游历散文《苏仙岭游感》散文鉴赏 论文（全文5篇）

第一篇：游历散文《苏仙岭游感》散文鉴赏 论文

散文是一种文学体裁。散文大致可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三类。而游记散文多属抒情性散文。这篇游记描述以我所见，抒发我的情感和观点看法。而游记散文又从线索、主体和写景为文章大落。

一、游记中的线索：有人说，写文章如同串珠，没有一根线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎，或者杂乱无章。写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。这条线索也可以说是写作的顺序。游记中，最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。这篇游记，你以我游苏仙岭为线索，写的游苏仙岭的行踪过程中的景物景色。

二、游记中的主体：主体指的是做这件事的人或集体。既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在这篇游记的开始，“几年没去观苏仙岭风光“，点明游记的主体是”作者自己”。

三、游记中的写景：对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。定点换景法。作者的观察点固定不变，随着观察视线的移动，把观察到的景物按一定的顺序依次进行描写。这种方法可以使读者明确把握作者观察景物的位置和方向，便于读者从作者的观察点出发，逐一再现景物，给人身临其境的感受。在《苏仙岭游感》文中，作者固定不变的观察点是“石级石梯”。观察到的苏仙岭这一景观是：先“绿阴遍布，不远林荫寸隙中，“郴州旋舍”依山临涧，沧海桑田千年，已是寄怀古人的足迹”；接着是远远地看到“慢步树影，浓郁清雅，那青亮磐石，高约三丈，宽三丈，一洞口不大，却洞深不见底的白鹿洞”，接着，“寻着石梯深邃，迎着雾香的神彩，揽苏仙的灵气，穿“共步云梯”，信步半山腰的“景星观””。这些描写，正是作者在固定的观察点上，按由远及近的顺序描写了苏仙岭这一美景。在此文中，作者也采用“定景换点法”，先以“石梯石级”为观察点，描写白鹿洞的景色；接着又以“石梯”为观察点，简要写了共步云梯、景星观、飞天石的位置及周边的景物；然后又详细而形象地写出了在景星观前所看到的古刹壮观，美丽的景色，“苏仙的福灵神气，光芒万丈，洒满人间的的祈祷，仿佛人间仙境”。

而：“形散而神不散”又是散文的独具特色。为了做到形散而神不散，此文在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

这篇游记的一个突出优点是善于挖掘和引用了大量人文资料，从自然山水写出了人文内涵，写出了苏仙岭与其他旅游景点不同的个性、特点和意义。其中的名人故事、经史典籍、古人诗文、景点楹联等等，大大提升了文章的文化品位和阅读价值。意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想。文笔优美，语言简约优美，行云流水富于文采是本文的又一特色，作者从不同角度描写出来的苏仙岭景色，都生动形象，充满豪情。

第二篇：淡墨散文的语言艺术鉴赏论文(精)

淡墨散文的语言艺术鉴赏论文

导读：本论文是一篇关于淡墨散文的语言艺术鉴赏的优秀论文范文,对正在写有关于语言论文的写作者有一定的参考和指导作用,论文片段：，权势的争斗。没有分贝和尘埃的困扰，在皎洁的月光下，你可以静静的审视爱情的伤口。（《眷恋的红土地》）

正是作者强烈的情感，这里化抽象的“爱情”为实体的可以“审视”的伤口。用语言实现了描写客体的变形。正是这种变异化的言语体现了作者情感的真实性，想象和联想的自然性，具有审美客体作用上的正确性，反映了作者直觉的真

摘要：文章从艺术语言学的角度，分析淡墨散文的语言艺术。淡墨散文的语言是一种有意味的言语形式，这种有意味的言语形式打破了词与词的正常组合关系，根据情感的需要使词与词进行超常的、新的组合，它打破了语法的常规，创造了一种独特的语言形式从散文的语言创造来看，它的语言是作者创造出来的表现性形式，是作者情感的外化。散文的语言沉淀着作者浓厚的审美情感，通过散文的语言创造了有我之境的情景交融，以及无我之境的物我同一的艺术世界，从而激发了读者的想象和审美情感。

关键词：淡墨散文；语言艺术；言语形式；审美活动

认识淡墨源自《走进滇西》“滇西，未被触摸的原初，尚未开始的终点，溟溟蒙蒙，混混沌沌，一种很难表述清楚的感觉。”“滇西，一个长在深闺人未识得楚楚动人的女子。”情动《乌蒙山》“乌蒙山从南高原上站立起来，一个挺硬朗挺高大的汉子，让周围的众山都矮下去，不敢抬起头来。”出于对散文的热爱，得到淡墨亲自赠送的一册《淡墨散文精品选》，利用空余时间，精心阅读起来，被文集中的美文所吸引，爱不释手。先生用如诗的语言写出了充满喜怒哀乐的人生美境。翻开《淡墨散文精品选》，分八个部分随着情感的溶入，层层递进，步步深入。情系红土地、人与自然、东方女人花、云南时空、情感驿站、梦萦故乡、哲理人生、今昔校园，把篇篇美文归类其中。用淡淡的墨笔托起凝练而警策的文字，显得淡雅而庄重。

淡墨，本名陈朝慧，云南昭通市巧家县人。从二十世纪八十年代开始，他日以继夜地潜心于诗散文理论的研究和实践。淡墨的诗散文，极富云南特色，云南味道，主要是滇西味道和滇东北乌蒙山的味道。而且文字、韵味和诗意都惊人的美丽，让我们不得不感叹汉语汉字排列组合之后的独特的语言魅力。在他的作品里，以诗的构想、诗的意象、诗的笔墨、诗的语言，把他们一一传神地勾画出来。以“故乡情怀”与“山里人生”为基点，用“情感世界”展露出作者显露与未显露的人生。

淡墨散文的语言艺术在于作者负载着沉重的情感来完成其作品。散文中的语言是作家情感强烈时的自然流露，是心理感觉和艺术语言的完美结合。体现了文学是“语言”和“现实”的一种契合，文学语言就像一个生命体本身一样，是“语言”和“现实”生命聚合体，是文学的内容和形式本身。散文中的语言是作家情感强烈时的自然流露，是心理感觉和艺术语言的完美结合。

淡墨散文是云南高原的独特的自然风光、风土人情、人文精神的诗的雕塑，正如他自己所说：“红土地，艺术和生命的本源”，“诗和山茅草无声地在这里发芽，那弯弯的红土路，是我作品中无法甩掉的情结”（《淡墨散文选·序》）。以情感为纽带成为淡墨散文的一大语言特色，为我们提供了更为广阔的想象及审美空间。如：

①他狠下心来要走了，像大叶岩角藤一样的爱情都缠不住他（《森林的女儿》）；

②一个腰肢很细很细的女人，一把抱住了高原上一段很粗犷的历史（《庄硚王滇》）；

③一个风流的娇女子，醉倒了整个汴京（《李师师》）。

著名的艺术语言学研究先驱云南师范大学骆小所教授认为，“艺术语言是情感思维的言语形式。”他将艺术语言中的文境解释为一种“虚无之境”，“是发话人主观情感和反映对象的统一，是一个深层境界的创造，即形与神的统一，情与理的统一”，它不仅给受话人感到直观无隔，而且气韵生动，传神显心，它是美的韵味。语言是人类特有的音义结合的符号系统，它具有人文性和科学性。淡墨先生的散文语言是情感之心，淡墨散文的语言艺术鉴赏是情感的激活。通过语言把欣赏者带入了人化的世界，给人予无尽的美。

淡墨先生的作品具有审美知觉。审美知觉是指对审美化的艺术语言的感知，它是审美感受的基本心理形式。淡墨先生将已有的经验、情感、兴趣、意志的目的指向性融入于艺术语言所立的象的知觉之中，将一般感性映象改造为活生生的审美意象。例如：

①“金沙江，熔冶一种大起大落的性格。”（《魂牵梦绕金沙江》）

②“红河是从红土高原心脏里泵出来的血液，大山母亲流淌着的乳汁，养育了一方水土一方人。”（《写给红河》）

淡墨笔下的意象，深化为审美之象的境地。在淡墨的艺术语言中，象是拟态化的，是非实证之象。通过作者笔下所塑造的意象，往往使人达到物我两忘的境界。在淡墨的语言艺术中，作品中语言的情就不再是被物所感之情，而是意象化之情。淡墨散文的语言达到了“为文造语”的境界，“为文”的过程就是把象中之情变为艺术语言的辞之情，即辞之情发。这时，心中意象已经构成，情为文之经，语言之辞为理之纬。淡墨散文的语言为情造辞，情感真实，文辞精练，以象为载体，以辞为形式，达到对艺术语言的审美追求。

淡墨散文的语言是一种情感体验，通过巧妙的运用语言，将情感体验转化为一种新的存在。淡墨散文语言中的情感体验属于作者心灵的闪光、情感的火花，它反映了作者审美直觉的形象性、直观性和意象的气韵生动性。就具有强烈情感的淡墨散文语言来看，具有两方面的特征： 一方面将语言符号转化为艺术符号；一方面，努力扩大语言的张力。就淡墨散文的语言来看，不仅只是表达思想感情，它还在于创造出艺术符号，用符号来建构起相应的艺术体系，即超越语法规范，自然化的言语体系。淡墨散文中的语言是情感化的符号，它既是形式，又是表现，其内蕴是真实的情感。散文中的语言往往表现情感，或唤起情感，它往往以拟态表现情感。例如：

在这寂寞的山谷里，在世界的边缘倒似乎少了些金钱的烦恼，权势的争斗。没有分贝和尘埃的困扰，在皎洁的月光下，你可以静静的审视爱情的伤口。（《眷恋的红土地》）

正是作者强烈的情感，这里化抽象的“爱情”为实体的可以“审视”的伤口。用语言实现了描写客体的变形。正是这种变异化的言语体现了作者情感的真实性，想象和联想的自然性，具有审美客体作用上的正确性，反映了作者直觉的真实，从而唤起受话人丰富的情感。

在淡墨散文的语言中，作者塑造的意象偏重于作者的审美意识，语言的变异性形式表达了情感内容的言语形式，心象反映了客体的变异性。散文中语言是反映客体的再现与作者审美体验表现的统一。例如：

①呵，故乡！我还能找回我那失落在打谷场上的欢乐吗？（《写在故乡的土地上》）

②我把一切都化为一个绿色的心愿，决心用一颗小草的生命融入草原广袤的胸膛。（《草原，我心中的草原》）

③冷。火辣辣的情感在冰弦上战栗。（《马头琴》）

例①中的“打谷场上的欢乐”、例②中的“绿色的心愿”及例③中的“火辣辣的情感”，变无形为有形，化抽象为具体，传递出了可体验的情感信息。所以，淡墨散文中的语言的表意特点，往往是含蓄暗示，若即若离，引人入胜。它美就美在言与意的距离，象与意的距离，情与理的距离。它求的并不是理性的、明白的，而是精神的，隐喻的。

散文中语言的创造，反映了作者的审美直觉。在艺术语言的审美直觉中，发话主体所关注的是反映对象的感性形式的存在，往往不注重抽象概念，它的最终成果也不以概念方式加以表述，它专注于对反映对象由于艺术直觉所得到的心象的呈现。而淡墨散文中塑造的形象不是物理之象，而是心造的幻想和想象、联想之象，也就是情感之象，始终伴随着丰富的想象、强烈的情感和心灵的跃动，由此而产生审美感受。因此，淡墨散文的语言是一种有意味的形式，往往以活的形象来体现散文的意味性。

参考文献

.2、期刊论文

[1]骆小所.艺术语言是情感行为.云南师范大学学报（哲社版），2007，（3）.[2]骆小所，太琼娥.艺术语言的情感体验解读.学术探索，2008，（6）.[3]骆小所.艺术语言：有意味的言语形式.修辞学习，2000，（4）.[4]骆小所.论艺术语言的创造过程是一种审美发现.云南师范大学学报（哲社版），2002，（2）.