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第一篇：竹谱

竹谱

[晋]戴凯之 撰

【提要】

《竹谱》一卷，旧本题晋戴凯之撰。晁公武《郡斋读书志》云:凯之字庆预，武昌人。又引李淑《邯郸图书志》云:谓不知何代人。案《隋书·经籍志·谱系类》中有《竹谱》一卷，不著名氏。《旧唐书·经籍志》载入农家，始题戴凯之之名，然不着时代。左圭《百川学海》题曰晋人，而其字则曰庆豫。预、豫字近，未详孰是。其曰晋人，亦不知其何所本。然观其以“仑”韵年船，以“邦”韵同功，犹存古读，注中音训，皆引三苍。他所援引，如虞豫《会稽典录》、常宽《蜀志》、徐广《杂记》、沈莹《临海水土异物志》、郭璞《山海经注》、《尔雅注》，亦皆晋人之书，而《尚书》“条簜既敷”，犹用郑玄“筱，箭竹；簜大竹”之注，似在孔传未盛行以前。虽题为晋人别无显证，而李善注马融《长笛赋》已引其笼籦一条，段公路《北户录》引其“□（凤麟按：字上竹下纣）必六十，□（凤麟按：字左钅右展）复亦六年”一条，足证为唐以前书。惟《酉阳杂俎》称《竹谱》竹类三十九，今本乃七十馀种，稍为不符，疑《酉阳杂俎》传写误也。其书以四言韵语记竹之种类，而自为之注，文皆古雅，所引《黄图》一条，今本无之，与徐广注《史记》所引《黄图》均为今本不载者其事相类，亦足证作是书时黄图旧本犹未改修矣。旧本传刻，颇多讹脱，如“盖竹所生，大抵江东，上密防露，下疏来风，连亩接町，竦散冈潭”六句，“潭”字于韵不协，虽“风”字据《诗·卫风》有孚金切一读，于古音可以协“潭”，而“东”字则万无协理，似乎“潭冈散竦”四字误倒其文，以“竦”韵“东”，犹刘琨诗之以“叟”韵“璆”，潘岳诗之以“荷”韵“歌”也。然诸本并同，难以臆改。凡斯之类，皆姑仍其旧焉。

竹谱

○植类之中，有物曰竹。不刚不柔，非草非木。

形类既自乖殊，且经中文说又自背讹。经云：其草多族。复云：其竹多篃。又云：云山有桂竹。若谓竹是草，不应称竹。今既称竹，则非草。可知矣。竹是一族之总名，一形之偏称也。植物之中，有草木竹，犹动品之中有鱼鸟兽也。年月久远，传写谬误，今日之疑，或非古贤之过也。而比之学者谓事经前贤，不敢辨正，何异匈奴恶郅都之名，而畏木偶之质耶？

○小异空实，大同节目。

夫竹之大体多空中，而时有实，十或一耳，故曰小异，然虽有空实之异，而未有竹之无节者，故曰大同。

○或茂沙水，或挺岩陆。

桃枝、篔筜，多植水渚；篁筱之属，必生髙燥。○条畅纷敷，青翠森肃。质虽冬蒨，性忌殊寒。九河鲜育，五岭实繁。

九河卽徒骇、太史、马颊、覆釡、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津，禹所导也，在平原郡。五岭之说，互有异同。余往交州，行路所见，兼访旧老，考诸古志，则今南康、始安、临贺为北岭，临漳、宁浦、为南岭，五都界内各有一岭，以隔南北之水，俱通南越之地。南康、临贺、始安三郡通广州，宁浦、临漳二郡在广州西南，通交州。或赵佗所通，或马援所并，厥迹在焉。故陆机请伐鼓五岭，表道九真也。徐广《杂记》以剡、松、阳、建安、康乐为五岭，其谬远矣。俞益期与韩康伯以晋兴所统南移大营九冈为五岭之数，又其谬也。九河鲜育，忌隆寒也；五岭实繁，好殊温也。

○萌笋笣箨，夏多春鲜。根干将枯，花□（凤麟按：字上竹下复）乃见。竹生花实，其年便枯死。□（凤麟按：字上竹下复），竹实也。□（凤麟按：字上竹下复）音福。

○□（凤麟按：字上竹下纣）必六十，复亦六年。

竹六十年一易根，易根辄结实而枯死，其实落土复生，六年遂成町。竹谓死为□（凤麟按：字上竹下纣）。【凤麟按：竹易根而死，见《韵会》。】□（凤麟按：字上竹下纣）音纣。

○籦龙之美，爰自昆仑。籦龙，竹名。黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律。【凤麟按：见《汉书·律历志》。】《声谱》云：籦龙，大竹。此言非大小之称。《笛赋》云：籦，龙。【凤麟按：马融《长笛赋》：“惟籦龙之奇生兮，于终南之阴崖。”】非也，自一竹之名耳。所生若是大竹，岂中律管与笛？

○云丘帝竹，一节为船，巨细已闻，形名未传。

云丘帝俊竹，一节为船。郭注云：一节为船，未详其义。“俊”卽“舜”字，假借也。【凤麟按：晋嵇含《南方草木状》：“云丘竹，一节为船，出扶南。然今交、广有竹，节长二丈，其围一二丈者，往往有之。”清屈大均《广东新语》：“有长节竹，节长至丈许。”又曰：“罗浮有大竹，《六贴》云：罗浮第三峰有竹，大径七尺围，节长丈二，谓之龙公竹。尝有鸾凤栖宿。其东有溪，曰罗阳。永泰中，暑雨溪涨，有竹叶若芭蕉叶大，随水流出。须臾，一竹阔二尺余，长二丈，随之，盖龙公之竹也。按龙公一作笼葱，旧志：笼葱竹大可十围，世但闻其名，不识其物。水帘洞有道人庵，忽一人自称姓黄，来寄宿，及去，留青竹篾一条，长二丈余，无节。又《北户录》云：贞元中，有人至罗浮第十三岭，见巨竹百千万竿，竹围二十一尺，有三十九节，节长二丈，笋甚肤直。此必笼葱之竹也。”】

○桂实一族，同称异源。

桂竹，髙四五丈，大者二尺围，阔节大叶，状如甘竹而皮赤，南康以南所饶也。《山海经》云：灵原、桂竹，伤人则死。是桂竹有二种。名同实异，其形未详。【凤麟按：清屈大均《广东新语》：“有筀竹，叶细节疏，宜作蔤丝。”○吾乡谓之“篾条”，即竹之青皮可以为系者。】

○□（凤麟按：字上竹下卫）尤劲薄，博矢之贤。

□（凤麟按：字上竹下卫），细竹也。出《蜀志》。【凤麟按：《蜀志》：□（凤麟按：字上竹下卫）竹，细竹也，薄肌而劲。】薄肌而劲。中三续射博箭。【凤麟按：此句似有脱文。】□（凤麟按：字上竹下卫）音卫，见《三仓》。○篁任篙笛，体特坚圆。

篁竹坚而促节，体圆而质坚，皮白如霜粉。大者宜刺【凤麟按：原误“作”。汉扬雄《方言》：“所以刺船谓之篙。”】船，细者为笛。篁音皇，见《三仓》。

○棘竹骈深，一丛为林。根如推轮，节若束针。亦曰笆竹，城固是任。篾笋既食，鬓发则侵。

棘竹生交州诸郡，丛生，有数十茎，大者二尺围。肉至厚，实中。土人破以为弓，枝、节皆有刺，彼人种以为城，卒不可攻。万震《异物志》：“所种为藩，落阻过层墉”者也。【凤麟按：宋范成大《桂海虞衡志》：“涩竹，肤粗涩如木工所用砂纸，可以错磨爪甲。”《广东新语》：“有竻竹，一名涩勒。勒，刺也。广人以刺为勒，故又曰勒竹。长芒密距，枝皆五出如鸡足，可蔽村砦。子瞻诗：‘涩勒暗蛮村’。一名□（凤麟按：字上竹下思）篣。新兴向无城，环种是竹，号竻城。其材可桁桷，篾可织，皮可剉物，土人制为琴样，以砺指甲，置于杂佩之中。用久微滑，以酸浆渍之，复涩如初。”】或卒崩根出，大如十石物，纵横相承如縿车。一名笆竹，见《三仓》。笋味落人须发。

○单体虚长，各有所育。

单竹，大者如腓，虚细长爽。岭南土人取其笋未及竹者灰煑，绩以为布，其精者如縠焉。【凤麟按：嵇含《南方草木状》：“箪竹，叶疏而大，一节相去六七尺。出九真。彼人取嫩者磓浸，纺绩为布，谓之竹疏布。”《广东新语》：“有单竹，节长二尺，有花穰、白穰之别。白穰篾脆可为纸，花穰柔而韧，篾与白藤同功，练以为麻，织之，是曰竹布。”又曰：“唐时端、潮贡蕉布，韶贡竹布。竹布产仁化，其竹名曰丹竹，丹亦曰单。竹节长可缉丝，织之名丹竹布，一名竹綀。庾翼与燕王书曰：‘竹綀三端’是也。”又曰：“从化有流溪纸，纸出流溪一堡，有上流纸艔、下流纸艔，二艔专以运纸，故名。其竹名曰纸竹，与他竹异。男女终岁营营，取给篁箐，绝无外务。其法：先斩竹投地窖中，渍以灰水，久之，乃出而椎练。渍久则纸洁而细，速则粗而渗。粗者一名后纸。”】

○苦实称名，甘亦无目。苦竹，有白有紫而味苦。【凤麟按：《广东新语》：“有苦竹，类茅而节高茎曲，宜编织。性寒，宜作沥青。其根穿行山谷，延蔓成林，又名过山苦。”】甘竹，似篁而茂，叶下节味甘，合汤用之。此处处亦有。

○弓竹如藤，其节郄曲；生多卧土，立则依木。长几百寻，状若相续。质虽含文，须膏乃缛。

弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，毎节辄曲，既长且软，不能自立。若遇木，乃倚。质有文章，然要须膏涂火灼，然后出之。篾，卧竹上出也。【凤麟按：张衡《南都赋》注：“篾，桃枝也。”】

○厥族之中，苏麻特竒，修干平节，大叶繁枝。凌羣独秀，蓊茸纷披。

苏麻竹，长数丈，大者尺余围，概节多枝，丛生四枝，叶大如履，竹中可爱者也。此五岭左右徧有之。

○篔筜、射筒，箖箊、桃枝，长爽纎叶，清肌薄皮，千百相乱，洪细有差。

数竹皮叶相似，篔筜最大，大者中甑；笋亦中射筒，薄肌而最长，节中贮箭，因以为名。【凤麟按：《异物志》：“篔筜生水边，长数丈，围尺五六寸，一节相去六七尺，或相去一丈。土人绩以为布。”】箖箊，叶薄而广，越女试剑竹是也。【凤麟按：《异物志》：“箖箊，是袁公与越女试剑竹也。”】桃枝，是其中最细者。并见《方志赋》。桃枝皮赤，编之滑劲，可以为席，《顾命》篇所谓篾席者也。《尔雅·释草》云：四寸一节为桃枝。郭注云：竹四寸一节为桃枝。余之所见桃枝竹，节短者不兼寸，长者或踰尺。豫章徧有之，其验不远也。恐《尔雅》所载草族自别有桃枝，不必是竹。郭注加竹字取之，谬也。《山海经》云：其木有桃枝、劔端。又《广志·层木篇》云：桃枝出朱提郡，曹爽所用者也。详察其形，宁近于木也，但未详。《尔雅》所云，复是何桃枝耳。经、雅所说二族，决非作席者矣。《广志》以藻为竹，是误。后生学者，往往有为所误者尔。【凤麟按：《桂海虞衡志》：“桃枝竹，多生石上，叶如小棕榈，人以大者为杖。”《广东新语》：“有桃枝竹，大至四寸，疏节葱茎，上下如一。皮光滑而黄，藂而不薉，名真琅玕。《南越志》云：博罗东洲足簟竹。或有赞者曰：簟竹既大，薄且空中，节长一丈，其直如松。此言桃枝竹也，以为簟，曰桃笙。又有桃生，产青霞谷中，叶如椶，身如竹，密节而实中，犀纹瘦骨，高丈余，傜人以为弩弦。”】

○相繇既戮，厥土维腥；三堙斯沮，寻竹乃生。物尤世远，畧状传名。

禹杀共工，相繇二臣，膏流为水，其处腥臊，不植五谷。禹三堙皆沮，寻竹生焉。在昆仑之北有岳之山。见《大荒北经》中。

○般肠实中，与笆相类。于用寡宜，为笋殊味。

般肠竹，生东郡縁海诸山中，其笋最美，云与笆竹相似，出闽中。并见《沈志》。【凤麟按：似指沈怀远《南越志》，已佚。赞宁《笋谱》作“鱼肠”，其竹细而曲。】其形未详。

○筋竹为矛，称利海表。槿仍其干，刃即其杪。生于日南，别名为篻。筋竹长二丈许，围数寸，至坚利，南土以为矛。【凤麟按：《吴录》：“日南有篥竹，劲利，削为矛。”《南州异物志》：“篻竹大如戟槿，实中劲强，交趾人锐之为矛，甚利。”《广东新语》：“有筋竹，茎直节平，不蛀，宜为矛。”】其笋未成竹时，堪为弩弦。见徐忠《南中奏》。刘渊林云：土人以史叶竹为矛，余之所闻，即是筋竹，岂非一物而二名者也。

○百叶参差，生自【凤麟按：《康熙字典》引作“于”。】南垂。伤人则死，医莫能治。亦曰篣竹，厥毒若斯。彼之同异，余所未知。

百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死。一枝百叶，因以为名。《沈志》。刘渊林云：篣竹有毒，土人以刺虎豹，中之辄死。或有一物二名，未详其同异。【凤麟按：晋嵇含《南方草木状》：“□（凤麟按：字上竹下思）簩竹，皮薄而空多，大者径不过二寸。皮粗涩，以镑犀象，利胜于铁。出大秦。”（参见上“棘竹”条）】

○□（凤麟按：字上竹下畐）与由衙，厥体俱洪；围或累尺，□（凤麟按：字上竹下畐）实衙空。南越之居，梁柱是供。

□（凤麟按：字上竹下畐）实厚肥，孔小，几于实中。二竹皆大竹也。土人用为梁柱。【凤麟按：万震《南州异物志》：“□（凤麟按：字上竹下畐）竹，其大数围，节间相去局促，中实满，坚强，以为柱栋。”】□（凤麟按：字上竹下畐）竹，安成以南有之，其味苦，俗号□（凤麟按：字上竹下畐）。由衙竹，生交州。《广志》云：亦有生于永昌郡。为物丛生。《吴郡赋》所谓由衙者篁。□（凤麟按：字上竹下畐）音雹，性柔弱，见《三仓》。

○竹之堪杖，莫尚于笻。磥砢不凡，状若人功。岂必蜀壤，亦产余邦。一曰扶老，名实县同。笻竹，髙节实中，状若人刻，为杖之极。《广志》云：出南广卭都县。然则卭是地名，犹髙梁堇。《张骞传》云：于大夏见之，出身毒国，始感卭杖，终开越隽。越隽则古身毒也。张孟阳云：卭竹出兴古盘江县。《山海经》谓之扶竹，生寻伏山，去洞庭西北一千一百二十里。《黄图》云：华林园有扶老三株。如此，则非一处，赋者不得专为蜀地之生也。《礼记》曰：五十杖于家，六十杖于乡者，扶老之器也。此竹实既固，杖又名扶老，故曰名实县同也。【凤麟按：“县”通“咸”。】

○□（凤麟按：字上竹下聊）、□（凤麟按：字上竹下豊）二族，亦甚相似。杞发苦竹，促节薄齿。束物体柔，殆同麻枲。

□（凤麟按：字上竹下聊）□（凤麟按：字上竹下豊）二种，似苦竹而细软，肌薄。□（凤麟按：字上竹下聊）笋亦无味，江汉间谓之苦□（凤麟按：字上竹下聊），见《沈志》。□（凤麟按：字上竹下聊）音聊。□（凤麟按：字上竹下豊）音礼，齿有文理也。

○盖竹所生，大抵江东；上密防露，下疎来风。连亩接町，竦散岗潭。【凤麟按：《提要》以为当是“潭岗散竦”之倒文。】

盖竹亦大，薄肌白色，生江南深谷山中，不闻人家植之。其族类动有顷亩。《典録·贺齐传》云：讨建安贼洪明于盖竹。盖竹以名地，犹酸枣之邑，豫章之名邦者类是也。

○鸡胫似篁，髙而笋脆；稀叶梢杪，类记黄细。鸡胫，篁竹之类，纎细，大者不过如指，踈叶黄皮强肌，无所堪施。笋美，青班色绿，沿江山冈所饶也。

○狗竹有毛，出诸东裔；物类众诡，于何不计。狗竹，生临海山中，节间有毛，见《沈志》。

○有竹象芦，因以为名；东瓯诸郡，縁海所生。肌理匀净，筠色润贞。凡今之篪，匪兹不鸣。

此竹肤似芦，出扬州东垂诸郡。浙江以东为瓯越，故曰东瓯。【凤麟按：《桂海虞衡志》：“荡竹，叶大且密，略如芦苇。”】苏成公始作篪，【凤麟按：《世本》：“苏成公作篪。”】似于今篪，故曰凡今之篪。

○会稽之箭，东南之美。古人嘉之，因以命矢。

箭竹，髙者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢。江南诸山皆有之，会稽所生最精好。故《尔雅》云：东南之美者，有会稽之竹箭焉。非总言矣，大抵中矢者虽多，此箭为最，古人美之以首。其目见《方言》。是以楚俗（阙）伯细箭五十，跪加庄王之背，明非矢也。

○箘簵载籍，贡名荆鄙。

箘、簵二竹，亦皆中矢，皆出云梦之泽。《禹贡》篇出荆州。《书》云：底贡厥名，言其有美名，故贡之也。大较故是会稽箭类耳，皮特黒涩，以此为异。《吕氏春秋》云：骆越之箘。然则南越亦产，不但荆也。

○篃亦箘徒，概节而短；江汉之间，谓之竹□（凤麟按：字上竹下卢头下加册，右加反文。音快）。【凤麟按：《类篇》：“江汉之间谓之箭竿，一尺数节，叶大如扇，可以衣蓬。亦中作矢。其笋冬生。”】

《山海经》云：其竹名篃，生非一处，江南山谷所饶也。故是箭竹类。一尺数节，叶大如履。可以作篷，亦中作矢。其笋冬生。《广志》云：魏时，汉中太守王图毎冬献笋，俗谓之□（凤麟按：字上竹下卢头下加册，右加反文）笴。【凤麟按：《康熙字典》引《广志》，下有“即篃竹笋也”一句。】□（凤麟按：字上竹下卢头下加册，右加反文），苦恠反。

○根深耐寒，茂彼淇苑。

北土寒冰，至冬地冻，竹根类浅，故不能植。唯□（凤麟按：字上竹下卢头下加册，右加反文）根深，故能晚生。淇园，卫地，殷纣竹箭园也。见班彪《志》。《淮南子》曰：乌号之弓，贯淇卫之箭也。《毛诗》所谓“瞻彼淇澳，緑竹猗猗”是也。

○篲筱苍苍，接町连篁。性不卑植，必也嵓岗。踰矢称大，出寻为长。物各有用，扫之最良。

篲筱，竹中扫箒细竹也，特异他筱。见《广志》。至大者不过如箭，长者不出一丈。根、杪、条等下节。生惟髙阴，动有町亩，庐山所饶也。扫箒之选，寻阳人往往取下都货焉。○又有族类，爰挺峄阳；悬根百仭，竦干风生。箫笙之选，有声四方。质清气亮，众管莫伉。

鲁郡邹山有筱，形色不殊，质特坚润，宜为笙管，诸方莫及也。《笙赋》云：所谓邹山大竹，峄阳孤桐。此山竹特能贞絶也。

○亦有海筱，生于岛岑。节大盈尺，干不满寻。形枯若筯，色如黄金。徒为一异，罔知所任。

海中之山曰岛，山有此筱，大者如筯，内实外坚，拔之不曲。生既危埇，海又多风，枝叶稀少，状若枯筯。质虽小异，无所堪施，交州海石林中徧饶是也。

○赤白二竹，还取其色，白薄而曲，赤厚而直。沅澧所丰，余邦颇植。

颇少也，俗曰白鹿竹，亦可作簟，浔阳郡人呼为白木竹，燥时皮肉皆赤，武陵溪中是所丰足也。

○肃肃筨□（凤麟按：字上竹下隋），畟畟攅植。擢笋于秋，冬乃成竹。无大无小，千万修直。□（凤麟按：字上竹下豊）幕内暠，绣文外赩。

筨□（凤麟按：字上竹下隋）竹，大如脚指，坚厚修直。腹中白膜阑隔，状如湿面生衣。将成竹而笋皮未落，辄有细虫啮之。陨箨之后，虫啮处往往成赤文，颇似绣画可爱。南康所生，见《沈志》也。【凤麟按：《广东新语》：“有筨□（凤麟按：字上竹下隋）竹，大如脚指，坚厚修直。竹成时，笋皮未落，辄有细虫啮之，其文赤白似绣画。”】 ○箛□（凤麟按：字上竹下朵）诞节，内实外泽；作贡汉阳，以供辂策。箛□（凤麟按：字上竹下朵）竹，生于汉阳，汉【凤麟按：《玉篇》作“生南阳，汉时献为马策”，据补。】时献以为辂马策。见《南都赋》。

○浮竹亚节，虚软厚肉。临溪覆潦，栖云荫木。洪笋滋肥，可为旨蓄。

浮竹，长者六十尺，肉厚而虚软，节阔而亚，生水次。彭蠡以南，大岭以北徧有之。其笋未出时，掘取，以甜糟藏之，极甘脆，南人所重旨蓄，谓草莱。甘美者可蓄藏之以候冬。《诗》曰：我有旨蓄，可以御冬。

○厥性异宜，各有所育。篾植于宛，□（凤麟按：字上竹下尒）生于蜀。篾竹，见《南都赋》。□（凤麟按：字上竹下尒）竹，见《蜀都赋》。○细筱大簜，《书》云：筱簜既敷。郑玄云：筱，箭；簜，大竹也。【凤麟按：《尔雅·释草》疏：李巡曰：“竹节相去一丈曰簜。孙炎曰：竹阔节者曰簜。”】

○竹之通目。玄名统体，譬牛与犊。人之所知，事生轨躅。车迹曰轨，马迹曰躅。

○赤县之外，焉可详录。臆之必之，匪迈伊瞩。邹子云：今四海谓之瀛海，瀛海之内谓之赤县，瀛海之外如赤县者复有八，故谓之九州岛，非禹贡所谓九州岛也。【凤麟按：见《史记·孟子荀卿列传附》。】天地无边，苍生无量。人所闻见，因轨躅所及，然后知耳，盖何足云。若耳目所不知，便断以为不然，岂非囿近之徒耶？故孔子将圣，无意无必；【凤麟按：子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。见《论语》。“无”同“毋”。】庄生达迈，以人所知，不若所不知。岂非苞鉴无穷，师表羣生之谓乎！

第二篇：《竹》教案

【学习目标】 1.了解作者郑燮。2.理解“胸中之竹”“眼中之竹”“手中之竹”的含义。3.体会本文的哲理在实际生活中的意义。【作者】郑燮（1693——1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。性格落拓不羁，常放言臧否人物，慷慨笑傲，因得狂名。乾隆元年进士。先后任山东范县、潍县知县十二年，有政声，因办理赈济等事得罪富豪而罢官，归里后往返于扬州、兴化间，以卖字画为生，他善诗，工书画，且能熔于一炉，自成一格。散文亦有独特风貌。有《板桥集》。【讲解】

1.文章的第一句使用了什么表达方式？有什么作用？ 答：描写。创设了朦胧迷人的意境，写出了竹子的可爱。

为下面作者画竹以及由此生发议论做铺垫，自然顺畅、水到渠成。2.你是怎样理解“胸中之竹，并不是眼中之竹”“手中之竹又不是胸中之竹”的？ 答：要抓住“意在笔先„„化机也”。即主观的情感、想象、想法等影响着、指导着，甚至决定着作家的创作，这就是“胸中之竹，并不是眼中之竹”。又由于作家的主观状态不断变化，包括最后下笔之前还在努力精益求精，结果落笔成形的“手中之竹”又不是最初的“胸中之竹”，但作品是主观、客观、艺术形式三者的巧妙统一。

3.如何理解课文最后一句话，你能举一个现实中的例子加以说明吗？

答：世间任何事情都是一样的，那就是掌握规则之后。方能参透玄妙，取得独特的趣味。【总结】

对于画竹郑板桥能够从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。这一番精辟的论述言简意赅地道出了艺术创作的规律。更可贵的是，文章并没有戛然而止，而是以启发式的反问，把自己对于艺术的领悟开掘到现实生活中更为广阔的层面，使我们不得不叹服和惊羡。

陈云燕

第三篇：竹材料2

生物材料学研究课题之

竹材料的研究

摘要：概述了竹子作为一种重要的人类生活材料和工业材料在当下的用途，并简述其未来发展方向。同时从微观水平上讲解竹材料的内部结构，探究其能成为重要材料的内在原因。

关键词：竹材；发展；分子结构

竹子是重要的森林资源之一, 主要分布在热带及亚热带地区, 少数竹类分布在温带和寒带, 目前全世界竹林面积约2 200万 hm2, 其地理分布可分亚太竹区、美洲竹区及非洲竹区三大区: 其中亚太竹区为世界最大的竹区, 主要产竹国包括中国、印度、泰国、越南、缅甸等国家, 各区竹子类型差异显著。中国竹类资源十分丰富, 竹林面积、蓄积量等均居世界第一位。目前共有 39属, 500多种, 分布在北纬 40b以南的广大国土上, 根据气候、土壤、地形的变化和竹种生物学特性的差异, 分为黄河-长江竹区、长江-南岭竹区、华南竹区及西南高山竹区等 4个区, 各竹区的竹种存在很大的差异。、竹材料的开发利用

1.1 生产和生活伴侣

竹子全身都是宝，它在我们的日常生产生活中有“成千上万”种用途。

利用其可食性：用其笋做各种食品、用其幼秆烧制竹筒饭、用其各种特殊提取物（如鲜竹沥）做药品、饮料等；利用其割裂性：破篾编织用具、竹帘、竹席、竹篱、扇骨、伞骨、灯笼等；利用其负荷力：做桁椽、晒秆、担架、脚手架、竹床、竹筷、矿柱、梁柱、门窗、地板、竹桥、竹筏及其他家具、用具，在民间建筑上有广泛的应用；利用其弹力和抵抗力：做弓、弩、钓竿、竹梢、扫把、扁担、床柱、机脚、手杖、伞柄、撑竿、竹钉、竹箍等；利用其中空特征：做水桶、水管、引水槽、烟筒、吹火筒、竹瓶及竹笙、竹笛等各种乐器，以及日常生活中的各种贮具和量具等；利用其外观特性及韧性：做竹索、背带、竹笼、篾缆、工艺品、玩具、文具等。其实，竹材利用之广不胜枚举，以滇西、滇南的少数民族为例，他们祖辈流传种竹用竹的习惯，铺竹席、戴竹笠、烧竹材，食者竹笋、住者竹楼、用者竹筷，架桥以竹代木、过河砍竹作筏、防洪用竹制笼，大凡桶、篮、桌、凳等用具无不取材于竹，连吸烟也用竹制水烟筒。庆贺傣历新年（泼水节）所燃放的“高升”亦是用竹筒制成的土火箭、用香糯竹幼秆烧制的竹筒饭等，更是竹类之一特殊利用方式。1.2、食用和保健佳品

竹笋蛋白质经6N盐酸水解后可得１７种氨基酸，其中人体必需的氨基酸有丝氨酸、缬氨酸、蛋氨酸、异亮氨酸、亮氨酸、苯丙氨酸、赖氨酸、组氨酸共8种，竹笋内含有10种主要矿质营养元素，其中铁、锌、锰、铜、钴、镍６种是人体必需的微量元素，目前没有发现竹笋中含有任何有毒元素和有毒有机物质。竹笋作为食品其优点可归纳为如下4个方面：○1营养丰富：竹笋蛋白质含量高（可达１５.２３％），蛋白氨基酸种类组成合理，含有人体必需的氨基酸、某些微量元素和维生素，是营养丰富的蔬菜类食品之一。○2低脂减肥：竹笋脂肪含量偏低（２.４６％），食用纤维含量较高（６％～８％），在高脂类膳食越来越普遍的今天，竹笋菜肴有利于防止这种膳食给人带来的生理障碍。竹笋的食用纤维对清肠减肥起着重要的作用。○3安全食品：竹笋外被坚实的笋壳，不洁物质难与可食部分直接接触。竹子多生长在远离污染源的山区，多数情况下不施化肥和农药，不存在食物农药残留问题。因此竹笋是最清洁的新鲜蔬菜。4美味佳肴：竹笋鲜嫩，肉质松脆，味美可口。悠久的食用历史，为竹笋的烹○调提供了极为丰富的经验。在中国就有“无笋不成席”的美誉。现在竹笋菜肴不仅常见于传统食用国家，作为食用和保健佳品还畅销欧美国家，成为他们餐桌上的美味佳肴。

1.3、建筑和造纸良材

竹子材质优良，在建筑和造纸方面用途广泛。以竹代木，主要是大量生产竹质人造板，代替各类木质板材，主要产品有竹材胶合板、竹编胶合板、竹材层积板、竹材旋切板、贴面装饰板、竹拼花地板、竹木复合板、竹篾层压板、竹材碎料板、竹质刨花板、竹材瓦楞板、竹材纤维板、竹大片刨花板等。竹质人造板材质细密，不易开裂、变形，具有抗压、抗拉、抗弯等优点，其物理力学性质及装饰效果均优于常用木材。竹材制作家具，富有独特的美感，而且竹材易弯曲定型，是制作各种优美家具的理想材料。目前，竹制家具主要有圆竹家具类、全竹胶合折叠家具、竹匡嵌板家具、竹薄板贴面组合家具及多层胶合弯曲家具等类型。目前，已有学者提出用竹材加工生产内河航运用的船体、体育比赛用的冲浪舢板以及轿车外壳等。从理论上讲，竹材的特性完全可以达到其物理力学性能要求，加工工艺也可以达到工业生产需要。竹材纤维长，长宽比较大，是优质造纸和人造丝原料。我国竹材造纸历史悠久，据考证早在９世纪就已开始，比欧洲约早千年。竹材不但能制造各种书写纸，而且还可生产胶版纸、描图纸、复印纸、打字纸和包装纸等多种优质印刷纸和特种工业用纸。1.4、编织和工艺原料

竹子是优秀的编织和工艺品原料，其韧性好、弹性强、纹理平直，宜作篾编织。竹编是我国的传统手工艺，历史悠久、技艺精谌，它代代相传、又代代发展，现在已从传统的篮、箩、盘、罐、盒发展到屏风、窗帘、动物、人物、家具装饰等十几类，不仅美化着国内人民的生活，而且也是我国重要出口商品。

我国竹编以浙江、福建、湖南和四川等省较为著名。浙江省的嵊县、东阳、杭州等地均是重要产地。例如嵊县目前工艺竹编拥有12个大类，5000多个花色品种，９５％以上出口，占全省的１/４。东阳竹编还把竹编和木雕巧妙地结合起来，使竹编更加隽雅玲珑，新颖美观。浙江竹编中的《麻姑献寿》、《孔雀开屏》等等都是驰名中外被誉为“东方珍宝”的世上精品。四川竹编，产品多样、技艺高深。其中，竹丝瓷胎、梁平竹帘、江安竹簧、火烩工艺、宫廷扇等较为著名。梁平竹帘系经破篾、抽丝、油筛、彩绘、调色、镶边等工艺流程，以蚕丝作纬线、竹丝作经线，像织布一样编织而成。再加上描龙绘凤、携带方便，不仅是人们喜受的艺术品，还是传递友情、馈赠朋友的上等礼品。云南少数民族的民间竹编工艺品，优美实用、朴素大方别具一格，具有鲜明的民族特色。傣旅的竹楼、佤山的竹器、彝寨的背箩、壮乡的提篮和怒民的手镯都各具特色，具有极大的市场开发潜力。

1.5、生态和观赏树种

竹子是优良的园林绿化和旅游观赏植物。中华民族对竹子的栽培利用和审美活动历史悠久，中国被西方称为“竹子文明的国度”，云南则有“世界竹类的故乡”之誉。由于竹子具有较高的旅游审美和园林观赏价值，以云南竹类资源之丰富和民族竹文化之奇妙，竹文化旅游在云南旅游业建设中将占有特殊重要的地位。大力发展竹子有利于节约木材保护森林资源、绿化荒山改善农业生态环境。竹子适应性广，可在田边地角、房前屋后和堤岸箐边广为种植，也可集中成片发展竹林基地，不与农争地，既增加收入又美化环境。竹子盘根错节，具有庞大的地下系统，在保持水土、涵养水源及保护农业生态环境方面有着无法比拟的作用。特别是在生态恶化、水土流失严重，不宜种植农作物的破山沟、流石滩等地区发展竹子，更能充分发挥其生态功能。在科技高速发展而森林资源日益紧缺的今天，人类的环保意识逐步加强，许多发达国家都开始限制木材采伐以保护人类生存环境，改善生态条件。竹产业开发甚至被一些国外专家认为是一项拯救人类生存环境的重大绿色工程。、竹材料的未来发展方向

2.1竹材

在研究竹子的解剖、物理和化学特性同时，研究竹子中的重要成分及其形成机理，竹材性质的改良（包括竹子的化学处理）与培养和利用的关系。其途径包括以下几个方面：○1在研究完善竹材胶合板材、家具制造、造纸等加工工艺技术同时，开发竹子重组成型材，提高竹子利用率，并适合不同用途。○2研究竹材的化学处理技术和竹材防腐技术，解决竹子开裂、色泽的保护和改良、竹子防霉和阻燃等问题。○3研究适合竹材加工的安全无毒、高效的新型胶合剂，用于加工竹子家具、建筑和装饰材料。○4研究高附价值可切割的轻质建筑和包括贴面材料在内的竹饰面材料技术。○5生物能源开发。以再生能源来缓解非再生能源的使用压力，是全球化趋势。竹子是可再生的制造生物能源的最好原料之一，用快速热解或气化、炭化等方法，可得到竹制品燃油。这种油含有多种化学物质，除作为燃料外，还可用于制药、化工等其它工业。并继续研究竹炭和竹子活性炭的制作工艺及其结构与特性，开拓其应用领域。○6竹纤维纱线：绿色保健型竹子纤维经纯纺或与其它天然纤维、涤纶差别化纤维等混纺而成。用其制成的面料具有竹子纤维吸湿快干、凉爽透气、柔软滑爽、色泽亮丽、悬垂飘逸及抗菌性良好的特点。

2.2 竹食品

研究无毒、生产成本低、保鲜效果好、便于运输和储藏、食用卫生方便的物理方法和生物方法或两者相结合的保鲜技术，如辐射处理、现代先进的真空软包装等生产技术。研究竹笋深加工调味笋系列产品技术。

2.3 竹副产品

在继续加强竹副产品传统利用的基础上，用植物化学、生物化学、医药化学、植物分类学及植物生态学等多学科相结合的研究方法和技术手段，重点进行竹子生物活性成分（主要指药用成分）分布规律和它们的功能、竹子提取物质化学特性及利用的研究；进行竹子水解、热解产物的形成及利用研究；采用生物化工和食品化工新技术，应用发酵动力学和酶动力学，研究竹子天然物质和生物活性物质的新的分离技术。、竹材料的微观结构

竹材是植物中能作为结构材料重要的原材料,它具有排列 整齐的生物细胞和管壁的几何形状,强度高、弹性好、性能稳定,而且比重小(0。6~1.2)。它的比强度、比刚度高于木材和普通钢 铁,因而能广泛应用于建筑工程。例如用作建筑的棚架,其抗咫风的能力比钢架强。

3.1 竹子横截面的微观结构

竹壁的独特组织是竹材优良力学性能的物质基础。从竹壁内可以分辨出多种不同形态结构的细胞, 但是从力学角度来考虑, 这些细胞可以分为两大类: 第一类是基本组织细胞, 他们在显微镜下呈圆形薄壁结构, 起着传递载荷的作用;第二类是以维管束为主体的厚壁细胞, 这类细胞被基本组织细胞包围着, 起着承载的作用, 如图1所示。而散布在基本组织细胞之间的各个维管束单位本身也有多种不同类型的细胞。每一维管束内有大量连续纵向的管状细胞, 他们的细胞壁更显著地加厚和硬化。除此之外, 厚壁纤维则是维管束内另一种管形细胞, 但是它们的细胞壁大大加厚, 这对于竹秆的强度等力学性能有重大的贡献, 这种细胞在外皮层内密度最高, 它们充塞在维管束内的指定位置。

图 1 3.1.1 竹子横截面力学性能分析

竹秆中维管束的形状、大小及密度的变化在同一竹壁横切面上表现出明显的规律性: 由外而内, 维管束的体积由小到大,到近竹黄(竹子的最内壁)面时又略变小。而密度由密到疏,近竹黄面时又略变密。由表皮和皮下层构成硬度很强的竹秆表层系统(竹青)与由多层石细胞构成的髓环(竹黄)形成了竹秆的内外夹壁, 把维管束和基本组织紧密地夹在中间, 对竹材的性质起到了很好的稳定作用。竹纤维的细胞壁与众不同, 它具有多层不均匀加厚的次生壁, 形成宽窄交替的多层结构。这种层状结构对竹材的抗弯强度有重要意义。另外, 竹秆中维管束密度和纤维密度由内至外逐渐增加的结构也是其对风力等环境载荷的最好适应。

3.2竹节的微观结构

沿轴向非均匀分布的竹节是竹子的一个重要特征, 竹节在根部要比顶部致密的多, 竹节的微观结构与节间是不同的, 图 2是竹节纵切面的纤维走向示意图, 可见纤维经过竹节时, 纤维的走向发生了变化。

图2 3.2.2 竹节对竹子力学性能的影响

对竹材而言, 竹节的抗劈强度与横向抗拉强度比其他部分高, 但是竹节处的抗拉、抗弯和抗压强度都有所下降。由于竹节处的几何形状不同于节间, 外部的环箍与内部的横隔板增加了承载面积。实验表明, 在受外力时, 竹子并不首先在竹节处破坏, 所以从结构的角度上来说, 竹节增强了竹材整体的强度。同时, 竹节可使竹筒的横向承载能力提高 3倍, 因此, 竹节可提高竹子整体结构的强度及稳定性。4、总结与心得

竹材作为21世纪的绿色材料和可再生材料，而我国又是竹子的生产国，所以我国应充分利用我们的地理优势对竹材进行合理开发和研究，这将对我国的林业发展有深远影响，其社会效益和经济效益也不可估量。

通过《生物材料学》这门课的学习，我对人类日常生活中使用的动物材料和植物材料有了更进一步的认识。我们生活中每天都会直接或间接的使用到生物材料，没有这些生物材料做的形形色色的工具，我们的生活将寸步难行。这一次我组选择的是对竹材的研究，在研究过程中让我对先民的创造智慧产生敬佩之情，竹材在先民手中不仅仅是一种材料了，而是升华为一种精神信仰一种气节，历代受文人歌颂!5、参考文献

[1] 杨校生，我国竹子产业的发展现状与趋势.今日科技 2003.2 [2] 马建峰, 陈五一, 赵岭, 赵大海.基于竹子微观结构的柱状结构仿生设计.机械设计.2008.12 [3] 戴宪德, 徐传保, 戴庆敏.竹子资源及研究进展.山东林业科技.2009.1 [4] 肖新超、金群英、彭华正、华锡奇、汪奎宏.竹子分子生物学研究进展.竹 子研究汇刊.2007.5 [5] 冼杏娟、冼定国.竹材的微观结构及其与力学性能的关系.竹子研究汇刊.1990.7 [6]夏有根,徐尔娜,许翠华,王国桂.我国竹子研究概述.江苏林业科技.2010.6 [7] 李 娟，彭镇华，高 健，岳永德.生物技术在竹类植物研究中的应用及展望.世界竹藤通讯.2011.9 [8]徐 斌，任海清，江泽慧，张利萍，张玉婷.竹类资源标准体系构建.竹子研 究汇刊.2010.5

第四篇：竹影范文

古老的民族造就古老的文化，古老的文化是记录人类文明历史的宝库。本学期我们感受了来自迅哥儿家乡带有呢土气息的乡村戏剧——“社戏”，那月下神形兼备的绘画艺术——“竹影”。这一切无不都在向我们诉说着人类历史的进步。今天，著名的冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦的异国风情表演——印度舞蹈，不相信？还是让我们先睹为快吧？！

2、如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈，那么你观看过的中国舞蹈，哪些能冠此美誉呢？为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗？

【如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。】

3、欣赏杨丽萍的舞蹈《雀之灵》，拿起你手中的笔，学习冰心奶奶，用精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，来表现自己所看见的和所想到的，哪怕是一个词语、一个句子、一段文字都行。【（1）在柔和的灯光、柔美的音乐包围下，舞蹈大师杨莉萍在尽情地展示她那梦幻般的舞姿。在我看来，她在举手投足间，把孔雀的灵韵刻画得淋漓尽致。她的每一个手势，每一个跳步，每一个转动都出自于对生命的喜悦。比风更轻，比梦更美，比云更柔软，比幻想更动人。长裙之上，星点密布，衣衫动处，飘飘欲仙。我仿佛有被携去雀仙园之感，身体已不复存在，唯有灵魂浮游在缥缈的天空。

（2）那柔美的旋律在耳边轻盈地回荡。一只柔美的孔雀在那儿旋转着高雅的身躯。两只手在那儿不断摆动，如同一只展翅的海鸥，在那儿与一种力量搏斗，站起来了，手指在头顶上灵巧地摆动着，舞者把柔韧的美带给了我们，也把那颗信念的种子，吹进了我的心中……婀娜的舞姿，柔美的臂膀，高傲的气势，在我的眼前回荡。

（3）像一朵白云在人眼前缓缓飘过，高贵的气质让人眼睛一亮，我们立刻就被舞蹈大师杨莉萍拉入了梦幻般的舞蹈境界。优美动听的音乐瞬间响起，一只高贵的“孔雀”开始翩翩起舞。“孔雀”美丽的姿态，如一朵娇嫩的蓓蕾，在阳光下绽放。一阵柔韧的蠕动，时而缓慢，时而轻快，静中有动，动中有静，如风似水，修长的手指灵活的变换着。孔雀的美态被刻画得淋漓尽致。你已无法转开目光，一只美丽幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里。这就是美，自然，和谐，如微风拂过你的面庞。】

（四）巩固检测

一、根据上下文的意思填空，体会卡拉玛姐妹优美的舞姿：

我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出（）；忽而笑颊粲然，表现出（）；忽而侧身垂睫，表现出（）；忽而张目嗔视，表现出（）；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着（）；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！

三、课后延伸

观舞记（仿写）──献给足球舞蹈家卡卡

我应当怎样来形容卡卡在球场上的舞蹈？

假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘他变幻多姿的旋舞。

假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出他穿红黑战袍时高大的身躯。

假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出他轻捷的舞步。

假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出他的充满了活力的灵动的身形。

然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的足球之中的舞蹈艺术。

如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的白天鹅，他想叫出他心中的惊喜，但是除了双手指向天空之外，他找不到更合适形容他内心的语言。

但是，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不像你们吐出我心中的欢喜吗？

我不敢冒充研究足球的学者，来阐述足球的历史和派别，来说明他所表演的舞步是最美妙的。我也不敢像足球名宿一般，内行的赞美他的一举手一投足，是怎样的“本色当行”。

我只是一个欣赏者，但是我愿努力说出我心中所感受的飞动的“美”！

一场场难忘的比赛──

球员通道慢慢地拉开，圣西罗上空无论是白昼还是黑夜，都没有什么区别。看台上球迷的气氛是喧闹的。

卡卡出来了。真是光艳地一闪！他向观众深深的示意，抬起头来，他亮出他的俊朗的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。

习惯地鼓鼓嘴，他端凝地站立着。

哨声响起，烟花放起，歌声唱起，卡卡开始舞蹈了。

他用它的长眉，妙目，手指，小腿，头脑，用他脚上的球鞋，身上的红黑战袍，用他时而细碎时而大跨的舞步，轻云般的突破，旋风般疾转，舞出足球文化中的完美境界。

我们虽然不晓得他在球场上的所有感受，但是我们的情感，却能随着他的动作，起了共鸣！我们看他忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐：忽而侧身垂睫，表现出无比的可爱；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔的迈着凌波微步，表演着华丽的脚法；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在足球的狂欢中，他忘怀了观众，也忘怀了自己。他只顾使出浑身解，用他灵活熟练的四肢五官，为米兰付出着，讲说着巴西人特有的足球天性。

一段一段的舞蹈配合过（有时单独舞蹈，有时和舍瓦配合，他是一只白天鹅！形容尚小而功夫已深，将来的成就就也是不可限量的），我们发现他不仅是工作“巴西人把足球当作是一种游戏，意大利人把它当作是一种秩序，而我的定义？就是把它当作游戏来玩而又遵守它的规则”正是这样的理解，是卡卡在面对对手时异常冷静，而又很少做出违反规则的动作。

最精彩的是长途奔袭，大跨着舞步，从不低头看球，一瞬间的爆发，轻易地摆脱对手的纠缠，使马队也不得不赞叹道：“一但卡卡超过了你，没有人能够让他停下来。”我实在描写不出。

看了卡卡的天鹅舞，使人深深地体会到他的天赋和日后刻苦的训练，天赋和训练都是必不可少的。都如同一条的大榕树上的树枝，支支下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通。

虽然卡卡已他二十二岁的年华，已过了四年的职业球员生活，但是我知道米兰的伟大的俱乐部，还会不断的给他已滋润培养的。

最使人惆怅的是他刚显示给我们以他“白天鹅”般的舞姿，因着巴西球迷的需求，他又“惊鸿”般的飞了回去！代表桑巴军团，与南美球队大战。尽管他跳的并不是桑巴舞。等待着卡卡数月后的回归。

让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵花似地穿成花串，献给他挂在胸前，带回到南美的赛场去，感谢他给我们的热情，感谢他对米兰的盛意！２、释义

惬意：

。立轴：长条形的字画，高而窄。口头禅：经常挂在口头的词句。参差不齐：。

二、整体感知

1、用简洁的一句话概括课文的内容。

这篇文章以几个少年描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。

3、本文除写人物活动外，作者在本文中究竟要表现什么样的中心？ 童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的。孩子们的游戏之中蕴藏着他们独特的“艺术”创造。

三、探究质疑

1、童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的，一次平凡的游戏，却有了艺术美的发现。那么你觉得文中的哪些描写最生动地表现了童趣？找出来，有感情的朗读。华明“在水门汀上热心地描写自己的影。描好了，立起来一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。”

我学他的口头禅喊他“对起，对起，给我也带一枝来！”„„

西洋画像照相；中国画像符号；中国画重神似、神韵；西洋画重形似、写实。

三、比较阅读

比较一下丰子恺的《竹影》与七年级上册沈复的《童趣》的异同。小组讨论后，学生自由发言。

相同点：

1、都表现了童真、童趣。

2、都富有想象力和审美情趣。不同点：

1、《童》是文言，选取几件事；《竹》是现代文，一件事。

2、《童》父亲和“我们”一起描竹影，还给“我们”讲中国画和西洋画的不同：西洋画像照相，中国画像符号。注重想象、联想；《竹》注重审美。

四、联系生活，加深认识

我们每个人都拥有过快乐的童年，也做过许多充满童趣的游戏。但当时没有能够像作者那样从中获得艺术美的体验，所以大多已成了过眼烟云，学了这篇文章，你现在回过头来想想，你儿时做过的哪一个充满童稚的游戏也让你获得过类似的发现体验，后来它发芽成长了吗？

学习目标：

1.了解我国口技艺人高度的聪明才智和艺术创造能力。

2.学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法。

3.积累文言词汇，背诵全文。

学习重点：

1.预习、解题、介绍作者、扫除语言障碍

2.学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法。

学习难点：

1.学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法。

知识链接

《虞初新志》是一部笔记小说集，清代张潮(康熙时安徽歙县人，曾任职翰林院)所编，共20卷，所收集的大多是明末清初时人的文言短篇。虞初是人名，他是西汉时人，汉武帝时曾任侍郎。他曾根据《周书》写成通俗的周史，书名“周说”，共有九百多篇(已散失)。《汉书·艺文志》将虞初列入小说家，后世常用他的名字作为笔记小说的代称。

自主预习案

1.借助字典、书下注释及有关参考资料，完成

（1）读准下列加点字的读音。

少顷（）犬吠（）呓语（）夫叱大儿声（）

夫齁声起（）意少舒（）中间（）曳（）屋许许（）声 几欲先走（）

屏障（）

絮絮（）

（2）文学常识积累

《口技》的作者是 朝的，这篇文章节选自 朝 编选的笔记小说。

2.借助字典、书下注释及有关参考资料，解释下列重点实词

（1）会宾客大宴 会：（）宴：（）

（2）施八尺屏障 施：（）

（3）但闻屏障中抚尺一下 但：（）闻：（）

（4）满坐寂然，无敢哗者 坐：（）哗：（）

（5）便有妇人惊觉欠伸 欠伸：（）

（6）妇抚儿乳，儿含乳啼 乳：（）乳：（）

（7）妇拍而呜之 呜：（）

（8）一时齐发，众妙毕备 一时：（）毕：（）

（9）宾客意少舒，稍稍正坐 少：（）稍稍：（）

（10）中间力拉崩倒之声 中：（）间：（）

（11）曳屋许许声 曳：（）许许：（）

（12）虽人有百手 虽：（）

（13）不能名其一处也 名：（）

（14）变色离席，奋袖出臂 色：（）奋：（）

（15）两股战战，几欲先走 股：（）走：（）

（16）群响毕绝 绝：（）

课内探究案

一．情景导入，明确目标

在中华民族灿烂多姿的表演艺术宝库里，有一颗璀璨的明珠——口技。口技，属于杂技的一种，是我国很早就在民间流行的一种由演员运用口腔发声来模拟各种声响的技艺。由于表演者多隐身在布幔火屏风后面，俗称“隔壁戏”。今天我们学习的《口技》一课。就记叙了古代一位不知名的口技表演艺术家的精彩表演。同学们读后一定会如临其境、如闻其声的感觉。《口技》导学案答案：

自主预习案

1．（1）少shǎo 吠fèi 呓 yì 叱chì 齁hōu 少shǎo 间jiàn 曳yè 许hǔ 几jī 屏píng 絮 xù（2）清 林嗣环 清 涨潮 《 虞初新志 》

2．（1）会：（恰巧、适逢）宴：（宴客）

（2）施：（设置）

（3）但：（只）闻：（听见）

（4）坐：（同“座”座位）哗：（声音大而嘈杂）

（5）欠伸：（打呵欠、伸懒腰）

（6）乳：（喂奶）乳：（乳头）

（7）呜：（为之呜，为哄小孩入睡而轻声哼唱）

（8）一时：（同时）毕：（全、都）

（9）少：（稍微、略微）稍稍：（渐渐地）

（10）中：（其）间：（夹杂）

（11）曳：（拉）许许：（拟声）

（12）虽：（即使）

（13）名：（指明、说出）

（14）色：（脸色）奋：（捋起）

（15）股：（大腿）走：（逃跑）

（16）绝：（消失）

课内探究案

2．指出下列加点词的古义和今义。

（1）虽 古义： 即使 今义： 虽然

（2）名古义： 说出

今义： 名字（3）股 古义： 大腿 今义： 股份

（4）走 古义：跑 今义：行走

3.翻译下列句子

（1）同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。

（2）全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。

（3）客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

（4）凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的

（5）中间夹杂着劈里啪啦用力拉倒房屋的声音

（6）一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。

（7）即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。

（8）在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

合作探究：

1.理清文章结构层次，概括各部分主要内容。

第一段：交代口技表演者和演出时间、地点、设施、道具以及观众情况。

第二段：一家四口深夜被狗吵醒。

第三段：一家四口再次入睡。

第四段：写口技表演者模仿失火情景，以及宾客以假为真的神态。

第五段：表演结束，再次交代道具。

2.第一个场面：一家四口由睡而醒；

第二个场面：一家四口由醒而睡；

第三个场面：失火、救火。（意对即可）

3.善 这一句交代口技表演者名气大、技艺高。“善”字统领全篇，全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。

4.艺人惟妙惟肖的表演 宾客如临其境的反应 简单的道具

侧面描写包括两个方面：一是在几个场面表演中观众的不同神情举止的变化，二是在首尾两段中对道具和场地气氛的描写。侧面描写从不同角度衬托出表演者的高超技艺，使文章表现手法富于变化，增强了感染力，显得真实可信。5.(1)重复开头作为文章结尾，呼应开头，再次突出道具简单，以反衬表演艺人技艺高超；

(2)这样的结尾起到了余音绕梁，回味无穷的作用。

(3)不是简单重复，既有前后呼应的作用，更主要的区别在于：开头以交代道具为主，为下文作铺垫，结尾再次强调道具的简单，称赞了表演者的高超技艺，让人对这场表演还回味无穷，对表演者的敬意油然而生。

6.例:“遥闻深巷中犬吠”：以“犬吠”开场，既写出一家人由睡到醒的缘由，又以动写静，烘托深夜的寂静气氛，以致一些微妙的声响都能听得十分清楚，连“欠伸”“呓语”都能听得见；一个“遥”表现声音之远，营造出幽深、夜里宁静的气氛，暗示“深巷”显示人家之多，为后文表演失火、救火伏笔。

拓展检测案

1．表示突然发生：忽 忽然

2．表示同时发生：一时

3．表示相继发生：既而

4．表示在特定的时间内发生：是时

5．表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几

三、紧扣“善”字，欣赏“口技”

教师导引：“京中有善口技者”，整篇都是在写“善”。到底“善”在哪里？怎样写“善”？我们不妨从两个方面来欣赏：第一：精当的词句（品味）；第二：巧妙的构思（发现）

示例：把第一段与最后一段连起来读，会发现什么现象？

欣赏：首尾呼应，结构完整，“一人”、“一桌”、“一扇”、“一抚尺”而已，可见道具简单，“满坐寂然”、“群响毕绝”，可见技艺达到了令人神往的程度，词语不同，意思相近，功效相同，两段文字，从侧面烘托出口技人精湛的技艺。导学：第2-3自然段

1、画出其中描摹声响的句子。（用横线）

2、画出其中写宾客反应的句子。（用波浪线）

3、从词句和构思两方面探究其作用。智能训练：第2-3自然段着力表现了一家四口_________________的过程，其中，第二段描摹声响，按照____________________的顺序进行，第三段描摹声响按照____ ___________________________的顺序进行，两个自然段都先___________描写声响，然后通过观众的反应_____________描写声响，让人真切感受到艺人__________的技艺。

4、入情入境朗读，读出层次与变化。

四、教师引导，学生小结： 方法：整理笔记。

五、课堂练习：

有感情地朗读课文1-3自然段。

第三课时

导学要点：续赏“口技”之高潮；有序指导学生背诵课文。

一、温故而知新

围绕一个“善”字，我们已经欣赏了文章的开端，发展，结局，说一说自己的欣赏所得。

二、明确目标，续赏“口技”

要求：自读高潮部分，自选角度，欣赏“口技”。

智能训练：第4自然段着力表现了____________________________________的过程，它可分为两层，第________层写_____________________________，属于_____描写，第二层写_____________________________，属于___________描写，双管齐下，处处展现了艺人精湛的技艺。

三、有效指导，背诵《口技》

1、全神贯注，默想场面，齐读《口技》（2分钟）

2、自由诵读，冷静思考：哪儿是正面描写？哪儿是侧面描写？（2分钟）

3、紧扣几个动词和几个“一”，用“抢记法”背诵第一段。（2分钟）

4、以“竞争法”背诵第二段，谁先背完谁举手。背诵时可采用如下技巧或想象画面或分层消化或紧扣时间词等。（5分钟）

5、采用“限时法”、“分层法”抢记第三段（2分钟）

6、自由背诵第四段，以快为原则，方法自选。（5分钟）

7、第五自然段与第一自然段遥相呼应，许多词句基本相同，限时1分钟记忆。

8、抽查学生理解记忆情况。

四、教师引导，学生自我小结：

方法：自行设计一份板书，反馈学习情况。

第五篇：红旗谱读后感

读《红旗谱》有感

暑假里，我阅读了一本革命书籍——《红旗谱》。这是我国著名作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原 两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师**”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动地壮丽图景。

那是怎样一个黑暗不公的社会啊！小说主人公小虎子父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；为躲避恶霸的残害，小虎子只身下了关东。他刚走，被恶人奸污的姐姐就跳河自尽了。30年后，小虎子回到了锁井镇，决心报30年前的血仇。这时他名叫朱老忠，带着妻子和儿子大贵、二贵。在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，代严志和去济南探监，探监之前，还拿钱给江涛上学。这些生活细节都烘托了朱老忠的高尚品质。充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。朱老忠具有中国农民慷慨好义、济危扶困、舍己为人的朴实品质。同时又具有强烈的阶级爱憎和斗争精神，当他寻找到革命道路后，又有对理想的执著追求和对党的无限忠诚。还有从事革命的运涛和江涛。在第二年春天，运涛外出打短工，认识了秘密从事革命工作的共产党县委书记贾湘农老师，走上革命道路。后来运涛告别家乡和春兰，到南方参加革命军，当了连长。接到他的来信，全家人和锁井镇的穷人们欢欣鼓舞。可是到了1928年秋天，很久没有音讯的运涛请人给家里写来一封信，说他在国民党“四一二”反革命政变中被捕，关在济南监狱中了。江涛就和朱老忠去济南探望运涛。从济南归来，江涛决心继续哥哥的事业。从此他寒暑假回家帮父亲种田，开学回学校上课，课余时间就到工厂、农村从事革命宣传工作。党组织派他回家乡组织反割头税运动，和割头税包商首脑冯老兰斗争。在党的正确带领下最后取得了反割头税斗争的胜利。

还有执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有被强迫当兵的朱大贵；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有封建顽固的老套子......《红旗谱》表现了锁井镇农民和地主恶势力的激烈斗争，朱老巩代表的农民力量和冯老兰代表的地主阶级，是中国封建社会几千年阶级矛盾和冲突的延续。广大农民不断地要求自由和解放，反抗压迫和剥削，前仆后继，不屈不挠，既反映了中国农民坚忍不拔、勇往直前的斗争精神，也暗示了农民斗争的局限所塑造的农民英雄形象，如朱老巩、老祥大伯等，具有农民传统的个性与风貌，他们嫉恶如仇、正气凛然，体现了中国农民的反抗意识和斗争精神。在他们身上，不仅有农民的朴实、勇敢的特点，而且还具有农民英雄传奇般的色彩。看完了《红旗谱》这本书以后，我深深体会到了中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑啊！最后在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。在我们享用现代文明的时候，先辈们用自己的生命换来了我们今天和平而幸福的生活，我为自己是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力！篇二：红旗谱读后感

《红旗谱》中对农民形象的刻画有哪些特征？

通过三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，力图深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果家破人亡；朱老明三告冯老兰，以倾家荡产而告终；朱老忠、严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路；运涛、江涛、大贵等青年农民是在共产党的培养下成长起来的新一代革命者的代表，他们在斗争中逐渐成长为无产阶级战士。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。

红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，朱老忠是一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的艺术典型。他急公好义、有胆有识、坚忍不拔，在他身上，体现了深广的历史内容。朱老忠形象概括了深广的历史内容，小说从错综复杂的矛盾冲突和人物关系中，通过各种境遇多侧面地全面刻画，人物形象十分丰满，栩栩如生。朱老忠形象塑造是小说对当代文学的重要贡献。

小说《红旗谱》中朱老忠最突出的性格特征

朱老忠是一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的艺术典型。他急公好义、有胆有识、坚忍不拔，在他身上，体现了深广的历史内容。朱老忠形象概括了深广的历史内容，小说从错综复杂的矛盾冲突和人物关系中，通过各种境遇多侧面地全面刻画，人物形象十分丰满，栩栩如生。朱老忠形象塑造是小说对当代文学的重要贡献。

《红旗谱》的人物形象

《红旗谱》是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。它在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以反割头税和二师**为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，以及革命获得重大的成就。郭沫若先生赠给梁斌一首小诗，其中有一句：“红旗一举乾坤赤，别开生面万物新。”茅盾先生会见梁斌时，说：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。”《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品，在当代文学史上，能够创造出具有如此深度的革命农民英雄典型，朱老忠的形象还是第一个。三部大书，一百多个人物，个个活灵活现，栩栩如生。尤其是青年一代的运涛江涛等人更是给我留下深刻的印象，第一卷中的人物性格中的近乎完美的正义感也引起我的好奇。第一卷描写了众多阶层的人物，像贫农严志和以及小字辈的运涛、江涛、大贵、二贵、春兰，革命家贾湘农，地主冯兰池和他的儿子冯贵堂等，刻画得好的人物形象自然不单是朱老忠，所有人都给读者留下了相当深的印象。从鲁迅寄予希望的“刚强之气仅存于草野民间”，发掘出中国农民不甘屈服的战斗传统，并在新的革命形势下，创造了一个革命农民的英雄典型朱老忠，描绘了中国农民在中国共产党的领导下，如何觉悟起来。我想，梁斌先生的成功，恰恰在于他发现了农民的正义感，区别与莫言发现了农民的狡黠；还在于他敢于脱下皮鞋、穿上草鞋，走进农村进行宣传和革命，到人民最基本的生活中去，到人民最受剥削的地方去。农民的英雄——朱老忠。我就很不理解他，为什么可以重返故乡报仇而不在关东过幸福生活，为什么又可以如此慷慨的帮助儿时伙伴，又怎么会挑起对抗地主冯兰池和他的儿子冯贵堂的重任„„对于朱老忠形象的成功，在陈思的《中国当代文学史》中具体解释说：“一是强烈的阶级爱憎和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神。这来源于深似大海的阶级仇恨，得益于坎坷多艰的漂泊生涯。家破人亡的惨剧，父辈精神的熏陶，走南闯北的经历，艰难困苦的磨炼，使他比父辈有了更多的智慧和韧劲，实现了对旧时代农民英雄的超越。二是慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德。这绝不只是对传统精神的继承，而是阶级觉悟的升华。对阶级兄弟的情深似海，义重如山，对晚辈青年的体贴慈爱，情深意切，使我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵。三是对理想的执着追求和对党的无限忠诚。一文一武的复仇模式并不能改变他和本阶级的命运，党的启示教育才使他大彻大悟。先进革命思想的不断洗礼并坚定了他永远跟党走的信念，烈火狂风的斗争锻炼促其思想产生了质的飞跃，他终于汇入了无产阶级解放的洪流。显然，在朱老忠身上，既集中了中国农民的传统性格，又体现了新时代农民革命的特色，朱老忠的生活斗争道路，不愧是中国农民英雄向无产阶级先锋战士转化的真实写照。”

这样的解释，其一我还能想明白，有着家恨，闯过关东，其二其三我觉得是作者或是后来的评论家给予的政治上的解释，比如对阶级兄弟的关怀、对党的无限忠诚，这些过于高尚的品格是不是一个生长在土地、生活在土地的人能具备的呢？对于一个农民来说，当时共产党的政策，他还不能理解，在书中也是运涛江涛带领大家掀起的反抗地主的思潮和行动。所以我觉得这2点过于强调了农民的正义感。

作为主要人物的朱老忠并没有通过具体的斗争事件充分表现出来他的形象特征。他仿佛是一个茫茫长夜期待光明的饱经风霜的灵魂，许多历史事件并没有击中他穿透他、而只是在他身边轰隆隆地滑过。这部小说主要描写了四场斗争。第一场是朱老巩“大闹柳树林”，第二场斗争是“脯红鸟事件”，第三场“反割头税运动”是四场斗争中农民取得的唯一胜利，也是作品最为重要的部分，从江涛回乡发动群众到朱老忠和大贵在家门口安锅宰猪，朱老忠仍然是跑龙套敲边鼓的角色。第四场“保定二师**”是作品的压轴戏，斗争重点从农村转向城市，中心人物也是江涛，描写了在共产党领导下的青年**，学生与国民党军队面对面的激烈斗争，朱老忠只是一个扮成车夫救学生的次要角色。中心人物从第一代的朱老巩一下子过渡到第三代的运涛江涛两兄弟，作为主要塑造的英雄朱老忠完全被架空了。小说中唯一与朱老忠直接有关的事件是去济南探监，但也只是就事论事地完成了任务，没有写出朱老忠第一次遭遇共产党员而产生的精神作用。所以我觉得朱老忠的形象过于单调，一味的强调高尚、进步、智慧的品格，而缺少具体的丰羽。但是朱老忠的形象还是有积极的作用，他继承了古代劳动人民的优秀品质，英雄人物的倔强、智慧的独特魅力，而且还预意着新时代即无产阶级革命时代的革命精神，不容置疑朱老忠形象的重要性和开创性。

小说还塑造了严志和这个地道的农民形象。作为英雄形象朱老忠的衬托，收到了相得益彰的艺术效应。他的性格有软弱逃避的一面，也有不服输的一面。我印象最深的是他表现出农民对土地特有的热爱和依赖。“严志和一登上肥厚的土地，脚下像是有弹性的，发散出泥土的香味。走着走着，眼里又流出泪来，一个趔趄步跪在地下。他匍匐下去，张开大嘴，啃着泥土，咀嚼着伸长脖子咽下去。江涛在黑暗中看见他是在干什么，立刻叫起来：?爹，爹！你想干什么？你想干什么？”严志和嘴里嚼着泥土，唔哝地说：“孩子！吃点吧！吃点吧！明天就不是咱们的土地了！从近以后，再也闻不到它的香味了！”„„严志和听了，瞪出眼珠子，看着江涛问?真的？我们还有夺回来的一天？?说着，冷不丁地又趴在地上，啃了两口泥土”。在地主的压迫下依然可以看到乡土中国的那些自然经济关系和人伦关系。严志和这个典型的旧时代农民形象，没有远见没有理想，只要老婆孩子热炕头的生活。但是地主恶霸不给他这样的生活，连最贫苦勤劳的农民也无法在这样的压迫中存活，黑暗中的中国人民还有希望存活么？朱老忠的归来带给他希望，一个最普通的农民也要起来反抗不公平的社会了。

春兰，是当代文学创作中最优秀的农村闺女形象。她与运涛的相爱过程，从两小无猜到以身相许，再到忠贞不渝，都写得朴实无华，真挚动人，表现出在北方保守的伦理环境下农村姑娘对新生活的向往和美好感情。最美的段落大多与春兰有关，描绘了美丽的田园景色，在浓郁的村野气息中，饱含着作家对农村生活的眷恋。

江涛、运涛、大贵青年一代成为作品中革命思想的领头人，反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的带头人。正体现了革命思想根固人心，体现共产党的精神无处不在。运涛、江涛都是农村知识分子，在广大农民还没有觉悟的时候，起着革命的先锋与桥梁的作用，直到他们在革命实 践中屡遭失败，并在唤起了民众之后，有组织有觉悟的农民阶级才逐步承担了历史的革命重任。所以《红旗谱》的主题实际上是写知识分子在革命实践中的成长，从第二部《播火记》开始农民才开始成为真正的主角。运涛和春兰，江涛和严萍的这些情节，被作者称之为“生活内容”，而那些革命、斗争，显然是属于另一个范畴。梁斌发表的《漫谈<红旗谱>的创作》的文章里，梁斌反复谈到了他的经历、经验和个人记忆，按照他的说法，朱老忠、严志和、运涛、江涛、大贵、二贵、春兰等人物，都有原型，都是他少年、青年时代经历的人和事，并且在他过去的中短篇小说中都出现过。梁斌不经意地说出革命文艺所需要加强的美学因素：“书是这样长，都写的是阶级斗争，主题思想是站得住的，但是要让读者从头到尾读下去，就得加强生活的部分，于是安排了运涛和春兰、江涛和严萍的爱情故事，扩充了生活内容。”

个人记忆在任何时候都有一种倔强，都有其超历史的，或者说不能完全被历史化的那种潜能。经历过作家的生活体验，经历过回到内心的运动，那些个人记忆拒绝了被历史简单同化，他们顽强指向一个另一种存在，指向历史之外的可能。文学的写作既具有历史的异化又具有历史的梦想。对于文学叙事来说，真实的历史在别处，而对于历史的自我建构来说，文学也在别处。

这样，我又觉得《红旗谱》还是真实的，有效的作品，将生活气息和革命斗争精神达成统一。它既写出了祖国历史的风云，农民心灵的演变，又再现了中国农民走向革命的历程，总结了两千多年来农民阶级斗争的历史经验，形象地说明了中国农民只有在中国共产党的正确领导下，组织起来，斗争才会胜利。梁斌其人： 中国作家。原名梁维周。河北蠡县人。1930年进省立保定第二师范学校学习，参加过爱国**，并亲历家乡的农民革命斗争。1934年在北平左联刊物《伶仃》上发表反映河北“高蠡暴动”的小说《夜之交流》。在抗日战争和解放战争期间，参加地下革命斗争、游击活动，并担任中共蠡县县委领导职务。1942年创作短篇小说《三个布尔什维克的爸爸》及据此扩充成中篇小说的《父亲》。1948年随军南下，在湖北襄阳和武汉担任宣传和新闻方面的基层领导。中华人民共和国建立后曾任河北省文联副主席、中国作家协会河北分会主席等职。1953年开始创作多卷本长篇小说《红旗谱》，1958年出版第一部，被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起强烈反响，并被改编为话剧、电影；1963年出版第二部《播火记》，1983年出版第三部《烽烟图》。文化大革命以后，1977年出版了长篇小说《翻身纪事》（上部）。1996年6月逝世。

梁斌与《红旗谱》

目前，央视正在热播电视剧《红旗谱》，这让人想上世纪50年代的长篇小说《红旗谱》的作者梁斌。

梁斌1914年出生于河北省保定蠡县梁庄，11岁离开家乡就读县立高小，加入共产主义青年团。15岁考入保定二师。1932年春，全国掀起抗日救亡运动，保定二师学生宣传抗日活动踊跃。国民党当局7月6日清晨，突下毒手，冲入学校向学生开枪。12名党员、1名团员惨遭杀害，40名学生被捕，史称“七·六”惨案。梁斌曾说：“自入团以来，?四·一二?反革命政变，是刺在我心上的第一个荆棘。二师?七·六?惨案是刺在我心上的第二棵荆棘。?高蠡暴动?是刺在我心上的第三棵荆棘。自此以后，我下定决心，挥动笔杆做刀枪，同敌人战斗！”

梁斌从1935年开始酝酿《红旗谱》。头十年中，他写了大量文章，《红旗谱》中很多人物、情节在这些作品中初具雏形，如《夜之交流》《三个布尔什维克的爸爸》等。梁斌随军南下时，从束鹿到衡水、石家庄、邯郸等地，参加、领导剿匪反霸、减租减息和土地改革。一路走来，梁斌随身带着个小本子，将百姓的故事一一记录下来，有些写进了《红旗谱》。1953年6月，梁斌正式开笔《红旗谱》，一年后完成《红旗谱》第一部初稿。梁斌的创作状态异乎寻常，他完全沉醉在《红旗谱》中，不谙生活世事，每天伏案疾书十多个小时。梁斌曾这样描述：“我的创作欲、灵感升到高潮，欲罢不能。黎明起床，略作洗漱，即开始写作。早餐时间已到，我还没有写完一个节目，当我写完一个段落，饭时已过。午餐晚餐无不如此。有时写着写着，想起我还未吃饭，其实两顿饭已经过去了„„”

梁斌夫人散帼英回忆丈夫创作《红旗谱》时的日子说：“他就像傻了一样，送饭就吃，不送就饿着。不跟人说话，别人说话也不听，但谈起《红旗谱》中的人物时，他马上眉飞色舞起来。写作之后，他脑子仍处在亢奋状态静不下来，除了失眠还是失眠。” 那时候，他脑子里除了《红旗谱》，什么都没有。夏天和人聊完天，总忘拿扇子，一个夏天丢了100多把扇子。夏天，武汉黏稠的空气令人燥热，梁斌写作的地方没有避暑降温的设施，低头写作，汗滴常会打湿稿纸。为此，梁斌想出了一个“湿被单降温法”。他把被单沾上凉水，挂在屋中，再打一盆冷水，泡上一块毛巾，实在热了，就用冷毛巾擦头、擦洗身上；还热，索性把冷水盆搁到桌下，把两脚放在凉水里。

为写《红旗谱》，梁斌曾“三辞官”：第一次是辞新武汉日报社长之职；第二次是辞中央文学研究所机关支部书记之职；第三次是辞天津市副市长之位。梁斌辞官的初衷只有一句话：不写好《红旗谱》，无颜见江东父老！终于，共计120万字的《红旗谱》三部曲长篇画卷，即《红旗谱》《播火记》《烽烟图》问鼎文坛。

梁斌的脾气很倔，倔得硬气、刚烈。“文革”期间，他被造反派批斗。有人问他《红旗谱》是不是大毒草，是不是“王明左倾”路线。梁斌坚决回答：不是。一次，有个造反派叫他站在高凳上，一脚踹倒凳子，将他重重摔在水泥地上，问他承不承认，梁斌爬起来依然坚决回答：不是。

平时没事梁斌就爱和老百姓聊天，门口卖菜、修鞋、拉煤的无不说“梁老是个大好人”。遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遗孀

生活比较困难，有关部门说，老同志去世了，以后不会常来了。老太太找到梁斌哭诉。梁斌火了，马上质询那个部门负责人，事情很快便解决了。

梁斌一生最珍视的莫过于他的手稿。1976年唐山大地震，人们纷纷逃跑，梁斌却冲向书房，“我的手稿！我的手稿！”他不顾一切地喊着，将手稿紧紧搂在怀中。当时书柜里还有他多年收藏的近300幅珍贵名画，但他第一时间想到的惟有手稿。

许多人都很熟悉作家梁斌和他的长篇小说《红旗谱》．晚报的老读者也一定记得，《红旗谱》第2集《播火记》就是在晚报上连载的．光阴荏苒，一晃十几年过去了．如今这位老作家近况如何？前不久，我们在天津访问了梁斌同志．

在梁斌同志的家里，话题自然扯到《红旗谱》上．梁斌同志告诉我们1件非常有趣的事．《红旗谱》中的贾湘农先生，是根据他在家乡上高小时1位教过他的老师的形象写的．当时，他的家乡有3个教员是共产党员，其中两个为革命牺牲了，活着的这位叫刘宪曾，就是《红旗谱》中的“贾湘农”先生，他既是梁斌革命的启蒙老师，又是他的入党介绍人．一听这话，我们就刨根问底道：“刘宪曾知道自己是?贾湘农?吗？你们还有联系吗？”梁斌笑了，他说：“这位老同志一直从事党的宣传教育工作，在战争年代，不管通信多么困难，我们一直保持着联系．解放后我们见了面，他现在住在陕西．可是我一直没有告诉他，也没有跟别人说起过，?贾湘农?就是他．” 听到这里，我们打趣地说：“这可是从未披露的新闻呀！”生活真是有趣，被写的人不知道自己是作家头脑中的模特儿，作家却按照他写出活生生的人物．

可是谁也没有想到，《红旗谱》中的人物和时间，给梁斌找来了很多麻烦．梁斌同志1930年时考入河北省保定第二师范学校，参加过当时驱逐反动校长的护校斗争，1932年河北省发生了有名的“高蠡暴动”，这件事对他的影响很大．解放以后，1953年他开始写小说《红旗谱》，当年的“保二师**”和“高蠡暴动”都成了作者的题材．结果，在10年**里，由于这些书中的情节，梁斌被加上为王明左倾机会主义路线翻案的罪名．他不承认强加给自己的罪名，不低头，倔强耿直的脾气，真像作者自己笔下的“朱老忠”„„ 现在，梁斌已是66岁的老人了．他抓紧时间，写完了1本3万多字的回忆录《在战乱纷飞的年代里》，又动手重新整理长篇小说《烽烟图》．他告诉我们，这部长篇小说在写《红旗谱》之前就开始构思了，原来取名叫《战寇图》，后因与电影《战洪图》的名字有些相似，因此改成《烽烟图》．《红旗谱》和《播火记》是这部小说的前两部分．修改整理后的《烽烟图》依然以朱老忠等人物为主．篇三：红旗谱读后感

读《红旗谱》有感 贾老师说：“就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受 苦的人们，工人和农民，就要起来打倒他们，自己起来解放自己。知道吗？”

朱老忠畅亮地笑了，说：“共产党？我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领 导无产阶级掌政，打倒资本家和地主，工人和农民翻起身来，如今也到了咱的脚下。你要是 扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了！”

江涛说：“当然不算完！反革命在武汉大屠杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士

兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他 们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要 打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种！”

认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，而且最终一定会获得胜利。

这个故事给我们呈现了在建国之前一个偏僻的山村祖孙三代不断反抗地主阶级，军阀统治等压迫，最后终于看到了胜利的曙光。故事一开始讲述了朱老忠的父亲朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主做斗争，最后家破人亡。朱老忠迫于无奈，毅然远走关东，成家立业之后，返回祖地，但几十年过去了，原来的恶霸冯老兰依旧还在，而且多了三个儿子，依旧压迫着他们。朱老明状告冯老兰，以倾家荡产而告终。朱老忠带着儿子重建家园，而且心惊胆战，因为恶霸亡他之心不死。严志和的儿子运涛在上城打短工的时候认识了贾老师，从这里开始，运涛走上了革命的道路。在故事里，春兰是一个人格十分鲜明的任务，她代表了那时具有一定先进性的妇女，勇敢的去寻求自己的爱情，是自由恋爱的先锋人物。运涛之后去了南方，去参加了真正的抗战，那时的南方在斗争上确实比北方有一定的先进性，运涛是一个真正的共产党员，在国共合作时期参加了国民党，却在国共合作破裂之后被国民党逮捕。江涛考上了保定第二师范，继他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老师依然是贾老师，在运涛被捕之后，愈加坚定了走革命这条道路，因为只有抗战胜利，他的哥哥才能获得自由。当时在官僚阶级以及地主阶级的压迫下，人民的生活愈加艰难，而割头税成了农民爆发反抗的导火索，江涛派发传单，发表演讲，到各家各户去做动员，朱老忠的儿子大贵也用免费杀猪来帮助江涛的工作。之后就是“二师**”，即使最后失败被捕，但故事的最后张嘉庆这个代表人物的出逃，代表了中国的抗战还有希望。人民的斗争一定会获得胜利。

从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。

《红旗谱》是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。它在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以反割头税和二师**为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，以及革命获得重大的成就。郭沫若先生赠给梁斌一首小诗，其中有一句：“红旗一举乾坤赤，别开生面万物新。”茅盾先生会见梁斌时，说：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。”《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品。

《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的“乐天派”伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子......但在当代文学史上，能够创造出具有如此深度的革命农民英雄典型，朱老忠的形象还是第一个。

写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；写他姐姐被人强奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。在陈思的《中国当代文学史》中具体解释说：“一是强烈的阶级爱憎和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神。这来源于深似大海的阶级仇恨，得益于坎坷多艰的漂泊生涯。家破人亡的惨剧，父辈精神的熏陶，走南闯北的经历，艰难困苦的磨炼，使他比父辈有了更多的智慧和韧劲，实现了对旧时代农民英雄的超越。二是慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德。这绝不只是对传统精神的继承，而是阶级觉悟的升华。对阶级兄弟的情深似海，义重如山，对晚辈青年的体贴慈爱，情深意切，使我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵。三是对理想的执着追求和对党的无限忠诚。一文一武的复仇模式并不能改变他和本阶级的命运，党的启示教育才使他大彻大悟。先进革命思想的不断洗礼并坚定了他永远跟党走的信念，烈火狂风的斗争锻炼促其思想产生了质的飞跃，他终于汇入了无产阶级解放的洪流。显然，在朱老忠身上，既集中了中国农民的传统性格，又体现了新时代农民革命的特色，朱老忠的生活斗争道路，不愧是中国农民英雄向无产阶级先锋战士转化的真实写照。” 为了更好的了解这本书的内涵，我不光查了这个故事的时代背景，而且了解到了作者梁斌的真实经历。梁斌，1914年出生于河北省保定蠡县梁庄，11岁离开家乡就读县立高小，加入共产主义青年团。15岁考入保定二师。1932年春，全国掀起抗日救亡运动，保定二师学生宣传抗日活动踊跃。国民党当局7月6日清晨，突下毒手，冲入学校向学生开枪。12名党员、1名团员惨遭杀害，40名学生被捕，史称“七·六”惨案。梁斌曾说：“自入团以来，‘四·一二’反革命政变，是刺在我心上的第一个荆棘。二师‘七·六’惨案是刺在我心上的第二棵荆棘。‘高蠡暴动’是刺在我心上的第三棵荆棘。自此以后，我下定决心，挥动笔杆做刀枪，同敌人战斗！”

读了这本书，给我的感触很是深刻，因为这不是一个编出来的故事，而是真正存在的一段历史，里面的任务不是编造出来的，而是一个个鲜活的灵魂，所以每读到一个人物的时候，我都感觉到这个人站在我的面前朝着希望呐喊：我要自由！不管书中的人物是男是女，是老是少，他们都有一个共同的特点，他们被压迫着，他们希望得到解放，虽然在斗争的过程中不免挫败，不免伤心，但是只要不放弃，勇敢的向前，一定会获得最后的胜利。在书中，共产党一直是黑暗中受压迫人民前进的灯塔，指明方向，并且给他们力量。而且现在我们真正处在书中朱老忠，严志和，运涛，大贵他们所希望的社会中，这是与中国人民和共产党的努力是分不开的，我们既然享有这种幸福，就一定要为之奋斗，我们不应该只知道享受，而是为了更好的生活而努力，因为只有不断的前进，才能保证这种幸福一直传给后人，让我们的国家一直繁荣，永远美好。

小贴士：夏季养生常识

立夏已过，炎热的夏季来了。夏季是充满生气的季节，但同时也要特别注意养生保健。我们该如何保持在炎热的夏季保持身体健康，从而享受这个夏季呢？让我来告诉大家几个夏季养生保健小常识吧。1.夏季养生保健之多喝温水

每天要喝七八杯白开水，身体要随时保持水分和补充水分，水在人体内起着至关重要的作明，维持着人体正常的生理功能。水是人体不可缺少的重要组成部分，器官、肌肉、血液、头发、骨骼、牙齿都含有水分，夏季失水会比较多，若不及时补水就会严重影响健康，易使皮肤干燥，皱纹增多，加速人体衰老。另外矿泉水、冷茶，牛奶，苹果汁是理想的解渴饮料。2.夏季养生保健之补钾

暑天出汗多，随汗液流失的钾离子也比较多，由此造成的低血钾现象，会引起人体倦怠无力、头昏头痛、食欲不振等症候。热天防止缺钾最有效的方法是多吃含钾食物，新鲜蔬菜和水果中含有较多的钾，可多吃些草莓、杏子、荔枝、桃子、李子等；蔬菜中有大葱、芹菜、毛豆等也富含钾。茶叶中亦含有较多的钾，热天多饮茶，既可消暑，又能补钾，可谓一举两得。

3.夏季养生保健之尽量穿浅色衣服

深色衣服会吸收阳光，使人体温升高燥热；同时蚊子有趋暗的习性，深色容易吸引蚊子，特别是黑色。

4.夏季养生保健之福自“苦”中来

苦味食品中所含有的生物碱具有消暑清热、促进血液循环、舒张血管等药理作用。热天适当吃些苦味食品，不仅能清心除烦、醒脑提神，且可增进食欲、健脾利胃。苦瓜：取其未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓤可生食，既可凉拌又能肉炒、烧鱼，清嫩爽口，别具风味。苦瓜具有增食欲、助消化、除热邪、解疲乏、清心明目等作用。此外，苦菜、茶叶、咖啡等苦味食品亦可酌情选用。应注意的是，食用苦味食品不宜过量，否则可能引起恶心、呕吐等症状。5.夏季养生保健之皮肤瘙痒注意事项

夏季出游，因日晒而导致皮肤瘙痒、干疼时，可涂少量肤轻松等软膏，不要用热水烫洗，也不宜用碱性大的肥皂清洗，以免刺激皮肤，加重症状。篇四：红旗谱读后感

只有坚持中国共产党的领导才能救中国

——读《红旗谱》有感

无锡三院门诊功能党支部针灸科 李成《红旗谱》开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师**等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

《红旗谱》塑造了处于军阀混战、日寇侵华危急年代下的社会最底层农民性格鲜明的具有民族文化心理特点的各种人物形象。而当中最成功的是塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的成功典型。在他的身上，总结起来有三个特点：一是具有强烈的阶级爱憎和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神。这来源于深似大海的阶级仇恨，得益于坎坷多艰的漂泊生涯。家破人亡的惨剧，父辈精神的熏陶，走南闯北的经历，艰难困苦的磨炼，使他比父辈有了更多的智慧和韧劲，实现了对旧时代农民英雄的超越。二是具有慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德。这绝不只是对传统精神的继承，而是阶级觉悟的升华。对阶级兄弟的情深似海，义重如山，对晚辈青年的体贴慈爱，情深意切，使我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵。三是具有对理想的执着追求和对党的无限忠诚。一文一武的复仇模式并不能改变他和本阶级的命运，党的启示教育才使他大彻大悟。先进革命思想的不断洗礼并坚定了他永远跟党走的信念，烈火狂风的斗争锻炼促其思想产生了质的飞跃，他终于汇入了无产阶级解放的洪流。另外，青年一代如江涛、运涛、大贵等成为作品中革命思想的领头人，反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的带头人，正体现了革命思想根固人心，体现共 产党的精神无处不在。运涛、江涛都是农村知识分子，在广大农民还没有觉悟的时候，起着革命的先锋与桥梁的作用，直到他们在革命实践中屡遭失败，并在唤起了民众之后，有组织有觉悟的农民阶级才逐步承担了历史的革命重任。

《红旗谱》是一部具有民族风格的、反映北方农民革命运动的史诗式作品。在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以反割头税和二师**为中心事件，揭示了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，反映了冀中农民运动的风貌及民族传统精神，凸显了浓郁的民族风格，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。同时又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应，这样就使冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量。书中通过描写祖国历史的风云、农民心灵的演变，再现了中国农民走向革命的历程，总结了两千多年来农民阶级斗争的历史经验，形象地说明了中国农民只有在中国共产党的正确领导下，组织起来，才会取得斗争的最终胜利，从这点来说该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。篇五：读红旗谱有感

《红旗谱》在当代文学史著作中被誉为“建国以后最优秀的长篇小说”之一。它是一部在党领导下的具有民族风格的农民革命斗争的史诗。它的问世，是我国当代文学的重要收获。读了这部小说，不仅让我受到了爱国主义的熏陶，而且让我了解了那个时候冀中农民的生活与斗争。虽然读起来比较烦琐，但是只要抓住了其中的主要事件，就会觉得每件事情之间都有联系，环环相扣，相互照应。首先，我想谈谈关于《红旗谱》的诞生背景。《红旗谱》的诞生，是作者长期生活积累和艺术探索的结果。作者生活在中国人民反帝反封建革命高潮的年代。正如作者自己所说：“在这个时代中，一连串的事件感动了我，烈士们的形象激动了我。自此，我决心在文学领域内把他们的性格、形象，把他们的英勇行为，把这一连串震惊人心的历史事件写出来。”然而从生活到艺术，作者经历了漫长的艰苦创造。从1934年的《夜之交流》到1957年的《红旗谱》，其中由短篇小说发展到中篇，尔后才成为鸿篇巨制，酝酿时间长，准备工作细，投注力量多，可谓呕心沥血。《红旗谱》展现了一幅壮阔的革命的历史画卷。小说以大革命前后十年为历史背景，描写了朱老忠等几代农民同地主阶级展开的不屈不挠的斗争，以“反割头税”和“保定二师**”为主要事件，生动地反应了党领导革命农民和革命知识分子向阶级敌人进行英勇斗争的壮丽图景。描写了从清朝末年开始，三代农民的革命英雄谱系，反映了中国农民由自发反抗到有组织斗争的历史转折，深刻地概括了中国农 民的斗争道路和历史命运。最后在党的领导下，终于取得了胜利。这部长篇小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。

农民是中国无产阶级的天然同盟军。从朱老恐、严老祥大闹柳树林开始，揭开了二十世纪冀中农民斗争的序幕。朱老恐之子朱老忠（虎子）被迫出走关东，二十五年后又重返故土，继续与冯老兰家族抗争。但是残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来，他认识到了只有在党的领导下组织农民进行抗争才能取得胜利，才结束了悲剧命运。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。整个故事立足于滹沱河畔，反割头税和保定二师**等斗争，与全国范围的大革命遥相呼应。小说所写内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

《红旗谱》的突出成就，表现在塑造了革命农民几代人的英雄形象。在众多农民形象中差不多每个人物有着自己的一种个性，而主人公朱老忠是塑造最成功的艺术典型。他是一位横跨两个时代，扎根于现实又充分理想化了的农民英雄形象。他的两句口头禅“出水才看两腿泥”和“为朋友两肋插刀”极生动地表达了这位壮年农民慷慨好义、坚忍不拔的性格特征，正是我国农民民族精神的写照，但他又接受了共产党的教育和领导，走上了一条与父辈迥然不同的斗争道路，因而这一形象成为当代文学史上的公认的艺术典型。小说着力突出朱老忠英勇豪迈而又深谋远虑、坚忍不拔的英雄性格。小说以朱老恐大闹柳 树林开始，响起“平地一声雷’，但最后斗争以失败告终，朱老恐吐血身亡，概括了老一辈农民悲剧性的反抗道路。少年的朱老忠，亲身经历了这场惊心动魄的斗争，心里深深埋下了仇恨的种子。他不仅传承了父亲的斗争精神，而且在他出走关东期间，他走南闯北，磨练了意志，扩大了视野，因而比父辈有更多的智慧。他的“出水才看两腿泥”，具有对敌斗争的坚定性格和乐观注意精神；他的“为朋友两肋插刀”，反映了他慷慨好义，扶危济困到的品质。当得知运涛在济南入狱后，严志和因焦虑而病倒。他不仅自己掏钱陪江涛去看望运涛，还远赴济南去找关系救运涛。此事，充分体现了他的性格和品质。他在接触党以前，并不是一个自觉的阶级战士，他曾幻想着用“一文一武”来改变压迫、被剥削的命运。在党的启示和领导下，经过反割头税群众斗争的锻炼，他的思想才发生质的飞跃，从个人复仇到为无产阶级解放而战斗。从朱老忠身上，我们可以看到新旧两个时代交替时期的中国农民，由草莽好汉成长为农民革命英雄的历史踪迹。对于朱老忠形象的塑造，体现了作者巨大的艺术独创性。现实与理想的完美统一是朱老忠典型塑造的显著特色。《红旗谱》除塑造了朱老忠的典型形象外，还塑造了勤劳朴实、软善憨厚的严志和。严志和打官司败诉、老母亲暴死、儿子被捕，这沉重的生活磨难，虽然时时激起他内心的火花，但他总难彻底摆脱因袭的历史重负，经常表现出逆来顺受，安分守己的心理。严志和更植根于现实，体现了我们民族性格中超稳定的另一面。当受到冯家的逼迫时，他希望像父亲一样出走关东，一去不回。幸好在路上遇到了朱老忠，才把他劝了回来。当他接到儿子

运涛入狱后，伤心的落泪，不知所措，甚至病倒在床。无不体现了他内向、软弱的一面，体现了小生产者的保守性与狭隘性。除此之外，还有把仇恨深埋心底的朱老明，农民中的乐天派伍老拔，以及性格孤僻、有严重正统观念和狭隘性的老驴头、老套子，等等。小说还成功刻画了英雄谱系的第三代人物：运涛、江涛、大贵、二贵等。他们继承了前辈的精神遗产，从党那里接受了马列主义，并且把这种先进思想灌输给自己的父辈，这就从根本上改变了农民的精神面貌，使之走向崭新的斗争道路。

接下来，我将谈谈这些拥有新思想的小人物。首先，我想说说运涛、江涛兄弟俩。运涛是个拥有很高觉悟的知识青年，能够传播新思想，冲破封建旧礼教的藩篱。虽然后来他被捕入狱了，但是他仍坚信革命终究胜利的真理。他虽然文质彬彬，但是却毅然投笔从戎，在疆场之上洒热血。他这个人也很宽容，当大贵把那个非常珍贵的鸟弄地被猫吃了后，他也能大肚的原谅了大贵，使他们的兄弟情谊更加深厚了。江涛此人，悟性比他哥哥更胜一筹，办事谨慎。年纪虽小，但懂的道理很多，对于革命理解的也很深。他继承哥哥的志向，跟着贾湘农老师学习和宣传革命的真理，并且成了发动、组织群众的急先锋。与张嘉庆一起，南北互补，竞相发展革命事业。其实，小说中的这个贾湘农老师，其实就是个革命的导师，是个革命者的光辉代表，是指引那些具有初步革命思想的青年人向前进的领路人。再说说大贵，他具有农民的憨厚，朴实，义气。他被抓去当兵时，也曾经挣扎过。不过等到了部队后，他觉得自己还挺有用武之地的，学会了放机枪。我们不 能浅显的认为他就是个莽夫，而要看到她也慢慢了的接受了江涛的革命思想，逐步成长了起来。最后，我将重点谈谈春兰这个人物形象。她虽然身上那样封建思想浓厚的家庭，不过她所受毒害并不深。而且她接受革命思想的速度还挺快，竟然在衣服上刺上了革命的字样。虽然她能够支持革命，但是她理解的革命是肤浅的，而且对革命缺乏基本的警惕性。但是，我肯定她的是她对爱情的忠贞。她不知不觉的爱上了运涛，而且不怕父母的反对。当运涛入狱的消息传来，邻居要把她介绍给大贵的时候，她坚决不同意，因为她等候的是运涛。更让我感动的是，当冯老兰这个糟老头子想纳她为妾的时候，她是拼死不从，让冯老兰都觉得可怕而打消了邪念。可见，她是个多么忠于爱情的一个女孩子，在当时那个社会和家庭环境里，实在难得。《红旗谱》在艺术成就上的最突出成就，在于亲切朴素而又富有气魄的民族风格。首先，表现在作品的内容方面，作品深刻反映了具有民族特点和民族气魄的农民革命斗争。作品中的这些农民英雄，都继承了“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神。从他们身上可以看到中国人民刻苦耐劳、酷爱自由、勇于革命、敢于斗争的传统性格，看到我们伟大民族的感情、气质以至整个面貌。作品的民族特色又是通过浓郁的地方色彩表现出来的，展现了壮美的冀中农村生活画面。人们的生产和生活方式以及风土人情都充满着乡土气息和民族感情。其次，在表现形式上，作者继承了古典小说的传统手法，善于通过人物的行动和对话来刻画人物性格。