人文关怀不可少,情到真处才动人——《世间最美的坟墓》教学案例(高三)

第一篇：人文关怀不可少,情到真处才动人——《世间最美的坟墓》教学案例(高三)

【教学案例一】 【案例描述】

语文课常通过老师引领学生解读课文，使学生不光知其阐释了什么、怎样阐释，还要使文中闪烁的思想光华、人文情怀去感染影响学生，但学生未必肯领这份情。

《世间最美的坟墓》是奥地利作家茨威格访俄拜谒托尔斯泰墓时，被坟墓的朴素及透过朴素流露的伟大精神震撼了，他借游墓抒发了对托尔斯泰的崇敬之情。教学时，我着意让学生感受课文的动人之处,上到“这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”时，不惜打破惯例，花了十来分钟的时间，讲托翁为了实践他的平民化的思想在八十三岁那年的一个凌晨悄悄地从家里出走，却因奔波、劳累和天气的阴冷患上了肺炎，最后客死一小车站的经历。讲述时，同学们深为托翁的不幸而悲哀，又深为他平民化的追求而感动。课文解读完了，我设计了这么一个练习题：学了这篇课文犹如到托墓作了一次吊唁，如果你也是凭吊者，让你在留言本写下感受，你会怎样表述呢？一分钟后即有同学写成，“托尔斯泰，我们敬爱您。”“如果可以，我愿永远陪伴在你身边。”“就算把全太平洋的水都倒出来，也浇不灭我对托尔斯泰的热爱之情。”大部分同学抒写了对托尔斯泰的敬重、热爱，但也出现了不和谐的音符，有两个学生在板演时分别写了：“要是将坟上的草扒开，我想，那坟中肯定连灰也没有了。”“无甚特别，仿佛看见一头牛在啃一块骨头，给人心理落差极大。”看着坐在下面的听课老师和同学，我不知该如何启发，只感到一盆冷水浇下来，原先的从文本中汲取的那种神圣、崇高感荡然难存。课后，我找了那两个同学，下面是我与俩生的对话记录整理。

——“课文说那极为朴素的坟墓是世间最美的坟墓，而其实肯定连灰也没有了，美丽的是托尔斯泰而非坟墓。”

“人们参观这么个不显眼的小土丘，只是因为它是托尔斯泰的坟墓；觉得它美丽，也因为它是托尔斯泰的，才会有心理上的极大的落差。除此之外就没有别的，说它美丽，对它崇敬，全是矫情而已。”

“是的，茨威格正是借游墓来表达对托尔斯泰崇敬，并且透过这墓向人传达了托尔斯泰精神的不朽。这是文章的一种写法——借物抒情。”“设想一下，如果托尔斯泰的坟墓似秦皇陵般气派、金字塔般雄伟，茨威格游后的感受又会怎样？” ——“雄壮、伟大。”俩人近乎齐声说。

“是啊，茨威格可能会以为轰轰烈烈活着的人，死后也该有与他名声相应的安葬形式。但还会有那么一种‘剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情’的感受吗？但现在托尔斯泰选择了这么幽僻的树林，这么一方不显眼的小土丘来埋葬自己，你不觉得他不平凡吗？” ——学生支吾。追问：“不平凡是不是一种美丽？”

——“那周恩来、邓小平连尸骨都不留，骨灰撒于山川江河，不是更彻底的美吗？”

“是的，所以人们称周恩来为大地的儿子，有良知的中国人崇敬邓小平。但我们不能以此否定寄托着作家生前愿望、闪耀着作家人格光华的坟墓的不美呀。” ——学生沉默。“在‘逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许大声说话的坟墓前’，你们却用这种语言来表述不觉得粗俗吗？”两学生面露愧色。