2016年浙江省高考满分作文

第一篇：2016年浙江省高考满分作文

2016年高考满分作文四篇

26．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。

业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……．

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？

对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。

【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭，套作。

虚拟“拟”不了现实

木偶、布娃娃的出现，给了我们一个“想象成长”的开端；20世纪60年代，不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段；21世纪的互联网实现了这种“想象”的质变，创造了一个“虚拟世界”。

随网络的不断扩大与发展，游戏人物几乎可以完成现实生活中的一切，结婚，生子，换装„„或许在不久的将来，还会有一台VR设备供我们足不出户地穿梭于各个虚拟场景。然而这个“虚拟世界”能够完全融入现实世界，让人们所拥抱吗？

答案无疑是“不能”。虚拟“拟”不了现实，我们只能与它保持适当距离。白落梅曾说：“时光越老，人心越淡。”在这虚拟世界不断膨大的21世纪，“时间渐长，虚拟过多，人心会远。”

寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛；沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜；在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。而之前一名网游少年误将现实当成虚拟，手持凶器，学游戏中的特技，将暴力搬入现实，伤人，杀人。此事引起一阵阵社会恐慌。

在虚拟世界中，我们越走越远了。

但“虚拟”本身是无罪的，它在一定程度上联系了“我们”，让我们在远距离条件下“近距离”接触。网校、网上就医、网上答疑、网络放松„„呈现不穷。我们不可否认咱的圈儿大了，很多事方便了。

日本虚拟歌姬——初音未来深受人们喜爱；中国虚拟歌姬洛天依也享有一定盛名；“虚拟网”让我们手机通话更方便，更省钱。

在虚拟世界中，我们得到了更大限度的自由与满足。但这其中有一适当距离。这就像是豪猪效应。远了，我们的生活变得“吃力”、“鸭梨大”；近了，人心会渐远，人与人现实的接触会被挤压，甚至会让我们分不清虚拟与现实。现实与虚拟的细枝末节相互交错，但现实还是现实，虚拟还是虚拟。虚拟拟不了现实中我们的喜怒哀乐，拟不了人与人之间的真情，拟不了一颗真诚炽热的心。

虚虚实实，真真假假，愿我们在这七分现实三分虚拟的世界平衡现实与虚拟。

我，不要虚拟现实！

不远的将来，当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜，便能随意地穿行在那广阔的亚马逊丛林中，便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河，便能足不出户也能领略世界的美好风光。

可是试想，若是人人都带上了这虚拟眼镜，真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人，本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道，人与人轻松便捷地交流，却摸不着，听到的也却是经过机器转换而来的声音，那该是怎样一幅景象啊！

我，不要虚拟现实！不要让它改变我们的生活。

政治教科书中有这样一句话：实践是检验真理的唯一标准。我们通过亲身体验，亲身经历，方能捕捉那随息万变的世界中最精彩最真实的一瞬，我的老师前些年的一本作品就获得了大奖，他告诉我们他为了写好这一本小说，历时几个月亲身深入西北荒壁，跟着艰苦跋涉的商团，记录下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，这才有了成功。他还告诉我写作要投入自己的真情实感，以亲身之所践，写笔上之字，这样的文章才最真。是啊，倘若人人拿着虚拟设备，不费吹灰之力就可以观察到他人的真实生活，不经过时间的耗费就能写出好的作品，这不仅仅是对呕心沥血而创造文字的作家的亵渎，更是对用双手双脚走遍天下人的不尊重。

虚拟现实是现代科技革新中取得突破性发展的一个环节。可是同样，科技能造福社会，却也避免不了它的负面影响，就拿手机做个例子，没有智能触屏手机之前，人们在春节聚会时畅所欲言，一会儿说说时政，一会儿说说娱乐、八卦，尽管也会有一段的沉默，大家的脸上却还是洋溢着满足与欢笑，可自从有了手机，大家的欢笑却变了味——婶婶笑着把手机拿给叔叔看，我抢到了红包！妈妈也笑着念出了某明星的八卦，只有奶奶笑着坐在边上，有些无奈。手机是拿于掌上的几寸玻璃屏，手机尚且如此，那么何如套在头上的，让你的周遭大为改变的虚拟设备呢？

人的温情在于交流，在于面对面传递着内心流露的情感，人的一颦一笑，一拘一束都在体现着“人”这一神奇的物种区别于他物的方式。

倘若让我和其他人都戴上虚拟设备，世界会渐渐陷入虚拟化，数字化，美丽的古文明，绵延的山川，遥不可及的云朵都将成为我们的囊中之物，或喜？或悲呢？

我们会不会与迷恋手机一样，将自己交给了虚拟现实了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩饰内心，让我们脱离虚拟，回到我们的日常生活，便如孔子的“安贫乐道”一样，我们的生活中温情和美，不应值得我们去乐，去珍惜，去发现吗？

真实永远是最美。

我，不要虚拟现实！

与“虚拟”保持一定距离

自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我们大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残疾的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好地追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

现实一种

虚拟，以一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高；技术越成熟，实在感就越强。VR，就是一种技术。

然而VR不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。

对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。

对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感，赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力，让你摆脱了现实逼仄的平凡，感到无所不能。

对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，品尝着不同风味的情景，走马观花地领略各种可能。

就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海绵里。

人类学家尤瓦尔赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对于现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下。那些对于充实感，力量感，新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗？

更多的是一种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。

它给人提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的现实呢？

那么，我们应该摈弃它，扔下它，远离它，不去看它？

这是另一种意义上的逃避。宣扬子热爱现实的背后，是麻木、漠然于现实的心灵。事实上对于充实感，力量感，新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。

而真正所应做的，不是舍弃一方追求一方，而是让VR回归到一种工具本身，它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一方面，是现实的另一方面。虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实一种。用种海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。

第二篇：2012浙江省高考满分作文

2012浙江省高考作文满分作文

语文

【真题回放】

26．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”

网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。

网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？

网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。

从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

【立意分析】以“站（坐）在路边鼓掌的人”为话题，题目平易，难度适中。符合作文写作的基本原则，能让大多数考生有内容、有兴趣写，可运用记叙、抒情和议论等多种表达方式完成作文，适合不同文体写作优势的考生。

立意时从三个角度入手：一是如何看待英雄和为英雄鼓掌的人；二是如何确认人生理想；三是怎样才能快乐成长。

从审题角度看，比前几年的作文题都容易，审题基本没有难度。刘继荣的《坐在路边鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握题意，而且命题本身不会限制考生的思维。另外，试题有较大的写作空间，提供了较多的立意角度，也体现了时代精神，“鼓掌”可实可虚，可以激发考生的想象，打开考生的写作思路，考生是能够根据自己对生活的观察和体会写出一篇好的作文来的。考生从自己的生活体验和感受出发来写，可以只写某一点，不必面面俱到。

从内容角度看，命题符合学生实际，考生有话可说，都能联系自己的生活体验和生活感触，“鼓掌”可实可虚，实质是人生的理想、价值、生活态度、思想情绪的外显，确定“为何鼓掌”“鼓掌的意义”是审题和写作的关键。因此，如何由表及里，体现自我对于人生定

位的价值判断就需要考生有较好的思维品质。总体看，这个题目有利于尖子生发挥，拉开距离。高分的作文应该有比较深刻的思想内涵，尖子生有内蕴的才能写得好。

【满分作文】

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。

——引子

风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常„„这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。

这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金•凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？

于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。光荣的荆棘路

台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。

倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？

社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊„„他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。

守得云开见月明（60）

浙江一考生

曾做到这样的题目：“孔子强调‘矜而不争’是否有违现代的竞争观？”我思忖了一会

儿，只觉得这是老人家留下的现时代的大智慧。

同沐在一片日辉下，同枕一样的星河入梦，而人的本能却不断地告诉自己：要比别人多一份努力，多一份优势，才有更灿烂的早晨，更香甜的夜晚。

于是我们充实自己以知识，武装自己以冷漠，保护自己以拒绝，完善自己以获得，安慰自己以成功。而所拥抱的却不是最初想要的温暖世界，过度的竞争回应你以你所赠予的寒意。你怀疑，质问，退却，倘若有一双宽厚的手拥住你，有人告诉你：“我在这儿，等着你。”你会觉得全世界的光热都不及这片刻的温暖贴心真实。

你会觉得，一个人的战争，不如有人陪着一起走。

什么是胜利？成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

矜而不争，意为不争名夺利于市，却并不要求你停驻于原地，只一味帮助、成全他人，不求进步。人之能者，大抵有一些“不负如来不负卿”的双全法。

如能干的花匠，不吝于赠人珍贵的花木种子，蜂蝶采撷花蜜，便不会污浊了自家的花木。邻里溢着清香气，他的心里，又怎会少了赠人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中国乒乓队的“养狼”原则，怀有满满的真诚，教与他国技艺，不也反过来促进自己力量的壮大？

心里种着花草的平凡人，必然也拥怀天地。我总这样想，这样的人，不焦不躁，不疾不徐，将他拥有的所有善意坦露出来，从容美好。也必有人怀着满腔的善意，为他的一方天地洒水锄苗锄虫，全呈现出愈益成熟美好的姿态来。

而谁又看不出那平凡中的不平凡！坚守的心，总能获得蒙着迷雾的天挥散开阴霾后，那心领神会的月的柔光。

第三篇：2018浙江省高考满分作文

一、继往开来浙江人

滔滔长江，浩浩汤汤，民族母亲河流经浙江，孕育了浙江的水土，涵育了浙江文化，培育了浙江的人才。

浙江文化历史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡已有了相当的文明。从遗迹看来，早在那时人们便已开始群居，有了祭祀，甚至有了阶级有了刑罚。虽然当时文化难免失之暴，失之野蛮，但正是自那时起，浙江人开启了摆脱蒙昧的征程，浙江文化开始自我的成长。浙江，很有可能是华夏民族文化的另一故乡。

浙江人才辈出，浙江文化底蕴深厚。从古至今，浙江代有才人出。一代宗师王阳明，跳出程朱理学框架，独创心学，提出“致良知”“知行合一”的伟大思想。于其身，则身体力行，以文人之躯带兵平叛，拯万民于战火，后亲传道授业，给浙江后人留下无数财富。学者黄宗羲，年轻时进京，持锥连刺魏忠贤残党十余人，举目震惊：这竟是看似文弱的浙江文人！明灭后起义兵反抗，失败后投身学术，又以泰斗之姿再度亮相，提出“经世致用”的思想，为浙江后人树立强健人格的榜样。

浙江人才自有风度，自有浙江风骨。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”这是范仲淹评价浙江名士严子陵时所语，诚哉斯言。朱舜水抗清无果后远渡日本，将所学所知倾囊相授，以己治力开启德川家康时代中日数百年友谊，正是其舍己为国的风度；黄宗羲忠义两全，为国不顾生死，正是其刚烈的风骨……风雨不倒的天一阁，藏书播惠九州，书写了浙江尚德求知的风度，宁波帮商海打拼，谱写了浙江人诚信为本的风骨……浙江人在浙江文化熏陶下，从古至今，代代各领风骚，书写了浙江的传奇！

在今天的浙江，又形成了“干在实处，走在前列，勇立潮头”的新时代浙江精神。在互联网时代下，浙江最早流行移动支付，拉动生活节奏，浙江最为普及“互联网+”创业，带动经济发展……不消多言，浙江的精神支撑着浙江人，浙江人带动浙江飞速发展，引领时代潮流，走在时代前列。浙江文化随浙江人的步伐，与时俱进，不断自我创新，给新时代的浙江人才提供源源不竭的精神动力。

作为浙江学子，我为自己的故乡有如此文化，为先辈如此风骨深深自豪且感动着。作为新时代的浙江人，更当继承传统，推陈出新！所谓“心为平民，行为精英”，真是继往开来革故鼎新的浙江人之守则。我自当以此为志！

继往开来的浙江人，不负历史悠久的故乡，不负蒸蒸日上的祖国。不负日新月异的时代，必将于今，书写新的传奇！书写新的文化！

正是这样继往开来的浙江精神，撑起浙江人民不败的雄姿

二、心怀江潮，务本精耕

半丁画心，雁冰书情；良镛执纸笔笑傲江湖；良铮焚身膏振臂高呼；前有越王卧薪藏胆，后有鲁迅肩住黑暗。浙江宝地，人才济济；钱江潮头，涓涓不壅。浙江精神正是水的精神，务实肯干，润万物于无形；心怀江河，奔腾不息向东。作为青年学子，面对浩瀚无垠的广袤天地，唯有常怀浙江精神，方能书写属于自己的传奇。

水者，至清至淡。正如孔丘之喻浮云，老子之喻王相，现代信息社会乱花迷人眼，富贵名利纷繁无常。丹麦批评家勃兰兑斯将人心比作黏稠的沼泽，住着可怕的居民。而唯有将水之形化为心之形，洗濯内心的尘垢，以林庚先生所言，“年轻一代的翱翔姿态”，去触摸未知的或黑或白的世界，以浙江人傍水而生洗净的本性，方能抚去穿花而过时的急躁。

水者，至柔至默。无雷霆万钧惊落风雨，无狂沙淘尽一身锋芒。浙江人躬耕于土地，亲吻山林，侣友海洋。阳明心学，教化苍生万物于无形。浙江人敛起锋芒，脚踏实地，“干在实处，走在前列，勇立潮头”。正如圣埃克絮佩里所言，“真正的事物用眼睛是看不到的。”无声处，阡陌纵横，水路清澈，庠序林立，黄老者自乐。沐浴于务实之风，青年学子更应走出伽达默尔所言的意义“前文本世界”，通过踏实的态度寻找青年人在新时代的意义。“人生的扣子从一开始就要扣好”，唯有扣得仔细、紧密，才能书写未来的传奇。从眼前的山花树木，星辰江河出发，方能真正抵达未知的远方。

水者，至刚至强。从来不是娇柔的花朵任人采摘，浙江人也在华夏大地上镇臂高呼自己的灵魂与精神。水遇礁石时，迸发朵朵飞花；鲁迅先生遇国民颓丧之际，笔力万钧，直刺旧社会阴暗面。作为青年一代，我们不应该囿于此，虽未能做到彪炳千古，屹立春秋。但我们要心怀梦想，怀着江潮的执着，一路向东；怀着江潮的力量，遇到山崖，也奋力冲撞开一片天地；怀着江潮的声响，高呼自己的理想，直到燃尽自己。

作为青年一代，我们不应重踏莎翁所说“充满声音却空无一物的世界”，而应该放下沉重的包袱，蜕光稚嫩的英壳，以心怀江潮，务本精耕的浙江精神，不去做时代之下为意义与利益奔波的蝜蝂，而是仰首跨国独木桥，从新时代的巴别塔下直达天堂，解开人生的斯芬克斯之谜，成为傲立于理想国的君王。

三、争先亦不忘国忧

东南形胜，百川归海，这是繁荣而富庶的浙江。作为新一代的浙江人，我们必将成为时代的弄潮儿。面对滚滚而来的时代大潮，我愿临之铿锵发声：争先亦不忘国忧！

指尖轻触屏幕，用支付宝开启一天的生活；闲暇之际，于自助超市选购生活用品；远眺码头，集装箱罗列，各国商品络绎不绝。正因为开放和与时俱进，浙江勇立潮头，成为了时代的幸运儿。

从位居近代几大通商口岸之一，到走到改革开放的前列；从荒凉贫瘠的蛮荒之地到如今文明繁荣的浙江。千年历程，浙江人充分发挥了自己的智慧与勇敢。时至如今，“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神，更是时刻激励着我们继续前行。

是的，“争先”已经成为了我们的品质。率先改革、勇于创新、知行合一，我们已经学会。

那么，与此同时，在关注着整个浙江的繁荣盛景之时，我们是否应该放大分辨率，将镜头对向更小的角落呢？

当城市中的人们欢声笑语之时，偏远山区中的百姓还在贫困线上挣扎；濒临海洋，发达的工业为人们带来便利的同时，却将大量难以降解的垃圾推给蔚蓝世界；因为富庶，浪费问题更是加剧……

勒庞说：“可见的现象可以喻为波浪，它不过是海洋深处我们一无所知的湍流的表象。”如若只被繁芜丛杂的表象掩盖双眼，即使浙江再与时俱进，只会在不断的争先中不断地留下漏洞。千里之堤，溃于蚁穴，这样的发展必不能长久。

再者，我们将镜头转移，看看中国的其他地方。贫困问题更加严重，尤其是贫富差距，一直拖着整体的发展。资源分布不均，许多地区难以得到充分发展。教育资源短缺，孩子们仍生活在蒙昧之中。

但浙江从不是一个自私自利的省，经世致用的思想一直鼓励着我们。“位卑不敢忘忧国”，何况行有余力的我们！供给侧改革，资源分配趋向合理，浪费现象日渐减少；依托科技，精准扶贫大放异彩；与外省结对扶助，浙江充分展现着它的责任感。

靡不有初，鲜克有终。鲁迅先生说：“必须敢于正视，这才可望感想，敢做，敢当。”作为浙江的新学子，站在人生新起点上，我们不仅要继承前人争先的精神，更要接过已经燃起的忧国忧民的火炬。

平者，内保之而不外荡。当争先的锐意与忧患意识和情怀公平，浙江才能更好地走向明天。

四、脚踏实地，勇往直前

大美浙江，孕育着一个个传奇的浙江灵魂，从名扬世界的浙江温州人，再到阿里巴巴的创始人马云，或是正在努力拼搏的你，究其根本，你会发现：每一个成功的浙江人身上都有一股相似的精神动力：既有脚踏实地的耐心，又有勇往直前的冲劲。

脚踏实地在浙江人的字典里不仅指务实和一点一滴的努力和积累，也指知行合一、经世致用和干在实处的实践精神。荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”没有一日日的摸索和积累，不会成功，而只空想却不付诸实践，也不可能成功。浙江众多的实业家都是白手起家，他们从基层做起，一点点积累经验，并最终将其运用于实践，终于建成了自己的商业大厦。

在脚踏实地，稳定前进的过程中，浙江人总希望加快步伐，走在时代的前列，成为时代的领跑者，成为照亮黑暗的第一缕阳光。创新始终是根植在浙江人心中的重要信念。无论是打破实体商店经营模式的网上购物，还是突破文理分科的高考模式的新高考，浙江人总是以无畏的尝试的姿态出现。他们不断地进行着突破和创新，创新成为浙江人前行道路上的一股强大的动力，使他们始终在改革开放的这场马拉松中保持领跑者的耀眼姿态。

脚踏实地，与勇往直前在浙江人的心中永远是紧紧相连，密不可分的。没有勇往直前的冲劲，即使脚踏实地得再牢，也是原地踏步，只会停滞不前，最终被时代的浪潮所吞没。而一味地向前冲，脚步虚浮，后劲不足，结果只会半路摔倒或跑到半路就精疲力竭。所以，在成功的道路上，这两者缺一不可！

作为一名浙江学子，即将离开高中的校园，迈向人生新的道路，我想脚踏实地，勇往直前的精神也必不可少。前行的道路或许布满荆棘，或许泥泞不堪，但是只要我们保持心中的信念，踏着坚定的步伐，秉承干在实处、走在前列、勇立潮头的浙江精神，定能在荆棘密布中走出属于我们的人生康庄大道，创造出属于我们的浙江传奇。

五、本昔文，立今知，铸新知

李大钊曾言：青年不可一日无觉醒。作为新时代的青年，我们的觉醒，应在对过往思想进行学习的基础上，而后立足脚下，以自身为模孕育新魂。

由古而今，斯文不灭。“浙东学派”创始人黄宗羲高言：“君者，天下之大害而已矣”；倡导经世致用的顾炎武力倡“天下兴亡，匹夫有责”。本昔文，就要以故学为本，学习精神，学会责任，学会担当，穿越时空与古人晤对，以得“鲜活的意识与理解”。文化是根，是每个人的根，是国家赖以生存的魂。无习前世之思，无后人之建新学。

在经古典文化思想滋养的现实土地上，立起新时代、精神的高树。“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神，难道不是在现实语境下对古学的一种诠释吗？新精神伴随新人类而来，但它离不开对古学的吸收。诚如鲁迅所说：“没有拿来的，人类不成为其新人。”而研究《抱朴子》的屠呦呦从中获得灵感，也是一有力证明。但是古文化要想在新时代成为新思想离不开今人立足脚下对其加工处理。

因此，这也就要求我们，以自身经历与理解，对它加上新的注脚。与其还称之为“昔文”，我更愿名之为“新知”。正如《苏菲的世界》中说：“我们不止活在当下，我们也生活在历史里。”要让人们的思想、精神薪火相传，离不开每个时代的独特创新，离不开每个人的自觉努力。鲁迅先生“不怕的人面前才有路”激励着无数后人抛却无谓怯懦；陆游“位卑未敢忘忧国”警醒无数人为国而奋斗。以自身铸就新知，这不仅是当代的财富，也更是后世力量的源泉。

要实现这一切，离不开人们的行动。或漫游浩然书海，为昔文寻今义；或身居攘攘红尘，践自己的学问与理想，如丹柯所言“你不能用思想移开路上的石头”，时代的责任，个人的使命，呼唤我们将所思所学付诸实践。而作为青年，一切都大有可为，我们不能不顾历史，不能不管现实，不能坐而论道——如尼采所言，“不要把头埋进天堂之类的沙堆里，而要让它自由，让这颗尘世头颅为尘世创造意义”。我们将古时的精神传承内化于心；将现实的责任、疾苦牢记于心；通过个人奋斗创造未来，建立新的思想。

书写故事，创造传奇，离不开本昔文的坚守、立今知的踏实、铸新知的魄力。作为青年，我们的责任绝不止在小我，更关乎全局。所谓——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

而后，我们亦被书写成史，待后世青年观读。

六、雏凤清于老凤声

我仿佛看见，一位老童生，居于山林陋室，却经诵不断，向门人弟子传授着“知行合一、经世致用”的济世理念。我仿佛看见，荧荧灯幢一剪光，先生眉头紧锁，一字胡下轻声吟诵“俯首甘为孺子牛”。

昔日我不曾谛听这片土地的回声，不曾俯身倾听土地无声的诉说，而在行于这片土地十八载风霜后，我驻足回望，才发现它的铿锵，以及这铿锵背后容纳一方落拓与华美的力量。

我爱这片土地，因之（着）钱江之水浩浩汤汤，涤荡交织着时代的跫音；我爱这片土地，因着天一亭阁楹联书卷赐人的歆享，滋养灵魂的广度。

我爱这片土地，更因这片土地上的人，和它所涵养着的人。绍兴飘香的粽叶与黄酒洗练了师爷们的才情，乌镇一汪清渠洗刷了岁月的风尘，牵住了人们的脚步，而浙南丘陵“南有回秧清渠满塘”的农嫁所哺育的老实本分，同温州人的勇立时代潮头的弄潮儿形象辉映，共同构筑起这片土地共同的文化肌理。

一如钱塘江水向前奔涌，那些灿若繁星的人和事终是湮没在时代的流水中。

可是，他们真的远去了吗？正如默温在《蜜蜂与河流》中所说，“我们是历史的回声”。我看见，我们正忠实的记录着历史，在对过去的追忆中向往未来。承前衣钵，继往开来。

走过水乡余韵，走过时代大流，在**与修治之后，浙江的水土以其不变的深沉，催着我们继续向前。

也许在这个狄更斯笔下的时代，我们都面临着莎士比亚式选择。我们尽可分得时代一杯羹，在狂欢之下了却余生，但浙江的土地告诉我，我宁肯选择西西弗斯式生活，“纵使慢，驰而不息”。我们自是有开拓之眼界，“走在前列，勇立潮头”，接受时代的馈赠，但是我们的心灵深处却仍在呐喊，于是“干在实处”成了我们对时代最好的舒怀命笔。

在苦难日子里，鲁迅先生写下了《好的故事》，他于黑暗中扑向光芒。所以，今人与其沉湎于普鲁斯特式追忆，倒不如践履这片土地的呼唤，去用自己稚嫩的肩扛起时代大旗，铺展开属于我们的好的故事。

所谓“江山代有才人出”，不是后辈理所当然地站在时代的高地，而是沿着我们一以贯之的足迹，追寻前人未竞的梦。这，也便是“雏凤清于老凤声”的时代命题与夙愿。

我又看见，钱江奔涌，时代召新，这土地以其一贯温婉的目光送我向前。

七、品浙江文化，行浙江精神

缓缓回顾历史车辙，我们见过黄宗羲发出“知行合一，经世致用”的呼唤，我们望见了志摩投在扛河上的一汪柔情，亦体会到“在黑暗中大雪纷飞”的木心先生的达观与悲悯。所谓一方水土养一方人，浙江钟灵毓秀，才辈迭出。作为新时代的浙江学子，亦需细细体味这浙江文化，创新传承，行浙江精神！

何为浙江文化？那是绵延于水，与时俱进，开拓创新的一种意识，一种渗透于心灵的共识。何为浙江精神？那是勇立潮头的一份勇气，干在实处，走在前列的一份担当。文化与精神相辅相成，息息相关。

浙江文化滋养，培育了浙江精神。浙江面向海洋，从古至今都在接受开拓、创新、冒险的浸润。如同木心先生，远赴异国，不畏艰难，在美国开始了他的“文学嘉年华”，将中国古典与西方文明巧妙结合，终成一代大家，成就独树一帜的浙江精神，木心仅是个例。浙江的无数名人，甚至芸芸众生都将文化慢慢凝聚，创造勇立潮头的浙江精神。

同时，浙江精神又反哺浙江文化，在新时期，新篇章为其添上耀眼一笔。当马云成就阿里商业帝国时，浙江文化慢慢走向世界舞台；当G20在杭州成功开办，赢得各国喝彩时，浙江文化之根愈扎愈深；当浙江领跑新高考，承受各方压力时，浙江文化止（？）向阳生成，凤凰涅盘（槃）。试想，若没有社会共识的形成；若没有务实、踏实、创造的浙江精神的出现，浙江文化还能在众多文化，在纷杂的世界中脱颖而出吗？

故曰，浙江文化与浙江精神如孪生兄弟，结伴而行。故曰，我们应在前进的道路上品浙江文化，行浙江精神。

丘吉尔曾言，“我们靠获得生存，靠给予生活。”浙江创新包容的文化与精神如同少年这棵小树苗的成长养料，而当树苗长成苍天大树之际，亦需在这片土地上，洒下眼泪与汗水，付出辛劳与勇气。

孔子周游列国，有着以天下为己任的责任担当意识。在佛系精神，“丧文化”流行的今天，年轻人挣脱枷锁，拥抱自由无错，但这并不能成为人们逃避责任，拒绝付出的理由。我们即使当不了时代英雄，成为不了千古人，但亦能在这个时代为他人鼓掌，亦能积极融入这个大世界，亦能在小小天地之中承担责任，成就平凡人的浙江传奇，成就属于同路人的浙江精神！

浙江精神与文化不仅给我们源源不断生命力，广阔的生活空间，亦教给我们责任担当意识。

人们说，慢慢走啊，欣赏啊。那我们在温柔西子湖畔，磅礴钱江潮头，欣赏那浙江文化，在灵隐幽径处，在宝石山高峰，行浙江精神！

第四篇：2007浙江省高考满分作文12篇

2007年浙江高考满分作文12篇

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历史的年轮滚滚向前，暮去朝来形形色色的人穿梭在其间，我独自徘徊在路上，缓缓而行……

时间淹没了世间所有的故事，喜怒哀乐，酸甜苦辣，一切似乎都在时间的办奏下慢慢消逝。消散了，罗马的古迹；湮没了，玛雅的文明；吞噬了，中国的长城文明，我不得不概叹时间的力量，也不得不承认时间的伟大。然而，一切却在缓缓的消逝中崛起，屹立，不断飞跃。侵吞了亡国君王李后主“春水东流”的愁绪，崛起了“千古风流人物”的宋；咀嚼了敦煌千年的珍藏，引得古老民族的伤口流血不止，唤醒了沉睡的人民奋起斗争。继而，我仿佛看见一匹骏马奔驰在东方草原上，如风而过。行走在路上，我们必须铭记，也不得不记住消逝的时光，无论美好抑或哀伤。寂寞的梧桐深院，好一个“做个诗人真绝代，可怜命薄做君王”的李煜，人们用未来记住你的“流水落花春去也”，为你纪念无言之夜，月儿如钩的景色。浪遏飞舟，响彻行云，在苏子瞻活跃的季节，人们也记住了黄州赤壁，“山高月小，水落石出，清风徐来，水浪不兴”。当然当秋雨跋水涉水，呼救中华文明，沉睡的雄狮终于清醒，伴随笔杆东出的豪气，驶向现代文明。依稀间，我听到疾呼奋起的呐喊看到滴血的民族极力挣扎，自舐伤口，然后狂奔的身影……眼前，又是一度春暖花开。你看到了吗？奥运圣火传承着中华五千年的文明，古老民族敞开胸怀包罗形形色色，是崛起的象征，是文明的骄傲。

路上，抬头远望，一只飞鹰箭步缓冲，掠过天际，留下亘古回荡的长啸，回旋于心间，涤荡成奋进的音符，为前进中的旅人呐喊助威，为民族的强盛喝彩。

在路上走过，虽说消逝了些许，但一切终极时间化为记忆，存储心间。路上的故事，总在消逝中臻于完美。我——依旧在路上，看江南水北云卷云舒。得分：60

2.忆江南

江南，江南，祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里。而我的子孙将在这片土地上繁衍、发展、兴旺。

印象中的江南文明无时不在消逝，而在消逝的同时得到的是另一种充溢。

印象中的江南，服装传承的是灵秀而素雅的美。

江南的服饰走的是秀美与浑然天成的路。不知是多少个岁月之前，妇女们便身着立领掐腰的深蓝或淡紫的独特服饰，头围着独特的头巾，行走在日升与日落之间，江南女人早晨必戴头巾，这与此地温润潮湿的气候有关，这也正是江南人的细腻之处。江南服装，较之于古巴蜀之地人们的旷达衣着，少了飘洒却多了灵巧；江南服饰较之于苗族姑娘身上五彩缤纷的银饰，少了纷繁却多了素雅；江南服饰，较之于藏人古朴宽大的衣袍，少了姿横而多了文质彬彬。此时的江南这一切美丽的文化却不知在哪里。哦，发现了它的踪迹，在它消失的虚无印痕之中。

当满人的服装因为政治的统治而入侵汉文化之后，汉人尤是江南人表现出的是大度与豁达，因此一种文明的绚烂结晶——旗袍便由此诞生。至今它还影响着全世界的服装专业人员的思维。这是江南文明在消逝中走向世界进而影响世界的最好证明。印象中的江南，建筑诠释的是音乐般柔动的精巧。它如悠扬的二胡，流畅的横笛与灵动的轻鼓一般。

印象建筑，溯历史的滥觞，则可发现而震惊于唐朝。那是个纸香墨飞、词赋满江的繁盛时代，也是中国历史上最发达的朝代，而江南建筑盛行于此时。

江南建筑色彩崇淡雅，黑白之色往往占主。道家云：“天玄（黑）地黄。”是指黑白之色为天地正宗。江南建筑依赖于此二色，白墙黑瓦，以不变应万变，不知在多少建筑中熠熠生辉，江南建筑的素雅在于此。

江南人愿让自己亭院中花石草木五彩缤纷，却总保持墙体的素淡，这正是江南人的心灵、魂魄。

较之于满人建筑的墙体五彩绚目，江南建筑少了色彩却多了洁雅；较之于羌族的碉堡式房屋，江南建筑少的是旷野多的是人文，较之于藏人的依山而建，依地而形，江南建筑少了的是壮观，多的是精巧。江南建筑中最独特的还是木窗。谁都知道它的独特之处在于精巧。这正是江南人的心，素巧而埋有精巧。

现今，当今行走在高楼耸立的城市丛林时，江南建筑的身影似乎不复存在，而你不经意间会发现，多少完美的建筑都采用江南建筑里那仿素雅的精巧。

白居易曾走过江南，故有“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”，苏东坡应于此时便作“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”之喻；更有完备之述“江南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，一句道尽了江南那悠远的文明。

而今，诗人们描写的江南盛景所剩无几，难道一切都消逝了吗？ 不是，当浙商带着江南人的习性走遍全世界时，江南文明得到了传播。

那两只柳树上的黑燕子，你看到了吗？

那是唐寅留在小桥流水中的黑鞋子，让我们与静静的枕着人家的女儿，一起穿上它吧！

在黑暗舞蹈的文明存江南，这是月亮，海子作喻。这月亮将全由我构成。得分：60

3．握住流逝的魂

群雄并逐的春秋战国已随硝烟远去，三足鼎立的孙曹刘已逐流水逝去，盛世繁华的大唐江山已在尘埃中湮没。一回身，仿佛一切壮阔却已消逝，唯余前方一片渺茫。

紧握的手抓不住那早已埋没的烈烈意志，内心却还固执地留有一份坚守。汉武不在，康乾已去，但天朝上国还是无可比拟。握不住流逝的黄魂就握住自傲的心。王臣们在庆幸，行走在消逝，他们还足够傲气，直至那一声敲开国门的大炮震响，连这一点自傲也随风而去。

流水落花，逝去的是烈烈英雄的壮志，逝去的是惊天动地的创造之魂。行走在消逝中，人们抓住的不是精神，只是自大与无知。换来的便是更大的消逝。

叹春春不归。几度韶光，流浪在外的人们在侃侃而谈。曾经的繁盛，铁木真的铁蹄踏过了大半个欧亚；曾经的荣耀，四大发明的出现，造就了今日欧洲的辉煌；曾经的权威，贞观的荣光照耀着百年的先进。

人们徒劳着抓住过去的手，歌颂着逝去的成就。仿佛这就是一个民族得以自立于世的资本。行走在消逝中，人们太贪恋曾有的美好，却忘记了怎样握住这美好去创造新的希望。

流逝，没有什么不会有时间的游走中离我们渐行渐远。过去的辉煌只是过去。为之骄傲，为之自豪，是我们对于先人成就的尊重，是我们对于民族精神的传承。然而，行走在消逝，过分的流连将束缚我们的脚步，盲目的自大将蒙住我们的双眼。学会在消逝中汲取，我们才会真正拥有自我的新天地。

“最无谓的，是在过去的岁月中迷醉。”尤利西斯如是说。广阔无边的未知世界在向他招手。他放下了一切旧有的荣耀，在新的航程中前行。

是的，行走在消逝，握住的是永远不来的求知之火，是一经显现就如粹火后的铁，沉水后的石般的意志与信念。

“长江后浪推前浪”，我们的祖先曾说过，他今天还在我们的耳边回荡，魏武探鞭，武呈临江，唐宗抬首，消逝的一切其实都以另一种形式推动着今日的前行，只要你紧紧地握着创造的手。站在中岳的少室，有一种可以望尽天下的感觉，昔日的处处犹在。同样的血脉在胸中激发震荡。行走在消逝，我们握着民族魂，向前击破千层浪。得分：60

4。剪不断的消逝 停不下的行走

在中华大地上，周商殷王朝的身影被历史湮没，可是安阳殷墟的甲古文却又让孙治让、郭沫若在其中苦苦寻觅先王的踪迹；在岁月长河中，秦王朝的刀光剑影被岁月消磨，可是西安的兵马俑仿佛一觉醒来，重新述说着英雄的故事；当人们以为西城传说不再时，一卷出土的吐火罗火经卷又让今人领略了龟兹古国的风采。谁说消逝的将永远不再，暗线的文化传承却每每令人大呼意外。人灵，就像一群在沙滩上戏耍的顽童欢快地跑着，留下一串串雀跃的脚印。有的浪上来了，抹掉了往昔的记忆，有时连浪也意料不到的：脚印沉入了地下，几千年，几万年化成了化石，偶然又被人发现，收入博物馆作永久的陈列。

钱钟书先生在《读伊索寓言》一文中说，古代好比人的童年，现代则是人的成长。我们比我们的祖先更年长。所以，我们也比我们的祖先更成熟，更睿智，更饱含一种无比兴奋于创造的激情。我们虽然年长，偶尔也不妨来一下“老夫聊发少年狂”，读毛诗，读楚辞，让“以为中的消逝”重新行走在大道上。我们珍惜这种“聊发之狂”，是因为我们崇敬祖先的智慧；可我们也决不“狂起来没完没了”，是因为我们信赖我们的智慧。我们该坚信的是因为过去的正在消逝，而创造的造福于未来。

中华民族饱经灾难，却硬生生地活到现在，林立于世界民族之林，这其中的缘由，该不单只有林琴南、严复们拼命保护国粹，也有鲁迅、李大钊们对新文化的创造吧？况且何为“消逝”呢？新文化的鲁迅有《中国小说史略》传世，并在此沃土之中生开出新小说的美丽花朵，新文化的郭沫若用三千年前的屈原讲述着新的悲剧故事。我们以为消逝的，却在更高的层面上与我们不期而遇，我们这些行走者从来就不孤独。消逝，有时候只是形式上的消逝。苏轼说：“若以不变者观之，则物与我皆无尽也，而又何美乎？”现代化的物质文明的确在某些方面带走了些许古典的浪漫气质，却也不正在实现着中华民族童年的梦想吗？我们不乘骐骥了，却依旧可以驰聘；我们不骑白鹿了，却依旧可以访青山；我们的“茅屋”将不再轻易地为秋风所破,可我们依旧可以以“大庇天下”的豪情为志，此志不变，此心不移……

岳阳楼是侥幸保存下来的化石，可是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”依然活在我心中，并不以岳阳楼为凭借。范仲淹也好，我也罢，古今同理，此情亦然。

写着写着，我仿佛看到在这行走的大道之上，远去的人们又转过身来，与我相视而笑……得分：60 5．消逝的江南

缠绵柔软的雨丝，摩娑湘畔的小路，青石板上光着脚丫奔跑的孩子；心都被淋湿，苦苦寻着梦的地址，沉默的三生石，刻着谁的名字；在雨巷中撑着油纸伞独自徘徊，在阁楼上侧着身子听达达的马蹄声的女子；粘住过客的思念的风，以及缠着我们留恋人世间的雨……

曾经的江南，曾经的印象。然而，当我再一次睁开眼，却发现到处都矗立着的，是一座座直指天空的高楼大厦，金属的外壳给人一种冰冷的感觉。水一样柔情的江南已荡然无存，即使是在那事后伪造的老街区。曾经吹干过多少泪水，吹走过多少疲惫的温柔风，也开始把北方的沙尘带到了曾经纯净的容不下一粒砂的江南。

曾经洗去过多少颗心灵上的尘埃、冲刷过多少岁月的绵绵细雨，也开始变得酸溜溜的，重重地砸在这块曾经的沃土上。从小在江南长大的我，多么怀念这逝去的江南。

是否人类非得在消逝中才能进步，而我又想问，这是否是一种进步？比起以前，我们确实吃穿不愁，可我宁愿回到过去，可以听着摇橹声醒来，枕着满天星睡去。在弥漫着花香和惆怅的湿润的空气中，呼吸着甜美的回忆，透过布满细密雨的眼镜玻璃在模糊中感受这纯净的世界。而现在却只能听着汽车、地铁来回穿行的声音，望着灰暗的天空中孤守着的那个月亮，看着雨后汽车上留下来的斑斑点点，难道这些还不足以让人心痛？难道这些已经习以为常？

而我，还是喜欢那个曾经的江南，那时的风风雨雨已深深扎根于我的心中，然而她已逝去，只剩我的怀念。

逝去的江南，留下的多少故事，在人们反复咀嚼中，淡淡，遗失了；

逝去的江南，留下的多少回忆，终也会被时间，无情地带走，甚至不再留下一点痕迹；

逝去的江南，养育的多少后人，是否还会忆起曾经的这片土地，再重新踏上这片土地时，会不会因为她已逝去，而流泪伤心！江南已逝，谁也无法挽留，其实我很清楚这一点，只是无法忘记那个埋葬着我深沉的情感的逝去的江南。

6．无处告别

我总是可以看见一树一树的沉香花，洁白的花瓣随风飘落，用一种寂寞的姿势，纷纷扬扬，华丽流转，好像我年少无知的往事，我不谙世事的童年。

走过旧街南边的老房子，我不由自主地停下了脚步。铁门已生出了暗红的花纹，墙上的爬山虎绿意盎然，清冷缠绕，仿佛纠结在心中的往事：凉风吹开记忆之门，从前的一幕幕光影再现。那么多那么繁盛的沉香花，开在记忆的每一个转角处，暗香浮动，不经意间便会伸出一只柔软的触角，撩拨心弦。

童年，是菜园里菜叶上安静蛰伏的七星瓢虫，是明媚阳光下天真纯洁的笑脸，是打碎瓷碗后等待责备的惊恐，是考试得双百后一路狂奔的气喘吁吁，是手牵手的真诚，是泪水的透明清澈，是甜，是喜，是张开双臂拥抱梦想的毫无畏惧……每一个人的童年都各不相同，然而每一个人的童年又何其相似！还有哪段时光有如此的魔力，让我们反反复复地找寻？一生中最纯净无瑕的东西都埋在那个叫童年的地方。那里埋着善良，埋着懵懂，埋着第一次的悸动和害怕着的甜美。

哦，我要如何同你挥手道别，我的童年？ 岁月如潮水，凉凉地漫过每一寸皮肤，又如春天里的花粉，一阵风过，散溢在每一个鲜美而生动的角落，不知经年。

成长？是一个美好而疼痛的过程，我们一路走来，记忆被一件一件地丢弃。我们唱着歌，行走在消逝中。那些酸甜的过往，我们无处告别，也忘了告别。

我的视线落在老房子门前的石子路上，忽然之间，心就痛了。总是以为明天以后还有明天，然而就在我们一路踢着小石子，踢踢踏踏头也不回地向前行走时，我们绝代的纯美年华已在潮涨潮落中逝去。时至今日，才忽然有种永远失去的感觉，才知道自己原来是这么地舍不得也放不下。

哦，那些美丽纯然的感情，无处告别，那些失去运河了歌声的夜晚该用怎样的微笑安慰。

停留了片刻！我重新踏上了路途。因为前面有更繁盛的目光，有更精彩的风景。

老房子里住着我的童年，而我的青春，我的理想，在远方。我们要向前，矢志不渝地向前，哪怕曾经的快乐在身后渐渐消逝，也不能让我们的脚步有丝毫的错乱。

不需要流泪，只要抬起头，抬起头看满天的流光飞舞，那些稚气的眼眸，那些白衣飘飘的岁月，那些碧桃元月的银杏、十月的丁香，那些奔跑的足迹，那些汗水，那些童年的约定，那些风里的歌，歌里的梦，都在此刻交错纷呈。甜甜的迷惘，酸酸的释放，像一部无人放映的电影，拉长，拉远，最后消失不见。哦，那些曾经温暖了我心灵的日子，无处告别。

是的，我们无处告别，也不需要告别。只要朝前看，握紧手中的分分秒秒，童年的列车渐行渐远，而属于我们的光明前程才刚刚开始。

现在我想好好睡去，在梦里流完眼泪。等到醒来的时候，我又可以看见前方的阳光远远地照射进来，身旁是一树一树的沉香花开……

然后，淡定地微笑，嘴角弯成美好的月牙，伸出双臂，踮起脚尖，拥抱未来……

得分：60

7．行走留迹心有莲

闲庭信步水墨间，足足莲迹情渊源。呵，想必书法家挥毫泼墨兴趣大抵如此吧。

晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，有消失如烟的，有气流百世的，但无论如何，翰墨同人生亦在这逝去的熹光中踽踽独行。诚像那个浅叹“尽荞麦青青”的姜夔所说：三百篇美刺箴怨皆无迹。当以心会心，意思是，千古文章浩繁，能留传至今的自然是阅者可以用心品味美感的佳作，且不断翻新、发展。

楼兰也罢，长安也好，或消逝或停滞或衍生或荣耀，尽数不在，但文明行进的脚步却未曾止住。

文字和建筑休戚相关，在历史车轮辗过的残痕里悠悠然相合，持觞曲岸，漫歌长提，寻乐于永恒间，行走在消逝中。犹记得，王禹偁（chēng）的黄州竹楼，宜急雨宜密雪宜鼓琴宜咏诗宜投壶，六事皆宜倒自有一番“赌书消得泼茶香”的不言说的雅韵。亭台楼阁水榭，能完好不损的恐怕只在少数，而其传递蕴含的、卓而气质不落的、且更新出尘的又怎会少呢？

我想起了滕王阁风流一时，贪欢一晌的阁。也不知它有无被雨打风吹去？汪水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候，一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。毕竟人生不像“数关扁舟向斜阳”那样的诗意，简单而又直观。

——人无语，惟有惘茫地醉去。纵便这样，少才王勃当年也该懂得弃舍之间难全的道理？故而扬扬洒洒地写出文字被后人铭记良久的。

钟灵毓秀的人们深谙，行走是生命运途的主旨，内容淡定豁达开朗，方能在消逝后心存感念。

再如书者的笔本是其指间的延伸，疾厉、徐缓、飞动、顿挫，方于内倾泻的情感却从未得形，但凡心存高远的书者，才可于莲样足迹中默酿其辉，修行渐馨。

“难忘七月的黄昏”，徐志摩追忆康河，远树凝寂，像墨泼的山形，衬出轻柔螟色；密稠稠，七分鹅黄，三分橘绿……那妙意只可去秋梦边缘捕捉。我念及时不禁有些醉熏的暖意，想来他挥别伦亚已多年，白云苍狗，但仍有袅袅情愫不灭，而显出一份旷达。叶倾城道，哪有不经历童年的沧桑？再风雨如晦的沧桑，也都有过如花灿烂的童年，大概沧桑也无法令美好退却……

同样的，美的东西或许在渐渐消逝殆尽，但行走继续，足足莲迹，淡闻窗外喧嚣起落，只缘心如明镜台。得分：60

8．写给你，我的生活

人生，或许就是一路丢失，一路收获…… ——题记

你是一条长河，波涛滚滚，不舍昼夜；你，是一种声音，如大提琴，深沉悠长；你，是我的生活，我漫步在你的怀抱，时而笑脸盈盈，时而泪光点点。

昨天夜晚，我还在你的怀里哭泣。十二年磨一剑，我失去了太多：纯真的笑脸，自由的空间，洁白的、洁白的、梦想的翅膀，你拿去的太多，却又给的太重；凝重的脸庞、无形的压力，漫长的、无休止的工作，难道我不应该流泪吗？多少载同窗共读，如今你写下“离别”二字，昔日的笑脸，过去的嬉戏，还有发黄的记忆，难道我就这样失去他了吗？在这个充满伤感、杨花纷飞的六月里，难道我不该哭泣吗？

这时，你抬起头，擦去我脸上的泪水，问：难道你没收获什么吗？ 你，是你教会我什么是心平气和，什么是从容不迫，是你教会我制止兵荒马乱时如何心如止水。是你，让我现在坐在这里：安定，坦然。我想，或许我收获了一句话：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

依旧是你，让我学会了拼搏，让我明白为了梦想而努力是一种享受，让我感觉到汗水与泪水中的丝甜意。是你让我现在坐在这里，有一丝自豪，有一丝轻狂，因为我无时不在拼搏。我想，或许我小收获了一句话；人生能有几回搏。

那“离别”呢，我又从中学到了什么呢？我无法感受“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的伤感，也无法体会“细看来，不是杨花，点点滴滴都是离人泪”的凄凉，我只能闻到桅子花开时的淡淡幽香，或许，我只能如朴树，心怀感恩与知足，抱着吉他，在某个角落低喁：“幸运的是我，曾陪她们开放”。还是你教会我怎样在逝去的回忆中、匆匆的离别中变得坚强，变得知足！

我抬起头，望着你，就像看着一棵树，有二十圈年轮，不多也不少，谈不上顶天立地，却偶尔也能经历风霜。我抚摸你的的脸，年轻、刚毅，虽然有丝伤，却也不失轻狂。我的生活，你竟也如此鲜活明丽，就像我的每一个梦想，飞向太阳！

我终于明白，那些年轻的泪水是成长的代价，没有破土，没有风霜，怎能开花结果，怎能收获希望，而我走在你的怀中，没有丢失，怎能收获，怎能丰收？

如今，我依旧漫步在你的怀抱，看日出日落，赏花开花谢，品味你曾说过的话：人生，或许就是一路丢失，一路收获……

9.消逝中飘香

静静的睡梦中听到种子破土而出的声音，向往阳光，那么就努力的生长，离开畅想，行走在消逝的记忆中，绽开生命的芬芳，让我在消逝中一路飘香。

生命是一条奔流不息的河，那么童年便是过河前的瞭望，不知道河水的湍急，只会躲在童话的角落里梦想。那些蹲在书架前久久不愿离去的孩童中有我的身影，幸福地联想王子与公主的故事，牵引我走向成长。

当我捧起笛福的游记，我知道时光带来了我的单纯，带走了我对童话的迷恋。当我向往的是战场上的英雄儿女，向往的是苦难中文人们艰难的生活中铁一般的毅力，向往的是人类哲思的一隅。我知道我告别了我的年少，走出了日益模糊的记忆。

南国多情的雨中，当我看到残花已去，新的花蕊在防呢感中绽放生机。我知道，虽然消逝了许多，但我一路前进，孤傲地在时光的轮印下穿行，在消逝中飘香。

当那个枯瘦的老头在茫茫的大海上拼搏，海明威告诉了我坚强；当那个面对滚滚长江叹道？一？烟雨任平生的墨客洒脱地离去，他告诉了我旷达；当凝望静静的瓦尔登湖的老人融入自然，他告诉我生命的美丽。穿梭于余秋雨的“文化若旅”，漫步在戴望舒的幽长雨巷，沉思了钱仲叔的《围城》。我坦然地笑，回头望那消逝的长路，也许我失去了单纯，但我收获了成熟。是什么让我顺着童话牵引的路，扯出了广博的文学之路？让我甘愿作文化的俘虏？

是一种更趋成熟的理智将年少的梦延续，让它在我的心头扎根，发芽并疯狂地生长。消逝中我是快乐的，我在前行，沿着心灵的路。

走出流水落花春去也的惆怅，春去了还会来，花谢谢了还会开，明朝的花会比今朝的更红，只要我们铭记我们的方向，在消逝中成长，在消逝中飘香。

我行走在消逝中不断成长，正如那种子破土而出，向往阳光。我有我的梦想，人生的花儿开放，传递的是沁人的芬芳。沿着苏马的路，沿着海明威的路，沿着余秋雨的路，在消逝中成长，在消逝中一路飘香。

60分

10.屹立的拉奥孔

被蛇吞噬的拉奥孔。每一块筋、肉似乎都在表现痛苦，以至于你只看那腹部就仿佛能切身感觉到痛楚。但他的脸上却似毫没有痛到发狂的迹象，就如温克尔曼所说，只有高贵的纯净与静穆的伟大。面对死亡与生命的消逝，他就如此冷静的屹立在罗马废墟中。每一分成长便是生命的消逝，人生来就行走于消逝中。但是消逝并不意味着沉沦与失落，更多的时候，消逝是一种诉说，诉说着人类在进步的事实。就算那是一种痛苦，拉奥孔也在用身躯告诉我们，消逝亦可成就永恒。

行走于消逝之中，我们更该珍惜所有，保有希望，以旷达的心态面对。总记得欧文、斯通笔下的凡高：蓄着长发，喝着酒，不会弹吉他，却总是抱着吉他憧憬着有一天……凡高的生命是短暂的，却是厚重的。挣扎在不断消逝的生命中，他以他的方式创造了永恒。就像他呈现在画布上的笔触，虽短却粗，那或明亮或灰暗的颜色昭示着他生命的厚度。他用在别人眼里卑贱的身体与灵魂创造了历经百年岁月，鲜艳未曾剥落的向日葵。即使行走在消逝之中，那些永恒的经典却依旧使如今的我们受益非穷，如同屹立着的啦奥孔，仍能让今日的我们感动。

随处可见，但达观的态度却总能让我们永葆青春，恰如东坡所云：人生到处知何似，应似非鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿非何复计东西？雪泥鸿爪，终会消融，但我已飞过的鸣叫却足以响彻天地。

太过于在意岁月的流逝，生命的消失，即使生处绵绣丛中也会心境荒芜。纳兰容若的悼亡词平地而起，“便无风雪也摧残”的哀泣催人泪下，这样的怅惘，于人生总多了分悱恻，少了分洒脱，如舒婷所说：满目所见，一片触目的废墟，但是少了拉奥孔，那一片废墟也仅是废墟，看得见消逝，却少了进步的希望。所以更欣赏嵇康，“慢宫与商同，惨痛声备足”的广陵散，同样是哀鸣，虽然如华亭鹤唳不可复闻，却仿佛总在耳边萦绕，无论岁月的流逝，还是生命的逝去，总不少了那份“俯仰自己额，游心太玄”的旷达与洒脱。

第五篇：2009年浙江省高考满分作文

2009年浙江省高考满分作文

从网上看到三篇浙江省2009年高考满分作文，代表三种写作风格，特此转载，以供鉴赏、分析。

2009高考浙江作文：这是《绿叶对根的情意》这首歌中的一段歌词，根据歌词自拟题目作文。

《绿叶对根的情意》歌词大意：不要问我到哪里去，我的心依着你要问我到哪里去，我的情牵着你我是你的一片绿叶，我的根在你的土地春风中告别了你，今天这方明天那里„„要问我到哪里去我的路上充满回忆请你祝福我我也祝福你这是绿叶对根的情意„„我是你的一片绿叶，我的根在你的土地这是绿叶对根的情意„„

根据歌词表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章，可以写自己的经历感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也可以发表评论，注意1，角度自选，立意自定，题目自拟。2，除诗歌外，文体不限。3，不少于800字。4，不得抄袭。

满分作文之一：归情

我到底该用怎样的情感，掺杂多少理智，才能将这份深植入每朵灵魂深处的情感说清道明。

十六岁那年出远门，怀揣新鲜感飞至大陆另一端去寻访未知的世界。彼时还未理顺心情，只当是一次游历，所以心情愉悦地在异地街头说着外语过着外国人的生活。还记得那是一个下雨的日子，我站在街头无人陪同，周围的人语言不通，满世界都是陌生的字眼。脑海中突然泛起了韩少功在法国的挣扎——

“全世界都是法语、法语、法语!„„而我的心，却在归途„„”

我突然明白了，那种挣扎在内心的乡土情结有多么强大，那种归情，实质上就是一个民族的凝聚力最完美的体现。

十六岁的我在归情中懂得了我对故土的热爱，也让我突然领悟了上一辈的离乡之人的愁思之源。当我看见年近古稀的余光中老人坚定地在厦大校庆上朗诵他那广为人知的诗作《乡愁》时，不知不觉我的眼眶盈满了泪水；当我看见在异国他乡的侨胞们在传递火炬时的护跑，我仿佛看见了五星红旗之下一颗颗忠贞的赤子之心向着太阳灼灼燃烧„„

归情，这份深沉的爱，在思乡之子的心中沉淀酝酿许久的岁月里，撑起一个民族不败的雄姿。

所以，我想我是懂得索尼尔仁琴在归国那一刹的沉默的，我懂他在那份悲欣交集的归情得以实现之时的激动与哀叹；所以，我想我是敬佩钱学森的，敬佩他“岂以祸福避趋之”的勇敢的大义，更敬佩他身上那附属着的中国人的傲骨。是那一份落叶归根式的归属感集聚了人心的力量，才能让索氏在俄国灰暗天空中树起精神孑立的一帜，才能让我国的军事科学方面有了重大成就，从而推进了一个国家的崛起，一个民族的复兴与强大。

懂得这份纯洁的归情，让生命最初最美的回忆常在我心；

深藏这份厚重的归情，让民族最强最醇的牵引常系我心；

释放这份归情，这份属于每一个有爱的灵魂的颂歌。记住，这是你对你故乡的热爱，也是故乡的人对你远远轻轻、真挚无声的挂念和祝福„„

2009浙江高考满分作文

归依那份敬畏

余秋雨曾说：“浪漫的法国人以善意而真诚的嘲弄来重新理解法国文化；严肃的德国人在谦虚中用现代的眼光展现曾经的德国；而毕恭毕敬的我们正犯着一种将文化遗产供奉起来的毛病。”

现在看来，物质利益的大潮又把我们引向了另一个极端：我们正犯着一种将文化颠覆过

1来的毛病。我们的心日益迷离，我们的根又在何处？行走人生，我们的目光又停在何方？在出版界、影视界，颠覆戏说之风方兴未艾。诸葛亮成了营销高手，潘金莲成了形象大使，孙悟空成了好员工，各类切割、拼凑的另类书籍在畅销热卖区总能找到席位。人们以此娱乐着，不知道他们是否也在娱乐贱卖着自己的灵魂。

如果一片叶子烂了，那无关痛痒；如果树上到处是烂黄的叶子，那就应该反思这棵树了。颠覆戏说的背后是传统文化教育和正史教育的缺失。我们用荒诞的颠覆迎合流行的口味，我们用冷漠的嘲弄掩饰浮躁的内心。“现在的愚蠢，不是指无知，而是指对流行观念的不思考。”我们灵魂坚守的土壤若被侵蚀，我们只好迷失。

无论我们走到何处，无论我们身处何方，面对文化践踏，不仅仅是愤世嫉俗，我们要做的还有自我反思：我们要做一个怎样的文化消费者。我们文化良知的根一直在脚下，我们就不会因为些许风雨、些许蛀虫而干枯发黄。心存敬畏，我们就能找到人格坐标的原点。只有经济利益而没有社会责任，只有物质追求而没有文化责任，虚伪泛滥、矫揉造作的文化创作必然会离真正的文化越来越远。由此想到了陈寅恪的“四不讲”：“前人讲过的，不讲；近人讲过的，不讲；外国人讲过的，不讲；自己过去讲过的，也不讲。只讲未曾有人讲过的。”

归依那份敬畏，找到心灵的根，我们才能步履从容，化蛹成蝶。文化良知这棵树，需要我们一起呵护。如果环境有些许污染，就让我们用肺来净化空气。这种文化道义，我想义不容辞，这才是绿叶对根的情意！

不要因社会丑陋而悲观失望，不要摧垮人们的信心，我们要做的是对内心的邪恶充满警惕。首先，浮躁成为颠覆的理由；然后，颠覆成为浮躁的借口。愿善良的人走出这样的“颠覆怪圈”，时时心存敬畏，任它密雨斜侵，我只坐拥王城。

【点评】这是一篇当之无愧的高考佳作。面对物质利益大潮下的文化颠覆、文化践踏，作者“不仅仅是愤世嫉俗”，而且“自我反思”，寻求心灵之根——敬畏“文化良知”，表现出一个善良人的“文化道义”。题目“归依那份敬畏”，点亮了阅卷者的眼睛。

满分作文之二：绿叶·情意

当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。

处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流迸心底。

别了，我听见这两个字。

在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每同穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭于社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。

只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。

在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。

那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说：“我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。

“好，我们一起回家。”

我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手，回家。

满分作文之三：脉脉乡情

浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌着的依恋，天空中掠过的思念，当一个熟悉的名词在脑际浮现，心中总有些悸动。

曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅有几米的距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋；任车将它压得粉碎，它依然高歌，向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶，落叶不语，那该是由内散发的情愫，慢慢体会。

直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，却吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅志，远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意。钻进门前等候的车内，望着阳光映衬出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那渐渐远去的方向，我落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。

远离了家乡，在一个陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。这时我仿佛能够真切得体会到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予了我深深的慰藉。小时候的他住在鼓浪屿，离海很近，他常常和父亲在海边倾听海的沉吟，他常问父亲海的那边的图景，他向往着，终于他飞过了那道海，可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。他说：“当我乘飞机越过这道海时，觉得其实它很小，而当我在海的那头遥望家乡时，它是如此渺远。”短短的一句话是如此意味深长，因为乡愁是人间最美的语言。

每个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的一根丝，流淌着人问最美丽的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条的的喀喀湖，上面住着一群乌鲁人，当日月斗转过多少个春秋他依然生活在浮岛上，当印加文明渐去，当温室效应袭来，他依然坚持固守，他们说：“那是根生长的水域，根是拔不起，移不动的。”

那是多么简单却是那样动人的话语，带着那样寻找的愿望，带着按捺不住的依恋，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清绿的熏豆茶，踱步于乡问小道，感受着那氤氲的湿气里弥漫着的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲一般令人销魂，那一刻我觉得自己被融化了。随手拔起路边的野花，我惊诧于那根系的葱茏，是它生成了绚丽的色彩，那时我找到了一直追寻的答案。

青春的我正要扬帆起航，一卷书，一杯茶，蒸腾着脉脉乡情，在心底一直有灯塔照着我来时的方向。

脉脉乡情

浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌着的依恋，天空中掠过的思念，当一个熟悉的名词在脑际浮现，心中总有些悸动。

曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅有几米的距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋；任车将它压得粉碎，它依然高歌，向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶，落叶不语，那该是由内散发的情愫，慢慢体会。

直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，却吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅志，远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意。钻进门前等候的车内，望着阳光映衬出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那渐渐远去的方向，我落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。

远离了家乡，在一个陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。这时我仿佛能够真切得（地）体会到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予了我深深地慰藉。小时候的他住在鼓浪屿，离海很近，他常常和父亲在海边倾听海的沉吟，他常问父亲海的那边的图景，他向往着，终于他飞过了那道海，可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。他说：“当我乘飞机越过这道海时，觉得其实它很小，而当我在海的那头遥望家乡时，它是如此渺远。”短短的一句话是如此意味深长，因为乡愁是人间最美的语言。

每个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的一根丝，流淌着人间最美丽的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条（片）的的喀喀湖，上面住着一群乌鲁人，当日月斗转过多少个春秋他（们）依然生活在浮岛上，当印加文明渐去，当温室效应袭来，他（们）依然坚持固守，他们说：“那是根生长的水域，根是拔不起，移不动的。”

那是多么简单却是那样动人的话语，带着那样寻找的愿望，带着按捺不住的依恋，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清绿的熏豆茶，踱步于乡间小道，感受着那氤氲的湿气里弥漫着的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲一般令人销魂，那一刻我觉得自己被融化了。随手拔起路边的野花，我惊诧于那根系的葱茏，是它生成了绚丽的色彩，那时我找到了一直追寻的答案。

青春的我正要扬帆起航，一卷书，一杯茶，蒸腾着脉脉乡情，在心底一直有灯塔照着我来时的方向。点评：

因为迁徙而生乡恋之情，文章有了实事作依托，情愫作风华，写得深切肯挚。以比兴下笔，旋即描写叶落之美，紧扣文题意象。离家的细节具体实在，形成了文章立意和抒情的桩脚。林语堂的例言，乌鲁人的信念，熏豆茶香甜，都浸洇着割不断的乡恋。末段回应篇首关键词“征帆”，使结构也圆满。