学会合作 学会宽容 方能融入大集体

第一篇：学会合作 学会宽容 方能融入大集体

第十七周会主题 学会合作 学会宽容 融入大集体

学会合作 学会宽容 方能融入大集体

（一）很久很久以前，上帝创造了人类。随着人类的增多，上帝开始担忧，他怕人类的不团结会造成世界大乱，从而影响他们稳定的生活。为了检验人类之间是否具备团结协作、互助互帮的意识，上帝做了一个试验：他把人类分为两批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，却给每个人发了一双又细又长的筷子，要求他们在规定的时间内，把桌上的食物全部吃完，并不许有任何的浪费。

试验开始了，第一批人各自为政，只顾拼命的用筷子夹取食物往自己的嘴里送，但由于筷子太长，总是无法够到自己的嘴，而且因为你争我抢，造成了食物极大的浪费，上帝看到此，摇了摇头，为此感到失望。

到第二批人类开始了，他们一上来并没有急着要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起围坐成了一个圆圈，先用自己的筷子夹取食物送到坐在自己对面人的嘴里，然后，由坐在自己对面的人用筷子夹取食物送到自己的嘴里。就这样，他们在规定时间内吃完了整桌的食物，并丝毫没有造成浪费。第二批人不仅仅享受了美味，从此，还获得了更多彼此的信任和好感。上帝看了，点了点头，为此感到希望。世界总是不完美的，于是，上帝在第一批人的背后贴上五个字“利己不利人”；在第二批人的背后贴上另外五个字“利人又利己”。

故事阐述了团队合作的重要性，单打独斗从来都不会是成功的模范，团结合作才能到达成功的彼岸。

生活中，我们或多或少都会遇到以下情况：搬东西的时候，东西太重或者太多，自己一个人搬不了，需要他人的帮助；打篮球或者踢足球的同学很清楚在比赛中，要想赢球，需要队友们的帮助；学会合作，才能更好地完成工作。一个人的力量有限，一起来，更精彩。

学会合作是 21 世纪我国青少年的教育的主题之一。作为老师的我们，学会合作是教导和引导学生积极向上、完善自我的必备条件；作为学生的你们，学会合作是

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提高自己、不断前进的必备要素。

学会合作，是为了更容易地获得知识，也是为了更深刻地理解知识。他山之石，可以攻玉，学会合作，取他人之长补自己之短，在合作中，不断完善自己，才能让自己更具竞争力。

没有你，没有我，只有我们，学会合作，不断增强竞争力，我们可以共同进步。

学会合作吧，在合作中找准位置，明确目标。

学会合作吧，在合作总突破自我，提升自我。学会合作吧，只有合作方能融入大集体。

(二）

1、学会宽容，是做人的需要

历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。

据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。

做人与人为善也是与己为善。三国初期在北方袁绍的势力很大，曹操刚刚起兵，势力远不敌袁绍。曹操军中一些人为给自己留后路，致信献媚袁绍。曹操平灭袁绍时，缴获了一个箱子，内有全部曹军将士给袁绍的信件。有人建议曹操“开箱查验，通敌者斩。”曹操却沉思了片刻后，告诉军士把箱子烧掉，不许任何人察看信件。曹操对谋士说，不必追究，那时袁绍势力确实强大，要是我也会这样做的。曹操的宽容之举感动了很多人，从此他们赴汤蹈火坚定地跟着曹操。现在评三国，认为曹操此举宽容了别人同时也宽容了自己。曹操此举也成为中国历史上做人的表帅。

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2、学会宽容，是成就事业的需要

三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了一番富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度，从古至今皆然。据《宋稗（bai4）类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正宽容大度，后来终于成为北宋的宰相。

清朝金缨说得好：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”朱熹（xi1）在《朱子语类》中又说：“心只是放宽平便大，无私意隔碍便大。”学会宽容，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求；同时要推己及人，以直报怨，与人为善。朱老总的诗《游七星岩》说得更好“腹中天地宽，常有渡人船。”

3、宽容需要好的心态

好的心态说起来容易做到太难了。陶铸有一篇文章叫《松树的风格》，说的是松树无论生长在悬崖的缝隙间也好，生长在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，顽强地生长起来。既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的精神不仅在于它的顽强，更在于它的自我牺牲的精神。你看，松树是用途极广的木材，并且是很重要的工业原料。松树的根和枝又是很好的燃料。夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。

松树要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。鲁迅先生说的“我吃的是草，挤出来的是奶和血”，也正是松树风格的写照。我每次想到松树的崇高风格的时候，就联想到共产主义风格。我想，所谓共产主义风格，应该就是要求人的临澧一中2014年下学期 第十七周会主题 学会合作 学会宽容 融入大集体

甚少，而给予人的却甚多的风格；应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人，都应该具有松树那样的崇高品质，人们需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火，也在所不惜，而且毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。有了这样的风格，当然也就有了好的心态，还有什么不宽容的呢？

要有好的心态还要学习梅花精神，要有毛泽东笔下的梅花精神。自古以来，梅花以其傲雪绽放，凌寒独开的表现不知得到多少文人墨客的赞誉，而毛泽东笔下的梅花却赋予她更高贵的品性。我们应该重读《咏梅》，学习那种梅花精神。

在诗中，毛主席先用了“已是悬崖百丈冰”勾勒了一个严寒的，冰冻的世界，然后展现梅花“犹有花枝俏”的那种不畏恶劣环境，傲然吐芳的精神。这不正是公务员应有的精神吗？是一种不计较环境，那怕是困境下也要努力工作，干出成绩，报效国家的精神。人的一生那能一帆风顺，遇到困难就退缩，何谈成就。只有不畏困境，勇往直前的人才能圆满人生。“飞雪迎春到”告诉我们哪有永远的严冬，飞雪已带来了春的气息。

如果说“逆境生存”是一种精神的话，那么毛主席接下来的两句说的就是一种高尚的品格了：“俏也不争春，只把春来报。”句中的“不争”还“报”不是在教会我们如何对待名利，如何处理荣誉与工作的关系吗？面对成绩，得到荣誉当然高兴。当荣誉旁落，甚至有失公平时，你又如何呢？这时不就需要我们心怀坦荡，发扬“不争”还“报”的精神，更加努力地投身工作吗。

毛主席的《梅花》的结尾顺意推出梅花的最高境界。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”当满山红遍，山花烂漫时，梅花却收起了花朵，默默地享受着领春的快乐。

如果你具有这种梅花境界还有什么想不开的，还有什么不能宽容的呢？

做为学生的你，只有宽容方能融入大集体

临澧一中2014年下学期

第二篇：学会宽容方能得双赢

学会宽容方能得双赢

宽容如海，容纳百川；宽容如地，容纳百物；宽容如天，容下世界万物。有了宽容，方能求双赢。唐朝李翱的《李文公集》中就有一个这样的寓言：

两人分乘国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马）和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马如无其事，仍行走自如。骏马回家后却浑身颤抖，水草不沾，国马主人说：“它大概是因为咬了国马而羞愧，我把国马牵来劝劝它就好了。”国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同食共槽，不到一个时辰骏马就恢复如初了。

如今的中华民族就是这样一个海纳百川的地方，中国有56个民族，他们像一家人一样的生活，但是其中也有很多的不和谐，但很快就能被宽容之心所包容。

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前，姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒充是出于生计，李斯特并没有追究，加以指点，最后却爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生了。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。他的一个小小的行为赢得大家的掌声，为一个素不相识的姑娘谋生计，这就是一个钢琴大师的胸怀。原来宽容是那美好。

宽容是人类生活中至高无尚的美德，因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心，因为宽容是人类情感中最重要的一部分。这种情感能融化心头的冰霜。生活中需要宽容，在生活中每个人都会有所不如意，每个人都会失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘记，宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你一起浩浩荡荡向前奔涌。学会宽容才能求双赢。

第三篇：学会宽容

学会宽容

唯宽容可以得人.宽容意味着给予, 给予别人能使自己变得更加丰富.宽容是有气量的表现, 而刻薄却是不足的流露.宽容是芬芳的花朵, 友谊是它的果实.宽容如海，容纳百川；宽容如雨，滋润万物；宽容如山，容纳荆棘；宽容如风，吹拂大地。在生活中，人与人之间难免要产生矛盾。而化解矛盾的法宝，就是要学会宽容。

学会宽容，升华自己。宽容是一种高尚的善意，它使我们能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一种善意的方式处理人际关系从而提高自己处理人际关系，人与人之间相处的能力。人生在世，不如意事何日无之，何时天之，如果度量宽容，处处能容，正如古人云：“宰相肚里能撑船。”事事能看破，坦然处世，学会了宽容，升华了自己，这便是宽容的内在表现。

学会宽容，快乐自己。宽容的精神，宽容的表现事实伴随我们要认识到要对人的人格尊重。即使是有错误的人，在人格上与大家也是平等的。宽容地帮助他人，别人得到快乐，自己也得到了快乐。正如一则公益广告而言：“帮助别人快乐自己。”宽容地对待他人，也不会为一点点小事而斤斤计较，应表现为人与人之间相互理解，相互友爱的心灵渴望。宽容不是一时的，长久地学会宽容，自己的心情，品德，言谈举止也会随之变化，自己也会变得的快乐。

学会宽容，完善自己。宽容是一种道德高境，它靠不断的修行，学习才能获得。学会宽容，你会有一种新思想，新认识。古代时周瑜就是被气死的，如果当时他学会宽容别人，用别人优点来弥补自己的缺点就不至于此了。周瑜是一个气量小，心胸狭隘的人，他不懂得宽容别人，来弥补自己的不足并且不断完善自己。学会宽容,用一颗坦诚的心去宽容别人。俗话说：“小不忍则乱大谋。”“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”此为宽容的真正内涵。

学会宽容，升华，快乐，完善了自己，才能真正了解明白宽容的精神。你是否学会宽容了吗？要知道，在生活中，人与人之间难免要产生矛盾。而化解矛盾的法宝，就是要学会宽容

包容

一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！

小议宽容

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。

寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。

宽容如水。

通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

宽容似火。

因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容是诗。

宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。

当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。包容是一种素养

一个人素质的高低，有着很多方面的决定因素。譬如：“诚实，善良以及广博的知识面，”但我以为，包容更是衡量一个人素养高低的米尺。所以说：“包容是一种素养。”

再我看来，素养是文明，礼貌，宽容，博才的凝聚。是养成良好素养的必备条件。

包容铸就文明，文明简化矛盾。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事时，意见不合，范仲淹拂袖而去，此时，韩琦自后一把拉着范的手说：“希文，有啥事不可以再商量呢？”此时，韩琦和气满面，范仲淹见此情景，气消了。可见，有韩琦这种度量，则何事不能办成呢？所以说，文明可以使包容之果更加丰硕。

包容成就风尚。所谓风尚，大而言之，广义矣。然而在我这里，单指礼貌。礼数在我们现实生活中极其重要，有了良好的礼数，你可以结识四海之内的朋友，进而学习他们良好的精神风貌，结合他们中所适合你胃口的，将他们很好的吸收，消化使他们融入你的血肉之中。渗透到你的灵魂深处，这个时候那些优良的美德已经数上了你的名字，礼貌简单易行

风尚由此形成。

包容是一种素养，它可以铸就及时，成就风尚，造就英才，让我们做一个有素养的人包容生活的不完美。

以谈“包容”为题，写一篇完整的议论文。一只懂得宽容的马因其德释放了另一只伤害它的马的心灵，使这只马解脱心中的禁锢获得心灵的安慰，就这样一个宽容救了一只抑郁伤身的马

可见，宽容之心是难得的救命药啊！

拥有宽容

唐人李翱的《李文公集》中有这样一则寓言；两人分乘国马和俊马并驾而行，俊马咬破国马的长颈，使其血流不止。国马却驱行如故，俊马回到家中却浑身颤抖，草水不沾，待国马一翻安慰——用鼻子亲近，同槽共食之后，俊马才恢复如初。

处看此文，很为俊马的野蛮和霸道气愤，更为国马的懦弱于无能不平，但是看到俊马的最后变化，又不禁为国马暗暗喝彩。

宽容是一种无声的教育，宽容最终将使伤害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告，接受自己良心的审判：俊马正是被国马宽容的心境所震动，而自责不以。这种无声的教育准将良知威名的受害者受到正义的感召。走向正直的人生。“廉蔺之交”的故事给我们的启迪是深刻的，倘若蔺相如也是一个小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计较，毫厘必纠，恐怕赵国早已被抢秦吞并了，正是由于蔺相如的为国家不计个人利害的宽大胸怀，感召教育了廉颇，才识他负荆请罪。廉蔺之交，使强秦拥重兵而不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想布道的巨大作用。

宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越远。“惟宽可以得人”实数治理民眼，反之则会步履艰难，甚至逐步走向灭亡。国马宽容了俊马，二马从此并驾齐驱，共同走向辉煌。“力巴山系”的项羽，缺乏宽容，先是屡出奇迹的趁平和善于用兵的韩信离他而去，最后连最亲近的“亚父”范增也被逼走，只落的个四面楚歌，乌江自刎的结局。可见，只有真正拥有宽容，才不会四面树敌陷于困竣。

在这里，我们有必要学习一下国马的做法，他的宽容使俊马自愧不一。接着又用宽容去安慰 学会包容

在人生旅途中，总会有一些不愉快的事，为事者，当然令人厌恶，但总要相处吧！所以，就要学会包容，和谐相处

包容是一种幸福。鸟儿站在树上高歌，树并不因鸟儿的歌声而厌恶它，却是以一种欣赏的心态去面对；鱼儿在湖中游玩，将平如镜的湖面划出一圈圈波纹，但它们却组成了一幅美丽的画面。拥有“包容”的人生态度是“幸福”的支柱，而幸福是包容抵达的目的。

包容是一种成功。负荆请罪的故事众所周知。蔺相如对廉颇的包容终究使廉颇知错改错，一文一武联合一心，为赵国立下汗马功劳，邻国无不畏惧这对文武。如果当初蔺相如反击廉颇，那麽廉颇就会更加憎恶他，引起内乱，又怎会有如此佳传来教育后人。

包容是一种心灵的净化剂。人与人之间，总是有一些隔膜的，每个人的性格不同，做事方法，说话方式也就不同。这无疑会在无意间伤害到别人，但我们每个人都应对自己说：“他不是故意的！”那不就万事ok了。心中从有包容，使身心得以放松，不因小事而烦恼。让包容成为心灵的净化剂，我们每天都将快乐的度过。

包容是一种高雅的气质。有人说，对别人的包容就是对自己的残忍。其实不然，包容别人可，说，对别人的包容就是对自己的残忍。其实不然，包容别人是在提高自己的精神素养，是宰相肚里能撑船的大气。在别人眼里，你的这种大气就是一种高雅的气质。

让我幸福，走向成功，美化心灵，作一个有气质的人。

改革开放33年”——共赢

1978年，十一届三中全会以来，我国实行了“改革开放”。今年是改革开放的33年。我国在过去的三十多年里，取得了巨大成就：经济迅猛发展，人民生活水平普遍提高，各项建设得到完善，综合国力大大增强，与世界各国的交流频繁。尤其是，近些年来我国各项事业都得到了很好的发展，各项事业不断完善，在国际上的地位大大提升!

改革开放初期，外国投资商把大量资金投入中国市场，在中国兴办工厂，随之而来的是，外国的先进技术流进中国，先进的管理理念传到中国，大批管理人才来到中国……这些激活了中国当时相对冷清的经济环境，迫使中国经济走向世界；同时，改革开放，为外国投资商提供了，广阔而宽松的发展环境：中国政府当时不收他们的税收，或是税收很低。而当时中国劳动力廉价。

“改革开放”对于中国经济自身来说，也是起到“共赢”的效果。78年实行“改革开放”，这意味着：中国经济一定要走向世界，世界经济也会走进中国。改革开放后，我国积极加入世界行列，不断引进新技术，吸收先进的管理理念，聘请先进的管理人才，来发展我国经济。到今天为止，我国在很多方面已经走在世界前列，一些事业得到了初步完善，一些事业正走向健全方向，最重要的是我国的综合国力显著增强，为世界的发展做出了重大贡献。

“改革开放”把中国推向了世界这口“大染缸”，中国在世界这口“大染缸”里得到了很好的洗礼，而没有被这口“大染缸”给吞了；同时，中国也发挥了自己在世界这口“大染缸”中的重大作用！

“改革开放”的今天，中国赢得了世界——中国在世界上的地位越来越重要；世界也赢得了中国——中国在发展自身的同时，也促进了世界的发展，给世界的繁华添了一景！

今天，中国离不开世界，世界也离不开中国！

第四篇：学会宽容

《学会宽容》教案

教学目的：引导学生明确对别人宽容的重要性，了解宽容的原则。

教学重点：明确宽容的重要性。教学难点：学会宽容。

教学方法：讨论，分析，归纳。教学过程： 一：导入：

同学们，你想拥有朋友吗？

你想拥有一个和谐，良好，舒适的学习生活环境吗？ 你想拥有温馨，融洽，亲密的人际关系吗？ 你想将来学业有成吗？ 那么请你学会宽容。二：什么是宽容：（你是怎样理解宽容的？）1． 几个同学发言，谈自己对宽容的理解。(略)2． 师总结宽容的定义：宽容就是指人的度量大，心胸开阔，待人宽厚。3． 师读：《大英百科全书》对宽容的解释：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己观点的见解，应耐心公正地容忍。

爱因斯坦：宽容意味着尊重别人无论哪种可能的信念。有人赞美说：宽容是在荆棘中生长出来的谷粒。4． 学生读楚庄王宽宏大量的故事。

5． 学生谈听完故事的想法，谈楚庄王此事处理得如何。6． 学生举例：历史上宽宏大量的故事。7． 两个同学表演：“一同学撞了对方”。8． 同学谈上述表演可能出现的情况。

9． 看大屏谈如果实际生活中出现以下类似情况，将如何处理。三: 宽容的意义：（为什么要学会宽容）1． 几个同学谈宽容的意义。2． 总结宽容的意义：

1）`宽容不仅是检验一个人道德修养的一个尺度，而且是关系到能否搞好人际关系，能否搞好工作，能否搞好社会安定的重要问题。

2）一个人如果能体谅别人，理解别人，不苛求人，不算计人，他就会被看作与人为善，品德高尚的人。

3）宽容是交友之桥。人们总是爱和厚道的人交朋友。人们常说：“腹中天地阔，常有渡船人.” 4)宽容有助于人际关系和谐。它能给人以温暖，感化和醒悟，它能缓解人与人之间的矛盾冲突，甚至化干戈为玉帛。四：宽容的原则：

１． 两个同学表演“考试作弊”

２． 同学谈对一同学允许另一同学抄的看法。

３．教师总结：法国大作家雨果说得好：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容，是我们自己一幅健康的心电图，宽容是这个世界一张美好的通行证！同学们，让我们把自己锻炼成为一个具有豁达大度，广阔胸怀的人吧。

第五篇：学会宽容

学会宽容

宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染

战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。

宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。

宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。

学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。

有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私；有些人对别人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄；有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽容的心情把握生活，用宽容的心情回报社会。

当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。