第一篇：中国哲学经典句段
中国哲学经典句段背诵
张恕忠
一、老子
（一）道论
1有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道。
2道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。3无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。4谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
5道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
6视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。7天下万物生于有，有生于无。
8昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，物得一以生，侯王得一以为天下正。
9道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。10道常无名。
11道可道，非常道；名可名，非常名。
（二）道法自然
1人法地，地法天，天法道，道法自然。2天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与争。
4天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。5天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。6智慧出，有大伪。
7道常无为而不为，侯王若能守之，万物将自化。8夫礼者，忠信之薄而乱之首。9民之难治，以其上之有为，是以难治。
10我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
（三）辩证法
1天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯善不已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
2飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。4兵强则灭，木强则折。5反者，道之动。
6祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。7弱者，道之用。8上善若水，水善利万物而不争。
9知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
二、庄子
（一）自然之性
1道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。
2彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。3至德之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。4夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。5夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适者也。6彼自正者，不失其性命之情。
（二）人生观
1死生为昼夜。
2人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患，故万物一也。
3庄子则方箕踞鼓盆而歌。
4死生，命也。其有夜旦之常，天也。5古之真人，不知说生，不知恶死。
6夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
7死生无变于己，而况利害之端乎。8适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
（三）齐物论
1故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。
2以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其小之而小之，则万物莫不小。
3举莛与楹，厉与西施，恢诡憰怪，道通为一。4天地与我并生，而万物与我为一。
5气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。6堕枝体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。7今者吾丧我。
8目无所见，耳无所闻，心无所知。9鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。10独与天地精神相往来。
三、孔子
（一）仁学思想
1其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！2君子笃于亲，则民兴于仁。3樊迟问仁，子曰：爱人。
4夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。
5己所不欲，勿施于人。6颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。7君君、臣臣、父父、子子。
8非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
9仁者人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。10我欲仁，斯仁至矣。
11古之学者为己，今之学者为人。
12智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。13七十而从心所欲不逾矩。
（二）天命论
1天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ 2道之将行也，命也；道之将废也，命也。
3君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人，侮圣人之言。4不知命，无以为君子也。5五十而知天命。
6未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？
（三）中庸思想
1吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
2子绝四：毋意，毋必，毋故，毋我。3君子之中庸也，君子而时中。4无可无不可。5与时偕行。6变通者，趣时者也。
7君子之于天下者，无适也，无莫也，义之与比。8君子之行也，度于礼。
9为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
10与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
（四）德治思想
1政者，正也，其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。2为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
3道之以政，齐之以礼，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
四、孟子
（一）孟子与告子辩
1然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人与性与？ 2人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。3父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。4如将戕贼杞柳而以为桮（bei）棬，则亦将戕贼人以为仁义也与？ 5人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。6不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎，长之者义乎？ 7天不言，以行与事示之而已矣。
（二）性善论
1有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也。终亦必亡而已矣。2是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。3君子所性，仁义礼智根于心。
4恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
5所以谓人皆有不忍人之心者，进人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
6学问之道无他，求其放心而已矣。7富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。8尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。
（三）性与命
1莫之而为者，天也；莫之致而至者。2顺天者昌，逆天者亡。
3求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
4存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
5口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。
6莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。
（四）民本思想
1民为贵，社稷次之，君为轻。2得道者多助，失道者寡助。3天视自我民视，天听自我民听。
五、荀子
（一）天道观
1天地合而万物生，阴阳接而变化起。2皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。
3夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。
4天有其财，地有其时，人有其治，夫是之谓能参。5故明于天人之分，则可谓至人矣。6从天而颂之，孰与制天命而用之？ 7节遇，谓之命。8修身端行，以俟其时。9故错人而思天，则失万物之情。
10水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
11天能生物，不能辨物；地能载人，不能治人。
（二）人性论
1凡性者，天之就也。不可学，不可事。
2性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。3今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。4其善者伪也。
5性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
6礼义者，圣人之所生也。人之所学而能，所事而成者也。不可学不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。
7凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正，有可之可能之理。然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义 法正之具。
8心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。
9性之好恶喜怒哀乐，谓之情，情然而心为之择，谓之虑。心虑为能为之动，谓之伪。
10何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚一而静。虚一而静，谓之大清明。
（三）礼学思想
1礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。
2人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰，人能群彼不能群也。
3人何以能群，曰：分。分何以能行？曰：义。4穷者患也，争者祸也。救患除祸，则莫若明分使群矣。5故人之所以为人者，非特以其二足而无毛也，以其有辨也。6礼者，人道之极也。
7故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。8故礼者，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。9故君子以为文，而百姓以为神。
10其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。
六、易传
1.天地盈虚，与时消息。2.一阴一阳之谓道。3.刚柔相推而生变化。4.生生之谓易。
5.穷则变，变则通，通则久。6.立天之道曰阴曰阳。7.鼓万物而不与圣人同忧。
8.天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。9.人文化成。10.迁善改过。
11.与时偕行，动静不失其时。12.变化日新。13.穷理尽性以至于命。14.崇效天，卑法地。15.天地设位，圣人成能。16.保合太和。17.乐天知命故不忧。
（一）太极生成论
无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
（二）对立统一观
1.分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。2.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。3.形而上者谓之道，形而下者谓之器。
（三）变化发展观
1.天地盈虚，与时消息。2.穷则变，变则通，通则之。3.物极必反。
4.天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
5.是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义。
七、墨子
1.赖其力者生，不赖其力者不生。
3.君子不强听治，即刑政乱；贱人不强从事，则财用不足。4.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。5.衣食者，人之生利也。
6.视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身。7.虽在农与工肆之人，有能则举之。
8.爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之。9.饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
(一）宗教观
1.爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。2.我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。
（二）三表法
有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国 家百姓人民之利。
八、韩非
（一）集大成者
1.抱法处势则治，背法去势则乱。
2.君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。
（二）政治哲学
1.理者，成物之文也；道者，万物之所以成也。2.万物各异理而道尽稽万物之理。3.聪明睿智，天也；动静思虑，人也。
4.故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。5.道者，万物之始，是非之纪也。6.夫缘道理以从事着，无不能成。7.循名实而定是非，因参验而审言辞。8.圣人爱精神而贵处静。9.圣人之道，去智与巧。
（三）矛盾观
1.夫不可陷之楯，与无不陷之矛，不可同世而立。
2夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。3故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之悍，以斩首为勇。
（四）人性论
1.夫民之性，恶劳而乐逸。2凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用。4.治也者，治常者也；道也者，道常者也。
（五）社会历史观
1.上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
2.古之易财，非仁也，财多也；今之争多，非鄙也，财寡也。3.圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。4.故治乱之理，宜务分刑赏为急。
5.力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力。6.奉法者强，则国强。
九、董仲舒
（一）天人大一统思想
1.天者，百神之大君也。2.故元者为万物之本。
3.天有十端，十端而止已。天为一端，地为一端，阴为一端，阳为一端，火为一端，金为一端，木为一端，水为一端，土为一端，人为一端，凡十端而毕，天之数也。4.故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。
（二）天人感应思想
1.美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也，如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之。
2.观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害 以谴告之。
3.屈民而申君，屈君而申天。《春秋繁露.玉杯》
（三）王道之三纲可求于天
1.君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。
2.天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。3.故五行者，五行也。由此观之，父授之，子受之，乃天之道也。4.改正之义，奉元而起，古之王者受命而王，改制、称号、正月，服色定，然后郊告天地及群神，远追祖祢。
5.今所谓新王必改制者，非改其道，非变其理。▪▪▪▪▪▪故王者有改制之名，无易道之实。
十、王弼
（一）名教本于自然
1.自然者，无称之言，穷极之辞也。
2.万物以自然为性，故可因而不可为也，可通而不可执也。3.始制官长，不可不立名分以定尊卑，故始制有名也。4.用不以形，御不以名，故仁义可显，礼敬可彰也。5.形名俱有而邪不生，大美配天而华不作。
6.大人在上，居无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，故下知有之而已，言从上也。
（二）贵无
1.天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。2.《老子》之书，其几乎可一言而蔽之。噫！崇本息末而已矣。3.顺自然而行，不造不施，故物得至，而无辙迹也。4.凡有皆始于无，故未形无名之时，则为万物之始。
5.夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。6.忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。
7.道者，无之称也，无不通也，无不由也。况之曰道，寂然无体，不可为象。
8.物无妄然，必由其理，统之有宗，会之有元，故繁而不乱，众而不惑。
9.得本以知末，不舍本以逐末也。
十一、嵇康——越名教而任自然
1.鸿荒之世，大朴未亏。君无文于上，民无竞于下，物全理顺，莫不自得。
2.及至人不存，大道陵迟。
3.造立仁义，以婴其心；制为名分，以检其外；劝学讲义，以神其教。4.下逮德衰，大道沉沦，智慧日用，渐私其亲。5.刑本惩暴，今以胁贤；昔为天下，今为一身。6.夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者也。
7.夫气静神虚者，心不存乎矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系乎所欲，故能审贵贱而通物情。
十二、裴頠
1夫至无者无以能生，故始生者自生也。自生而必体有，则有遗而生亏矣。生以有为己分，则虚无是有之所谓遗者也。2夫总混群本，宗极之道也▪▪▪▪▪▪偏无自足，故凭乎外资 郭象
（一）名教与自然相冥
1.自已而然，则谓之天然。天然耳，非为也，故以天言之，所以明其自然也，岂苍苍之谓哉！
2.故知君臣上下，手足外内，及天理自然，岂真人之所为哉！3.人之生也，可不服牛乘马乎？服牛乘马，可不穿落之乎？牛马不辞穿落者，天命之固当也。苛当乎天命，则虽寄之人事，而本在乎天也。4.知天人之所为者皆自然也，则内放其身而外冥于物，与众玄同，任之而无不至者也。
5.夫知礼意者，必游外以经内，守母以存子，称情而直往也。6.夫理有至极，外内相冥，未有极游外之致而不冥于内者也，未有能冥于内而不游于外者也。故圣人常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日见形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。
（二）独化论
1.无既无矣，则不能生有，有之未生，又不能为生。然则生生者谁哉？块然自生耳。自生耳，非我生也。我既不能生物，物亦不能生我，则我自然矣。
2.夫有之未生，以何为生乎？故必自有耳，岂有之所能有乎？ 3.故造物者无主，而物各自造，物各自造而无所待焉，此天地之正也。4.非唯无不得化而为有也，有亦不得化而为无矣。
5.然则凡得之者，外不资于道，内不由于己，掘然自得而独化也。6.世皆新矣，而自以为故；舟日易矣，而视之若旧；山日更矣，而视之若前。今交一臂而失之，皆在冥中去矣。
7．夫天地万物，变化日新，与时俱往，何物萌之哉？自然而然耳。8.玄冥者，所以名无而非无也。
8.夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！
十三、僧肇
（一）物不迁论
1.是谓昔物自在昔，不从今以至昔；今物自在今，不从昔以至今。2.如此，则物不相往来，明矣；既无往返之微朕，有何物而可动乎？ 3.寻夫不动之作，岂释动以求静?必求静于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静；不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未始异。
（二）不真空论
1.欲言其有，有非真生；欲言其无，事象既形。象形不即无，非真非实有。然则不真空义，显于兹矣。
（三）般若无知论
1.体性真净，本无惑取之知；本无惑取之知，不可以知名。2.夫有所知，则有所不知。以圣心无知，故无所不知，不知之知，乃曰一切知。
十四、禅宗
（一）自性是佛——成佛根据
1菩提般若之智，世人本自有之，即缘心迷，不能自悟。2即烦恼即菩提，前念迷即凡，后念悟即佛。
3世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶行；思量一切善事，便修于善行。
（二）心法与无法——修行方法
1自悟自修——佛是自性作，莫向身外求。（基本原则）2无法之法
（1）定慧等——念不起为坐，见本性不乱为禅；外离相为禅，内不乱为定。
（2）无念——顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本。念——念真如本性；不念——于一切境上不染。
（三）顿悟与无得——解脱境界
1一念若悟，即众生是佛。2破执
（1）执念——吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。（2）不执——终日吃饭，却不曾咬着一粒米；终日穿衣，却不曾挂着一缕丝。
（3）最高境界——学佛前，见山是山见水是水；学佛时，见山不是山，见水不是水；学佛后，见山是山，见水是水。
十五、韩愈
（一）排佛
1.佛本夷狄之人，与中国语言不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。
2古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家者六；贾之家一，而资焉之家六。奈之何，民不穷且盗也。
（二）道统
1.斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。
2.尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。
（三）仁义
1.博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。
2.凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。3.有圣人者立，然后教之以相生养之道。
4.君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财以事其上者也。
5.然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也，欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。
（四）性情 性也者，与生俱生也。情也者，接于物而生也。
十六、李翱
（一）性与情
1.情不自情，因性而情；性不自性，由情以明。2.人之所以为圣人者，性也；人之所以惑其性者，情也。
（二）有情而无情
1.虽有情也，未尝有情也。
（三）弗思弗虑
1.是故诚者，圣人之性也。
2.循其源而反其性者，道也。道也者，至诚也。至诚者，天之道也。诚者，定也，不动也。3.弗思弗虑，情则不生。4.动静皆离，寂然不动。5.教人忘嗜欲而归性命之道。
十七、周敦颐
（一）无极太极
1.无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。2.圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
3.（朱熹）不言无极，则太极同于一物，而不足为万化之根本；不言太极，则无极沦于空寂，而不能为万化之根本。
4.谓太极含动静则可，以本体而言也；谓太极有动静则可，以流行而言也。若谓太极便是动静，则是形而上下者不分，而易有太极之言亦 赘矣。
5.合而言之，万物统体一太极也；分而言之，一物各具一太极也。
（二）立人极
1.诚是五常之本，百行之源。2.诚者，圣人之本。
3.圣人立教，俾人自易其恶，自至其中而已矣。
4.一者，无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明，明则通；动直则公，公则溥，明通公溥，庶矣乎！5.礼者，理也；乐者，和也。十八、二程
（一）天理论
A理
1.天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。
2.凡眼前无非是物，物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间皆是理。
3天下之理一也，涂虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。4.理者，实也，本也。
5.天理云者，这一个道理，更有甚穷已？不为尧存，不为桀亡。6.天者，理也。7.夫天，专言之则道也。
8.此理，天命也。顺而循之，则道也。10.理便是天道也。B气
1.有理则有气
2.离了阴阳更无道，所以阴阳者是道也。阴阳，气也。气是形而下者，道是形而上者。
3.天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。4.万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶，阳长则阴消，善增则恶减。5.物生则气聚，死则散而归尽。6.动静无端，阴阳无始。
7.视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。8.人伦者，天理也。
（二）心性论
1.性即理也。
2.斯理也，成之在人则为性。3.天下之理，原其所自，未有不善。
4.圣贤论天德，盖谓自家元是天然完全自足之物。
5.生之谓性。性即气，气即性，生之谓也。人生气禀，理有善恶，然不是性中元有此两物相对而生也。
6.有自幼而善，有自幼而恶，是气禀有然也。善固性也，然恶亦不可不谓之性也。盖生之谓性，人生而静以上不容说，才说性时，便已不是性也。
6.性出于天，才出于气，气清则才清，气浊则才浊。7.论性，不论气，不备；论气，不论性，不明。8.心即性也。在天为命，在人为性，论其所主为心，其实只是一个道。9.心一也，有指体而言者，寂然不动是也；有指用而言者，感而遂通天下之故是也。
10.性之本谓之命，性之自然者谓之天，自性之有形者谓之心，自性之有动者谓之情，凡此数者皆一也。
（三）工夫论
1.涵养须用敬，进学则在于致知。2.识道以知为先，入道以敬为本。A敬
1.敬，只是主一也。主一，则既不之东，又不之西，如是则只是中；既不之此，又不之彼，如是则只是内。存此，则自然天理明。2.敬为学之大要。
3.学要在敬也、诚也，中间便有个仁。
4.学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。5.所谓定者，动亦定，静亦定；无将迎，无内外。B穷理
1.物我一理，明此则尽彼。
2.格，至也，如‘祖考来格’之格。凡一物上有一理，须是穷致其理。3.格犹穷也，物犹理也，若曰穷其理云尔。
4.或读书，讲明义理；或论古今人物，别其是非；或应接事物而处其当，皆穷理也。5.穷理格物，便是致知。6.德性所知，不假闻见。7.非特行难，知亦难也。
十九、朱熹
（一）理气论
A.理
1.至于天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。2.未有天地之先，毕竟是先有此理。
3.近而一身之中，远而八荒之外，微而一草一木之众，莫不各具此理。4.万物各具一理，万理同出一原。5.释氏虚，吾儒实。6.理也者，形而上道也。7.太极只是天地万物之理。8.总天地万物之理，便是太极。
B.气
1.天地之间，只是此一气耳。
2.天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也,生物之具也。3.天下未有无理之气。亦未有无气之理。
4.所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑论不可分开各在一处，然不害二物之各为一物也。5.理搭在阴阳上，如人跨马相似。C.理一分殊
1.伊川说得好，曰：“理一分殊”。合天地万物而言，只是一个理；及在人，则又各自有一个理。
2.天地之间，人物之众，其理本一，而未尝不分殊也。
3.释氏云：“一月普现一切水，一切水月一月摄。”这是那释氏也窥见得这些道理。
4.合而言之，万物统体一太极；分而言之，一物各具一太极也。5.本只是一太极，而万物各有禀受，又自各全具一太极尔。如月在天，只一而已；及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。6.人人有一太极，物物有一太极。
7.《西铭》通体是一个“理一分殊”，一句是“理一分殊”。
（二）心性论
A.气质
1.是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。2.伊川“性即理”也，横渠“心统性情”，二句颠扑不破。
3.所谓天命之与气质，亦相衮同。才有天命，便有气质，不能相离。若阙一，便生物不得。
B.心性
1.性者，心之理；情者，心之动。
2.心之本体本无不善，其流为不善者，情之迁于物而然也。3.然人莫不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。4.使道心常为一身之主，而人心每听命焉。
（三）工夫论
A.敬
1.‘敬’字工夫，乃圣门第一义，彻头彻尾，不可倾刻间断。人之心性，敬则常存，不敬则不存。B.穷理
1.所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也„至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
2.大抵敬字是彻上彻下之意，格物致知乃其间节次进步处耳。3.涵养中自有穷理工夫，穷其所养之理；穷理中自有涵养工夫，养其所穷之理。
4.知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。5.论先后，知为先；论轻重，行为重。6.圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。
二十、陆九渊
（一）心即理
1.东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。南海北海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。
2.心，只是一个心。某之心，吾友之心，上而千百载圣贤之心，下而 千百载复有一圣贤，其心亦只如此。
3.天下正理，不容有二。若明此理，天地不能异此，鬼神不能异此，千古圣贤不能异此。
4.人皆有是心，心皆具是理，心即理也。
（二）心外无物
1.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。2.心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。
3.万物森然于方寸之间，满心而发；充塞宇宙，无非此理。
（三）易简工夫
1.先发明本心，而后使之博览。
2.耳自聪，目自明，事父自能孝，事兄自能弟，本无少缺，不必他求。3.假寇兵，资盗粮。4.学苟之本，六经皆我注脚。5.先立乎其大者。
（四）剥落物欲
1.夫所以害吾心者何也？欲也。欲之多，则心之存者必寡；欲之寡，则心之存者必多。君子不患夫心之不存；而患夫欲之不寡，欲去则心自存矣。
2.剥落得一番，即一番清明，后随起来，又剥落，又清明，须是剥落得净尽方是。
3.愚不肖者之蔽在于物欲，贤者智者之蔽在于意见，高下污洁虽不同，其为蔽理溺心而不得其正，则一也。二
十一、王阳明
（一）心即理
1.心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？
2.心之体，性也；性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理，无孝亲之心，即无孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心邪？
3.是理也，发之于亲则为孝，发之于君则为忠，发之于朋友则为信。千变万化，至不可穷竭，而莫非发之于吾之一心。
4.心，一而已。以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理；不可外心以求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？
（二）心外无物
1.你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
2.人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。
3.我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？
4.我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。
5.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
6.物者，事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。7.心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
（三）易简工夫
良知两字日益真切简易。
（四）发明本心
1.始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。B.人之为学，求尽乎心而已。C.圣人之学，心学也。
（五）剥落物欲
A.人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天，只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊，只为私欲窒塞，则渊之本体失了。
B.只要去人欲，存天理，方是功夫。<居敬存养→省察克制→事上磨炼>
（六）立言宗旨
1.故遂终身不行，亦遂终身不知。
2.故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。3.要人晓得一念发动处，即便是行了。D.不使那一念不善潜伏在胸中。
（七）知行本体
1.此虽吃紧救弊而发，然知行之体本来如是，非以己意抑扬其间，姑为是说以苟一时之效者也。
2.知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。3.知行 原是两个字说一个功夫，这一个工夫须著此两个字，方说得完全无弊病。
4.知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。
5.见好色属知，好好色属行；只见那好色时，已自好了，不是见了后，又立个心去好。闻恶息属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时，已自恶了，不是闻了后，别立个心去恶。
6.未有知而不行者。知而不行，只是未知。
（八）良知与致知
1.（孟子）人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。2.良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。
3.是乃天命之性，吾心之本体，自然灵昭明觉者也。4.良知只是一个天理自然明觉发见处。
（九）致良知
1.知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。2.良知即是道。
3.学者用功。虽千思万虑，只是要复他本来体用而已。4.戒慎恐惧是本体，不睹不闻是工夫。
5.自然而致之者，圣人也；勉然而致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又未尝不存也。苟能致之，即与圣人无异矣。
6.所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也。7.随时就事上致其良知，便是格物；著实去致良知，便是诚意；著实致其良知而无一毫意必固我，便是正心。
（十）王门“四句教”
1.无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2.一悟本体，即是工夫，人己内外，一齐俱透了。
二十二、张载
（一）太虚即气
1.太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔。
2.太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。3.形聚为物，形溃反原。
（二）精粗善恶之气
1.形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。故气质之性，君子有弗性者焉。
2.乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃浑然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。
3.富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾事；没，吾宁也。
（三）气化流行
1.太虚者，气之体。气有阴阳，屈伸相感之无穷，则神之应也无穷。2.两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息。两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已。
（四）血气心知
1.见闻知知乃物交而知，非德性所知。德性所知，不萌于见闻。2.诚明所知，乃天德良知，非闻见小知而已。3.耳目虽为性累，然合内外之德，知其为启之之要也。
二十三、王夫之
（一）太虚即气
1太虚即气，絪缊之本体。2气，其所有之实也。
（二）精粗善恶之气
孟子承孔子之学，随处见人欲，随处见天理。
（三）血气心知
形也，神也，物也，三相遇而知觉乃发。1知行终始不相离
2知行相资以为用——行可兼知，而知不可兼行 3知行并进而有功
（四）理势合一
1.迨已得理，则自然成势，又只在势之必然处得理。
2.秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫。
3.势字精微，理字广大，合而名之曰天。
（五）形而上下
形而上者，非无形之谓。既有形矣，有形而后有形而上。
（六）理气道器
1.气者，理之依也。
2.天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓道之器也。3.诚也者，实也，实有之，固有之也。4.势之顺者，即理之当然者也。
二十四、戴震
1形谓已成形质。形而上犹曰形以前，形而下犹曰形以后。阴阳之未成形质，是谓形而上者也。
2理者，尽夫情欲之微而区以别焉，使顺而达，各如其分寸毫厘之谓也。
3喜怒哀乐之情、声色臭味之欲、是非美恶之知，皆根于性而原于天。4其所谓理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸然舍法而论理，死矣，更无可救矣！
5有血气，夫然后有心知，有心知，于是有怀生畏死之情，因而趋利避害。
6有血气则有心知，有心知则学以进于神明，一本然也。7是故明理者，明其区分也。
8理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。
第二篇：美段美句
时光总是太短暂，留下了我的眷恋，刻下了你的自信和恬然； 岁月总是太漫漫，印记划过我的脸，彩虹架过你的天； 生活总要讲情缘，友谊闪过我的视线，又闪过你的顾盼。春寒料峭，一池水，一轮月，一句祝愿，一份期盼。
生活就是这样。盼望它飞跃时，它总是慢悠悠；等体会到个中滋味，想多留它须时，它却如落花流水匆匆逝去。时慢时快时疾时缓，时悲时喜时乐时苦。愁与苦为伴，欢与乐同行。聚散皆是缘，离合总关情。情谊悠悠，岁月如流，蓦然回首，却已人去楼空，不知江月照何人，但见长江送流水。
谈分别，道离散。三年中说过多次，可终不曾分开。而今再话分离，却真个要“岁月流逝人分手，独挽相思留。”……不伤心，强颜欢笑都是骗人的。事到如今还有什么可保留的？该哭就大哭，该谈就畅谈，该聚就多聚。焉知明日会如何?浊酒一杯入愁肠，却化作千丝万缕相思泪。此去经年，虽明月常向别时圆，却已相逢无期。安知再聚之时不满头华发，又或作古，此岂非“此时一别成永诀”？ 愁也罢，悲也罢，生活却不罢。千言万语化作一声祝福：济沧海、挂云帆！曾经有人说过：你如果想记住什么，就一定要忘记什么．“物是人非”很残酷不是吗？
我没有什么可说的，无非就是那一套好好学习之类的。太过庸俗了吧？你要记住，好朋友会给你真心的祝愿。你的微笑会给他或她们带来最美的回忆。六年了，没有什么会比六年的友谊更珍贵吧。她是最单纯，最唯美，最圣洁的。小时的我们很可爱：有了事情，两个人闹脾气生气的说：“不和你玩了！”但第二天又会拉起手地称兄道弟。也许吧，也许当你站在风口暮然回首你的童年，你便会发现许多东西，许多回忆深刻的东西变的模糊，但模糊的深刻。我不奢望你会永远记得我，但你要记得你的童年很美很美......山海可以阻隔彼此，却阻隔不了我的思念，距离可以拉开你我，却拉不开真挚的情谊，时间可以淡忘过去，却忘不了永远的朋友。
所谓好朋友就像我们一样，可以畅谈心中的感觉，彼此关心，彼此照顾，时而哈哈大笑，时而争得面红赤，却不会放在心上。在我们相聚的日子里，有着最珍惜的情谊，在我们年轻的岁月中，有着最真挚的相知，这份缘值得我们珍惜。
朋友，让我轻轻的说声你好，虽然人生难免有聚有散，但你却是我心中，最珍惜最难忘的朋友。
在成长的岁月中，曾经陪你笑陪你愁的朋友，是一辈子都不会忘记的，愿彼此都能珍惜这份友谊，做个永远的朋友。
7、人世间最珍贵的，莫过于真诚的友情，深切的怀念，像幽香的小花，开在深谷。
8、在忙碌的生活中别忘了抽个时间，让自己轻松一睛，永远保持一颗年轻快乐的心。
9、吵架也好，斗嘴也好，开心也好，出气也好，你永远是我心中最好的死党。
10、陈酒最好喝，老友最知心，朋友认识越久越值得珍惜，只因共同拥有太多太 多的回忆。
11、风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，歌是自由的，爱是用心的，恋是疯狂的，天是永恒的，你是难忘的。
思念
1、凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。
2、无论相隔多遥远，对你思念的心，永不停歇。
3、日子在不同的空间流逝，想念在不同的时间来临。
4、最珍惜，好友的问候，纵然人生聚散无常，念你的心依旧。
5、岁月把思念的影子，拖成修长而又曲折的色块，但一句温馨的祝福，却始终牢牢地牵系着我们彼此的心情。
6、但愿美好的记忆，不要从岁月里匆匆走过，让它永驻我们的心中。
7、在充满思念的季节里，满怀真挚的祝福，愿为你带来无限的喜悦与温馨。
8、不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。
9、我没有多的言语!只有一句话要告诉你:和你在一起,你是一切!没有你在身边,一切是你!
10、我不给你打电话是因为我想你，我给你送花是因为我忍不住不想你。
11、思是一种痛；念是一种苦；想见又不能见是一种痛苦！
12、远方的你可要好好照顾自己，不要感冒了流鼻涕，偶尔也可以打几个喷嚏，那是代表我在想你！
13、鱼说：你看不到我的泪，因为我在水里！水说：我能感觉你的泪，因为你在我心中！
14、天鹅湖边鸟飞绝，良无一点双人行。双木非林心相连，您若无心先 今天的欢声笑语，今夜的清风明月，美好却并非永恒，还没来得及分享最后一杯酒，却要各奔东西，珍重，朋友
默默的分手，正如当初默默地相遇。愿这温馨的微风，给你捎去我深情的祝福和祈祷。短暂的别离，是为了永久的相聚，让我们期盼，那份永恒的喜悦。
15、我对神说，让我们的友谊天长地久．神说不行，你们最多做朋友七天，我说好，星期一到星期日．神说不行，只能四天，我说好，春夏秋冬四季．神说不行，只能三天，我说好，昨天今天明天．神说不行，二天，我说白天和黑天．神说只一天，我说当然好，神茫然，可问是哪一天？我说是我活着的每一天！
16、我喜欢生命里只有单纯的盼望，只有一种安定和缓慢的成长；喜欢岁月漂洗过后 的颜色；喜欢那没有唱出来的歌；更喜欢和你做一生一世的好朋友！
17、彩虹总在风雨后；秋实总在春花后；孤独总在寂寞后；珍惜总在错过后；眼泪总在受伤后；笑容总在玫瑰后，愿你的好心情总在每天天亮后！
18、岁月带得走时间 却带不走我对你的思念 毕业带得走思念 却带不走你我同窗的情谊，时间飞的越远，思念就越深，思念越深，情谊就越浓.19、喝一盏茶 饮一杯酒 轻轻的道一声：朋友 珍重！
20、你像一片叶子，在我生命的秋季，飘在我手心。又是个离别的秋季，带着太多的不舍和感伤。轻轻的放开我的手，美丽的叶子终究需要飞翔。
21、听弦断，断那三千痴缠。坠花落，埋没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
22、如果我想你了，我会将思念换作音符在心尖吟唱，那将是一曲千古的绝唱。如果我想你了，我会在寂静的午夜，一遍遍默念你的名字，然后任你的影子在我的泪水里婆娑。
第三篇：美句美段
美句美段
1、苦难，作为过去重重叠叠岁月的一种馈赠，似乎已成了一个老得该进博物馆的历史名词。我们常常拒绝苦难。（山东莱西卷《我们没有理由拒绝苦难》）
2、感恩如一场及时的春雨，冲刷掉浮躁的尘埃与腐朽的气息，让一切在尘埃落定的平静之中孕育更加精彩的新生。（湖北武汉卷《提醒感恩》）
3、深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。（山东济宁卷《宽容是阳光》）
4、希望在哪里？在于良好的开端。没有一个良好的开端，哪有俞伯牙常奏高山流水不断的希望？哪有凡高的向日葵展开花蕾的期盼？哪有贝多芬走向命运交响曲的希冀？（北京卷《开端》）
5、小草被暴风雨袭倒，是对生存的责任使它重新昂首，面向朝阳；河鱼被远逐到海洋，是对后代的责任使它重新起程，游回故乡；云雾被狂风吹散，是对万物的责任使它重新聚集，洒下甘霖。（山东泰安卷《这就是责任》）
6、历史的长河滚滚向前，永不停息。淹没了“力拔山兮气盖世”的项羽拒绝杀害刘邦的大善；淹没了项羽拒绝听信众将良言的武断；淹没了项羽“不肯过江东”的执著；淹没了项羽尸身被分割六份以邀功的悲壮，却给后人留下一段段悲壮英雄的绝唱。（山东莱西卷《一代英雄的绝唱》）
7、太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田；指南针的生存，为人类引航导航；花儿的生存，花作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千死万缕的爱献给人间。（浙江衢州卷《感悟生存》）
8、沮丧说，挫折是无穷无尽的烦恼；失败说，挫折是黎明前的黑暗；懦弱说，挫折是成功的绊脚石；而我要说，挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！（广东卷《另一种财富》）
9、把茶叶放进铮亮的茶杯中，热水一冲，那干瘪的茶叶就在滚沸中翻腾舒展，碧生生地还原出生命浓缩的绿色。（湖南益阳卷《走进美丽的诗歌》）
10、生活是酒，体验就是尽情畅饮：潇洒不羁，激情澎湃。生活是茶，体验就是静心品味：怡然自得，旷远幽静。生活是水，体验就是努力感知：清新无奇，至净至纯。（甘肃卷《人生极处是体验》）
11、天空收容每一朵云彩，无论其厚薄，因而天空广阔无垠；大海收容着每一朵浪花，无论其清浊，因而大海浩瀚无边。（浙江宁波卷《包容是一把双刃剑》）
12、利人之举，常常也是利己之举，付出的同时，也会收益很多。世事沧桑，人海茫茫，在崇尚道德文明、讲究法律秩序的社会，让我拍打美好的记忆，不要吝啬上天多余的赐予，为心头的灯加一滴油，拨亮希望的光。（河南卷《最美丽的灯》）
13、完美是数学中的一条渐进线，无限靠近却永远不能到达；优点是花枝上的一朵蓓蕾，一旦绽放就瞬间鲜艳夺目。（湖北仙桃卷《追求完美与发挥优点》）
14、花叶摇摆，当给别人送一片绿；花朵盛开，当给别人捧一阵香，因为，当你把生命放进了别人心里，关怀他们一些，帮助他们一些，你的生命之花便会在别人心中常开不败，溢满心香。（江苏南通卷《好一朵美丽的茉莉花》）
15、成熟的秋叶会拒绝虬枝的庇护，悠然飘零化作春泥；坚强的云朵会拒绝哭泣的雨滴，拭干泪水露出虹霓；而真正的男儿，会拒绝父母的溺爱，挺起胸膛独立走过风雨荆棘。（山东莱西卷《第一次对母亲说“不”》）
16、音箱共鸣时，音乐才能震撼人心；付出的爱有回声时，亲情才能折射出美丽的光辉。（山东淄博卷《进进出出，真爱无限》）
17、海燕因为发挥机敏矫健的优点，才冲风冒雨，追波逐浪，成为辽阔海洋上的勇士；青松因为发挥坚忍不拔的优点，才傲霜凌雪，巍然挺立，成为千仞峰峦上的绝景；瀑布因为发挥义无反顾的优点，才飞流直下，风吼雷鸣，成为万丈悬崖上的奇观。（湖北仙桃卷《追求完美与发挥优点》）
18、当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手；当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你；当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯；当你惆怅时，他为你带来了开心果；当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟；当你„„然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么？是冷漠，还是倍致的关怀？(《滴水之恩，你以何报？》)
19、张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。(《梦想在现实中起舞》)20、林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。(《细雨闲花皆寂寞》)
21、“少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。”这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现。人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生命白白流逝，22、在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢？以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。
23、我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平；我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱
欢颜，风雨不动安如山”的杜子美；我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。
24、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
25、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
26、黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦·凯勒。(《诗意地生活》)
27、土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和煦的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头，弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外表丑陋不堪的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。(《穿越百年的芬芳记忆》)
28、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
29、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
30、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
31、春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。
32、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
33、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
34、有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花.35、在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生.36、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
37、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
38、因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
39、爱心是什么？爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是什么？爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是扶慰你受伤心灵的微笑。
40、爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾:爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
41、当每一天的太阳射进窗户时，我快乐；当经过一番冥思苦想后攻克难题
时，我快乐；当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。
42、快乐如清风，吹走笼罩在 人们心头上的乌云；快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香；快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉．
43、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福
44、用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔„„
45、真诚是美酒，年份越久越醇香浓烈；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。
46、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。
47、友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。
48、社会需要爱心，人类需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢？别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人是人，二人为从，三人成众，建设祖国美好的未来需要的不正是这种众志成城吗？
49、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
50、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力
51、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。
52、岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。
53、因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
54、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量;时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
55、成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。
56、诗意的生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。
57、内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。
58、翻开英雄的档案，我蓦然发现一条切实的理论：真正的英雄敢于担当，真正的英雄牢记使命。七尺男儿，舍己为公，千秋不朽：是李剑英为人民而改变生命的航向，魂归长天；是孟祥斌奋不顾身的一跳，以生命最美的曲线换回另一个生命；是宋文用坚持与不懈诠释梦想，用原则与使命创造奇迹。他们以国家需要为第一，以人民需要为第一，坚守自我的使命。
59、心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有„„
没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。
60、正因为阴影，我们才更加珍惜光明。阴影下的磨砺孕育着成功。小将周扬之所以能在温哥华冬奥会上骄傲地站在最高领奖台上，是因为有风光背后的辛苦，日复一日的练习，父母的付出，寂寞与伤痛；邰丽华之所以在用手语“说”出“爱是我们共同的语言”时，那么美丽，那么令人动容，是因为她自信、自尊、坚强，而天生残疾的阴影并没有将她的心灵划伤。
第四篇：思想汇报经典句段
作为一名入党积极分子，更应该以党的标准时刻严格要求自己，自递交入党申请书的以来，在思想进步的同时，我不停地对照党员的标准，我还有很多不到位的地方，在理论知识水平方面，对于马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习，对于党的路线、方针、政策及决议的学习，要不断加深理解。我深深地知道，如果在思想上不能做到先进，那就不能很好地做到为人民服务，所以，我会更加刻苦地学习，提高自己的理论知识水平；在奉献方面，要能够完全做到无私的境界，与共产党员坚持党和人民的高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献。我相信，通过我不断地学习，思想不断的进步，终是能够做到这一点的。同时，要在发现问题、分析问题后的解决问题上更加成熟。我会在今后的学习中，不断改进，不断提高，争取早日达到党员的标准，加入中国共产党。
最后我感谢党组织和学校提供这么好的环境学习，在这样的氛围中，使我不断进步。相信不久，我一定能够成长为优秀的当代大学生和坚定的党员的。
敬爱的党组织：
距离上次思想汇报也有一段时间了。在这段时间里“共产党员”这一光荣的称号继续激励着我前行。虽然处于紧张的考研阶段，但我仍然从繁忙的学习任务里抽出宝贵的时间接受党的教育，因为我深知，思想一刻也不能放松，唯有这样，我才能早日成为一名合格的乃至优秀的共产党员。苦心人，天不负，我觉得经过一系列的学习和思考，我的思想境界又有了很大的提升，特向党组织汇报我近期的各方面情况。
思想方面，我毫不松懈地践行着党的要求，主动加强政治学习，将无产阶级的世界观、人生观、价值观转化为个人的思想意识，保证自己大事不犯错，小事不迷糊。我经常通过网络和报刊等学习时事政治，也非常关心世界大事。我深知，在这个日新月异的年代里，信息是无比重要的资源，而且，任何思想和主义都不能闭门造车，必须与时俱进。在看新闻的时候，我时常品味着党的基本思想和方针，将其与身边发生的大事小事，家事国事结合起来，经常能有意想不到的感触和收获。我也一直很注意对党史和党章的学习，并且以此为乐。随着学习的深入，我越发体会到中国共产党的先进性和社会主义制度的优越性，这也加强了我忠诚于党，为祖国和人民奉献一切的决心。
学习方面，我经常用老一辈无产阶级革命家的光辉事迹激励自己。备战考研是段很苦很累很枯燥很心酸的过程，每当我心生倦意的时候，我的脑海中总会出现那一串闪亮的名字。他们抛头颅洒热血建立了新中国，他们挥洒着自己的青春和汗水支援着国家的经济建设，他们在偏远的山区茫茫的海岛上体现着对祖国的热爱和人民的忠诚，他们有一个共同的名字，那就是“共产党员”！我现在的一点点困难和他们相比又算得了什么呢？我为什么不把这些困难当作人生的一段磨砺和考验呢？二十一世纪是由知识和人才主导的世纪，我现在是一名学生，学习是我神圣的职责，也是党交给我的光荣任务。我一定要好好珍惜大学里宝贵的学习资源，在学习上取得更大的进步，争取早日为党的发展奉献出自己的力量！
生活方面，我更加注意培养良好的习惯，早睡早起，热爱运动，讲究卫生，积极向上。这不仅能让我有健康的身体，也锻炼了我的意志。日行跬步，足以致千里，共产主义从来都不是好高骛远的，而是从实际出发。我一定要将党的思想贯彻到我的日常生活中，从一点一滴的小事做起，培养健康的生活习惯和高尚的道德修养，让自己变得更加优秀。
人际交往方面，我也做的越来越出色，本文由亿库网收集整理。）。我时刻用党员的身份要求自己，给与身边的同志以帮助和温暖，看到他们开心而欣慰的笑容，我的党员自豪感油然而生。我在和周围的同学朋友保持良好的关系的同时，也积极的向他们宣讲党的政策，并且鼓励他们求上进，争取早日入党，更好的为国家和人民做贡献。我并不嫌这占用了我宝贵的学习时间，相反，看到我周围的人们在我的带动下学习生活努力向上，我的学习动力更加强劲了。
我在取得进步的同时，也在不停地反思自己的不足。首先，我还不能灵活的把党的思想运用到实践中去，或者说，在用理论指导实践的过程中，我的表现还略显青涩。其次，在遇到问题和挫折的时候，我的心态会有明显的波动。在今后的日子里，我将不断加强学习，精益求精，争取早日克服以上不足，使自己成为一名优秀的共产党员。
党的历史是光辉而漫长的，我的党员道路也不会是一马平川的。我要做好准备，坚定信心，保证自己的思想行动和党的要求一致，用党的理论武装自己，无论遇到多大的艰难阻碍，都不能丧失信心，我相信，在党的指引下，我一定可以克服各种困难，我的党员之路也一定会越来越宽广，越来越光明！
第五篇：优美句段
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1、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
3、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
4、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。
5、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。
7、青春，是一包象征着阳光的向日葵种子，在现在洒下，就会在未来得到收获，那一株株饱含青春的花朵，8、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。
9、温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯
10、滴水能穿石，只因为它永远打击同一点。
11、青春是火，燃烧我们年轻的光华，青春是灯，照亮我们美丽的豆蔻年华，青春是路，指引我们从青涩走向成熟……
12、火柴如果躲避燃烧的痛苦，它的一生都将黯淡无光。
15、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
16、微笑，是春天里的一丝新绿，是骄阳下的饿一抹浓荫，是初秋的一缕清风，是严冬的一堆篝火。微笑着去面对吧，你会感到人生是那样温馨。
17、一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！
18、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
19、每个人都一条抛物线，天赋决定其开口，而最高点则需后天的努力。
20、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
21、礁石因为信念坚定，才激起了美丽的浪花；青春因为追求崇高，才格外地绚丽多彩。
22、风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；
理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。
23、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
24、少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁；磨剑数年，今将试锋芒。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜。
25、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
26、人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。
27、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
28、摘下的一瓣花能美丽多久？一时的放纵又能快乐多久？有志者要为一生的目标孜孜以求。
29、一本好书，宛如一捧甘霖，在品读中，自上而下清洗你沾尘的心灵；一处美景，宛如一阵春风，在游览间，从外至内抚慰你疲惫的灵魂；一个好友，宛如一把折伞，在阴雨里，从上至下护卫你单薄的身心。生命如此短暂，别把时间浪费在糟粕间，张开双臂，尽情拥抱好书、好景、好人，如此才不枉此生。
30、时间的齿轮不会为谁的失意而停留，人，不可能挽留住季节。哪怕，那季节里有刻骨铭心的感情，有无法遗忘的人，依然会悄无声息地流走。而我们，只能随着时间散步，走过夏日，走过深秋，再挨过寒冬，才能迎来春天。转眼，又是一年。
31、就像一架古琴，横亘在时间的河床上。任你涉水而过，她依旧恣意流淌。虽说不同的人可以撩拨出不同的音符，但却没有一种花抵得过凋谢的命运。都说时光似流水，可是滴水石穿的毅力却苍老了容颜，偷换了模样。曾经以为会相携一生的人，早已烟水两忘，不明下落。岁月不会无私地馈赠，流年亦不会惊心地荒芜。
32、醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。千年缘识，今生情惆；载不动，许多愁，欲语泪先流。在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。
33、一个眼神一个心跳，一种意想不到的快乐。在并非花季的时候我遇见你，你如春风般吹醒我悸动的心灵，为我黯寂的生命，投进一抹绚丽的光彩，任沸腾的思念无力阻挡。当你将这份美丽握进温暖的掌心，你的心房也在砰然跳动，为你就沉醉在此时。
34、芳菲的四月，弥漫着诗一样的梦幻。带着一份安暖的惬意，漫步于岁月的明媚海岸线，抬头，仰望，那一片湛蓝的天籁，万千甜蜜晕染成绵延画面，在清风的摇曳中，缱绻着幽然的情愫，轻舞曼妙着永久的芳华记忆。
35、是你，这样逗留在我的文字里不肯离去，成为我蓦然回首时的那盏灯火。是你，这样舍不得远离，在我的文字里成为亘古不变的痴情。美丽了我的文墨，温暖了我的心河，让我把文字写进月光，写进喜悦，写进离愁，写进思念，写进红尘深处。
36、是谁在阡陌旁徘徊，是谁在古道边等待。千年的回眸，百年的孤独。寂寞谁同，孤独谁共。前世的擦肩，今生的相逢。爱在风中飞舞，情在雨中嬉戏。曾经的痴心妄想，曾经的意乱情迷，梦醒已随风。此刻：爱已无言，情已无声。泪却湿了双眼，流满心间。
37、六月，这是一片属于青春的天空，有着轻盈的白云，碰触着太阳的光芒。同样这也是一片飘荡着骊歌的天空，很多故事都没有来得及上演，就被匆匆的时光逐一淹没，只剩下一丝浮云，一丝伤感，悄然的印刻在了记忆的最柔软处。
38、成熟的稻子低垂着头，那是在告诉我们做人要谦虚；成群的豺狼合力围捕猎物，那是在告诉我们做人要团结；殷红的梅花在雪中绽放，那是在告诉我们做人要坚强；勤劳的黄牛忙着耕田，那是在告诉我们做人要勤劳。
39、愚公有百折不挠的意志，才能感动天神移山填海；精卫有至死不渝的意志，才能一次次衔石填海；白娘子有千年不悔的意志，才甘于被镇压在雷峰塔的守候；夸父有坚贞不屈的毅力，才能日夜不停地追赶太阳；女娲有无私奉献的精神，才有人类的繁衍生息；种子有风雨无阻的意志，才能长成参天大树；水滴有坚持不懈的意志，才能穿破坚硬的石块。
40、此生，我循着古老的传说，在时光的隧道里，为你飘洒着枯萎的花瓣。在今生短暂的缠绵里，把最美的回忆，串成悠扬婉转的旋律，只为祭奠花盛时，最绚丽的相逢。而我，只不过是被遗忘在---亘古的残梦。
41、行色匆匆，赏不懂江南风趣，若肯执伞独立，教烟雨温润你，寻一家临街茶肆，佐为梅时雨，饮入口心荡涟漪。见白衣拾阶上青山，雨中不辨容颜，听钟声也噙了一口寒烟，说与你听这凡尘世间。
42、月影映衬下，不知谁撒落尘埃的片片枯黄，如铺满浅浅的相思叶，凄凉的凝望曽给予它关爱的枝与节。如果说想念是世上最结实的绳。它会紧紧系着两个人的心，系成同心结，生死相许，为何还有痴男怨女？秋季为何总是携带浅秋伤怀，成熟中深埋默默眷恋、苦苦思念那片即将不属于我的枯黄？
43、孤星碎，残梦断，素衣寒。镜中颜，月下瘦，隔帘盼，盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆，回归最终的平静，让心淡从容。然，转首的瞬间，你遗忘了千年的柔情，为我种下了今生刻骨的伤；千盏的醉意，都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首歌唱着一个不变的故事，淡入心底。
44、轻拭相思的眼，望不穿往事如烟，这尘世的古道，牵绊难了，爱恨难圆，此岸，冰雪纠缠，泪滴下的过程风化千年，回头望，这一眼的温柔固守在心海中最脆弱的地方，如灯，如织。相思红尘，眼过无痕，情久久，恨长长。怎奈何，一夜东风起，人比黄花瘦。
45、揽一帘心事，掬一捧清泉，淡看流年浮华，静看世事无常。若执着追求过，即使结局不尽人意，也无怨无悔。从指缝流失的是逝去的岁月，褪去残茧，沉淀的是记忆的精粹。光阴似箭，我斜靠在古树旁，凝听夜的低语，记忆的拐角处，时光绵长，不诉离殇。
46、凭空出手，揽一瓣入怀，轻抚，慢品，细细吻，哪里还是人间？悄悄揣入袖中，生怕被贼人看见，羞怯了粉面，染红了双鬓。许是时光太短，留一瓣珍藏在即将苍老的心灵深处，不让回忆无色，不让生活无味，不让岁月无痕。
47、时光，你看不见，而年轮，一圈圈，呈现。时光，你听不见，那雨滴，一声声，心碎。回眸之间，人生已百年。搭乘落叶一片，看你旧时容颜，那发黄的照片，走不出你我的从前。逝者如斯，长袖善舞，却挽不住流年。好自珍惜，一生只有一遍。
48、诉情相送，轻舟泊岸，无语哽咽，轻雾遮眼，花落缤纷，渔歌向晚，寂寂孤雁，茫茫尘寰，心悸黯然，酌酒一别，花萼无言，归期隐隐，真情相唤，相思尽去，浮梦连篇，三生石畔，铮铮誓言，不负卿心，共度华年。
49、一缕青烟，袅袅升起，青蜓点水，柳絮飘扬。浮生若梦，静如止水，不问情愁，只愿君一安好，前世风霜，今生幽怨。不论雨雪，只求平淡共醉，填补半世流离，话别一世痴怨。剥落满身伤痕，等待凤凰涅磐，愿萧瑟，能一纸相送，愿此生，能和衣相绻。
50、忍做繁华主，忍听繁华曲。痛苦的相思引燃了另一种独孤，颠簸几世的爱恋终将停歇在离别的画殇，唯美的离别长影，拉开了我们距离，此岸，你在河的对面，我只能隔着迷雾向你问好，你执意的步点踩在我的心里，然后离开。
51、任凭不舍，任凭伤悲，秋风还是如期而至，叶子依旧敌不过季节的更替，敌不过岁月的流失。一夜秋风，满城落叶倾。
52、一个清辉的夜晚，秋风在空气中微微的流动，预示着最后的离别即将到来，泛黄的树叶紧紧的簇拥着，生怕一个不小心就失散在了海角天涯。连高空上的明月，也不忍心看到这最后的离别，情不自禁的唤一朵最近的云朵，遮住她那朦胧的视线。
53、所有的漂流在梦醒之前，我以为沧桑会让自己的心不再彷徨，我曾经放弃别人眼中的幸福，开始远行，不知停歇。路边春色芳菲，我不流连其间，重重的行囊压在疲惫的肩上，我的心早已没有了当初的轻松，如果我的一切都是苍白的缩影，我宁愿孤单地走在自己的路上，不做徘徊的影子。
54、这一生，遇不到彼此最寂寞。遇到了，还是寂寞。伤感的句子看、花开了呢、莪又熬过了一年。寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！不是我的终究不是我的，我终归是你的一个过客。当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。
55、谁的故事也不能被参透，谁的过往也无法轻言诉说。我只是简单的风景，在心如止水的日子里，编织我最单纯的梦想。
56、我不在乎前路的坎坷，也不在乎人世的烦扰，我只当一切都是一场意外或华丽的相逢，而我选择的方式只是一种自然的奔放。
57、秋风抚过树枝，浸透空气。秋雨淅沥缠绵，诉说秋凉气息，任花残叶落飘满地，传递冬季即将来临。遥望无际苍穹，星稀月朗，温柔皎洁白月光，温雅拥抱大地，把尘世装扮成，素裹银装婆娑衣。
58、情刺骨的寒，心冰般的冷，我被遗弃在了情感的废墟里，遍体鳞伤，久久挣扎。终来了那股冲破云霄的勇气。告别往人、往事，那生命里的一个个过客，然后踏足黎明，迎接新生。
59、闲暇之余，也学会了给自己一方空间，让心休憩。读读书，听听歌，写写字，畅畅纠结心事。归于宁静，让心在一花一草一树一木中，忘忧，渐淡。得失随缘，爱恨随意，清宁浅淡相伴，诗意人生几回，入诗入画，不论时光如何变迁，都会生得这般美丽！
60、时光的信笺上，心事是越来越静，若眉心一点朱砂，萦着旧时的暗香。清风如弦，扣动所有微澜，仿若一记最深的念，正好承接一纸幽微情动。
61、秋天，树叶渐渐的黄了，枯了，快要脱落了，尽管树妈妈每一年都会经历这样子的场景，可对自己的孩子总是那么依依不舍。
62、清凉的风吹拂着眉间，时间静止了，而我们还在流逝。终究还是明白：成长，就是将自己的哭声慢慢调成静音的过程……
63、喜欢雨天的夜晚，安静的夜会把雨声放大，会把夜晚变的安稳。早晨的那雨水与泥土的芳香是雨后的惬意。把一个故事，写于一个秋天，虽凄凉，但又因回忆而变得美丽。
64、时间总是比我们想象的过的要快，我们来不及抓住，让那些重要的时光走了一个又一个，有太多闪现在脑海里，还有一些做完也来不及回味，结束也觉得心有不甘的事情……也正因残缺不全，回想起才味道十足，正如一桌好的酒菜，从来都是酸甜苦辣咸都要有才好一般。
65、分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。
66、仿佛是秋天的最后一个夜晚，窗外淡月疏菊，一种清凉的美丽，让心柔软又感伤。一些事情，朗朗少年时我们总是没有懂得，但是，当我们渐渐的长大，有能力明白的时候，却又不屑去珍惜。
67、灯阑珊，影阑珊，雨婆娑，梦婆娑，谁人小楼西风回首，凝眸那对岸阑珊的灯火，是谁在为谁守候？是否现在的我已无欲无求，是否麻木的身心已经习惯了等候，擦肩的丁香忧郁，在天青色中眼望欲穿，无泪天地也愁。碧云天，黄花地，秋风瑟
瑟，北雁南飞，伊人临窗，不再见那昔日的绿肥红瘦；无语独上小舟，秋风水调歌头，谁人凭栏望水，那枯荷已消瘦，凄凉空自叹离愁。夜来谁染霜林醉，落雨总是离人愁。
68、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光，青春一经典当，即永不再赎。69、一场秋雨一场凉，风吹梧桐叶断肠。今夜，久违的秋雨又如期而至，伫立窗前期待着这场邂逅；这冷冷的秋雨如煽情的泪，也许正是你偷偷躲在云后的哭泣，欲罢不能，把我的衣衫湿透，我只能望雨独思离愁。
70、天空依然是蓝的，湛蓝的叫人忍不住向往。夏日里也是兰花盛开的时节吧！那优雅的香气，总是引来色彩各式的蝴蝶，为兰花徒增了几分活力，也令人神往。也是最近才知晓蝴蝶兰的话语：我爱你，幸福向你飞来！
71、心中是一扇更加关闭的窗，没有阳光，没有任何一种温柔心底的碰触，冰凉的记忆中，我只是飘飞的云朵，无依无靠。那曾经伸出的手，我没有相握；那曾经海枯石烂的承诺，我不曾回头。我只是单纯地想要自己的一片天空，哪怕狭小，哪怕遭遇狂风，我依然要进行那一场流浪。
72、我们都这样离散在岁月的风里，回过头去，却看不到曾经在一起的痕迹，尽管，曾经那么用力的在一起过。
73、紫陌上，那一痕素裳淡雅，深吻子眸，吟就一场死生契阔、倾歌天下； 凭谁问？夜月萋萋听胡茄，一指一泣流离紫帐，一式一伤千里策马。
74、月下，择裙踏步，寒夜扶风而行。掀一帘幽梦，让思绪犹如翩翩落叶，卷起，落下；落下，又卷起。漫舞尘世间，颠簸流离，眉间犹自怜，桃花丛中欢颜寻，轻波敛盈，脉脉含情殷。
75、坐落尘世的繁华，幽眉清黛，任花开花谢，柳青枫红，素雪潸然，流年暗换，终不慌不忙，宠辱不惊，淡看风月，轻执流光，静默安然。你的前世邂逅我的忧伤，那场风花雪月太匆忙，柳腕微掠，来不及拂拭我清眸里凝楚的幽凉，已然擦肩，错过，再觅，千难，执执地等待，涉世辗转，几度斜阑，沉寂的情缘终踏世而来。76、世界那么大，爱上一个人那么容易，被爱也那么容易。但要互相相爱，竟这么难！------当自己最爱的人和最爱自己的人是同一个人的时候，那么你就是世界上最幸福的人！
77、尘缘款款，翦风习习，浅卧柔曼的山谷，月华缭绕，轻舞纱幔，却是谁的岚影清雅，抚挲一蔓枝叶的切切私语，惊碎了一地的尘缘，念，幽幽，清漫，莲罗裙摆，姗姗，馨风，触碰了疏影摇曳筛漏星点的夙愿，惹得痴缠三千，情缘万丈……
78、每一年夏天都会到来，时而晴空万里，时而大风暴雨，夹杂着栀子花的清香。可是在这个北风吹过的夏天里有栀子花的思念，带着清新的芳香随风而去，盼望着能够把这份清新的思念传到那个人的心里。
79、几缕阳光懒懒地打在庭院里的竹篱笆上，天空蓝而透明，青山相待，白云相爱。这般闲适的生活让人不忍惊扰。
80、这一抹胭脂绕转柳枝，这一条柳枝缠绕胭脂，这一天香味弥漫，从前向后，无始无终，这一个人，叫胭脂，一个被柳枝苗条，被香味裹笑，被前后簇拥的花朵 81、剪一段最美的时光给自己，那是浅秋的温柔。清清的风，扑面而来，柔柔的月，诉说心事。剪一段最美的微笑给自己，那是浅秋的波纹。云清风淡时，小舟经过，载了多少温暖的心情。
82、紫色小笺，仍有花香。一些泪痕，悄然留下，月光里，案上轻置，上面余了半阙诗词。曾记否，谁青案挥毫，水墨丹青；谁撰字如狂，诗显风流，洒写春秋。独倚凭窗，漫想如前，只余月光下，送你的半笺诗词。
83、隔着千山万水凝望，听着流泉淙淙遥想。回首时，月下倩影沈醉。低眉时，眸间春山云湮。花香点点入梦来，脉脉无语夜阑珊，合眸风轻云淡，梦里自在花开。84、轩窗上的偃月安静，清风微凉自湖面来，荷香淡淡入榻。朦胧间，浅笑盈盈入梦。榻前一片银色，铜铃随风轻荡。携幽香花语，寄几缕情思入梦来。
85、醉来花下眠，醒来逐白云。蕊寒香冷，苔芜绿染，古木沧桑，溪水潺潺，青石小巷，古老的庭院，说不出的清幽。行走在愚溪，看小桥流水，怪石丝藻，品着石碑上古老的文字，心事更觉清浅。
86、愿，回首往事，有我轻落的一笔，画成你想要的风景，有我缠绵的想念，温暖你时而冰冷的心，有我诚挚的祝福，送出一缕久违的怀念！
87、眉间种红豆，唇上有清溪，心里有桃源。无论哪一天，你来，我必与你温柔相认。那一滴滴桃花的泪痕，一朵朵易冷的烟花，总在粉墙黛瓦，江南水声里朦胧。88、秋晨的天空是雾霭的，无论从初秋到深秋，日日相伴，天天常新，雾霭总是由淡变浓，由浅入深，甚至灰白一片，笼盖四野，让人自行琢磨，并快速地向冬天挺进，形成大雾迷蒙，风雪交加，冰霜凝聚。
89、青衣水袖台上华服绣舞，缱绻朱红木椅，软榻香花，追梦的路上人又是怎样的匆匆，阳关古道，纵马疾驰，不经意间遗落了许多本可拾于怀的花穗，错过晨曦美景；而台下终究锦袍布衣难已取舍，戴着晶亮炫丽的链，转瞬暮色四合，回望，世事而非，尘世寂寥，半笺芳华尽染，一切都回不去的原乡……
90、我爱你，不是因为你能带给我什么而爱你，而是因为爱你而准备接受你所带来的一切。什么是真爱？真爱就是不指望你让我能在人前夸耀，但在我的内心深处有这样的把握：即使所有的人不与我为伍，你也会依然站在我身边，不离不弃。
91、拉着檀木摇椅，放在空旷一片的田上，只需要坐下，喝一杯闲茶，也许是毛尖，也或许是普洱，轻轻抿着，一股幽然的茶香淡淡地弥留在唇齿之间，眯上双眸，静等着暖阳的靠近。
92、冷冷的月光，轻泻在一片荷塘里。青霭流动，华盖风起。只有那婷婷的白莲，不言不语。湖水如镜，相知如镜。夜色浓浓，悄掩波澜。
93、明月如期而至，那冷冷的月光收藏在我的心底，心头悄然也升起了一轮明月。蟾光里，有着放不下的牵挂，爱恋，还有着刻骨的思念。闭了眼睛，月儿静静地升起，窗前桐影婆娑，秋虫低鸣。桂花的香味从远方遥遥地飘来，迷蒙中，依稀还有那些温和的笑颜。我知道，那是剪不断的思念，一生伴着年华。
94、记忆象是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。------我忘了哪年哪月的哪一日，我在哪面墙上刻下一张脸，一张微笑着、忧伤着、凝望我的脸。
95、夜静静淌，不喜欢宁静，却偏爱倾听窗外的芳霏夜雨。细雨绵长，凝成指尖化不开的忧伤。凝墨成泪，落字成殇，回首间，落尽满地惆怅。世事变迁，苍老的誓言，折磨眉间一声叹息，深深的执念落在指尖，害怕的不敢再提起勇气。
96、天凉了，凉尽了天荒地老了，人间的沧桑爱哭了，这么难舍心都空了，想放不能放天亮了，照亮了泪光泪干了，枕边的彷徨。
97、山远，云黯，秋风在耳边轻言，空气里飘来微微丝雨，点点滴滴，侵袭梦的一枕薄凉，易得凋零，记忆中的油纸伞，袅袅婷婷，回首西风里，尽是空白影像，无言独上心头。
98、窗外有鸟的歌唱，激起了生活的热望；马路上驶过匆忙的车子，惊起了无聊的哀怨；天边的太阳正努力冲破乌云，书写着生命的价值。
99、佛，你许我今生圆梦，我听你来世讲禅。这一世，我已浸染了太多的凡尘烟火，有着无法卸下的责任。我无法作一个决绝之人，毅然转身红尘，从此做佛前的一盏青莲。我只想寻一株清凉的梅花，一同开在最寒冷的严冬，不需要太久的光阴，一世便已足矣，因为来世，我已许给了佛祖。
100、流年，清浅，爱恋，不变。择一片鲜绿地带，揽一袖清风，捻一瓣心香，捧一抹暖阳，撷一缕烟云，踏着心的节拍，邀来唐诗宋词，约来晨露暮霭，一起来，舞出生活的色彩。不远处，你微笑嫣然，神情清爽，清澈的双眸盈满切切深情，注视着，无声又无息，无言亦无语，如梦如幻。
101、喜欢这样一种忧伤，喜欢行走于萧瑟的秋风落叶里，随着树叶跟风缠绵后的最后忧伤落幕，心绪也在忧伤里徘徊，心烟也随着那一缕忧伤，于风声里，飘荡。103、美丽在远方，那是陌生的感觉给你的美感；这是你无法到达的地方，就像你无法抵达童话的世界，而只能隔着厚厚的木质栅栏，注目着那些用图片和文字构成的乐园。
104、人生的意义在于奉献，而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一缕阳光，就照亮一片黑暗；如果你是一缕清风，就带来一丝凉爽；如果你是一阵细雨，就带来一丝惬意。
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