任务驱动型作文时评作文说理方法万能举例（优秀范文5篇）

第一篇：任务驱动型作文时评作文说理方法万能举例

时评类作文说理方法万能模板举例

说理方法（即是“论证角度和方法”）：原因分析法、假设分析法、背景分析（联系现实）法、辩证分析法、比较（对比）分析法、让步分析法、批驳分析法（注意思考感受在例文中如何体现和表达，例文中划线的词语和句子可以作为模板）

原因分析法模板：

1、从最浅层的方面看……从深层来看（……行为背后，更体现了）……从本源（本质）上看……

2、……为何有争议，大概就是两点使然。

3、出现这种情况的原因不外乎两个。一是……二是……

让步分析法模板：

1、诚然，……但是……

2、或许，……但是……

3、的确，……但是……

4、固然……但是……

5、不可否认，……然而……

假设分析法模板：

1、假如……

2、如果……致使……反而会沦为世人的笑柄。

比较（对比）分析法模板：

1、与……话题略有不同的是……

2、……相反……

3、从短期效果看……从长远利益看……

辩证分析法模板：

1、唯物辩证法认为，想问题办事情不可片面，要一分为二全面分析，尺有所短寸有所长，金无足赤人无完人，梅须逊雪三分白雪却输梅一段香……

2、唯物辩证法认为，世界是普遍联系的，不能用孤立的观点看问题……

3、唯物辩证法认为，事物是发展变化的，不能用静止的眼光看待新事物……

4、道德的底线就是法律条文，法律的要义就是提升道德的境界。

背景分析（联系现实）法：

1、无独有偶，……

2、网上热议的话题……

3、这本不是一件大事，却引发了舆论关注，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点。……

4、姑且先将这个问题搁置不议，前段时间社会热议的（这些年一直争论不休的）……

批驳分析法（确立假想敌）模板：

1、或许有人会认为……

2、有网友称……

3、有人会说……

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。某校有一座建于上世纪50年代末的教学楼，从这里走出去一批批优秀人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。考虑到它的特殊性，学校想保留，但有人认为学校用地有限，修缮、养护还要花钱，建议着眼发展，将其拆除。为此，学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留念，并积极争取留住它。

对于以上事情，你怎么看？体现你的思考与权衡，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。

例文一

莫让深情成羁绊

立于风雨之中半个多世纪的教学楼，见证了一代又一代学子的成长，承载着无数人的青春回忆，难怪这旧楼因不适应新的教学环境而要被拆除时，会引起如此广泛的关注！

在我看来，若老旧教学楼的存在已经阻碍了学校的发展，那为何不拆掉呢？请莫让深情成羁绊！

诚然，校友们的不舍，我完全能够理解，毕竟他们在这里度过了人生中最珍贵的青春岁月，老楼的一砖一瓦都承载着他们点滴的青春记忆，拆掉老楼无异于拆掉了他们的精神家园，反对拆楼，恰恰体现了他们对母校那份最朴素、最真挚的情感。（这一段是让步说理，先肯定老校友们的想法，承认对方的优势。“诚然”一词与下文“然而”形成让步关系，可以作为让步说理的模板）

④然而，过于迷恋往昔会阻挡我们前行的脚步。汪国真说：“凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”（引证法。借汪国真的文句点明观点“莫让深情成羁绊”，有说服力）当今社会日新月异，无论是教育理念还是教学设备都在不断革新，老旧的线路，低矮的楼层已经严重影响了新教学设备的安装与使用，勉强留下它，虽然照顾了少数校友的情感，但却有可能因此而损害了多数在校或将要来此学习的学生的利益，甚至影响了他们的未来。长此以往，受害的将是广大学子以及校友们深深眷念的母校！

⑤退一步说，留下过去的教学楼就能留住过去的辉煌吗？成绩毕竟是过去的，如果学校能一心搞好教育，继续为社会输送优秀人才，即使不保留老旧的教学楼，学校的历史也不会被人忘却。更重要的是，学校还会树立起“续写辉煌”的新校园形象。相反，若学校因修缮、维护教学楼而耗费过多财力、物力以及精力，或一味沉浸在往昔的辉煌之中，致使教学水平得不到提高、甚至一落千丈，那留存的老旧教学楼非但不会成为纪念辉煌的丰碑，反而会沦为世人的笑柄。（假设论证。本段用“如果”“若”做了两个假设，可以作为假设论证的模板）

⑥其实，校友们大可不必如此“流连”，真正的爱是放手。老楼被拆，可母校还在！如果真的对母校满怀深情，不妨把这深情转化为积极投身于母校建设的动力，为母校的发展贡献自己的一份力量。

⑦老的教学楼拆除后，我建议在其原址设立一个小型的纪念馆，对老楼的资料、影像等内容进行保存，这样既让校友“有根可寻”，又丰富了学校的历史文化底蕴，何乐而不为？

⑧大国的崛起，开拓为动力；民族的复兴，流连是羁绊！莫让深情成羁绊，让我们勇敢的放下过去、面对现实、迎接未来！

例文二

致校长的一封信

尊敬的校长：

您好！

今日了解到贵校关于老旧教学楼的保留与迁拆分歧，内心颇有想法。学校在这一日新月异的社会发展浪潮下，更应秉承知识分子自古发展、自古先行的品性，敢于放弃阻碍学校现代化发展的羁绊。所以，在我看来，这所老旧教学楼拆迁势在必行。

或许您出于为校保护历史传承，保护先贤胜迹的本心想留下它。的确，一座承载多批优秀人才的教学楼无疑会给现时在其中拼搏的莘莘学子以前行的斗志与勇气，同时也昭示了贵校优良的学术氛围以及深厚的历史底蕴，从这些来看您想留下它的想法无可厚非，而且也将厚泽古今。（这一段是让步说理，先肯定校长的想法，承认对方的优势。“或许”“的确”两词与下文“但是”形成让步关系，可以作为让步说理的模板）

但是您似乎忽略了它背后承担的风险以及无数次修缮潜在的巨大投资。一座老旧、简陋的教学楼且不说它跟不上时代步伐，无法承担如今科技发展带来的福祉，单讲其安全性就令人胆寒，历经近七十年的风吹日晒，雨打雪滑，这座教学楼俨然已面临更新换代的宿命，我们不能因其单单送出了几个人才就想将它传承千万年，这当然是不现实的。

诚然，它有其代表与传承的先贤学术之风。但拆掉它并不意味着斩断了如今学子与先贤的亲切交流，灵魂互动。相反，我们应注重这栋楼的精神传承与文化传承，这才是我们应当珍视并对后代产生深远影响的东西。而非一栋简陋的教学楼。

无独有偶，新加坡总理李光耀逝前在遗嘱中即要求他死后将故居拆除，目的也是为街道的现代化发展。他的做法垂范世人，想必智慧如您，现时心中也应有所取舍。（例证法。用“无独有偶”一词练习类似事件，可以作为例证的模板）

韩非子云：智术之士必远见而明察。您作为贵校最高裁决人，此刻正是您发挥远见之智之时，修缮的沉重负担与旧楼安全系数与学校的先行发展孰轻孰重，一眼便知。对于贵校深厚的历史传载则可拍照留念，将各优秀人才事迹等编撰成册作为学校刊物或张贴在楼旁两侧，这种警醒与传承的做法同样使万千学子如沐春风，深感贵校的优秀传承。

文化与精神岂能仅依附于一栋旧教学楼？它应深入人心，影响到学子点滴生活。珍视文化与精神之本，为学校长久发展，此楼实为当拆。

此致敬礼

小林

2016年5月12日

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。

此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。

在两万多个网友中，有不到500名网友觉得女生拒绝和老人挤着座有点不近人情。

更多的网友说座位主人没做错；动车不是公交，公交你买了票未必有座，动车坐票可是要花坐票的钱买的啊，花钱买了坐票，让不让是自己的权利，不让无可指责；老人女儿有点道德绑架。

对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

例文三

“动车座位让不让”并不难回答

5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因只买到达州到营山的座票，老人在南充站被所坐座位主人请了起来，老人女儿想挤着坐被拒，之后一中年男子为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学。”座位主人委屈回道：“坐自己位置错了吗？”

网友们就此掀起了一场大讨论，并针对新闻中座位主人的疑惑给出了评判，给出了多种答案，给出了具体的建议。

与“公交让座”的老话题略有不同的是，公交上的座位使用权没有专属性，奉行先占先得的原则，乘客对座位有公平占有使用的心态，“独占欲”弱一些。而在动车上，持有有座车票的乘客享有对号入座的权利，在旅途中对座位享有专属使用权，持有站票的乘客在理论上则没有“坐着”的权利，也不能对有座乘客的权利进行挤占和妨碍，因此，动车上的有座乘客对座位的“独占欲”要更强一些。有了这些不同，我们在讨论“动车让座”的话题时便有了新的角度，新的内容，新的价值，这种讨论有助于我们进一步厘清权利的边界，把握道德责任的尺度。(比较分析法。有助于我们进一步厘清概念的界限)

其实，动车座位既有“权利靠背”，也有“道德坐垫”，持有有座车票的乘客拥有“对号入座”的权利，按照乘车的规则和惯例，乘客“对号入座”的权利受到保障，乘客坚守自己的权利，不愿让座，甚或不愿让出一些空间与他人分享，不可勉强。但同时，尊老爱幼、扶助弱者又是一项道德义务，身体健康的青壮年即便有了动车座位的“权利靠背”，但如果旁边站着耄耋老人、残疾人、孕妇、幼儿，腾出一点座位空间给他们就是人之常情，也不失为一种正确的选择。有座的乘客让出一点空间，虽然自己少了一点舒适，但却给他人带来了极大便利，虽然自己受了一点苦，却让更需要座位的人得到了帮助，可以说，“道德坐垫”更宽大了，更温暖了。（辩证说理。“权利靠背”与“道德坐垫”的关系）

当权利与道德责任产生了那么一点冲突时，我们不应该生硬、刻板、对立地考量这两个问题，而是应该区分具体的问题，区分现场的情节，作出具体的分析和判断，摆正权利实现和道德责任之间的关系，力求让自己的心更踏实、更宁静、更欣慰。如果我们多一份包容，多一份爱心，多一份尊老扶弱的理念，要答对这道题，不难。（辩证说理。权利与道德在这里没有绝对的对错，因此需要辩证分析，要具体问题具体分析）

例文四

动车上拒让座，错了吗？

5月3日中午D5185动车，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年青貌美女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到美女反击，“坐自己位置错了吗？！”

这是挺有意思的一件事：因为没有主动让座，甚至没有被动让座，结果座位权利被道德绑架所凌辱。于是带来一个老生常谈的议题：让座是美德，不让座是失德？

动车让座为何有争议，大概就是两点使然：第一，女儿没买到坐票，也是挺无奈的一件事。不过，动车不像城市的普通公交，有时坐着需要三五个小时还不止。这个时候，如果“让座”成风，估计道德成本就会高到吓死人。第二，坐动车不像坐公交，用网友的话说，既然没有座位，“那你能不能买一等座？能不能买商务座？实在不行，可以坐迟一点有位置的那趟撒”。当然，再不济，有特殊情况，还有列车员可以寻求帮助，是不是非要挤乘客的“座位权”呢？（原因分析法。划线部分可以作为原因分析法的模板）

这些问题，其实不过是一个问题：道德行为，不是膜拜的“神龛”，应该是力所能及的温暖。几站路，让一让，又何妨？但几小时的路程，高价买的车票，也要逼着被人“让”，这就过了“力所能及”之槛，让座这种小小的美德行为，就成了成本高昂的“义举”。凡人可以效仿小善，英雄才会“大义凛然”。说起来同样是让座，但动车上的让座，显然不是人人可以轻易借鉴的“小善”那么简单。

动车上应该让座吗？姑且先将这个问题搁置不议。这些年，为了提倡“让座”，大家都是蛮拼的：上世纪的时候基本是道德说教，再不行就小喇叭广播；十多年前，发现了谴责的力量，鼓动着大爷大妈们 “扇耳光”、“坐大腿”式强行索座；再然后，地方部门尝试以地方立法的姿态，罗列出“请”或“罚”的各种强制手段，于是让座这件事，似乎从“主动让”成了“必须让”。但其实，好像也没有任何一种调查或逻辑能证明，这些年在“让座”上的努力，果真就多大程度推进了让座美德的蔚然成风？（背景分析法。划线部分可以作为背景分析法的模板）

拒绝和老人挤着坐动车被指责，这是道德泛化之祸。有人担心，拒绝让座，会让公德斯文扫地，会让社会风化粗鄙不堪。然而有意思的是，在动车拒让座事件后的网络调查中：一方面是九成人支持女孩的拒绝行为，另一方面是五成左右的人愿意主动或被动让座。看起来，这是很分裂的一件事，但实际上，恰恰是民意理性的彰显：在价值认同层面，民意褒扬了让座的美德行为；但在权利尊重层面，拒绝让座同样不是丑事一桩。（辩证分析。）

动车上拒让座，谈不上什么错，更犯不着指责。我们能做的，是根据自己的情况，能让就让，不让也请待之谦和。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

聂老汉年逾古稀，生活困难。因外出打工的儿子小聂，连续半年不支付赡养费，聂老汉到法院申请强制执行。经法官与小聂沟通无效后，法院遂将小聂录入“失信被执行人”名单，后小聂因无法正常出行，工作受阻，只好到法院承认错误并借钱支付了有关赡养费。此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。

例文五

坚守孝，方为善

子女因各种借口拖欠对老人赡养费的支付如今已屡见不鲜。今日，小聂一案的判处却引起了广泛关注。在自身亦拮据的情况下，能放弃对父母的赡养吗？法院的判决已给出明确答案：坚守孝，方为善。（在引述材料内容后，迅速推出文章观点，这是考场作文的写作要求和特点，可见，作者深谙此道。）

从最浅层的方面看，小聂交付赡养费，本就是对法律规定义务的遵守与履行。这一点不论孝顺与否，作为公民便应当做到。由此看来，法院的判决不仅必须，而且正确。

但交付赡养费仅仅是单纯的义务履行吗？答案是否的。这种行为的背后，更体现了一个人的责任感与信用。“人而无信，不知其可也。”试问一个连赡养父母的责任都拒绝担负的人，如何让他负起工作上的责任？一个连按时交付赡养费都无法做到的人，该让人如何相信他的信用？且不论父子间的恩情，但从父亲为他提供从小长大的物质保障而言，在父亲年迈之时对其进行赡养，本就是一种责任和担当，这是任何一个人都无法推脱的，而小聂的失信行为换来工作、生活的阻碍，只能说是法院对其失责失信行为的正当告诫。

交付赡养费，从本源上看，是一个人孝顺的体现，父母不仅给予我们生命，而且给予了我们成长的各种保障，孝顺父母便成一种必然。孝顺作为中华民族的传统美德，每个人都需时时铭记在心。这是对养育自己成人的父母最好的报答。然而如今，孝字却在小聂心中缺失，这便是法院对其进行惩罚的根本原因。（原因分析法。划线部分“从最浅层的方面看”“这种行为的背后，更体现了”“从本源上”可以作为逐层深入分析原因的模板）

或许有人会认为，小聂本就经济困难，支付赡养费还需借钱，这一判处太不近人情。（“或许有人”这一行文技术，引入一个假想敌。从思路上来说，这种从读者疑问角度出发切入的办法，能有效地拓展行文空间，增强文章的亲切感，在论述上，则可以加深文意。）但值得我们注意的是，法院的判决不仅是对小聂的警醒，更是对全社会的告诫。（从“社会”角度加以反驳。）人情不应体现在对恶劣行为的从轻判决，而应体现在对孝顺的最好履行。而且，讨论是否应赡养父母，本就是一种错误行为。（从“讨论”自身加以反驳。）社会何时已形成了为不孝找借口的风气？孝顺是我们本应坚守的理念，如今却成为人们讨价还价的谈资，这是否反映了当今社会的不良现象？这是需要我们每个人进行思考的。（批驳分析法。树一个靶子，然后批驳，划线部分可以作为驳论法的模板）

孝顺不仅体现在对父母的赡养，更体现在对父母发自内心的牵挂与关怀。坚守孝，令自己安心从容，令父母安享天年，这是小善；坚守孝，令社会洋溢孝顺之风，这是大善。

唯有坚守心中的孝，方能成为至善。

例文六

窥探无人赡养背后的社会保障体系缺口

有句俗话说得好：“百善孝为先。”可近年来频频出现的年过半百老人无人赡养，境遇极其困窘，不得已之下只得将子女告到法庭以得到赡养费地现象，使亲情孝道被置于一个十分尴尬的境地。有人说，我们的社会已经亲情泯灭，道德沦丧。真是这样吗？我看未必。（本段的思路是引用加分析加质疑反问。不是简单地复述材料，而又紧扣材料的核心话题：无人赡养老人，付诸法律。这样的首段给人耳目一新之感。最后语句的反问与质疑很有议论气场。）

就拿年逾古稀地聂老汉来说，他地生活很困难，但儿子小聂外出打工已经半年没有支付赡养费，聂老汉只能向法院申请强制执行，这实属一种无奈之举。再看小聂，他起初没有执行，于是被录入“失信被征行人”名单，结果因工作和出行受阻，小聂只好承认错误并借钱支付赡养费，这似乎也是被逼无奈下的举动。同样是无奈，大众好像自动会给小聂贴上“没人性”“冷血无情”地标签。七旬老人无人赡养，谁来担责？我们不能感情用事地单方面归咎于小聂，而要从更深层去探讨。

诚然，小聂有着无可推诿的责任，他没有履行赡养父亲的义务，没有尽到做儿子的本分，但他自己本身的生活条件也很拮据，甚至连最后要支付的赡养费都是借钱支付的，他连赡养费都负担不起。显而易见，他外出打工挣的钱很少，可能连自己的生活都过的捉襟见肘，再苛责他准时定期支付赡养费似乎有点不近人情。（让步说理。“诚然”一词，让文段思路迂回曲折，说理显得更透彻、更理性、更辩证。）

那么，老人的子女无力赡养，老人难道就只能自生自灭了吗？当然不是，我们还有社会保障在背后做支撑。但是，捏老汉并没有享受到社会保障带来的福利，他既没有收到每月的最低保障金，也没有体会到社会养老体系给予地救助和服务。可见，我们的社会保障体系存在很大的缺口，而潜在地养老危机随时都有可能从缺口中迸发出来。（原因分析法。“那么”“当然不是”“可见”这些衔接词语的使用很娴熟，说明作者写作上的连贯技术水平较高。分析深入，自然就能得出让人信服的观点，现象背后的实质是制度上的缺陷，这就让文章深刻了，“透过现象看本质”，本质是什么，是制度，是文化，是精神，是心态，是历史„„划线部分可以作为深入分析原因的模板）

出现这一缺口的原因不外乎有两个，一是我们一向把家属作为最直接的赡养人，仅将社会保障体系作为辅助地备用“人选”，意识不到要双管齐下才会成为坚实后盾，二是我们过分苛责子女应承担的义务，哪怕个人已无力负担也要强行使其负重，但我们忘记了社会的力量有多强大，动员社会群体也许很快就能解决问题。（原因分析法。当然，更重要是这个分析是站得住脚的。从“措施”效果和“观念”判断两个角度进行分析，可谓深入、辩证。划线部分可以作为逐层分析原因的模板）

所以，要想堵住社会保障体系的缺口，政府在其中扮演着十分重要的角色。政府要关注并改善民生，建立健全社会保障体系，建立起有关养老的一系列体制机制，确保“老有所养”惠及全社会。物质条件不足的子女需给予老人精神上的慰藉，政府再适当给予物质上的补助，也要建设和完善含养老服务的基础设施，石老人充分感受到来自社会的温暖和关怀。

莫让社会保障体系地缺口无限扩大，防微杜渐，从养老开始。让老人有人赡养，让子女无沉重经济危担，才算是真正为民谋福祉。赡养老人，始于子女终于社会。

第二篇：该如何说理——任务驱动型作文

任务驱动型材料作文说理的方法

一、并列立场说理，有条有理

二、递进层面说理，深层究因

三、个人角度切入，抓取关键词说理

四、正反对比说理，深刻挖掘意义

五、写作(60分)

1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万。越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大。

要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。写作提示：

一、看清楚材料的内容层次与命题者的意图。

伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷【网红产生的背景】。网红即在互联网上走红的普通人【网红的定义】，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁【网红的发展过程】。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万【网红结出的果】。网红本无原罪，越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大【材料末尾往往是命题者的意图所在】。

【审题立意】

“选好角度，确定立意”中所谓“角度”是我们审题立意的关键，一则材料中“角度” 的选择要围绕材料中的“人物”“观点”来分类，可以说有多少人物或观点就有多少“角度”。如本次材料中主要有“网友”“女孩”这两个方面，那么我们的立意角度自然要从这两个方面选择，即可围绕一个方面也可以综合分析。如本次作文立意主要有：

【写作提示】(1)从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美”“抵制恶的诱惑”“低俗网红容易突破法律的界线”。

(2)从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神的矮化、粗陋化。可以立意为“低俗网红激发人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。(3)从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人的负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。

二、定义：

“网络红人”：顾名思义就是指在网络中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人。他们的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想以及看客等心理相契合，有意或无意间受到网络世界的追捧，成为“网络红人”。因此，网络红人”的产生不是自发的，而是网络媒介环境下，“网络红人”、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果。

三、网络红人的类别

网络红人分三代：

1、文字时代的网络红人；

2、图文时代的网络红人；

3、宽频时代的网络红人。

按成名方式的不同，又可以将网络红人分为以下四类： 1.艺术才华成名

这一类型的网络红人类似互联网窄带时期纯文字的“网络红人”，主要是依靠自己的艺术才华获得广大网民的追捧。他们大都数地处草根，一般不是科班出生，没有接受所谓正规的训练，往往是依托其非同一般的天赋在兴趣支配下的自我学习，从而在某个艺术领域形成了自己独到的特点。

许嵩，是内地近年来网络讨论度最高的独立音乐人。其歌曲引发收听下载狂潮，千万人次试听。获得06年Tom网最佳作词奖。近年许嵩持续保持超高人气。网络音乐的出现和许嵩的走红，反应了社会的多元化和平民化，包括音乐在内的艺术领域不再是科班出身专业人士的专利，普通人的兴趣取向开始得到彰显。在社会价值多元化平民化的时代趋势下，以前掩盖在主流的艺术之下的个性化的兴趣、品味渐渐浮出水面。

2)搞怪作秀成名：罗玉凤

罗玉凤，自称懂诗画、会弹琴，精通古汉语，9岁起博览群书，主要研读经济类书籍和人文社科书籍，因其雷人话语和自信风行网络。

首先，凤姐所说的择偶标准映了我们社会存在的巨大贫富差距。其次凤姐现象反映的是经济社会巨大变化大背景下对人性全面发展思考的欠缺和对人文社会科学发展的忽视。再次凤姐现象反映了中国媒体发展取向的混乱和社会群体心理发展的不成熟。

3）意外成名：犀利哥

犀利哥实为宁波街头一名乞丐，由于复杂身世流落街头。天涯论坛中发布数张被称为“犀利哥”的乞丐照片，因其放荡不羁、不伦不类的感觉以及那原始版的“混搭”潮流，给人们潮流视觉眼前一亮，被网友开始追捧，并加以“人肉搜索”。此后，犀利哥迅速走红网络。

犀利哥”出名，不排除一部分人只是为了满足自己的猎奇心理，甚至也有一部分人是带着厌恶和攻击的情绪来炒作此事这样。但是这种猎奇心态，其实助长了社会不良风气的存在。“犀利哥现象”仅是网络文明的一个缩影，网络文明也最终会影响现代文明的发展。

4）网络推手成名：奥巴马女郎

主人公名叫王紫菲。09年美国总统奥巴马在上海科技馆与中国青年对话。在演讲现场与奥巴马一起出现在镜头内的一名中国黑衣美女照片被曝光后，迅速在网络上走红，被称为“奥巴马女郎”。

随着网络红人的蜂拥而出，有些别有用心的人看中了这一成名渠道。刻意的安排，精心的策划，独特时机的精确把握好，曝光后再加上网络推手的助力，让王紫菲瞬间化身“奥巴马女郎”。炒作是市场经济环境下的常客，人们为了经济利益，刻意人为地制造关注点，吸引大众的注意力，聚集媒体和舆论的闪光灯；终于，网络红人这一现象也就成了炒作的外壳。

四、好的题目：

1、不能让低俗网红的“毒”继续蔓延下去了

2、“网红”现象引发网络低俗之风值得深思

3、网红是一种“起哄”式文化现象

4、向低俗“网红”说不

5、依法治理“低俗网红”是当务之急

6、“网红”不该沦为低俗的“代名词”

7、低俗“网红”应受到全社会的谴责

8、我们需要什么样的“网红”

拒绝网红“低俗化”

在21世纪互联网蓬勃发展的今天，网红已跃然成为“名人”的一种代名词，也成为了普通人博出名的一种新方式，不少人借此踏上了成名之路。但是有些人却靠着一些低俗的、不正当的手段借机上位。对此，我们应该说不，坚决抵制这种低俗“网红”。

防止低俗“网红”的形成，要求我们不通过低俗手段、不正当手段吸引群众目光，趁机上位成为网红。在现实社会中，有很多人为了成为网红，不择手段，力求自己出名，吸引群众目光，甚至不惜伤害自己、伤害他人，来满足群众的需求，借此使自己成为网红。像之前的“辣椒网红”，指的就是一名男青年大饮一大盆红辣椒汤，拍摄成视频发到网上，使自己成为轰动一时的“辣椒网红”，可在第二天，就传出了他被送往医院治疗的消息，原因就是因为他喝了太多的辣椒汤而导致胃溃疡。对于他的行为，我真的是不敢苟同，不惜伤害自己的身体就为了一个网红的称号，即使他因此而有经济利益的话，我也认为不值，什么都比不上自己的身体重要。而他会有这种行为，我认为也有一大部分是网红文化的部分低俗内容影响了他，导致他做了这种损人不利己的事。故我认为成为网红要实事求是，不要靠一些低俗手段搏上位。

抵制低俗“网红”的形成，需要我们不跟风，不支持，对此抱以拒绝的态度，强烈抨击这种低俗文化。现时人们为了这网红名头手段尽出，导致了网红文化的低俗性，而且这种势头还越来越旺。对此，我们应该强烈表明我们的态度，坚决扼制这种低俗文化的发展。比如之前的“王宝强马蓉事件”以及“林丹出轨”事件，这些由媒体爆发而出的明星绯闻事件，让这些明星成为一时的网红，在人们中广泛传播他们的事，而在这种传播中，不免有些素质低下的人将其进行了渲染和歪曲，导致后面出现了一些低俗行为，使他们身心受到了巨大的伤害，这是低俗文化出现的另一方面。对此如果我们不抱以侥幸的心理，盲目跟风支持，就不会出现这种情况，所以我们应该坚决抵制这种低俗网红文化，不使其发展。

拒绝低俗“网红”的形成，需要我们形成正确的价值观，学当正义网红，抵制低俗网红。网红有低俗的，自然也有正义的、阳光的，作为一名合格的文化传承者，我们自觉接受好的网红文化，拒绝低俗网红文化。如同前段时间的“暖心交警”网红，这类暖心交警叔叔在他负责的路段，帮助接送孩子进出学校，可谓贴心之至。对此，我们应该喜于接收这种阳光文化，将其转变为自己的一种模仿榜样。

低俗网红实不可取，我们做好自己应尽的本分、坚决抵制低俗“网红”，乐于接收阳光“网红”，让网红更加光明正大。（48分）

莫让网红“红透”互联网

随着互联网的发展，网红像泛滥的洪水那样污染了祖国的花朵，掀翻了历史的根基，颠覆了人们脑海中原有的世界观和价值观，所以，我认为莫让网红“红透”互联网，要还互联网清净向善的环境。

顾名思义，网红就是通过互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人，他们依附迎合了大众的低级趣味，却忘了中华优秀传统文化不容他们污染，因此，我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化，拒绝网红传播的低俗劣质的内容。

张爱玲说过：“出名要趁早。”如今，大多数网红都是年轻貌美的人，利用自己的美貌来博得网民欢喜。正如网红papl酱了，她是北影的在读学生，偶然一次的视频吐槽，迅速走红，她用锐利敏捷的语言批判当今社会的某些现象，但她拒绝商业化，多次拒绝接广告，拍电影，试着想想，有多少网红能像她那样面对利益诱惑，保持纯真崇高的节气。我想少之又少，所以，让有作为有素质有文化的网红在互联网上红透是可以的，但必须拒绝与之相反的，这样才能达到传播正能量的目的。

三毛说过：“人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。”为此，她为了寻找人生的价值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去寻找远方的诗和远方的梦。但在现今网红眼中，他们不是为了追逐梦想，而是追逐那丰厚的金钱。俗话说，人怕出名猪怕壮。网红们出了名车也来了，狗仔队也天天守着身边，寻找爆料的份子，时不时也想尽办法闹出个绯闻来。网红更希望借此来提高知名度，扩大吸金影响力。而对比之下，诺贝尔文学奖获得者莫言，依旧呆在书房里，别着精致的发夹，埋头创作，拒绝外界来访，低头思念他那高密老家，更显示了大作家的文艺范。因此，网红一时的名声大起是不能成气候的，应像莫言甘坐几十年冷板凳，游畅于文学之中，方能有大作为。

在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，更应擦亮眼睛，莫被蝇头小利蒙蔽了双眼，面对网红“红透”半边天的现象，我们更应接受优秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。政府更应加强网络管理，加大宣扬优秀的网络文化的力度，莫让网红“红透”互联网。

行动起来吧，让我们还互联网一片净土，还它一隅书香四溢的地方。

三、例文四篇

坚守传统文化，方为低俗劣质网红的解药

今夕何夕，社风偏移，坚守传统，等来年秋风起。

我庆幸自己处于如此时代——改革开放，文化多元，以人为本，但也有越来越多低俗劣质的文化走红，让我不免心头一惊，渐渐地我意识到在互联网贩卖低俗劣质内容不断走红的大背景下，我们唯有更加坚守中华传统高尚文化，才能使其不被低俗劣质网红所吞噬，才能使社会不被低俗劣质网红所掩埋。

每次打开电脑，总有一些新闻让我震惊：某男孩因观看不良网站视频而对其同班女生实施强暴，某高校生因游戏暴力而在现实生活中捅死舍友等等，这一幕又一幕的悲剧，无不和网上低俗劣质文网红相钩连。在如今现代化面前，在互联网+时代的大现实背景下，我们的价值观、世界观及行为方式有逐渐被更改的可能，但庆幸的是已经有一些人意识到了这点。这真是件可喜又可悲的事情。可喜的是，我们已经意识到了这点；可悲的是，我们居然现在才意识到了这点。本应该被社会所抛弃的低俗劣质网红，什么时候变成了具有“星星之火可以燎原”的网红赚钱的工具呢？传统文化是否正在经历生民发展的原生态艰难岁月？低俗劣质网红为何会越来越猖狂！

现在的人们，是否已经忘了对传统文化的坚守，是否向低俗劣质网红投降了？

传统文化牵系着那么多，承载着那么多，因而具有惊人的力量----因为它的温情，因为它是本色，更因为它深深热爱着神州大地的每一个子孙。它荣，社会风气正；它衰，低俗劣质网红盛。被很多人在网上调侃为纯吹喇叭赚吆喝的《白鸟朝凤》真的如此不堪吗？错！这种传统文化，坚守的是在如今低俗劣质网红八面来风的现实背景下，一种可贵的文化定力和文化自觉，也唯有这种可贵，才能使网红所宣扬的低俗劣质内容不至于四面漫扬。中华大地沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，我们只有坚守优秀的文化传统，才能把低俗劣质网红火焰熄灭，而我们的心灵才能被高尚传统文化所裹捲，吞吐千年，悦纳古今。

为什么我的眼里常含泪水，因为我明白，唯有坚守优秀文化传统，方能解决低俗劣质网红的问题。愿传统的《阳春白雪》能更改《小苹果》的格调！

不要追逐逆行的文化之风

伴随互联网的发展，社交媒体层出不穷，网红不断增多，直播的内容也不断向低俗劣质化发展，这就是一股厚重的文化逆行之风，是一种发扬落后文化，腐朽文化的不良风气，人们需要擦亮双眼，认真辨别文化之风的清与浊。

网红即在互联网上走红的人，20多年来，网红由少数靠个人才华或出位的言行博得网民关注而无变现能力到如今鱼龙混杂的阶段，靠颜值靠口才靠肉体博出位的可以有钱财入库的阶段或许可以评判出位的时代，这实属文化的退化。难道不是吗？我认为，公布于大众的文章或视频，就应对自己的言谈举止负责，并不是为逐名利而无所不为。同时，读者与观众亦应点击积极向上的内容，而不应追逐逆行的、落后的文化之风。

我国正在努力加强对国民的思想道德建设。为此，广电严格审批电影电视剧的文化层次，相关部门正在制止在互联网上传播低俗劣质的东西，权力机关制订相关法律法规严惩散播谣言者，国家在努力引导人们向社会主义先进文化方向发展。作为公民，我们亦应放弃追逐逆行的文化之风，向健康有益的绿色文化迈进。

如果没有人们对低俗劣质内容的打赏与点击，那么，这些内容的散播者还会获得财富而坚持这项工作吗？如果没有人发布这些不良内容，那么又何来文化的逆行之风呢？如果人人都对这些低俗劣质内容进行举报，那么岂不是还互联网一片净土？所以，在这个诱惑巨大的互联网世界中，我们要独具一双慧眼，不要追逐逆行的文化之风。

为了博眼球而不顾危险直播的事例也不少，一名欧籍男人在下雨天雷鸣电闪中直播，险被雷电击中，几次躲避闪电，只求直播点击率高，事实其点击率也高得令人难于置信，但也有很多网民劝他赶紧离开，不要再继续下去了。当这种靠寻求刺激来直播的做法，简直是愚蠢的，是不符合积极向上的道德标准的。如果逆行之风任其不断发展壮大，那我们所处的社会环境就会越来越恶劣。因此，我们就更需要站出来阻止它，这样才能让正能量之风兴起。

不追逐逆行之风，不仅是一个小小举动，更是体现世界观，人生观，价值观的积极作用，这是有利于国家实行宏图大业的大举措。

低俗劣质网红何时休

在当代互联网时期，网红也成为了新业态，新话题之一。有数据显示，越来越多的人通过贩卖低俗劣质的内容走红，且有大量网民的支持。这种社会现象应引起各界人士的警惕。何时才能让低俗劣质的网红无限扩大划上休止符，走出劣质文化的困境。

一个社会的表象文化流行是一个民族与国家的精神现状的体现。卢梭曾言：人生而自由，却无时不在于枷锁之中。我们的社会又岂不是处于低俗劣质文化的牢狱之内，莫让低俗劣质网红侵蚀你的精神，荡涤清风正气，人人有责。

平息焦躁的内心，让灵魂跟上。我国经济飞速发展，但人们的精神世界却远远落后于物质水平。当下网红的流行是社会的一个真实写照。网络红人以互联网为中介，以贩卖低俗劣质的内容为依托而吸金的同时，网民对网红的大力支持，其实也反映了网民们精神上缺少了积极向上的精神文化，所以这才造成他们精神空虚的焦虑现状。缺乏了强有力的精神支柱，物质上的满足并不能达到网民的要求，填补人们内心的空虚。因此，网红之所以流行，是因为网红有生存与繁殖的社会土壤。我们只有稍稍停下脚步，认真阅读优秀文化，才能充实内心，让灵魂跟上，才能彻底消失网红生存的土壤。只有这样，我们才能还社会精神文明的浩荡清风。

莫让网红助长社会污浊风气，引导网红服务精神文明的建设。网红的发展也有一个历程与变迁。由经历了从靠个人才华博得关注，到后来的借助出位言行与贩卖低俗劣质内容成为网络红人。如今我国网红已经达到百万人，其扩张迅速，一时之间并不能制止其发展势头，我们就应引导那些靠贩卖低俗劣质网红向弘扬社会正气转型升级，勿再助长社会不良风气，应是“吾将上下而求索”，努力为弘扬社会正气尽一份力，共建美丽中国与健康中国。

如今低俗劣质网红的泛滥是历史的一个变迁中的一种文化粗糙现象，应具体问题具体分析，抓住矛盾来解决问题。让低俗劣质网红在侵蚀社会生活开始之时就划上一个休止符，来努力提高网民的自我思想修养。

当今低俗劣质网红的盛行，我们不应熟视无睹或习以为常，应该引起全社会的反思，还社会一片清风正气吧。我愿掬一杯盈盈月光，为网民们增添一份安康。

“网红时代”的背后

随着中国互联网的发展，社会出现了新的群体---网红，在网友的追捧下，中国网红人数剧增，有人感慨“网红时代”将要来临，但“网红时代”的背后，却又反映了不少社会现实。

“网红时代“下暴露出某些网友盲目跟风的无聊看客心理。从之前放狠话的“叶良辰”，再到因一口方言而爆红网络的“蓝瘦香菇”小伙，这些人的都是因无意之举而被网络放大，被一些无聊的看客网友追捧而走红，许多网友都争相模仿，仿佛不参与其中你就脱离时代潮流了，而在不久之后这一**又会平息，因为又有新鲜事值得他们追捧模仿了。这一股“来得快，去得也快”盲目跟从之风把他们这种无聊心理暴露得十分彻底，各种明星表情包漫天飞舞，各种低俗段子横空出世，莫不令人为这个时代担忧。

“网红时代”也体现了某些人的“成功焦虑症”。在经济不断发展的今天，某些网红通过贩卖、表演一些低俗节目，从生吃蔬菜到生吞虫子、鱿鱼，各种低俗表演令人作呕，这些网红只为了经济利益而不择手段，不顾个人尊严只为迎合某些无聊群众的口味，博眼球、搏出位，他们把金钱视为衡量“成功”的“唯一”标准，一切只为钱就是他们的价值观。被某些平台封杀的主播很多，这些人都是为了金钱而不惜一切代价，假如这些腐朽低俗的节目被小孩子看到了，其后果不堪设想。冲洗某些人的价值观，刻不容缓。

同时，“网红时代”下丑陋的面孔也反映了一些监管部门的不到位。一些网络主播只需缴纳一些费用就可以开直播，监管部门没有严格审查这些人的身份以及表演内容便默认他们“上岗”，这无疑是监管部门的失职，监管部门只有加大审查力度才能把庸俗的“苗火”熄灭，把邪恶扼杀在摇篮中，还网络一个干净的环境。

无可否认，“网红时代”也从一定程度上推动了中国国民的消费水平，促进经济的发展。Papi酱诙谐的表演说出了当代社会存在的某些弊端，一些有才华的人也可以通过网络向世人展示自己的才华，“网红时代”也给人们带来了新的机遇，但机遇与挑战并存，如何面对这一时代的挑战，需要我们擦亮双眼，明辨善恶与否。

“网红时代”的来临，你我要做好准备。

（48分）

抵制低俗网红

随着互联网的发展，社交软件的普及，越来越多的人渴望博得到人们的眼球，而现今有部分人靠出格的言行及贩卖低俗劣质内容出位，成为低俗网红，我们必须抵制他们。

其实，网红本身这个身份并无可厚非。最初有人靠的是个人的才华赢得网友的关注，网友亦可从他们身上学到知识。他们确实值得别人的尊重。

但现今许多人却是靠着出格的言行博得别人的眼球。这类低俗网红对个人社会带来不利影响，必须对他们进行抵制。

低俗网红散播的内容会对青少年的身心健康造成不利影响。现今越来越多的青少年触及网络，网络对他们的影响十分巨大。试想若是低俗网红在网络上传播黄色，暴力等不良信息，青少年的心理健康恐怕不能保证了啊。例如刘梓晨等人，靠整容得面目全非而博得青少年网友的眼球，他们甚至还传播黄色短视频，其下方评论者大多是青少年。青少年好奇心，盲目心理极强，虽说大多数人都在责骂刘梓晨等人的不是，但难保会有部分青少年受到他们的影响，造成心理不健康甚至扭曲。为保护青少年的身心健康，抵制低俗网红是当务之急。

低俗网红亦会对一个国家的文化带来不利影响。一个国家的流行文化本应是健康有节操的，但现今网红爆满，他们“人多势众”，对低俗内容进行传播，许多人在耳濡目染之下必定会受到影响。例如一个小伙子哭喊的“蓝瘦香菇”情谊便可传遍全国各地，着必定无法使国家文化得到进步，只会越多的落后。所以说抵制低俗网红是必行的啊！

再看，对于一个国家的经济而言，低俗网红也是有弊无利的。现今许多网红依托团队运营并吸取大量金钱，他们借着博人眼球的优势进行广告或骗取网友的钱财。若是国家的大部分资金运营靠着这种方式，国家根本不可能富起来。在一个国家中，必须有健全的经济运营体系，国家才能富强，而不是“网红式”的获取暴利，我们应该制止这种不明智的现象。

抵制低俗网红，需要我们从个人做起，明辨低俗网红，不受他们诱导，这是我们责无旁贷的。而对于一个国家来说，应从法律方面惩罚进行非法活动的低俗网红，只有低俗网红的逐渐减少，才能有一个更美好和谐的社会环境。（48分）

人民日报：网红低俗化当止

当低俗和“网红”合体，就具有了“新事物”的属性，其固有的危害不仅被加以病毒式的传播，而且对社会肌体产生更隐性、更持久、更深刻的危害伴随互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁，完成从“网红1.0”“网红2.0”再到“网红3.0”的更迭。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万。网红本无原罪，但当越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且拥趸者不断扩大时，则需要大众理性精神的觉醒。

之所以出现低俗网红的风潮，首先有赖于当前互联网技术与社会心理的并行发展，即，今天几乎每一个人都可能从信息的接受者变为内容的生产者和传播者，以此满足自我表达、参与公共话题的社会需要。而相当比例的表达和“互动”沉湎于低俗，一方面，是低俗网红让个体的暗黑心理得以释放和满足：审丑、窥视、打破公序良俗地冲向自我毁灭的冲动，以及混杂其间的看客心理，是滋养低俗网红的心理土壤；一方面，相较于传统的功名之路，互联网经济模式通向成功的征途不仅看上去短了许多，而且貌似唾手可得，因此名利诱惑更大：网红中的美妆达人、美食博主尚需技高一筹，但低俗网红展示暴力、色情或艳俗，同样可以博得百万粉丝，而后将粉丝量和流量兑换成个人财富。因此，低俗网红的夜市人头攒动，不乏尽展人间丑态者，更不乏为种种丑态打赏者。

低俗网红现象，亦旧亦新。其传播的低俗本就是“过街之鼠”，是众人皆知其危害的“旧事物”；而当低俗和“网红”合体，则具有“新事物”的属性，其固有危害不仅被加以病毒式的传播，而且会对社会肌体产生更隐性、更持久、更深刻的危害。

“凝视深渊过久，深渊必回以凝视”。首先，从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。今年8月，一位不到20岁的女性被警方刑事拘留，原因是涉嫌在网络直播中从事色情表演。今年7月，文化部公布的数据显示，已有16881名违规网络表演者被处罚。而即便没有冲破法律的警戒线，当一个人一次次将点燃的数十支香烟塞满自己的口鼻，直播吞咽烟灰的情景，或一次次“衣不蔽体”地出入公共场合，以丑为美，以色情为筹码……这样的他/她，何时可以再见灵魂的光亮？如陀思妥耶夫斯基所说：有时是恶而不是善，对人的吸引力更大——被低俗网红裹挟着堕入人性黑洞者，不仅是网红本人，还有庞大的看客群体。

从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神的催眠与矮化、粗陋化。半个多世纪前，面对初兴的大众文化，社会学家马尔库塞提出著名的“爱欲说”，指出人的生物性本能可以上升为文化的创造动力，而以创造“虚假需要”为目的的消费文化则压抑了这种升华的可能性。今天，盛行一时的低俗网红所刺激的，恰恰就是人的生物性本能，进而如水泥一般将这种本能固化。如果说普遍意义上的大众文化塑造出的是被物化的“单向度的人”，低俗网红所造就的则是被异化的“既单向度又低矮的人”，难有真正的自由精神与创造精神。长此以往，社会文化肌体的更新活力将会减弱。

从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2015年12月，中国网民达6.88亿人。《2016上半年网红现象专题报告》进一步指出，每12个网民就有一个关注网红，而这个庞大的网红粉丝群体中87.2%是25岁以下的年轻人——未来社会的中坚力量。在漫无边际的互联网王国，动辄数十万粉丝的低俗网红对年轻人的负面辐射力与影响力不能忽视。

从商业规律来看，低俗网红难以持续发展。互联网经济亦需符合市场规律，优质的内容和传导主流价值观的品牌永远是市场上的稀缺品和增值品，这一“真理”同样适用于互联网经济，也终将如同一双无形的手，对当前乱象纷繁的“网红市场”进行洗牌。不被社会公序良俗与主流价值观所接纳者，可以赢得一时哄抬与追捧，但难以获得持续的商业投资，而一旦资本链条中断，所谓“网红”也将不复存在。

面对颠扑不破的商业规律和白热化的同质化竞争，网红个体若要生存，也终需加强自律和自洁，提升自身核心技能。这既来自外界的压力，亦需自觉：网红具有明星属性，二者同属公众人物。“欲戴王冠，必承其重”，众网红在享有众人关注的同时，还须担负起公众人物的社会职责。文明的进步需要个体不断完善、自我净化、自我约束的能力。

社会文明程度的高下，与大众理性精神的强健与否息息相关。今日蔓延于互联网上的低俗之风，其实由来已久——不同时代，其附着的载体不同，传播的途径不同，所戴的面具也随之改换。对此，社会大众要善于识别，不流俗、不跟风，这是对个体独立精神的自觉捍卫，也是对社会文化肌体的自觉护持，进而让文明、理性的精神风尚成为可能并成为主流。

媒体观点

“网红”何以变得越来越“黑”

3日，澳大利亚一名粉丝超52万的19岁网红Neill，突删2000张美照，发视频哭着退出“网红界”：几百次摆拍以及修图化妆，只为照一张美图；维持身材几天不吃饭；生活只剩下点赞好评，深感孤独迷失„„她决定“接下来真实地生活”。

实际上，Neill做到了，她有不少广告收入。但现在，小姑娘成年了，却对这些浮华的生活有点厌烦了，她删去自己的照片，并放上自己的素颜照，说，自己并不完美，都是装出来的，这样的生活并不能让她感到开心了。

不过，这也不代表Neill此前做的就是错了。那只是她在不同人生阶段的选择。时尚“网红”就是种不错的职业；网络红人，可以对时尚产品起到很好的推广作用，自身也往往能获益丰厚，他们本身就是时尚产业中的一个重要链条。

只是，“网红”这个问题如果放在中国就比较复杂了。

中国也有很多网红。大体上，网红如果能有像Neill那样的容貌身材以及类似的知名度，基本上都开了淘宝店或微店了。她们一般都会有个不错的摄影师跟着，在咖啡馆、在街角、在酒店大堂、在古镇村落，不看镜头，假装无意路过，像小鹿一样无辜，PO出各种美美的姿态。这种是来卖衣服、卖包包的。

另一种网红，则是卖面膜的。社交平台上的照片一般是脸蛋占据了整个画面：尖得可以戳死人的下巴、白得可当探照灯的肤色，还有占据面部二分之一面积的大眼睛和长睫毛。她们不仅自己美，还有一群长相犹如孪生姐妹的好友们，喜欢一起嘟嘟嘴。

是不是觉得我的描述中，对“中式网红”们有着浓浓的恶意？坦白说，网红不该是低素质的代名词，比如，其中的一小部分，已有机会唱歌、演戏、跑通告，有一定的演艺基础；另一小部分，很可能网店上赚的钱已能把我这样的普通人给砸晕掉，传说那位跟王思聪谈恋爱的淘宝店主，年收入都能过亿呢；还有个别的，甚至正儿八经地进军时尚业„„

但提及“网红”，大众最容易想起来的就是那种经常在微博上、淘宝上、微信上活跃、互相抱团和叫骂的一批红人，她们的形象不佳，来源于几个常见的偏见：

一、整容。其实“整容”与道德无涉，无可厚非；况且许多只是美图秀秀用得太狠而已。

二、奢华。这更不是错，况且很多用的是假货、卖的是假货。

三、有被包养的嫌疑。

这些偏见，我想，主要是因为“中式网红”拙劣的审美和糟糕的气质，加强了外界对她们的恶劣印象，再有钱、五官再标致也不觉其美；君不见，每当“炫富女”曝光时，大家都一致幸灾乐祸吗？

比如说，此次对Neill的评论中，也认为她告别了当网红的“虚荣”，是好事。但如何向大众解释呢，时尚博主是一个非常专业的行业，要求的素质很高，不吝于设计师，是一项辛苦又有成就感的工作。它不是弄个美图秀秀来炫耀就能入行的，更和“虚荣”无关。

奈何，在中国，这一行已经被弄坏了，一说网红，大家就会联想起某网红的后宫团，想起假脸，想起卖假货，想起她们无休止地互相谩骂互相揭短。可惜了。

“网红”直播背后是集体窥私欲

7.1亿网民，3.25亿看过直播，这是中国互联网络信息中心截止到2016年6月的调查数据。近半数网民都观看过网络直播，“网红”的一举一动都被摄像头外的千万双眼睛盯着，当然，他们的直播也会获得粉丝的“打赏”。有人调侃称：“这跟在动物园看猴子时扔个香蕉没什么区别。”

此前有调查显示，看直播的人大部分都是二三线城市的“宅男”，另外，农民工和“土豪”群体也是直播的忠实粉丝。这些人把大量时间、精力消耗在观看直播上，为的是消解无聊、压抑的情绪，且以此获得一种与“网红”面对面的快感。

为什么这样的娱乐、消费模式如此“走红”?在我看来，排除一些技术因素，这主要在于迎合了大众的集体偷窥心理。在我们过去的认知中，只有明星(影视、娱乐明星)才会拥有大量粉丝，而粉丝能见到明星的门槛颇高，想跟偶像面对面“接触”就更是天方夜谭。但是，“网红”模式从交流模式、受众观感上，都比传统明星模式拥有了更好的体验感。在这个过程中，“明星-粉丝”的模式中常见的隐私公开化、“八卦”文化也进入了“网红-粉丝”模式中。表现形式就是“网红”只需要直播自己的日常生活，就可以得到粉丝的打赏，“网红”无需刻意表演，观看者就能获得“观看”的精神快感。

相比“网红”在T台、电视节目等公共空间里的表演，粉丝对他们在私人空间里的日常生活显然更有兴趣。尽管“网红”未必真的会展露自己的生活隐私，但粉丝却在网络直播间的密闭空间里寻找想象中的快慰。大多“网红”只是直播自己吃饭、喝水、聊天、唱歌，“过分”的表演可能包括换衣服、热舞等，他们大多能紧紧贴住法律规范的边界来“满足”粉丝的需求，粉丝们也会给予相应的“打赏”回报。

“网红”直播中的窥私心理还在于通过集体获得了一种安全感。自己的隐私得不到保障当然会没有安全感，但如果能看到别人的隐私却会满足自己的控制欲，这大概是人的劣根性。在观众的狂野想象中，“网红”直播模式让这种控制欲泛滥。

尽管网络直播模式双方的关系是“一对多”，但从观众角度看，却是与偶像“一对一”的关系，它极大程度地满足粉丝的窥私心理，这正是网络直播的“妙处”，即符合消费时代的情感需要。正如美国思想家丹尼尔·贝尔所言，在今天，隐私可以像消费品一样进入大众文化的需求中，它不再具有过去的庄重和严肃，而成了消费者可以购买的产品。也因此，观众窥视“网红”直播日常生活时不会有道德的负罪感，反而会用更多的“打赏”鼓励对方做出更“刺激”的表演。在双方互动的过程中，“网红”得到了众星捧月的快感和物质回报，消费者的感官与情感需求也得到了满足。在双方各取所需中，直播成为一种集体的狂欢。、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章（60分）

近日，有网友发微博称“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？”并从这点认定他们是外地人，认为上海人是不会这样的。据了解，两个女孩的穿着没什么不雅之处，也没妨碍地铁的公共秩序。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。从网友的角度：

（1）没调查就没发言权，网友没了解女孩为什么蹲着就乱发议论。

（2）不要动不动就歧视别人。“认定他们是外地人，上海人是不会这样的。”，这是一种地域歧视。比如，在某些人眼里，东北人、河南人、广东人就一定怎样怎样。（3）乱贴标签，戴帽子。别人蹲着，就被认定没教养。从女孩的角度：

（1）我的地盘我做主，年轻人有自己的生活，有自己的空间，在没影响到别人的情况下，别人不要横加指责他们。

（2）年轻人更需要的是关怀。

（3）个人行为和公共秩序的关系。从整件事情的角度：（1）“可能我老了，很多事情比较保守”，老年人怎样看待年轻人，要有一种包容的态度。

（2）怎样看待教养。是不是蹲着就一定没教养。教养是拿来约束自己的，不是随便评判别人的。

从什么角度认识事物，就会有什么样的文章立意，选择角度新，文章立意就新，选择角度好，文章立意就好。如以下具体角度：①别跟他人较劲，只管死磕自己。尤其在追求道德完善的路上，待人宜宽，责己从严； ②每个人心中有不同的道德标准，很难清晰界定和统一要求，所以一个和谐的社会，最好依法行事，别拿道德说教。

③多元社会，对不妨害公共利益的私人生活横加责难，恰是没有教养的表现。

④居高临下的优越感的背后，是陈旧的等级观念和地域歧视，说到底是不平等的思想在作祟。⑤如果两个女孩蹲着候车被斥责为不善，那博主偷拍他人照片并传播诋毁他人的行为则近于恶了，到底谁更应该反省一下“教养”的问题呢？【标题问题】

标题是文章的眼睛，好的标题应该有如下特征：

1、准确（紧扣材料内容和主旨）；

2、鲜明（题目最好体现自己的观点）；

3、形象（词句优美，有哲理和色彩）例：好题参考——《宽容待人包容你我》《注重修养，成就优雅》《尊重他人是基本的教养》《学会尊重，懂得体谅》《子非鱼焉知鱼》《傲慢与偏见》问题题目——《教养》（太大）《没有风暴的海洋是池塘》《以小见大不可取》（模糊）《上海人和外地人》（不明）《顺应时代改变》（说什么？）《事物的两面性》（空洞）

【范文参阅】

宽容待人包容你我 54分

紫罗兰将香气留在了那踏过了它的脚上，这就是宽容。

近日，一名上海网友对一张图片——女孩蹲着等地铁，发出了锐利的批评，指责女孩没教养，甚至臆测她并非本地人。一时间将话题推向了舆论的高潮。据了解，女孩当日衣着得体，虽蹲着等地铁却也未妨碍公共秩序。孟子有言：人有四端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。而在我看来，这位网友对女孩发出的较为锐利的言论，正是一种缺乏恻隐之心的表现。

该名网友看到了女孩蹲在了地铁门前，却没有了解女孩是否有隐性需求，而是将“没教养”的帽子强加在了女孩身上。这不但是不宽容、不包容的表现，更是将自己的价值观强加在别人身上的专制行为。公车上有“老、弱、病、残”的博爱专座，但其中“病”与女性的生理问题引发的不适，与“老、弱、病”相比，不是一眼就可以被发现的与认定的，也因此，女性有时候难以光明正大的享受这份稍作休息的权利。从频频爆出的新闻事件：身体硬朗的老人要求坐在专座上的女性给他让位，而女性以身体不适拒绝，由此引发矛盾。我们可以看出，面对女性的隐型需求，社会所给的宽容，包容还不够。

海纳百川，固成其大。而该网友激烈的言辞透露出，他不够包容，甚至，有些狭隘。由一张图，他认定女孩是外地人，认为上海人不会这样，不得不说，这是一种狭隘的地域歧视。固然不同城市之间存在经济、科技上的差异。但人生而平等，呼吸着同一片空气，在同一片土地上，人能有怎样的千差万别呢？包容是一种美德，城市需要包容才能如“纳百川”般“纳”人才与新生力量，人有包容之心，才能让自己不断地壮大。

女孩的蹲姿在行色匆匆的人流间显得有些不同，网友批评她的做法不合时宜，但我们从中也应该看到，女孩蹲姿的背后，是地铁公共服务的不完善，本可以在地铁候车台间设置排椅供人休息，也避免纷争。

如紫罗兰般，留下多一份宽容与包容，香气留下来的，定会是一个充满温情的社会。

注重修养，成就优雅

50分

康德曾说:世界上有两样最重要的东西，一样是我们头顶上的星空，另一样是我们心中的道德准则。因而我们要牢牢把握这两样东西，将心中的道德准则外化为有修养的行为，做一个真正优雅的人。

近日，一篇名为“女孩蹲着等地铁没教养”的微博在网上引起热议。一个看似寻常的举动，却引起了网友有关教养的讨论:一部分网友认为蹲着等地铁，行为难看，是不注重教养的映射；而另一部分网友则认为女孩穿着既没不雅之处，又不妨碍公共秩序，无需小题大做。

在我看来，女孩蹲着等地铁的行为有损雅观。人们在公共场所应注重仪表，成为真正优雅的人。

在地铁站这个熙来攘往的区域里，举止得体是十分必要的。一个人的形象如同一张试纸，她在公共场所呈现出来的颜色，是由她所受教养的浓度决定的。社会就像一个舞台，一个人走出家门后的穿着打扮和一言一行，都会在众目睽睽中放大。在自己看来微不足道的细节，但在别人眼里却能透视出你的素质。纵使是因为上班时间太长而深感疲惫，女孩想歇息一会儿，亦可不采用蹲下休息这种不雅的姿态，倚柱小憩也是一种不错的选择。如果每个人都很注意在公共场合的个人形象，那么全社会就可以有良好教养的整体呈现。到那时，谁还能经常拿中国人的素质品头论足呢？

将蹲着等地铁的行为视作没教养的表现，不代表观念保守。这恰好说明网友心中都有一杆教养的秤。曾看过一篇文章，女主人公因为不注意衣着，动作粗放，总被外婆呵斥，于是抱怨外婆的观念落后保守。但外婆却告诉她:保持衣着整洁，是一个人内心高贵的标志，也是对他人起码的尊重。一个有教养的人应该有这样的自律。公共场合不应太自我、太随便，有时约束自己的言行，就是修养的体现。我们经常提到的“公德”，其实就是修养的集体表现。一个人就是一只队伍。置身公共场合，有怎样的行为，不是女孩一个人的事，而是她身上“教养”这只庞大的队伍共同的事。“队伍”中的知识、品德、修行、涵养等成员彼此相互协调配合，不仅能呈现出一个人的良好形象，而且还能折射这个人背后的教化者。一个人进入公共场合后，她代表的是她的家人、她的学校；走向国际，他代表的是一个民族、一个国家。

无论在什么场合，我们都应注重修养，成就优雅。这样，形象的小船才不会说翻就翻！

“网友发文评议”过于偏激 52分近日，网友发微博“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议，并批文：没教养、外地人等。在我看来，这位网友对蹲着等地铁的事过于偏激了。

众所周知，女性在特殊生理期期间有时是疼痛难忍的。这或许广大女性朋友都可体会。而这两位女性会不会在生理期呢？会不会是其中一位实在难受，而其闺蜜蹲下安抚呢？如果是，蹲下来休息等地铁，我想，也是情有可原的。而这位网友在不知情的情况下随意拍下并妄下断言“没教养”，这是不是过于偏激了。

在现代文明社会中，似乎站着排队就是文明的标志。乍一看，蹲着等地铁在茫茫“站着排队”的人海中显得有些格格不入，好像一个“农村”与“城市”之间的两极比较。其实，这样想会不会有些不妥。在忙碌工作一天之后，还要在拥挤站台上站着等地铁，这无疑不是加剧了一天的工作量了吗？蹲下来，无疑是可以暂缓一天的劳累，让自己轻松一些，可这却被网友拍下发微博并被狠批“没教养”，这或许是现社会人道主义和现代文明的冲突罢！可是，这两位女性衣着不整以及扰乱公共秩序，我想“蹲下来休息”这种人道主义还是可以有的。

文明是不断碰撞而相互交融的，在现代文明中，单凭几个看似不合情理的动作就认定他们为“外地人”，这是不是有些地域狭隘了！更何况，这两名女性只是蹲着等地铁，并无破坏公共管理秩序，也没有各种农民式的“吆喝”和不懂规矩而乱饮乱食。试问，就这样批文骂人家“没教养”断言“外地人、不是上海人”，这一行为难道就是现代文明城市人的作风吗？难道上海人就不会蹲着等地铁吗？难道上海人就真的那么高尚吗？难道上海人真的那么懂教养？那上海人是不是就要超越其他各地域人民，居于最优的区域人民地位？这实在是令人不可思议。所以，这位网友举止实在太过偏激，实在是令人气愤！

“道德绑架”，总是那么的“理性”，那么理直气壮。在不知情况之下，该网友自以为是“理性”地发微博谩骂他人没教养、外地人，还“高尚”地自贬自己是否保守。这种看似“理性”的行为，就如同当红明星范玮琪在纪念抗日战争70周年典礼当天，发自己儿子照片娱乐而遭到众多“爱国”网友的谩骂“不爱国”一样，实在令人寒碜。所以，虽然网友们可以在网络上“自由言论”，可是并不是可以“言论自由”，否则，就会被道德“绑架”，被自己的“理性”所“绑架”。

尊重他人是基本的教养

50分

对于近日有网友发微博称“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议，我认为网友的行为言语都是对这个女孩的不尊重。

在没有搞清楚事情真相之前，网友就拍下她们蹲下的照片发到网上去并配文“她们不懂得教养”等恶意言伤女孩们，那么这位网友的品德修养程度高低也随之呈现出来了。据了解，两个女孩的穿着并没有什么不雅之处，也无妨碍地铁的公共秩序。女孩为何蹲？或许其中一个妇孩不舒服，另一个女孩在安慰她。网友不但没有上去关心，还议论其无教养，这让我认为孔子说：“少者怀之。”网友无这种慈的品德。网友缺少了一些恻隐之心，为何此微博会引起热议，想必这位网友的一些行为，让另一些人吐槽，要想让别人尊重自己，那尊重他人必定是其前提。尊重他人是基本的教养素质。

据了解，未经他人允许，私自将其照片发至网上，是侵犯了他人肖像权。现如今，网络的影响力程度多大想必大家都了解，网友这种行为的恶果是导致了两个女孩被“人肉搜索”，甚至让她们遭到了身边人的孤立，打破了她们原有的生活安宁。是这位网友点燃了导火线，他应该更多承担的责任，网上有位网友评论：“不求你关心我，但请别伤害我。”确实，你没有要关心我的义务，但你也没有伤害我的权利。“德”是百善之一，每个人都知其本分，各行其正，各安其所。即在社会中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、**和瓦解。

上周，我坐地铁回家途中，遇到一个中午妇女，蹲坐在杆的前面，我的第一反应是她比我需要这个座位。后来，她在道谢中说到自己今天站了好几个小时，膝盖老毛病犯了。人的天性中本身存在着“善”，不应该因环境而被改变。尊重他人就是尊重自己，网友应该深刻的反思一下自己的行为。

孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”是他的志向，我们的志向可以不那么伟大，但遵其本分，尊重他人，每个人都是可以做到的。对网友的行为，只能让他“见贤思其焉，见不贤而内自省也”，尊重他人，就是尊重自己。

傲慢与偏见

50分

近日，一篇关于两位女孩子蹲在地铁站里的微博引发了网友的热议。

先不论网友热议的内容，在我看来，这篇微博字里行间充斥着对于自己是个上海人的高傲，以及对图中两个女孩的恶意。

所谓的“女孩子蹲着等地铁没教养”，没教养的究竟是“蹲着等地铁”，还是“女孩子蹲着等地铁”？两个女孩子既没有什么不雅之处，也没有妨碍到公共秩序，就要被博主在网上曝光照片，究竟是谁“没有教养”？

知名网络红人及编剧“叫兽易小星”曾就此事发表言论，称“只要没有妨碍公共秩序，我就是躺着你也管不着”。虽然在公共场所蹲或躺确实不很美观，但也不能以“没教养”如此刻薄的言语侮辱。

因为两位女孩蹲着就认为她们是外地人，无疑是在鄙弃其他城市的人民而认为大城市的上海人就高人一等，充满了对他人的偏见。

纵观整个中国，都存在着对其他省份人民的偏见。提到河南人，就会联想到偷井盖；提到广东人，就会联想到各种奇形怪状的食物；提到福建人，就会想到他们带着口音的普通话。以前，这些事只是一种调侃，而如今它们已转变为了对自身的傲慢以及对他人的恶意偏见。

通过这一篇微博，所谓“外地人”都没有教养的偏见会传播出去，而上海人婆妈、多事的偏见也将会被加深映象。这对双方都是百害而无一利。

中国传统的“严于律己，宽于待人”，在网络上似乎已变成了“严于待人，宽于律己”。只要是自己做的事，都能够去辩解，认为自己是事出有因。就好像是这篇微博，它只批判了两个女孩行为不端，而没有意识到自己侵犯了他人的隐私权。

你在凝望深渊时，深渊也在凝望你；你在歧视他人时，他人也在歧视着你。

傲慢与偏见只能让他人看见自身的缺点，被他人嘲弄。因此我们要抛弃这种劣行，不要妄自非议他人，也不能对他人抱有成见。教养要用来约束自己的行为，而不是对他人指指点点。傲慢令人固步自封，偏见令人孤立无援。

学会尊重，懂得体谅

50分

近日有网友拍照斥责女孩蹲着等地铁没教养，并认其为外地人，言辞激烈。

我认为这位网友的做法和评论都体现了他自身无教养，不懂得尊重。这位网友未经同意便将女孩的照片放在社交的网络上，并对其行为进行攻击吐槽，并且女孩的行为并未妨碍地铁的秩序。由此不仅思考，为什么会有这位网友的行为的出现？该如何避免类似事件发生？

答案是学会尊重，懂得体谅。

尊重是为人处世的前提。试想一下，若是有人将这位网友的照片放于社交网络上，并大肆吐槽，不知这位网友会不会怒斥其无教养，是外地人呢？孔子说过：己所不欲，勿施于人。如果人与人之间缺少基本的尊重，不懂得将心比心，那么此类事件将会司空见惯，层出不穷。但我们的文明和社会发展至今，尊重也已成为老生常谈的话题。不在公共场喧哗、吸烟；在有人休息时放轻动作；给老人和小孩让座。这些将心比心的做法，就是尊重最好的体现。正如伏尔泰所说：我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利。不轻易对人下定义，不侵犯别人的权利，不打扰别人的生活，这些是尊重，更是为人处世的前提。

懂得体谅是最好的教养。试想，若是这两个女孩是因为不舒服才蹲着等地铁，而这个网友选择去询问她们是否有什么不便而不是上网攻击她们，事情会不会有其他结果？毋庸置疑，若是懂得换位思考，体谅他人的难处，生活中的许多矛盾便会迎刃而解。家喻户晓的程门立雪的故事，正是因为体谅老师正在休息，而老师深受感动，才有了为人诵传的佳话。盖茨比曾说：当我对别人的看法否定或置疑时，我总会思考他们是否有我所处的了不起的盖茨比的原因。换位思考，将心比心，是教养最好的体现。

学会尊重和懂得体谅，贯穿着我们的学习和生活。而我也相仿，一个人懂得尊重和体谅，他就会成功。一个社会懂得包容和体谅，这个社会就会进步。

真正的教养不是靠评论他人体现的，而是自己的行为表现出来的！

尊重他人理性思考

48分

近日，有网友发微博称“女孩蹲着等地铁没教养”，并在图片配文对她们进行质疑，对此，社会议论纷纷。而在我看来，这位网友的做法是不理智且欠妥当的。

尊重他人，是我们做人的准则。首先，这位网友在两个女孩不知情的情况下，就将她们的照片发至网络，这本身就是对她们肖像权与隐私权的不尊重。其次，在图片配文用“不懂得教养”、“难不难看”、“随随便便”等尖锐的字银对两个女孩进行声讨，更是对她们的不尊重。再者，仅凭这一点就认定他们是外地人，并认为上海人是不会这样的，是对外地人的不尊重。

这位网友发微博，本身并无不妥，但若是以这种咄咄逼人的姿态，便有欠缺了。试想一下，若是他走向两个女孩询问情况，并礼貌告知她们的行为可能带来的影响，而非发这样一条微博，效果是不是会更好，是不是更加事半功倍呢？将心比心，尊重他人，才可能受到他人的尊重。

理性思考，是我们做事的准则。这两个女孩的穿着并没什么不雅之处，也没妨碍地铁的公共秩序，那她们会不会是因为身体不舒服或其他原因才选择蹲着等地铁呢？这显然不在这位网友的考虑范围之内。与此相反，他站在了道德制高点上，以不懂教养、难看、不好的生活习惯对女孩们进行质疑，是非常不理智的做法。若真的事出有因，那本需要帮助的女孩，可想而知会有多寒心。这位网友应该更加理性思考，不能仅凭自己的主观印象，不分清红皂白，便发出这样没有依据的伤人的言论。而他认为外地人才会这么做，上海人不会这样，更是令人难以置信，这种地域性的偏见，竟仍然存在于如今这样高速发展，日新月异的时代，这显然是不理智的，又置外地人于何地呢？素质、教养从来就不是嘴上说说，做表面功夫，而是要将其深深地烙印在心里，从小事做起，从小细节体现。这样发微博的行为，难道能说是有教养的体现吗？所以，遇到事情还是要理性思考，切忌无中生有。相互包容，相互理解，尊重他人，理性思考，才能化干戈为玉帛，才能使社会更加美好！

【他山之石】

为什么蹲着就是一种没教养的表现？

近日，有网友发文称“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？”

首先，我想说，这是生活中的一件小事，竟然能扯上“教养”二字？未免太小题大做了吧！

教养，表现在行为方式中的道德修养状况，指的是礼貌、规矩、态度、风度、生活方式、习惯„„等等。由此看得出“教养”与人的姿态并没有什么直接关系，况且每个人对“教养”二字的释义都不见相同，不要以自我的好恶与对教养的标准来衡量别人的行为。

从拍得图片上看，两个女孩蹲在地上并没有妨碍地铁的公共秩序。她们俩蹲在地上的原因是什么？我们也并不知道。可能是因为逛街逛累了，可能是系鞋带，也可能是身体不适，还可能是蹲下来看会手机„„但无论如何？她们俩都没有影响到周围的人，因为她们俩后面并没有人排队，蹲着也是在黄线以外。再说，她们俩蹲在那里，穿着并不是暴露的，更没有什么不雅的行为举止，人家爱蹲着就蹲着，爱站着就站着，哪个条文又规定不能蹲着呢？蹲着等地铁，怎么就没有“教养”了呢？

更搞笑的是该微博发布之后，有部分网友的评论竟然上升到地域的歧视。说她们俩肯定是外地人，上海人是不会这样的。我想说，同样是中国人、炎黄子孙，为什么还会有地域歧视了。以前是农村歧视，现在上升到地域歧视。可笑之极！

不了解情况，不明原因，不经过别人允许，就打着‘教养’二字的旗号拍照上传到网络。然后引发热议，难道这就是所谓的有教养吗？难道你不知道没有调查，就没有发言权吗？还有一点也尤其关键，微博的文字中还重点提出：“为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？”这句话明显的带有性别歧视，难道只有男生可以蹲着，女生就不可以蹲着吗？

现在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬间，这里上传那里上传，以求关注度，点击率。想成名，想求关注，也不要这样做啊！成名并不是一触而就的！

教养是用来约束自己的，在我们评判别人时，首先就得三省吾身。更不要以自己对教养释义的标准去规范他人。自己都不知道什么是礼貌和尊重，怎么去评判别人。其次，每个人都有累的时候，生理上的承受能力也都不一样，人家蹲着歇会怎么呢？尊重、体谅、包容是相互的，更是为人处世的基本准则。

【评论选读】上海大学教授胡申生对中华礼仪有多年的研究，在不少以礼仪为主的讲座上都是被邀请的专家。对于微博上的争论，胡申生觉得，这只是一起孤立的事件，两个年轻女孩子没有因为在公共场所就受到太大束缚，蹲下来看看手机，这完全符合她们20多岁的年龄性格，是一个很随心的无意之举。“而且我们相信，后面的情节应该是，地铁一来她们就站起来走了，这也不涉及什么雅观不雅观的问题，发帖是把一个孤立事件放大，对两个女孩不公平，人家很可能也没想到这问题。”

胡申生向记者表示，他认为这两个女孩没有做错任何事情，虽然她们蹲着的是公共场合，但首先她们没有违反任何明文规定，其次从图片看她们没有妨碍到其他人，第三他们并没有穿短裙或是衣衫不整，因而蹲下也没有出现不雅观的现象，没有违反公序良俗。在这种情况下，把这两个女孩的照片放上网并加以指责，胡申生觉得过于严厉，甚至是“没事找事，管得太宽”，而两个女孩属于“躺着中枪”。“如果是一对男女在地铁站的公共场合长时间接吻，那可能还涉及不雅观的问题。”

“教养”在良好人际关系中具有重要作用，有爱心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，温文尔雅，注重细节，关心他人，心胸宽阔并发自内心，正派真诚、光明磊落等等。

教养的本质是对人的关怀。因为关怀，我们才能注意并准确地把握交往尺度，给别人留下了必要的私人空间;我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求;注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围。3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

他是一名老党员，1964年，响应号召从北京军区转业到新疆生产建设兵团屯垦戍边。半个多世纪以来，面对多次调离边境、与家人团聚的机会，以及物质、名利的诱惑，他为了最初的梦想选择留了下来。他说：“留在萨尔布拉克，守牛羊是守住生活希望，守边防是留住心中念想。”事实上，空旷无比的孤独和寂寞不是人人都可以承受的，何况艰苦的自然环境，数次经历的生死考验呢？可是，他坚持了下来。人们说，这正是他的伟大之处。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。这个老党员的实际给人多方面的提示，有着深刻的时代意义。纵观材料，“坚守”二字贯穿始终，这是很明确的利益方向，具体分析，他响应号召，屯垦戍边半个多世纪，为了心中的追求和梦想而不随波逐流，这是信仰的的坚守。在各种诱惑面前，他选择了留下来，甘愿吃苦，默默奉献，这是义无反顾的“选择”与“取舍”，是为了国家与人们利益的热血担当，体现了社会责任感和国家情怀。他说“守牛羊是守住生活希望，守边防是留住心中念想”，理想就这样和现实水乳交融，伟大就这样寓于平凡之中。综合上述分析，可以从一下角度确定立意方向：①不忘初心；②信仰的力量；③天下兴亡匹夫有责（责任与担当）；④一种崇高叫坚持；⑤把个人的奋斗融入国家的大局，甘做默默无闻的棋子；⑥精神在平凡中闪光；⑦伟大在平凡中坚持；„„

阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）

曹文轩：负隅顽抗，活路一条

中国儿童文学作家里，曹文轩恐怕是最不买孩子账的一个。讨好孩子的作品太多，久了，未免给儿童文学落下了“幼稚”的话柄，让大众误以为只要简单易读、道理浅显，便是儿童文学。

可曹文轩固执地不肯放低姿态。如果说以杨红樱为代表的儿童文学作家们，是蹲下来与孩子平视，要和孩子做最知心的朋友，曹文轩就是那个站着的精神偶像——他要让孩子踮踮脚才够得着，甚至踮脚也不行，只能远远仰望。以至于，他的许多读者其实是成人：《草房子》从1997年出版以来，加印了三百余次，其中至少有100次是为成人读者加印的。

他也不假装，一开始就声明自己不是一个自觉为儿童创作的作家，只是采用儿童视角写作。他带着纯文学的野心在书写，写起来便沉浸在自我的世界里，根本管不上儿童不儿童。

这恰恰成就了他。透过他的文字，你会看到沈从文，看到汪曾祺。有评论者说，风景才是他作品里真正的主角。他写作之前，常常要在楼下院子里走上几个小时，把自己重新扔回自然。1997年的夏天，他写得烦闷便去了呼伦贝尔大草原，他还自驾去过张北一带的草原许多次。他生长在江苏盐城，那是江南水乡，水的干净细腻融进了他骨子里，读他任何一部早期作品，你仿佛都能触到水乡潮湿的、氤氲的雾气。可他也自认，他的短处也在这水，“缺少足够的冷峻与悲壮气质”。陌生的北方大草原，成就了他的自我更新——第一次，他写出了以北方草原为背景的《火印》。

场景在变，基因却没变。那些意境的背后，每每藏着曹文轩自己。他说《草房子》很大程度上是他的自传，主人公桑桑就是年少的他。从调皮捣蛋，到情窦初开，到直面苦难甚至死亡，总有一个时刻，落寞会降临到那个不谙世事的小男孩身上，于是在天地旷野间，朦胧地察觉一丝生命的寂寥本质。他曾回忆自己儿时独自在田野上的玩耍，与作品里的孤独经验如出一辙：本是一派捣乱与热闹，但是，“忽地就有孤独攻上心头，于是我慌张四顾，那时田野空大无边，自己成了蚂蚁大小，而田野还在一个劲儿地长着，不断地往四下里铺展……”。许多年过去，他都走不出那片田野。于是他只好不停地写，一遍遍在不同的作品里重复弹奏着相同的和弦：诗意，苦难，坚韧，悲悯，孤独，敏感，干净，疏离……

这重复，形成了曹文轩儿童文学“纯美”的标签。北大老师邵燕君用“多年固执的美学坚持”来形容恩师。她说：“在整个80年代以来的中国当代文学里，曹老师其实是不吃香的，他坚持古典美，但现代主义的主潮却是强调深刻、批判、夸张、揭示。所以，曹老师很难被纳入任何一个当代文学的主脉中。”

曹文轩自己是这么说的：负隅顽抗，活路一条。写完《火印》初稿，他照例请亲近的朋友、学生看，得到最受用的评价是：“这是曹文轩写的。”在变法中自有不变，他觉得保守未必是件坏事。

在北大课堂“小说的艺术”上，他批评当今文化批评的泛滥，讲评价文学必须回归文学性。他将美与善放在最高位置上，极度反感现代主义作品几近变态地表现大便、肮脏、恶心、绝望——如果世界已经这么糟糕，为什么连文学都不能让人得到净化与慰藉？

他对“美”有近乎执念的精神洁癖。他固执的理由不是其他，正是他的生命经验。尽管出生于农村，可他父亲是当地小学的校长，在村里也颇受敬重，家里多少沾染了些文化人的气质，家庭氛围轻松和睦、自由开明，却不失管教。这实在是人生最大的幸运：生命早期充足的爱与安全感，成就了他作品里一以贯之的爱的底色。或许正是因为命运的厚待，他发现自己很难长久地恨一个人。他说水将一切稀释，自己亦是，正如他的作品里亦是拿悲悯和人性的复杂观人。温儒敏教授与他在北大中文系共事近四十年，但从没见他生过气，亦不太记得他曾激情昂扬，似乎一直都是温文尔雅、冷静平和的模样。独处时的曹文轩是有几分严肃，他周身有一种气场，让人不太敢贸然闯进。但一旦进入，你会讶异地发现一个极友善的他。

凡和曹文轩稍有接触的人，很难不注意到他对生活的讲究。他从来西装革履，衣物面料纯良、做工精致，皮鞋锃亮无尘，从头到脚找不到一个褶痕。同为儿童文学家的妹妹曹文芳回忆，哥哥从小就爱穿新衣，把自己打扮得干干净净，有次穿着爸爸的一套西装上街，人小衣大，西装裤管拖在地上，引得村里人打趣不止。

一个乡村少年，大概并不知道他想要什么样的生活。贫穷、粗糙的农村，给不了他这些。盐城很美，可生于1954年，曹文轩逃不过饥荒，逃不过“文革”与动荡。于是，我们看到他作品里反复出现这样的人物：身在乡村，心在高野，明明是田埂泥土中摸爬滚打土生土长的孩子，却又有一种与农村莫名疏离的气质。虽带着泥土气，可那股疏离气质分分明明属于知识分子、清高的文化人。

邵燕君说：“他的纯美，正来自于深深的匮乏。周围环境满足不了他对美的需求，这大大刺激了他的想象。他用写作补偿自己的这种匮乏。他把不能从这个世界得到的东西带给了这个世界。”

曹文轩获奖后，许多人不约而同提起了莫言、刘慈欣。接二连三，中国在主流文学、科幻文学、儿童文学领域各自站上了世界的文学诺贝尔舞台，这足以让国人振奋。他自己说：“我的得奖，只是因为整个中国文学的平台升高了。”很早以前，他就一直在说，中国最高的文学水准，本身就已经是世界水准。现在，他的话终于得到验证：

整座中国文学的冰山，已

经渐渐浮起来了。他让世界听到了中国儿童文学的声音。

(摘编自《南方人

物周刊》)

第三篇：时评类任务驱动型作文导写

时评类任务驱动型作

文导写

“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。“时评”可以取材于新闻报道，对新闻事件和人物发表议论，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的（现在进行时）意见，就是“时评”。任务驱动指在学习的过程中，学生在教师的帮助下，紧紧围绕一个共同的任务活动中心，在强烈的问题动机的驱动下，通过对学习资源的积极主动应用，进行自主探索和互动协作的学习，并在完成既定任务的同时，引导学生产生一种学习实践活动。

任务驱动型作文旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。要求学生读懂材料，在读懂的基础上按照任务指令作文，所以审题时的阅读能力和领悟能力要求较高。[题型示例] 认真阅读下列材料，结合其内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。

材料一：改进工作作风，密切联系群众，解决实际问题，坚持以人为本，执政为民，要以良好的党风政风和作风真正赢得群众的信任和拥护。

——摘自《中共中央关于改进工作作风，密切联系群众的规定》材料二：重庆市民有过年熏制腊肉的习惯，但是集中烟熏腊肉、露天焚烧，污染严重，2015年初，市政府发布的一纸禁令，虽禁住了露天熏制腊肉，但也让爱吃腊肉的市民有些遗憾。为此，有关部门主动作为，指导研制无烟熏制腊肉的烤箱，这不，拎着刚刚从熏肉“神器”里熏得油光发亮的腊肉，重庆市渝北区龙塔街道龙塔社区居民李艳芳竖起了大拇指给为民着想的市政府大大点赞。（据1月18日《新华每日电讯》）材料三：2018年1月以来，有不少旅客反映，成都火车北站广场一角落有数十只石球成了“拦路虎”，挡住了进出站的去路，如果携带大件行李，必须扛着才能通过。对此，车站的管理人员称石球的设置减少了大概八成的无关车辆进入广场，对广场内的秩序维护起到了很明显的效果，对管理工作也带来便利。

（1月17日北青网）[写法指导] 这是一道时评类的任务驱动型材料作文题，第一则材料给出的是一个大背景，即中央八项规定的有关精神；第二则材料是一个改进工作为民办实事的典型；第三则材料是一个铁路垄断行业不能想人民之所想，为民“添堵”的事例。第二、三则材料，刚好一正一反，反映了一个问题的两个方面。

基于对上述材料的分析和文题的“任务驱动”指令要求，有以下立意角度和标题可供写作参考。

第一种立意：心里时刻想着群众，才会用心服务群众；第二种立意：群众的事再小也是大事；

第三种立意：要想赢得民心，先要贴近人民第四种立意：于细微处见精神；

第五种立意：为民服务，就从小事做起。也有的题目不明显地包含观点与立意，但颇有新意和悬念，能够吸引人的眼球，如《添堵的石球阵与便民的熏烤箱》。

写作通常采用的基本模式，可概括为“引”、“议”、“联”、“结”四个字。

1.引：就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。2.议：针对材料和中心论点，作出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。

3.联：即联系实际，展开分析论证，这是文章成败的关键之所在。联，或个人，或集体，或社会；或中国，或外国；或自然，或人类社会。正正反反，多角度，多侧面地阐述。

4.结：即对全文的论证作总结，解决问题，总结全文。要注意如下几点：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。

[写作示范] 添堵的石球阵与便民的熏烤箱

（引）最近，网上的两则小新闻让人颇有些感慨：

一则是成都火车北站广场，为了“便于管理”，杜绝无关车辆进入，竟然在广场边沿设置了颇为壮观的石球阵，据说“效果明显，减少了至少80%的无关车辆进入”，但却让本可拖着行李箱包轻松出入广场的过往旅客，不得不将行李肩扛手提，甚至狼狈不堪地抬着行李越过石球阵，引来人们纷纷无奈地吐槽；另一则是重庆市政府主动作为，为解决该市从2015年1月开始，禁止露天熏烤腊肉后，市民熏制腊肉不方便的问题，指导研制了无烟烤箱，此举既保持了整治环境的政策 “硬度”，又有贴心服务，满足人民群众的生活需要的人情“温度”，难怪能引得市民纷纷点赞。

（过渡）两则消息虽同出于西南巴蜀大地，其实并无关联，之所以都引起人们的关注，无非是因为它们反映的是同一个问题的两个方面，那就是为民服务态度的好与坏。

（议：正面事例）作为服务者或管理者，如果心中装着人民群众，他们就会时时刻刻想人民之所想，哪怕是市民不能方便地熏制腊肉，从而影响到生活的“小幸福”这种事，都能记挂在心，认真加以解决，这种主动作为的精神，其实就是勤政为民的精神，老百姓的事再小，在他们眼里也都是应该做好做实的大事。（议：反面事例）而相反，如果服务者或管理者心中没有装着百姓，特别是像铁路部门这种垄断行业，在实际工作中，往往就会像成都火车北站广场那样，首先想到的就是自己的利益和自己工作的方便，至于旅客方不方便，就不在他们的考虑之中。当然，我们绝不认为，车站广场的管理者在有意为难群众，但是客观上就是在人为添堵，造成了进出站旅客的不方便，被人吐槽和批评也就在所难免了。

（联：引申实际，推及普遍）当前，全国上下，各个部门都在落实中央八项规定的精神，都在大力推行便民服务，以此来不断增强社会的和谐和人民生活的幸福感，管理和服务部门尤其应该像重庆有关部门一样，俯下身子，多接地气，多倾听老百姓的呼声，多了解老百姓的需要，从而有针性地为群众排忧解难，为群众办实事、办好事，切实提高人民的幸福指数。而不应该像成都车站广场那样只图自己工作的方便而不惜给群众添堵，更不屑于去想解决问题的两全其美的办法。（结论）熟话说，于细微处见精神。有没有真正的为民之心，其实就体现在一桩桩小事上面，为人民服务绝不仅仅是一句“高大上”的口号，而更应该落实到一件件具体而微的小事上来。（参考字数900）

点评这是一篇运用正反议论的发方法和“引议联结”结构行文的议论文。文章开门见山，有目的得引述材料，为即将展开的议论张本，通过巧妙的过渡指出二者之实际关联后，从正反两方面对两个分论点展开分析和议论：服务者或管理者，如果心中装着人民群众，他们就会时时刻刻想人民之所想；如果服务者或管理者心中没有装着百姓，首先想到的就会是自己的利益和自己工作的方便。进而联系当今落实八项规定的有关背景加以引申开掘，指出事情的典型意义之所在；最后水到渠成总结出中心论点：为人民服务绝不仅仅是一句“高大上”的口号，而更应该落实到一件件具体而微的小事上来。

选句关联型材料作文讲评

一、原题呈现【长郡二联】

1.信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。（泰戈尔）2.为中华之崛起而读书。（周恩来）

3.学而不思则罔（迷惑），思而不学则殆（疲倦懈怠）。（孔子）4.苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚）

5.问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹）

6.无论生活多么艰难，都要保持一颗好奇心。（霍金）

古今中外文化宝库的经典名句浩如烟海，直指人心，启迪智慧，发人深省。读了上面六句，你有怎样的感触和思考？请以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不少于800字。

二、审题分析

这是“选句关联型材料作文”，此类作文审题需要在所给“名句”范围内，进行“有机联系”，在“原句含义”和“选句关联”的基础上进行“集中立意”,另外，此题目还要求对“名句”进行“合理引用”。

命题者意图：

首先，弄清原句原意。第一句：人要有信仰理想追求；

第二句：人心中要有国家民族兴盛繁荣的信仰理想；第三句：我们在探索追求的过程中要不断学习不断思考；

第四句：我们要珍视自己的生命意义与价值，即使身处卑微环境，也要对自己充满信心，积极阳光，于平凡处铸就生命的伟大；

第五句：只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，达到新的境界；

第六句：我们即使身处逆境，也不能忘记探索追求，要对世界充满兴趣与好奇，在科学研究中拥有一颗不断创新进取的心。

其次，进行选句关联。名句：可谈“人要有信仰”的话题。可从国家民族、个体生命精神、科学创新等方面来谈。名句：可谈“身处逆境也应有积极阳光的态度，对待世界充满热情，充满希望，不断进取，不断学习，不断思考”的话题。

其余组合言之有理即可，但一定要有两则以上组合，要论证选定组合存在的逻辑关系！

阅卷者观感：

考生立意选择面比较窄，高频立意为“信仰”、“学习（读书）”，鲜有个性化的新颖角度。在进行选句引用时，大多缺乏对“名句”本身的分析和解读，使得文本缺乏对“名句”的深思、文章少有启迪。而表达上，也缺乏接地气的生活味道。中国的青年，思考浅显，立意偏狭，空谈道理，这绝不是高考所希望看到的。

考生文章中其他比较合理的立意：名句：学习（读书）之法。

名句：人生渺小，也可精神伟大。

名句：好奇心促学思。名句：创意（创新）活水来自好奇心的触发。名句：人生应有向上的姿态。

三、主要问题 1.关联差——对材料的使用:句子之间的联系比较弱，逻辑性不强；引用名句很生硬，没有集中立意。

2.思想浅——没有对名句进行真正意义上的分析，少了辩证在思考，缺乏深度探究，只是字面解析。

3.例证少——没有例证或者例证太少；对例证进行分析也很浅、使用不贴切。记叙文则缺乏细节，承载的内容不丰厚。

五、佳作举隅

心中有光，不惧黑暗长郡中学高三1519班胡洪伟

当人发现自己身处黑暗时，是会选择哭泣，还是会选择继续前进——用那心中的光？曾听人说，一天中最暗的时候不是子夜，而是黎明。那是一段月亮已经落下，太阳还未升起的时间。世间万物在这个时候最安静——以睡眠来躲避这段黑暗。可偏偏有一群人，或是环卫工人，或是卖早点的，选择在此时忙碌。因为他们知道每天太阳升起的时刻，知道几个小时后即将迎来的收获——世界虽暗，心中的太阳早已升起，代表着指向未来的希望之光。

恰如泰戈尔所言“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了”。鸟儿不顾黑暗与否而大声歌唱，是因为它相信自己属于临近的光明；而人们选择在黎明工作，是因为他们相信自己迎接的是耕耘后的丰收。

这一份充满希望的光，坚定于人自身的幸福，坚定于未来的光明，使人敢于在任何时候继续前进，使普通人也有变得伟大的勇气，使“苔花如米小，也学牡丹开”。

它是一种自知，能照亮自身，将全身上下原本不明朗的东西——弱点、优点、渺小之处、伟大之处，通通照得透彻。凭这种力量，即便是摆脱不了渺小，也能明白自己的伟大之处。就像帕斯卡尔说的“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多。因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”或许苔花并不比野草强大，但它能清楚地看到自己“如米小”的本质，以此为根，向上生长，灿如牡丹。

它又表现为一种勇气，从身体溢发出来，照亮前方阴影里的路。它或许不能扫除所有黑暗，但能用一缕光指明方向，让你看清那些困难，向它们冲去。孤身一人又怎样？高慧云毅然扎身于古籍修复中，在浩如烟海的、已是混沌一片的古籍里，重燃一束光，让许多只剩名字的文明重见天日。年复一年、日复一日，只有书与文化来陪伴。无人理解又怎样？冯满天立志投身于中阮创新，在传统流派的不屑中，在围观大众的不解中，摸索着民族乐器走向世界的路。三十年，少年熬成苍老，终把中阮带进了金色大厅，唱响世界。所以说，它更是笃定的光，超越空间，更超越时间，成为我们在黑暗里战胜现在的武器，直达未来的美好。冯满天不嫌三十年太长，是因为他早已预见三十年后，又或四十年后，自己总有踏入金色大厅的那一天。也正因如此，法国大革命的斗士们与封建君主斗争到底，抗日先烈们在炮火中战斗到最后一刻——这份生生不息，取于冲锋的力量，不来自外界一草一木，而来自内心的光——对光明未来的映射。

在最暗的年代，木心说“我们穷，只此一身青春”。他与我们一样，也只是个普通人，无法

第四篇：最新任务驱动型作文

最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示

2016-05-10 山湖微波摘自语文月刊阅 7 转 1 转藏到我的图书馆分享到微信最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示 “识时务者为俊杰”。

“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。今年高考作文形势，与往年大不相同。

发轫于2015年全国卷之“任务驱动型”新材料作文，以怒海狂浪之势，席卷华夏，莫可阻挡。这不仅是高考作文命题形式的变化，更是高考作文写作风气的变化——由欣赏抒情、文采转而注重理性、思辨。这是中国高考命题的进步，也是中国高中作文教育的进步，更是中国教育理念的进步——须知，世界教育之潮流，正在理性与思辨思维之培养；而“任务驱动”作文，最能考查学生之理性与思辨力。故而，2016年高考作文备考，我们必须顺应时代潮流，迅速转变作文观念，早、快、透去适应这种新作文形式，以抢占2016年高考之先机。（茂名师硕老师）

2015年全国新课标卷作文题，在中国高考作文命题上是一个拐点，走向了“任务驱动型”材料作文，这是深层次的作文考查方向与内涵的变化，或者说是开始触及作文教学中何为根本性东西的问题，那就是在真实社会语境中考察考生的独立思考能力，让学生学会不偏激，不盲从，学会质疑和思辨，进行有理有据的逻辑推理和深层次思考，阐述自己的观点，努力摆脱以往花架子。2015年全国新课标卷作文题，在打击宿构套作，纠正学生的极假大空写作风气,特别是培养学生的批判性思维能力,引导学生具备基本的思辨能力和逻辑思维能力方面，推动高中作文教学的长远发展，具有重大的推动价值。可谓功在当代，利在千秋。我们应该坚持和传承，早就学生的终身发展。所以，未来高考作文命题，希望有2015年全国新课标卷“任务驱动型”作文能带来高考写作的“拨乱反正”，也希望这种题型在充分借鉴的基础上，得到进一步的发展，带给国内作文教学与评价以更多的启示与思考。（山东崔志钢老师）

经过语文学习、语文月刊等杂志相继刊出欧阳国胜、葛福安、施仁港等老师关于任务驱动型作文相关论文之后，语文月刊微信公众号（ID：yuwenyuekan）自3月以来连续不断发文介绍福建、广东、四川、山东等地开展任务驱动型写作研究的经验、讨论，涌现了一大批勇于探索、实践并参与下水作文的老师，形成了一系列研究成果。目前，任务驱动型作文从“任务”角度分类，其类型已达六种之多，每一种自有其相应特点及写作方法，现总结如下，不足之处，欢迎补充指正。

一、表态说理型

例题：2015年全国课标乙卷

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。

1.对象任务：对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信。2.内容任务：表明你的态度，阐述你的看法。3.文体任务：写一封信。最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示

4.议论的针对性较强，往往要结合材料本身进行分析。题目中材料所给情境更具体，相对而言写作时的限制和约束也更多。要就事论事。5.选定收信人+表明态度+阐述看法（理由）

二、权衡选择型

例题：2015年全国课标甲卷

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。1.观点任务：

三人中，你认为谁更有风采？ 2.写法任务：

体现你的思考、权衡。3.立意：

这类作文的立意最终呈现形式要由具有某种逻辑联系的两个以上的关键词语构成，可以表述为“因为大李具有矢志创新等精神，所以我认为他更具风采”。其中关键词为“矢志创新”和“风采”，思维链条外显为“因果关系”。（作文材料含意+选择）4.就事论理：

作文材料往往隐含了一些道理，写作文是为说明材料蕴含的道理。5.辨析关键概念：

矢志创新、爱岗敬业、酷爱摄影捕捉美景 6.在多维度比较中论证说理: 抓好比较点是关键。权衡的标准：更有风采。

7.叙述三则材料的含意+选择一则+立意+比较点与阐述理由+回应任务。

三、权衡判断型

例题：2016年成都二诊的作文题。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年5月1日，《北京市轨道交通运营安全条例》正式实施。自此，视力残障者可携带导盲犬进站乘车。大部分人对导盲犬乘车表示理解，但也有人表示担忧，比如车厢内有小孩见狗就哭怎么办？车厢环境密闭，导致过敏人群感染怎么办？„„

对此，你有何看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与判断。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。作文题涉及到“导盲犬”乘车问题。

作为考生，可能对“导盲犬”有所了解，但可能不细。

要审好题，写好这篇作文，需要了解导盲犬和智障人群的知识，这是我们思考、权衡、判断的基础。

1.审读作文材料与要求，明白任务指令。

像成都二诊作文，就要特别注意“思考、权衡、判断＂，发表对导盲犬乘车的看法。2.围绕材料核心，调动相关背景知识。

就成都二诊作文来说，其核心就是导盲犬乘车利弊及其解决。最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示

3.细致深入地思考，确立问题解决方案，做到“文以载道” 如何细致深入地思考呢？

一要注意运用哲学观念、道德思想对作文中的人与事加以审视；

如成都二诊作文，就涉及到“主要矛盾与次要矛盾”“和谐社会”“关注弱势群体”“关注公众健康”等哲学、政治、道德和社会众多理念。二要从客观辩证角度进行分析

从成都二诊作文材料来看，导盲犬乘车利于视障人群，这是无疑的，作为社会公德，政府与社会都应该给予支持，并保持友善态度。

不过导盲犬乘车，也会有些负面影响，这不能不顾及。

总的来说，前者是“利”，后者是“害”；显然“利”重于“害”。这是解决问题的方向。后者虽然较轻，也不能不顾。

主次兼顾，标本结合，这是解决问题的思路。

作为考生，要特别注意“思考”“权衡”“判断”，显示出大气度、大胸怀、大境界。而最终又要化大为小，化虚为实，能切实解决问题，并具有可行性。（龚志华）

四、意见建议型例题1：

2016年深圳二模作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)在某高中学校校园的“交通安全宣传教育”橱窗中，宣传文字内容配有一张惨烈的车祸现场图片。小王同学就此上书校长，认为学校里的安全教育宣传“给图给真相”用意虽好，但视觉冲击力太强，不太适宜，建议另换其他图片，如漫画等。校长回复说，漫画太“温馨”，不能给人多少触动；人的生命只有一次，安全教育宣传，只有“触目”才能“惊心”。当然，也欢迎大家提出更加完善的建议。校园安全宣传是“温馨提示”好，还是“触目惊心”好？同学们展开了热烈地讨论并提出了各自的看法或建议。

如果你是该校学生，也参与这场讨论，那么，你的立场是什么？或者对此有什么具体建议？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、看法或建议。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。

【简要审题】具备这类作文目的针对性、角色定位性、隐形比较性和文体明确性等写作特征。

①目的针对性。某高中学校校园的“交通安全宣传教育”橱窗中一张惨烈的车祸现场图片引发的两方争论：就校园安全宣传问题，以小王同学为代表的一方主张的‘温馨提示’好，而以校长为代表的校方则主张的‘触目惊心’好。这其实是一场正反方的辩论。

②角色定位性。写好“任务驱动型”材料作文，写作角色定位非常重要，一旦错位，行文思维就会飘忽不定，从而导致游离中心。不过，本文较好定位：要么选正方，要么选反方。③隐形比较性。深圳二模作文材料中虽然没有明确写着“体现你的思考、权衡和比较”这样的字眼，但在说理的过程中其实是需要比较才能把话说透的。这就叫做“隐形比较”。关于“比较”，“任务驱动型”材料作文，从2015年的全国两套试卷来看，分“权衡比较”类和“不用比较”类。而“权衡比较”类中有包含“显性比较”和“隐性比较”两种，深圳二模作文就是后一种。解开了这些“套子”，文章写起来才得心应手。（深圳鲁力）1.内容任务：表明立场；或提出具体建议。2.写法任务：比较。

3.文体任务：参加讨论的发言稿。4.对象任务：正方或反方。例题2：最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示

2016年惠州高三模拟考试作文题（资料来自《语文月刊》）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）今年3月中旬，纽约地铁站台，一个着装如邻家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪称完美，然而没人驻足、围观，没有过客表示关注。现场上车下车的过客脚步匆匆；候车的人或翻书，或看手机，或听耳机，或发呆„„

演奏的场面后来传到网上，却引来约1000万人的点击观看。原来，这个女孩是身价上百万美金的小提琴手林赛·斯特林，她在全球拥有无数粉丝。站在音乐会舞台上，她是最耀眼的明星。她的演奏会场场爆满，门票供不应求。

上述事情引发你怎样的思考？请你写一篇文章，表明你的态度看法，对林赛或者过客（或者“粉丝”）给出你的意见建议。【作文题目分析】

（一）审题要素的梳理

任务驱动型材料作文的审题，要关键抓几个要素：情景的创设，任务的布置，写作任务的关键词，事件的焦点。

1．情景的创设：围绕着明星小提琴手林赛在地铁站演奏无人关注的事情而引发的思考。2．任务的布置：请你写一篇文章，表明你的态度看法，对林赛或者过客（或者“粉丝”）给出你的意见建议。

3．写作任务的关键词：对林赛或者过客（或者“粉丝”）意见建议

4．事件的焦点：“明星”林赛在地铁站的倾情精湛演奏没有引起在场者的关注

（二）如何给出意见和建议是审题的关键。

这道作文题的写作任务，是从林赛或者过客（或者“粉丝”）中选择一个作为写作对象，给出意见建议。“意见建议”不能从材料中直接提取信息，需要从整个事情的来龙去脉和两个自然段的对比中做出合理的推断。1．对林赛的意见建议：

直面过客们的不关注，反思自我：A．小提琴演奏的意义不在于吸引多少人的关注，而在于自我对艺术的享受；B．明星只是外在的光环，在艺术的追求道路上个人永远不要被外在的光环头衔所束缚，而要以更谦卑的心态投入每一次演奏中。2．对过客的意见建议：

这里的过客应该是广义的，是材料中“没有过客表示关注”一句中的过客，既包括后文所说的脚步匆匆的行人，也包括候车的人。意见建议：在地铁站脚步匆匆固然是人之常情，但对堪称完美的小提琴演奏丝毫没有关注的现象也引人深思：倘若知晓了演奏者林赛的身份，是否会依然忽略她的小提琴声呢？ 3．对粉丝的意见建议：

这里可以做一个合理的推想：林赛的粉丝中是否有一部分恰巧是地铁站台忽略林赛的过客呢？又或者当林赛不是以明星的身份出现在音乐会的舞台上，而是以邻家女孩的身份出现在粉丝的现实生活中，粉丝们是否依旧钟情于她的音乐演奏呢？

因此，对粉丝的意见建议可以是：不要对忽略林赛的过客们一味的指责，应该反思：自己对林赛的关注，究竟是因为她是“明星”林赛，还是她真正精湛的小提琴演奏艺术？要强调从材料文字阅读中读出相关信息，要有依据。【评分建议】

（一）符合题意的写作关键看：

（1）写作对象有选择，只能是林赛、过客、“粉丝”三者中任意一个最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示

（2）给出意见建议。（不一定是以写信的方式，可以是以第二人称口吻写作的议论文）满足这两个要求就可以判定为“符合题意”。参考立意：

1．对林赛的意见建议：

直面过客们的不关注，反思自我：A．小提琴演奏的意义不在于吸引多少人的关注，而在于自我对艺术的享受；B．明星只是外在的光环，在艺术的追求道路上个人永远不要被外在的光环头衔所束缚，而要以更谦卑的心态投入每一次演奏中；C．享受光环，也安于平凡；E．艺术完美的意义在于引起共鸣，离开欣赏的氛围和合适的观众，表演效果会大打折扣。F．在冷漠中修炼并提升，在关爱中奉献并享受。2．对过客的意见建议：

在地铁站脚步匆匆固然是人之常情，但应反思：倘若知晓了演奏者林赛的身份，是否会依然忽略她的小提琴声呢？进而反思：关注他人，不应在乎其外在的名号头衔，而应该关注其内在的涵养；“包装性审美”的偏见；人们常常为明星趋之若鹜，却对无名小卒不屑一顾；如果遮住了光环，还认得出美好的事物吗？请停下你们匆匆的脚步，发现生活中的美；做生活的有心人，学会关注欣赏（身边）平凡的美；驻足身边的风景；有时，美好的享受并不需要购买昂贵的入场券，请珍惜不期而遇的惊喜；我们生活中有那么多的美丽和奇迹，值得让我们停下脚步，驻足停留，细细聆听，认真品味；增强美的感受能力，别做错过美妙琴声的蛮牛。

3．对粉丝的意见建议：

不要对忽视林赛的过客们一味的指责，应该反思：自己对林赛的关注，究竟是因为她是“明星”林赛，还是她真正精湛的小提琴演奏艺术？真爱艺术的粉丝，欣赏的不是光环，而是真金；别让“明星效应”遮蔽双眼；追寻音乐，也是追寻本心；不因冷遇而懈怠，这样的明星值得粉丝的尊敬和喜爱。

五、回应解答型

例题：2016年广州二模作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

球星大黎以队长身份带领球队为北兴俱乐部赢得了赛季冠军，他与俱乐部的合同也已到期，竞争对手南旺俱乐部以更高的待遇力邀他加盟。北兴俱乐部以对他多年的培养为由希望他留下继续效力，球迷因对他感情深厚也苦苦挽留。大黎为了实现自己更高的人生价值，最终还是转会到南旺俱乐部。为此，大黎受到北兴俱乐部球迷的责骂，北兴俱乐部也未按惯例邀请他参加盛大的冠军庆祝仪式，但私下仍然把象征冠军荣誉的戒指给了他。此事引发了人们的热议，北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部的球迷和大黎均遭到了非议。

请你从北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部球迷和大黎等四方中选择一方，写一篇文章回应人们的非议，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题，完成写作任务。1.对象任务：选择一方

2.文体任务：写一篇文章回应人们的非议。（议论文）3.内容任务：表明你的态度，阐述你的看法。4.写作关键：找到回应点。解读：

第一部分是写作任务，“请你从北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部球迷和大黎中选择一方，写一篇文章回应人们的非议，表明你的态度，阐述你的看法。”这句话，包含着具体问题的任务型指令，要求考生在作文中完成。任务指令中包含四个方面是考生必须达成的：最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示

第一，必须从“北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部球迷和大黎中选择一方”，即考生首先须做出选择，在这四方中选择其中一方。

第二，文章必须是“回应”，不是另起炉灶，而是针对材料中提供的情况做出回答。第三，“回应”的内容必须是“人们的非议”，即材料中人们对考生所选定的一方的“非议”。材料只提供了事件的过程，并指出了四方“均遭到了非议”，而“非议”的具体内容并未明文写出来，因此考生必须根据材料推断出“非议”的内容，然后针对“非议”做出回答。对“非议”的解读是审题的关键。

“非议”在材料中没有直接表述，但是从整个事情的来龙去脉中还是可以读出来的。对北兴俱乐部的非议：为什么不能给出比南旺俱乐部更好的待遇留着大黎？在感情留人和待遇留人之间为什么不能满足大黎的要求？处理事情不够大度，不够大气，在大黎转会已经既成事实的情况下，为什么不能大度一点，也邀请大黎参加冠军庆祝仪式，体面地给大黎颁奖？?? 对南旺俱乐部的非议：自己不培养球星，靠提高待遇挖人，挖走别的俱乐部的冠军队主力成员，是否合适？

对北兴俱乐部球迷的非议：自己的偶像成为敌手的明星，难以接受，是可以理解的。但是商业球赛，讲求的是商业规则，球员不一定从一而终为某个俱乐部服务。当大黎没做出决定的时候，球迷苦苦挽留，体现了球迷对俱乐部球队的热爱。但是当大黎已经决定转会了，成为事实了，为什么我们不能祝福大黎，感谢他为球队做出的贡献，祝福他在新的球队中获得更大的发展？??对大黎的非议：为更好的待遇不顾感情，毅然抛弃原来的冠军球队，给球队带来损失。在商业最大利益追求与感情之间应该如何平衡更好？他该不该得到北兴俱乐部和球迷的尊重，还他一个体面的冠军庆祝仪式和戒指颁授仪式？要强调从材料文字阅读中读出相关信息，要有依据。

第四，选定一方回应人们的非议的角色身份可以包括两个种，一种是直接身份代入，即以所选定方的身份进行回应，如以北兴俱乐部的身份进行回应；另一种是旁观者的身份，即以旁观者的身份对所选定方遭到的非议进行回应，如以旁观者身份回应人们对北兴俱乐部的非议。

2.第二部分是“要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。”

此项要求是告知考生写文章回应的背景是大黎从北兴俱乐部转会到了南旺俱乐部，事件四方当事者都受到了人们的非议；写作者选择一方，表达你对非议的看法；文章既可以为受责方做完全无过的、合情或合理、合法的辩护，也可以在承认指责有合理不合理之处的基础上做是非多寡的论述，还可以完全接受公众的非议；文体以议论文为宜，若采用其他文体也应该要能够完成当事者方对非议的回应任务；要有标题，考生自我拟定，同时强调不能套作与抄袭。

六、经验交流型例题：

阅读下列材料，根据要求作文

（1）如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。——培根

（2）我们必须与其它生命共同分享我们的地球。——雷切尔·卡森（3）和别人分享你的知识，那才是永恒之道。——佚名

你最喜欢跟他人分享什么？谈谈你的经验。写一篇不少于800字的文章。

1.你最喜欢跟他人分享什么？这是作文必须首先回答的问题。材料里有分享快乐、分享忧愁、分享知识、分享地球等等。

那你跟他人分享什么？必须做出选择性的决定，这个决定，显示出考生的人生观、价值观。最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示

当然，也显示出立意的高低上下。

2.谈谈你的经验。经验是由实践得来的知识或技能。谈谈你的经验，包含两个方面：一是说出自己与人分享的亲身的体验，二是说出分享的技巧，注意事项等，侧重怎么样分享。附：各位任务驱动型作文研究名师的意见

一、深圳鲁力老师提醒：

“任务驱动型”材料作文习作须注意几点：

1.写作动机交代要清楚，表达态度要鲜明（比如，我以为老王更X具有风采）。2.主题词要像一条主线贯穿始终（标题、开头、文中、结尾）； 3.该“权衡比较”的一定不要忽略；

4.处理好主次详略关系。“比较”内容要精短，选写内容要详细。不能喧宾夺主。

5.要“正比”，不得“反比”。即：比较中不能说其它几个内容不好，而应说“都好”，只是“我”选的“更”好。

二、山东谢宪起老师提示：

任务驱动型作文写作的16字法则：

透过现象，理性分析；缘事析理，不离任务。

三、茂名师硕老师提示：

我们可以得出“任务驱动”型作文的写法大要：第一，要明确题目要求之写作任务；

第二，紧扣材料议论，通过具体分析材料来完成写作任务，同时获得说理透彻度。

写这种“任务驱动”型材料作文，我们要抛弃以前那种慕求华文丽彩、堆砌名言事例和苦费心力于立意的旧观念，转而追求表达准确简洁、说理清晰通透和完成写作任务的新文风。而要写好这种“任务驱动”作文，大家切记：紧扣材料议论，通过具体分析材料来完成写作任务，同时获得说理透彻度。

四、成都曾良策老师提示：

议论文“讲道理”应该成为阅卷重点，考生明确观点后，你要告诉读者观点之所由来。如2016年广州一模题，如果认为应选择画展主办者的新闻刊登在《暖闻》栏目，则要分析为什么这则新闻最为温暖或者最合适。又如另一则题目，如果主张小钧可以考虑就读高职院校，那么你要有劝小钧选择高职的理由阐述。

发轫于2015年全国卷之“任务驱动型”新材料作文，业界认为这不仅是高考作文命题形式的变化，更是高考作文写作风气的变化——由欣赏抒情、文采，转而注重理性、思辨。（曾良策）

五、厦门欧阳国胜老师提示：

高分突破的首要路径就是审清任务要求，着意内涵解读。立足矛盾关系着意内涵解读

对于一则材料，考生需首先明确“材料的内容及含意”，这是写好任务驱动型作文的前提。“内容”指向事件，“含意”指向事件所体现的旨意。本则材料“内容”是“校园老建筑是否应拆除”。当命题材料呈现出一定程度的复杂性时，考生要能从材料中发现矛盾对立点，提炼矛盾对应关系。

如2015年全国I卷就可提炼出“传统伦理与现代理性”、“生命意识和法律意识”、“情与理”、“情与法”、“法与理”等之间的矛盾关系。

“是否拆楼”这则材料提供了两难处境：从理想角度看，学校追求“发展”立足“现代化”建设，事关学校发展大计，拆楼似乎无可厚非，但确要拆除，校方又可能背负破坏人文环境的指责；如果保留，又要受制于“用地所限”的现实制约。所以，拆除，感情上难以接受；保留，学校发展深受影响。最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示

由此找到矛盾的两个对立点，并提炼出一组矛盾对应关系，这样便可拟出材料“含意”：“校园人文建筑与学校现代发展的冲突”。而矛盾对应关系的发现有赖于关键概念，所以，寻找概念间的关系是发现矛盾关系的较好路径。

材料中“矮小、简陋、老旧”等概念表明教学楼的现状并非危楼，只是不再适合作为教学场所而已，但可以通过修缮改造进行再利用。材料借助“从这里走出去一批批优秀人才”等修饰语表明了旧建筑的“特殊性”，对“特殊性”即对“老建筑”内涵挖掘的深浅就决定了作文思想的深浅。

除命题者提供的解读方式外，我们还可以这样来解读“老建筑”的内涵：“老建筑已非普通教学楼，它积淀着无数学子的集体记忆，是师生情感的纽带，是唤醒记忆的催化媒介。是历史与人文情愫的校园文化符号，是凝固的音乐，是活的标本。是具有永久的激励教育、启迪与怀旧意义的精神高地与文化食粮。”这样的概念厘定就避免了写作的浅表化。

“立足矛盾关系，着意内涵解读”是任务驱动型作文立意突破、获取高分的有效路径。（欧阳国胜）

六、海城老师的提示：

非任务驱动型材料作文，可以用任务驱动型材料作文的方法写，反之，不可。

七、王晖老师的提示：

我不管考不考任务驱动型作文。若不考呢，怎么办？我是这么想的，照任务驱动型作文写嘛，免得被判为老套路。你看嘛，旧的作文类型按旧的套路写，没事；旧的按新的写法写，也应该没事；新的按新的写法写，没事；但新的按旧的套路写，就有事了。

第五篇：任务驱动型作文

【2016中山模拟】18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。从吾心，尽吾力

你是否在夜阑时分听到自己波澜汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊？这些在眼眶里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗？（点评：问句开头，有夺人眼球、引出话题、避免平庸、制造新意等多种功效。此二问破空而来，问得奇特，兼用长句式，可谓先声夺人。）小卜这个瑶族姑娘，也应该走在创业梦的黄金大道上。（点评：点出材料，扣紧题目要求，直接给出“建议”，干脆利落，中心突出。）20出头的年纪，和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。（点评：喻体选用贴切、新颖，富有诗意，显示出作者一定的文学修养和品味。）这个饱含未知与可能性的二十岁，是独一无二的。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”年轻似乎是一张革命的王牌，给一切属于这个名词的人镀着光。（点评：比喻新颖。但“王牌”指的是扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等，与“镀着光”不一致，可改为：年轻似乎是一种革命的王牌，给一切属于这个名词的人追逐梦想的权力。）孙杨的十九岁成为了奥运冠军；罗拉的二十岁出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星；邓紫棋的二十岁在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。（点评：三个当下事例，简约成排比句，颇有说服气势。遗憾的是犯了“主宾搭配不一致”的语病，可改为“十九岁的孙杨、二十岁的罗拉、二十岁的邓紫棋”。）“你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功，除非你去做。”（点评：引用精当。）小卜这个瑶族姑娘，用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花？（点评：扣紧材料议论，避免两张皮现象。）我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。（点评：“我希望”就是建议，暗扣作文主题。）

就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多。（点评：比喻性警句，简短富有深刻的哲理，将其置于段首，是考场作文的一大“秘诀”。）逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎看起来扎根也并没有那么深。（点评：“看起来”三字多余。）是的，逐梦之路未卜，或棘荆或泥泞，它并非安逸闲适，也可能满足不了最多人的情况，但这是一份坚挺的深入骨髓的驱动力。（点评：“坚挺”改为“坚强、坚定”更妥。）蜗牛向葡萄藤上爬，大雁向南飞，一股内心中滚烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。（点评：类比思维。以“蜗牛”“大雁”为类比物，形象而有说服力，深得荀子《劝学》的笔法。）马云曾说：“你不是怕行动，你只是怕走了一条错的路。”（点评：引用出彩。）薄伽丘，这个出生繁荣富贵应有尽有的富家少爷，面对家财万贯，他无动于衷，但是后人将他的《十日谈》与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的文艺复兴，惊天撼地的他在那样万艰阻力中完成了自己的梦。做好自己，做想做的自己，是勇者的选择。（点评：薄伽丘材料典型，后一句议论精当，材料与议论深度融合，有水乳交融之效，值得借鉴。从考场作文来说，段尾没有结合材料生发议论，是一大败笔。补上这样一句，效果尤妙：小卜的选择同样艰难，但唯其艰难，方显勇毅。）

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。报恩固然重要万分，但错过了合适的年纪、合适的时代，所有的回报都只能如浮云掠过。优质生活充满吸引力，就如一张舒适的躺椅，但梦想令人向往，它是一张送你至浪尖的滑板。（点评：躺椅与滑板两个比喻，形象新颖，绝妙完美。）年轻的我们冲波击浪，在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡，也不算迟。（点评：精彩至极，紧扣材料，分析得当。先否定“报恩”（做教师），再否定优质生活（外企），最后回归“创业梦想”，三种选择，对比分析，作者的思辨能力，令人点赞。）

年轻的我们未来又远又长，从吾心，尽吾力，到达了梦想这座灯塔，才能更好的划向远方。（点评：哲理性语句收束全文，余音绕梁，让人回味无穷。文字简短而有内蕴，足见作者的文字驾驭功夫。）就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。（点评：结尾如能结合材料来议论，更符合考场作文的特性。该考生缺乏这一意识，有时候是一种危险。其实，结合材料，极其简单，可改为：小卜，其实你无须犯难，有年轻做靠山，就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。）

【2016名师领航·高考联考模拟四川地区预测卷】18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)暴风雪袭来，下了一天一夜，现在转晴，丛木都压在厚雪下，积雪洁白而蓬松，在风动的摇摆中稀疏地抖落，仿佛在为四处的寂静打着缓慢的拍子。松鼠看得痴了。待兔子来拉他，他才醒过神来。兔子问，“看到什么了?”松鼠答:“没有达尔文，只有自然，多么美妙圣洁啊!在这样的大自然面前，我们真的太有福了!”

你认同松鼠的这个说法吗?你对此又有怎样的认识和看法呢?要求综合材料的内容和含意，选好角度，确定立意.明确文体.自拟标题，完成写作任务，不要套作，不得抄袭。

【武汉市2016届高中毕业生二月调研】18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

国内一位年仅18岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠军，不仅如此，小柯还以其鲜明的个性引人关注。比如在决赛前夕，他直言对手只有50A的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”。对小柯的表现，其父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。小柯的事情在广大棋迷中引发了很大的争议：有人为棋坛出现一位天才棋手而感到欢欣鼓舞，也有人对小柯的狂傲个性和家长的放任态度提出了质疑„„

在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。

黑衣男”的正义可以更具温情

男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。

按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏”黑衣男“，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。

所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网有定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。

对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤

请根据以下材料写一篇任务驱动型作文。1、2012年除夕清晨，一名跟随父母到美国旅行的4岁南京男童，在纽约零下13℃的暴雪中裸跑，在跑步过程中，“裸跑弟”不时的叫着“爸爸抱，爸爸抱”。2012年2月这段视频被孩子的家人放到网上，4岁“裸跑弟”迅速引来了网民关注爆红网络，短短几天点击率高达26万多。对这种被称为“鹰爸式教育”的极限教育方式，网民是议论纷纷，褒贬不一。

对于以上事情，你怎么看？请就这件事表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟，不要套作，不得抄袭。2、2012年2月16日晚，北京市东直门的一家餐饮店发生火灾，消防车在赶赴救火现场途中，大量社会车辆不仅不让行，反而抢道超车。有网友将此情况拍成视频上传到网络后，一时引发热议。有网友说：“和消防车抢道，堵塞的是公共道德。” 有网友说：“如果着火的是我们自己家，我们也要抢消防车的道吗？” 还有网友说：“即使不是开车，我们抢道占道的事情还少吗？我们都习惯了！” 这件事引起你怎样的联想和思考？请阐述你的看法。要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟，不要套作，不得抄袭。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：

一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。

一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。

某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损坏一幅珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。

从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

800字的文章（60分）【原创】四个人要到彼岸去。他们分别是有钱的，大力士，有权的和作家，他们都要求渡河。摆渡人要求他们每人拿出自己身上最宝贵的东西分给他，不给者不不给则不摆。有钱的使钱，有拳的闪拳，有权的弄权，作家唯有写作，可一时写不出，于是唱了一曲，却被拒绝，摆渡人认为作家唱的不如有权人说得好。这是暮色已浓，作家饥寒，想着对岸家中，妻儿还在等他回去想办法买米烧夜饭吃，心里悲酸，仰天叹道：”我平生没有作过孽，为什么就没有路走了呢？”摆渡人闻听，又把船靠岸，说：”你这一声叹，比刚才唱的好听，你把你最宝贵的东西——真情实意分给了我。请上船吧！现实生活中，你认为钱、权和力、真情实意哪点更重要？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

超越世俗，真情无价

可以买尽世间珍宝的是金钱；可以实现人生抱负的是权利和力量；但世间最打动人心的却是真情实意。有钱的使钱、有拳的使拳、有权的弄权都登上渡船人的船；但作家的仰天长叹却最终打动了摆渡人，由此，我认为现实生活中，真情实意最为重要。但这并不代表金钱与权和力就一文不值。俗语说“钱不是万能的，没有钱是万万不能的”这足以体现了钱的重要性，但当天下变成“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时候，当人们一味弄钱逐权，趋炎附势，靠力量打天下时，这人世间还有什么意义可言呢？初高中海量作文大全小升初中考满分高考满分高考零分人生在世，便应活出真性情。当你我如作家一样，不参夹任何情感的演唱时，是不会获得别人的同情的。只有自己从内心发声，坦诚相待时，才会换得别人的真心。就像盖内克和毕加索一样，一个普通得不能再普通得装修工人盖内克，用他的真情实意，像对待祖父般地对待年迈孤独寂寞的毕加索。这位才华横溢，画作价值连城，却因不愿意白白送给别人画作而遭到亲朋好友的抛弃的绘画天才，使毕加索放下了内心沉重的包袱，迎来了晚年创作的小高峰。他们彼此都卸下了伪装的面纱，也换回了彼此的真情。毕加索白白赠送给盖内克271幅画作，价值一亿多欧元。金钱和权与力这些世俗共争的俗物是不会长存的。用金钱权和力换回的只能是一瞬的享受，是一种稍纵即逝的乐趣。但世间的真情实意却是永恒的。凡是皆以金钱权和力为条件而获得成功的人，迟早都会面临万丈深渊。但以情义真实为准则的人，在这世上对他们来说没有真正的绝境。因为他们的心灵流淌着真情不会干涸，再荒凉的的土地，也会变成绿洲。就如作家一样会得到摆渡人的帮助。但在如今社会中，金钱至上的拜金青年人越来越多，憧憬权力的年轻人越来越多，懂得用真情实意换取人心，珍惜身边用真情待己的朋友的人却越来越少。真情实意是我们每个人都应具备的品质，但随着社会的发展，我们逐渐失去那些美好品质，就如生为飞蛾若是不敢扑火，我们的生命还凭借什么壮阔？金钱与权和力只需努力就可能会获得，无所谓难与易。但情义却有难易之分。获得表面上的虚情假意十分轻易，但若想拥有心对心的交流却是十分困难的。因此，我认为人世间真情实意才最为重要，最为可贵。我相信人间自有真情在，纵然我们没有无尽的财富，没有超常的体魄，没有至高的权力但我们有一颗坦诚相待，真情实意，勇于付出的真心，一样会也能换取别人的真心。所以我们要超越世俗的界限，记住真情无价。

16全国2 今年全国卷高考的语文作文聚焦如何提高学习语文素养。作文题大意为：谈如何学习语文，1，课上有效的学习,2，课外大量的阅读，3，社会实践活动。从自己的角度分析这三种学习方式，谈如何提高学习语文素养。

16全国3 某人推出花茶新工艺，但很快被模仿，市场上出现了不少假冒伪劣，他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场，自己也成了致富带头人。”为材料，根据材料自拟题目，写一篇800字的作文。16上海

随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。

15全国2卷

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠" 之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁“。

这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。15全国1卷

对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。15全国1：陈先生：

您好！您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。

敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。

这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼；毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。

陈先生，您说呢？

任务驱动型作文时评作文说理方法万能举例（优秀范文5篇）

第一篇：任务驱动型作文时评作文说理方法万能举例

第二篇：该如何说理——任务驱动型作文

第三篇：时评类任务驱动型作文导写

第四篇：最新任务驱动型作文

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