有旅行途中的山水名胜、建筑佳构，有攀登路上的风云惊涛、雷雨彩虹；外面的世界里，有亲情浓溢的温馨，有朋友畅叙的率真，有目标不遂的长叹，有亲朋离别的怅惘；外面的世界里，还有花鸟草虫，四季风物：蝶儿破茧、翩跹飞舞给人以生命启迪，墙梅傲雪、凌寒独开给人以自然的领悟„„外面的世界如此丰富多彩，林林总总的素材，不一而足，考生尽可發挥写作特长，或叙事，或描写，或抒情。同时，围墙又可比喻人与人之间思想的隔膜、人情的冷淡、心灵的封闭。考生如能慧眼独具，着眼“无形的围墙”选材，自会胜人一筹。比如与朋友交往的一段历程，和父母相处的一场逆战，成长路上的一次蜕变，在推倒一堵堵“墙”的过程中，那些理不清的愁、道不明的苦、挥之不去的情皆可信手拈来，妙笔生花。

三、选用文体

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如果写记叙文，可以把“围墙外边”作为故事发生的一个特定地点，具体记叙在这个地点曾经发生过的一个又一个动人故事。每一个故事，都可以传递一种正能量，每一个故事都可以弘扬一种新风尚。如果写散文，可以具体描述在围墙外边看到的蔷薇、爬山虎、紫藤等植物，从形状、色彩、味道等多方面刻画其姿态，并从中领略其风采，提炼出生活的哲理。或者描写“围墙外边”车水马龙的市井生活，日新月异的城市面貌，并由此展开丰富的联想和想象，与以前的落后萧条作对比，以此展示现代社会的崭新风貌。还可以想象身处“围墙”里边的人，心灵孤寂，因而对围墙外面的精彩纷呈的生活充满渴望，以此表达对自由的追求，对精神家园的向往。如果写议论文，可以阐述有形围墙的存在意义和价值，可以分析人们心里筑起的那堵高高的、无形的“围墙”是如何疏离人与人交往的距离，启发人们深思，该如何越过墙的藩篱，去领略墙外的美好风景，让心灵不再变成荒漠。

【考场佳作】

围墙外边 ◎常州一考生

从未抬头看向窗外，窗外有盆昙花，也不知何时摆在那里的。相比于其他植物的枝繁叶茂，这盆昙花显得十分平常，除了枝条日渐蓬勃，一点也无开花的迹象。

我也自然忽略了它的存在，昙花与我之间就像隔了一堵围墙，互不相扰。

一天傍晚，我走上阳台，忽然看见了一团紫色的绒球，从花盆中钻了出来。我大吃一惊，定睛细看——那不是绒球，而是花苞，昙花的花苞，千真万确。我郑重地把它搬回家中，放在书房中央的书桌上。天色渐渐暗了下来，那紫色的花苞却渐渐明亮了起来。时针指向了八点，昙花的花苞忽然颤动了一下，我精神为之一振——重头戏来了„„

仿佛清晨熟睡的婴儿被一声慈母的呼唤唤醒，白嫩的小手揉着惺忪的睡眼，蜷曲的身子慢慢张开，昙花渐渐打开了花苞，一股清香弥散而出，四处溅溢，金黄的花蕊上分布着密密的花粉，传递着幸福的呢喃。昙花终于完全打开了花苞，此时的她正如一位美妙绝伦的紫衣仙女，赤着脚从云中翩然而至，施施然降临于世；又如一位婀娜多姿的舞者，从音乐奏响的那一刻起翩然起舞„„

她欣喜地抖开紫色的衣裙，踏着节拍做出一个个舞蹈动作，虽然是人生的第一次，可她的每一个动作都娴熟完美——历经数年的积淀，她的每一个细胞都被刻上了舞蹈这个神圣的词汇。这是属于生命的舞蹈，是昙花展现自我的舞蹈，是她绽放美丽的舞蹈。

不到一个小时，昙花的美态就收了回去，一如来时的优雅，她在向观众挥手告别之后，将手臂缓缓向心口合抱，就如开放时的倒带，缓缓复位。“优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家„„”

从开放到闭合，从起舞到落幕，似乎不到两个小时，却给了我无数的震撼：昙花的沉默并不代表默认。她用短暂而又绝世的美，证明了她的永恒，告诉了我什么是厚积薄发。

此时，围墙不再。

原来，跨过围墙，打破围墙，走出围墙，那儿，美正在悄然绽放„„ 【评点】

文章立意新颖深刻。大部分考生写的“围墙”是一般的生活中具有防盗或是装饰等功能的“围墙”，是实写。而此文写的“围墙”是“心灵的设防”，是虚写。“立片言以居

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要，乃一篇之警策”，立意最好能凝结于一个让人过目不忘的句子上，此文结尾就收到了这样良好的效果。其次，此文从听觉、视觉、嗅觉等多个角度描写了昙花从起舞到落幕的全过程，特别是描写了在这个场面里“我”的情感变化，显得波澜起伏、情真意切，让人回味无穷。

围墙外边 ◎常州一考生

指尖轻抚过古城墙的黛砖空垛，一步步踏过古老的青石板路。我来到被围墙包围的古镇，在一个夏日。

在古街上迂回几次，抬头便是清亮亮的天空，白晃晃的光影，喧嚣的市井正演绎经久不息的繁华。耳畔燥热，充斥在耳边的是小商贩尖锐的叫卖声，过客匆匆的脚步声，游客的高声嬉笑声。在这被围墙围起来的狭小拥挤的空间里，人们心与心的距离，却仿佛隔了几个世纪，到处弥散着浮躁的气息。

许是想寻得一方清静，便走出围墙，离开古镇风景区。围墙外寂寂的，仿佛能听到自己的足音，铿锵有力，一点一点从大地传来。“卖糖喽——卖糖喽„„”一阵干涩的嗓音揉碎在午后的暖阳里，带着浓重的吴音。循声而去，原来是一个卖绕绕糖的老人。老人身着洗得发白的衬衫，花白的双鬓，干枯的双手，脸上一道道的皱纹像田间纵横的沟壑，满是岁月沧桑的痕迹。

这是个隐蔽角落，隔去了外面的喧嚣。老人手握糖棒，微晃木勺，空气里溢满了清甜的糖香，似有似无，如梦如幻。因为是在围墙外边，老人的生意似乎很冷清，我走上前要了一个绕绕糖。老人打开糖罐，糖浆因为长时间的轻微慢炖，阳光照在上面，便闪着金属的光泽，像草间闪烁的星。老人又用糖棒撩起糖浆，让糖浆在两棒之间打磨、旋转、交织，柔软的糖浆在老人的手下被打磨得极富韧性。他的手法不失苍劲有力，专心凝神的样子像是在写书法。一起一落，一頓一收，尺寸之间，气象万千。他那一双深邃的眼睛里炯炯有神，闪烁着永不熄灭的光芒，像是对艺术的虔诚。他望着自己的糖，眼里满是珍惜和小心翼翼。凝重，无言，可思绪万千，我只是静静地看着老人幻妙的表演。

许久之后，老人付之一笑：“好了。”脸上的表情平静又祥和，阳光照在他的脸上，使他的神态更生慈祥。和老人无意间的对话中我得知，他嫌古镇围墙里面太吵就搬来了这里，生意虽然冷清，但也图个清静。

物欲横流使得古镇遍体鳞伤，老人选择逃离世俗的围墙，坚守着心中的一方城池，静静地承袭着传统的制糖工艺，播撒古朴的糖香，守望着一份古朴岁月的灵魂，和古朴岁月的本真。点滴之间都是对宁静的守候，对艺术的传承。

围墙外边，岁月静好，人事从容。我对老人的怀想也在寂静之中渐行渐远，悠悠长长。【评点】

此文的成功之处，在于鲜活的细节描写，如卖糖老人叫卖声、外貌、制糖等细节，把老人专注于发扬光大传统工艺的执着精神表现得淋漓尽致。全文语言清新朴素，字里行间洋溢着浓郁的生活情趣，如极具个性的语言描写，生动传神的景物描写，寥寥几笔就将围墙外的寂静和围墙内的喧嚣形成了鲜明对比，画面感极强。

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第五篇：2012高考福建卷作文题解析及

2012高考福建卷作文题解析

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（70分）

运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。（冯骥才）要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。

文题解析：延续2010年“《格林童话》的诞生”、2011年“袁隆平的梦”的命题形式，2012年福建卷作文依然是新材料作文。2012年试题提供的材料，出自著名作家冯骥才的《灵性》（该书收录的都是作者含有诗意与哲理的话语，包括了对自然、生命、人生、艺术、历史、社会等各方面的沉思和感悟）。据冯骥才自己解释，“这句话的前半句是为后半句作铺垫的”，“想要表达的意思是：人生的时间有限，要尽可能地发挥自己的能量，努力实现自己的目标和理想，尽量走得更远，做更多的事并做得好一点儿”。“冯骥才的感悟”较之“袁隆平的梦”，文字简洁，指向性更加明确，考生没有审题障碍；同时，在信仰缺失、精神困顿的当下，这道题引导学生思考“活着的意义”，思考生命的价值，具有一定的现实意义。但是，其写作空间似乎有限，切入点不够多，这就需要考生用一双慧眼、一颗敏感的心细加体悟。

先说常规立意。作文材料重复出现“赛跑”“有限”“路程”“时间”“多少”等字眼，对于训练有素的高三学生来说，应该不难抓住这些关键词，发现其中包含的两组关系：“时间与路程”“有限与尽可能多一点”。这样看来，常规立意可以是：（1）有限的路程中跑出最短的时间，那是速度；有限的时间里跑出最长的路程，既是速度更是厚度与高度。（2）人生苦短，你不能延伸生命的长度，却可以决定生命的宽度；每个人活在世上的时间也就短短数十年，但有的人在短暂的时间内实现了生命价值的最大化，有的人则庸庸碌碌、浑浑噩噩地虚度一生。（3）人生没有休止符，理应始终保持奔跑的姿态；在平凡的日子里充实自己，在有限的生命中多作贡献，就等于是延长了自己的生命。（4）富豪离开人世时，人们容易记住的是他们生前做过的好事，而不是留下的金钱。从选材看，考生可记述自己的梦想和追求，可谈论如何规划自己的人生道路，等等。

再说立意创新，大体有如下几种：（1）针对材料中的“人生中的赛跑”，可反弹琵琶、独抒新见，提出“人生为什么要赛跑？为什么不可以悠闲地散步、惬意地看风景”（即人生的意义不在于有多成功，而在于享受沿途的“风景”）。（2）围绕“路程”做文章，也可另作别解，比如指出“人生中的赛跑”“首要的是选准适合自己的道路，而不在于跑得有多远”，“关键是看脚印落得有多深，而不能贪图省力走捷径”，“人生路程的拐弯处不容忽视”，“瞬间的爆发，也能体现生命的价值”。（3）将“赛跑”“路程”联系起来考虑，可立意为“人生的赛跑比的是耐力与技巧：一开始不宜冲得太猛，有些人年轻时透支身体，英年早逝，殊为可惜”，“看到别人比自己跑得快时要坦然、豁达，不要‘羡慕忌妒恨’，心态不好必然影响‘比赛’进程”“人生的赛跑有它的特殊性——生命不息，奋斗不止”。（4）还可由“人生”拓展到一个国家、一个民族在经济建设、文化发展方面的“赛跑”。

审题误区：考生往往会在表层谈应该在有限的人生中创造无穷的价值，至于“为什么”人生如赛跑，应该“怎么样”在有限人生里创造无穷价值，考生往往无法深入涉及。若考生能紧扣材料关键词时间和路程来写，从小处落笔，结合自身经历和感受，分析有限的人生与无限的价值的关系，分析在为人、治学、修身、齐家、平天下等方面该如何最大化地实践与实现，文章自能脱颖而出，胜人一筹。

评审条形码

1．基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点全面衡量。符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。

2．等级评分，依据l2个评分点，不求全面，以一点突出者按等评分，直至满分。

3．缺题目扣2分；每一个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止；不足字数（篇幅在2筑3以上），每少50个字扣1分。

4．文章在基本切题的前提下，达到“三基本”（中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求的，切入分为49分。在此基础上，只要发现有亮点，就应该将分数上浮

优秀作文分析

做人当如骆驼

福建一考生

马和骆驼一辈子谁走得更远？

你或许会说： “是马，一定是马！”然而，新东方当家人俞敏洪说，是骆驼。

他相信“骆驼定律”，因为马跑一会儿就会停下来，而骆驼一旦开始走。如果不让它停，它是不会停的。或许是英雄所见略同吧，冯骥才老先生曾说： “运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”设定一段路程，让马和骆驼比赛看谁更快，骆驼是赢不了马的。然而，以一辈子为限，骆驼脚下的路程却远远超过了马。

竞技体育运动中的赛跑项目，都规定了路程，站在起点便知道需要跑多远，心中自然既紧张又踏实——紧张，因为这是“比赛”，自然不能懈怠；踏实，因为终点就在前方，到达了就功成事毕。然而，人生不是赛场，永远不会知道终点在哪里，前方茫茫未可知，不确定，不踏实。于是我们很可能因为胜利的遥遥无期而止步不前，心生懈怠甚至懊丧；又或者，为一小段路程的领先而沾沾自喜，像龟兔赛跑中的兔子一般逍遥地睡大觉，像马一样走走停停。

故而，做人当如骆驼。

做人当如骆驼不丧气，不灰心。就说俞敏洪吧，他考了三年才考上大学，上北大之前他的身份不过是“落榜生”。灰心吗？丧气吗？他确实有足够的理由去懊丧。然而，他坚信只要不停下前进的脚步，埋头向前，一定能到达梦想的远方。当年他的同学中，有几个成绩比他好但不幸落榜，便放弃了继续高考，只有他还默默地专注于考大学。今天，在经历了同样长的时间后，俞敏洪显然走了更远的路，而那些曾暂时领先于他的同学，却因懊丧而止步，因而被甩在后头。

做人当如骆驼不自喜，不浮躁。所有的成功都是过去式，在人生的旅途上是没有时间停下来为成功干杯庆祝的。早慧的仲永，用比他人更少的时间走完了启蒙学习的道路，却一辈子徘徊于那一小段旅途，不能前行。不管他怎么去丈量，人生就定格在那里。

在人生的赛场上，每个人都只有“一辈子”。虽延伸不了生命的长度，却可提高生命的质量，可在有限的时间里创造出无限的价值，只要你像骆驼，永不停步。

做人当如骆驼，在人生的有限时间里走得更远。

【点评】

内容：文章开篇夺人眼球，一个设问巧设悬念，引入阅读。文章一改大多数议论文陈旧的样式，在层层析疑中让读者恍然大悟，原来这般蓄势，是要引出自己独特的观点——做人当如骆驼。

表达： “做人当如骆驼”，就是要像骆驼那样，向着目标，永不停息，永不止步。作者巧妙地安排文章结构，由“为什么做人当如骆驼”“应该怎样做”展开思路，层层剖析，解决问题，层次分明，脉络清晰。

发展：作者用比喻手法明确自己的观点，不俗套，新颖、生动、有个性。议论的语言很有逻辑性，事例不多，却很有代表性，叙议结合，彰显出作者的思辨能力。结尾归纳并点题，使主旨得到进一步升华，有力地揭示了文章的中心。

延展生命的尺，一路奔跑

福建一考生

望不尽的天涯之路，漫长寂寞。听得见的声声跫音，坚定有力。生命是一次刻骨铭心的旅行，需要一路播种，一路开花。待回首，会发现，生命就如一把尺，每个人的生命之尺长度有限，关键看这把尺的价值。提高价值就要延展生命的尺，一路奔跑！

红尘滚滚，历史的车轮辗过多少人的精彩人生之路！回首往昔，我们可以看见：

“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。”茅庐未出，便知天下三分，卧居南阳，三试刘备爱才之心；面对东吴群儒，他尽显风流，极尽潇洒；他受任于败军之际，奉命于危难之间，六出祁山，留下千古美名„„

鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮为蜀国竭尽智慧，他在乱世中延展着生命的尺，一路奔跑，留下了一尊传奇的千古雕像。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”昭君远走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的叮当声。她携着橄榄枝，走入匈奴的营帐。从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。她以其温柔和美丽，点染了那一方空灵。远在千里之外的长安，汉元帝至今仍在失落。汉朝唯一的一缕馨香，怎么就落到了一群蛮夷手里？塞北的飞雪，飘了一季又一季；塞北的雁群，飞过了一批又一批。只有皓月明白，她用她的一生荣华换取了汉王朝的半世太平；只有皓月明白，那一缕缕青丝如何熬成白发，幽幽胡笳中，蕴涵着多少乡思，最终又怎样化成一座青冢，三寸春晖。

忍辱负重，为国牺牲。王昭君为汉王朝耗尽青春，于孤独中延展着生命的尺，一路奔跑，演奏了一曲深沉的千古绝唱。

“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”中原大地上的又一个女英雄任长霞，尽职尽责，任劳任怨。她公正廉洁，时刻把人民大众利益放在心中；她除恶扫黑，铁面无私，将一颗真心奉献给人民大众。她总是严以律己，宽以待人，从不为自己着想。她走了，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，流动着的是人民的衷心礼赞。

亲政爱民，朝霞长存。任长霞为人民谋幸福，她在忘我中延展着生命的尺，一路奔跑，立下了一座不朽的丰碑。

冯骥才曾经说过： “运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”让我们延展生命的尺，一路奔跑！

【点评】

内容：作者很好地把握了材料的主旨，围绕“在有限的生命中如何提高生命的价值”进行演绎。开头，直接切题——“提高价值就要延展生命的尺，一路奔跑”，告诉我们，要想实现人生的价值，关键要付之于行动，只有“一路奔跑”，永不停息，才能把有限放大以至无限。

表达：文章结构严谨，气势磅礴。在提出观点之后，从三方面进行论证：诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，王昭君的“忍辱负重，为国牺牲”，任长霞的“亲政爱民，朝霞长存”。在论证过程中，形式整齐，叙得概括，议得精辟，首尾圆合，一气呵成。

发展：文章语言流畅，很有韵味。大量的引用信手拈来，犹如春雨滋润心田，很有感染力。

生命的容积

福建一考生

著名作家冯骥才有过这样一句话“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程”。其实，人生就是一场赛跑，只不过这场赛跑不是赛的速度，而是赛的包括长度、宽度和厚度在内的生命的容积。生命的容积，就像任何其他事物一样，是由长度、宽度和厚度相乘得到的。生命有了容积，人生才有意义，才是真正的人生。

生命的长度在于你能走多远，这是我们每个人都在追求但却无法控制的。所以，要拓展我们生命的容积，只能靠拉伸生命的宽度，累积生命的厚度。

生命的宽度，在于你的视野有多广阔。作为我们新一代的青年学子，首先要做的就是“读万卷书”，读书可以让你熟知古今，精通中外，读书可以启迪你的智慧，读书让你学会思考。其次要做的就是“行万里路”，“读万卷书不如行万里路”，也就是让人在多读书的同时，努力去实践，把书本中学到的知识在实践中不断完善，加上自己的思想，变成属于自己的东西。“行万里路不如阅人无数”，所以要开阔视野，还要不断与人接触，与名人，与成功人士，与各种能够开阔你的视野的人接触，从这些人的身上获得成功的经验。做到了以上三点，相信你的生命也就有了一定的宽度。

生命的厚度，在于你的思想有多深刻。生命的厚度应该是在生存这个过程中所体现出来的人生价值和社会价值。不断地去思考自己的人生，努力为社会贡献自己的点滴力量，无形之中就是在不断地扩展自己生命的厚度，也只有那样的人生才是值得我们去追求的人生。马克思、恩格斯、毛泽东，他们为世界创造了不朽的价值，周恩来自小就立志为中华之崛起而读书，他们生命的厚度自不必论。普通战士雷锋，用他年仅22岁的生命把人生的厚度无限拉长。同是生在改革开放新时代的最美教师张丽莉，用她的实际行动告诉了我们新时代的年轻人，什么是生命的厚度。

我们不可以增加生命的长度，却可以尝试扩展生命的宽度，累筑生命的厚度，让自己的生命在阳光下充满活力与激情。臧克家的《有的人》中这样描述着：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”人活着就是为了实现自我的人生价值，社会价值。增强自己生命厚度的唯一方法就是给社会创造价值，给世界创造价值。用自己那有限的生命去提升自己无限的精神。“有志不在年高，无志空活百岁”说的也就是这个道理。

年轻的朋友们，让我们从现在开始，树立人生的目标，立志拓展生命的容积，实现生命的价值吧。

【名师点评】

审题精准，立意独特。本文对材料的内涵或外延把握精确，整体立意。作者以“生命的容积”为题，自然而然地将“生命的容积”解读为“长度、宽度和厚度相乘得到的”，在此基础上提出“生命有了容积，人生才有意义，才是真正的人生。”的中心立意，在众多考生无法将“三度”联系起来时，该文以对材料的精确理解取胜。自然高人一筹。

跑出更远的距离

福建一考生

人生是一次充满竞争的旅途，人生的价值就在于你是否观赏到了众人所观赏不到的风景。然而，要想观赏到这属于你一个人的风景，就需要你有超然的能力跑出人生更远的距离。那么要怎样才能跑出更远的距离呢？

首先，要树立自己的理想。梦想有多远，你就能走多远。理想的树立，是一生的追求和精神的原动力。理想就像天上的北斗星，就像初升的太阳，就像心里的指南针。它是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。它能让你远离人云亦云的平庸，激励你为了伟大的目标不懈奋斗。为何大鹏能随风而起，扶摇直上九万里，而小鸡只能飞过矮墙头？因为大鹏有搏击蓝天的理想而小鸡没有。柏拉图说过“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想，若要看一个人是否真正的存在于这个世界上，就要看他到底有没有理想”。可见，理想是人生起步的基础。树立起理想很重要。

其次，要付诸自己的行动。伟大的目标只有付诸行动才能成为壮举，没有行动一切都只是空谈，又何能去追求人生跑出更远的距离？为何高贵典雅的牡丹倾国倾城，然而竟结不出丁点果实；而黄皮冰心的梨子生津解渴，常让人幻想畅游春日梨园，与晶莹纯洁的梨花旋天共舞。原来，正如冰心老人所说：“言论的花儿开得越大，行动的果子结得越小。”行动是言论的影子，只有言必行，才有影子的平直，而行必果，则只需看看影子的倾斜了。包拯之所以以公正廉明而闻名，李清照的词之所以能以婉约派而传世，中国的革命之所以能成功，那些都是行动结的果子。而他们的闻名、传世、成功都是跑出的超出众人的距离。所以，要想跑出更远的距离，行动亦很重要。

最后，要拥有一颗恒心。正所谓“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”。付出了行动而没有恒心，会导致半途而废的后果。这样亦不能跑出更遥远的距离。愚公之所以能移山，那是因为他有坚定不移的信念和坚持不懈的决心，也只有那颗充满毅力的恒心才能日夜把小小的水滴砸向石头，若某一滴半途而废，还能成就“穿石”之功吗？而胡忠、谢晓君夫妇若没有用二十年如一日的恒心用生命去提携孤儿的成长，杨善洲若没有坚持心中的那份信念去造林修路六十年。我想他们也不会站在感动中国人物的行列里面，更不会获得“高义薄云”的美称和展现“人民公仆”的本色。由此观之，要想跑出人生更远的距离，不能缺少恒心。

在人生这次旅途中，树立起自己远大的理想，朝着理想奋力奔跑而去，用执著的信念去冲破旅途中的重重障碍不懈前进。那么，你将会跑出更远的距离，观赏到那片独一无二的静谧的风景。

【名师点评】

主旨鲜明，内容充实。文章以“跑出更远的距离”为标题，仿佛写的是追求生命的速度，其间都围绕如何追求“生命的宽度与高度”来写作，作者抓住“理想”“行动”“恒心”三个关键词立意，每段议论完后准确点题，符合材料旨意，文章内容充实。

结构严谨，层次分明。文章按三三制行文，主体部分围绕如何进行人生赛跑展开议论，使读者思考生命的意义，人生的价值，结尾回应上文三个分论点：文章章法严谨，结构完整。

语言生动，底蕴深刻。作者运用排比、对偶等多种修辞，陈述句和反问相杂，加上设问句式的运用，句式灵动，文中适当穿插引用，既充实了文章的论据，又增强了文化底蕴。