第一篇：被神化的雷锋
郭国松
正在上初二的儿子突然跟我说，学校要搞一次辩论赛，主题是“雷锋精神”，正方：雷锋精神离我们越来越近；反方：雷锋精神离我们越来越远。抽签时儿子抽到了反方，我告诉儿子：“抽到了反方，你很幸运。”
面对我的表情，儿子不明就里。我决定给儿子上一课，上一堂反洗脑的特殊教育课。我从来没有在儿子面前谈论政治，在家里也没有讨论政治的氛围。这一次，我觉得是个大是大非的问题，不能敷衍了事。
那么，什么是“雷锋精神”呢？这个问题，身为家长的大人们也未必明白，我们已经稀里糊涂地被政治裹挟着走了太远，以至于大脑被反复清洗的时候，仍是浑然不觉。
“雷锋精神”诞生于上世纪60年代，时任国务院总理周恩来将“雷锋精神”概括为四句话：“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”
这就是说，在雷锋这样一个20多岁的普通战士的身上，具备了“阶级立场”、“革命精神”、“共产主义风格”、“无产阶级斗志”。被贴上这种政治标签的雷锋，无疑是一个符合主流意识形态的完美的“政治超人”，或者说，这样的雷锋已经不是世俗的人，是不食人间烟火的神。
周恩来对“雷锋精神”的概括，每一句话所包含的问题都很大，都是宏大叙事的政治辩论话题，对于一个读初中的贪玩的少年，自然难以理解，但又无法完全回避深刻的政治理论。
第一个问题：憎爱分明的阶级立场。
根据宪法序言的表述：“在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。” 同时，宪法第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”这是中国的国体。
这里所说的“人民民主专政”，按照宪法序言的定义，“实质上即无产阶级专政”。在南方周末做记者的时候，有一次我到江平教授的家里采访他，内容涉及到宪法修改问题。他当时反问了一句：“我们现在还是无产阶级专政的社会主义国家吗？”这个问题太前沿了，我敢断定，那些主持宪法修改的立法官员和御用学者们，没有几个人能回答、敢回答这个问题！
耐人寻味的是，无产阶级专政这种意识形态的标签，竟然被贴在了雷锋的身上，他被称为“无产阶级战士”。雷锋说过的一句比较流行的话：“对待同志要像春天般温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”这构成了雷锋“爱憎分明的阶级立场”。雷锋所指的敌人，在当时的语境下，既包括战场上兵戎相见的敌人，也包括“敌视和破坏我国社会制度的一切反动分子”，特别是境内的地、富、反、坏、右分子等。或许，雷锋这个小战士压根不懂得什么叫无产阶级专政，却莫名其妙地成了政治教唆的道具。
从政治学上说，战场上与敌国军人兵戎相见，那是两个主权国家的军事冲突，虽然军事是政治的延伸，但是，主权国家之间的战争行为显然不是阶级冲突。而在今天，过去被视为被统治阶级（实际上他们根本不构成一个阶级）、政治权利受到限制或剥夺的地、富、反、坏、右分子已经不存在，充其量只剩下一个“反”，在刑法层面上属于“危害国家安全罪”，至于那些杀人放火贪污受贿的行为，则是普通的刑事犯罪，属于人民内部矛盾的范畴，与阶级无关。而对待人民内部矛盾的刑事犯罪分子，即使犯死罪，也受到正当程序的严格保护，更不能“像严冬一样残酷无情”。
第二个问题：言行一致的革命精神。
问题本来很简单，却被打上了政治烙印。不管是儒教文化传统下的中国，还是影响面最广泛的基督教文化背景下的西方社会，一言以蔽之，无论中西，言行一致都是对一个人品行的最低要求，也是做人的基本道德准则，与“革命精神”有何关系？
第三个问题：公而忘私的共产主义风格。
这又是一个争议巨大且容易拿来唬人的复杂问题。我们搞了30年的反私有制，“狠斗私字一闪念”，剥夺了国民的一切生产资料，我们幼稚地以为这样就能实现共产主义了，直到国民经济崩溃，民不聊生，我们才承认失败，于是，私有制得以劫后重生。
几十年来，我们对国民宣称将来一定要建成的共产主义社会，就是一个没有阶级、没有政党、没有剥削、没有压迫的人人平等的世界大同的社会。在这样的社会，物质极大丰富，按需分配，人已经被消灭了一切私心和欲望，人人都是天使，“N亿神州尽舜尧”。
在一个没有私欲，遍地天使的社会，人们不仅对物质失去了占有的欲望，而且对精神的追求也产生了颠覆性的改变。可以想见，圣洁的爱情也就不再是自私的，再也听不到王子对公主的山盟海誓，“海枯石烂”、“地老天荒”将是远古的笑话。当然，你不用担心孩子的抚养问题，因为这是一个按需分配的社会，一个天使的王国，童话的世界！
很不幸，倘若人类达至这样的目标，出现在我们面前的，必将是一个逆天理、灭人性的丑陋的社会！
当整个国家被卷入滔天的政治洪流时，不仅那些只会打仗而不懂治国的武夫们狂热起来，甚至连本该冷静的思想者也变得极度弱智，我们真的以为通过消灭私有制，再辅以无处不在的政治洗脑，就能灭了人的私欲，让人变成天使。
雷锋的存在，就是“天使”在人间的生动写照。他把一切交给党，在他的心里，只有党、国家、组织和他人，唯独没有他自己；他毫不利己，专门利人；他是“大公无私”、“公而忘私”、“无私奉献”、“一心为公”的楷模；他成了一个政治模特儿，按导演的要求给全国人民示范，进而让每一个中国人都变成雷锋。
或许，我们现在只能摇头叹息：中国人那时候真傻，就像三八线北侧的某个国家。我们不明白，私欲不仅是人性的本能，人的自然属性，而且是推动社会进步、促进生产力发展的原动力，否则，人类至今还处在科学技术和生产力极其落后的原始社会。
同样的道理，一个毫不利己，专门利人的没有任何私欲的人，意味着失去物质保障，无法维持基本的生存。而这样的人，必然没有家人，没有亲情，没有人性。
在现实中，人们往往将某些不健康的生活方式等与私欲相联系，这方面的贬义词比比皆是，什么“私欲膨胀”、“利欲熏心”、“欲壑难填”等，而私欲的积极价值往往被忽视了。私欲并不可怕，“君子爱财，取之有道”就是一个很好的说明，但却被我们长期的片面宣传扭曲了。
周恩来就曾经说过：“哪来大公无私？没有私哪来公？没有小哪来大？”邓小平的观点则更加朴实：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”（《邓小平文选》第二卷，人民出版社1994年版）
第四个问题：奋不顾身的无产阶级斗志。
作为一句成语，“奋不顾身”来自司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”其本意是不顾个人安危乃至生命，捍卫国家利益或者救他人于危难之中。它所反映的是一种“义”，正所谓为朋友“两肋插刀”、为国家“赴汤蹈火”，因此，也可以与爱国主义联系在一起。
具有讽刺意味的是，当奋不顾身成为“雷锋精神”的一部分时，就有了阶级属性，从而将奋不顾身上升到“无产阶级斗志”的高度。
必须承认，在“义”的层面上，奋不顾身是需要的，我们可以将它理解为“两害相权取其轻”——在不能两全时，自己受到损害乃至牺牲而使他人或国家利益受到保护，就是以个人利益甚至是生命换取更大的利益。这种奋不顾身的前提，必须是万不得已的紧急情况下，没有任何可以替代的方案，且这种个人的利益损害是值得的、必要的。
在中国的教科书上，曾经出现过用身体堵住敌人枪口的黄继光、用手举起炸药烧毁敌人碉堡的董存瑞等非常极端的奋不顾身的例子。在我们为他们的英雄壮举感动的同时，也必须指出，这种行为不应当作为一种国家价值观而大力宣扬，即便是在战场上，一个训练有素的指挥员和战士，也懂得先保护自己，再消灭敌人的战术思想。
1988年3月13日，山火频繁的四川省石棉县再次发生山火，像往常一样，各个学校的中小学生们都被组织前往扑火，只有14岁的初二学生赖宁也在其中，不幸被大火吞没，献出了年轻的生命。
团中央、原国家教委授予赖宁“英雄少年”荣誉称号，号召全国的少年向赖宁学习——“„„学习他热爱祖国，临危不惧。”这一悲剧过去多年后，人们开始反思，为什么要让一个14岁的少年去山上扑火？让全国的少年学习赖宁的英雄事迹，岂不是要鼓励更多的未成年人面对危险奋不顾身？这不仅违反科学，也有悖于《未成年人保护法》。
因此，奋不顾身不管是一种“义”，还是基于爱国主义的精神，都是有前提和条件的。让一个不会游泳的人下水救人，不仅救不了落水者，而且可能使救人者付出生命。这是愚昧、无知，决不是奋不顾身。
我们不难看出，被贴上上述四种标签的雷锋和“雷锋精神”，原本就是一种政治宣传和道德教化，脱离现实生活，甚至违背人性和良心，是当年政治挂帅年代的产物，是不真实的，这样的“雷锋精神”从来就不存在。及至今天，一个崇尚个性的多元化的社会，本能地排斥按照“雷锋精神”培养出来的高大全的冷血英雄。
另一方面，是雷锋所做过的那些看起来很平凡的小事，比如搀扶老人过马路、公交车上给人让座、帮助有困难的人等，这是不是“雷锋精神”呢？答案是否定的，它只是社会现实中普遍存在的善良行为，是每一个人的本能。之所以把这种日常生活中随手帮助他人的行为称为“雷锋精神”，也是一种人为的拔高，就像第一方面的大问题一样，也是为了政治宣传的需要。
我们常说，中华民族具有悠久灿烂的历史，是世界四大文明古国之一，被称为礼仪之邦，路见危难，援手相助，更是中华民族自古就有的传统美德，与“雷锋精神”毫不相干。
雷锋事迹发生于上世纪60年代，如果做好事就是“雷锋精神”，那么，在没有雷锋和“雷锋精神”之前，中国人就没有帮助他人的美德吗？难道中国人的美德就是从雷锋开始的吗？
如果说我们在公交车上给需要的人让座，我们给那些在生活中遇到困难的人提供力所能及的帮助，就是学习雷锋的结果，是“雷锋精神”的体现，反过来就说明，因为学习雷锋，受“雷锋精神”的鼓舞，我们才产生了助人为乐的美德，这岂不是对中华民族传统美德的侮辱？
实际上，在现实生活中给有需要的人提供适当的帮助，是人的本能，比如，在公交车上，突然上来一个白发苍苍的老人，不管谁都会站起来让座，无关“雷锋精神”。
当然，在公交车上是否给有需要的人让座完全是一种道德问题，无法强制每一个人都必须这样做，或许会有个别人不让座，我们只能说这个人缺乏道德修养。但是，这只是个别现象，在任何社会都是存在的，并不是因为这个人忽视了“雷锋精神”的学习，才做出这种看起来不讲道德的事情。
我们再看看过去所宣传的雷锋做过的好事。他自己说做好事不留名，可是我们看到的却是另一种结果：雷锋做的那些好事不仅留名，而且都有专门的人拍照片。这就奇怪了，难道雷锋每次做好事都被手拿照相机的人碰到了？要知道，在50多年前，一般老百姓是没有照相机的，他做的好事之所以都被拍了照片，就是因为这些所谓的“做好事”都是事前导演的，是为了宣传做的假，这已经被很多媒体的报道所证实。
需要说明的是，类似于公交车上让座等做好事的行为，都是举手之劳，不需要你刻意去做。而现实生活中，谁也不能像宣传的雷锋那样，经常专门上街做好事，这种做法不仅没有必要，而且根本做不到。
这里不得不说到最近几年出现的“小悦悦事件”、“彭宇事件”等一系列引起社会震惊的案例。“小悦悦事件”所反映的是人的冷漠，而“彭宇事件”对应的则是恩将仇报，是另一种版本的“农夫与蛇”，按照中国传统的文化，这种行为简直是大逆不道。
随着多起救人遭诬陷的事件见诸媒体，“彭宇事件”仿佛推倒了中国传统道德的“多米诺骨牌”，其表现便是路见危难，无人相助。直到此时，我们似乎才开始吃惊：那个千百年来的礼仪之邦，何以在一夜间被摧毁了？我们用“雷锋精神”筑起的道德大堤为何突然坍塌？
我们应当明白，人的社会道德不是孤立存在的，而是与社会大环境密切相关，今天的中国正处在社会转型初期，有的人抓住了机会，有的人却一无所获，社会因此产生了越来越大的贫富差别，特别是官员腐败日甚一日，权钱交易带来的一夜暴富，破坏了社会的公平正义规则，引起老百姓的愤怒，进而形成尖锐的社会矛盾——穷人与富人的矛盾，老百姓与官员的矛盾，农民与城市人的矛盾，病人与医生的矛盾，小贩与城管的矛盾„„
当人们在一个不平等的社会生活时，怨恨和不满会在很大程度上改变人们的社会道德，使一部分人失去社会责任感，不愿意帮助他人，不愿意为社会承担更多的责任。其结果就是冷漠，对社会的冷漠，对他人的冷漠。由于众多复杂的社会原因导致人们的道德滑坡，同样与所谓的“雷锋精神”无关。
这个时候，我们真正值得检讨的是几十年来学雷锋的失败。在社会越来越多元化的今天，无论社会形态还是人的价值观都发生了翻天覆地的变化，但是，官方仍然强迫全国人民学习诞生于上个世纪60年代的一个政治高大全式的英雄，将其视为对国人进行道德教化的“万金油”。事实上，雷锋不过是一个早就被戳穿的假典型，现在大家都知道是假的，一个国家靠这个捏造的假典型对人民进行道德教化，所谓的“雷锋精神”早已变成官方意识形态，几十年没有创新，这难道不是治国无能的表现？
最后，我告诉儿子，“雷锋精神”既没有“正在走近我们”，也没有“正在远离我们”，它从来就没有实际存在于我们的社会现实生活中。
几代中国人活在“雷锋精神”的假象中，它成了中国人道德的麻醉药，药效过后，疼痛就开始隐隐发作。所以，我们必须打破按照“政治超人”的模板教化国人的制度，让我们的后代远离政治洗脑式的教育。
现在要做的事情，就是把真相告诉我们的后代。
“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”百多年前，梁启超先生振聋发聩的呼喊言犹在耳，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
救救孩子！救救少年之中国!
第二篇：关于深入学习贯彻学习神化经验实施方案
关于深入学习贯彻《神华集团煤矿全生产经验》和《煤矿安全风险预控管理体系规范》实施方案
基层各单位、机关各部室：
为认真贯彻落实全国煤矿安全生产经验交流现场会精神，深入学习神华集团煤矿安全生产经验，加快创建本质安全型企业，根据（同煤安字【2012】216号）和集团公司《山西煤炭运销集团关于学习煤矿安全风险预控管理体系规范》的通知精神，经研究，决定在9-10月份开展神华经验学习推广活动。特制定实施方案如下：
一、组织机构
成立开展学习推广《神华集团煤矿全生产经验》和《煤矿安全风险预控管理体系规范》领导小组：
组长：王奋文贾培军
副组长： 范满张杰杨优波孙存山张健海树强郭三平赵云
成员：冯日斌徐平平张玉祥黄永泽安汉儒李星天
二、充分认识开展神华经验学习推广的重要意义
神华集团是全国煤炭行业的龙头企业之一，现有 52处生产矿井、12处在建矿井，分布在内蒙古、陕西、山西、宁夏、新疆等省（区），既有条件相对较好的矿井，也有瓦斯、水、火等灾害严重的矿井。神华集团在煤矿安全生产实践中探索积累了“五个一”的宝贵经验，促进了安全生产形势持续稳定好转，“十一五”期间煤矿百万吨死亡率为 0.028，2011年产煤4亿吨，百万吨死亡率为 0.018，达到世界先
进产煤国家水平，已成为全国煤炭行业发展的方向。国务院总理温家宝、副总理张德江，先后对神华集团安全生产作出重要批示，要求总结推广神华安全生产经验，促进全国煤矿安全生产形势稳定好转。当前，煤炭行业正遭遇 1998 年以来的罕见寒冬，迫切需要创造良好的安全环境。开展神华经验学习推广月活动，旨在动员全矿上下全方位学习神华经验，迅速形成找差距、抓整改、促升级的浓厚氛围，以神华集团为标杆，切实解决安全思想认识问题，进一步提振安全发展的精气神，为建设幸福西坡创造良好的安全环境。
三、准确把握神华经验的主要内容和精神实质
神华集团经过多年的安全生产实践，在煤矿安全生产方面探索和积累了许多宝贵经验，这些经验可以概括为“五个一”，即：树立一个理念（事故可防可控的理念），构建一套体系（安全风险预控管理体系），探索一条途径（安全高效现代化矿井建设新途径），打造一支队伍（素质过硬的员工队伍），培育一种文化（具有神华特色的安全文化）。
国家安监总局对神华集团安全生产经验给予了充分肯定和高度评价，要求在全国煤炭行业学习推广。学习神华经验，一要学习他们强烈的安全生产主体责任意识。神华集团各级领导班子对煤矿员工具有深厚的感情和强烈的责任意识，把煤矿员工的生命安全切实放在了心上，做到“办煤矿可以不死人”。我们要学习神华经验，敬畏生命、保护生命、尊重生命，把职工的生命当作自己的生命，把对职工的伤害看成是对自己的伤害，带着深厚感情抓安全。二要学习他们安全生产工作勇于创新的精神。神华集团瞄准世界先进水平，在矿井改造重
组、采场布置、装备升级、人才培养和使用、安全文化建设等方面采取了一系列创新举措，依靠科技进步改变煤矿安全面貌。我们必须创新安全生产工作，深入推进“科技+素质”模式升级，切实提高安全保障能力。三要学习他们安全生产上严格的管理。神华集团建立了严密的安全生产风险预控管理体系，使安全措施在系统运行过程中坚决执行，隐患在系统运行过程中得到消除，解决了安全工作“严不起来、落实不下去”的问题。四要学习他们安全生产工作的体制机制。神华集团建立了责权分明、高效运作的安全生产管理体制，主要负责同志亲自动手抓，班子成员分工负责形成合力，把安全生产与企业全员经济利益挂钩，所占权重最高达到60%，对所有生产矿井安全状况实现动态排序，严格考核奖惩。所有这些，我们必须结合自身实际，认真学习借鉴，切实贯彻落实。
四、实施步骤
按照集团公司要求，对学习贯彻工作分阶段进行。
第一阶段：9月1日--9月30日
本阶段主要任务是：各级煤矿管理人员积极参加集团公司在9月中、下旬举办的两期培训班。
第二阶段：10月1日--10月30日
本阶段主要任务是：各级煤矿管理人员组织我矿全体员工，利用每周2、5培训及班前安全宣讲等形式认真学习《神华集团煤矿全生产经验》和《煤矿安全风险预控管理体系规范》，学习结束后，由安监科组织统一考试并将考试成绩记录在档。
五、活动要求
1、高度重视，迅速启动。开展神华经验学习推广活动，既是提升全员安全境界、加强安全管理的重要举措，也是创造安全稳定廉洁的工作环境、迎接党的十八大召开的现实需要。各单位要按照集团公司及项目部统一部署，切实加强组织领导，认真制定活动方案，迅速全面启动，调动干部职工参与活动的积极性。各部门要加强跟踪督导，及时提出意见和工作建议，确保把活动要求落到实处、取得实效。
2、深入宣传，营造氛围。要充分运用各类会议、宣传排版、公共邮箱等阵地，深入学习神华集团安全生产经验，广泛宣传本单位开展专题活动的好经验好做法，大力营造浓厚的舆论氛围。
3、统筹兼顾，务求实效。基层各单位要把开展神华经验学习推广活动与企业当前安全工作实际相结合，与迎应煤市寒冬重点工作相结合，创新形式，丰富内容，推动各项工作有机融合，统筹兼顾，切实推进安全发展不断取得新成效。
各单位要以开展神华经验学习推广活动为契机，深入持久地开展“学神华、找差距、抓整改、促安全”活动，坚持学以致用，重在整改提高，推动安全形势持续稳定发展。
2012.8.30
第三篇：学习神化集团先进管理经验
恒兴煤业二季度质量标准化讲评会暨学习推广神华集团安全管理经验 为了更好的贯彻集团公司二季度质量标准化会议精神，全面推进神华集团“五个一”安全生产管理经验，进一步建立健全我矿的安全生产管理体系，提升安全管理水平。9月18日下午，我矿组织全体管理人员及项目部负责人在一楼会议室召开会议，传达了集团公司二季度质量标准化讲评会暨学习神华集团安全管理先进经验动员大会。
安全矿长荆红俊同志传达了集团公司二季度质量标准化讲评会暨学习神华集团安全风险预控管理体系动员大会的精神，传达了二季度质量标准化做的比较好的方面及存在的共性问题，针对我矿的物探与井下钻探相结合，进一步查清首采面上覆2#层二采区采空区积水做了具体安排。并传达集团煤业三个矿对标表态发言的精神。按照集团公司领导要求，安排了学习神华集团安全管理经验的要求，要做到“五个一”。我矿针对学习神华集团安全管理经验的情况，提出以下几项要求，一是要求有关科室学习神华集团的经验，找出存在差距，结合自身实际情况制定出学习神华集团的目标和目的；二是要结合自身的情况，制定出学习神华集团的措施及标准；三是加强管理，把神华集团的管理经验落实到实际工作中去，建立健全安全生产长效机制，努力开创我矿安全生产新局面。
第四篇：马云你把电子商务神化了吗
马云你把电子商务神化了吗？ 马云说“21世纪要么电子商务要么无商可务”还说“5-10你不做电子商务你会后悔”初一听极有道理给我感觉是,电子商务大潮要来了,企业如果不做好准备就要被淹死，可是有多少人想过什么是电子商务？电子商务会以什么样的形式改变我们企业的经营模式。电子商务将给我们的企业带来那些冲击。
电子商务的模式与未来。
电子商务就是通过互联网这个平台媒介进行商务活动，电子商务主要的模式有三种：B2B B2C C2C 它们的代表分别是：阿里巴巴，京东网，淘宝。我们不知道马云眼中的电子商务最终存在模式是怎么样的！但是我知道对企业而言电子商务最核心的东西就是网络营销推广, 互联网是一个开放的平台在这个平台上有成千上万的企业在销售推广自己的产品，做为一般的企业该怎么在激烈的竟争中获胜呢？难道要靠竟价，要靠购买诚信通会吗？如果随着电子商务的发展，竟争的企业会越来越多,难道大家都做竟价？都做诚信通会员？企业又该怎么竟争呢？有的企业会说我靠产品竟争我产品便宜有特点！关键是潜在客户连见到你的机会都没有。
20/80定律将在电子商务上面上演吗？
我们可以想像一下，在10年后的一个情景：企业传统的经营模式在发生改变，企业的采购大多都通过网络进行。
有一个模具制造的企业想通过互联网开展电了商务！于是它花5000多元建立了一个企业网站。电子商务开展就要做营销做推广，于是他准备去阿里巴巴注册成为会员，结构他搜索发现“模具制造”的企业有几万家，他想只有购买诚信通会员尽量排在前了，结果又让他失望了，由于跟他一样的企业太多了，都想尽可能的排在前面，结果有2000多家企业都购买了诚信通会吗？他想我会排在哪一页呢？100多页后面吗？用户会去查找100多页后台的资
料吗？
他又去搜索引擎百度看了看，结果和阿里巴巴也差不多，由于电子商务的迅猛发展，通过百度营销的企业也越来越多，物以稀为贵嘛，百度的前几页都是推广，而且做推广的企业跟自己比起来都有一些特色。而且推广的费用由于竟价企业太多了造成就了许多天价关键字。于是他又放弃了。
其它营销方式呢？广告联盟，视频广告。可以自己是一个小企业这些成本太高了，加上有一些广告有太多的虚假点击。自己又放了。他想前几年自己通过自己的人脉关系，通过信息不对称，通自己强有力的销售队伍，通过一些区域优势自己还勉勉强强能活下去，可是现在企业都通过网络化采购，我们的这些优势都没有了，看样子只有少数有市场竟争力的企业能过互联网开展业务。像我们这些传统制造企业只有走向灭亡吗？
电子商务不是万能
互联网的发展电子商务的发展将原有分散的市场，甚至隔离的市场高度集中起来了，比如服务行业：全国卖衣服的商家都被集中在了某一条街上，全国要买衣服的人要批发衣服的人也到这儿来了而且只能才在这儿买得到，而且入口只有一个，在入口有一个地图，上面写着这条街有10公里长。衣服种类分布图，于是做产生这样的情况，紧造入口的商家生意好得不得了，而2公里以后的商店根本没有人去看去逛，只为入口只有一个,大家不想走那么远，前面的衣服和后面的衣服也差不多，就算后面的衣服便宜，客户也不知道因为客户根本没有走去过。于是有客户想租靠着入口的店铺，可以要租那个铺面要付出超过原来铺面N多部的价格。其实这就是电子商务平台，和搜索引擎最关键的总是所在，如果单入口问题无法改变，电子商务的应用永远只属于少数企业。
结束语：
也许我写得不够清楚，文笔不够好，但是我传达的意思是非常明确的。如果电子商务只能服务少数企业，如果电子商务单入口问题无法解决。企业电子商务化的未来将充满了未知的变数!
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第五篇：小时侯我们学习的榜样雷锋原来被包装过
小时侯我们学习的榜样雷锋原来被包装过 沈阳军区雷锋纪念馆，在2003年结束了扩建工程。
大名鼎鼎的雷锋，本名雷正兴，从小是个孤儿，但这并不影响他对于时尚的憧憬和追求。
说雷锋是个时髦孩子，体现在两个方面：择业、生活。
一、择业。
雷锋由于上学晚，所以小学毕业时就接近了就业年龄。雷锋先后有过三大择业愿景，在当时都是既时尚又实惠的职业，最终都梦想成真了：
1、小学毕业的雷锋，托门路找熟人把自己推荐给了望城县的县委书记，在机关门卫工作，编制县机关，月收入达到三十多块钱；
2、随着端有铁饭碗的“工人阶级”的地位越来越高，到了1958年秋天，雷锋又跑去鞍钢当上了工人，月收入将近四十块钱； 3、60年代前后，军人不再危险，也变得比任何一个职业都时髦，多少年轻人梦寐以求，雷锋非但如愿以偿，而且成了陆军里最实惠最风光的驾驶兵！
值得一提的就是，出身在农村的雷锋，唯一没有正式从事过的职业，就是“无
工资、无医保、无养老”的农民。
二、生活。
了解雷锋后你会发现，雷锋是一个人见人爱的小伙子，非但注重打扮、懂得
享受，更追求时髦。
1、搞发型：那时圆圆脸的雷锋在自己的额头留下了长长的流海，显得很时尚，带帽子的时候，为了不把流海被帽子压得变型，他总是要把帽檐翘得高高的。
非常惹眼。
2、下舞厅：当时中苏关系尚未决裂，中国不少东西都学苏联，跳舞就是其中的业余活动。雷锋工作单位鞍钢有个总厂俱乐部，尽管雷锋个子矮，但“慢三”、“快四”等旋律的舞姿都很标准，很多女青年都愿意和他跳舞；
3、戴名表：沈阳军区雷锋纪念馆陈列有雷锋曾戴过的瑞士名表“英纳格”，工作人员说，新增加的这幅照片上雷锋戴的就是这块手表。
沈阳展出的雷锋的手表，那个年代有钱人戴的手表
雷锋左手的表
小时侯记得最清楚的雷锋的简朴，新三年旧三年缝缝补补再三年。没想道雷锋同
志还有这么潮的一面。
4、穿时装：1959年春节前的一个休息日，雷锋来鞍钢后第一次进城，就为自己添置了皮夹克、毛料裤、黑皮鞋等全套高档行头，把自己装扮一新。
其中天津公私合营华光皮件厂出品的“光荣花”牌皮夹克，定价竟然高达44元人民币！别说50年代，就算到了80年代初，这个价格的衣服都是奢侈品。（手表、皮夹克、毛料裤、皮鞋......。1960年1月，雷锋入伍后，把这些东西也带到了部队。1962年8月雷锋牺牲后，因怕影响雷锋的“形象”，这些遗物一直保存在团组织的一个柜子里，直到1978年党的十一届三中全会以后，雷锋生前所在团党委先后三次召开党委会，就这些影响雷锋“形象的”高档“商品”拿不拿出来展览，进行了专题研究和讨论，最后，让雷锋戴过的手表，穿过的皮夹克、毛料裤、皮鞋拿出来与大家见面。如今，这块手表陈列在中国人民解放军军事博物馆里，皮夹克、毛料裤、皮箱、皮鞋陈列在沈阳军区雷锋纪念馆里。）
5、爱美容：80年代前，中国妇女的美容护肤产品基本就是雪花膏，雷锋小伙子也不甘落后于妇女同志，也用雪花膏护肤美容，牌子是“友谊牌”。
6、姐弟恋：雷锋的初恋女友叫王佩玲，1958年他们搞拍拖的时候，雷锋稚气未脱，才18岁，而王佩玲20岁，比雷锋大2岁，属于“姐弟恋”。
年轻时代的王佩玲
人到中年的王佩玲
7、拍照片：直到上世纪80年代初，拍照留影，对于绝大多数中国人而言都是一
件奢侈事。
可雷锋在其短短的一生中，仅仅有案可查的照片就高达三百多张！而且他对于拍照留影是很讲究的，非常擅长使用各种道具：手握一卷图纸啦、把白衬衫领子翻到外衣领口外啦、胸口插一支钢笔啦、手提当时的时髦拎包啦、手榴弹啦、手电筒啦、头戴时尚帽子啦......。
7、拍照片：直到上世纪80年代初，拍照留影，对于绝大多数中国人而言都是一件奢侈事。
可雷锋在其短短的一生中，仅仅有案可查的照片就高达三百多张！而且他对于拍照留影是很讲究的，非常擅长使用各种道具：手握一卷图纸啦、把白衬衫领子翻到外衣领口外啦、胸口插一支钢笔啦、手提当时的时髦拎包啦、手榴弹啦、手电筒啦、头戴时尚帽子啦......。
到了部队，爱赶时髦的雷锋依然保持了这个习惯，拍照时用的道具也与时俱进了，手榴弹啦、步枪啦、甚至洗脸盆啦....，都成了他的拍照道具。
招呼班里的战友围着自己摆造型
雷锋在部队里最常用的道具就是当时红极一时的《选集》，让人从各种角度拍下了各种“学习造型”。
和战友合影摆造型
又挤进驾驶室里摆造型（很佩服那个拿相机的人）
为了表现爱学习，这张最雷人！光天化日之下竟然借来个手电筒摆造型！
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