第一篇：揭被历史湮没的折家将和种家将
揭被历史湮没的折家将和种家将
揭被历史湮没的折家将和种家将
赵匡胤以武将出身，谋夺了后周柴家天下。其吸取唐朝、五代时期藩镇作乱的历史教训，极力抑制武人势力。故有宋一朝，武将始终处于文人的压抑之下，很少能走到政治权力的顶峰。这一方面保持了政局的相对稳定，却也造成了宋王朝军事上的积弱，始终没有摆脱外族的侵扰，最终亡于蒙古人之手。所谓乱世出英雄，大宋朝虽然在军事上积弱，但是在与外族长期作战的过程中，也造就了诸多名将。尤其是演义小说《杨家将》、《岳飞传》以及后来的文学、艺术作品，使得杨家将、岳家将名扬天下，妇孺皆知。所以一提起宋之名将，人们往往就想到杨家将和岳家将。
殊不知大宋朝真正的将门世家，却是当时名满天下如今却默默无闻的折家将和种家将。按史书记载，折家将前后延续了八代，近二百年，如算上五代以前，则历史更加悠久，堪称中国第一将门世家;而仲家将则延续了五代，终北宋之一朝。折家将
折家将起自五代时期的名将折从阮，原系鲜卑族拓跋氏之后裔(亦说党项或羌族人)。折家是云中(今山西大同)大族，武将世家。折从阮自后晋、后汉、后周以来，一直以府州(今陕西府谷县)为根据地，为中原政权镇守西北，屡败契丹。周世宗时，折从阮为汾宁节度使，其子折德扆为永安军节度使，父子俱为边关主将，一时传为美谈。第二代折家将是折德扆、折德愿兄弟。折德扆是长子，少时从军，以勇猛善战知名。北宋初年，兄弟二人镇守府州抵御契丹人，屡次破军杀将，折德扆年轻时就已经担任永安军节度使，负责府州军务。传说折德扆有一女，嫁给了名将杨业，此女便是大名鼎鼎的折(佘)太君。
第三代折家将最着名的是折德扆之子折御勋、折御卿兄弟。折德扆死于任上后，折御勋领汾州团练使、权知府州事，后改任泰宁军节度使，太平兴国二年卒。折御卿协助其兄统领部众，屡有战功。淳化三年，以军功升任府州观察使。淳化五年，拜永安军节度使，大败契丹大将韩德威，斩首五千余级，韩德威“仅以身免”。不久，折御卿病重，韩德威欲乘机报仇，率众来袭。御卿抱病出战，《宋史》记载：“其母密遣人召归。御卿曰：世受国恩，边寇未灭，御卿罪也。今临敌弃士卒自便，不可，死于军中乃其分也。为白太夫人，无念我，忠孝岂两全!言讫泣下。翌日卒，年三十八。”其忠肝义胆，令人慨叹。
第四代折家将最知名的是折惟信、折惟昌、折惟忠兄弟，《宋史》记载。折惟信作战勇猛，折惟忠善治军，折惟昌智勇双全，射术精湛，屡建奇功。折惟信、折惟昌皆战死沙场，折惟忠亦死于永安军节度使任上。折家将第五代主要有折继世、折继祖、折继闵等，都是抗击西夏的名将。第六代折家将以折克行最为知名，他随名将种谔抵御西夏军队，“与西人战大小百七十遇，未尝丧败，掳获钜万万”(《折克行神道碑》记载)。“每出必胜，夏人畏之，益左厢兵，专以当折氏”(《宋史》)。
第七代折家将有折可大、折可存、折可适、折可求等人。折可存曾随童贯率军镇压方腊起义和宋江起义;折可适随种谔征战，勇武多智，曾大破羌夏联军十万之众，是北宋西北边境少有的大胜仗。第八代折家将中，折彦质、折彦野、折彦文等俱为一时名将。两宋之交，天下大乱，折彦质率军十二万大战金军，后随宋高宗南渡，居官三十余年。而折彦文则战败降金，金人仍命其镇守府州，仍与西夏军对峙。后为改善与西夏的关系，又将其调往青州任职。种家将
种家将籍贯洛阳，是北宋中后期在抵御西夏、金人的侵略战争中崛起的名将世家。种家将前仆后继，满门忠烈，世人称之为“山西名将”。第一代种家将起自种世衡。种世衡是宋初大儒种放的侄子，种放终身未娶，种世衡因种放的缘故，荫补(指因祖先功勋而补官)为官。但种世衡和种家将的崛起，靠的不是祖宗的功业。种世衡足智多谋，镇边期间常出奇计，屡破西夏兵。曾以智信收服西北诸少数民族部落，对西夏作战时常得其相助。西夏军队以骑兵为主，为了培养善射之士(对付骑兵)，种世衡命令在府衙附近设立箭靶，军卒百姓如有过失，射中箭靶就赦免其罪。有奏请事务的，也要看射箭成绩而定夺。这个招数取得了奇效，当地军民人人都是射箭高手，在与西夏的作战行动中起到了很大的作用(另有说法，种世衡以白银为箭靶，射中者得银，一时间军民纷纷习箭)。《宋史.种世衡传》和沈括《梦溪笔谈》中，都详细记载了种世衡巧施离间之计，令西夏国主李元昊与名将野利遇乞、野利旺荣兄弟君臣反目，智除野利家族的故事，其精彩程度丝毫不亚于《三国演义》。
种世衡有八个儿子：种诂、种诊、种谘、种咏、种谔、种说、种记、种谊，这是第二代种家将。种诂、种诊、种谔各统领种世衡之一部，世称“三种”，均为宋朝大将，颇有战功。这一代种家将中，以种谔、种谊最为知名。《水浒传》中提到的“老种经略相公”指的就是种谔。曾以计迫降西夏名将嵬名山，得民一万五千户，降兵万人。又以鄜延经略安抚副使，节制诸将于米脂城外无定川大败西夏军八万，斩首八千级，生擒西夏大将七人，俘获士兵、物资无数，打出了“种家军”的威名。种谊是种世衡的小儿子，好读书，治军严。用兵谨慎，临阵对敌无把握不战。一次西夏军队进犯延安，种谊统兵出战，敌闻风而逃。当地人说：“得种谊，胜精兵二十万”。
第三代种家将主要包括种谔之子种朴，种记之子种师道、种师中、种师闵等人。名气最大的，是人称“小种经略相公”的种师道。种师道少时跟随大儒张载求学，做过推官、通判等文官。因“议役法忤蔡京旨，换庄宅使、知德顺军”(《宋史》)，得罪了奸臣蔡京，这才进入军界。其文武全才，见识广博，用兵老成持重，对镇边、攻辽、抗金等军事行动见解独到，是当时主战派的核心人物。当时，宦官童贯手握重兵，炙手可热，见之者皆行大礼，独种师道以常礼待之。宋徽宗多次将其招入朝廷，询问边关事宜，并赐予袭衣、金带。种师道因得罪当朝权臣，屡遭贬谪。
金人南下，宋钦宗急招入京，“拜检校少傅、同知枢密院、京畿两河宣抚使，诸道兵悉隶焉”(《宋史》)，成为宋军的最高指挥官。然徽宗、钦宗总是犹豫观望，决策反复无常，种师道有职无权，当权者又横生掣肘，用兵方略难以实现，终致靖康之难。故京师失守后，宋钦宗捶胸言道：“不用种师道言，以致如此!”宋靖康元年(1126年)，金人大举入侵，种师闵、种师中先后壮烈殉国(此前，种朴已在与羌人的作战中阵亡)。不久，种师道亦忧愤而死，时年七十六岁。第四代种家将如种浩、种溪等人虽任武职，但其武功成就远不及先人，种家将从此湮没无闻。
随着靖康之难，宋廷南迁，折家、种家离开了世代镇守的西北边陲。江南的水土人情，似乎很快就把将门世家的军事才干销蚀殆尽了。曾经叱咤风云的折家和种家，再也没出过像样的军人。
揭秘真实的杨家将：真相太诡异 佘太君竟姓折
“杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事。老令公杨业、佘太君、七郎八虎(特别是杨六郎杨延昭)、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹，包括烧火丫头杨排风，几乎都是家喻户晓的英雄人物。特别是在戏曲舞台上，这传奇的一家人都表现了强烈的爱国主义精神，有着崇高的英雄气概。
“金沙滩”一战，杨氏兄弟死伤殆尽，接着又是令公碰碑、七郎被害，五郎出家，四郎、八郎失踪。仅剩的六郎依然在为国征战。六郎死后，他的子孙——杨宗保和杨文广，仍然是保卫国家的中流砥柱。杨家不仅男性上战场，女性也是不遑多让。穆桂英挂帅，百岁高龄的佘太君挂帅，让多少中华儿女热血沸腾。
然而，从史实角度来看，杨家将的故事只是戏曲小说对杨业血战陈家谷，最后忠勇殉国的悲剧性历史事件的艺术化演绎。历史上真正的杨业死后，只有他的儿子延昭(即六郎)、孙子文广曾是宋朝守边的名将。民间之所以演绎出“杨家将”这一反抗外族侵略的英雄“群像”，源于宋元以来深受外族侵扰的北方人民对这位民族英雄的纪念和向往。
民间小说、戏曲与历史最大的不同在于，传说中的诸多人物和事件是不存在的。根据传说以及演义等的记载，杨家将的谱系是这样的：
杨门男将：第一代，金刀令公杨继业，继业有八个儿子，其中第六个儿子名叫杨延昭，又名杨六郎，六郎生子名文广，文广之子名宗保，宗保生子名怀玉。
杨门女将：主要人物有佘太君、王怀女、穆桂英等。杨门谱系，特别是杨门女将是从《杨家府世代忠勇通俗演义》及《杨家将》二书而来，由于这些人物艺术形象塑造得好，深为老百姓所喜爱。
然而，在正史中，杨业、杨延昭、杨文广三人确实存在，但他们的事迹远没有小说中描写的那么神奇。而其他人物则难寻踪迹，或者身影模糊。杨业确有其人，身死另有隐情
杨业是杨家将的第一代，功名最盛，牺牲最为壮烈。根据传说，北宋初期，辽兵来犯，朝廷立擂求帅。太师潘仁美之子潘豹想挂帅，于是摆台逞凶，打死多人，后被杨七郎劈死，杨家夺得帅印。不久老令公挂帅出征，潘仁美公报私仇，没有按原定计划接应，害死杨七郎，老令公杨继业被困两狼山，最后碰碑而死。
其他杨家兄弟个个血染沙场，大郎、二郎、三郎三英捐躯，四郎、五郎或出家或流落异邦，只有六郎回到家中。杨继业的夫人佘太君上书皇帝，斥责潘仁美按兵不动;加上八贤王等人的帮助，潘仁美最终被贬官。民间传说中，杨继业有七子和八姐九妹，杨业死后，宋帝勉慰其家，赠太君龙头拐杖，可上打昏君，下打奸臣。
以上传说有部分事实，但不尽然。
历史上真正的杨业本名叫杨重贵，其父杨信是麟州(陕西神木北)的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，后先后归附过后汉、后周。大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时河东节度使刘崇，他派少年杨重贵前去太原。后杨信投靠后周，杨重贵则留在了太原。杨信死后，杨业的弟弟杨崇勋继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇。其后杨崇勋又归附了后周。
中国历史上的英雄史诗很多，若论影响力，《杨家将》绝对够得上前三。西门不是说书的，无意再往这锅老汤里添料(里面的添加剂够多了)，作为一个历史爱好者，只是试图还原一些真相。
依照评书和各种文学读本的说法，杨家将星云集，绵延不绝。杨老令公和他的七个儿郎自不必说，六郎以下还有宗保、文广父子，以及佘太君、穆桂英、杨排风等一干女将。如果再算上《水浒传》里的杨志，《岳飞传》里的杨再兴，《射雕英雄传》里的杨铁心、《射雕侠侣》里的杨过……那杨家将无疑是中国历史上第一大英雄家族。
既然要正本清源，我们还是把目光聚焦到杨家将的男一号。老令公杨业最高做过太尉(跟高俅一样，相当于现在的国防部长)、大同军节度使(相当于现在的大军区司令)，不过这些都是死后追认的，别当真。杨业的实职是云州观察使，判代州(云州当时还在契丹人手里，这个职务应该类似于香港回归前的驻港部队司令，暂住深圳)，军衔是右领军卫大将军(相当于现在的中将)。虽然没有评书中吹得邪乎，但杨业好歹也算宋军的中高级军官和重要将领。武力如何呢?绝对是狠角色。雁门关一役，杨业以八千奇兵破袭十万辽军，一举打出了杨家将的威名，致使辽兵看到“杨”(字旗)来了就跑，当时人送杨业外号“杨无敌”。
杨业虽然勇武有略，却非宋王嫡系。他原是北汉(曾与宋并立的另一政权)大将、大军区司令(建雄军节度使)、皇室宗亲(杨业又名刘继业，曾被北汉皇帝收为养孙)。宋朝皇帝靠兵变上台，对军人历来提防，更何况外来豪强了，杨业后来的命运也恰恰证明了这点
公元986年，宋太宗兵分三路，北伐辽国，准备收复燕云十六州(相当于以武力收复香港、澳门等被占领土)。杨业当时是西路军副司令，司令潘美是宋朝的开国大将，战功赫赫，在评书中却变形为万人唾骂、陷害杨业的大奸臣潘仁美。如果北伐胜利了，也许就没有杨家将的传奇了，但是，悲剧的一幕还是降临了。
北伐先胜后败。担任主力的中路军一败涂地，主帅曹彬只身突围，北伐就此歇菜。仗没法打了，屁股还得有人擦。于是，西路军负责将山西北部4个州的民众撤回内地(抢不到地，人口也算战利品)，而掩护的“光荣任务”就交给了杨业。要在辽国骑兵的乘胜追击下完成大规模的“移民”工作，这不是脑子进水嘛!杨业自知凶多吉少，主张用声东击西的打法袭扰辽军，却遭到监军王侁的冷嘲热讽，并诋毁他有二心(宋朝的监军虽然都是文官，但在心理变态程度上跟明朝的死太监有一拼)。杨业身为北汉降将，最忌讳他人猜测，于是冒险带兵出征(这无异于董存瑞炸碉堡、黄继光堵抢眼)，但要求监军王侁和司令潘美派兵接应。
结果，杨业孤军深入，中伏，突围不成，苦等援军不至，力战被俘。眼见大势已去，杨业叹息道：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶!”按评书的说法，杨业撞李陵墓碑而死，这是扯淡，李陵被俘而降，杨业以死报国，作者显然为了制造某种戏剧冲突。真实的历史是，杨业身负重伤，绝食三天后，于公元986年6月18日离世。
作为西路军主帅，久经沙场的潘美同志不会不明白杨业的战略意图，也不可能不知道杨业身处险境。据宋史记载，他的立场与杨业相近，但却没有与监军王侁力争，并且在王侁率军离开防地时还曾予以制止。总之，拗不过领导
事实真是这样吗?我的理解是，潘美很清楚王侁是赵光义派到西路军的代理人，并且已经洞悉到宋太宗赵光义要想借机除掉异己的意图，之所以让王侁拿大，是因为他不想触霉头。这一切不是没有先兆。六年前(公元980年)的雁门大捷后，杨业一时风头无二，当时就有边关将领羡慕嫉妒恨，暗中上书诽谤。宋太宗阅毕后，什么话都不说，封好奏章交给杨业，明面上是“信任”，实际上却是“敲打”——如果真相信，直接把诽谤者革职或调离就完事了。
宋太宗赵光义是极其厚黑之人，自从办掉了哥哥宋太祖赵匡胤之后，他压根就没信任过谁，生怕别人跟他一样学坏。杨业本就是降将，而且杨佘(佘太君)两家历来是地方豪强，又在边关跟契丹人打了多年交道，谁知有没有二心，这回借契丹人之手除掉他，也算去了一个后患;而且还能捎带拉一下宋朝军民对辽国的仇恨值(毕竟杨无敌在宋朝军民中很有口碑)，转移一下国内矛盾——北伐失利，损兵折将，劳民伤财，最大的责任人就是赵光义。
帝王之心莫测。潘美未必是赵光义的同谋，但于杨业之死却难脱干系，替罪羊是当定了。
为了对满朝文武和天下百姓有交代，杨业死后，宋太宗下诏将潘美连降三级，将监军王侁除名流放金州(在今天的陕西安康)。就此盖棺定论：王侁犯有主要责任，潘美次之。群众的眼睛是雪亮的，知道皇上不是什么好鸟，但又不能直接骂娘，鉴于王侁的知名度不够，只好拿潘美撒气了。在评书中，潘美被改名叫潘仁美，他的女儿是宋太宗的妃子，这一背景满足了老百姓对大奸大恶的想象——上面有人。杨业死后，清官寇准装神弄鬼，对潘仁美进行了“惨无人道”的刑讯逼供，并成功迫使其告老怀乡;这还不解恨，最后又让杨六郎在黑松林结束了潘仁美的小命。
痛快吧?痛快!但事实是这样的。潘美和宋太宗确有姻亲关系，却并非其岳父，而是潘美的孙女嫁给了赵光义的儿子(评书里乱点鸳鸯谱是暗讽赵光义“扒灰”，这是典型的民间损人行为)。潘美既没受刑，也没遇刺，降职一年后就官复原职，5年后(公元991年)又被提拔为宰相(同平章事)——宋太宗“姑息养奸”的行为也从一个侧面论证了杨业之死有阴谋，老百姓又一次被耍弄了。
人民群众倍感不爽，于是民间艺人继续恶搞、戏谑潘美。直到潘仁美的孙子娶了杨家的烧火丫头，潘杨两家握手言和，这才善罢甘休。想想看，把只认识“天波府、杨排风”六个字的粗使丫头嫁给仇家的将门虎子，是一件多么大快人心的事情——这又是典型的阿Q式报复逻辑。在后来的《唐伯虎点秋香》中，我们能看到类似的剧情设计，不同之处在于伯虎兄娶了仇家的高级丫头。
当然，评书《杨家将》和史实还有很多出入，比如六郎杨延昭其实排行老大，六郎这个别名是仇家给起的，因为契丹人认为六郎星是他们的克星，而杨延昭就是六郎星的人间化身——看来少数民族还是厚道，英雄就是英雄!穆桂英这人倒还是真有，也是杨六郎的儿媳妇，但她不并姓穆，而是复姓慕容(祖上应是鲜卑人);并且她的丈夫是评书中的儿子杨文广(这就有些乱搞了，不会是潘家买通了无良民间艺人使的绊子吧)，而评书中的丈夫杨宗保在正史上则查无此人。至于桂英有没有这么厉害，咱就不知道了，考虑到佘太君出身于将门，未定就有这个传承。
作为一部英雄史诗，《杨家将》里添油加醋，无中生有，搞七捻三的内容很多，但对于观者来说，是不是史实已经并不重要，重要的是它丰富了我们的民族文化和民族精神。从俗一些的角度讲，《杨家将》也为旅游资源开发提供了绝佳的创意脚本，这比现在任何的品牌故事都要来得精彩。
第二篇：呼家将的读后感
这一年来我苦心钻研了一本宋朝呼延家几代忠良的故事真是让人激动不已。故事是这样的，宋朝仁宗年间，爱国名将呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文父女陷害，居家满门303口被杀埋在一个坟里着称肉丘坟成为千古冤案。长子守用次子守信闻讯出逃，守用在大王庄和王员外的女儿王秀英完婚，生下呼延庆。呼延庆得知国恨家仇，立志长大后报仇雪恨。他从小拜师学艺，练就一身高超武艺，三上肉丘坟，替呼延家争光。而守信在齐平山招兵买马，积草屯粮，试图报仇雪恨。后来，守用前往北国借兵，回中原除奸，呼延庆幽州认父，在北国飞马出长郭，鞭扫六国，得到幽州火葫芦王宠爱，最后呼延庆帅领40万番重兵返中原与叔叔合兵伸冤报仇。在包拯、寇准等保国忠臣的支持下，终于为呼延家报仇雪恨，呼家将获封赏，欢庆大团圆。
在《呼家将》中我觉得呼延家人有一团正气，特别是呼延庆从小励志为爷爷报那血海深仇，是我们学习的好榜样。
第三篇：《呼家将》读后感
《呼家将》读后感
这一年来我苦心钻研了一本宋朝呼延家几代忠良的故事真是让人激动不已。故事是这样的，宋朝仁宗年间，爱国名将呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文父女陷害，居家满门303口被杀埋在一个坟里着称肉丘坟成为千古冤案。长子守用次子守信闻讯出逃，守用在大王庄和王员外的女儿王秀英完婚，生下呼延庆。呼延庆得知国恨家仇，立志长大后报仇雪恨。他从小拜师学艺，练就一身高超武艺，三上肉丘坟，替呼延家争光。而守信在齐平山招兵买马，积草屯粮，试图报仇雪恨。后来，守用前往北国借兵，回中原除奸，呼延庆幽州认父，在北国飞马出长郭，鞭扫六国，得到幽州火葫芦王宠爱，最后呼延庆帅领40万番重兵返中原与叔叔合兵伸冤报仇。在包拯、寇准等保国忠臣的支持下，终于为呼延家报仇雪恨，呼家将获封赏，欢庆大团圆。
在《呼家将》中我觉得呼延家人有一团正气，特别是呼延庆从小励志为爷爷报那血海深仇，是我们学习的好榜样。
丹东市特殊教育学校四年级：姜清泉
第四篇：家访案例将家校合作进行到底
将家校合作进行到底
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾经指出：“教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。”而《三字经》中有言：养不教，父之过；教不严，师之惰。由此可见，家庭教育和学校教育是紧密联系的。我们只有将二者结合起来，也就是将家校合作进行到底，才有可能将我们的孩子培养得更为优秀，让其成为国家的栋梁。
有哲人的名言作为指路灯，我对家访尤为重视。根据我平常的观察和任课教师的反映，我敲定了几个需要家访的同学。
清，是我们班级中成绩较为不错的孩子，初一入班时在班级排名11，而升入初中以来的成绩并不是那么理想，总在班级20左右徘徊。我对他的成绩不是非常满意。我一直认为他是个挺聪明、挺机灵的男生，管理能力和组织能力也不错，在班级中担任小班长和语文课代表。但是，经过一个学期的相处，我慢慢发现了孩子的一些不足之处。首先，他很聪明，成绩却不突出，在学习上总是非常浮躁。当老师提问时，他总是能非常快速的说出自己的想法，但是回答的内容总是答非所问，不仅如此，假如他回答对了，他会洋洋得意，摇头晃脑，接下来就不会再认真听课了，当你批评他时，他会垂头丧气，对任何事情都提不起精神来。这让我有些不知所措，不敢批评，怕打击孩子的自尊心，表扬吧，他会更加浮躁。其次，在每次的班级管理中，他总是故意弄很大的动静，生怕别人不知道自己在履行职责似的，我曾多次提醒他应该注意这个问题，但是他每次总是应承的非常好，下次还是犯相同的毛病。再次，我经常发现他总是和我耍小聪明。一次，我让学生默写昨晚背诵的古诗，学生们都在非常认真的默写，唯独他不到两分钟就默写玩了，我就很纳闷，他默写的速度比别的孩子快很多倍，我就拿起他默写的内容，仔细一看，这是昨晚的语文作业……每次600字的作文，他的作文字数从来不够，总是差个百八十字等等。不止一次，我发现他对于作业总是草草了事，应付工时，态度非常不端正。他总是尽量利用在校的时间把所有的作业写完，有时因为教室里打扫卫生，所有同学都必须在教室外面，他会拿着作业趴在墙上写作业……再加上，在一次心理测试时他的分数很高（分数越高说明压力越大），我通过旁敲侧击还知道他晚上经常做梦杀人等，种种情况综合在一起，我感觉这个孩子光靠我一个人在校的努力是不够的，我必须和家长之间进行深入的沟通，了解一下孩子在家里的情况，就这样我走进了这个孩子的家庭。
我把孩子在学校的情况如实的告诉了家长，同时也把自己的期望和担心告诉了家长……家长非常配合，跟我讲起了孩子在家里包括成长中的一些事……从家长的言谈中，我知道孩子有些自负，从小到大，总感觉自己能当国家主席，不光如此，他还总以为自己很聪明，老想着投机取巧。在小学的时候，数学考试中有“聪明小屋”，难度稍大，但是如果做对了，得到的分数会比别的题稍高，清每次考试，一拿过试卷，不是先做简单的再做难的，总是先做聪明小屋，所以，导致他得数学成绩每次都很低。他的父母曾经问过他为什么会这么做，他说他想比别人的成绩高，在他心中，只要把别人不会的做出来成绩就会高……并且他说他希望得到老师的表扬，希望老师说他聪明，希望同学说他聪明，而把“聪明小屋”做出来全班就他一个，可以证明他比其他的同学聪明……除此之外，清利用周末和寒暑假的时间跟一位老师学习拉二胡，教他拉二胡的老师也反映清经常耍小聪明，经常趁着他不注意的时候偷懒，所以导致他的二胡成绩总是马马虎虎。在跟他父母的交谈中，我知道孩子的成绩一直不理想，甚至有些下滑，跟孩子的性格、跟孩子的思想有很大的关系。所有这些表明清如果真按照这样下去，总是这么不扎实、不踏实的话，成绩下滑的会很快，甚至和高中无缘。不光如此，他这种对任何事情总是抱着差不多的态度对孩子将来的发展也非常不利。对此，我和他家长决定还是得先转变孩子的思想。于是，我们达成了协议。
平常在家的时候父母多开导孩子应该脚踏实地，用名人刻苦奋斗、最终成功的例子来告诫他应该脚踏实地，扎扎实实的做事；在校的时候，我利用课余时间和他进行谈心体会，用我自己和身边同学的例子来潜移默化他，并且运用他父母教给我的方法，每次只给他“半颗枣”，让他尝到表扬的一点甜头，却又立即给他“当头一棒”，让他的“小尾巴”翘不起来。
我深知要想改变一个人的性格或者思想难于上青天，但是我的责任心使我不忍心看着我的学生——一个这么活泼机灵、有能力会为人处事的孩子，慢慢的沉淀在这学海中。所以，为了孩子，我和家长将不遗余力，长久坚持，力图改变孩子的性格，改变这个孩子。
家校合作的效果可能不能立马非常显著，但是我和我的家长都坚定要将家校合作进行到底。
第五篇：将爱情进行到底&爱 事业与家
将爱情进行到底&爱 事业与家
写出这个题目后我才发现我有点不知道该怎么写，该写什么，那就随便写写吧，反正也是随笔。
断断续续地把电视剧《将爱》看完了，有很多的感悟，有很多的感动，有很多的悸动。
将爱情进行到底的人们终究在分分合合的聚散中你来我往，你往我来。而那些纯真年代的友情和情谊在各自的奔波忙碌中也变得淡化，变得冷漠。或许杨峥与文慧的情感在雨森死的那一刻就已经被埋葬，但是乐言与小艾为什么也无法将爱情进行到底？
或许无法将爱情进行到底并不是因为不爱，而是恰恰相反——因为爱得太深。乐言因为太爱而无法控制自己的猜疑，无法控制自己的嫉妒，无法该有的安全感，最后而放手不爱。
或许乐言的放手不爱比他固执地坚持，渐渐地伤害与被伤害更显得明智，也更需要勇气。
也许他们没有在一起，但是却在彼此的心中。
或许真正的爱不是拥有，而是给对方幸福的一种责任吧。
大学毕业之后，各有各的事业，各有各的家了。
但是到最后真正算得上是有过家的或许就只能算乐言了吧。
嘉伟浑浑噩噩地幻想，今天想干这个明天想干那个，想得太多做的太少。杨峥坚持着自己接力赛时的核心地位，但是却没发现环境已经变了，渐渐地遍体鳞伤。
若彤长时间地隐藏自己内心的情感而变得异常的孤独，慢慢地变得堕落，变得无所谓。
乐言或许心中还有爱，但却慢慢地被商场纵横的事业心遮挡。是生活改变了他们还是他们改变了生活？
是成长让他们自然改变还是改变让他们自然成长？
或许该为他们中间有人出事时他们能聚在一起感到欣慰，但更多的或许应该是遗憾。
为什么只有每次出事时才会想到大家的存在？
生活或许就是如此吧！
只有深刻的痛或者热烈的爱才会让人记忆深刻，才会让人瞬间醒悟。得到的永远只会在短暂的时间内被看重，失去的才是永久的追逐。嘉伟出事的时候，听到了自责，各怪各的疏忽，各怪各的自私。但是谁也没有错，因为大学里面的他们，彼此或许是生命的大部分。而工作后的他们只是彼此的小部分，这是无可厚非的，也是不能被责备的。
将爱情进行到底？
将爱情进行到底！
记得电视剧有一首插曲，谢雨欣演绎的《谁》。
歌词大概写出了很多我们在遭遇的和即将遭遇的场景：
遇见你的我碰到我的你在同样的深夜里写了同样的日记望着你的我望着我的你在同样的时光里问着同样的问题谁在等你你在等着谁谁在等我我在等着谁
忘了你的我忘了我的你在不同的时间里忘记同样的自己想念你的我想念我的你在不同的岁月里同样询问着自己谁在爱你你在爱着谁谁在爱我我在爱着谁
谁在等你你在等着谁谁在等我我在等着谁
我在想也许是彼此太刻意地去想将爱情进行到底，反而适得其反。
因为或许这个世界会有一辈子的爱情，但毕竟很少，很多很平凡的爱情都不是一辈子的。
爱最后终究是要变成一种对家庭捍卫和守卫的责任和义务。
或许将爱的男女们都太想拥有一个家了，但却忘记了问自己是否准备好了去承受一个家的责任和义务。
大学里的爱情或许就是如此吧。
爱过，累过，伤过，痛过，哭过，闹过，但回想起来都会是美好的。
浪漫过，缠绵过，牵手过，拥抱过，相偎过，但经历过后，它相对生命的长度而言都是短暂的。
爱或许能够建立一个家庭，但是维系长久的，却远远不是爱就足够的。多年前我第一次听到Eason的《爱情呼叫转移》就觉得很有味道。
看完《将爱》后的多年后我想到的是或许将爱情进行到底的人们需要尝试着在适当的时机将爱情呼叫转移。
也许经过转移的爱情才能最后进行到底，正如经历过风霜的梅花才能傲雪迎风。
《将爱》看完之后，我更喜欢的不是杨峥和文慧，而是乐言与小艾。他们的爱情或许才是真正的进行到底了。
多年后的相遇，他们依然彼此相爱。
多年后的相见，彼此爱的却越深。
多年后的重逢，乐言心里最爱的还是小艾。
多年后的重聚，小艾还是为乐言而独身一人。
人或许都变了，情却变得弥足珍贵。
情或许久远了，爱却停留在分开时。
写到这里，想到了现在的自己，想到了现在的我们。
谁在等你你在等着谁谁在等我我又在等着谁？谁在爱你你在爱着谁谁在爱我我又在爱着谁？谁在等我们我们又在等着谁？ 谁在爱我们我们又在爱着谁？有一天如果我们还有缘走一圈 还是会回到对方的身边也许有一天感情沒有变但我和你 是在你遇上別人以后遇见（这两句来自于我很喜欢的另一首歌 满江《我们之间》稍做了改动）
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