爱国作文：什么是真正的爱国

第一篇：爱国作文：什么是真正的爱国

爱国作文：什么是真正的爱国

爱国作文：什么是真正的爱国

说实话，这位同学的爱国演讲打动了我„„真正的爱国者应该是这样的，他爱这个国家的历史沉淀，爱这个国家的文化传统，爱这个国家的锦绣山河，爱先贤们的争鸣思想，爱这莽莽土地上、悠悠岁月中孕育萌发并延续至今的中国文明。

相形之下，王朝、政府、政党、权贵，都是浮云而已，并无甚可爱之处，今人明晓此理者有几何？

一次学院组织的演讲比赛，大概是讲明天的中国的。我那时候生活堕落，事先没注意到有这么回事。比赛前一天，才匆匆写了篇文字。

台下泛起一阵小范围骚动，我就在这骚动中开始演讲。我问他们，你们是中国人吗。他们稀稀拉拉答应了几声。我又问，当你西装笔挺，操着流利地英语在香榭丽舍大道，在华尔街在伦敦塔，和那些金发碧眼的白人对话时，怎样才能让他们感到你是中国人？是你染成金色的头发？是你习惯喝咖啡的习惯？是你对孔子的西化解读、还是你对西方生活方式的崇拜？今天，我们在这里讲的是中国，不是什么别的东西，不是美国，不是英国，不是韩国，不是日本。那么，明天，当我们走在别人的土地上，操着别人的语言，看着别人的书籍，思考着别人的问题。你凭什么向别人证明？你不是别人？

整个报告厅都很安静，安静地听我讲历史。其实我完全不懂历史，虽然我是历史系的。我只是比别人多了几分对历史的好奇和敬意。

“一个国家的国本是什么？不是他的科技，不是他能制造多少轮船，多少飞机，多少枪炮，这些都不重要。重要的，是这个国家的历史。如果一个人没有自己的历史，那他就不是自己，如果一个城市没有自己的历史，那他也不是自己，如果一个国家没有历史，那他更不是自己，它可以是随便哪个殖民地，哪个月球表面的环形山，哪个未开垦的处女地，但，那绝不是自己。那么，你理解中国的历史吗？你知道本来的中国，是个怎样的国家吗？”

“欲灭一国，先灭一国之文化，一国文化的附着，在于其历史，一切典章制度，先贤教诲，无不书之于竹帛。那么，明天的中国，他的人民信奉的是什么？是基督教吗？他的人民，热衷的是什么，是英语四六级，是雅思托福GRE吗？胡适曾经在年轻时写过一篇文章《非留学篇》，他说，今天的留学是为了明天的不留学。那么今天，我请问在座的诸位，若是你去留学，是为了更好的做一个中国人，还是做一个别人？我经常问，不信神的我或者我们，为什么会和基督教的文明发生关系呢?是为了臣服在以拯救为名的轰鸣声中，还是因为那自由的口号可以安慰我们的心灵？我们和西方的相遇，其实不仅是为了理解他们，也是为了真正理解那已经迷失了的自己。”

“那么，我真的理解我们自己吗?著名历史学家钱穆先生曾讲过这样一个故事，抗战时候，在陪都重庆有一家百年老字号的月饼店，名气很大，每到中秋时候，远近的人都要到它那里去买月饼。甚至昆明的达官显贵，也会专程坐飞机去他那买．但到中秋前几天，老板却关门打烊了．人们问他,为何生意这么好,却不卖了，他说，这整条街上，有十几家月饼店，和自家都沾亲带故，关系不错．如果你们都不买他们的月饼，只买我的月饼，他们的日子就会很惨，甚至有可能因此倒闭，家人流离失所,要是某天我也落到这步田地,又于心何忍?这种”同情”的感觉,正是孟子所说的”恻隐之心”。人都是有恻隐之心的，没有恻隐之心的是禽兽不是人。现在看来，那”过去的””老年的”中国，倒是像个童心未泯的孩子，而”今天的””年轻的”中国,反而在欲望的沟壑里被填平了。政治的浩劫过后，继之而起的是商品大潮的冲击．这个冲击比政治的席卷来得彻底．前者多属被迫，好比强暴，后者纯属自愿，好比苟合．强暴在法律上可以平反和定罪，苟合却合法且多被提倡.此刻,面对汹涌的物欲之潮，我们怀念童年，渴望童心，正是无声的呐喊。”

“刚才，我听到很多同学满怀希望地展望未来，憧憬明天，认为中国的明天会无比灿烂。我却想说，中国正在死去。我想问的是，今天，中国精神上的立国之本在哪里？在哪里？在孔子那里吗？不是。在基督那里吗？不是。那么，是在哪里，在机器里，在太空里？我没有答案。”

“是的，历史往往没有答案，没有唯一的答案。但历史会教人反思，教人怀疑。在这反思和怀疑里，我们才不会迷失。今天，大家都在谈论明天如何，我却想问一句，我们的昨天在哪里？没有昨天的中国，会有明天吗？”

“我自己也没有答案。说真的，这个问题太复杂。不如风花雪月那么简单。尽管对于风花雪月，我也不认为那么简单。但我站在这里，就要想说，想问，我们的昨天在哪里？一个国籍的记忆在哪里？在老北京被拆除的胡同里吗？在逐渐成为化石的诸子百家里吗？在被无数人淡忘的风俗民情里吗？还是在这些冠冕堂皇的西装革履，各国语言里？”

“我也不知道,说实话.我只是有一个希望，因为我是一个迷茫的人，但我还没绝望。我站在这里，想把我的希望说出来。”

“我希望有一天，我们的下一代，下下代，会这样记述我们的历史：有这么一批人，他们出生于改革开发的80年代，他们沐浴了理想的阳光，年轻的他们，领着中国走向希望，他们让久违的大唐盛世重回人间！我希望有一天，那些行走在日落大道，香榭丽舍大街上的，那些金发碧眼的人们，会用羡慕的目光看着我们，这些黑眼睛黄皮肤的中国人，并且，会把一头金发染成黑色，就像今天，我们中的某些人一样。”

这篇稿子我是照着念完的，然而，结束时候，我已经热泪盈眶，最终，我用尽全力，举起双手，高呼三声:“中国万岁！中国万岁！中国万岁！

第二篇：什么是爱国行为

什么是爱国行为？五四时期与当代之比较

爱国是一种对自己祖国最真、最善、最美的情感。它不仅是一种情感，也是一种道德，更是一种责任和义务，是每个人中华儿女最应具备的素养，正如列宁曾经指出的那样，“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。爱国行为作为一种政治行为，是政治主体在爱国主义政治意识的支配下，在社会政治生活和政治活动中的外在表现。它对强化政治主体的爱国主义情怀，凝聚社会各阶级、阶层，维护国家权益，促进民族发展，有着不可替代的作用。

随着时代的发展，尤其是在全球化、网络化使得当代中国思想意识日益多元化的背景下，通过对五四时期和当代的大学生爱国行为的表现及其特点的比较，以更好地扬弃五四爱国行为，促使当代大学生能真正做到理性爱国。一、五四时期大学生爱国行为的表现及特点

（一）爱国行为的表现

1、举行会议。资料显示，五四时期发生于北京且记录在案的16次学生会议中，有四次是筹备示威游行，3次组织大罢课，3次与抵制日货相关。单是1919年5月4日学生游行示威，是经过3次会议的酝酿而成型的，每次会议都为下一次更大范围的团结奠定了基础。

2、游行及请愿。五四运动的第一阶段主要是通过游行表达不满，斗争矛头指向外部，即日本及北洋政府内部的亲日期派，这种形式主要作意见、情感之表达，充满情感宣泄的语言而缺乏具体、统一的斗争目标。在第二阶段则主要是通过请愿，参与主体由学生扩展到社会各界人士，开始将北洋政府作为直接斗争对象，以给惧外、反动的当局施加足够压力。

3、集会。这种行为通常由某一突发事件引起，往往是作为游行的序曲出现。之所以这样说，是因为集会具有自发性强、针对性缉捕特点，个体在充满着标语口号的集会中很容易产生情绪的相互感染、提升，进一步促进现场的浓烈气氛，吸引更多的个体加入，扩大声势，引发后续的游行示威等行为。

4、罢课。五四运动中，罢课主要有两种作用，一是迫使当局正视学生的爱国诉求，二是罢课后学生积极采取行动，动员工人罢工、商人罢市，影响整个社会系统的运转，给反动当局以压力。正因如此，五四时期的罢课最终都以学生要求之达成而结束。

5、街头讲演。五四时期街头讲演的功能主要是宣传，并说服、敦促各商号罢市，最终促成“三罢运动”。

6、抵制日货，提倡国货。五四运动中，大学生抵制日货，提倡国货的行为与街头讲演紧密相连。他们以自己的行动为表率，积极宣传动员群众购买国货，劝导商家勿进日期货，对日本的经济分化起了一定的抵制作用。

此外，五四时期的大学生还出版刊物、编演新剧以宣传爱国思想，组织护鲁义勇队，血书标语以唤醒国民，直到每一细小的行为无不贯彻爱国救国的思想。

（二）对于处于民族存亡关键时期的五四运动，大学生的爱国行为也因此具有鲜明的当时代特点，主要有：

1、政治性。当时大学生的爱国行为以国家责任感为出发点，行为的各方面都突显了强烈的政治属性。即大学生的爱国行为的目的在于反对政府卖国，维护国家主权及尊严，其动机是纯政治的。

2、组织性。这通过会议各种爱国组织的成立得以体现，大学生已具备了民主意识，但只是一种内在的民主意识，存在极大的自发性。

3、宣传动员性。这主要通过街头讲演、集会编演新剧等行为体现。在当时新思想在社会传播并不广泛、信息的获得渠道较为单一且容易受到当局控制的情况下，既占有先进知识，又具有爱国热情的大学生，自然就成为宣传动员角色的最佳承担者。

4、扩散性。当时的爱国行为很容易感染群体，进而扩散成为群体的爱国行为，有时甚至导致群体非理性行为的产生。

5、妥协性。由于一方面大学生不具备独立的经济基础和政治力量，其斗争必须依靠其他群体的支持才能取得胜利。另一方面，多样阶级背景，使得大学生内部存在阶级分化，这就使得学生的运动存在着妥协的一面。

二、当代大学生的爱国行为的表现及特点

相对于五四时期，今天的大学生在爱国方面的激情依然没有减退，只是由于成长的社会环境有着与五四时期天壤之别，因此在表现形式及特点上也深深地刻上时代的烙印。

（一）爱国行为的表现

1、从实际出发，做有利于国家和人民的事。纵观近几年中国发生的一系列大事，志愿者的身影随处可见，在2008年汶川地震中志愿者第一时间到达灾区，救助受灾群众； 2008年奥运会期间，更有大批志愿者出现在大街小巷，向国内外友人提供帮助。这些行为都在无形中感染着人民群众，唤醒着更多人的爱国主义精神。

2、时刻关注国家动态。多数学生在日常生活中会通过阅读网站新闻，搜索相关论坛，观看电视新闻报道等方式了解国家时事，关注国家动态，这说明他们是时刻关心国家时事的，从而反映出多数学生是爱国的。

3、理性表达爱国主义情怀。大部分学生在表达自己的爱国主义情怀方面偏向理性化，反对用暴力或更激进的方式解决问题。对在抵制日货方面的打砸抢行为表示反对，认为应该用理性的方式解决为题，如参加由合法的签名游行示威活动、在外国餐厅就餐时索要发票等。

4、提升自身修养，展现爱国主义精神。调查中发现，有68%的学生愿意在毕业后加入中国人民解放军的队伍中去，成为国家的后备力量，在国家为难之时挺身而出。75%的学生有意向继续相关专业的深造，希望提升自己的知识技能，以现代化非武力的专业化技能解决国际争端。

5、网络爱国。手机电脑的普及，成为大学生表达爱国行为的新平台。每当有重要事件发生后，很多大学生就通过短信、微信、QQ等进行讨论，发表自己的看法，从舆论上给予积极的声援。

（二）特点

相比较五四时期的爱国行为，当代大学生的爱国行为已不是历史上青年爱国的简单再现，而是在时代与社会的形塑下展现出新内涵与 1 外延，主要表现在以下三个方面：

1、爱国行为在不同属性的事件中的表现各不同。从总体上看，天灾人祸之类的事件对大学生爱国行为的激发的作用最大，如5·12地震、玉树地震、月月事件等，这样的悲剧直接唤起大学生们同情之感，它与国家利益、民族意识的联系则处于次要位置。而作为国家的盛事，如北京奥运会、上海世博会等，虽然它也通过国家意识、民族自豪感直接作用于国民的情感层面，但由于作为个体的大学生能做的非常有限，诸如参加志愿者活动毕竟参与人数不多，因此不容易引发大规模的爱国行为，行动性的体现相应也就较弱。而在文化、政治的冲突性事件中，如巴黎火炬受阻这样因不同文化间地相互误解多年作用的产物，以及像钓鱼岛事件这种因历史遗留问题而引发的政治冲突，虽然在这过程中一些大学生也采取诸如游行示威、抵制家乐福、砸日系汽车等不理性的爱国行为，但就总体而言，他们还是采取冷静的态度及行为。可见，当代大学生是否及如何采取爱国行为，在很大程度上与事件的不同属性有关的。

2、网络的作用日益凸显。与五四时期社会传播并不广泛、信息的获得渠道较为单一且容易受到当局控制相比，在全球化、网络化的当下，在舆论相对自由的情况下，各种信息资源的价值在互联网技术中得以淋漓尽致的体现，使得各种信息的传播很容易转化为人们的一种认知，网络作为信息传播的渠道具有快速、开放、全面、匿名等优点而已成为大学生最主要的信息来源和意见表达的重要平台之一，网络的作用也日益凸显，其影响力在现实中远远超乎人们的想像。像5·12地震，能在很短的时间里向灾区集结营救、捐款捐物，与网络的作用是分不开的，正是依靠网络，使各种小的行为展现出大的爱国情操，感染着人们的情绪，激发着各界人士的爱国热情，从而使灾区人民得到尽可能多的关心和帮助。

3、爱国行为呈现多元化和理性化。在全球化、网络化的背景下，随着社会思想日益多元化，多元化和理性化成当代大学生的爱国行的显著特点，这主要从他们的爱国动机、态度和行为本身中可以看出。就动机而言，最突出的是对自身发展的发展考虑开始作为爱国行为的动机中的一个重要因素出现。据调查，在成为奥运会志愿者的动机中，为国奉献仍占据重要地位，但已不理首要的了，大多数选择竞选奥运会志愿者的受访者看到了其给自身带来的好处。在态度的多元化和理性化上，则体现在大学生对抵制家乐福、日货等事件上，大学生的态度存在着广泛的差异性，并且相同的态度也不一定产生一致的行为。如同样觉得应该抵制家乐福、日货，但有的学生很冲动，认为就采取实际行动，有的学生则认为应冷静对待，理性爱国，这也是当今社会思想日益多元化趋势的一种体现。

三、时代需要当代大学生的理性爱国行为

从上述五四时期与当代大学生爱国行为的表现及特点的比较中，我们不难看出，在五四时期，中国面临国破在即、政府误国的困境，大学生作为最先惊醒的群体，既要唤醒麻木的国人，又要与反动政府进行斗争，这种现实决定了当时大学生爱国行为中饱含激情成分，如游行示威、集会讲演等，同时还表现以群体的力量去呐喊、斗争，表

现出包括非理性行为在内抗争，如“火烧赵家楼”、“痛打章宗祥”等暴力活动，以及抵制日货等，这在当时内忧外患的情况下，作为弱者迫不得已的行为也许可以理解。然而今天的全球化，在宏观上表现为各种生产要素如资本、技术、人才商品等在全球范围内流动；在微观上表现为企业与企业之间在资金、技术、信息、人才、管理等各方面既合作又竞争，使得任何国家、任何民族都不能置身于全球化潮流之处。在当前你中有我，我中有你，一荣俱荣，一损俱损的世界现实情况下，解决各种国际争端越来越由暴力转向非暴力。与此同时，我国经过30多年的改革开放，目前正处于改革的关键期和攻坚期，亟需一个稳定的国内环境和和平的外部环境。在这种情况下，需要作为祖国希望和民族未来的大学生能理性爱国，养成理性爱国行为，对全社会自觉树立法制意识、责任意识和理性精神。在表达自己的爱国行为，流露自己的爱国情感时，应该是客观、理性、可取、负责，应该是建立在民族、人民和国家利益之上的，只有这样才能处理好面临着的各种困难和问题，才能实现民族和国家的最大利益，才能赢得国际社会的尊重。相反，像抵制家乐福、砸日系汽车之类的图一时之快、逞一时之气的非理性爱国行为，只能说是一种违背爱国本意的行为，只会让亲者痛仇者快，只会破坏社会稳定、损害国家利益。

那么，如何才是理性的爱国行为？首先，要坚持以爱国行为是否符合国家利益作为爱国的标准，维护国家利益至上，切实用理性行为实现国家利益。大学生应清楚地意识到，如今我国最大的国家利益是白领重要战略机遇期，保持和谐快速发展，为了实现国家利益，必须自觉地维护社会稳定与和谐发展的局面。其次，要以自己无私的付出与勤勉的工作推动社会和国家的进步。要让大学生明白，作为理性爱国者，绝对会做好自己的本职工作，当个人利益与国家利益发生冲突时，会舍弃自身利益而顾全国家利益，从而促进国家富强和社会发展。

总之，爱国行为作为一个历史范畴，在不同时代背景下具有不同的时代特征。五四爱国运动作为中华民族争取解放关键的一个至关重要的历史新起点，其所倡导的爱国、进步、民主、科学的精神今天仍然熠熠生辉，五四爱国的传统在任何时候都不能丢。只是在具体的爱国行为上，随着时代的发展，我们应智慧地扬弃，理性地爱国。无论何时何地，当代大学生都应把维护国家利益放在首要的地位，因为最高国家利益是爱国主义的本质。

第三篇：什么是爱党爱国？

什么是爱党爱国？

有个法学者和学生有段对话。大致内容是，学生说：老师您总是看到社会的阴暗面，似乎对社会很绝望。老师说：是的，我对社会很绝望，但你说我这是堕落吗？学生说：当然不是，您是个有责任感、有良知的老师。

我同意这位老师的说法，对社会不满的人，未必就是堕落的人；满腹牢骚者，也不仅是为个人泄愤。

人们常常把动不动就批评社会政府的人，看作消极厌世者，甚至是对党对国家缺少热爱的人。其实，这是种误解。爱之深，责之重。质疑不是为了否定，而是为了更好地思考。观病于初起之时，不是关注疾病本身，而是为了机体健康。相反，充耳不闻窗外事，或者对社会问题熟视无睹的人，也许才真的是“毒已攻心”。

说到爱党爱国，那什么是爱党，什么是爱国？甚至更为前提的问题是，什么是党，什么是国？

要整天唱“没有共产党就没有新中国”才算爱党吗？要整天把“黄河长江万里长城”挂在嘴边才算爱国吗？如果是那样，各级政府每天都在谈“三个代表”，“科学发展观”，那对党的爱真的是太博大深沉了。但事实上，还是有一些声称为老百姓谋利益的党员，非要把老百姓的钱揣进自己的腰包。

如果爱国是整天把黄河长江万里长城挂在嘴边，那动不动就征地拆迁毁林挖坑，岂不是对国家最大的侮辱？

党组织代表党吗？党员代表党吗？党章代表党吗？政府是国家吗？官员是国家吗？执法者是国家吗？爱党，爱国，爱的究竟是谁？如果这个问题回答不出来，怎么爱党爱国？怎么才算是真的爱党爱国，而不是在领导面前爱党爱国，背后却骂党骂国？

运动员拿金牌了，感谢自己的父母，有人说：要感谢国家。这样说来，运动员到长城根儿磕上几个响头，或者来个涕泪横流，是不是就感谢国家了呢？还是说只有给体育总局的领导行个大礼或送个大礼才算感谢国家？其实，那个人说的不是感谢国家，是感谢政府——把国家等同为政府也是很常见的说法。即便如此，拿了金牌不是对政府最大的感谢吗？

关于爱党爱国，我的理解是：党员和党组织做了好事，我赞美你做得好，并且支持你；但是党员和党组织做坏事了，我也要骂你几句，让你由坏变好，而且我期望你允许我骂你，相信你能变得更好，这是爱党，不只口头爱，心里也爱。

对于执政者而言，爱国在很大程度上对各级政府的支持和拥护。这时，爱国更体现在民生问题上，如果我们的政府官员，拿人民的生命、土地、财产当回事，我说你好，如果不当回事，要骂上几句，让你改掉坏毛病，养成好习惯，而且我不担心你怀疑我骂人是反动，这是爱国。

反过来说，当党和国家有时“泪光点点，娇喘微微”，我还要赞美你健康妩媚，那才是不负责的表现，也谈不上爱党爱国。

有时爱国离我们的生活有些远，当美国轰炸我驻南联盟大使馆时，我们有爱国情绪，当北京奥运会得到国际好评时，我们有自豪感。但这样的事件毕竟不会天天发生。

如果把爱党爱国细化到具体的问题或事情上，会更真实有力，例如，别人砍了我一刀，警察抓住凶手，赔偿我的损失，我要感谢党；我没饭吃，政府救济我一袋大米，让我活下去，我要感谢政府。

反之，如果仅仅在抽象空泛的道德层面谈爱党爱国，反而容易产生一种迷惑性。例如，民众与执法人员发生冲突——且不说冲突发生的真实原因，执法人员说：你是在与党和政府对抗！这样，就把具体的事件置于党和国家的权力压力之下。如此一来，爱党爱国反而成为掌权者横行霸道的武器。

因此，以爱党爱国之名，行伤天害理之事，这岂不是对党和国家最大的侮辱，对人民最大的欺骗？

“没有共产党就没有新中国”说明爱党与爱国是一致的。但我们常常以爱党作为爱国的标准，潘冬子，张嘎子，雨来，王二小，海娃都爱党，也爱国；江姐、黄继光、邱少云、董存瑞，都爱党，也爱国。

但我们也常被教育，我们拥有五千年的文化传统，有四书五经，二十四史，四大名著，四大发明，唐宗宋祖，秦皇汉武，有三山五岳，黄河长江，但那些都和党没什么关系。

因此，爱党和爱国又不完全同一，国家有几千年历史，而党的历史不足百年，这是很简单的道理。

有时，人们所谈的爱党爱国问题，其实并不是在谈爱党爱国，而是在谈利益。既得利益者感谢党和政府的政策，可能并不顾及政策的公正性问题；利益受损者痛恨腐败和不公，甚至可能要对党和国家骂上几句。也因此，掌权者常常把后者划到不爱党爱国者的行列——尤其在“稳定压倒一切”的口号下。

真正的爱党爱国者不是满嘴流油地为党和国家歌功颂德，而在于，即使你已经富贵荣华、名满天下，也能保持思想的独立和头脑的清醒，对贫穷的民众、恶化的环境存有悲天悯人的情怀。

孟子说的好，仁者爱人，爱人者人恒爱之。但如果你不爱我，还要我去爱你，岂不是强人所难吗？爱党爱国和谈恋爱是一个道理，要双方自愿同意，单相思不行，强人所难不行，强求之而搞人身伤害更不行。如果一方已经背叛感情，还死皮赖脸地要对方忠于自己，这不是自欺欺人吗？

2010年12月28日

第四篇：思想汇报之如何才是真正的爱国

如何才是正确的爱国

爱国主义是中华民族团结和统一的纽带，中国人民改革和奋斗的旗帜，是社会主义发展和前进的力量。从唐朝韩愈的：“以国家之务为己任”，到陆游的“位卑未敢忘忧国”；从林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，其拳拳爱国之心溢于言表，其忧国、报国、献身之举，感染和鼓舞着一代又一代人。历史上，数不清的名人学者、爱国志士，以他们具体的言行，为爱国做了生动而具体的注脚。可见，爱国决不是仅仅挂在口头上的，而是有着丰富和具体的内容的，是与博大的胸襟和卓越的实践紧紧联系在一起的。

提倡与发扬爱国主义对于正处于年轻气盛的青年人来说具有激励的作用。因为正处于精力旺盛时期的年轻人常常对这个社会抱有最美好的向往，不能容忍这个社会有一点不和谐的地方，想要用自己的力量去改变社会，因此常常以建设祖国为己任，心怀天下，积极主动地关心国家时事大事，热烈地讨论交流着自己的看法。

作为新时代的青年，我们从小就被教育要爱国、爱党、爱人民。爱国不仅是每一个国民都必须有的品质，更是每个国人的责任。但是，如何才是真正的爱国，这才是我们所必须思考的问题。

犹记得，去年我国因为钓鱼岛的问题和日本发生了冲突，国内不少年轻人，特别是大学生，自发地组织上街游行，对于日本生产的东西进行打砸等破坏活动。这是爱国的表现吗?

大学生暴力游行抗日，不禁感慨我们的阅历应该在不断增长，为何抗争方式还是那么粗陋？这些大学生不可否认都是爱国的，只是方式不对。那么，到底什么才是正确的爱国呢？

我们都知道，爱国并不是一句口号，更要表现在实际行动上。在面对汶川地震、舟曲泥石流等众多自然灾害时，听从组织安排，不退后也不任意行动，这就是爱国；在奥运会、世博等等大型活动时，作为志愿者去服务他人，做一个文明的参观者，这些也都是爱国;在平时的生活中，做好自己的工作，努力向上，不做违法犯纪的事，这就是爱国。在平时学习中，努力学习专业课知识，做一个有文化，有能力的人才，这也是爱国。

对于我们大学生来说，我们的文化素质比一般人高，我们对国家政治的关注度以及参与度也比一般人高。当我们面对世界有的国家的一些有损我们国家荣誉的言论的时候，我们该怎么做？和平方式的游行确实是一个表达自己对祖国的爱的一种方法，但是，还有更好的方法，比如：收集所有的信息资料，用中日英文在网上写篇反驳外国敌对势力论调、声明中国主张、让全世界折服的文章，文章质量高，多人点击下很容易就推上google结果前列，受全世界关注，还可能成为政府外交的筹码。

对于青年党员来说，因为作为一名党员，爱国更是党员的基本职责。如何才是正确的爱国方式不仅仅是对于党员自身建设有重要意义，更关系着国家的未来。党员是国家各阶层中的先进分子，自当主动为国家奉献，严格要求自己，听从组织安排;党员是国家建设中的坚实力量，自当以建设祖国为己任，不做任何有损于国家利益的事情。而这些最基本的就是党员要坚守自己的义务。因此，爱国需要的不仅仅是满腔热情，更需要理性与感性的结合。

第五篇：爱国作文

爱国作文范文一：

爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。

爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“祖国”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。

爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。

爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执著的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。

当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为„„

于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。

乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀;乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想;乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。

爱国作文范文二：

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！历史的风雨尽管浩瀚汹涌，不能冲淡人们对英雄的敬仰；岁月的河流尽管绵长蜿蜒，无法流（转载自本网http://，请保留此标记。）走人们对英雄的怀念。他们光辉的爱国形象，崇高的民族精神，气吞山河的言辞，可歌可泣的壮举......无不令我敬佩不已。

屈原在郢都被攻破后，为了维护民族的尊严，高吟<<离骚>>，愤然投江。范仲淹被贬后，发坐了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的长叹。而林则徐在被流放后，写下了“为利国家生死以，完固祸福趋之”的心声......“俱往矣，数爱国人物还看今朝。”朋友，还记得用胸膛堵住敌人枪口的黄继光，用身体支

起炸药包的董存瑞吗？为了我们今天的幸福生活，他们献出了自己宝贵的生命。也许我们的爱国热情无法在残血如火的战场上表现，但我们可以用知识的武器来捍卫祖国，建设祖国，不辜负先烈的期望！

“爱国不在年高”当我们睁开双眼遥望远处点点露珠点缀下的山花时，可曾想过被掩盖在五彩斑斓的的鲜花下的幼苗？那些跃跃欲试，时刻准备为这片花海作出丝丝贡献的幼苗？可现代人都不屑什么爱国不爱国的，都本着“事不关己，己不为人”的错误观念，认为只要认真赚钱，只要有钱了，自己就能过上好日子了。一个没有爱国心的人，他的行为，也就给整个国家造成危害。就像李洪志一样，他一心想着与我们国家作对，用“法伦功”来给我们国家制造危害，残害了不知有多少条生命。这是因为他失去了一颗心——一颗永远向着祖国的爱国心！

作为一个国家的公民，爱国心是非常重要的。

让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界强国贡献自己的一份力量吧！

爱国作文范文三：

一个民族，一个国家，是要有一种精神的。一种能鼓舞人奋发进取的精神。中国奥运精神，正是顺应时代的潮流，应运而生。它是以往精神珍宝的继承和发扬，是溶入进亿万人心血的新力作。

中国奥运精神内涵丰富，首先它是最深厚，最基本的爱国主义精神。1932年，在爱国将领张学良的资助下，刘长春只身漂泊海上21天，到达洛杉机。在男子一百米预赛中，一路领先，然而疲惫不堪的刘长春，还是被遗憾淘汰，1936年柏林奥运会，进入撑杆跳决赛的中国运动员竟买不起比赛用杆，1948年，伦敦奥运会中国代表团是参赛团中唯一住不起奥运村的。这不堪回首的一页，已被我们翻过。到了1979年，中国恢复了在国际奥委会上的合法席位。1984年7月29日，许海峰的一声枪响实现了中国奥运金牌零的突破。正是在这样的历史大背景下，人民的爱国之情，强国之梦与体育如此密不可分。爱国之情铸就伟大成果，终于2008年奥林匹克盛会选择了中国北京，这也是对深爱着祖国的中华儿女最高的奖赏。中国奥运精神也是顽强，拼搏，无私奉献的精神。不能忘记，上个世纪80年代，女排精神带给人们的巨大鼓舞，怎能忘记去年奥运金牌榜上，中国代表团挤身前三甲。五星红旗一次又一次升起，国歌一遍又一遍奏响。我们的体育健儿为了这一刻不知流了多少汗水。而他们的背后有无数的教练，陪练，医生，厨师等在支持着。奖牌和鲜花，属于为国争光的体坛强者，更属于众多的无名英雄。人的能力有大小，社会分工有不同，只要在自己的岗位上兢兢业业，彼此帮助，万众一心，那就无愧于民族。

中国奥运精神更是面向世界，博览众长的精神。八年前，北京申（转载自本网http://，请保留此标记。）奥失利后，就提出了“坚定不移地走向世界”这个口号。八年来，从严密有效的管理体系到各体育运动的竞技战术水平提高，再从此次申奥的整体步骤到目前众多现代化场馆的建设，便是源于我们坚持了开放政策，积极吸收了世界先进经验。设想，如果闭关锁国，叶郎自大，那是什么结果呢？事实证明：唯有善于学习，善于拿来的民族才是充满活力，大有希望的民族。

“九州生气恃风雷”这光茫四射的中国奥运精神，显示出巨大的凝聚力，伟大的创造力，已深入到每一个炎黄子孙的心中，这必将促进社会主义现代化建设，促进改革开放，促进祖国的统一大业！

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