谈摘抄

第一篇：谈摘抄

谈摘抄

标签：谈摘抄怎么做摘抄学习方法珠海陈旭2011-02-26 11:23 星期六

谈摘抄

俗话说：“好记忆不如烂笔头。”

现在的学生十有八九都喜欢读书，这是非常值得肯定的，还有很多孩子一有空就捧着一本书，甚至上洗手间也要夹上一本着，尽管这样不卫生，但也是爱读书的表现。如果你问问他们都读了些什么，很多孩子会一个劲地给你说，有的孩子表达得很清楚，也挺生动的，让你觉得他表达很流畅，的确读书不少。但是也有好些学生读书之后一问三不知，即使能说，也只是简单的情节，至于具体的内容，多半说不上来，更不能指望说得生活，听者爱听了。何故？进而想到习作，这样的学生就更是困难了，不会写，写得很简单，没有内容。何故？

一句话，书是读了，但没有积累成自己的语言。充其量书中生动的情节，具体的内容，耐人寻味的表达都如浮云，从自己的眼前轻轻飘过。

因此，我强调建议学生做摘抄。好书要慢慢消化。好书读了不记不用，如同一个人吃进了很多营养品，却没有消化吸收，也就谈不上产出，造成了严重的资源浪费，这不好。因此，我一直要求小学高年级的学生要学会做摘抄，坚持做摘抄。这种传统而又古老的学习方式——摘抄，简单、易学、适用。会做摘抄不仅是学生在校时语文学习能力强的一个表现，而且对学生作文水平的提高会有明显的帮助，更重要的是，在摘抄过程中，学生逐渐提高了收集信息和处理信息的能力，掌握了获取新知识方法的能力，丰富了词汇，领悟了表达方法的妙处„„因此，摘抄对于学生语文素养的提高，无疑有着极大的帮助，如果能一直坚持，受益将无穷。

今天我要谈的是学生读到好书的时候，摘抄些什么，怎样做摘抄。

一、摘抄什么？

一篇好的文章，总会有用得准确的词语，或是华丽的词藻，或是生动细腻的描写，或是含义深刻的语句，或是巧妙的修辞„„。

一般在摘抄时，我们就可以选取用得好的词语以及句子。如人教版语文小学四年级下册的《桂林山水》一文，这是一篇非常优美的散文，我们读来不油生出美的享受，眼前立刻浮现出一幅桂林山水的画卷。在教学时，我会指导学生从文中找出自认为用得好的词语，写得好的句子。如：波澜壮阔、水平如镜、无瑕的翡翠都是描写水的词语；如：峰峦雄伟、红叶似火、危峰兀立等都是描写山的词语，我们都可以把写摘抄下来。如文中描写漓江水和桂林山的特点的一组句子，就是典型的排比句，我就可以摘抄下来。而“桂林山水甲天下”、“舟行碧波上，人在画中游”就是很好的引用诗文，也可以摘抄下来。

摘抄词语一般我建议抄“红叶似火、峰峦雄伟”等四字词语或成语，以及“无瑕的翡翠、胸有成竹地说”等短语。摘抄句子时我也建议可以选择比喻、拟人、夸张、排比等有修辞的句子；引用的古诗词；人物的语言、动作、外貌、神态、心理活动等细腻生动的描写语句；描写景物的语句；“随着一声叫喊，乘客们立刻乱作一团，甲板上到处是惊惶失措的身影”等场面描写。使用了关联词语的句子等等都可以列入句子的摘抄范畴。

二、怎么做摘抄。

阅读应该成为一种习惯，而且应该是一个人一辈子都做的一件事情。而摘抄就是为了丰富并更新自己知识的一种手段。学生摘抄既要达到在摘抄中潜移默化培养阅读习惯，又要达到积累语言的双重目的。怎么摘抄才不至于让学生更喜欢阅读，而不会因为有了摘抄的任务而使阅读成了一种负担，这是老师应该经常考虑并审视的问题。在此，我想和大家分享我的做法。

1、选取课内文章进行摘抄。就地取材，从现行的在学语文教材上选取内容进行摘抄，学到哪课就摘抄哪一课。从文中寻觅品鉴好词佳句。为什么从课内摘抄，因为我不想让学生舍近求远，语文教材上的课文都是文中精品，学之典范，此处不摘，踏破铁鞋又有何益。

2、鼓励学生多读课外书，从课外书中拓宽视野，不要形成近视眼。至于读哪些课外书，我觉得总的原则就是符合学生的年龄特征，贴近学生的生活，趣味性与文学性相结合，也不一定非读我们认为的所谓经典，尤其是所谓专家开列的国学著作。即使要读这些，也要选择一些图文并茂的，面目可爱的，学生喜欢的，而不是专家著述之类，因为形式太专家型，对学生吸此力不够，这一点，我们要学以色列，为了让孩子从小爱上读书，以色列人把蜂蜜抹在书上，让婴儿去舔，品尝书的甜蜜。我们不在书上抹蜜，但至少可以把书的形式做得活泼一些，减轻孩子对书的憎恶感，增强书到孩子的吸引力。

3、读书在精不在多。有的学生一个晚上可以读完一本《海底两万里》，或是一本200页左右的书。我认为这样就是读多了。读书有略读与精读。对于孩子而言，我们可以适当引导孩子去略读一本故事书，这样他能很快地了解书的故事梗概，如果觉得好看，他会进一步去细读，也就是精读。做摘抄，一般是在精读的基础上进行的。要对文中的好词语好句子进行品味和鉴赏，进而摘抄下来。因此，我建议一次阅读的内容在5页左右。这样孩子们可取的范围不至于太大，而显得无所适从。

4、先读后摘抄，一次不必抄得太多。在对所读内容进行大致了解之后，选择自己感兴趣的词句进行摘抄，我觉得并不是所有的内容都摘抄下来，一次抄得太多，等于搬家，也没有这个必要。只须将自己觉得有新鲜感或不常见或表达好的词句摘抄下来即可。一次摘十来个词语，三五个句子就行了。不要加重了学生的负担。

结语：

一般不会写作文的学生困难有两个，一个是没有内容可写，另一个是有内容不会写。对于第一个问题，解决的好办法是记日记。而第二个问题，解决的好办法就是坚持做摘抄，有了丰富的词汇，还愁写不出优美的文章吗？只有“巧妇难为无米之炊”的说法，哪有有了米还不会做饭的人呢？坚持做摘抄，有了一定的词语积累，自然而然就会写了。古今中外的名人学者及多少有成就的人，都喜欢做摘抄，可以说无一例外。因此摘抄不仅是一种学习方式，更是一种终身学习能力的体现。在当今知识与信息瞬息万变的知识经济时代里，学会积累与处理信息将有助孩子打下扎实的语言基础，让孩子成为一个会学习的人。

第二篇：谈美书简经典摘抄

谈美书简经典摘抄

谈美书简经典摘抄1

《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。

比如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。

再比如，在《浪漫主义与现实主义》这一节中，我们看到了这位多年来把心血倾注在美学史研究上的学者把浪漫主义、现实主义门派以及其历史和影响向读者娓娓道来，无论是对于想要扩展知识的读者还是对于有志于美学研究或者文学创作的读者都有非常的益处。

在《谈美书简》中，作者以亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。对于怎样开展学术工作，他教导说：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟地混过一生呢？还是下定决习，做一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要‘做老实人，说老实话，办老实事’，这与大庆精神、铁人精神的内容不谋而合。所也说：无论做什么工作，无论做什么事都要老老实实做人，踏踏实实做事。

谈美书简经典摘抄2

读完《谈美书简》总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。留下鲜明印象的很少而且也模模糊糊的记不清楚，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然作者也竭力写得明白清楚而不是趣味，最好能达到“深入浅出”的目的。但就我本身而言，一个从为看过听过“美学”，压根不知道有美学存在的人，突然读到一本美学大师谈美学的书，总觉得有些唐突，甚至是不知如何是好，难以应付。

可以做个比喻来形象的诠释我的感觉。

看这本书，就像看T台秀一样。看着各种各样想尽办法创新的时装，却得不偿失的让人看到另类的搞怪，难以接受。但当你知道这是一位知名大师呕心沥血的作品，你就会按奈住自己的烦躁，耐心品位，试图找到一点可以看的过去的地方。但当你发现这样也是徒劳的时候，你又看到别人对这些设计赞不绝口，你便会心生疑惑，不得不从其他方面来寻找乐趣以作消遣。于是你便会将注意力转到主体的庞杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材、造型，或者聆听秀场的音乐，或者研究T台的设计。总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费时间，但却忽略了作品本身的内容。

读它，需要静心，在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比。

和服装设计师类似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但却收效甚微。至少作为万千读者之一的我，确实是在还没弄明白是怎么一回事的情况下就读完了，只留下一些模糊的对美学的认知。当然，这也不能全怪作者。或许是内容涉及知识面太广，含盖内容太多，这就对我像我一样知识面狭窄的读者造成了很多的捆扰。这个问题，即使作者再怎样神通广大也解释不清楚。比如，书中常提到的马克思、恩格斯的著作，我根本就没接触过，试问，我又怎能理解透彻呢？所以，我还是要多读书，多涉猎些不同领域的知识，也许这样，便可以理解此书的内容。

正如看T台一样，如果我看不出精彩的的，无法理解晦涩难懂的内容，我就会从其他细节方面来寻找这本书的精彩，好鼓励我继续读下去。作者朱光潜先生，是一位民族责任感很强的人，他对社会学风很是忧虑，也不断鼓励年轻人去打破禁区，为文坛带来清风。他也确实是个“老实人”经常自我反省，不断思考，不断改正，不断进步。他这种务实的科研精神，是他的思想精华，也是这本书的精华。而且，作者在这本书中一直流露出的是谦虚，谨慎的态度。他的文字也给人一种亲切的感觉，并没有拘人与千里之外的意外，这也是朱光潜先生与其他一些咬文嚼字，拿理论拘人与外，让人心生畏惧的学者的最大不同，这才是真正有学识的表现。“唯有品质好的人才能写出好书才能写出好书”，所以，从这点上来说这本书也有它的可贵之处。

对于这本书，我没有读懂，所以，也不敢枉加评论。只希望以此来记录下读它的心情，也算是一种纪念吧。

谈美书简经典摘抄3

记得刚上高一的时候，老师就推荐我们去看朱光潜的《谈美书简》，那时的我还未摆脱初中生的稚气，翻了几页，觉得不好看，就把书放下了。现在，当我再次拿起这本书时，才发现书中有很多智慧的闪光点。

尽管现在的我还只算“后辈”，但朱先生在这本小书中所传授的美学理论，却是字字珠玑，堪称“诤言”。一遍遍的反复阅读让我受益匪浅，不但在理论认识方面有所长进，更重要的还在于它启发了我的思维和思想，让他们向着更深、更广的空间拓展。

在《谈美书简》中，朱先生以自己亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。如《代前言：怎样学美学》中，先生有言：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟的混过一生呢？还是下定决心，作一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要做老实人，说老实话，办老实事。一切不老实的人做任何需要实事求是的科学工作都不会走上正路的。”文品表现人品，以上这番话不但回答了青年人学习美学的态度问题，更代表了老人一以贯之的为人之道。

作为一名刚刚接触社会不久，各方面认识及素养都尚浅的大学生，尽快摆脱对日后前途的迷惘和困顿。但长久以来，却仍如汪洋中的一叶孤舟，望不见灯塔，只能随海浪盲目漂流。但人是不能没有方向的，不明确目的的生活过之何如？于是便试图从先贤闪光的思想中探寻泅渡的彼岸。自以为平日阅读量不小的我在与那么多高贵的思想交流之后终于从一本薄仅百余页的小册子中嗅到了最浓郁的芬芳。从此便记住了要“实事求是”，要有“清醒的头脑”“坚定的恒心”“排除一切阻碍和干扰的勇气”，立志“做老实人，说老实话，办老实事。”其实直到现在我仍会时常疑惑：这些看起来如此教条、干涩的话语是如何打动了我的心，让我如此心悦诚服、欣然接受，并且渴望全力实践呢？

我想这是朱先生人格与思想的共同魅力使然。也许处看上面所引用的那一段话，你心里可能不会产生什么感触，但如果你专注投入地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度折服！

小小册子，总共不过七、八万字，由十三封书信结集而成。但它其中的每一行、每一字都渗透着老人躬亲实践了一辈子的认真态度，不由你不为之动容。人曰：“一斑窥豹”、“一叶知秋”，相信只这一小段文字，也足以让你我了解进而钦佩起这位美学老人治学为人的态度吧。

谈美书简经典摘抄4

可以做个比喻来形象的诠释我的感觉。

读它，需要静心，在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比。

对于这本书，我没有读懂，所以，也不敢枉加评论。只希望以此来记录下读它的心情，也算是一种纪念吧。

谈美书简经典摘抄5

谈美书简经典摘抄6

什么是美？我觉得，从某种意义上来说，美并没有一个具体的标准，许多人认为，看过去舒服的就是美的；也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但这些感受都比较浅显，看过朱光潜的《谈美书简》后，我知道了朱光潜先生眼中的美。

光潜先生信奉“三此主义”，即此身、此时、此地。“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”；“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来”；“此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们广大中学生学习。

也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服！书中其中最能领略到的是光潜先生非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。

而在经济飞速发展的今天，在满足基本的`物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长。其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中，从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐，因为感官的满足可以提高食欲。穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课，这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始。房屋装修也是一门美学功课，明亮宽敞、舒适已经是老掉牙，而自己感觉和概念才让它与众不同，比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。独特的家居风格可以代表主人的独特性，更能让他享受其中。车子基本性能就是带步，而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。所以美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，美感可以让人们得到心里上满足和精神上的享受！

在《谈美》这书中，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读《谈美》深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上《谈美》，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。相信它会对你有所启示的。

谈美书简经典摘抄7

读完《谈美书简》总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。留下鲜明印象的很少而且也模模糊糊的记不清楚，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然作者也竭力写得明白清楚而不是趣味，能达到“深入浅出”的目的。但就我本身而言，一个从为看过听过“美学”，压根不知道有美学存在的人，突然读到一本美学大师谈美学的书，总觉得有些唐突，甚至是不知如何是好，难以应付。

可以做个比喻来形象的诠释我的感觉。

看这本书，就像看T台秀一样。看着各种各样想尽办法创新的时装，却得不偿失的让人看到的搞怪，难以接受。但当你知道这是一位知名大师呕心沥血的作品，你就会按奈住自己的烦躁，耐心品位，试图找到一点可以看的过去的地方。但当你发现这样也是徒劳的时候，你又看到别人对这些设计赞不绝口，你便会心生疑惑，不得不从其他方面来寻找乐趣以作消遣。于是你便会将注意力转到主体的庞杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材、造型，或者聆听秀场的音乐，或者研究T台的设计。总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费时间，但却忽略了作品本身的内容。

读它，需要静心，在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比。

正如看T台一样，如果我看不出精彩的的，无法理解晦涩难懂的内容，我就会从其他细节方面来寻找这本书的精彩，好鼓励我继续读下去。作者朱光潜先生，是一位民族责任感很强的人，他对社会学风很是忧虑，也不断鼓励年轻人去打破禁区，为文坛带来清风。他也确实是个“老实人”经常自我反省，不断思考，不断改正，不断进步。他这种务实的科研精神，是他的思想精华，也是这本书的精华。而且，作者在这本书中一直流露出的是谦虚，谨慎的态度。他的文字也给人一种亲切的感觉，并没有拘人与千里之外的意外，这也是朱光潜先生与其他一些咬文嚼字，拿理论拘人与外，让人心生畏惧的学者的不同，这才是真正有学识的表现。“唯有品质好的人才能写出好书才能写出好书”，所以，从这点上来说这本书也有它的可贵之处。

对于这本书，我没有读懂，所以，也不敢枉加评论。只希望以此来记录下读它的心情，也算是一种纪念吧。

谈美书简经典摘抄8

首先，就是在读了这本书之后，我终于对朱光潜这个人有了新的了解。以前由于种种原因我一直以为朱光潜是一个仍然在各大报刊杂志上写写《咬文嚼字》之类的小文章的人，翻开此书之后，我最大的惊讶就是发现朱光潜早已在1988与世长辞，而且在他在世的时候，也是一个“追求真理的美学老人”，绝不是会莫名其妙的咬文嚼字之徒。

这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。

第一遍读《谈美书简》只用了三天，因为朱先生深入浅出、妙例迭出的叙述完全把我带进了那个奇妙的美学世界，尽管这是看似枯燥的一本理论论著，但我去读得津津有味。由于初读时过于心急，错过了不少珍宝，于是我第二次再读时便采取了边阅读边做读书笔记的方式，笔记既包括原文的精华摘录，也有自己当时的阅读感悟。结果因为自己一向向往的“完美主义”，为了使笔记在日后更具参考价值，则第二遍的阅读边扩展为第三遍、第四遍、甚至后来很多内容都读了不下七、八遍。

作者在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。

第三篇：《谈美书简》摘抄及读书笔记

《谈美书简》摘抄及读书笔记

摘抄

通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下： “人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。”

“学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。”

“艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。”

“美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。”

“美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。”

“现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。”

“崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于平衡和和谐。”

读书笔记

〈一〉

美的本质。从柏拉图开始许多的哲学家、美学家以及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。但最终的回答仍然莫衷一是；可见美的问题本身有着不可测度的奥秘。这同样也告诉我们：美学是一种概念。美学之路，自然就艰难远久。朱光潜先生却强调：“美的研究，一定要从现实生活出发，从生活中捕捉美的本源。”即人类对美的追求源于日常生活和经验。

学美学，首先应知道什么，了解什么。或者必备什么认知呢？朱光潜先生回答的是“条条大路通罗马。”理解起来似乎就是：各人资凛不同，环境不同。学美的性质自然也不相同。美源于一点；自然最终也会归就于一点。在探讨和研究的道路上。尽管途径各不相同。其结果却都一样。

〈二〉

谈美与审美。最直观的就是人。因为无论是对人的批评还是欣赏。都源于美的界定和价值。

对美的判断力并非人类诞生时就存在。而是随着我们人类的进化而逐步完善所成为的一种情感意识。

人是一个整体。一个多方面的内在联系着各种能力的有机统一体。它会将自然中的一些单一性适当融合。正是由于这种融合，才促使美体现在人类的“认知、情感、意志”中。

马克思主义是现代美学的基本；但也并非学懂了马克思主义就能学通美学。如果一个人学懂了马克思主义，但是他并不具备认真刻苦、勇猛前进的时代精神；那么，他也不会在坎坷的学美之路上创造出什么有价值的东西来。

〈三〉

个人精神的结合产生了情感。人与人的结合产生了社会。当人们心中具备某

些东西后；他们就会开始宣释自己内心的美的感受。这其中自然就会要劳动。用劳动将自己的内心展现在这个社会。

展现的内容，可能是单一的，也可能是繁复的。这其中不禁要包括许多的学术限界。即不要因为不超越学术界限而宣扬单一的美学。这样不禁使美学空洞和抽象了。

艺术体现美，反映了现实中的自然。艺术是人对自然的加工创造，是一种劳动产物，所以艺术又被称为“第二自然”。

艺术叙述了人们心中的情感，思维和梦想。通过艺术，也可以知道一个人的思维高度和精神生活。

艺术源于生活。生活通过修辞转化成艺术。艺术也就无形式。尽管在过程中存在着多种“主义思想。”但艺术的终端。我想也会回归于生活。

第四篇：和风细雨最润物谈摘抄

和风细雨最润物谈摘抄

摘抄最早源自何处，已无从考察，但古人读书基本都重此法，没有一个不是用此法积累而成名的。

古代的印刷业到唐代以后才较为成熟，唐以前的人读书基本上都靠誊抄，不管是什么样的书都必须自己誊抄来读，即使是到了印刷业很繁荣的明代摘抄也还是很兴盛，如归有光的“七录斋”就源于此。其实誊抄何尝不是一种摘抄呢？如果文章不值得一读，何故抄之，誊抄的一定都是好文章或必抄的文章，一经不断抄之，则积累丰矣。

古代的文人要有自己的创作大多都有不凡的摘抄，相信司马迁在动工写《史记》前，没少做摘抄的工作。曹雪芹著《红楼梦》肯定也有不凡的笔记，正所谓“读书破万卷，下笔如有神”。古人再聪明也不至于强过现在的电脑，所以古人摘抄用于写作积累是肯定的。

一、摘抄的作用

古人摘抄的例子不胜枚举，我们应该能看出摘抄的作用。对于中学生来说，摘抄又有何作用呢？

1.积累字词教师可以让学生将用得好的字词用异色笔圈住，不明白的字音、字形查找字典明确。这样久而久之，字音、字形、词语的积累就会变得丰富。

2.积累句子句子优美的根本原因在于有大量修辞方法的运用，这种句子和文章的摘抄有利于增加学生修辞的运用，有利于文章的写作。摘抄句子也能增加学生的认知能力，许多美文含有深刻的哲理，而学生的阅读又多只限于课本，只有要求学生去摘抄，学生才会去主动地寻找文章来看。高中学生的学习任务是紧迫的，没有多少课外阅读的时间，而摘抄则在无形中鞭策着他们，发挥自己的潜在能力，从而也会提高他们的认知能力，从具有哲理的文章中汲取做人的道理，增强适应社会的能力，扩大自己的知识面。

二、摘抄的方法

既然上文说了摘抄有那么多的好处，那么要学生摘抄什么样的文章才好呢？这个问题不好回答，因为只是个起点，而终点却是自身的创作运用；或者说摘抄的目的是将这些文章化做自己的东西，从而激发自己的灵感。君不闻“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”？故笔者将摘抄分为三个阶段。

1.盲目随意摘抄阶段

这是刚开始的阶段，时间在一个月左右，可以让学生随意摘抄，规定要完成的任务，一天200～300字左右，不限内容。要在课堂上公开表扬，可以利用摘抄本里的优秀文章作为上课时的开场；合理的运用，深刻的评价，有利于调动学生的积极性。

另外，此段时间的积累，可以逐步地引导学生向教师的要求靠近。每个老师都应有一秆称衡量摘抄，教师教给学生的摘抄方法决定着学生的发展方向。

教师要有意识地让学生养成每日摘抄的习惯，而不是临交时随意地应付，因此教师应适当地每日抽查，而且要求学生在每日摘抄下面留下自己的摘抄日期。久而久之，学生就能养成每天读书的习惯。

2.摘抄的生成阶段

在前一阶段的训练以后，基本上每个学生都能明确需要摘抄什么，又如何摘抄，此时就要进一步规范，让学生将摘抄的东西尽力化为自己的东西。那么又如何让学生把摘抄的东西变成自己的东西呢？笔者认为方法主要有以下几个。

表扬。此时教师不能再像前面那样盲目地表扬了，而是每次和大家共同鉴赏几个学生的摘抄，请学生来评价优缺点，也可以让学生结合别人的摘抄来谈谈自己的摘抄。

教师指导。当摘抄已成为学生的一种习惯后，方法的指导就至关重要了，而这个指导重在让学生吸收摘抄带来的好处，从而也使学生的摘抄工作自觉认真，化为语文学习厚积薄发的基础。

奇文共欣赏。教师选定一个时间段，将摘抄本打乱，发给学生，请别人加以评价，让大家吸收别人的优点，从而使摘抄更加有意义。

3.摘抄的自创阶段

经过前两个阶段的培训，教师应适当地鼓励学生去自由创作，这样才能体现摘抄的作用。其实，自创也可以分几个阶段。

模仿。学生对自摘的文章进行补充，就像前面讲的“还可以怎么写”一样，让学生充分发挥自己的才能，去加以模仿，此时教师的鼓励和建议也是很有必要的。

写自我感受。学生可以自由地写一些心理感受，如来自学习的压力，来自亲情和友情的故事，来自外界的感知，等等。

自拟题目创作。每次摘抄都要求学生自己拟题自创一篇真正的文章，可以适当调动自己摘抄本上的内容。

教师要求创作。教师可以每周给学生一个题目，让学生去寻找内容进行写作。要求独立完成，这样文章的水平会有所提高，评价方法同上。

结集传诵。可以按小组将写好的文章放到一起，结成一本集子，从而提高学生的积极性。

学生创造能力的形成得益于好的方法，也在于学生自己的坚持。十年磨一剑，相信摘抄这个小方法，能让高中学生在语文学习中有所收益。

作者单位：江苏省盱眙县马坝中学（211751）

第五篇：摘抄（范文模版）

摘抄大全

一、好句好段



一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命晋发出耀眼的光芒。

 成长的脚印，使我不再为我不是男孩而无奈，因为我懂得了女孩更有一份让人心动的温柔。成长的脚印，使我不再责怪自己曾有的懦弱，因为我懂得了峰顶之下的，更是一种执着的生命。成长的脚印，使我不再为月有阴晴圆缺而叹息，因为我懂得了光阴能够轮回，月亮永远是圆的。

 理想是风，卷来浓密的云;理想是光, 照溶寒冬的雪;理想是光,发出丝丝温暖.理想是海, 包容一切过错爱心理想是花，结出甜美的果。理想是火炬，点燃进取的心，理想是甘泉，滋润枯干的心。理想是露,滋润枯萎心灵.理想是苗，长成参天大树。

 如果你有理想，那就为之不懈的奋斗吧;如果你没有理想，那就在现在为自己树立一个可能会被人嘲弄的理想吧!在磨练自己的意志的同时将理想实现。

 因为对蓝天的渴望，雄鹰才搏击长空;因为对海水的向往，游鱼才逆流而上;因为理想的导航，我们才有前进的方向。人的一生总是在不断地追求理想，实现理想的念头总能让我们欢欣鼓舞。就像飞蛾，扑向熊熊的烈火，甘愿做烈焰的俘虏，只为那瞬间的光明。

 时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

 时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标;时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。时间好比一阵清风，它能帮助我们吹散心头的愁云;时间如同一场细雨，它能协助我们洗去心头的杂质。时间好比一池清泉，它能帮助我们洗涤心灵上的污垢;时间如同一股流水，它能协助我们冲淡心灵上痛苦的回忆;时间好比一剂良药，它能帮助我们减轻心灵上伤痛;时间如同一把利刃，它能协助我们切除思想上的毒瘤。时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程; 我恋这匆匆的时间。因为它让我体会到回忆是幸福的。我恨这匆匆的时间。因为它揭开了黑暗的序幕。我恋这匆匆的时间。因为它为黑暗谢幕。我狠这匆匆的时间。是它毁灭了人类。我恋这匆匆的时间。是它创造了人类。我恨这匆匆的时间，因为它让我们相离

 时间，是个谜，永远解不开;时间，是个宝，永远都嫌少;时间，是一位新娘，每天都是不一样的，第二天都是新的;时间，是一位老人，他积聚了上千年，上万年;时间，是一位慈父，他总是悄悄地抚摸你;时间，是一位法官，他总是严肃地警告你;时间，是一位老师，他总是诲人不倦地提醒你;时间，是一位速记员，他总是把你的所有言行记录下来，不管你对他是好是坏。

 如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露;如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿;如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你奉上一缕稻麦的清香。

 快乐是什么?快乐是闻着诱人的花香，在春姑娘翠绿的发梢尽情欢唱.快乐是什么?快乐是踏着连绵的波浪，在夏阿姨慈爱的目光下留连嬉戏.快乐是什么?快乐是举着累累果实，在秋伯伯精心呵护下品味丰收的喜悦.快乐是什么?快乐是踩着皑皑白雪，在冬爷爷温暖的怀抱中迎接成长的时刻

 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端;诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

 诚信就像是沙漠中的一杯水，可以给口渴的人们带来一丝清凉;诚信就像是远处的一盏灯塔，可以给在茫茫大海上迷路的人们指引方向;诚信就像是一本有利的书，可以让不学识的人们宽阔视线;诚信就像是甘甜的雨露，可以让芳芳小花儿们取得勃勃生气;诚信就像是一剂灵药，能够让垂危的病人起逝世复生。

 朋友如醇酒，味浓而易醉;朋友如花香，芬芳而淡雅;朋友是秋天的雨，细腻又满怀诗意;朋友是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。

 朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾。

 真正的朋友，是在你成功时问你是否疲倦的人;真正的朋友，是在你堕落时给你一巴掌的人;真正的朋友，是知道了你的缺点却还爱着你，不离不弃的人;真正的朋友，是就算不打电话不发短信不聊qq，心里却始终有一块干净的地方属于你，在你需要的的时候无处不在的人。

 书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

 书是什么?他是一叶扁舟，载着我们出海远行!书是什么?他是一把钥匙，为我们打开知识的大门!书是什么?他是一把阶梯，让我们攀登上知识的高峰!书到底是什么?他是扁舟、钥匙、阶梯

 母爱是一缕阳光,让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净.母爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定;

 母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限母爱像火红的太阳;母爱像黑夜里的油灯,母爱像冬天里的毛衣;母爱更像山间的溪水。一点一滴的细流汇成潺潺的溪流。一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。

 两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福。桃李芬芳是师者的幸福，儿孙满堂是长者的幸福;生活温饱是穷人的幸福，海枯石烂是爱人的幸福。

 赞美：您不是雨露，却带来了新生的希望;您不是泉水，却带来了生命的甘甜;您不是太阳，却带来了人间的温暖。您如同溪流，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山石间的那点叮咚，是您欢快的旋律。您如同星星，没有太阳耀眼的光芒，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那点光亮，是您生命价值的闪现。您如同沙砾，没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那点铺垫，是您默默的奉献。

 蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下了一片光明;雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

 草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩;清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩;红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。

 金钱能买来药品，却买不来健康;金钱能买来书籍，却买不来常识;金钱能买来职位，却买不来爱戴;金钱能买来玩具，却买不来快活;金钱能买来屋子，却买不来幸福;金钱能买来化装品，却买不来青春。

二歇后语

         

讨厌人土地爷的拐棍儿 —— 神处；神杵蚂蚁啃碾盘 —— 嘴上有劲,腰上无力猪八戒的法名 —— 悟能；无能卖鸡蛋的摔跤 —— 没一个好的马蜂窝捅了一扁担 —— 嗡嗡嗡三伏天孵小鸡 —— 坏蛋；坏蛋多正月十五卖元宵 —— 抱成团龙王爷凑热闹 —— 涨水三伏天吹西北风 —— 莫名其妙

癞蛤蟆爬到脚面上 —— 不咬人倒硌瘆人；踢不开；不咬人,刺挠人；不咬人恶心人；不害人,屎壳郎戴红缨帽 —— 你是哪路人马大猩猩穿马夹 —— 装人武大郎卖蒺藜 —— 还有点扎手货水坑里的癞蛤蟆 —— 叫个不停小娃骑木马 —— 愿上不愿下客屋里挂狗皮 —— 不象话苍蝇耍灯草 —— 死中作乐；死快活老虎的仔子 —— 谁敢侮之曹操走宛城 —— 大败而逃绑在线上的蚂蚱 —— 跑不了卵子打苍蝇 —— 瞎碰

坐飞机钓鱼 —— 差远了；钩不着；够不着孙悟空关进八卦炉 —— 炼成了火眼金睛黑夜的萤火虫儿 —— 亮晶晶灶王贴在腿肚上 —— 人走家搬皇帝打猎狗 —— 气急了；气急败坏

虱子躲在破袄里 —— 有得住,没得吃；有住的,没吃的；有的住,没的吃放羊的打兔子 —— 捎带上了土地爷打蚂蚱 —— 蝗神                                                             泥菩萨身上长草 —— 荒了神；慌了神关门打财神 —— 害了自己；穷极了小公鸡吹喇叭 —— 连喔喔带哇哇千里马拉磨 —— 当驴使唤；当驴使白露水 —— 毒过鬼

顺着磨道找驴印 —— 那得容易烂驴头落满了苍蝇 —— 一个劲地摇晃

客栈里的臭虫 —— 吃眾人；欺人；吃人；吃众人酱缸里煮元宵 —— 混蛋一个诸葛亮摆空城计 —— 不得已猪八戒胸后挂钥匙 —— 开心鹅蛋补巴 —— 大坏蛋老鼠舔糖稀 —— 糊嘴

骑地老虎上坟 —— 给你先人使威风老鼠跟猫借宿 —— 练胆子就坡上驴 —— 正相当小娃仔过年 —— 全不操心屎壳郎给刺猬挠痒 —— 溜须不顾命三伏天打抖 —— 不寒而栗土地爷喝粥 —— 糊涂神秋天的葵花 —— 低下了头鸡叮菩萨 —— 吃神；吃惯王小二过年 —— 一年不如一年狗踢死驴 —— 没那回事瞎眼狗咬蚊子 —— 信碰王兵马的皂隶 —— 不当合的猪八戒耍把势 —— 倒打一耙棉花堆里爬跳蚤 —— 没处寻；难寻嗑瓜籽出臭虫 —— 什么仁都有；什么人都有老太婆过年 —— 一年不如一年；过一年少一年霜降后的蚊子 —— 哼不了几天猪八戒胳夹草纸 —— 混充文人咧屎壳郎掉豆囤 —— 混充大个儿黑豆鸡婆报鸭子 —— 好处给别人蝎子刺蜈蚣 —— 以毒攻毒

狗熊掉陷阱 —— 有去无回；有力无处使蚂蚱头上的疮 —— 没多少脓血炮弹打苍蝇 —— 不够火药钱大砲打麻雀 —— 真无彩出巢的蜜蜂 —— 满天飞苍蝇叮疮疤 —— 尽咬你的痛处

三成语举重若轻

阳奉阴违

原形毕露

魂飞天外

一石二鸟红日三竿

挖空心思

比肩接踵

怒发冲冠

执鞭坠镫革故鼎新

恨之入骨

囫囵吞枣

鸣锣喝道

寡不敌众选贤与能

手足无措

异想天开

绰绰有余

推波助澜不吝赐教

装腔作势

一尘不染

人面兽心

不动声色赞不绝口

得寸进尺

弹丸之地

难兄难弟

老牛舐犊蛟龙得水

死有余辜

森罗万象

淡妆浓抹

心平气和高高在上

旗开得胜

清风明月

十字路口

仁心仁术昙花一现

坐怀不乱

妙手回春

时不我待

笔墨纸砚四名言警句

         

坦幽雅之于体态，犹如判断力之于智慧 —— 拉罗什富科对自己的忠实，才不会对别人欺诈。—— 莎士比亚

在浅薄的爱情观中，誓言只是一句口头禅，时刻必说的万金油。

没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。—— 吴运铎

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。—— 周恩来千教万教教人求真，千学万学学做真人。—— 陶行之

当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。—— 泰戈尔

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。—— 雷锋

知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。—— 爱因斯人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》  

     牢固的结合产生忠诚，这一谚语永世常存。—— 高尔虽然有了种子，庆祝丰收还是太早。—— 朝鲜结局很美妙的事，开头并非如此。

艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。—— 非洲家有万担，不脱补衣，不丢剩饭。                              

刘禹锡领导的速度决定团队的效率。

一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。马可奥勒利乌斯

有勇气承担命运这才是英雄好汉！—— 德赫塞

什么叫做失败，失败是到达较佳境地的第一步。—— 菲里普斯

个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。—— 高尔基

父母的爱，为诸德之基。

经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。英雄不仅比普通人有勇气，而且能把五分种勇气无限期地延长。—— 美爱默生

在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了？

从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。——

贝齐里乌斯

在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！

敏而好学，不耻下问。—— 孔子学一分消防知识，多十分平安保障。磨难造就人才。—— 佚名

意志的力量大于手的力量。—— 索福克勒斯必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。—— 大仲马美是力量，微笑是它的剑。—— 里德

人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。—— 王安石志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。—— 王守仁生长与变化是一切生命的法则。

鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》

决不能习惯失败，因为你要知道，身体的疲惫，不是真正的疲惫；精神上的疲惫，才是真的劳累。不要让太阳蔑视，被他说他在这儿歇脚是一种耻辱。—— 富兰克林圣人执着于真理，愚人执着于谬误。

生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。—— 诺贝尔学而不思则惘，思而不学则殆。—— 孔子

成就的船只只航行在汗水的海洋；聪明的天资往往沉没在的懒惰的深渊。

一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？ —— 古龙花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！

一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。—— 蒙田

时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。—— 唐世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识。忽然有一天，他们相识、相爱。距离变得很近。

伟大的毅力只为伟大的目的而产生。—— 斯大林

你所结婚的对象是你在最脆弱时觉得最适合于你的人。—— 贝里克

信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。—— 何智勇  

              

务。为将者的首要条件是勇气。没有勇气，其他条件都没有多大价值，因为没有勇气，其他条件都无法发挥作用。第二是智慧，要聪明过人和随机应变。第三是健康。萨克斯

宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚。—— 华兹华斯

和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。—— 德谟克利特人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。强者容易坚强，正如弱者容易软弱。—— 爱默生

不要因为长期埋头科学，而失去对生活、对美、对待诗意的感受能力 —— 达尔文用爱心、耐心、恒心挑战问题学生，给他们美丽的童年。读书使人成为完善的人。—— 培根

我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。—— 毛泽东

多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。—— 司各特这个世界就这么不完美，你想得到些什么，就不得不失去些什么。枫叶所以往下掉，是因为它红透了。

科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服我们不需要生活家来告诉你要怎么生活，我们需要只是为生活加点料，告诉自己为什么要这样生活，不需要理由的任性，随遇而安的勇气，就能得到简单纯粹的快乐。

爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你、我恨你，便是算了吧、你好吗、对不起。

—— 张爱玲

有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。—— 爱因斯坦

一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。

每个人都有三重性格：他所表现出来的性格，他所具备的性格和他认为自己所具有的性格。——

卡尔

人生是一场倾盆大雨，命运则是一把漏洞百出的伞，爱情是补丁。亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点。—— 苏联

没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。经师易遇，人师难遇。—— 司马光

梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。不当家不知柴米贵。

我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

不爱我们的女人犹如失踪者，尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。《追忆似水年华》

客户满意不等于忠诚！—— 余世维生命是惟一的财富。

科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现，科学便死了。—— 李四光咱们是否可以找个地方喝上一杯，交个朋友？或者说，还是我直接把钱包给你？成功是因为态度。

时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。—— 鲁迅    

                                                            在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！爱因斯坦千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。近朱者赤，近墨者黑。—— 付玄人生乐在相知心。—— 王安石海内存知已，天涯若比邻。—— 王勃布衣之交不可忘。—— 李延寿珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上 —— 谚语未言心相醉，不再接杯酒。—— 陶渊明友谊是培养人的感情的学校。—— 苏霍姆林斯基挚友如异体同心。—— 亚里士多德于患难风豪杰。—— 魏禧

换我心，为你心，始知相忆深。—— 顾夏冤家宜解不宜结，各自回头看后头。—— 冯梦龙交心不交面，从此重相忆。—— 白居易若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。—— 鲍溶与朋友交，言而有信。—— 子夏

有了朋友，生命才显出它全部的价值。—— 罗曼罗兰亲善产生幸福，文明带来和谐。—— 雨果君子上交不诌，下交不渎。—— 《周易》乐莫乐兮新相知。—— 屈原

万两黄金容易得，知心一个也难求。—— 曹雪芹在背后称赞我们的人就是我们的良友。—— 塞万提斯钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。—— 《汉书》人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。—— 鲁迅衣不如新，人不如故。—— 《汉乐府》

要做真正的知己，就必须互相信任。—— 列夫托尔斯泰友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。—— 克伦威尔友情为人生之酒。—— 杨格今日乐相乐，别后莫相忘。—— 曹植莫愁前路无知已，天下谁人不识君。—— 高适人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。—— 林肯相识满天下，知心能几人。—— 冯梦龙灾难能证明友人的真实。—— 伊索

人生交契无老少，论交何必先同调。—— 杜甫

学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人 —— 法捷耶夫友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。—— 培根

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。—— 孟子有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。—— 莎士比亚人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。—— 培根理解绝对是养育一切友情之果的土壤 —— 威尔逊千千万万匹走马，换不来真正的友情 —— 谚语

第一篇：谈摘抄

第二篇：谈美书简经典摘抄

第三篇：《谈美书简》摘抄及读书笔记

第四篇：和风细雨最润物谈摘抄

第五篇：摘抄（范文模版）

相关范文推荐

摘抄

摘抄精选

摘抄大全

摘抄

摘抄

摘抄

摘抄

摘抄