古汉语中表示走路的词语

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第一篇:古汉语中表示走路的词语

汉语中表示“走路”的词语

行:行走;在堂上小步走。唐 韩愈《师说》:“孔子曰:‘三人行,则必有吾师。’” 步:在堂下举足慢慢走;徒步,行走。《史记 项羽本纪》:“乃令骑皆下马步行,持短兵接战。”(垓下之围)

趋:跑,快走。明 方苞《左忠毅公轶事》:“史噤不敢发声,趋而出。”;小步快走,表示恭敬。《触龙说赵太后》:“入而徐趋,至而自谢。”;奔向,趋向。宋 文天祥《<指南录>后序》:“夜趋高邮,迷失道,几陷死。”;在门外快步走。(《尔雅 释宫》)

走:跑,逃跑。唐 杜甫《石壕吏》:“老翁逾墙走,老妇出门看。” 奔向,趋向。唐 杜牧《阿房宫赋》:“骊山北构而西折,直走咸阳。” 在中厅疾行。(《尔雅 释宫》)踱:漫步行走。《儒林外史》第三回:“范进一步一踱的东张西望,在那里寻人买。” 奔:急走,跑。《聊斋志异

狼三则》:“屠乃奔倚其下。” 在大路上疾行。(《尔雅 释宫》)跋:翻山越岭,在草丛山林中走。《左传 襄公二十八年》:“跋涉山川,蒙犯霜露。” 涉:徒步渡水,在水中走。《吕氏春秋

察今》:“循表而夜涉。”;渡深过膝的水。(《尔雅 释水》)厉:渡深过腰的水。《诗经

邶风

匏有苦叶》:“深则厉,浅则揭。” 揭:提起衣服渡过潜水(不脱衣服涉水)。《诗经

邶风

匏有苦叶》:“深则厉,浅则揭。”

跄:有节奏的走动。《诗经 齐风 猗嗟》:“巧趋跄兮。” 跕:托着鞋走路。《史记 货殖列传》:“女子则鼓鸣瑟,跕履游媚富贵。” 跑:急走,奔逃。唐 马戴《边将》:“红缰跑骏马,金镞掣秋鹰。” 蹽(liao):迅速地走;偷偷地走开。过:走过,经过。《孟子 梁惠王上》:“有牵牛而过堂下者。”(《齐桓晋文之事》)迈:行,前进。《诗经

王风

黍离》:“行迈靡靡,中心摇摇。”(后引申为跨步或大踏步走。)徙:步行。《易经

贲》:“舍车而徙。”

蹒跚:腿脚不灵便,走路缓慢摇晃的样子。唐

皮日休《上贞观》:“天禄(兽名)行蹒跚。”

姗姗:形容走路缓慢从容的姿态。《汉书 外戚传》:“是耶,非耶?立而望之,偏何姗姗其来迟。”

徙涉:光着脚涉水过河。唐 白居易《新丰折臂翁》:“大军徙涉水如汤,未过十人二三死。”

邋遢:行走的样子。元 王子一《误入桃园》第一折:“眼见得路迢迢,芒鞋邋遢,抵多少古道西风鞭瘦马。”

徜徉:自由自在来回行走。宋 曾巩《墨池记》:“岂有徜徉肆恣,而又尝自休乎此邪?”;宋

苏轼《武昌九曲亭记》:“相携徜徉而上。”

第二篇:古汉语数量表示法

第三节 古汉语数量表示法

古汉语中,数量的表示方法与现代汉语多有不同,主要有以下几种:

一、基数表示法

基数是表示事物多少的最基本数目的数。古代汉语的基数表示法与现代汉语相比较,主要有三点不同:

1、整数和零数之间加“有”字。“有”是“又”的假借。2、缺位处一般不用“零”补位。

3、百、千、万前面的“一”通常不用。例如: ①吾十有五而志于学。(《论语〃为政》)

②受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。(诸葛亮《出师表》)

③至于孝平,郡国百三。(《后汉书〃郡国志序》)④今齐地方千里,百二十城。(《战国策〃齐策一》)

二、序数表示法

序数是表示事物次序的数。现代汉语中的序数表示法是在基数之前加“第”、“初”等,古代汉语中除此之外,还有其它表示方法。

1、基数前加“第”字。这种序数表示法古今一致。例如: ①萧何第一,曹参次之。(《史记〃萧相国世家》)②云有第三郎,窈窕世无双。(《孔雀东南飞》)

2、用“太上”、“首”、“冠”等字表示第一,用“次”、“其次”、“次之”、“次者”等表示第二以下序数。例如:

①太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣。(司马迁《报任安书》)

②管子一匡天下,九合诸侯,为五霸首。(《战国策〃齐策一》)③陵先将军功略盖天地,义勇冠三军(冠,表示第一,“冠三军”即“三军中的第一”)。(李陵《与苏武书》)

3、记年月不加“第”字,这与现代汉语一致。例如: ①赵惠文王十六年,廉颇为赵将。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②太元八年,秋七月。(《资治通鉴·淝水之战》)

4、省略“第”字,只用“一、二、三„”等表示,如: ①一鼓作气,再而衰,三而竭。(《左传〃庄公十年》)②顺于民心,所补者三:一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。(晁错《论贵粟疏》)

5、用“伯(孟)、仲、叔、季”表示兄弟排行次序。“季”单用时,意思是“最小的”,不一定排行第四。如:

天帝之季女。(《水经注〃江水》)

三、分数表示法

分数是表示事物是某个单位的几分之几的数。在古汉语里,它的表示方法主要有以下几种:

1、分母与分子之间有“分”字和“之”字,形成“分母+分+名词+之+分子”的格式。这是文言文中分数表达最完备的格式。例如:

①一月之日,二十九日八十一分日之四十三。(《汉书〃律历志》)②冬至,日在斗二十一度四分度之一。(同上)

“八十一分日之四十三”即“八十一分之四十三日”,“四分度之一”即“四分之一度”。

2、有时,分母与分子之间的名词也可以省略,形成“分母+分+之+分子”的格式。这与现代汉语是一致的。例如:

①故关中之地,于天下三分之一。(《史记〃货殖列传》)②若复数年,则损失三分之二也,当何以图敌?(《后出师表》)3、分母与分子之间只有“分”字而无“之”字,形成“分母+分+分子”的格式。例如:

①丑三分二,寅九分八,卯二十七分十六。(《史记〃天官书》)②黄钟长八寸七分一,宫、大吕长七寸五分二,太簇长七寸十分二。(《史记〃律书》)

“三分二”即“三分之二”,余皆同此。

4、分母、分子之间只有“之”字,而无“分”字,形成“分母+之+分子”的格式。例如:

①大都不过参国之一,中五之一,小九之一。(《左传〃隐公元年》)②今行父虽未获一吉人,去一凶矣,于舜之功二十之一也。(《左传〃文公十八年》)

“五之一”即“五分之一”,余皆同此。

5、分母是整

十、百、千、万时,分母分子连写,形成“分母+分子”的格式。如:

①其实皆什一也。(《孟子〃滕文公上》)

②藉第令毋斩,而戍死者固十六七。(《史记〃陈涉世家》)“什一”即“十分之一”,“十六七”即“十分之六七”。分数的这种表示方式,文言文里特别多,容易引起误解,我们应特别注意。

四、倍数表示法

倍数是指一个数的若干倍的数。古汉语的倍数表示法与现代汉语差别很大,主要有以下三种形式:

1、用专字表示固定的倍数。两倍用“倍”,五倍用“蓰”。例如: ①种豆三亩,粟倍之。(宋濂《王冕传》)

②夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。(《孟子〃滕文公上》)

“倍”即“一倍”,“蓰”即“五倍”。

2、只用数词直接表示倍数,而省略“倍”字。例如:

①臣闻之,利不百,不变法;功不什,不易器。(《商君书〃更法》)

②人之性情,未能相百,而其智有相万也。(《潜夫论〃赞学》)“百”即“百倍”,“什”即“十倍”,“万”即“万倍”。3、表示几倍于某个数时,往往两数连写,前面的数表示倍数,后面的数表示基数,形成“倍数+基数”这种格式。例如:

①三五明月满,四五蟾兔缺。(《古诗十九首》)

②有神人二八,连臂为帝司夜于此野。(《山海经〃海外南经》)

“三五”即“五的三倍

(十五)”,“四五”即“五的四倍(二十)”,“二八”即“八的二倍(十六)”。

五、约数表示法

约数又叫概数,是表示大概的不确切数目的数。古汉语中的约数主要有以下四种表示方法:

1、用整数表示大约数目。例如:

①诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。(《论语〃为政》)②以德服人,中心悦而诚服也。如七十子之服孔子也。(《孟子〃公孙丑上》)

《诗经》本三百零五篇,孔子弟子三千人,通六艺者七十二人,“三百”、“七十子”都是就其整数约略而言。

2、用相连的两个数字表示约数。例如: ①冠者五六人,童子六七人。(《论语〃先进》)②共事二三年,始尔未为久。(《孔雀东南飞》)“五六”、“六七”、“二三”都是表示大约之数。

3、在整数后加“余”、“所”、“许”、“有余”等词表示约数。例如:

①邹忌修八尺有余。(《战国策〃齐策一》)

②良殊大惊,随目之。父去里所,复还。(《史记〃留侯世家》)③转入巴蜀,往来二十许年。(《后汉书〃申屠刚传》)④轻骑一日一夜行三百余里。(《资治通鉴〃赤壁之战》)

4、在基数前加“将”、“几”、“且”、“可”等副词,表示近似数。例如:

①历载将百。(沈约《谢灵运传论》)

②汉之为汉,几四十年矣。(贾谊《论积贮疏》)③北山愚公者,年且九十。(《列子〃汤问》)④章小女,年可十二。(《汉书〃王章传》)

六、虚数表示法

虚数是表现夸大或缩小意思的数。它与约数不同,约数与实际数目相差不大,而虚数则与实际数目关系不大或根本无关。虚数可以分为两类:

1、表示数量多的虚数。

古汉语中,表示数量之多,常用的虚数有:三、九、十二、三十六、七

十二、百、千、万等。例如:

①其存君兴国而欲反复之,一篇之中,三致意焉。(《史记〃屈原列传》)

②则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下。(《史记〃货殖列传序》)③军书十二卷,卷卷有爷名。(《木兰诗》)

④檀公三十六策,走是上计。(《南齐书〃王敬则传》)⑤管子曰:“古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。”(《史记〃封禅书》)

⑥十目所视,十手所指,其严乎!故君子慎其独也。(《礼记〃大学》)(许多双眼睛注视着他,许多双手指点着他,多么严厉可怕啊。)

⑦瀚海阑干百丈冰。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

⑧万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。(李贽《赞刘谐》)2、表示数量少的虚数。

古汉语中,表示数量少一般常用“半”、“一”、“三”、“一二”等表示。例如:

①半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭值。(白居易《卖炭翁》)②尝试为陛下陈其一二。(王安石《本朝百年无事札子》)③夜阑扶策绕中庭,云罅xià三三两两星。(陆游《剑南诗稿》)以上例句中的数字,都是极言其少的虚数。

需要注意的是,常在文言文里看到的用数字组成的成语,都是虚拟之辞,而不是实有其数。例如:

一知半解、一刻千金、一呼百诺、一唱三叹、一岁三迁、一饭千金、三令五申、三番五次、五风十雨、九牛二虎、百发百中、千山万水、千秋万代、万紫千红、千变万化、千篇一律、千虑一得、千门万户。

七、物量表示法

物量词是表示人或事物的单位的词。汉语的物量词起源很早,甲骨文中已有之,但很不发达,还没有天然单位的量词。在上古,天然单位的表示方法是数词之后再加同样的一个名词。例如甲骨文中就有这样的记载:

①羌百羌。②人十又六人。

天然单位的物量词,先秦时代已出现,汉代之后才逐渐增多起来。

古汉语的物量表示主要有以下四种方式:

1、不用量词,数词直接放在名词之前,表示物量。例如: ①一言以蔽之。(《论语〃为政》)②三人行,必有我师焉。(《论语〃述而》)

2、不用量词,数词直接放在名词之后,表示物量。例如: ①牛一,羊一,豕一。(《尚书〃召诰》)

②齐为卫故,伐晋冠氏,丧车五百。(《左传〃哀公十五年》)..“丧车五百”就是“丧失五百辆战车”。这种物量表示法,古汉语中比较少见,但起源很早,甲骨文中已经有了。

3、数词带量词放在名词之后,表示物量。例如:

①于是为长安君约车百乘,质于齐。(《战国策〃赵策四》)②令民入米六百斛hú为卿。(量器名,亦量名,十斗也。南宋末年改为五斗为一斛,两斛为一石。)《汉书〃王莽传》)

4、数词带量词放在名词之前,表示物量。例如: ①一箪食,一瓢饮。(《论语〃雍也》)

②今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。(《孟子〃告子上》)古汉语中的这种物量表示法,一直延续到现代汉语之中。需要注意的是,这种物量表示法,如果是表示单个物体,往往可以省去数词,只用物量词。例如:

晋人败秦师于崤,匹马只轮无返者。(《公羊传〃僖公三十三年》)“匹马只轮”就是“一匹马一只车轮”。

八、动量表示法

动量词就是表示动作、行为的数量的词。汉语的动量词产生较晚,上古时期表示动作、行为的数量往往不用动量词,而是直接把数词放在动词之前。据初步考察,汉语的动量词,汉代以后才逐渐出现,宋代以后才逐渐增多。

古汉语中动量的表示,主要有以下四种方式: 1、数词直接放在动词之前表示动量。

这是动量词产生之前,古汉语中最常见的动量表示方法。例如: ①禹八年于外,三过其门而不入。(《孟子·滕文公上》).②鲁人从君战,三战三北。(《韩非子·五蠹》)..“三过”就是“三次路过”,“三战三北”就是“三次交战,三次败北”。

2、不用动量词,只把数词放在“者”字短语之后,强调动作行为的数量。

①范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。(《史记·项羽本纪》)②盖一岁之犯死者二焉。(柳宗元《捕蛇者说》)“三”即是“多次”之意,“二”即“两次”。3、数词带动量词放在动词之前,表示动量。这是动量词产生之后出现的动量表示方法。例如: ①人间能得几回闻。(杜甫《赠花卿》)

②对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。(柳永《八声甘州》)“几回闻”即“闻几回”,“一番洗”即“洗一番”。4、数词带动量词放在动词之后,表示动量。

这种动量表示方法,古今是一致的。例如:

①吾于书读不过三遍,终身不忘。(韩愈《张中丞传后序》)②九江日落醒何处,一柱观头眠几回?(杜甫《所思》)

第三篇:英语中表示性格特点的词语

英语中表示性格特点的词语

积极性格词汇

optimistic乐观的outgoing外向的independent独立的humorous幽默的active活跃的caring关心别人的modest谦虚的determined坚决的friendly友好的capable由能力的devoted奉献的selfless无私的creative由创造性的hard working勤奋的considerate体贴的disciplined自律的generous慷慨的;宽宏大量的消极性格词汇

pessimistic悲观的shy腼腆的dependent依赖性强的narrow-minded心胸狭窄的 sensitive 敏感的stubborn顽固的 固执的confident 自信的open-minded思想开明的 strong-minded坚强的 decisive果断的 kind善良的 honest诚实的easy-going随和的ambitious有抱负的unconfident不自信的dishonest 不诚实的selfish自私的

第四篇:表示眼睛看到词语

短时间大略地看一下(浏览)踮起脚跟向远处望(眺望)站在高处看(俯瞰)抬头向上看(仰望)对吗? 低头向下看(俯视)向四周一看(环顾)目不转睛地看(注视)一字的:

瞅、瞥、盯、瞟、瞧、瞪…… 二字的:

注视、凝视、巡视、审视、斜视、环视、仰视、俯视、远眺、观看、观察、浏览、审阅、眺望、了望、顾盼、回首、回眸、鸟瞰、端详…… 四字的:

左顾右盼、东张西望、望眼欲穿、极目远望、望洋兴叹、刮目相看、另眼相看、走马观花、瞠目而视、高步阔视、虎视眈眈、目不斜视、目不忍视、察颜观色、冷眼旁观、束手旁观、坐井观天……

近视.远视.斜视.卧视.俯视.重视.巡视.监视.注视.凝视.扫视.怒视.俯视.轻视.蔑视.环视.仰视.窥视.审视.僵视.其他:瞅,窥,瞄,望,注视,凝视,张望,眺,鸟瞰,俯视。。表示已经看到(看见)

表示向四周看(环视)(环顾)

表示向下看(俯视)(鸟瞰)

表示向远处看(远望)(远眺)

表示向上看(仰望)

表示恭敬地看(瞻仰)

表示注意力集中看(注视)(端详)

表示粗略的看(浏览)

表示偷偷地看(窥视)

表示看不起地看(轻视)(蔑视)

表示不值得地看(不屑一顾)

表示照应地看(看护)(照看)

表示生气地看(怒视)(瞪)

表示斜眼看(瞥)

表示拜访地看(探望)

表示上级查看(视察)

表示仔细地看(观察)

表示回过头看(回眸)

表示注意地看(注视)

其他表示看的词语:瞧 瞅 瞄 盯 眺望 瞻仰 俯视 打量 欣赏 环视 偷窥 窥视 注视 张望 注视、凝视、巡视、审视、僵视、斜视、环视(伺)、仰视俯视、轻视重视、近视远视、横目、侧目、游目、纵目、极目、张目、青眼、白眼、怒眼、电眼、观察、浏览、细阅、秋波、偷望、眺望、顾盼、回首、回眸

如“看”的同义词和近义词,根据词的细微差别来分,就有如下几十个。①表示一般地看的:如见、瞧、视、睹等。②表示已看到的:如看见、见到、看到等。③表示向远处看的:如眺、望、眺望、了望等。④表示向上看的:如仰望、仰视等。⑤表示向下看的:如鸟瞰、俯瞰等。

⑥表示向周围看的:如顾、张望、环视、巡视等。⑦表示看全身的:如打量等。

⑧表示偷看的:如窥、窥视、窥测、窥探等。⑨表示亲自看的:目睹、目击、目测等。

⑩表示集中精力看的:如盯、注视、凝视、凝望等。表示斜着眼看的:如膘、斜视等。表示愤怒地看的:如瞪、怒视、怒目等。表示略微看的:如一瞥、浏览等。

表示仔细看的:端详、察、察看、观察、检查、查看等。表示恭敬地看的:如瞻仰等。表示上级看下级的:如检阅、视察等

第五篇:表示看的词语

表示看的词语大全

表示向周围看:巡视环顾张望环视

表示斜着眼看:斜视瞟瞥

表示向上看:仰视仰望

表示愤怒地看:怒视瞪怒目

表示向下看:俯瞰俯视鸟瞰

表示看全身:打量

表示已看到:看见看到见到

表示回过头看: 回眸回首

表示偷看:窥窥探窥视窥测

表示上级看下级:视察检阅

表示一般地看:视见瞧睹

表示略微看:浏览瞄一瞥走马观花

表示看不起地看:蔑视轻视

表示不值得地看:不屑一顾

表示照应地看: 照看看护

表示向远处看:眺望了望遥望远望远眺极目远眺

表示到处看:瞻前顾后东张西望左顾右盼

表示恭敬地看:瞻仰

表示盼望地看: 望穿秋水

表示亲自看:目击目睹目测

表示集中精力看:目不转睛注视凝视凝望盯端详

表示仔细看:察看观察端详察检查查看

表示拜访地看:探望

带“观”的:观测旁观围观观察观览观望观光参观观摩观赏

带“望”的:远望眺望探望张望希望了望观望看望凝望仰望

带“视”的:审视仰视检视斜视窥视凝视俯视巡视环视瞰视

注视察视扫视

带“览”的:浏览阅览展览

表示看的四字成语

察言观行耳听八方眼观四路走马观花察言观色一望无际登高望远一目十行侏儒观戏作如是观掌上观文东观续史另眼看戏另眼相看面面相看袖手旁观雄伟壮观仰观俯察岩居川观游目骋观洋洋大观作壁上观坐观成败坐井观天掌上观纹东张西望虎视耽耽以观后效粲然可观察言观色察颜观色东观西望打狗看主佛眼相看刮目相看迁延观望束手旁观烧犀观火狗眼看人看风使船看风驶船看风使舵看风使帆看家本领看家本事视而不见熟视无睹前俯后仰左顾右盼探头探脑极目远眺高瞻远瞩昂首望天瞻前顾后拄颊看山走马看花矮人观场矮子观场傍观冷眼悲观厌世傍观者清傍观者审当局者迷比量齐观炳如观火炳若观火从壁上观迟徊观望东观之殃当局者迷旁观者清等量齐观叹观止矣探观止矣叹为观止蔚为大观兴观群怨耳听八方返观内照探头探脑举首昂视观者如堵观者如垛观者如市观者如云观者如织观者云集静观默察借镜观形镜里观花燎若观火燎如观火冷眼旁观矮人看场旁观者清跑马观花凭轼旁观齐量等观水月观音洞若观火洞如观火东望西观大有可观耳闻是虚眼观为实返观内视望穿秋水见貌辩色看景生情看破红尘看人眉睫看人眉眼看人行事看杀卫玠看朱成碧冷眼静看另眼看待马上看花青眼相看雾里看花下马看花拄笏看山看菜吃饭量体裁衣眼观六路眼观四处一览无余管中窥豹面面相觑坐井观天侧目而视见异思迁迟回观望侈人观听迟疑观望达观知命矮子看戏白眼相看明若观火东张西望高瞻远瞩见风使舵一览无遗明察秋毫鼠目寸光隔岸观火观场矮人观风察俗观过知仁观化听风观机而动观机而作观貌察色观眉说眼观山玩水公听并观观望不前观往知来观形察色观衅伺隙观隅反三观者成堵耳闻目见左顾右盼

表示看的三字词语

瞧一瞧看一下看一看望一望瞄一眼盯一眼瞧一下望一会瞥一瞥瞟一瞟探一探赏一赏观一观瞅一瞅瞧一眼瞟一眼

表示看的二字词语

看见欣赏打量视察注视蔑视浏览远望远眺俯视仰望瞻仰注视端详轻视瞻仰俯视环视偷窥窥视注视张望注视看护凝视巡视照看怒视观察眺望电眼观察浏览细阅秋波偷望环视环顾俯视回眸鸟瞰眺望顾盼回首回眸审视探望僵视斜视环视横目侧目游目纵目极目张目青眼窥视白眼怒眼

表示看的一字词语

瞧看盯瞄视瞟睨睹瞅眺观望睬瞩摆瞥探眺瞄仰赏瞻瞪

表示看的多字词语

听其言而观其行坐山观虎斗不看僧面看佛面远来和尚好看经

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    【不可言宣】:言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。 【不知肉味】:原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也......