狂人日记

第一篇：狂人日记

《狂人日记》读后感

读了鲁迅的小说，给我印象最深的还是初篇——《狂人日记》，鲁迅先生描写了一位迫害狂患者的心理活动，以独特的视角揭露了那个黑暗、冷漠、血腥的年代对人的损害。

狂人的出场特别，“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢”。这些都预示着他的思想和旁人不同。文中穿插着很多他幻想被吃的片断，“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。其实，狂人的臆想不是毫无理由的，他以为生活的世界日益变成一个吃人的世界，其实在他内心深处，感受到的是人们独立的思想被逐渐吞噬，而这在那个年代是真实存在的，所以狂人被道为“疯了”，却又在“疯”的状态中说出一堆真话。

然而很可惜，主人公的醒悟，在当时格格不入。封建社会的礼教，于无形中给人巨大的舆论压力，许许多多的国民，在这种压迫下，人性逐渐被钳制。不禁想起了屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。屈原离开了，而鲁迅先生以笔为戈，在旧社会中一次次铿锵地发出拯救民族的声音。

“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”文末，多么微弱，无奈，又悲壮的呐喊！鲁迅的笔下经常出现孩子这一形象，像故乡中的宏儿、水生，他们都是鲁迅先生眼中的希望。但在《狂人日记》中，“但是小孩子呢”“这真教我怕，教我纳罕而且伤心”“我明白了，这是他们娘老子教的！”许多孩子都被父母潜移默化地灌输了封建的糟粕，在社会的压迫中渐渐地扭曲人生的观念。

希望是本无所谓有，无所谓无的。意思是空有希望不去奋斗,那希望也就“无所谓有!”而如果为了希望去奋斗,那希望也就“无所谓无”。在艰难的国运前，鲁迅先生一直坚持着拯救中华民族的希望，并为之不断奋斗。毕竟，希望之路是走出来的路,是实践出来的路,是探索得来的路。

所以，我们每一个人都应该不忘初心，做真实的自己，为了追求新生活而去奋斗与实践。

俞书昊

第二篇：狂人日记

“狂人”幸福吗？

摘要：果戈理的《狂人日记》里记录了一个认为狗会说话，会写信的狂人。一天工作之余，他大部分的都躺在床上。就是这样，他后来还当上了西班牙的皇帝。最后，他却叫道“坐在窗前的是不是我的老娘？妈呀，求求你可怜的孩子吧！”那么，他究竟幸福嘛吗？

关键词：狂人幸福

古拉·瓦西里耶维奇·果戈理（Никола? й Васи?льевич Го?голь，1809.4.1.~1852.3.4）俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人之一。《狂人日记》是他在1835年辞去教职后，埋头于文学创作，并于当年完成的作品之一。狂人并不是他的真实名字，在小说里，他叫做波普里希钦。他是个生活在社会底层的小公务员，他的最大快乐就是部长对他大有好感：让我坐在部长办公室给大人削铅笔。他有些自不量力的深深的暗恋着他的上司部长的女儿，然而无奈的是“梦想很丰满，而现实很骨感”，梦想和现实的巨大落差让他心中充满了怨恨。在爱情失意后，他就开始幻想在事业上有所成就。他时而想象自己当上了上校，时而又把自己当做是将军，到最后，竟然以为自己成为了西班牙的国王，因为国王可以在“万人之下”受到其他人的敬仰和膜拜。在当时俄国的金钱至上、阶级分明的年代里，他终于走火入魔的疯掉了，最终被关进了牢房里。

每一个人都生活在以自己为中心的世界里，狂人也不例外。他每天就这样转悠在一个灰色压抑的世界里，有时自得其乐，飘飘然。有时又自食其苦，只能无奈地叫道“坐在窗前的是不是我的老娘？妈呀，求求你可怜的孩子吧！”他是一个“小人物”，孤独地生活在俄国农奴制摇摇欲坠的末期，深受着生活的煎熬。他可能是不幸福的。且他的不幸福恐怕还不止于此。

马斯洛说人的需要大致分为五个层级：生理、安全、爱、尊重和自我实现。就《狂人日记》以“我”为中心的限知视角出发，我们可以看到全篇几乎都是狂人的心理诉说，和动作表达，以及部分言语。而这一切传达出来的是，狂人的精神病现象的好笑滑稽。这里面有着“含泪的笑”，不管是对部长好感的反映，还是对部长女儿的暗恋，还是对关于上校、将军、国王的幻想。作为他一个普通的公务员，他不想去部里，“要不是想见到财务员，向这犹太人预支一点官俸的话”。我们不妨揣测，他之所以不想去工作，并不仅仅因为人都有惰性，或许更深层的原因是，他在这里到处遭人白眼和侮辱。除了最基本的官俸，也就是他最基本的生存条件之外，这份工作再也无法赋予他什么。

或许他是狂人，是神经病，写个日记，连日期都搞不清楚。，“10月3日”、“10月4日”，之后突然跳到“11月6日”、“11月8日”、“11月9日”„„“2000年4月43日”、“3月86日，昼与夜之间”、“某日。没有日期到一天”、“日期不记得了。也没有月份。鬼才知道是什么日子。”„„如果说之前的“10月3日”、“10月4日”还有逻辑和符合常识的话，之后的“马德里。月2日30”、“同年2月之后的一月。”、“349，月2，年月34日”就不只是不符合一般常识和逻辑的问题了，它甚至有些令人费解。当然，也能搏人一笑。

但是，他的生活却窘迫到连满足基本的生存条件都要遭遇各种刁难，这是否也是一种深层次的悲哀。那么我们在后头看那个日期“2000年4月43日”，作者的创作年份是1875年，在2000年的时候，波普里希钦终于当上了皇帝，然而这直接将他带向了灭亡。这里是否暗含着一种无能为力的命运感。

有人说过，人的一生都生活在一张网里，这张网就是你的社交关系。你在里面的定位，就是你一生的轨迹。波普里希钦生活在农奴制末期，被钱和权压抑着，犹如石缝里的花，谁知道，这花究竟会不会开？假设开了，又是不是畸形，会不会，刚开就败？他很无助，只能回到恋母的情结里，希望妈妈给以就自己一命。而谁又能告诉42岁的他，妈妈在哪里呢？ 果戈理，没能替他找到出路，或许我们也不能。21世纪的今天，依然是钱和权的世界。

第三篇：狂人日记

《狂人日记》 A：朋友们，大家好啊！B：大家好！

A：鹏鹏啊，你看今年咱们都不错，啊，还都在 B：什么叫还都在啊

A：你看啊，这眼看过年了，抵制日货活动也结束了，看样子你没有受到什么影响

B：和我有什么关系

A：嘿嘿，玩笑，你看这2012世界末日也抗过去了，不会是挪到明年了吧？ B：你，你这谁说的？说点好的行不行？ A:我就特别比较很郁闷 B:郁闷什么呀 A：你说什么是生活

B:生活吗，就是吃饭、睡觉、工作，吃饭、睡觉A:你就是一个粗人 B:我很胖，但我不粗

A:一个胖子竟敢说自己不是粗人 B:你这个问题太严肃了 A:是

B:这个问题孔子都解决不了

A:孔子解决不了，老子，老子可以解决 B:说明白了 A:哎呀

B:你说生活是什么 A:生下来，活下去

B:您这说的也太复杂了，我的生活就很简单呀 A:是吗

B:我的生活就只有两样事不会的 A:哪两样

B:这也不会，那也不会 A:那证明什么呀，证明你傻 B:谁傻 A:你

B:我不傻

A:怎么不傻，傻不傻测试一下就知道了 B：好，你来！A，你问我是企鹅吗？ B：这？ A问！B你是企鹅吗？

A是，再问，你是长颈鹿吗 B你是长颈鹿吗？

A你傻啊，我不说我是企鹅了吗？傻

B:切，我不傻，我现在天天都晒太阳，我把自己晒黑了，就没有人管我叫白痴了。A: 太聪明了 B:不傻

A:我羡慕你这样简单的生活 B:是不是

A:你看我多痛苦呀，生下来父母没钱没地位，又赶上下岗 B:输在起跑线上了

A:后来我发现，最害怕的是赢就赢在起跑线上 B:也对，富二代 A:你看人家，都有背景 B:你 A:有背影

B:有背影不害怕呀，那说明太阳就在你身后呀 A:带着这种阳光我上了小学 B:哎

A:上小学老师都问一个问题 B:什么问题呀

A:同学们，你的愿望是什么呢 B:老师都问过这个

A:老师老师我的愿望是当一名医生 B:很圣神

A:老师我的愿望是当一名科学家 B:不错呀

A:老师我的愿望是当一名解放军战士 B:哎，都特好 A:最后轮到我了 B:你的愿望是

A:拿沙特工资，住英国房子，喝法国红酒，吃澳洲海鲜。洗土耳其桑拿，B:等等，老师怎么说呀 A：当贪官就都有了 B:嗨，也不能这么直白的说

A:我还是努力学习吧，最后经过我努力的学习，终于 B:考上了大学 A:没考上 B那你骄傲什么呀 A:老师还安慰我呢 B:怎么安慰呀

A:小轩轩，你考不上大学，对你和学校来说都是一件好事。B：这老师鼓舞的是人的灵魂 A:干脆找份工作吧 B:去吧

A:遇到了形形色色的人事经理 B什么样的呀 A:找工作来了

B:经理，受累别让你那腿一直得瑟，A:找工作来了 B：你这腿也别得瑟呀 A:找工作来了

B: 嗨、你要跳远是怎么的 A:经理，其实我这个人诚信 B：怎么的

A:说不还钱就不还钱 B:你那叫无耻 A：最终我有重大发现 B发现什么呀

A:曹操墓是真大啊 B:哦，何以见得呀

A:曹操墓挖出两具尸体，一个大的一个小的 B：这大的是 A:曹操的 B:那这小的是 A:曹操小时候的 B：哦

A:我还发现呀。。

B:哎呀。。就刚才那一瞬间我世界观有点崩溃，曹操小时候。哎呀 A:重大发现 B:还重大发现呢

A:当时，经理跟我说了，小戚同学怀才就像怀孕，日子久了都能看出来，就算你是一坨屎，也能遇见屎壳郎的 B:哎，这是经理不要你了 A:我觉得我特悲惨 B:特悲惨

A:就在我人生最痛苦的时候，他出现了 B:谁呀

A:就在一个阳光明媚的晚上，不知是谁把他带来了，她就像肯德基里的麦当劳，麦当劳里的巨无霸，巨无霸里的肉夹馍，我喜欢上他了，他要是做不成我的老公，我就不认他这个公公” B:

“我再次崩溃”（捂住脸的同时说话）

A:但是我们俩开始相识了，我向她发出来邀请！“帅哥，你明天有时间吗？ B:明儿约会 A:我后天想约你！B:那明天干嘛去啊？

A:“明天啊，我送完孩子就没什么事了！B: “有孩子了你？”

A:哎呀，别误会那孩子不是我的 B:

是谁的呀 A:是我妹妹的 B:有个妹妹真好

A: “我和我妹妹就这么一个孩子！” B: 哎呀！（捂住脸。）你会聊天吗你

A:“what are you doing?你在说什么啊？但是我们两个人恋爱了 她总爱问我问题！B: 问你什么啊

A:“我没钱，没车，没房，没地位，为什么要来跟我谈恋爱呢 B:你怎么回答得呀 A:“献爱心来了呗 B：有这么献爱心的吗

A:如果世界末日还剩7秒你会干嘛 B:你怎么回答的呀 A:“收菜

B:那你死的挺值了

A：他还问我你对最新颁布的婚姻法有什么看法吗 B：你怎么说的啊 A：我说一夫一妻制挺好 B：怎么好呢

A：一个夫人一个妻子，仨人过日子可不挺好吗 B：没这么说的啊

A：回答完问题我又补充了一句，再好也没有过去好 B：怎么地呢

A：可以三妻四妾，二十五个人一起过日子呢 B：不是，你等会儿，怎么二十五个？

A：说你傻你不信，三七二十一加上四妾，这不二十五吗？ B：（做愣住状）A：啊呀，没上过学

B：嗯，我那吉林铁道毕业证都白拿了，最后怎么样啊 A： 最后，最后他提出和我分手 B：就因为这事儿就提出分手了？

A：不是，还有一事儿，我没和你说，一次他领我去参加他朋友的婚礼，婚礼上非要我致辞，我不会说话啊，我就说，祝二位新人的婚礼越办越好 B：什么祝愿这是，这有越办越好的吗？

A：不会说话嘛，但是我老想着等他朋友再结婚我再改，可没给我机会 B：这事儿你就别盼着了

B：你怎么不想约人家看个电影啥的挽回一下 A：对呀，于是乎，我就约他去看电影，那天看的是阿凡达，B：好片呀

A：阿凡达里面有个人物特别的吸引我 B：谁呀 A：巴依老爷

B：对，这巴依老爷，你看的是阿凡提吧 A：差不多

B：哎，这可差多了啊，骑驴的是阿凡提，骑鸟的是阿凡达 A：反正都是这个意思

B:不是，分了就分了，分手就快乐点儿 A:你说他怎么就不念及那点回忆呢 B:那怎么办呀

A:“你说她要和我分手呢？我该怎么办呢？” B:“都说流星特别灵，许愿去！”

A:对，“我就等流星雨，我终于等来了流星雨，我闭上眼睛许下一个心愿，我希望我的男朋友，回到我的身边，睁眼一看！” B:“怎么样？”

A:“流星，原路返回了！” B:哎，慢走呀，这是彗星

A:我太痛苦了，当时我就立志找一男朋友，就算是5万一平的房子也想买几套我就买几套，B:有志气

A:送你一套，还得买辆公共汽车 B:买它干嘛呀

A:到站一停，人往那一窜，立刻就喊，STOP, 这是私家车 B:嘿，好

A:我从来没有吹牛吹的这么清新脱俗过 B:哎呀，这就别显摆了

A:我就觉得我们80后特痛苦，现在的孩子都快有mp8了，而我们那会儿连半个p都没有但是我一直都很奇怪 B:奇怪什么呀

A:这个WMA是什么组合，现在我MP3里面都是他们的歌 B:WMA是什么组合 A:啊 B:WMA那是格式 A:反正我一直就很奇怪 B:那不是

A:还记得我们上了高中，压力是越来越大了，也越来越叛逆了，也敢跟老爸老妈吵架了

B:带着压力我们上大学了

A:上大学了，手机泛滥了，短信泛滥了，QQ泛滥了，每天都要玩通宵，每天想找一份兼职，可不知道干点什么好，眼看着就要毕业了，也就想不起来玩了

B:我们忘了玩，可生活没忘了玩我们呀 A:眼看着就要奔3了，也开始心疼老爸老妈了 B:这才长大呀

A:也坚持理想，还得坚持现实了 B:理想说的起，玩不起

A:后来，我把理想交给了自己，我开始自己炒自己的菜，自己掌自己的舵，我不在盲目的听从别人的指挥，我知道别人嚼过的膜不香，而且营养价值及其不高，就算我按照别人的路去出发，虽然很保险，但是也到达不了我要去的目的地，我于是走出了角落，去经历风雨，哪怕一路泥，哪怕一脸灰尘，我相信每一个角落都开一朵花，每一滴汗就会发一处芽，我于是从自己的生命中成长起来，从自己的生命中鲜活起来，相信自己一切皆有可能，80后，一切皆有可能。

B:好，小轩轩呀，你倒出了我的心声，为了理想我愿意去死 A:鹏鹏，我怎么眼睁睁看你去死 B:那你 A:闭上眼睛 B:哎，别说

第四篇：狂人日记赏析

借实行虚，以虚证实。巧妙地运用现实主义与象征主义相结合的创作方法，在黑暗势力陈陈相因地压的社会里，鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了概括。

独特的心理描写。运用日记体形式，着重描写人物的心理，个性鲜明，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、等等狂人心理的描写和刻画

采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言文写成的，它简洁、明了而又清醒；清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。更加突出封建礼教叛逆者“狂人”的形象

对白话的运用，比如 陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。从这短短的几十个字里，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。

小说通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个，号召人们起来推翻人吃人的旧制度，是投向封建礼教的一颗重磅炸弹也是向世人提供的一副清醒剂

第五篇：狂人日记读后感

《狂人日记》读后感

狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗 社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。

狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。