心灵的乞丐读后感（5篇）

第一篇：心灵的乞丐读后感

一个乞丐的心灵

武训离开人间已经100多年了。他是一个中国乡下的奇人，好像知道他的人不少，而记取他的人却不是很多。我细细地把那书页翻开，耳边又一次响起了武训的故事。

武训，山东堂邑人。1886年，他59岁，得了一场重病，死于临清义塾的庑廊下。他临断气之前，还努力地睁开眼睛，凝神细听学生们的朗读，嘴角挂着安详的微笑。

武训的小时，叫武七，他是母亲的第七个孩子。目不识丁的父母，连一个名字也给不了他，人们索性就叫他武七。

大约在那个时代，叫张三王五的人很多，称为武七，这不怪。武七一点点地艰难长大，身体瘦弱得像一棵缺肥少水的高粱。他的家里，本无地产，忽然父亲又撒手而去，只余下他与母亲相依为命，终日去往街前村后行乞度日。

一双小小的黑手，要伸到无数的人前，或随了母亲，或独自行乞。偶尔乞得一枚铜板，小小的心灵一暖，便去买上一个饼回家给母亲。望着武七这孩子，母亲心暖又心凉，她只有把一双手的温暖给他，还有无奈的叹息。她像所有的贫穷母亲一样，疼着孩子，却又一无所有。

武七的孝顺没有把母亲挽留在人间，尚未将童年度过，母亲也带着她温暖的双手和无奈的叹息辞别了人世。武七成为一个孤儿，只有他瘦小的影子随他一起晃动在行乞的路上。一日日的乞讨，风中雨中，夏炎冬寒，武七如一株野地的幼苗，艰难地成长起来。年岁稍大些，武七一边给人打工，一边继续乞讨，所得一分一文积存起来。长大了的武七，忽然有一个非常的念头，他恨自己不识字，发誓要设立义学，让乡村里的孩子都不重走他的路。

这个念头在他的心里疯长，武七发奋地为人做工，有闲空就出门乞讨，不浪费一点光阴。乞讨所得的钱，他竟然悉数寄存于富商之家，以谋得一些利息，使他能够向着目标走近一步，再走近一步。时光在乞讨的路上流逝，武七把脚印留在无数的门前，给世界一个乞丐的背影。

武七足足乞讨了30年，30年的青春时光，他交给了弯弯曲曲的乞讨路。他终于积下一笔钱，一点一点地买下230多亩田地。这时候的武七，不复一贫如洗，230多亩田地毕竟不是小数目。但是武七，他仍出去乞讨，仿佛走惯了这条路。他也仍旧衣衫褴褛，仍旧是那一个乞丐形象。白天乞讨，夜间整理所得，他近乎忘记了一切。这样的一个财富积累者，乡邻当然刮目相看，便有媒人找上门来，可是武七，他一口回绝。

一个孤独的乞丐。大家这样认为。

没有一个人能知道武七心中的梦，那是怎样一个多彩的梦!武七终于在他年近不惑之时，震惊八乡地在柳林庄开设义塾。武七为设这个义塾，一次投入四千多缗钱，这是除他的田产以外所有的乞讨所得。不仅如此，他还决定将土地上的收获也资助办学。这个时候的武七，心里比阳光还明亮。开塾那天是武七一生中最幸福的日子。他早早起来，穿戴一新，挺起了微弯的脊梁，大步来到义塾，毕恭毕敬地拜了塾师。拜过之后，武七来到学生面前，又一一拜了学生，尔后退到一旁，面带笑容看着塾师开课。从此武七感到生命有了意义，他在学生的朗朗书声中得到一种无以言喻的满足和陶醉。

武七不识一字，大约因为不识一字，他对老师的敬重几近超过了神。武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜肴，款待老师。当老师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我武七是个乞丐，怎敢与老师分庭抗礼?”武七每每等老师吃罢，才肯去吃剩饭剩菜。

老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。武七仍旧目不识丁，不懂得什么文化，具体到教育那么深奥的课题，他不懂，就知道有了塾馆，再有了老师和学生，那就是什么都会有。所以，他待老师和学生，非常虔诚。武七经常出入塾馆，在遇到老师午睡时，武七便跪在榻前相守，老师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。在这些饱读诗书的老师眼里，这哪是一个目不识丁、半生行乞的乞丐啊!武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论老师或学生，没人放松教学和学习了。

开设柳庄义塾以后，武七又积累了好些年，在临清再度开设义塾。他的义举，传到朝廷官员的耳中，使朝廷官员深为感动，当即赐名他为“训”。于是，武七以他的坚韧和高尚，获得了他真正的名字：武训。武训在1886年辞别这个世界，他终身未娶。

合上史书，不由得把它恭恭敬敬地摆在书架上，凝神良久，脑子里竟然一片空茫。我无法一下子从一百年前走回，好像也徘徊在临清义塾的门外，听见莘莘学子的朗朗书声。而武训，他则站立在塾馆的窗下，如痴如迷地陶醉在书声里。

我又有些恍惚了，神经质地走到电脑前，猛然地启动了电脑。心动的时候，就在这心动的时候，把它记下来。

一句话点评：再多的财富也没有知识重要。

精彩段落：武七不识一字，大约因为不识一字，他对老师的敬重几近超过了神。武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜肴，款待老师。当老师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我武七是个乞丐，怎敢与老师分庭抗礼?”武七每每等老师吃罢，才肯去吃剩饭剩菜。

老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。武七仍旧目不识丁，不懂得什么文化，具体到教育那么深奥的课题，他不懂，就知道有了塾馆，再有了老师和学生，那就是什么都会有。所以，他待老师和学生，非常虔诚。武七经常出入塾馆，在遇到老师午睡时，武七便跪在榻前相守，老师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。在这些饱读诗书的老师眼里，这哪是一个目不识丁、半生行乞的乞丐啊!武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论老师或学生，没人放松教学和学习了。精彩段落分析：我认为武七作为一个乞丐他完全可以靠乞讨生活一辈子，文中也提到了每天乞讨一点一点居然买下了230亩的土地，而他没有只把这些钱放在他自己的生活上，虽然他目不识丁，但他把四千多缗钱投资在义塾上，而且武七对老师的敬意在文中也体现深刻,一个乞丐都非常尊敬老师，我们又为什么不能呢？师道尊严是中国自古以来传统的美德，师者传道授业解惑，每一个人到成熟独立的社会人都离不开每个阶段老师的指引。我们首先要对知识怀有敬畏之心，知识是天空中伟大的太阳，它投下万缕代表生命的阳光，通过这个比喻，我想大家都知道了知识的重要性，我们现在生活中运用的一切都是来自于古人的知识与智慧，所以我们现在要非常尊敬知识，如果你认为这些不能让你对知识产生敬意那………..我就不说什么了，总而言之，一个乞丐都能对知识产生无比的敬意，我们也应该对知识产生不能说无比的但至少不可以轻视它！

读一个乞丐的心灵有感———— 精神的盛宴

《现代汉语词典》是这样注释的：“知识”是指人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。由此可见知识对于人类的重要性是非常大的知识是我们力量的源泉，而获取知识有两条途径，一是自己自学成才，二是老师帮你学。自学成才就仿佛是必须要经过很多过程比如：开荒、施肥、播种、浇水、剪叶最后才可以收获果实，而要是老师帮助你一起学那么就相当于老师给你准备各种各样的食材，等着你去烹饪，但现在我们条件太好了，看到这种盛宴就像看到家常饭菜一样，不懂得珍惜甚至还暴餮天物白白浪费了这些失不再来的食材。玩过minecraft的应该都知道创造玩的乐趣只是为了研究如何搭建，而生存才是玩minecraft的真正原因。

这篇文虽然就像我们身边的事但他却具有深刻的寓意，武七身为一个乞丐，一生乞讨食物，但他在这个过程中领悟到了知识是更重要的“食粮”，而且他不单对知识敬重有加，甚至可以说顶礼膜拜，他用更博大的胸怀让很多没有条件上学的人可以享受这顿盛宴，而且他还带来了可以准备盛宴的人——老师。

我认为他之所以非常敬重老师那是因为老师是可以让我们学会如何享受这顿饕餮盛宴，他可以教会我们如何可以把食物吃到毫无浪费，怎样把食物品尝到极致。而且在《吕氏春秋》中写道疾学在于尊师，就是指一个人要想很快学得知识才干，首先在于尊重老师。作为学生我们应该存有一颗感恩的心，作为学子我们应该虚心接受老师的谆谆教诲，我们也应该向外国的小朋友学习，在外国的一些高等中学一个学生平均每天会做3个小时的作业而且会利用很多课余时间来自学一些科目，他们的假期会比我们的长，而他们会利用这个假期去周游国家而不是窝在家里打电脑。我们现在有着很好的学习条件，我们的面前摆着老师给我们准备的食材，千万不要浪费了这大好时机。

知识是传承文明的载体，是认识社会的传媒，是几千年人类智慧的结晶。我们运用知识可以完善自身，服务社会，改善我们的生活水平。学校是集中学习的最佳场所，教师是传承知识的导路人。因此，我们要更加尊敬老师、更加尊敬知识、更加珍惜学习知识的机会。

爱的奉献

这是心的呼唤 这是爱的奉献 这是人间的春风 这是生命的源泉 在没有心的沙漠 在没有爱的荒原 死神也望而却步 幸福之花儿处处开遍

哈啊...只要人人都献出一点爱 世界将变成美好的人间

五七虽然以乞讨为生，但他拥有一颗金子般的心。他半生乞讨，但是讨来的东西并没有自己享受，而是轻其所有设立了两所义塾。为的是孩子们不在像他那样目不识丁，为的是孩子们不在步他的后尘，这是一种怎样的情怀？这是一颗怎样的心？是他每日为老师学生们准备好丰盛的菜肴，是他不知疲倦的在榻前侍奉老师，是他时刻关注孩子们的学习状况。

他一生乞讨，他一生奉献，他是微不足道的乞丐他又是伟大的创校者。他的精神令我想到了刚刚经过的雅安地震。那一声巨响震碎了无数人的心，但情系中华儿女，自然无情人有情，一方有难八方支援，无数的救灾物资运往雅安，人们怀着一颗火热的心为雅安人民祈福。在大灾大难面前人们纷纷奉献出自己的力量、自己的爱心。

奉献无论在何时，都应该成为时代的最强音。我们要在心里种下奉献的种子让他生根发芽。

第二篇：《乞丐》读后感[范文模版]

《乞丐》是朱自清经典散文。下面由小编给大家整理《乞丐》读后感，欢迎大家阅读参考！《乞丐》读后感1

世界上有一种爱是平等的。正如阳光，它不管俊美丑陋，不分贵贱高低，他总是将温暖播撒在每一个人的身上，无私的给他们关爱。

在《乞丐》这篇文章中，一位老态龙钟的乞丐，向“我”伸手乞求帮助。但是“我”一无所有。情急之下，“我”握着他那双肮脏、颤抖的手，给了他话语的温暖。

读完了这篇文章，屠格涅夫的最后一句“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍”，让我感受到了他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是啊，任何施舍都是平等的，任何帮助都是相互的，施舍者给予他人物质上的帮助时，同时他自己也获得了精神上的回报，一个眼神，一个微笑，一个动作。都是一种满足。

但是在我们的生活中，也有一些冷漠无情的人。去商场的路上，碰见了几个残疾人再卖艺。他告诉人们，他是从安徽来的。因为是残疾人，所以没有生活来源，为了生存，最后不得不去卖艺。有人上去给他们钱，然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里他是骗子？弱势群体所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处乞讨的老人。我宁愿相信那是真的。为什么我们不能以一颗温柔的心去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们不能发挥自己的一点点爱心吗？我们的一点点爱心还不值两块钱吗？我们的生活一天天变好，可是我们的心却变得越来越冷漠。于是，仅存的善良也渐渐麻木了。

现在的我们因该学会用善良的心去看待世界，关怀那些需要我们的人。把心灵的灰尘擦掉，只要人人都献出一点爱，世界将会变得更美好。就让我们伸出双手，给那些需要我们的人送去温暖。

《乞丐》中的主人翁尼古拉。图森，处处受到人们的厌弃、趋赶，一无藏身之地，二无生活来源，以乞讨为生，“他的头脑里只有一个念头：‘吃’”“有时从四处乞讨来的食物够吃时，他可以一连四、五天躲着不出来。”他是病残得什么都不能做吗？不是的，他的躲藏和逃生本领很强。为了躲避宪兵，“他马上变得矫捷起来；为了找到藏身的地方，他简直象神话里的怪物那样灵敏。”他的双臂出奇地有力，可以单凭手腕的力量就能爬到堆放草料的顶楼上。“

他的来历人们不知道，是弃婴，“从小靠慈善施舍长大，没有受过任何教育。”一开始人们没有抛弃他，施舍给他衣服食物，使他慢慢长大。后来由于车祸使他成为残废，靠着乞讨勉强延续着生命。天长日久，他和人们从不交往，“也不爱任何一个人”，所以人们厌恶他，不愿意再施舍他，实在饿急了，就偷了希凯大爷的鸡，被宪兵抓走，直至饿死。人们为什么不再施舍他，“女人们站在各自家门口发表意见：‘’大家总不能整年养着这么一个一事不做的人啊！”

他的悲剧不仅仅是社会造成的，更重要的是，他没有自尊，因而也不可能自力，最后被社会抛弃，也是情理这中的事。

第三篇：乞丐读后感

乞丐读后感（一）

世界上有一种爱是平等的。正如阳光，它不管俊美丑陋，不分贵贱高低，他总是将温暖播撒在每一个人的身上，无私的给他们关爱。

在《乞丐》这篇文章中，一位老态龙钟的乞丐，向“我”伸手乞求帮助。但是“我”一无所有。情急之下，“我”握着他那双肮脏、颤抖的手，给了他话语的温暖。

读完了这篇文章，屠格涅夫的最后一句“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍”，让我感受到了他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是啊，任何施舍都是平等的，任何帮助都是相互的，施舍者给予他人物质上的帮助时，同时他自己也获得了精神上的回报，一个眼神，一个微笑，一个动作。都是一种满足。

但是在我们的生活中，也有一些冷漠无情的人。去商场的路上，碰见了几个残疾人再卖艺。他告诉人们，他是从安徽来的。因为是残疾人，所以没有生活来源，为了生存，最后不得不去卖艺。有人上去给他们钱，然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里他是骗子？弱势群体所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处乞讨的老人。我宁愿相信那是真的。为什么我们不能以一颗温柔的心去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们不能发挥自己的一点点爱心吗？我们的一点点爱心还不值两块钱吗？我们的生活一天天变好，可是我们的心却变得越来越冷漠。于是，仅存的善良也渐渐麻木了。

现在的我们因该学会用善良的心去看待世界，关怀那些需要我们的人。把心灵的灰尘擦掉，只要人人都献出一点爱，世界将会变得更美好。就让我们伸出双手，给那些需要我们的人送去温暖。

乞丐读后感（二）

《乞丐》中的主人翁尼古拉。图森，处处受到人们的厌弃、趋赶，一无藏身之地，二无生活来源，以乞讨为生，“他的头脑里只有一个念头：‘吃’”。“有时从四处乞讨来的食物够吃时，他可以一连四、五天躲着不出来。”他是病残得什么都不能做吗？不是的，他的躲藏和逃生本领很强。为了躲避宪兵，“他马上变得矫捷起来；为了找到藏身的地方，他简直象神话里的怪物那样灵敏。”他的双臂出奇地有力，可以单凭手腕的力量就能爬到堆放草料的顶楼上。“

他的来历人们不知道，是弃婴，“从小靠慈善施舍长大，没有受过任何教育。”一开始人们没有抛弃他，施舍给他衣服食物，使他慢慢长大。后来由于车祸使他成为残废，靠着乞讨勉强延续着生命。天长日久，他和人们从不交往，“也不爱任何一个人”，所以人们厌恶他，不愿意再施舍他，实在饿急了，就偷了希凯大爷的鸡，被宪兵抓走，直至饿死。人们为什么不再施舍他，“女人们站在各自家门口发表意见：‘’大家总不能整年养着这么一个一事不做的人啊！”

他的悲剧不仅仅是社会造成的，更重要的是，他没有自尊，因而也不可能自力，最后被社会抛弃，也是情理这中的事。

第四篇：乞丐的读后感

世界上有一种爱是平等的。正如阳光，它不管俊美丑陋，不分贵贱高低，他总是将温暖播撒在每一个人的身上，无私的给他们关爱。以下是小编整理的乞丐的读后感，欢迎大家阅读参考！乞丐的读后感一

世界上有一种爱是平等的。正如阳光，它不管俊美丑陋，不分贵贱高低，他总是将温暖播撒在每一个人的身上，无私的给他们关爱。

在《乞丐》这篇文章中，一位老态龙钟的乞丐，向“我”伸手乞求帮助。但是“我”一无所有。情急之下，“我”握着他那双肮脏、颤抖的手，给了他话语的温暖。

读完了这篇文章，屠格涅夫的最后一句“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍”，让我感受到了他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是啊，任何施舍都是平等的，任何帮助都是相互的，施舍者给予他人物质上的帮助时，同时他自己也获得了精神上的回报，一个眼神，一个微笑，一个动作。都是一种满足。

但是在我们的生活中，也有一些冷漠无情的人。去商场的路上，碰见了几个残疾人再卖艺。他告诉人们，他是从安徽来的。因为是残疾人，所以没有生活来源，为了生存，最后不得不去卖艺。有人上去给他们钱，然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里他是骗子？弱势群体所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处乞讨的老人。我宁愿相信那是真的。为什么我们不能以一颗温柔的心去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们不能发挥自己的一点点爱心吗？我们的一点点爱心还不值两块钱吗？我们的生活一天天变好，可是我们的心却变得越来越冷漠。于是，仅存的善良也渐渐麻木了。

现在的我们因该学会用善良的心去看待世界，关怀那些需要我们的人。把心灵的灰尘擦掉，只要人人都献出一点爱，世界将会变得更美好。就让我们伸出双手，给那些需要我们的人送去温暖。

《乞丐》中的主人翁尼古拉。图森，处处受到人们的厌弃、趋赶，一无藏身之地，二无生活来源，以乞讨为生，“他的头脑里只有一个念头：‘吃’”。“有时从四处乞讨来的食物够吃时，他可以一连四、五天躲着不出来。”他是病残得什么都不能做吗？不是的，他的躲藏和逃生本领很强。为了躲避宪兵，“他马上变得矫捷起来；为了找到藏身的地方，他简直象神话里的怪物那样灵敏。”他的双臂出奇地有力，可以单凭手腕的力量就能爬到堆放草料的顶楼上。“

他的来历人们不知道，是弃婴，“从小靠慈善施舍长大，没有受过任何教育。”一开始人们没有抛弃他，施舍给他衣服食物，使他慢慢长大。后来由于车祸使他成为残废，靠着乞讨勉强延续着生命。天长日久，他和人们从不交往，“也不爱任何一个人”，所以人们厌恶他，不愿意再施舍他，实在饿急了，就偷了希凯大爷的鸡，被宪兵抓走，直至饿死。人们为什么不再施舍他，“女人们站在各自家门口发表意见：‘’大家总不能整年养着这么一个一事不做的人啊！”

他的悲剧不仅仅是社会造成的，更重要的是，他没有自尊，因而也不可能自力，最后被社会抛弃，也是情理这中的事。

第五篇：《农妇和乞丐》读后感

精神上的帮助

——《农妇和乞丐》读后感

我们生活在一个充满爱的社会里，大多数人都曾帮助过别人，也接受过别人的帮助。这些帮助有的是物质上的给予，有的是精神上的鼓励。那么，物质上的给予与精神上的鼓励，你更看重哪一种?哪一种对人的影响更大一些呢？当你看完《农妇与乞丐》这个小故事，相信你会有所启发。

这个故事讲述了一个只剩一只手的乞丐到农妇家乞讨，农妇没有给他物质和金钱的帮助，而是通过两句平常的话让他树立了生活的信念，经过十年的奋斗，这个乞丐终于事业有成。

刚开始读这篇文章时，我还以为农妇没有同情心，后来，我慢慢理解了文章蕴涵的道理：施舍钱物给穷人，只能满足他们物质上的需要，而填补不了精神的空虚。只有帮助他们树立了生活的信念，才算得上真正的帮助。

不知那位残疾人在这十年中是怎样拼搏的，一定充满艰辛吧！试想一下：一个只有一只手的人，到处求职，好不容易找到一份工作，从早到晚，休息的时间很少„„是什么激励他这样做呢？是十年前农妇对他说的两句话：“年轻人，你虽然缺了一只手，不是还有一只么？要相信自己，凭借一只手也能赢得别人的尊重。”

是啊，生活中如果多一些像农妇这样的人，给予别人精神财富，让更多的人走出心灵的阴影，坚强地面对生活，那么，我们的社会将变得更加美好。

宜春市宜丰县潭山中心小学 一（4）班肖沁薇

小学低中段组指导老师：杨鲜花