第一篇：读《诗经》的最大困扰是由古至今的断章取义
杨照：读《诗经》的最大困扰是由古至今的断章取义
作为中国第一部诗歌总集，《诗经》收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。从汉乐府，到唐诗宋词；从古典小说，到元曲杂剧，无一不在《诗经》中得到养分得以发展出新的文学形式。
2017年5月26日晚上，“今天我们如何阅读经典”主题讲座上，杨照老师带领现场读者重读《诗经》，以“文学式读法”和“历史式读法”直接面对原典，带着自谦的“偏见”和真切的问题意识，寻找现代人与传统经典之间的亲近感，实践个人直面传统经典、汲取经典智慧的可能路径，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进三千年前的吟哦。凤凰文化全程直播，以下为演讲实录：
各位朋友大家好，我是杨照。首先我其实非常好奇，也有点惊讶，这么多人晚上没有别的事情好做，想要来知道一下诗经是什么，你们多少人读过诗经，或者怎么样理解诗经？如果从头说起，就意味着我要从最简单的事实开始讲起，简单到你们讲起来可能觉得是废话，今天读诗经跟诗经最重要的关系是这是一部用文字写成的书，这部书大概在距今三千年左右用文字慢慢一点一滴，距离到今天应该是在2000多年的时间固定下来，而到今天我们仍然能够读这部书。这是非常简单的事实，然而如果我们认真地仔细去思考的话，这段话当中谈的其实是人类历史文明当中非常惊人的奇迹。最奇特的事情就是这部书是用文字写成的，两千多年之后我们竟然基本上不用透过翻译就可以读诗经。
只有中文不是表音文字，所以两千多年后我们才可以读诗经
最大特殊地方就是因为诗经是用中文写成的，如果诗经不是用中文写成的，我们大概没有任何一丁点机会可以完成我刚刚说的奇迹。这个奇迹就是放在人类历史文明当中我们做得衡量。放眼人类的文明和人类历史上，基本上只存在着一个文字的系统，它不是表音文字，这个文字的系统就是中文。而且中文为什么不是一个表音的文字？为什么在所有的历史文明当中，大家都发展出表音文字，为什么只有中国没有走上这条路，到今天来说仍然是一件不完完全全能够被解释的事。倒过来讲，如果我们要了解中文有多特别，我们要了解为什么全世界其他的所有的长期使用能够传留下来的文字系统都是表音文字，因为它内在有一个非常简单的道理，就是因为它太有道理了，人类开始发明了语言，语言是非常好用的沟通跟储存、传递信息还有智慧的非常重要的工具。
所以在人类的演化过程中，有语言跟没有语言相差太多了，有了语言之后才开始有社会组织，因为语言非常有用，所以就产生接下来的需求和冲动，就是怎么样把语言记录下去，让听不到这些语言的人可以透过一套符号，我看到这个符号就可以把这念出来。于是在不同的时间、空间以外的人，他们可以借用这个符号，让这个语言就能够保存，而且这个语言能够传递下去。用这个逻辑一路下来的话，你可以理解说文字缘自于想要把语言给记录跟传播的动机。
用什么样的方式记录语言？最简单的方式就是语言是怎么发音的，我们就用一个一个符号来记录这些发音，看到这个符号就能把它念出来。中欧学院你们除了中文以外你们应该学英文，英文是表音文字，德文是表音文字，法文都是表音文字，我们在学习中文以外的语言，欧洲每一个语言我们怎么学？我们先学发音的原理，你要从ABC，要分这个字音母音，法文体要知道法文的发音怎么发，这是我们最基本学习外国语言的一种方法。你如果倒回来想，那些可怜的外国人到底怎么学中文？他们一般学中文的方法就是两种：
一种把我们称之为叫中文，实际上学的是讲话就是语言，如果语言的话就用汉语拼音，你好吗就记你好吗，就念出来，为什么要学汉语拼音？你知道学中文永远都会产生这个问题，你会说了，不见得你会读，如果你要学真正叫做中文，那是完全另外一回事，你没有办法用简单地说，我学这套文字系统先学它发音的标准是什么，谁看得懂。
我讲一个小故事，是我女儿在德国去留学的故事，她去上中学，第一天第二天整个经验是非常痛苦的，因为她不太听得懂人家讲什么。第一天很痛苦，第二天上学非常高兴，回来的时候兴奋的不得了，因为当天她在他们班上变成风云人物，每个人来找她，为什么？她做了一个特技表演，她把她德国同学每个人的名字翻译成中文，用铅笔写在人家的手臂上，每个人都要拍照。为什么德国的同学会热衷玩这些？因为他们没有办法理解我的女儿怎么可能认得这么多中国字。因为我女儿在小的时候，曾经有过一个有趣的经验，就是在她在上学的时候，老师跟她讲到中文，老师说，我们日常用中文大概用到两三千字，如果是一个作家的话，他们可能用到三四千字，她听了这句话之后就问我，爸爸，你觉得你们一般大概用多少中文字？我其实没有真正去想过，我说我大概用两三千个字。我女儿好伤心，她很失望。她说爸爸，这样你没有资格当作家，你没有用到四千字。
一般我们会认为，我们日常用两三千个字，作家更了不起的人要用三四千字，所以她非常谦虚告诉她的同学，我大概认识一两千个字，所有的德国同学每个人都佩服她，他们说你一定是一个天才，你才几岁为什么可以认得一千多字，我们知道我们每个人都能够做到，我们每个小孩十几岁都能够做到这一下，我们要想一下，为什么？
因为对一个德国人来说，每一个符号它就是一个个别符号，尤其是相对于他们自己的语言，他们的语言总共就只有这么多个字母，你只要认得这个字母，照这个字母彼此之间发音的基本原则，它就可以跟语言联系上，因此对他们来讲，你竟然有一种符号你会一眼看过去就知道它是怎么发音，你要记得他如何发音，然后你要用这套文字来记录语言。这真是一件极度辛苦的事。所以回到中国的历史上，我们讲到古代的历史，这是一件必须要被解释的事，为什么所有的其他文明，其他的社会都走上表音文文的道路，只有中国没有。
中国文字实际上不是象形文字，如果它是象形文字它就不可能有我们今天这样的效果。如果我们讲说中国的文字基础是象形文字，有另外一个古文明发展过象形文字，就是埃及的象形文字。大家如果有兴趣，你们可能会有人知道在西方19世纪考古历史上发现了Rosetta Stone，现在在大英博物馆被视作为大英博物馆的镇馆之宝，你们去看它为什么那么重要，因为Rosetta Stone就是那个了不起的学者香伯丽叶他借由Rosetta Stone，因为它是三种不同的语言，是古埃及象形文、古埃及草书，以及古希腊文，藉由这三种语言的对比对照，他把它解读出埃及的象形文文，所以埃及的象形文字在他解读出来之后，我们今天才看到在古王国时期的这些金字塔上面所有的字今天大概知道它是什么意思，也才解读出埃及最重要的文献叫《死者之书》，都是从他那里来的。但是他怎么解读出埃及的象形文字？
最简单一件事情，他当时跟英国的学者Young他们两个其实是走上同一个路，他们认清楚我们不要被象形文字这些图样骗了，你看到一只鸟，你看到一个人，你看到一把刀，你不要以为这是讲一个人拿着一把刀去刺一只鸟，它的重点会在于图样图形，每个基本的图形是一个声符，虽然表面上像图画一样，是象形文字，但是它实质上已经转型变成表音文字。所以你如何解读出或者你如何解出表音基本的逻辑，这才是他解读出Rosetta Stone真正的关键。所以不要搞错，埃及象形文字也没有真正的图像，它不是真正的图像，只有中文不是表音文字，这是唯一的例外。
正是因为它的如此例外，在历史上没有道理，不应该发生，所以它应该要被解释。比如说我们花了很久的时间在古历史学上、考古学上，尤其是最近一百年各种不同的学科综合，慢慢我们看起来好像稍微可以知道这个道理是什么，但是我们不可能可以完整地解释。依照我自己所学习到的中国的古史，我们现在大概可以推到中国最远的源头，可能是来自于东方，可能来自于大汶口文化，我们今天看到大汶口文化有一些符号感觉上跟后来的文字系统可能有关系。第二件事是从大汶口文化非常粗糙的开端，接下来我们看到的这中间是断裂的，但是我们接下来会看到中国文字成熟的第一套系统就是商朝商人所使用的甲骨文。然而甲骨文到底是一个什么样的文字？我们又是花了100年的时间，这些了不起的学者前仆後继慢慢我们今天终于摆脱传统对甲骨文的看法，我们有一些新的认识。一个很重要的新的认识这是商朝商人所使用的，但是它是用来干什么的一套符号？
第二篇：读《改革是中国最大的红利》有感
读《改革是中国最大的红利》有感
-------坚持改革开放不动摇
《改革是中国最大的红利》是编集中国19个顶级专家言论而成的一书，是在中国推进发展转型之时，经济、政治、文化、社会各方面最具言论实力的专家为中国发展而建献的睿智之言。
《改革是中国最大的红利》以探讨、宣讲中国改革红利问题为主题，约请了成思危、厉以宁、吴敬琏、林毅夫、高尚全、周小川、陈锡文、周瑞金、张卓元、樊纲、汪玉凯、熊澄宇、杨伟民、常修泽、郑新立、贾康、宋晓梧、迟福林、彭森等19位顶级专家学者就如何通过重点领域的改革来释放改革红利这个主题谈设想、提建议，与读者一起共话改革。专家学者的探讨从十八大后改革整体走势入手，对经济体制、政治体制、社会体制、文化体制、生态文明机制的改革发展分别进行了深入分析和总结，对国有企业、金融体制、财税体制、收入分配体制、城镇化与“三农”问题等与中国未来发展息息相关的重要领域的改革给出了中肯建议和意见。《改革是中国最大的红利》集合专家学者深厚的智识为决策层提供改革建言，以深入浅出的叙述为广大干部群众凝聚改革共识提供一份生动的参考文本，是直击中国改革焦点和前途的箴言集合。
总书记在十八届中共中央政治局第二次集体学习会上强调，改革开放只有进行时没有完成时，要协调推进各领域各环节改革，努力把改革开放推向前进。李克强总理在国务院召开的全国综合配套改革试点工作座谈会上也强调指出：改革是中国最大的红利。
改革开放是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路。推进社会主义现代化建设、实现全面建成小康社会和中华民族伟大复兴的宏伟目标，需要我们坚持改革开放不动摇。蓦然回首，小平同志南方谈话已发表20多年了。抚今追昔，先烈们浴血奋战、艰苦奋斗奠定了今天的幸福基石，几代领导人审时度势、解放思想铸就了今天的繁荣昌盛。任何一个目睹了共和国几十年风雨历程的具有理性思维的人都会承认，社会主义市场经济是改革的正确方向。正是始终坚持了这个方
向，30多年的改革开放才取得了如此巨大的成就。成绩彪炳史册，但改革大业仍面临着更艰巨的挑战。众所周知，改革已经到了铲除体制、机制深层次障碍的攻坚阶段，过去改革不彻底、绕道走积累下来的矛盾已经不允许改革再回避“硬骨头”。2008年以来，这种矛盾越来越突出，已经严重阻滞了改革的进一步深化。攻坚克难，首先需要坚持解放思想，打破几十年来根植于思想深处的各种禁锢，唯其如此，才能不断进行理论创新，推动体制机制创新，从容应对以前从未遇到过的各种新问题、新局面。
实践证明，通过改革取得的进步总是和解放思想带来的科学发展观紧密地结合在一起。
李克强指出，改革是最大动力，也是最大红利。要始终坚持让人民群众在改革中受益。今后改革的环境和重点任务会变，但这个要求不会变，也不能变。要建立更加有效的体制机制，注重利用增量带动理顺利益关系，让全体人民共享改革成果。要始终坚持让人民群众在改革中受益’，‘让全体人民共享改革成果’。‘今后改革的环境和重点任务会变，但这个要求不会变，也不能变’。这是新一届政府对惠及全国人民的一次重大而荘严的承诺！这充分体现了‘立党为公，执政为民’，‘全心全意为人民服务’的精神，‘务实，为民’的精神，相信：今后，随着‘建立更加有效的体制机制，注重利用增量带动理顺利益关系’的践行，‘让全体人民共享改革成果。’一定会兑现，一定会实现！届时，全国人民的生活水平，生活质量将会随之提高和改善。
书中有两句话让人震憾：一是“宁愿做痛苦的清醒者，不愿做甜蜜的梦里人。”二是“做人做事要有三性：一有人性、二有理性、三有灵性。”愿中国人在中国转型中都是“三性”具备的人！
第三篇：当时只道是寻常(读诗经《绿衣》有感)
当时只道是寻常
——品诗经《绿衣》有感
“巧笑倩兮，美目盼兮”，《卫风》之咏硕人，道尽了庄姜之美的传神，一颦一笑，目光流转间艳光潋潋。可叹，纵然如斯，道不尽的忧愁落寞，在那绝伦容颜背后使人更为叹惋。因了这般，便有了卫庄公的抱衣伤怀，便有了《绿衣》这首堪称悼亡始祖的诗。
初读《绿衣》，便觉得此诗中悲伤怀念的氛围甚浓，那两句“心之忧矣，曷维其已。心之忧矣，曷维其亡”将内心的痛苦不带一分掩饰地表露出来：我的内心十分伤痛，这份伤痛何时才能停止，而我又何时才能将你忘却。朱熹在他的《诗集传》里说道：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故做此诗。”我是不太赞同朱熹的这个观点的，反而《孔子诗论》中云：“《绿衣》之忧，思古人也。”却是与我心之所向更为契合。古人，旧时亦为故人。“绿兮丝兮，女所治兮”，看着那一针一线，就仿佛看到了那个如空谷幽兰般贤淑的女子，安静地坐着，细细地缝着。天渐转凉，看着故人旧时的衣物，想着如今再无那体贴的提醒使自己免受这寒气的侵扰，想着再无那关切的话语使自己冷静处事，忧从中来，不免心生悔意。悔着当时的理所当然，悔着当时的不知珍惜，更悔着让那个美好的女子落寞而去。“我思古人，俾无訧兮。我思古人，实获我心。”正是庄公心中百转千回所叹。穿着葛布衫，秋寒入心，不知是薄了衣裳还是薄了心。
《绿衣》后，仿着这般表现手法，借着遗物抒发情思，发着物
在人亡感慨的诗作广而传行。如那潘岳的《悼亡诗》中的“凛凛凉风起，始觉夏衾单，岂曰无重纩？谁与岁月寒”取的便是《绿衣》中的第三、四章意。再如元稹的《遣悲怀》中的“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”也全由《绿衣》所出。
都道古时男儿凉薄，再次细细回味着这首满载着萧瑟怀念的诗：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷为其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳，心之忧矣，曷为其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心！”我思古人，只能低低叹一声，当时只道是寻常。
第四篇：当政府遇到市场——读《地方政府是最大的平台企业》有感
中国经济发展方式需要怎样的转变：政府宏观调控还是市场起决定性作用
当政府遇到市场——读《地方政府是最大的平台企业》有感
读了清华大学国情研究院助理研究员鄢一龙的这篇《地方政府是最大的平台企业》，我对于中国经济未来的发展方式需要有怎样的转变有了更深入的理解，下面就一些具体地方谈一下我的看法。
文中首先审视了政府与企业的关系：全世界最好的商业模式是国家，全世界最好的政治模式是企业。我们把企业分为两种，一种是做产品的企业，一种是做平台的企业，我感受最深的就是淘宝，淘宝本身并不生产任何产品，但它为无数的商家和顾客提供了一个交易平台，为提供产品的企业实现自我增值和交互作用提供了媒介，从而也实现了它的巨大价值。双十一刚刚过去，天猫商城再一次惊艳世界——实现了全天交易额达571亿的惊人业绩，覆盖了217个国家和地区，为我国乃至整个世界的经济做出了巨大贡献。由此我们可以看到平台企业的重要作用——为广大商家提供交易平台，让商品交易更容易实现。由此我想到了国家，想到了政府，淘宝网的成功很大程度上是由于它在虚拟的世界中提供了国家的功能，我们的国家就应该像成功的企业一样，能够应对激烈的竞争和外部的不确定性，官员不是国家的统治者，而是国家的运营者，通过创新精神和高效的决策与执行为社会创造巨大的财富。也就是说，政府不应该仅仅是起宏观调控作用，而应该是为广大企业充当一个平台，去服务于各个企业，为企业发展提供更好的机会，从而使整个社会的经济朝着更好的方向发展。由此我联想到了今年年初的“余额宝”事件，余额宝本身是为人们创造灵活收益的一个平台，但今年年初，央行发布了拟限制第三方账户转账额度的消息，我们的马云也不得不感慨：有时候，打败你的不是技术，可能只是一份文件。我认为这就是政府的过度宏观调控了，对于企业的发展不利。
文中还提到了平台型企业的繁荣是需要一批具有企业家精神的政府官员不断的去创新、去谈判、去推动的，的确如此，当今社会正是需要这样的政府官员去为企业提供更好的依托平台。例如今年5月份浙江义乌就以年薪30万到60万聘用了5名公务员，这引入的其实就是政府企业家，这样的一种薪酬体系能够使他们在繁荣当地、造福一方的事业中实现自身的人生价值，去更好的为当地企业搭建平台，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献热情和才华。
在去年，党的十八届三中全会做出了关于全面深化改革的若干问题的决定，提出了市场在资源配置中起决定性作用：今年，党的十八届四中全会做出了关于全面推进依法治国的若干问题的决定，提出了依法治国。总之，这一切都为中国的经济发展做出了保障，依法治国为官员们提供了一个良好的从政环境，市场起决定性作用指明一条道路，即作为“平台型企业”的地方政府是整个中国市场经济价值创造的重要节点，而不是所谓的经济干预的力量。
第五篇：孝敬是最大的美德——读《温陵新孝典(二)》有感
孝敬是最大的美德
——读《温陵新孝典
（二）》有感
泉州师院附属小学六年七班宋佳佳 指导老师：邱小莹 “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”孟夫子的这段教导的意思是“敬重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈。在这个炎热的暑假，我捧起了一本《温陵新孝典
（二）》细细的品读起来。
读着读着，这本书中许许多多令人感到温馨、感动的事情深深吸引着我，也认识到许多具有孝敬美德的人。你看，有不进城享福，却伴随着母亲的陈海波，有不嫌家中的疯公公，对公公的照顾无微不至的孝媳；有当母亲拐杖的细心孝子林中山；有让老太每天呵呵的陈秀格„„而我最喜欢俸侍17年的黄治招。
住在泉州市东华社区88岁的黄乌贝婆婆，在一次中风中，她的右手和右脚完全失去知觉，黄治招不离不弃的照顾婆婆，每天为婆婆梳妆打理。她承担起赡养婆婆的责任。
读完这本书，我心中有一股暖暖的泉流涌现在我的心头，孝顺是人的本能，在生活中，我也要做一个孝顺长辈的好孩子。
暑假里，我在凉爽的空调下乘凉，而奶奶每天在满头大汗地做家务。这天下午，我们刚去游泳回来，一大堆的衣服堆积在盆里，我灵机一动，相帮奶奶承担责任，连忙放起水，开始洗衣服了„„过了许久，我终于把所有的衣服都洗完了，把他们都晾起来了。过了一会儿，奶奶走在阳台，看见一件件洗好的衣服整整齐齐地挂在了晾衣架上，说：“谁把衣服洗干净了？”我在旁边偷偷乐着，心想：做一个孝顺的好孩子真容易！
“孝敬是最大的美德”这句话说的真好，让我们加入孝敬的团队，做一个有美德的少先队员，让每个人心中充满着对长辈的孝敬„„
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