解读鲁迅先生的爱国情怀[优秀范文五篇]

第一篇：解读鲁迅先生的爱国情怀

解读鲁迅先生的爱国情怀

‚横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛‛这是鲁迅先生对自己的写照。大家知道，鲁迅出生与名门望族，学医出身。后来他弃医从文，学医只能治疗外伤，从文却能唤醒中华民族的爱国精神。

读鲁迅，就像有一根皮条狠狠抽打内心。在他面前，任何灵魂都显卑微低贱；在他面前，任何伪装都不攻自破；在他面前，任何浊物都可获重生。他一生高唱爱国的凯歌，像一盏国人灵魂的明灯，普照众生，光耀四海。鲁迅的这种爱国方式，是我所钦佩的。他无须盛装登场，便已惊讶四座。他以他独特的风格，为国人开一剂救国的良方。

（一）以笔化作匕首，要留 ‚真魂‛ 在人间。他以‚狂人‛之口，对‚吃人礼教‛发出讨伐檄文，‚要晓得将来容不得吃人的人，活在世上‛‚将来有不再吃人的更高级的‘真人'出现‛；以‚阿Q‛的‚精神胜利法‛，剖析人性劣迹，果断用笔解决‚阿Q‛的性命，敲响旧时代晚钟；以《故乡》过去、现在的描绘，寻找故乡人病变根源，力主破旧革新，为此，殷切地期望故乡下一代的水生、宏儿们，‚应有新的生活，为我们所未经生活过的生活‛，教导人们要勇往直前：‚这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。‛鲁迅，是铸‚真魂‛的先锋！

（二）一副铮铮铁骨，誓将‚横眉冷对千夫指‛。他以《野草•求乞者》明志，‚我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点象活在人间；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑。‛‚我将用无所为和沉默求乞！‛否定一切的布施，骨头何其硬，毫无奴颜婢膝！并身体力行，《死火》中，‚我‛救了死火，‚我终于辗死在车轮底下‛，但，‚呵呵，你们再也遇不着死火了‛，‚以我血荐轩辕‛，漠视一切敌人，何等悲壮！鲁迅，是真的猛士！

（三）恨与爱分明，诠释爱国之心。我想，家道中落、父亲病逝让身为家中长子的鲁迅过早尝尽人间冷暖，也练就一双透视世间本质的慧眼，愤世嫉俗之情也异常强烈。鲁迅在《二十四孝图》一文中有这么一段描述：‚我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。‛在《藤野先生》一文中，鲁迅又道：‚于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。‛鲁迅甚至尖锐地指出，中国百姓都是一群愚昧的看客，‚群众—尤其是中国人—永远是戏剧的看客‛。（《娜拉走后怎样》）作为一个有良知的觉醒的中国人，敏感的嗅觉，敏锐的思维，又使他在表露拳拳爱国之心时表现得异常倔强。在《鲁迅自传》中，鲁迅自述从18岁到29岁的经历，其人生选择经历了三次历变，从刚开始的实业救国（由水师学堂进入矿路学堂）转到医学救国（进入仙台医学专门学校）再到文艺救国（那次电教片之后的短影片放映，中国人麻木地看杀人的镜头，几乎在鲁迅痛苦的心灵上形成了不解的情节，这也是他立志弃医从文的契机，‚认为在中国医好几个人也没用‛）。一路走来，我们不难发现，鲁迅总是自觉地把个人的追求与祖国、民族的命运紧紧联系在一起，具有强烈的爱国主义精神。试问，世间能有几个像鲁迅一样，始终奔跑在救国救民道路上，从不知疲倦，从不苟且偷安，只为能探索一条适合救国救民的捷径，即使要转变千万种学业，改换千万种工作，遭受千万种迫害，也不能改变怀揣着的一颗拳拳爱国之心！还不惜变成一只萤火虫，‚就令萤火一般，也可以在黑暗里发出一点光，不必等候炬火‛，‚此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失‛。（《随想录四十一》，《热风》）对于国家的未来从不缺失希望，甚至被希望所淹没，也将默默隐退，无须功名利禄，只为表达一片赤诚，可见，爱国爱得多么倔强！这是怎样高尚的灵魂！

‚天下兴亡，匹夫有责。‛这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。爱国主义是一个国家赖以生存、发展的精神支柱。所以，重提鲁迅的‚爱国情怀‛是必要的，更是重要的。我希望以这样的方式，让更多的人通过与伟人近距离的接触，了解伟人崇高的爱国情结，充实我们的精神世界，甚至由此及彼，影响我们周围的人。这样，人人都爱国，思想的统一，最终达到行动的统一。全民族拥有了一致性，也意味着这个民族是坚不可摧的，一只觉醒的雄狮，雄起！它必将以高傲的姿态自立于世界之林，永为常青树！

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第二篇：解读鲁迅先生的爱国情怀——读《藤野先生》有感

解读鲁迅先生的爱国情怀——读《藤野先生》有感

毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”读了《藤野先生》这篇文章后，我深深切切地感受到了鲁迅先生的爱国情怀。他直面人生，向善求真；他以笔代戈，战斗一生。如果说英国文学不能没有莎士比亚，那我们的民族则不能没有鲁迅——他是现代中国的民族魂。

《藤野先生》一文彰显出鲁迅崇高的爱国情怀。鲁迅为了救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况，选择了去仙台学医，他想通过医学启发中国人的觉悟。他怀着“我以我血荐轩辕”的远大抱负，一心一意救国，但这个梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。鲁迅作为一个弱国子民，受到了日本一些“爱国青年”的歧视。在他们的眼里，中国人都是“低能儿”，这是何等荒谬！鲁迅解剖学的成绩是59分，他们便怀疑他得了藤野先生漏泄出来的题目，鲁迅觉得十分辛酸和悲哀。有一次下课前几分钟放电影，他看到一个中国人要被枪毙，一群中国人竟然在旁边若无其事地看热闹，鲁迅的思想受到极大震动。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是，为了拯救中国人，鲁迅毅然选择了弃医从文，虽然他知道，文学这条路有多么艰难。

读了这篇文章，我联想到了我们的生活。在升旗仪式上，同学们排成一列列整齐的队伍，随着音乐的响起，鲜艳的五星红旗徐徐上升，随风飘扬。在这样一个庄严的时刻，却有几个同学在国旗下窃窃私语，还不停地发笑。我感到非常愤怒，作为一个中国人，我们难道不应该怀着一颗爱国之心，为自己的祖国感到自豪吗？我们现在享受着这么优越的学习条件，不都是党的领导人辛勤付出，艰苦奋斗换来的吗？想想我们自己，难道不应该努力学习，将来为祖国的发展艰苦奋斗吗？我们难道不应该为了祖国的繁荣昌盛贡献自己的青春吗？在祖国的尊严受到侵犯时，我们难道不应该挺身而出吗？我们应该珍惜现在的时光，树立远大的理想，塑造美好的心灵，让我们努力学习，将来为祖国的发展作出贡献吧！

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第三篇：解读鲁迅先生的爱国情怀——读《藤野先生》有感

毛泽东说：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。读了《藤野先生》这篇文章后，我深深切切地感受到了鲁迅先生的爱国情怀。他直面人生，向善求真；他以笔代戈，战斗一生。如果说英国文学不能没有莎士比亚，那我们的民族则不能没有鲁迅他是现代中国的民族魂。

《藤野先生》一文彰显出鲁迅崇高的爱国情怀。鲁迅为了救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为东亚病夫的中国人的健康状况，选择了去仙台学医，他想通过医学启发中国人的觉悟。他怀着我以我血荐轩辕的远大抱负，一心一意救国，但这个梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。鲁迅作为一个弱国子民，受到了日本一些爱国青年的歧视。在他们的眼里，中国人都是低能儿，这是何等荒谬！鲁迅解剖学的成绩是59分，他们便怀疑他得了藤野先生漏泄出来的题目，鲁迅觉得十分辛酸和悲哀。有一次下课前几分钟放电影，他看到一个中国人要被枪毙，一群中国人竟然在旁边若无其事地看热闹，鲁迅的思想受到极大震动。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是，为了拯救中国人，鲁迅毅然选择了弃医从文，虽然他知道，文学这条路有多么艰难。

读了这篇文章，我联想到了我们的生活。在升旗仪式上，同学们排成一列列整齐的队伍，随着音乐的响起，鲜艳的五星红旗徐徐上升，随风飘扬。在这样一个庄严的时刻，却有几个同学在国旗下窃窃私语，还不停地发笑。我感到非常愤怒，作为一个中国人，我们难道不应该怀着一颗爱国之心，为自己的祖国感到自豪吗？我们现在享受着这么优越的学习条件，不都是党的领导人辛勤付出，艰苦奋斗换来的吗？想想我们自己，难道不应该努力学习，将来为祖国的发展艰苦奋斗吗？我们难道不应该为了祖国的繁荣昌盛贡献自己的青春吗？在祖国的尊严受到侵犯时，我们难道不应该挺身而出吗？我们应该珍惜现在的时光，树立远大的理想，塑造美好的心灵，让我们努力学习，将来为祖国的发展作出贡献吧！上强中学初二:徐王笙笙

第四篇：鲁迅的爱国情怀11

鲁迅的爱国情怀

学号 ***11 姓名 林泽衡

一、鲁迅简介

鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，原名周树人，字字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

二、探讨鲁迅爱国情怀的主要目的

爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。它同为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起。爱国主义是一种崇高的思想品德。中华民族的历史之所以悠久和伟大,爱国主义作为一种精神支柱和精神财富是起了重要作用的,爱国主义是一种深厚的感情,一种对于自己生长的国土和民族所怀有的深切的依恋之情。这种感情在历史的长河中,经过千百年的凝聚,无数次的激发,最终被整个民族的社会心理所认同,升华为爱国意识,因而它又是一种道德力量,它对国家、民族的生存和发展具有不可估量的作用。鲁迅是在中国传统文化熏陶下成长起来的最有良知的中国人，他一生都在救国救民的道路上冲锋陷阵，铸就了“民族魂”。在物质文化日益丰富的今天，各种虚无主义、拜金主义、享受主义腐蚀、蚕食我们的身心，我们渐渐淡忘了“爱国”这一神圣的责任。重提鲁迅的“爱国情怀”，是为了唤醒国人的爱国主义意识，不愧为一个中国人！

三、鲁迅爱国情怀的具体内涵

读鲁迅，就像有一根皮条狠狠抽打内心。在他面前，任何灵魂都显卑微低贱；在他面前，任何伪装都不攻自破；在他面前，任何浊物都可获重生。他一生高唱爱国的凯歌，像一盏国人灵魂的明灯，普照众生，光耀四海。鲁迅的这种爱国方式，是我所钦佩的。他无须盛装登场，便已惊讶四座。他以他独特的风格，为国人开一剂救国的良方。

（一）以笔化作匕首，要留 “真魂” 在人间。他以“狂人”之口，对“吃人礼教”发出讨伐檄文，“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”“将来有不再吃人的更高级的‘真人'出现”；以“阿Q”的“精神胜利法”，剖析人性劣迹，果断用笔解决“阿Q”的性命，敲响旧时代晚钟；以《故乡》过去、现在的描绘，寻找故乡人病变根源，力主破旧革新，为此，殷切地期望故乡下一代的水生、宏儿们，“应有新的生活，为我们所未经生活过的生活”，教导人们要勇往直前：“这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅，是铸“真魂”的先锋！

（二）一副铮铮铁骨，誓将“横眉冷对千夫指”。他以《野草•求乞者》明志，“我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点象活在人间；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑。”“我将用无所为和沉默求乞！”否定一切的布施，骨头何其硬，毫无奴颜婢膝！并身体力行，《死火》中，“我”救了死火，“我终于辗死在车轮底下”，但，“呵呵，你们再也遇不着死火了”，“以我血荐轩辕”，漠视一切敌人，何等悲壮！鲁迅，是真的猛士！

（三）满腔儿女情长，宣称“无情未必真豪杰”。在《祝福》中，他对祥林嫂悲惨遭遇的同情；在《药》中，他对华老栓愚昧无知的批判；在《纪念刘和珍君》中，他对反动派丑陋本性的揭露；在《鲁迅二三事中》中，他对青年无微不至的关爱；在《柔石小传》中，他对柔石高尚人格的歌颂，无不看出鲁迅如何重情！这情，剪不断，理还乱。但正是他的一腔儿女情长，才使他变得更可爱！这不正是他无时无刻不爱着祖国和人民，劳心劳力的铁证吗？披露丑，崇尚真，这种胸怀和气度，谁能与之争辉？岂不是“真豪杰”？

（四）标榜绝不“宽恕”，誓言决不“怯弱”。出生于“报仇雪耻之乡”的鲁迅对所谓的“绅士文化”深恶痛绝。著名的檄文《论“费厄泼赖”应该缓刑》更不必说，与此文相近的文章还有《坟》中的《杂忆》，文中指出：“有时也觉得宽恕是美德，但应该也疑心，这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。”甚至在鲁迅临近生命终点之时，也还用嘲谑的语言告诫后辈：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽恕的人，万勿和他接近。”并明确表白自己对宽容之类的劝告不屑一顾：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”（鲁迅《死》）个性鲜明，直言不讳，动人心魄，洗濯灵魂！面对流毒肆虐的社会，面对劣性重重的国人，他敢于站出来，也只有这样的高分贝的冲击，才能让麻木的国人，受到些许震荡，有机会清醒，冲出密不透风的铁屋子，还人间真正面目。这世界，该是活力四射；生活着的人，该是有活的生气。这是他所希望的，爱国的鲁迅，以他独特的方式演绎着救国梦，即使背负“刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比、人格卑污无比的小人”，也在所不惜！勇于将个人荣誉置之度外，令人敬重的伟人！

（五）恨与爱分明，诠释爱国之心。我想，家道中落、父亲病逝让身为家中长子的鲁迅过早尝尽人间冷暖，也练就一双透视世间本质的慧眼，愤世嫉俗之情也异常强烈。鲁迅在《二十四孝图》一文中有这么一段描述：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”在《藤野先生》一文中，鲁迅又道：“于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”鲁迅甚至尖锐地指出，中国百姓都是一群愚昧的看客，“群众—尤其是中国人—永远是戏剧的看客”。（《娜拉走后怎样》）作为一 2 个有良知的觉醒的中国人，敏感的嗅觉，敏锐的思维，又使他在表露拳拳爱国之心时表现得异常倔强。在《鲁迅自传》中，鲁迅自述从18岁到29岁的经历，其人生选择经历了三次历变，从刚开始的实业救国（由水师学堂进入矿路学堂）转到医学救国（进入仙台医学专门学校）再到文艺救国（那次电教片之后的短影片放映，中国人麻木地看杀人的镜头，几乎在鲁迅痛苦的心灵上形成了不解的情节，这也是他立志弃医从文的契机，“认为在中国医好几个人也没用”）。一路走来，我们不难发现，鲁迅总是自觉地把个人的追求与祖国、民族的命运紧紧联系在一起，具有强烈的爱国主义精神。试问，世间能有几个像鲁迅一样，始终奔跑在救国救民道路上，从不知疲倦，从不苟且偷安，只为能探索一条适合救国救民的捷径，即使要转变千万种学业，改换千万种工作，遭受千万种迫害，也不能改变怀揣着的一颗拳拳爱国之心！还不惜变成一只萤火虫，“就令萤火一般，也可以在黑暗里发出一点光，不必等候炬火”，“此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失”。（《随想录四十一》，《热风》）对于国家的未来从不缺失希望，甚至被希望所淹没，也将默默隐退，无须功名利禄，只为表达一片赤诚，可见，爱国爱得多么倔强！这是怎样高尚的灵魂！

（六）高喊“救救孩子”，崇尚“进化论”。在《从百草园到三味书屋》一文中，从对承担儒学教育的私塾名字介绍起，鲁迅便充满了鄙视之意。自称“三味书屋”，却毫无趣味可言，讽刺何其到位！至于私塾先生，据说是本城中极方正、质朴、博学的人。当“我”问到东方朔认识的一种“怪哉”虫时，却引起老师的怒气，答道：“不知道！”“我”意味深长地补上一句：“我才知道学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。”他知道，在儒学教育的土壤上，学生被培育成一心只求读所谓圣贤书的腐儒，满口尽是“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”“知人齿缺曰狗窦大开”“上九潜龙勿用”“厥上下上上错厥贡苞茅橘柚”，怜悯这些学子像被关进窒息牢狱一般，满口皆是艰深难懂、荒涎无稽的鬼言鬼语，而不求甚解，终成愚民！世上已有太多个孔乙己，太多个陈士诚，无须再有人跳入火坑了！这是鲁迅的隐痛。他清楚地意识到“童年的情形，便是将来的命运”。于是，“救救孩子”成为当务之急，鲁迅认为，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗，闸门放他们到宽阔光明的地方去。”孩子是未来之希望，能让其得救，就是国之大幸，更是救国之良方。又遵循进化论的观点，青年时期的鲁迅，在读了严复翻译的《天演论》后，便把进化论作为武器，向封建势力展开了英勇的战斗。是进化论使他猛烈抨击吃人的封建制度和封建礼教，大声“呐喊”；是进化论使他坚信将来必胜于过去，青年必胜于老年；是进化论使他号召鼓励青年“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。正因如此，鲁迅在谈话中说：“那个时候，它（指进化论）使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。”了解了这种情况，我们便 3 会理解先前他之所以心甘情愿为那个并不太熟悉的青年补靴子，就是因为他相信进化论，相信“青年人必胜于老年人”；就是因为他认为只要为青年人办事就是创造美好未来的实际行动。毋庸置疑，鲁迅的爱国既炽热又富有见地，不得不让人拍案叫绝！

这是一个多么正直的灵魂，他无须丝毫的华丽，只有直面的人生；他无须任何的掩饰，只有正直的襟怀。这又是一个多么高尚的灵魂，他像漂浮于尘世间的一颗璀璨的明珠，照亮任何黑暗；他又像一面铁面无私的镜子，照清任何丑陋！他彰显的爱国情怀，是一剂心灵鸡汤！今生能读您，是我的荣幸；能读懂您，更是我的大幸。无论前进的道路有多少风风雨雨，我定能勇往直前，只因心中有了您这盏永不灭的明灯，为我指引人生，甘愿为祖国付出赤子之情。作为一名教育工作者，我也定将其传授给学生，让国粹发扬光大，不愧于鲁迅先生，更不愧于作为一个中国人应付的责任。

四、探讨鲁迅爱国情怀的现实意义

爱国主义是一个国家赖以生存、发展的精神支柱。所以，重提鲁迅的“爱国情怀”是必要的，更是重要的。我希望以这样的方式，让更多的人通过与伟人近距离的接触，了解伟人崇高的爱国情结，充实我们的精神世界，甚至由此及彼，影响我们周围的人。这样，人人都爱国，思想的统一，最终达到行动的统一。全民族拥有了一致性，也意味着这个民族是坚不可摧的，一只觉醒的雄狮，雄起！它必将以高傲的姿态自立于世界之林，永为常青树！

第五篇：爱国情怀如何

爱国情怀如何“打开”（人民论坛）

——国庆之际话国家③

孟祥夫

《 人民日报 》（2016年09月29日 04 版）

国庆将至，天安门广场“祝福祖国”的大花篮，灿若朝霞。这里的升旗仪式，也将迎来一年一度最大的致意人群。而与飘扬在广场上空的国旗辉映的，则是大街小巷招展着、市民游客挥动着的五星红旗。10月1日，国庆佳节，人们表达着对祖国的归属感、自豪感，浓浓之情、拳拳之心，渲染热烈的爱国氛围。的确，对每个国民而言，爱国是再朴素不过的情感，也是再自然不过的认同，更是再基本不过的责任。倡导爱国主义、表达爱国热情，在任何时代、任何国家，都是主旋律。不过，和平年代，却不是每个人都会面临“捐躯赴国难”的抉择，也不是每个人都有直接报效祖国的机会。走出流血牺牲、生死考验的语境，该以怎样的方式“打开”国民的爱国情怀？

犹记南海仲裁案后，“中国一点都不能少”的微博浏览上亿次、转发超300万，媒体上、朋友圈的讨论也如火如荼，坚定的民间立场与鲜明的国家态度同声相应、同气相求，为我们处理相关问题赢得了主动。亿万国民爱国热情的理性释放、爱国观点的合理表达，正是在复杂的国内国际环境中，“中国号”航船能破浪前行最深厚的底气、最有力的支撑。

也有一些人觉得，爱国主义“太宏大”，爱国教育“太沉重”，爱国行为“太遥远”，不太好把握。其实，公众的爱国精神，可以用多种方式来培养；国民的爱国情怀，也可以有不同方式来表达。有网友曾在海外旅行中经历这样一幕：海洋世界的鲸鱼表演开场前，主持人问，在座谁是现役或退役军人，请起立；有人站起来后，主持人说，这些人为我们的国家服务，请大家给他们鼓掌。这给我们启示：不一定要正襟危坐、凝神静气，哪怕是休闲娱乐、亲友欢聚之时，也未尝不能在轻松互动中，彰显国家意识，表达爱国之情。

对个人而言，表达爱国，可以更多一些行动能力。爱国不是喊出来的，也不是用来喊的，更不用说那些打着“爱国”的旗号，击穿依法、守法这一底线的行为了。正如有人所言，最好的爱国是做好自己。有一位了解德国的朋友说，出于历史原因，德国人对高谈爱国，会表现得很慎重。但他们平时严守法律、讲究规则、尊重契约——“很简单，因为他们觉得自己是日耳曼人，并为之骄傲”。的确，爱国不是高谈阔论，也不是豪言壮语，而是体现在具体行动中，体现在日常的点滴里。

对国家来说，体现爱国，可以更多一些载体支撑。在韩国，随处可见“身土不二”的标语。这本是韩国农协号召国民消费本国农产品的广告，却扩展到了更多商品上，在韩国国民思想中深深扎根。其实，无论是博物馆、国家公园，还是纪念碑、国家墓地，都是民众表达爱国之情的好去处。一部高水平的电影、一场用心编排的戏剧，也能点燃人们的爱国情怀，塑造爱国精神。而对于网络的“原住民”们，社交网站、手机软件，可能是“打开”爱国情怀更亲切、更贴近的方式。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”爱得深沉，更会爱得得体。相信，这浓郁的爱国心、爱国情，必将汇聚成磅礴的洪流，成为推动国家进步的“中国力量”。