学习-古代文学常识大全,该有的差不多都搜集全了

第一篇：学习-古代文学常识大全,该有的差不多都搜集全了

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古代文学常识大全，该有的差不多都搜集全了

作者：朴石 文章来源：本站原创 点击数：36083 更新时间：2006-5-16

先秦文学

P76、基础题：

1、最早的文学是原始人类的口头创作，是流传在原始人类中的古老歌谣和神话故事。

2、关于文学艺术的起源，主要有模仿说、游戏说、心灵表现说、劳动说。马克思主义认为文学艺术起源于劳动——劳动说，这是对文学艺术起源的科学解释。

3、一般认为，古籍中保存下来的一些原始歌谣，比较接近原始形态，可信为原始歌谣的有：《吴越春秋》中的《弹歌》、《礼记·效特牲》中的《蜡辞》《易经》中的《归妹》上六爻等。

4、殷墟的甲骨卜辞、商代和周初的铜器铭文，《周易》中的卦、爻辞，《尚书》在的殷周文告等，可以说是我国散文的萌芽。

5、我国远古神话主要保存在《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞·天问》中，其中保存神话最多的是《山海经》。

6、我国远古神话分为三类：关于自然神的故事；关于英雄神的故事；关于异人异物的故事。

7、《共工怒触不周山》见于《淮南子·天文训》，其中共工是传说中的水神；“颛顼”又叫“祝融”是传说中的火神。

8、《女娲补天》见于《淮南子·览冥训》，它描写的女娲是一位英雄女神。

9、《夸父逐日》见于《山海经·海外北经》，塑造了一位英雄夸父的形象。

10、《黄帝擒蚩尤》见于《山海经·大荒北经》，它是反映社会斗争的著名神话。

12、在原始时代，除了原始的劳动歌谣以外，还存在着另一类文学作品，那就是流传在远古人口头上一些关于天神、怪异的故事，这就是古代神话。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：神话是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。《诗经》

1、是我国第一部诗歌总集，它最初叫做《诗》或《诗三百》，后世儒家尊之为经典后，称为《诗经》，共收入了西周初年至春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌作品，主要是民歌。成为我国古代文学现实主义的开端。

2、《诗经·小雅》中有《南陔》《白华》《华黍》等六篇诗有篇目而无歌辞，后人称为为“笙诗”。

3、《诗经》按风雅颂三类编排，现在一般认为这种分类是按照音乐的不同特点来划分的。

4、风即乐曲，国风指当时诸侯国所辖各地域的乐曲。诗经中共有十五国风，160篇。即：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、频风。

5、雅，即正，“雅乐”是相对于地方乐而说的，周京都地方的王畿之乐。大、小雅之分可能因为《小雅》中的诗产生的时代较晚，在音乐上受到了“风”的影响而有所变化。有大雅、小雅之分，大雅31篇，小雅74篇，共计105篇。

6、颂是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，包括周颂三十一篇，鲁颂四篇，商颂五篇，共计四十篇。

7、《诗经》作品的写作年代，总的来说产生于西周初年至春秋中叶，一般说，《周颂》当产生于西周初年，《大雅》的大部分也当是西周初年的作品，小部分产生于西周后期。《小雅》和《国风》的少数作品产生于西周初，大部分产生于西周末年和春秋时期。《鲁颂》是周平王东迁以后的作品。《商颂》的时代有争论，一般认为是东周宋国的作品。

8、关于《诗经》作品的结集，汉代学者提出了周代有“采诗”制度的说法。《汉书·食货志》说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。这是民歌洪的方式。《诗经》中文人作品汇集则鄘风是通过“献诗”的渠道。据《国语·周语》记载，周代有让公卿列士等贵族官员和文士献诗的制度。

这两部分诗汇集到乐官“太师”手中，而“太师”又有“以乐语教国子”的任务，《诗三百篇》可能就是“太师”为了教授“国子”而选订的课本。

《史记·孔子世家》中记载说《诗三百篇》是由孔子删定的，这个说法不可信。

9、汉代传习《诗经》的有鲁（申培）、齐（辕固生）、韩（韩婴）、毛（毛公）四家，后世称“四家诗”。前三家早已亡佚了，只有《毛诗》流传了下来，我们读到的《诗经》就是《毛诗》。

10、毛诗序指《毛诗》的序言。前人把冠于全书的序言称《大序》把每篇类似题解性质的短文称《小序》。《毛诗序》否认和贬低民歌；写诗时抱着浓厚的儒家成见，对许多优秀作品都进行了歪曲解释。但在讲诗时提出了比兴、美刺等一些文学理论上的问题，对后世文学思想的发展有很大影响。

11、《诗经》中的第一篇作品是《周南·关睢》。

12、反剥削、反压迫的诗篇有《豳风·七月》、《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》等，《魏风·伐檀》一诗的思想高度就在于，它反映了不合理的阶级社会所共有的基本现象：生产者不是所有者，所有者不是生产者。

13、反映徭役、兵役痛苦的诗篇有《齐风·东方未明》、《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》等。其中两首著名的思妇诗是《卫风·伯兮》《王风·君子于役》

14、反映爱情和婚姻的诗篇有写情人幽会于“城隅”，赠“彤管”的《邶风·静女》，描写郑国青年男女三月欢会于河滨的《郑风·溱洧》，表现对远方意中人可望而不可即的《秦风·蒹葭》

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5、描写弃妇生活最著名的作品是《卫风·氓》和《邶风·谷风》

16、反映劳动生活和爱国思想的诗篇。有《秦风·无衣》许穆夫人是我国文学史上第一位知名的爱国女诗人，作品有《鄘风·载驰》。

17、《诗经》里周民族史诗主要保存在《大雅》里共五篇，即：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了从周始祖后稷出世到武王灭商的许多传说和史迹。《生民》是一首带有神话色彩的诗篇，它叙述了周始祖后稷的诞生和发明农业的历史。

18、《诗经》里讽刺性民歌有揭露卫宣公强娶儿媳的《邶风·新台》，揭露陈灵公君臣三人私通夏姬的《陈风·株林》，揭露统治阶级的“中觏之言，不可道也”的《鄘风·墙有茨》，还有《齐风·南山》等。

19、《诗经》的表现的手法，前人概括为赋、比、兴。关于赋、比、兴的解释，朱熹的《诗集传》中说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物双此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。第五章春秋战国基础：

1、班固的《汉书艺文志》将春秋战国时期的各流派概括为九流十家，即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九家，另处还有小说家。但班固的概括也未尽全面，当时颇为活跃的兵家，就未列入。

2、春秋战国时期的散文，概括地可以分为两大类：一是以议论，说理为主的论说文，又称诸子散文；一是以记述历史人物、事件为主的历史散文。

3、春秋战国时期历史散文名著有《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》；诸子散文名著有《论语》、《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。

4、《春秋》是孔子根据鲁国史料编纂的，我国现存第一部编年史，它属于私撰史。

5、“春秋三传”是指《左传》和公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》等三部传《春秋》著作。三传之中，《公羊传》、《谷梁传》以解释《春秋》的“微言大义”为主，而《左传》在性质上完全是一部由作者独立编撰的新史书。

5、《左传》又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》，它记述战争的著名篇章有《晋楚城濮之战》、《秦晋殽之战》、《齐晋 之战》《齐鲁长勺之战》等。这是一部以叙事为中心的历史著作。

6、《战国策》又称《国策》，还有《短长》、《事语》、《长书》和《修书》等异名。它是秦汉间人篡集的一部历史著作。

7、《国语》是我国第一部国别史，又称《左氏外传》或《春秋外传》

8、我国儒家学派的创始人是孔子，他的思想言谈行事主要记录在《论语》里，这是一部语录体著作。

9、《论语》里有一段向为人传诵的精彩文字是《先进》篇中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》，内容是记述孔子与几个学生谈各自志向的，其中他所赞赏的是曾皙的志趣。

14、《庄子》一书的作者是庄周，他是道家学派的重要代表人物之一。

18、寓言一词出于《庄子》书中。《庄子》著名的寓言有《庖丁解牛》《触蛮之争》等。

19、《孟子》中的著名寓言有《揠苗助长》《月攘一鸡》《奕秋诲奕》等。20、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等。《韩非子》是保存寓言最多的。

第六章屈原和楚辞： 基础：

1、“楚辞”这一名称最早见于《史记·张汤传》，汉成帝时，刘向整理西文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿效这种体裁所写的作品汇编成集，称为“楚辞”。我们今天所见到的最早的楚辞集是东汉王逸的《楚辞章句》。

2、教材认为屈原曾两次被放逐，第一次约在怀王二十五年左右，地点是汉北一带；第二次在顷襄王十三年左右，地点在江南一带。

3、屈原的作品存在真伪之争，一般认定是屈原所作的是《离骚》《天问》《九歌》和《九章》中的大部分诗篇。

4、《九歌》之名来源很古，《山海经大荒西经》中说它是夏禹王的儿子夏后启从天上偷下来的，这是古代关于文艺起源的神话。不过从这里可以看到，这是一个出现很早的古曲。

5、对“楚辞”体的形成影响最大的是楚地的“巫歌”。特别是《九歌》的写作同楚国的巫风有密切关系。

6、《九歌》包括十一篇作品，除最后一篇《礼魂》是送神曲外，其余各有不同内容，也就是以祭歌的形式各写一神：《东皇太一》写天之尊神，《云中君》写云神，《湘君》与《湘夫人》写湘水配偶神，《河伯》写河神，《山鬼》写山神，《大司命》写主寿命的神，《少司命》写主子嗣的神，《东君》写太阳神，只有《国殇》是写人鬼的，为悼念楚国阵亡将士而作。

7、《离骚》是屈原的代表作品，是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗。全诗共三百七十三句，二千四百多字，篇幅之宏阔，是我国古典诗歌中少有的。诗题《离骚》二字，司马迁说“《离骚》者，犹离忧也”。

8、《九章》共九篇：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。其中除《桔颂》一篇大约是诗人屈原早年作品外，其他各篇均是屈原两次流放时所作。最晚的是他在死前所写的绝命词《怀沙》。

9、《天问》是一首非常奇特的长诗，“天问”二字，据王逸解释就是“问天”的意思，这篇作品以诗歌的形式，从头至尾一口气提出了一百七十多个问题。

10、《招魂》的写作目的，历来有种种不同的说法，教材中认为是屈原自己招自己的魂。

11、屈原之后楚国的楚辞作家，按《史记·屈原列传》所说有宋玉、唐勒、景差，但只有宋玉有作品流传，其代表作品是《九辩》，文学史上屈、宋并称。秦汉文学 一汉赋基础：

1、《吕氏春秋》是吕不韦召集门客集体编纂的，它又简称为为《吕览》，由十二纪、八览、六论组成。《汉书·艺文志》称这为“杂家”。

3、西汉初期，著名的政论散文家是贾谊和晁错，贾谊的政论文名作是《过秦论》，鲁迅称它为“西汉鸿文”，晁错的代表作是《论贵粟书》、《贤良对策》等。

4、汉初楚声短歌主要有项羽的《垓下歌》、《刘邦》的《大风歌》。

5、汉代最兴盛的文学体裁是赋，但真正标志汉代文学最高成就的是《史记》中的人物传记、诗歌中的汉乐府民间歌辞和由中下层文人创作的五言诗《古诗十九首》。

6、最早写赋体作品并以赋名篇，现仍有作品流传下来的是战国时的荀子。

7、汉赋发展分为三个阶段，第阶段主要流行的是追随楚骚余绪的“骚体赋”；代表作家及其代表作主要有贾谊的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，淮南小山的《招隐士》枚乘的《七发》。第二阶段是汉赋的鼎盛时期，流行“散体大赋”，主要的代表作家及代表作有：司马相如的《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》等。其中《大人赋》是讽刺汉武帝好神仙的。杨雄的代表作有《甘泉赋》、《长杨赋》等。其他如王褒、东方朔等也是这一时期的代表作家。第三阶段流行的是抒情言志的 “小赋”，著名的作家有张衡、蔡邕、赵壹、祢衡等。

8、枚乘的《七发》是标志着散体大赋正式形成的第一篇作品。《七发》的形式对后来的辞赋是有影响的，它的体制结构后来被看做是赋体文学中的一个专体，称作“七”或“七体”。

10、赵壹的《刺世疾邪赋》是短篇小赋中最著名的作品，其中“舐痔结驷，正色徒行，妪 名势，抚拍豪强”揭露了当时弥漫官场的种种丑行。司马迁和《史记》：

1、司马迁的著作除《史记》之外，还有书信，《报任少卿书》和赋《悲士不遇赋》等。

3、《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，它记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史，是一部有五十二万多字的巨著。

4、《史记》全书共一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传等五部分。

5、司马迁写作《史记》的目的，他在《报任少卿书》中说是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

6、《史记》的五部分中，本纪、世家、列传三部分是以写人物为主的。

7、“前四史”是指司马迁的《史记》班固的《汉书》范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》，它们是我国正史的名著。

8、《春秋》是我国现存最早的编年体史书，《史记》是第一部纪传体通史，《汉书》则是第一部纪传体的断代史。

9、《汉书》共一百篇，有十二纪、八表、十志、七十列传，记录了西汉一代二百三十年间的史事。其中写得最好人物传记是《苏武传》。

三、汉代乐府诗基础：

1、乐府是古代音乐机关的名称，汉公的音乐机构大规模收集民间歌辞是从汉武帝时开始的。后代把这些民间歌辞自然数为汉乐府民歌。

2、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》是收罗乐府诗最完备的一部总集。它把唐五代以前的乐府诗分为十二类加以著录，其中保存汉乐府民歌的主要有“相和歌辞”，以及“杂曲歌辞”三类，另外，“杂歌谣辞”中也有一些汉代民谣。

3、汉乐府保存下来的作品只有四十多篇，而且大多是东汉的作品。

4、“乐府”这一机构，过去一直认为它是从汉武帝时代开始设立的，但近年考古发现，秦代已有乐府的设置。

5、乐府民歌反映劳动人民穷困生活和受压迫、遭迫害的作品主要有：《东门行》《妇病行》《悲歌》等。揭露战争和徭役带给人民灾难和痛苦的代表作品有：《战城南》《十五从军征》《小麦童谣》等。反映爱情和被压迫妇女的诗篇主要有《有所思》《上邪》《上山采靡芜》《孔雀东南飞》《陌上桑》等。

6、《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出东南隅行》，是一篇带有喜剧色彩的民间故事诗。

7、《孔雀东南飞》最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》中，题名《古诗为焦仲卿妻作》。全诗长达三百五十三句，一千七百六十五字，是我国文学史上著名的一首长篇叙事诗。

8、和《诗经》《楚辞》相比较，汉乐府在体裁上最大的贡献是叙事诗的成熟和五言诗的大量出现。四、五言诗的起源和《古诗十九首》基础：

1、一般认为最早的文人五言诗是班固所写的《咏史》。此后，张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》赵壹的《疾邪诗》蔡邕的《翠鸟》等都是较早的文人五言诗。

2、《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。

3、《古诗十九首》之名，最早见于梁人萧统编的《文选》

4、《古诗十九首》大约产生于东汉后期的桓帝、灵帝之世，当是这一时代中下层知识分子所写。

5、先秦两汉时期，我国诗歌发展史上的三个重要阶段依次是《诗经》、“楚辞”和汉乐府民歌。魏晋南北朝文学基础：

1、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，逐渐形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋玄学。

2、西晋末年，在世族清淡玄理风气的影响下，出现了玄言诗，其内容是抽象枯燥的玄理，只不过徒具诗的形式而已。

3、梁陈两代，帝王和世族的生产更加腐朽，精神也更为空虚，他们不再满足于山水的清音，而要寻求强烈的声色刺激，于是产生了宫体诗。

4、“宫体诗”之名始于梁简文帝萧纲，宫体诗主要是以艳丽的词句表现宫廷生活，其中也有一些类似文字游戏的咏物诗。宫体诗产生并盛行于梁、陈时期。

5、东晋南北朝诗歌经历了玄言——山水——宫体的变化过程。

6、南北朝文学的主要成就有：山水诗的兴起，拓展了诗歌题材；新体诗对古代诗歌的格律化奠定了基础；鲍照发展了七言诗，在题材和诗歌形式上都有开创；文学理论多有建树，出现了《文心雕龙》《诗品》这样的理论著作；骈文及小说都是新的开创；萧统编选了我国第一部文学选集《文选》等。

7、建安时期以“三曹”“七子”为代表的一批诗人，一方面学习汉乐府，描写社会**和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治思想和抱负，形成了一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。

一、建安文学基础：

1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人曹操。他诗歌创作 代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操积极进取精神。

2、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。

3、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论·论文》是现存最早了文学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。

4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元220年曹丕称帝为界线，5、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中“名编壮士籍，不得中顾私”集中表现了少年的爱国精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等。钟嵘称他的诗“骨气奇高，词采华茂”。

6、建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、阮瑀、应瑒、刘桢七人，成就最高的是王粲。

7、“七子”的诗歌创作中反映社会**和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其中“出门无所见，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。

8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。第二、正始西晋文学基础

1、正始文学泛指魏代末年的文学，此时期的代表作家是嵇康和阮籍。

2、嵇康的散文代表是《与山巨源绝交书》，诗歌的代表作是《赠秀才入军》十八首；阮籍主要的诗歌创作是八十二首《咏怀诗》，最著名的散文是《大人先生传》。

3、阮籍的《咏怀传》在运用王言诗抒情和讽谕方面有较高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”表现了自己的孤独苦闷，给处于黑暗统治下的进步作家开拓了一条写作政治抒情诗的道路，《诗品》的“言在耳目之内，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的诗风。陶渊明的《饮酒》，庾信的《拟咏怀》。

4、晋武帝太康前后的“三张、二陆、两潘、一左”指导的是张华、张协、陆机、潘尼、潘岳、左思，他们是太康时期著名的诗人。

5、太康文学创作有两种不好的倾向：一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶工整。刘勰所说“采缛于正始，力柔于建安”，指的就是太康文学。

6、太康时代最著名的作家是陆机，与之齐名的作家是潘岳，还有张华张协等。

7、陆机的代表作有模仿《古诗十九首》的《拟古诗》十二首，描写行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡诗》三首。

8、左思是西晋最有成就的诗人，他的诗直接继承了建安风骨有“左思风力”之称。

9、左思的代表作有《咏史》八首，作品采用了典故，运用了对比等手法，如“世胄蹑高位，英俊沉下僚”即是对比，“涧底松”和“山上苗”即是比喻寒门知识分子和士族子弟，又是用对比反映寒门知识分子与世族门阀的矛盾。此外，《招隐》《娇女诗》《三都赋》都是他的名作。

10、刘琨的代表作是《扶风歌》，他是著我的爱国诗人。郭璞的代表作是《洲仙诗》十四首，他是一位玄言诗人，《诗品序》中“理过其辞，淡乎寡味”即是对玄言诗的批评。第三、陶渊明基础：

1、陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，谥号“靖节征士”，因其曾作过彭泽令，所以后人又称他为陶彭泽，他辞去彭泽令后，过着“晨兴埋荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活。

2、陶渊明的诗可以分成两类：田园诗和咏怀、咏史诗。他的散文辞的名篇是《五柳先生传》《归去来兮辞》《感士不遇赋》等。

3、陶渊明的田园诗歌按其内容可以分为三方面：一部分表现农村的恬美静穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《归田园居》其一（“少无适俗韵”），《饮酒》其五（结庐在人境）等；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊，如《归田园居》其三（种豆南山下），《庚戌岁九月中于西田获早稻》（人生归有道）等；还有一小部分反映了农村凋蔽和自己的穷困生活，如《归田园居》其四（久去山泽游）、怨诗楚调示庞主簿邓治中》等。晚年所作的《桃花源诗并记》是他田园诗的一个新发展。

4、陶渊明的咏怀、咏史诗继承了正始诗人阮籍和西晋诗人左思的伎，发扬了建安的精神。代表作有《杂诗》其二（白日沦西阿），《读山海经》其十（精卫衔微木）等。

5、鲁迅称一些陶渊明的咏怀、咏史诗，如《读山海经》其十为“金刚怒目式”的作品。

6、陶渊明诗歌的艺术特色：

1、平淡与醇美的统一。陶诗很少用奇特的形象、夸张的手法和华丽的词藻，甚至连形容词都少用。

2、情、景、理的统一。

7、陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，他的出现打破了了玄言诗的统治，咏怀、咏史诗继承了阮籍、左思的传统，发扬了建安的精神，田园诗是他的独创。“田园诗”成为一个流派在诗歌史上独树一帜，8、陶诗的艺术对后世的影响很大，唐代学习田园诗的有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等诗人。

第四章南北朝乐府民歌基础：

1、南朝乐府民歌约五百首，大部分属于《乐府诗集》的“清商曲辞”，其中“吴歌”三百二十六首，“西曲”一百四十二首，“神弦歌”十八首。

5、南朝乐府民歌，除吴歌、西曲外，还有一首较长的抒情诗《西洲曲》，属《杂曲歌辞》。

8、北朝民歌主要收集在《乐集诗集梁鼓角横吹曲》中，在《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》中也有一小部分，共约六十多首。

10、北朝民歌是北方各族人民的共同创作，我们所接触到的，除汉人的作品外，还有氐人、羌人、鲜卑人，以鲜卑民歌居多。

12、北朝民歌中最杰出的长篇叙事诗是《木兰诗》，它产生的时代不会晚于陈代，大概是北魏的作品。

第五南北朝诗文基础：

1、晋宋之际代替玄言诗的是谢灵运开创的山水诗。

2、谢灵运因袭封康乐公，故又称谢康乐。他的山水诗的代表作有《登池上楼》（潜虬媚幽姿）和《入彭蠡湖口》（客游倦水宿）等。《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”是写景名句。

3、鲍照对诗歌形式的主要贡献是为七言诗拓宽道路，其诗歌代表作有《拟行路难》其六（对案不能食），其中“自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直”的诗句，表现了对门阀制度的不满，《拟古》其三（幽并重骑射）、其六（束薪幽篁里）《代出自蓟北门行》（羽檄起边亭）等也是其代表作。

4、鲍照的诗歌直接继承着建安文学的传统，大力写作乐府诗，他是继曹丕之后，对七言诗贡献最大的诗人。

5、教材中提到继承建安风骨或发扬其精神的诗人有：阮籍、左思、陶渊明、鲍照。

6、所谓新体诗是指自齐至隋百余年中讲究声律、对偶的作品，名曰新体诗。齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体，是就其形式而言。齐永明年间著名诗人沈约根据

四声和双声叠韵来研究诗句中声、韵、调的配合，指出八种应避免的声律上的毛病，叫做“八病”。齐永明年间沈约等人开创的，由声律与对偶互助配合而形成具有格律的新体诗，称永明体。

7、新体诗作家除沈约外，成就较高的还有齐诗人谢朓、梁诗人何逊、陈诗人阴铿等。

8、文学史上把谢灵运和谢朓分别称为“大谢”和“小谢”。谢朓因为做过宣城太守，所以又有“谢宣城”之称。

9、谢朓山水诗有一首写春江日暮景色的名篇，题为《晚登三山还望京邑》（灞矣望长安）其中的“余霞散成绮，澄江静如练”，描写春江日暮景色，“喧鸟覆春州，杂英满芳甸”写建康（南京）周围的景色，是写景名句。

10、谢朓的一些五言四句的小诗，带有南朝民歌气息，语言精练，情味隽永，如《玉阶怨》（夕殿下珠帘）和《王孙游》（绿草蔓如丝）等。

11、继玄言诗、山水诗后南朝一度盛行的诗歌是宫体诗。

12、杜甫在《解闷十二首》中说：“颇学阴何苦用心”反映的是阴铿、何逮两位诗人。他们的名篇分别是阴铿的《江津送刘光禄不及》（依然临江渚）何逊的《相送》（客心已百念）等

13、集南朝诗歌成就之大成的诗人是庾信，他早年是梁朝有名的宫体诗人，后出使西魏，遂终身羁留在北方，他初步融合了南北诗风。

14、庾信诗歌的代表作是《拟咏怀》二十七首。他是南北朝时期骈赋，骈文成就最高作家，赋的代表作是叙述梁代兴亡和自己身世的《哀江南赋》，五言小诗的名作有《寄王琳》（玉关道路远）和《重别周尚书》（阳光万里道）。

15、骈文是与散相对而言的，它有三个特点：第一是讲究对偶，又多用四六句，因为两句两句的对偶，好象是并驾的两匹马，所以叫骈文。第二是语音方面讲究平仄。第三是多用典故和华丽的词藻。可以说骈文是一种诗化的散文。

16、南北朝骈文中，有代表性的名作有鲍照凭吊广陵的《芜城赋》，孔稚圭讽刺假隐士周顒的《北山移文》，梁江淹的《恨赋》《别赋》，陶宏景的《答谢中书书》，吴均的《与宋元思书》和庾信的《哀江南赋》等。

17、北朝散文的代表作有北魏郦道元的《水经注》和杨衒之的《洛阳伽蓝记》。第六魏晋南北朝小说：

1、南北朝小说，按其内容可分为两类，即志怪小说和志人小说。

2、南北朝小说中现存比较完整的，并能代表这个时期志怪小说面貌的是东晋干宝的《搜神记》

3、南北朝志人小说的集大成的代表作是宋刘义庆的《世说新语》

4、刘义庆的《世说新语》共分三十六篇，为之作注的是梁代的刘孝标。魏晋南北朝文学理论

1、我国现存第一篇文学理论和文学批评的专论是曹丕的《典论论文》

2、《典论论文》之后，文学批评史上另一篇重要的作品是西晋陆机的《文赋》

3、我国文学批评史上最重要、最系统的一部文学理论著作是刘勰的《文心雕龙》

4、成书于梁代的一部专门评论五言诗的菱是钟嵘的《诗品》 隋唐五代文学基础：

1、据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，唐代有诗人两千余人，作品四万八千九百余首，共九百卷。

2、唐诗的发展一般分为初、盛、中、晚四个时期。

3、初唐前五十年，宫体诗充斥诗坛。以“绮错婉媚为本”的“上官体”是这个时期的代表。

4、唐代文学呈现出百花齐放的局面，诗歌、散文、小说都得到很大发展，同时还兴起了词和变文这两种文学形式。

5、初唐的中心问题是：（1）冲破六朝诗歌的狭窄题材，使诗歌表现广阔的社会生活和重大的政治问题；（2）摈弃轻浮绮靡的诗风，建立刚健有力的新诗风；（3）确立律体，发展七言歌行。

6、初唐后五十年，先有“四杰”开始突破“宫体”的内容，继有沈宋确立了律诗的形式，最后陈子昂痛斥齐梁诗风，高倡建安风骨，才为唐诗开辟了发展的道路。

7、以李白为代表的积极浪漫主义是盛唐诗歌的主流，政治诗和边塞诗集中体现了盛唐诗歌的特色。

8、以白居易为代表的新乐府运动象一条大河贯穿了整个中唐。

9、爱情主题在晚唐十分流行，这是受了市民文学的影响。隋及初唐诗坛

1、唐代初年，旧陈、隋入唐的宫庭诗人仍“承陈隋风流，浮靡相矜”，用诗歌为统治者歌功颂德，点缀升平。这些诗人中最有名的是宫庭诗人上官仪，他的诗“以绮错婉媚为本”，时人谓之“上官体”，上官仪把六朝以来的对仗加以程式化，提出“六对”、“八对”等名目，这些法式成为后人写作律诗的规范。

2、在初唐诗坛上，诗人王绩是位较突出的诗人，他的《野望》不仅风格澹远，而且已是成熟的五律了。他的主要贡献在于他上承梁陈，下启沈宋，开一代新诗风。

3、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。他们都是七世纪下半期“年少而才高，官小而名大”的作家，他们力求摆脱齐梁诗风，突破了宫体诗的狭小范围，扩大了诗歌题材，他们凭自己的创作登上初唐诗坛，上承梁陈，下启沈宋，在诗坛上占有重要地位，“四杰”中，卢骆可能比王杨时代稍早些，卢骆发展了七言歌行，王杨擅长五律。

4、“四杰”的创作有共同之处，又有所不同，他们上承梁陈，下启沈宋，在诗坛上占有重要地位，“四杰”中卢洛由陈隋入唐，其诗仍有“宫体诗”的韵味，其歌行体是“宫体诗”的新发展和新改造；五律到王杨手中才开始定型，是五律的奠基人。

5、王勃的《送杜少府之任蜀州》可算是当时最好的五律了，其中“海内存知已，天涯若比邻”两句历来为人称道。

6、杜甫的《戏为六绝句》充分肯定了四杰的地位。

7、刘希夷的七言歌行《代悲白头翁》是其代表作，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”是其中的名句。

8、张若虚的《春江花月夜》以孤篇压倒全唐。

9、沈佺期、宋之问的主要成就是总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式。

10、和沈、宋同时，工于律诗的人还有不少，李峤、苏味道、崔融、杜审言被称为“文章四友”。

11、陈子昂的诗歌主张见于他的《修竹篇序》中，他以复古为革新，主张继承建安风骨、正始之音。

12、陈子昂今存诗一百二十余首，《感遇》三十八首是其代表作。其《登幽州台歌》是一首脍炙人口的佳作，全诗只有四句，前二句写自己的孤独，后二句写人生之有限，感情深沉蕴藉。盛唐诗坛：

1、前人常以张九龄与陈子昂并称，他的《感遇诗》十二首和陈子昂的《感遇》很近似，都是兴托讽谏之作。

2、开元初年，贺知章、包融、张旭、张若虚被称为“吴中四士”。

3、贺知章的《咏柳》是一首著名的咏物诗，它借柳树歌咏了春风，赞美了欣欣向荣的春天。

4、张说的代表作是《邺都引》，王翰的代表作是《凉州词》，王湾的代表作是《次北固山下》。

5、孟浩然是著名的田园诗人，但他诗歌的主要题材却多是山水行旅。其诗歌的风格是恬淡孤清。

6、《过故人庄》是孟浩然田园诗中写得最出色的作品之一，它在八句五言诗中，写了田园景物的清新秀丽，故人情谊的真挚深厚，田家生活的简朴可爱。

7、盛唐时期真正大量写田园诗的是储光羲，他偏重写农家的快乐，如《钓鱼湾》、《田家杂兴》等。

8、王维，字摩诘，太原祁人。他的思想和创作以天宝初为界可分为前后两期，前期热衷政治，奋发有为。后期则是吃斋奉佛。

9、王维诗歌的题材相当广阔，主要有三方面：政治诗、边塞诗、山水田园诗。

10、王维是诗人，也是画家“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”是苏轼对王维山水诗画的评价。

11、王维的边塞诗《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”两句，把边塞沙漠景色描绘得历历在目，历来为人称道。

12、王维的诗在抒情方面以构思精巧和语言新鲜见长。《送元二使安西》被《诗薮》评为唐绝句之冠。

13、王之涣仅存六首绝句，其《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”本非说理，却包含了生活的哲理。

14、李颀是著名的边塞诗人，又以赠答最多，而且善于用古诗描写音乐。

15、崔颢最著名的诗是《黄鹤楼》其中第二联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”两贯穿了古今，神思邈远。

16、王昌龄曾做过江宁丞，所以有“诗家天子王江家”之称，他的七言绝句，只有李白能与之媲美。

18、高适诗歌今存二百余首，从体裁看，绝大部分是古诗，尤以七言歌行见长。

19、高适边塞诗的特色是“尚质主理”，即以政治家的眼光去分析边防问题。其代表性作品《燕歌行》即是有感于张守珪军中之事而作。20、岑参与高适齐名，并称“高岑”。岑参的诗“尚巧主景”，他善于用浓重的色调描绘边塞的奇异景色；用奇特想像造成鲜明的诗句；音调悲壮 宏亮，用韵灵活，有的三名一换韵，如《走马川行》；有的两句一换韵，如《轮台歌》等。

21、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，是岑参《白雪送武判官归京》中的名句；“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”是其《走马川行奉送出师西征》中的名句。解词与简答

1、山水田园诗派：山水田园诗派是盛唐的一个重要诗派，以描写山水田园生活而得名，以王维孟浩然为主要代表，另外还有储光羲等，这一派诗人注意反映山水田园的自然风光，体物精细而风格淡远，对后世文学有较大影响。

2、边塞诗派：盛唐时期著名的诗歌流派，以高适、岑参为代表，故双称“高岑诗派”。此派作家有王昌龄、王之焕、李颀等。他们多用七言歌行和七绝，多方面表现边塞生活和景色，往往笔力雄健，色彩浓烈，风格雄浑奔放。

3、王维诗歌的主要内容：王维诗歌的题材相当广阔，主要有政治诗、边塞诗和山水田园诗。他的边塞诗具有豪壮的英雄气概，如《少年行四首》，善于描绘边塞的景物，如《使至塞上》、《陇头吟》、《老将行》。王维早年，曾经写过一些抨击权贵、不满现实的政治感遇诗，如《寓言》，后期的诗往往渗透着佛家虚无冷寂的情调，有些田园诗表现了大自然的幽静恬适之美，审美趣味比较高。

李白：

1、李白诗歌的浪漫主义虽然有复杂的思想倾向，担仍有一个中心主题，这就是理想和现实的矛盾。

2、李白是继屈原之后，积极浪漫主义的又一高峰。

3、杜甫称赞李白是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

4、李白的诗歌的语言清新、豪放，用他自己的话说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这恰好说明了他诗歌的语言特色。

李白在汲取了民歌语言清新明快特点的同时，又注意继承建安以来优秀诗人的艺术传统，因而又具有精美的特点。

6、《独坐敬亭山》中的“相看两不厌，只有敬亭山”，表现了李白的丰富想象力，在他的笔下，大自然都具有了生命。

7、《子夜吴歌》、《早发白帝城》都是用极单纯的语言表达了深厚的感情。

二、解词与简答

1、简要说明李白诗歌的艺术特色：（1）形象往往是个性化的，带有强烈的主观感情色彩。如《蜀道难》。（2）李白诗歌的意象往往是超越现实的，如《梦游天姥吟留别》、《梁甫吟》等。（3）李白的夸张是最大胆的，又是最易为人接受的。如《秋浦歌》“白发三千丈”（4）李白的语言清新、豪放，不拘于格律，不雕琢字句，一切统一于自然。杜甫：

1、杜甫的家庭有两特色，一是“奉儒守官”，二是“立功立言”。从杜甫的一生来看，他一直在实践着他的家训，无论穷达，他都要兼济天下，可见他的思想属于儒家，这一点从他叙事诗都统一在忧国忧民的政治热情中即可证明。

2、天宝十四年，杜甫往奉先县控望家小，回家后即写了《自就赴奉先县咏怀五百字》，其中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。两句诗成为千古名句。

3、公元七五年春，杜甫自东都归华州，将沿途所见写成了著名的“三吏”、“三别”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。

4、杜甫《春夜喜雨》中最后一联“晓看红湿处，花重锦官城”，写春雨的可爱，它给人们送来了一个万紫千红的春天。

5、《春望》中的“国破山河在”等诗句，表现了杜甫对国事的感慨，怅恨与家人离别。

6、杜甫喜欢歌咏凤凰，这几乎成了诗人的化身和写照。因此，他笔下的凤凰如他一样仁爱善良。

7、在杜甫的七律抒情诗中，艺术性最高的是《秋兴八首》组诗。

8、杜甫诗歌在写法上显著的特点之一是用身边琐事表现重大主题，如《春望》、《茅屋为秋风所破歌》《又呈吴郎》等。通过人物对话表现重大主题是杜诗的又一特色，如《兵车行》《石壕吏》等。

9、秋天和大江是杜诗中最富想象力的两个形象，在《登高》、《白帝》、《秋兴八首》等诗中，都集中了这两个形象。

10、杜甫诗歌的语言是苍劲凝炼的，用他的说法是“诗成毫发无遗憾”。

11、杜甫是一个众体兼长的诗人，五言、古体、律诗、绝句，他都无不运用自如，其中尤以古体和律体为佳，他是唐代写作七律的第一大家。同时，他“即事名篇”的新乐府诗，直接开启了中唐的新乐府运动。所以我们说，杜甫是一位承前启后的作家。

12、杜甫所经历的重大历史事件，在他的诗中都得到了深刻反映，所以他又被称为“诗史”。简答题：

1、举诗例简要说明杜甫诗歌的思想内容？答：杜甫诗歌的主要思想内容是：（1）面对现实，讽谕时事，如《兵车行》、《丽人行》《三吏》《三别》等。（2）反映人民的生活和疾苦，如《水会渡》、《负薪行》、《遭田父泥饮美来中丞》《自京赴奉先县咏怀》（3）热爱生活，描写日常生活，如《舟前小鹅》《春夜喜雨》《月夜》《北征》《羌村》等。

2、简述杜甫诗歌的艺术特点：答：第一，善于对现实生活作多方面的艺术概括，第二、雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法，第三，杜诗在语言艺术方面有突出的成就，他的语言主经过千锤百炼的。第四，杜甫是众体兼长的诗人。五言七言古体律诗绝句，他无不运用自如，尤以古体和律体为佳。新乐府运动和白居易：

1、新乐府指的是新题写时事的乐府，中唐新乐府运动是由张籍、王建、李绅的创作开始的，李绅写《新题乐府》二十篇，元稹和之，白居易又元稹的基础上扩充为五十首，名曰“新乐府”，并在序里明确提出其诗歌创作的主张，于是新乐府创作从杜甫开始，经过元结、顾况，到白居易就形成了一个现实主义诗歌运动。重要作家除白居易外，还有元稹、张籍、王建、李绅等。

2、用新题写时事的新乐府，始创于杜甫，从杜甫到白居易过渡的作家 是元结、顾况、戎昱、戴叔伦等。

3、写新乐府取首二字为题为白居易总结新乐府“首章标其目，卒章显其志”的特点开了先河的诗人是顾况，而除了白居易外，在新乐府运动中创作成就最高的是张籍和王建。

4、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”是李绅《悯农》中著名诗句。

5、白居易一生以四十四岁贬为江州司马为界，分为前后两期，前期是“兼济天下”时期，后期是“独善其身”时期。

6、白居易将自己的诗分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。其中成就最高的是讽谕诗，大都写于前期。

7、在白居易感伤诗中有两首著名长诗，它们是《长恨歌》和《琵琶行》，其中《琵琶行》在描写音乐形象方面历来为人所称道。

8、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是白居易在《与元九书》一文中提出的文学创作主张。

简答题：

1、简要举例说明白居易诗歌的艺术特点？答：（1）突出地表现在诗歌语言上。浅显平易，有意到笔随之妙。（2）善于运用一、二警句统摄全篇，达到言浅意深，平淡中见警奇的效果。（3）还突出地表现在叙事诗上，以叙事为主，结合抒情，脉络分明，曲折生动，人物个性突出。

古文运动和韩柳散文：

1、“古文”这个概念的提出始于韩愈，他把自己所写的继承三代两汉文体的散文称作古文。古文是和俗下文学，即六朝以来流行已久的骈体文相对立的。

2、韩愈倡导的古文运动，是在前代古文家的基础上，从当时的社会现实出发，借助“儒家复古”的旗号开展起来的。

3、在古文运动中，韩、柳力求创立一种新的文学语言，主张“惟古于词必己出”“文从字顺各识职”。本着这一原则，韩愈创造性地使用古代词语，吸收当代口语，创造出了许多新的词汇。

4、韩愈倡导古文运动，推翻了骈文对文坛数百年的统治，革新了文学语言和文体，推动了散文的健康发展，它不仅有鲜明的人物，而且叙述有头有尾。其《祭十二郎文》是其抒情文中的名篇。

6、柳宗元的杂文、小品文、山水游记都取得了很高的成就，《捕蛇者说》是他杂文中最成功的代表作；他使山水游记、寓言小品成为了独立的体裁，其山水游记的代表作是《永州八记》；其寓言小品的代表作是《三戒》，它借助麋、驴、鼠三种动物，讽刺了统治者的种种丑恶面目。

7、柳宗元《小石潭记》中写鱼和水的一段历来为人称道，它巧用比喻，拟人等手法，实写鱼而虚写水，虚实相间，清新明快。

8、晚唐讽刺小品是继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐社会矛盾尖锐的情况下产生的，其主要作家和作品有罗隐的《谗书》，皮日休的《皮子文薮》，陆龟蒙的《笠泽丛书》等。他们在批判现实方面表现得非常尖锐，其气势和毕露的锋芒引人注目。

中唐其他诗人和诗派：

1、刘长卿和韦应物是中唐前期的诗人，他们学习盛唐的王孟，以山水田园诗著称，又都以五言见长。刘长卿很为时人推重，稍后的权德舆称之为“五言长城”。

2、唐代大历年间，经济一度繁荣，政治上呈现出一些升平的迹象，于是一批诗人刻意模仿盛唐之音，后人称他们为“大历十才子”。主要诗人有卢纶、吉中孚、韩翃、钱起司空曙、李益等。他们依附权贵出入公侯之门，以诗歌互相酬唱或呈送达官贵人。他们有一定的艺术修养，擅长律诗，追求声律和对仗工整，崇尚齐梁诗风，缺乏艺术创造力。

3、大历十才子中，李益是一位边塞诗人，诗风很接近王昌龄，而且也是写七绝的能手。

4、韩孟诗派是与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。这个诗派的代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。韩孟等人主要是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，主要特点是深险怪僻，但也有不少优秀的诗作。

5、“郊寒岛瘦”：在中唐诗坛上，孟郊和贾岛并称，皆以苦吟著名，前人以“郊寒岛瘦”概括他们的诗风，孟郊五笔型孤苦困窘，他的诗许多是描写他个人的贫病饥寒。贾岛的诗很受韩愈赏识，又与孟郊齐名其成就远不如孟郊，作诗专以炼字铸句求胜，缺乏社会内容。但他清奇僻苦的诗风对晚唐五代、宋末四灵，明末、清末的一些诗派有很大影响。

6、刘禹锡是中唐著名的唯物主义者和著名诗人，其诗多有名篇佳句，如《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等都富含哲理，十分耐人寻味。

8、李贺的诗歌熔铸了前代诗歌多方面的特点，形成了他奇崛冷艳的独特诗风。他诗歌的主题多为感士不遇，但他结合自己的身世，使这类作品带上了他独有的幽冷与凄惋的色彩。

9、李贺的诗想象奇特，意象之间跳跃性很大，往往熔铸出许多名篇佳句，如《雁门太守行》中的“黑云压城城欲摧”就是经常被后人引用的名句。

晚唐诗坛：

1、杜牧的咏史诗往往带有史论色彩，如《泊秦淮》不仅咏史，而且寄寓了深沉的兴亡之感。

2、杜牧在七绝的写景上有独特成就，如《山行》、《江南春》等，都不以奇峭或词采取胜，却自有一种风流俊爽之气。

3、李商隐诗歌的内容有：（1）政治诗，这类诗多半以借古讽今的咏史诗出现，如《隋宫》；（2）爱情诗，他的《无题》诗多属这一类。另外，《夜雨寄北》表现了飘泊他乡怀念妻子的思想感情。当属爱情诗类；（3）寄寓身世之感的抒情诗，代表作是其晚年所写的把咏物和抒情融合在一起，曲折而细腻地表现自己不幸遭遇和理想破灭的《锦瑟》。

4、李商隐诗歌最突出的特点是善于活用典故，但有些诗显得晦涩难懂。

5、温庭筠与李商隐齐名，称“温李”，又因李商隐、温庭筠皆排行十六，文学史上又戏称为“三十六体”。

名词解释：晚唐讽刺小品：晚唐讽刺小品是继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐社会矛盾尖锐的情况下产生的。这类作品见于罗隐的《谗书》、皮日休的《皮子文薮》、陆电蒙的《笠泽丛书》等。他们的具有讽刺性的短小精悍之作，在批判现实方面表现得特别尖锐，其气势和锋芒引人注目。

李商隐诗歌的艺术特点：李商隐在艺术上有杰出的成就，首先，他善于运用神话传说和历史典故，通过想象和象征构成丰富多采的艺术形象。其次，善于对情景做细致入微的刻画，于纤细中见深厚，精巧中见浑成。第三，他善于活用典故，这些典故丰富了诗的形象，也深化了诗的主题。但因善用生僻典故，以致有些诗晦涩难懂。“ 李杜”和“小李杜”：李杜是唐代大诗人李白和杜甫的并称。二人互相倾慕，友谊深厚，创作了“千汇万状”的诗篇，形成各自的艺术风格，李白上承屈原，将浪漫文学推向高峰，杜甫反映现实，以“沉郁顿挫”为本色，达到写实文学传统的最高成就。晚唐诗人李商隐和杜牧也并称“李杜”，为区别于李白、杜甫，或称“小李杜”。唐代传奇和敦煌变文：

唐传奇：

1、传奇指兴起于唐代的文言短篇小说，“传奇”这一名称的来源，可能是由于晚唐时裴铏写了一部小说集叫《传奇》。唐传奇是在六朝志怪小说的基础上发展起来的，但它与六朝志怪相比有根本变化：其一，虽亦写奇闻，但大多取材于现实生活；其二，不再执着于事实的记载，开始有意识地从事小说创作。它的出现是中国小说史上的一次飞跃，唐传奇的出现标志着中国小说进入了成熟阶段。

2、唐传奇的发展大致可分为三个阶段，盛唐至中唐阶段是鼎盛时期。

3、在唐传奇的著名作品中，故事情节最曲折的是白行简的《李娃传》；对后世影响最大的是元稹的《莺莺传》；通过写梦对热衷功名的知识分子进行讽刺的两篇是沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》。名词解释：

P78、2、风雅颂：风即乐曲，国风指当时诸侯国所辖各地域的乐曲。诗经中共有十五国风，160篇。即：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、频风。雅，即正，“雅乐”是相对于地方乐而说的，周京都地方的王畿之乐。大、小雅之分可能因为《小雅》中的诗产生的时代较晚，在音乐上受到了“风”的影响而有所变化。有大雅、小雅之分，大雅31篇，小雅74篇，共计105篇。

颂是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，包括周颂三十一篇，鲁颂四篇，商颂五篇，共计四十篇。

3、四家诗：汉代传习《诗经》的有鲁（申培）、齐（辕固生）、韩（韩婴）、毛（毛公）四家，后世称“四家诗”。前三家早已亡佚了，只有《毛诗》流传了下来，我们读到的《诗经》就是《毛诗》。

4、赋比兴：赋者，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。

5、《诗经》民族史诗？《诗经》中保存着五篇古老的民族史诗，这就是《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》等五篇，它们记述了从周始祖人的发祥、创业和建国的历史。

6、什么是《诗经》的风雅颂，它们是怎样划分的？产生的年代如何？ 《诗经》按风雅颂三类编排，现在一般认为是按音乐的不同特点划分的，产生的年代：“周颂”时间最早，产生于西周初年，《大雅》的大部分诗也是西周初年的诗，小部分产生于西周后期，《小雅》和“国风”的少量作品产生于西周初年，大部分产生于西周末年和春秋时期。“鲁颂”是周平王东迁以后的作品；“商颂”的时代尚有争论，一般认为是东周宋国的作品。P80、1、《春秋》是孔子根据鲁国的史料，编纂的一部编年史，从鲁国隐公元年（前722年）写起，至哀公十四年（前481年）停笔，记载了二百四十二年间的历史大事，全书共一万六千余字。它还只是一部提纲式的史书，语言过于简单，缺乏具体描写，但它记事清楚有条理，语言平浅、精确。

2、《左传》是我国第一部叙事写人的伟大历史巨著。是左丘明所著，又称《春秋左氏传》，与公羊高所作的《公羊传》、谷梁赤所作的《谷梁传》并称“春秋三传”。记事上从鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公二十七年（前468年）从取材看，它博采了当时的其他史籍以及许多流传于口头上的史料全书规模庞大，近二十万字，记述的社会内容，要比《春秋》广阔丰富得多。从思想观点上看，它也不同于《春秋》，在文笔风采上，它更具有显著的特点和创造性。

3、“春秋三传”是指《左传》和公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》等三部传《春秋》著作。三传之中，《公羊传》、《谷梁传》以解释《春秋》的“微言大义”为主，而《左传》在性质上完全是一部由作者独立编撰的新史书。

4、《战国策》是战国末年和秦汉间人所纂集的一部历史著作，汉代学者刘向汇集整理，全书共计三十三篇，主要是记录战国时代游说之士的策谋的，又简称《国策》或《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名。它的记事年代起于战国初，下至秦并六国后，共约二百四十年左右。

5、《孟子》孟子名轲，儒教，书记载了孟轲游说各国时与各诸侯王以及其他一些学人论难各种问题的经过和彼此的重要言论，哲学中心是“性善”论，政治思想核心是“仁政”。其散文风格特点：高屋建瓴，锐气逼人，酣畅雄肆，喷薄有力。P81、1、、“楚辞”按其名称本义来说是楚地的歌辞的意思，它是一种具有浓厚地方色彩的新诗体。安的奠基者和代表作家，是楚国伟大的诗人屈原，“楚辞”代表作品《离骚》《九歌》《九章》。这一名称最早见于《史记·张汤传》，汉成帝时，刘向整理西文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿效这种体裁所写的作品汇编成集，称为“楚辞”。我们今天所见到的最早的楚辞集是东汉王逸的《楚辞章句》。

2、先秦时期：按照我国古代文学历史的发生发展过程，从上古到秦统一以前，是我国古代文学发展和第一个阶段，是我国古代文学发生发展的最初时期，我们把这一时期称为先秦时期，这一时期的文学称为先秦文学。

4、楚辞和汉赋相比较有哪些区别？ 答：“ 楚辞”是战国时代产生的楚国地区的一种新诗体，而“汉赋”却是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或带韵散文的作品。两者是完全不同的文体。赋一般是用主客问答体敷演为叙事的形式，它不是抒情，而是铺陈辞藻，咏物说理，实际上是更接近于叙事散文的特点。楚辞作品则不同，它虽然也富于文采，描写细致，也往往含有某些叙事成分，但它却是以抒了个人感情为主的作品，是诗歌的形式。

6、简述《九歌》的艺术特色？

《九歌》除上述《国殇》一篇外，都是神话题材作品，充满了浪漫主义色彩。在艺术手法上，作者还善于把周围的景物、环境、气氛和人物的思想感情融合起来写。《九歌》的诗歌语言，以情味悠深见长，总的说多数篇章大抵语言精美，韵味隽永，是我国抒情艺术的珍品。P82、3、骚体赋：汉初的赋家追随辞余绪，创作流行的赋体，其突出特点是在体制上极力模仿楚辞，虽尚铺陈，但篇幅不太长，且富有抒情色彩。句式整齐，通篇用韵，带“兮”字调。代表作家有贾谊、淮南小山、枚乘等。

4、散体大赋：散体大赋是汉赋的主体，它的体制特点是篇幅长，规模大，句式参差不齐，韵散间出，以铺陈叙事为主，“兮”字调基本消失，散文意味浓重，后世所称“汉赋”，主要指这种体类而言。

5、抒情言志小赋：指流行于东汉中叶以后的汉赋，这类赋篇幅比大赋短小，一般不用问答体和韵散间出结构，多是通篇用韵，但与汉初“骚体赋”亦有区别，“兮”字调基本不用，语言风格上的华饰之风有所收敛；内容较多的是反映社会黑暗现实，讥讽时事，抒情咏物。P83、1、《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，它记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史，有五十二万多字。全书共一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传等五部分组成。其中本纪、世家、列传三部分，都是以写人物为主的，这样用自传体来写历史是司马迁的开创。司马迁写作《史记》的目的，是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁的《史记》人物传记中，主要表现的进步倾向是：

1、在《史记》中，作者以“不虚美，不隐恶”的态度，揭露了封建统治者的许多暴行、暴政，记录了他们的丑恶面目。

2、同情人民的起义和反暴斗争。

3、热情歌颂爱国人物和有重大贡献的人物。

2、《史记》在文学史的地位和影响：

1、《史记》是我国第一部从远古传说时代写到汉武帝时代的通史，它还是我国纪传体史书的开创者。

2、从散文的发展史上看，司马迁把中国的历史散文推向一个新的高峰。

3、小说和戏剧同样受《史记》影响。

4、简述《史记》的体例？答：《史记》是一部从写人物为中心的纪传体通史，由“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分组成。“本纪”记载历代帝王活动和重要政事，“表”是各个历史时期的大事记；“书”是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史；“世家”是先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记；“列传” 三部分，都是以写人物为主的，用纪传体来写历史，是司马迁的开创。

P84、2、汉乐府乐府是古代音乐机关的名称，汉代的音乐机构大规模收集民间歌辞是从汉武帝时开始的。后代把这些民间歌辞自然数为汉乐府民歌。

5、试简要说明《陌上桑》的主要艺术特色？ 答：《陌上桑》的主题在于暴露当时上层社会人物的轻薄和见了民间美丽女子就想掠夺的无耻行为，但它在艺术构思上重点却没有放在这个无耻官僚上，而是把民间女子罗敷作为整个故事的主人公，全力以赴地刻画这个民间采桑女性格和形象，这种写法，无疑写出了人民的志气，并巧妙地构成一种喜剧冲突，大大增强了作品的思想性，也取得了更强烈的艺术效果。

6、汉乐府与《诗经》相比较在语言、句式上有哪些发展变化？ 从句式上说，《诗经》基本上是四言体，汉乐府则三言、四言、五言、七言都有，完整的五言诗已不和见，但一般是杂言，杂言乐府诗句法自由多样，整散不拘，有一种跌宕起伏的气势，发展到唐代则形成了自由奔放的“歌行本”。五言诗虽比四言仅多一个节拍，但却能够把单音词和双音词有机地搭配起来，寓变化于整齐之中，适应了当时社会语言的发展，扩大了诗歌的容量，增强了表现力。乐府民歌开五言诗先河，扩大了到整个诗坛。

8、《孔雀东南飞》艺术成就：主要有四点：

1、它通过诗的形式，诗的语言成功塑造了几个个性鲜明、又具有高度典型意义的人物形象

2、作者善于通过人物的语言与行动来表现人物的性格。诗中的人物语言是十分个性化的。

3、紧扣兰芝夫妇的坚贞爱情和封建家长制的矛盾，展开曲折的情节的尖锐的悲剧性冲突。

4、诗歌的结尾，增添了浪漫主义、理想主义色彩，表现了人民对争取婚姻自由，最后一定胜利的信念。P84、1、《古诗十九首》最早见于梁萧统的《文选》（文选是我国现存的最早的一部诗文总集，梁代昭明太子萧统编，后世又称《昭明文选》）。《古诗十九首》主要反映是当时中下层知识分子的生活和思想感情，概括地说大致可以分为两大类：一是写游子思妇的离别相思之苦；一是写求官不遂、仕途失意的苦闷和悲哀。如《行行重行行》。

3、《古诗十九首》的艺术特色：《古诗十九首》长于抒情，风格平易淡远，语言浅近自然，没有刻意雕饰的痕迹，却往往表达出十分复杂曲折的思想感情。吸取了楚辞中的某些抒情技巧，又保持了乐府民歌的朴素自然、平易流畅的特色。是我国文学史上早期文人五言诗典范，刘勰曾称誉它为“五言之冠冕”。

P85、1、嵇阮指魏代末年作家嵇康和阮籍，他们是正始文学的代表作家，他们在伤口中都抗议司马氏的残暴统治，揭露礼教的虚伪，都继承了“建安风骨”，因而文学史上“嵇阮”并称。嵇康的散文代表是《与山巨源绝交书》，诗歌的代表作是《赠秀才入军》十八首；阮籍主要的诗歌创作是八十二首《咏怀诗》，最著名的散文是《大人先生传》。阮籍的《咏怀传》在运用王言诗抒情和讽谕方面有较高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”表现了自己的孤独苦闷，给处于黑暗统治下的进步作家开拓了一条写作政治抒情诗的道路，《诗品》的“言在耳目之内，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的诗风。

2、玄言诗西晋末年，在世族清淡玄理风气的影响下，出现了玄言诗，其内容是抽象枯燥的玄理，只不过徒具诗的形式而已。

18、建安风骨建安时期以“三曹”“七子”为代表的一批诗人，一方面学习汉乐府，描写社会**和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治思想和抱负，形成了一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。

P86、4、曹操诗歌主要内容：曹操是建安文学新局面的开创者，是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人。他诗歌创作 代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操积极进取精神。

5、曹操对文学史有何贡献？

答：

1、曹操是建安文学新局面的开创者，2、他最早用乐府旧题写时事，对后世影响很大

3、他的诗古直悲凉，气韵沉雄，体现了建安风骨。

6、曹丕对文学史的主要贡献？ 答：

1、《燕歌行》二首是现存最早最完善的七言诗。

2、《典论·论文》是我国现存第一篇文学理论和批评的专论。曹丕是魏晋南北朝文学理论和批评的开创者。

3、他以太子、帝王的身份大力提倡文学，对建安文学的发展起了推动作用。

P87、5、太康文学创作有两种不好的倾向：太康文学由于世族文人控制文坛，造成 了文坛两种不良倾向，一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶工整。总之，诗歌的社会政治内容淡薄了，开始走向形式主义，代表作家是陆机、潘岳等人。

6、正始文学：正始文学泛指魏代末年的文学，此时期的代表作家是嵇康和阮籍，他们在作品中抗议司马氏的残暴统治，揭露礼教的虚伪，与“建安风骨”一脉相承。

7、太康文学：“太康”是晋武帝的一个年号，太康前后是西晋文坛比较繁荣的时期，但文学创作有两种当倾向，一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶工整。代表作家是陆机、潘岳等人。

P88、2、田园诗：田园诗是东晋诗人陶渊明所创，多方面地描写农村景色和农村生活的诗。自陶渊明以后，“田园诗”成为一个流派在诗歌史上独树一帜，一直影响着后世诗歌的发展。

5、默写并简析《饮酒》其五？

《饮酒》其五：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。这首诗写他怎样从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。陶渊明采菊于东篱之下，偶一抬头见到南山，山上的气象傍晚时越发可爱，飞鸟一群群地结伴而还。他忽然从这景象联想到自己的归隐，司出返朴守真的哲理，不胜欣慰，他本想说明白，却又不可言传。陶集中写飞鸟，除此以外，还有十三处，大都有比喻或象征的意义。用飞鸟飞向天路经受了风雨严寒的折磨，终于返回山林，喻指自己的出仕与归隐。

3、陶渊明的田园诗歌按其内容可以分为三方面：一部分表现农村的恬美静穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《归田园居》其一（“少无适俗韵”），《饮酒》其五（结庐在人境）等；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊，如《归田园居》其三（种豆南山下），《庚戌岁九月中于西田获早稻》（人生归有道）等；还有一小部分反映了农村凋蔽和自己的穷困生活，如《归田园居》其四（久去山泽游）、怨诗楚调示庞主簿邓治中》等。晚年所作的《桃花源诗并记》是他田园诗的一个新发展。

P90、1、永明体齐永明年间沈约等人开创的，由声律与对偶互助配合而形成具有格律的新体诗，称永明体。

7、所谓新体诗是指自齐至隋百余年中讲究声律、对偶的作品，名曰新体诗。齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体，是就其形式而言。

8、骈文及其特点：骈文是与散相对而言的，它有三个特点：第一是讲究对偶，又多用四六句，因为两句两句的对偶，好象是并驾的两匹马，所以叫骈文。第二是语音方面讲究平仄。第三是多用典故和华丽的词藻。可以说骈文是一种诗化的散文。

P91、1、志怪小说：魏晋南北朝志怪小说的发展与宗教迷信思想的盛行密切相关。魏晋南北朝志怪小说的内容十分复杂，曲折地反映了社会矛盾，表达了人民的爱憎和要求，充满了美丽的幻想，富有积极浪漫主义色彩。大致可分为以下几类：

1、鞭挞统治阶级凶恶残暴，表现人民反抗斗争的故事。

2、反映了人民群众在战乱和动荡的年代里种种不幸的遭遇，表现了他们对美好生活的向往。

3、反映封建婚姻制度下青年男女争取婚姻自主的故事。

4、不怕鬼的故事。还有一些同妖怪斗争的故事。

5、志怪小说中还保存了不少神话传说。魏晋南北朝志怪小说艺术上是幼稚粗糙的，但它们开始注意人物性格的刻画，在题材的处理上，能抓住故事最突出的部分，具有简短精悍的风格。

2、志人小说：志人小说是魏晋南北朝时期小说的一类，主要记述人物的轶闻琐事，言谈举止，某种程度 上反映了当时社会政治的一些面貌。是魏晋以来门阀世族崇尚清谈的结果。如：三国魏邯郸淳《笑林》，东晋葛洪《西京杂记》、裴启《语林》，郭澄之《郭子》，宋刘义庆《世说新语》，梁沈约《俗说》、殷芸《小说》。

5、志怪小说对后小说的发展有什么影响？

魏晋南北朝的志怪小说对后世小说的发展有深远的影响，为唐代传奇小说作了准备。初唐的《古镜记》等具有明显的志怪向传奇过渡的痕迹。一些唐传奇的故事显然取自志怪小说，如《枕中记》取自《幽明录》中的《焦湖庙祝》，至于人物刻画、细节描写、语言运用等方面的写作经验，也为唐传奇所汲取。唐以后，小说中始终有志怪一类，是魏晋南北朝志怪小说的继续和发展。

P92、初唐诗歌是沿着哪三条路线发展的？

初唐诗歌是沿着哪三条路线发展的？（1）冲破六朝诗歌的狭窄题材，使诗歌表现广阔的社会生活和重大的政治问题；（2）摈弃轻浮绮靡的诗风，建立刚健有力的新诗风，（3）确立律体，发展七言歌行。

P93、2、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。他们都是七世纪下半期“年少而才高，官小而名大”的作家，他们力求摆脱齐梁诗风，突破了宫体诗的狭小范围，扩大了诗歌题材，他们凭自己的创作登上初唐诗坛，上承梁陈，下启沈宋，在诗坛上占有重要地位，“四杰”中，卢骆可能比王杨时代稍早些，卢骆发展了七言歌行，王杨擅长五律。

P94、1、山水田园诗派：山水田园诗派是盛唐的一个重要诗派，以描写山水田园生活而得名，以王维孟浩然为主要代表，另外还有储光羲等，这一派诗人注意反映山水田园的自然风光，体物精细而风格淡远，对后世文学有较大影响。

2、边塞诗派：盛唐时期著名的诗歌流派，以高适、岑参为代表，故双称“高岑诗派”。此派作家有王昌龄、王之焕、李颀等。他们多用七言歌行和七绝，多方面表现边塞生活和景色，往往笔力雄健，色彩浓烈，风格雄浑奔放。

3、王维诗歌的主要内容：王维诗歌的题材相当广阔，主要有政治诗、边塞诗和山水田园诗。他的边塞诗具有豪壮的英雄气概，如《少年行四首》，善于描绘边塞的景物，如《使至塞上》、《陇头吟》、《老将行》。王维早年，曾经写过一些抨击权贵、不满现实的政治感遇诗，如《寓言》，后期的诗往往渗透着佛家虚无冷寂的情调，有些田园诗表现了大自然的幽静恬适之美，审美趣味比较高。

P95、1、简要说明李白诗歌的艺术特色：（1）形象往往是个性化的，带有强烈的主观感情色彩。如《蜀道难》。（2）李白诗歌的意象往往是超越现实的，如《梦游天姥吟留别》、《梁甫吟》等。（3）李白的夸张是最大胆的，又是最易为人接受的。如《秋浦歌》“白发三千丈”（4）李白的语言清新、豪放，不拘于格律，不雕琢字句，一切统一于自然。

2、简要说明“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言特色？

答：语言清新豪放，不拘于格律，不雕琢字句，一切统一于自然，用单纯自然而又豪放有力的语言表达了极浓厚的感情。

P96、3、举诗例简要说明杜甫诗歌的思想内容？答：杜甫诗歌的主要思想内容是：（1）面对现实，讽谕时事，如《兵车行》、《丽人行》《三吏》《三别》等。（2）反映人民的生活和疾苦，如《水会渡》、《负薪行》、《遭田父泥饮美来中丞》《自京赴奉先县咏怀》（3）热爱生活，描写日常生活，如《舟前小鹅》《春夜喜雨》《月夜》《北征》《羌村》等。

4、简述杜甫诗歌的艺术特点：答：第一，善于对现实生活作多方面的艺术概括，第二、雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法，第三，杜诗在语言艺术方面有突出的成就，他的语言主经过千锤百炼的。第四，杜甫是众体兼长的诗人。五言七言古体律诗绝句，他无不运用自如，尤以古体和律体为佳。

P96、1、新乐府指的是新题写时事的乐府，中唐新乐府运动是由张籍、王建、李绅的创作开始的，李绅写《新题乐府》二十篇，元稹和之，白居易又元稹的基础上扩充为五十首，名曰“新乐府”，并在序里明确提出其诗歌创作的主张，于是新乐府创作从杜甫开始，经过元结、顾况，到白居易就形成了一个现实主义诗歌运动。重要作家除白居易外，还有元稹、张籍、王建、李绅等。

4、简要说明白居易诗歌的艺术特点：答：（1）突出地表现在诗歌语言上。浅显平易，有意到笔随之妙。（2）善于运用一、二警句统摄全篇，达到言浅意深，平淡中见警奇的效果。（3）还突出地表现在叙事诗上，以叙事为主，结合抒情，脉络分明，曲折生动，人物个性突出。P97、1、古文运动

1、“古文”这个概念的提出始于韩愈，他把自己所写的继承三代两汉文体的散文称作古文。古文是和俗下文学，即六朝以来流行已久的骈体文相对立的。

2、韩愈倡导的古文运动，是在前代古文家的基础上，从当时的社会现实出发，借助“儒家复古”的旗号开展起来的。

3、在古文运动中，韩、柳力求创立一种新的文学语言，主张“惟古于词必己出”“文从字顺各识职”。本着这一原则，韩愈创造性地使用古代词语，吸收当代口语，创造出了许多新的词汇。

4、韩愈倡导古文运动，推翻了骈文对文坛数百年的统治，革新了文学语言和文体，推动了散文的健康发展，它不仅有鲜明的人物，而且叙述有头有尾。其《祭十二郎文》是其抒情文中的名篇。

2、寓言小品：寓言小品是柳宗元独创的以寓言形式所写的带有讽刺性的小品文，柳宗元的寓言小品，如《三戒》《蝜蝂传》等，讽刺社会上的腐败现象，一针见血，有相当高的艺术性。他在这类作品中成功地运用了比喻、夸张、幽默、人格化等手法，把先秦诸子散文中的寓言片断发展为一种独立的文学样式。

3、晚唐讽刺小品：晚唐讽刺小品是继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐社会矛盾尖锐的情况下产生的，其主要作家和作品有罗隐的《谗书》，皮日休的《皮子文薮》，陆龟蒙的《笠泽丛书》等。他们在批判现实方面表现得非常尖锐，其气势和毕露的锋芒引人注目。

P98、2、韩孟诗派是与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。这个诗派的代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。韩孟等人主要是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，主要特点是深险怪僻，但也有不少优秀的诗作。

3、“郊寒岛瘦”：在中唐诗坛上，孟郊和贾岛并称，皆以苦吟著名，前人以“郊寒岛瘦”概括他们的诗风，孟郊五笔型孤苦困窘，他的诗许多是描写他个人的贫病饥寒。贾岛的诗很受韩愈赏识，又与孟郊齐名其成就远不如孟郊，作诗专以炼字铸句求胜，缺乏社会内容。但他清奇僻苦的诗风对晚唐五代、宋末四灵，明末、清末的一些诗派有很大影响。

5、简述孟郊和贾岛诗风的异同？

答：相同点：孟效和贾岛都是韩孟诗派的代表作家。他们写诗皆以苦吟成名，用意深刻、造语奇警，气势雄伟、想象丰富。不同点：孟效的诗古拙中见凝炼，奇险中见平易，多数是描述他个人的贫病饥寒，还有一些直接描写人民疾苦、揭示社会矛盾，揭露社会黑暗。贾岛的诗专以炼字铸句求胜，缺乏社会内容，面对黑暗腐朽的社会，常取超然的态度，为自己创造一个寂寞空虚的境界，诗风清奇僻苦。成就远不如孟郊。

P99、李商隐诗歌的艺术特点：李商隐在艺术上有杰出的成就，首先，他善于运用神话传说和历史典故，通过想象和象征构成丰富多采的艺术形象。其次，善于对情景做细致入微的刻画，于纤细中见深厚，精巧中见浑成。第三，他善于活用典故，这些典故丰富了诗的形象，也深化了诗的主题。但因善用生僻典故，以致有些诗晦涩难懂。分析与论述题：

1、以《王风·君子于役》、《卫风·氓》为例，说明《诗经》的艺术特色？

《王风·君子于役》是一篇思妇词，主人公是一个山村的普通劳动妇女，她的丈夫在外服役长久不归，从而抒发了她的深切的思念之情，这首诗对景物的描写十分单纯，语言也极为朴实，但感人之深，表达了一种纯真、质朴之美，这正是《诗经》优秀民歌的典型特色。《卫风·氓》是一首带有叙事性质的长诗，它叙述了一个女子受到一个虚情假意的男子的蒙骗，与他结了婚。它叙事而带有浓郁的感情，在抒情中又显示着高情的发展，其中还夹有某些议论，三者融汇无间，把事情过程女子的思想感情以至曲折复杂的心理都极简炼而生动地表现了出来，说明诗人的艺术手法和技巧是十分熟练和高超的，它对我国后世叙事诗歌的发展，有重要影响，通过两例说明《诗经》的艺术特色有四点：（1）朴素自然的艺术风格（2）赋比兴表现手法（3）复沓的章法和灵活的句式（4）丰富的词汇与和谐的韵律。

2、试述《孟子》散文的艺术风格：（1）《孟子》的散文充满着论战的过程，往往既记述孟子本人的言论，也写论战的过程，同属语录体，比起《论语》更生动、更完整，更具有基本些文学色彩和吸引力，如《孟子·滕文公上》。（2）《孟子》散文还有一些文学价值很高的叙事文字，《如娄下》在《齐人有一妻一妾》章就是一篇很著名的讽刺小品。（3）《孟子》散文针对一些具体事情而发，很少有一般的抽象哲学议论，故都较能表现出人物性格，与文学作品中的对话很有相似之处。（4）《孟子》散文单纯发表议论的篇章，虽然没有标题，但它是围绕着一个中心的问题作较详论述，实际上已接近较完整的议论文，如《鱼，我所欲也》，（5）总的说来，《孟子》散文，气势磅礴，感情充沛，高屋建瓴，锐气逼人，酣畅雄肆、喷礴有力。读起来使人感到一气呵成，淋漓痛快，孟散文语言简炼，但表达思想却很充分，在发议论时，并不作武断的言词，但却很有力量，使论敌无法招架，不能不折服。《孟子》散文对中国后世散文的发展影响是显著的。

3、试以《逍遥游》为例分析《庄子》散文的主要特色？ 《庄子》散文的特色：（1）想象丰富，构思奇特（2）散文词汇丰富而又运用自如（3）《庄子》一书还极善于写故事，以故事来表达作者的思想观点。综上所述，《逍遥游》系《庄子·内篇》首篇，其文雄放、奇幻，文章以描写神奇莫测的大鲲巨鹏开端，已够令人惊奇，复双“化而为鸟”这样的大鹏是现实中所没有的，但作者对它进行了一番形象描写，使人置信不疑，“怒而飞，其翼若垂天之云”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”对大鹏起飞南徙，描写绘声绘色之极，接着写蜩与学鸠对大鹏的奚落和嘲笑，十艺术成就是高超的，想象丰富、构思奇特，如《逍遥游》系《庄子·内篇》首篇，其文雄放、奇幻，最足以显示庄子其人的思想和他的文章所特有的艺术风格，《逍遥游》一文的思想，旨在说明人应当脱弃一切物累以获取最大的自由，《庄子》文章词汇丰富，而又运用自如，善于对事物进行极细致、生动的描绘，庄子》一书还极善于写故事，它的思想、观点许多都是靠着生动的小故事来表达的，《庄子》书中的寓言故事，往往生动幽默和奇幻见长，叙事说理抒情于一炉，文辞富丽、气势贯通，具有很强的感染力。P83、司马迁的生平与他写作《史记》有什么关系？

司马迁是我国古代伟大的历史学家、文学家，他的不朽的巨著《史记》，不仅是一部空前巨大的历史菱，而且也是一部卓越的文学作品，具有很高的传记文学价值，对后世的散文以及各类文学如小说、戏剧等都有巨大影响。关于他的生平事迹，有三点与他的写作《史记》有重要关系：（1）司马迁的家世和家庭。司马迁祖上都是周代的史官，他的父亲司马谈在汉武帝时曾做太史令，学识渊博，在学术上很有抱负，他的学术思想和批判精神，对司马迁有很大影响。另外，司马谈任太史令时，就曾想修著一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书，但却未能如愿，临死时，就把这一未能实现的学术理想留给了司马迁，司马迁接任太史令后，即着手起草。可见司马迁在学术思想上、事业理想上是与他的家庭环境和父亲的影响有密切关系的。（2）青、中年时代的漫游。司马迁写作《史记》不仅与他博览群书，整理过大量历史文献有关，而且与他漫游祖国各地，广泛地访问遗闻旧事，考察各地社会状况和了解风土人情有密切关系。他一生有过三次较大的出游，第一次是在汉武帝元朔三年，出游到长江中下游和山东、河南等地，并凭吊了屈原、寻访韩信、考察楚汉战争等，第二次是奉汉武帝的命令，支巡视四川南部和云南边境一带；第三次是在汉武帝元封元年，随从汉武帝到泰山“封禅”考察了当时中国北部、东部许多地区。增进了他对社会现实和各个社会阶层的了解，对他的进步社会观和历史观的形成以及丰富《史记》一书的内容都有重大影响。（3）遭李陵之祸。汉武帝二年，发生了李陵出击匈奴、被俘投降的事，司马迁根据平时对李陵的了解，认为李陵并非真心投降，武帝认为他是在有意为李陵辨护，因而将其下狱，并被处以“宫刑”。这桩极不幸的遭遇，对司马迁影响很大一方面他对封建统治者的残酷性和上层社会的世态炎凉有和很痛苦、很深切的感受，一方面他为了雪清耻辱，更加发愤著书，以十分刚毅的精神完成《史记》的写作，并通过《史记》一书来鞭挞黑暗，表彰正义，以寄托自己的理想和思想感情。由上可知，司马迁《史记》的写作，是与他的家庭和他的特殊经历有密切关系的。

4、曹植的诗在艺术上有何独创性？

答：曹植是建安文学的杰出代表，他的诗在艺术上有很大的独创性：（1）他是第一个大力写五言诗的人，存诗九十余首中，五言诗有六十多首，给五言诗的发展奠定了基础（2）他的五言诗脱胎于汉乐府，但在学习乐府时又有很大的创造与发展，用乐府的形式抒发自己的感情，使乐府诗以叙事为主转向以抒情为主（3）曹植改变了乐府诗古朴的语言风格，他的诗词藻丰富华美，更注重艺术表现的技巧（4）在运用比喻、安排警句以及对偶、炼字等方面，都可看出曹植在艺术技巧方面所做的努力。

5、试论“三曹”诗歌风格的差异：（1）曹操的诗今存二十余首，全是乐府，一部分诗描写汉末战乱和人民的苦难，如《蒿里行》，另一部分诗表现了统一天下的雄心壮志，如《观沧海》，充满积极进取的精神，他开始用旧题乐府写时事，对后代有很大影响，其诗歌慷慨悲凉，气韵沉雄，语言质朴。（2）曹丕的诗歌题材狭窄，缺乏风力。现存诗约四十首，描写游子思妇的居多，写景抒情很细腻，语言清丽，艺术上很成功，它是现存最早最完整的七言诗（3）曹植的诗歌前期是歌唱他的理想和抱负，描写**以外，多以抒发怀才不遇之感，如《白马篇》借游侠少年寄托了自己的理想。他鄙弃庸俗的礼法之士和惟利是谋的小人，后期主要表达理想与现实的矛盾所激起的悲愤。

6、举例说明陶渊明诗歌的艺术特色：（1）陶诗中很难找到奇特的形象、夸张的手法和华丽的词藻，一切如实说来，平平淡淡，如“种豆南山下”（《归田园居》），“今日天气佳”（《诸人同游周家墓柏下》）都明白如话，在平淡的外表下，含蓄着炽热的思想感情和浓郁生活气息，（2）情景理的统一。陶诗不是纯客观地刻画景物，景物总是饱含着诗人的感情，体现着诗人的性格，诗人特别喜欢描写青松、秋菊、孤云、归鸟。在这些景物上，体现着陶渊明的性格，通过它们表现自己的坚贞，孤高的品格和爱好自由的感情，陶诗常常在抒情写景之中，用朴素的语言，说明一些生活的哲理，既富情趣，又富理趣。如“问君何能尔，心远地自偏”。

7、结合作品具体说明陶渊明诗歌“平淡与醇美的统一”的特色？

陶诗的长处是在平淡的外表下，含蓄着炽热的思想感情和浓郁生活气息，陶诗所描写的往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、锄头、豆苗、桑麻，这些在别人看来平平常常的东西一经诗人的笔触，就会给我们一种似曾相识却又陌生的感觉。陶诗大都是抒情的作品，诗人的感情象一股泉水渗透在景物的描写之中。诗人特喜欢描写青松、秋菊、云鸟，在这些景物上体现着他自身的性格，陶诗常在抒情写景中用朴素的语言说明一些生活的哲理，既富于情趣，又富于理趣。以上种种都使陶诗读来韵味隽永，淡而有味，是平淡与醇美的统一。P94、2、试比较王维和孟浩然山水田园诗的异同？

答：二人的田园诗都是以山水田园为题材，表现大自然的幽静恬适之美，描绘山川景物、抒写农家生活都不求词藻华美，许多诗中都显示出其恬淡孤清的风格。这是他们的相同点。不同的是：孟浩然的山水诗描绘山水田园清新秀丽，写故人情谊真挚深厚，写田家生活，亦复简朴可爱，表达出诗人欢快的心情，如《过故人庄》等。还有不少诗是写自己幽栖的生活，洁身自好的情趣，以及怀才不遇的苦闷，如《宿建德江》。王维的山水田园诗多写在后期，此时的王维抱着消极出世的态度，沉溺于内心生活，寄情山水逃避现实，往往渗透着佛家虚无冷寂的情调。如《山居秋日冥》《终南山》他的这些山水诗在客观上产生了粉饰现实，引导人们追求清静孤寂生活的消极影响，8、结合作品说明李白诗歌浪漫主义精神？ 答：李白的浪漫主义表现在三方面：（1）诗歌的中心主题是理想与现实的矛盾。如《行路难》表现了在理想与现实的矛盾中挣扎着的李白的悲愤和苦闷，代表了他的浪漫主义特点。李白的浪漫主义虽然有复杂的思想倾向，但仍有一个中心的主题，这就是理想与现实的矛盾（2）李白的浪漫主义还表现为一种反权贵、轻王侯、傲举不屈的反抗精神，如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白反权贵的精神在《答王十二寒夜独酌有怀》一诗中得到最集中的表现（3）狂放不羁，追求个人自由，这是李白诗歌浪漫主义精神的又一个重要方面，如《将进酒》《梦游天姥吟留别》这些诗歌都抒发要求自由的热情。

9、以《兵车行》和《琵琶行》为例，说明杜甫和白居易叙事诗的不同：白居易的叙事诗和杜甫的叙事诗相比有显著的不同：（1）如果说杜甫是以抒情为主结合叙事，那么白居易则是以叙事为主结合抒情；（2）杜甫的用劲事诗没有明晰的线索和曲折的故事，而白居易的用叙事诗脉分明，曲折生动；（3）杜诗也写了许多人，但其个性特点不甚鲜明，白诗中人物个性突出。如杜甫的叙事诗《兵车行》，通过一个行人的话广泛地介绍了兵役的繁重，战争的艰苦，以及人民反对开边的情绪。而白居易的《琵琶行》是一首著名的长诗，内容是写他和一位琵琶女的邂逅相遇，琵琶女的弹奏以及他们两人各自的身世遭遇，《琵琶行》对音乐的描写有独到之处，音乐形象是难以捕捉的，白居易借助语言把它变成了读者易于感受的具体形象，他着重写弹者和听者的感情交流，他不但写有声，而且写无声，用乐曲休止的余韵来渲染乐曲的效果。总之，白居易以叙事为主结合抒情，而杜甫是以抒情为主结合叙事。

10、举例说明韩愈各体散文的特色：（1）韩愈的散文内容较丰富，形式也多种多样，他最擅长于论说文，他的论说文有严密的逻辑和紧凑的结构，曲折变化而又流畅明快，如《师说》其中，“道之所存，师之所存”，“弟子不必不如诗，师不必贤于弟子”的思想，用很短的篇幅从正反两方面论述了从师之道，《杂说》以千里马比喻贤才，短短一篇，三处折笔，波澜起伏，很有气势。在当时有进步意义，今天看来也有一定道理。（2）韩愈的记叙文具有鲜明的人物形象，对事件的叙述有头有尾，相当完整，《张中丞传后叙》写张巡等人抵抗安史军队，坚守睢阳的事迹，绘声绘色，相当完整，人物个性非常鲜明。（3）在抒情文中《祭十二郎文》悼念亡侄，文笔曲折入微，情深意浓，读来催人泪下，是韩愈的名篇。（4）韩愈散文的风格雄奇奔放，波澜曲折，善于创造性地使用古代词语和当代口语，创造出许多新的词汇，如“业精于勤”“牢不可破”“动辄得咎”。

5、韩愈反对骈文，同时也吸取了骈文的长处，他的文章运用排句、偶句很多，也有四六句，使得文章更有气势，更富于变化。

11、李贺的诗歌虚荒诞幻的特点表现在哪些方面？原因是什么？ 李贺诗歌的意象带有很大的虚幻和想象成份，表现在三方面：（1）李贺诗歌的意象带有很大的虚幻和想象的成份。如《秦王饮酒》中的“羲和敲日玻璃声”。《马诗》中的“向前敲瘦骨，犹自带铜声”，（2）李贺诗歌的构思也是不拘常法，意象之间跳跃很大，常常超越时间和空间。如《长歌续短歌》

（三）李贺诗歌语言极力避免平淡而追求峭奇，如《雁门太守行》中的“黑云压城城欲摧”。为了求奇，他便在事物的色彩和情态上着力。P100、为什么说唐代传标志着中国小说的成熟？

唐传奇是在六朝志怪小说的基础上发展起来的，但它与志怪小说相比，已有根本性的变化，这表现在两方面：第一，志怪小说的内容主要是鬼神怪异之事；唐传奇虽然也是传写奇闻，但大多取材于现实生活。第二，六朝人志怪是把怪异发成事实来记载，并不是有意识地创作小说。唐人写传奇，才开始有意识地从事小说创作，从以上两方面可以看出，唐传奇的出现是中国小说史上的一次大飞跃，它标志着中国小说进入了成熟阶段

第二篇：入党个人材料,都全了

入党个人材料范文，都全了！

入党个人材料范文，仅供参考。

一、入党申请书范例入党申请书敬爱的党组织：我志愿加入伟大、光荣、正确的中国共产党。党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。党的宗旨是全心全意为人民服务。我衷心地热爱和拥护党，是因为她以90多年的光辉业绩，使我认识到中国共产党是真正的马克思列宁主义的党。中国革命的实践雄辩地证明了没有中国共产党的领导就没有新中国；没有中国共产党的领导，中国人民就不可能摆脱受奴役的命运成为国家的主人。以马克思列宁主义的普遍真理同中国具体实践相结合创建起来的毛泽东思想和中国特色社会主义理论，是指导中国革命、建设和改革取得胜利的根本保证。党是中国特色社会主义建设事业的领导核心。我以自己能够加入这样伟大的党而感到光荣和自豪。中国共产党把我从一个不懂事的孩子培养成一名具有大学文化程度的青年。多年来，在党组织的教育与培养下，通过自己的刻苦学习与工作锻炼，我牢固地树立起马克思主义政治信仰和共产主义理想信念。加入中国共产党，为共产主义社会理想、为建设和发展中国特色社会主义、为党和人民的根本利益奉献自己的青春、热血与汗水，这是我毕生的信念与追求。党的十八大以来，全党高举中国特色社会主义伟大旗帜，深刻把握国内国际发展大势，紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦，坚持党要管党、从严治党的方针，从思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设和制度建设等方面，进行了不懈的努力探索和实践，提出了一系列重要新思想、新论述、新要求，治国理政方略与时俱进和人民幸福指数不断提升，理论创新和实践创新均取得丰硕成果。作为一名志愿申请加入党组织的我，更感到欢欣鼓舞，心头燃起为党为人民建公立业的渴望。这一奋斗目标，将指引我走好今后的人生道路，把自己的青春年华贡献给全面建设小康社会的壮美事业，谱写人生的壮丽诗篇。没有追求与理想，人生便会碌碌无为；没有信念的人，便会迷失方向甚至迷失自我，难以到达理想的彼岸。要成为跨时代的优秀年轻人，就要向中国共产党——这个光荣而伟大的组织去靠拢，我清醒地认识到：只有在党组织的激励和指导下，我才会有新的进步，才能使自己成为一个优秀的人，才能充分地去发挥自己的潜能，为国家、为人民、为集体作出更多的贡献。我深知，按党的要求自己的差距还很大，有许多缺点和不足。今后，我将用党员的标准严格要求自己，自觉地接受党员和群众的帮助与监督，努力克服自己的缺点，弥补不足，争取早日在思想上，进而在组织上入党。自从我提出申请之日起，在我心目中我已将自己交给了党，我愿在日常的学习和工作中严格要求自己，做好党交给的工作，接受党的各种考验，我愿在社会主义建设中锻炼自己，和一切反党、反社会主义思想做不懈的斗争，为祖国的繁荣昌盛和人民的安居乐业作出自己的贡献。如果党组织认为我符合条件，吸收我进入党员队伍，我将把入党作为一个新起点，不断严格要求自己，为共产主义奋斗终身；如果党组织认为我还不能达到党员的标准，我也不会气馁，我会不断在实际行动中完善自己，争取早日在思想上进而在组织上入党。我个人的履历是......家庭主要及来往密切的社会关系的情况是......请党组织审查。此致敬礼申请人：×××××年××月××日

二、思想汇报范例思想汇报敬爱的党组织：二季度以来，在组织的培养教育下，我能够认真按照一名党员的标准严格要求自己，进一步强化“四个意识”、坚定“四个自信”，自觉做到思想上坚定追随、政治上绝对忠诚、情感上真挚热爱、行动上紧紧跟上。为了便于党组织对我的考核审查，我将自己二季度的情况向组织作如下的思想汇报：政治思想方面。我坚信科学理论武装越彻底，理想信念就越坚定，政治思想就越敏锐，实际行动就越自觉。工作生活能够主动加强政治理论学习，结合学习教育，深入学习党章党规党纪及系列重要讲话精神。同时，我还经常向老党员学习经验、交流心得，按期向党组织汇报自己的思想状况，及时解决自己的思想问题。作风纪律方面。作为一名入党积极分子，能够认真执行关于加强作风纪律建设的一系列制度举措，严格落实各项规定、要求，自觉遵守党的纪律，模范遵守国家法律法规，遵守工作纪律。严格要求、严格自律、无论是在工作中，还是在生活中，都能严格要求自己。工作学习方面。我能够立足岗位，任劳任怨，积极带头完成组织上安排的任务，较好地完成了各项工作，同时还能够团结同志一道工作，虚心接受同志们的批评意见。始终做到埋头苦干、开拓进取、求真务实，在平凡的工作中做出成绩、干成事业，对自己工作中暴露出来等缺点，认真地进行了改正。日常生活方面。在生活上我始终做到艰苦朴素，勤俭节约，每月有消费计划和存款计划，合理消费，按需花钱，花好每一分钱。主动净化生活圈、规矩工作圈、交好朋友圈，做到慎初、慎微、慎独、慎好，时刻注意自己的形象，养成良好的生活习惯。总之，二季度以来，我在党组织的帮助和支持下取得了一定的成绩，但我深知自己还存在一些缺点和不足，主要表现在：政治理论基础不够扎实，理论联系实际的能力有待进一步加强，自己的综合整体素质还有待进一步的提高。在今后的工作和学习中，我要更进一步严格要求自己，虚心向身边党员同志学习，注意克服自己的缺点和不足，争取取得更好的成绩。以上是我二季度以来的基本情况的小结，不妥之处，恳请组织批评指正。汇报人：×××××年××月××日

三、入党志愿书范例入党志愿书敬爱的党支部：我志愿加入中国共产党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。党的宗旨是全心全意为人民服务。我出生在农民家庭，亲眼目睹了改革开放给农村带来的深刻变化，目睹了我国取得的辉煌成就，我深刻地感受到党的伟大和力量所在。参加工作以来，在组织的关心下，我坚持学党章党规、学系列讲话，加强理论武装，对党有了更深层的认识，没有共产党就没有新中国，就没有今天的好生活，只有跟着共产党走，我们的日子才能越过越好，全面建成小康社会的目标才会越来越近，实现中华民族伟大复兴的中国梦才会成真。我从内心渴望成为先锋队中的一员，受身边党员耳濡目染的影响，也很早树立了一定要加入中国共产党的远大志向。党的十八大以来，全党高举中国特色社会主义伟大旗帜，深刻把握国内国际发展大势，紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦，坚持党要管党、从严治党的方针，从思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设和制度建设等方面，进行了不懈的努力探索和实践，提出了一系列重要新思想、新论述、新要求。作为一名志愿申请加入党组织的我，更感到欢欣鼓舞，心头燃起为党为人民建功立业的渴望，为此我要努力做到以下几个方面：一是自觉提升思想觉悟。组织上入党不代表思想上入党。当前，全党正在推进“两学一做”学习教育常态化制度化。我将积极参加学习教育，学好党章党规、学好系列讲话，加强理论武装，提升思想觉悟。坚持读原著、学原文、悟原理，联系实际学、带着问题学、不断跟进学。二是着力解决自身问题。我深知自己还存在许多不足，将对照党章党规，对照系列讲话，对照先进典型，把自己摆进去，经常自省修身，打扫思想灰尘、进行“党性体检”，有什么问题解决什么问题，什么问题突出重点解决什么问题。三是严格遵守党章党规。把尊崇党章、学习党章、遵守党章、维护党章作为最基本的要求，切实加强以党章为重点的党规党纪学习教育，不断强化党员意识和党章意识，知敬畏、存戒惧、守底线，成为党章党规的主动学习者、坚定执行者、忠实捍卫者，自觉做遵守维护党章党规的表率。四是模范发挥先锋作用。立足本职工作，埋头苦干，奋发进取，努力创造一流的工作业绩，做到平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来，以实际行动影响和带动周围群众。以上是我对自己的要求，我深知自己的差距还很大，有许多缺点和不足，但我将不断学习、努力工作，自觉地接受组织的考验，争取早日成为一名合格的中国共产党党员。请党组织在实践中考验我。（署名）××年××月××日

四、转正申请书范例转正申请书尊敬的党组织：20XX年X月X日，经党支部大会讨论并通过，上级党委批准，我成为了一名光荣的中国共产党预备党员，至今已满一年。按照《党章》第一章第七条的规定，我特向党组织郑重提出转为正式党员的申请报告，希望党组织根据我在预备期期间的表现，讨论我由预备党员转为正式党员的申请。入党一年以来，我在党组织的严格要求下，在支部党员的帮助教育下，无论是政治上还是思想上，都取得了较大的进步。特别是通过系统学习党的创新理论，让我对党的性质、宗旨等认识更加清晰，并进一步增强了自身的党性修养。现在预备期已满，我将自己这一年来的情况向组织作出如下汇报：在思想改造方面，我自觉加强政治理论学习，主动参加“两学一做”学习教育，不断提高理论素养，加强思想改造，提升精神境界，坚定理想信念。既学好党章党规，又学好系列讲话；既读原著、学原文、悟原理，又带着感情学、带着使命学、带着问题学；既先学一步、学深一层，还积极当好组织员、辅导员，不断增强抵制各种错误政治观点和腐朽思想文化侵蚀影响的能力，打牢了维护核心、听从指挥的思想政治基础。在发挥模范作用方面，我能够时刻以党员的标准严格要求自己，工作训练中率先垂范、冲锋在前，每当遇到急难险重任务，每当有了脏活累活，我总是冲在前干在前。在去年的抢险救灾活动中，主动申请加入“党员突击队”，不怕苦不怕累，出色完成各项任务。在团组织的基础训练比武中，取得武装五公里越野比赛第三名的好成绩。在遵规守纪方面，作为预备党员，我能够时刻保持清醒头脑，处处严格要求自己，加强自我规范和约束，切实做到“人前人后”一个样、“八小时内外”一个样，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持共产党人的政治本色。时常对照党章要求和党的纪律规定反思剖析自己，不断增强党性意识、强化纪律观念，对于身边违反制度规定的行为也能做到坚决抵制。以上是自己对一年来的情况总结，取得一定进步的同时我也深知自身还有许多不足：理论学习不够经常，有时一阵风，应用实践太过死板，不能灵活运用；工作中情绪化、容易冲动；累的时候会有偷懒的思想等等。对此，我要积极向优秀共产党员学习，努力改正自身存在的缺点和不足。作为预备党员，我渴望按期转为中共正式党员，为此，我郑重向党组织提出此申请，希望党组织能够批准，如果党组织能够批准我成为正式党员，我一定牢记入党誓词，努力学习，勤奋工作，处处以共产党员的标准来严格要求自己，做一个名副其实的党员。如果这一次组织没有批准我成为正式党员，肯定是我的思想和行动距离一名合格党员还有差距，我会再接再厉，不断总结反思自己，继续以更高的标准去严格要求自己，争取早日成为一名正式党员。此致敬礼申请人：×××××年××月××日

第三篇：说公文包都差不多的我们 被啪啪打脸了

说公文包都差不多的我们 被啪啪打脸了

公文包，也叫公事包，在英文里通常是指 Briefcase，顾名思义也就是放资料的包，是上班用的包，主要是商务人士、律师等职业。当然有种内裤款式也叫 Brief。几十年前，男人的公文包里装的东西和现在有很大区别，以前包里主要都是些公文、资料、书、手册、日记本、文件、合同、或者是钱，其实这些都是指同一样东西：纸，或纸制品。

现在的男人包里最重要的东西应该是电脑或 iPad，零碎的充电宝、U 盘之类的。手机估计是大部分都是拿在手上，或者直接放在衣服的口袋，以方便一秒内看到。无论是包里放什么东西，只要是商务人士，特别是上班需要穿西装的，希望自己比较有品位的，可供选择公文包的款式确实不多，翻来覆去也就以下几种经典的款式： 箱型公文包/大使包/公文箱 Attache Cases 文字来源于法语 attaché，大使馆的随员之意，一般是带锁的，皮质的硬质箱型包，打开时需要横向放下才行。

这种包是最传统、经典最有派头，棱角分明，显得很高贵，对包里物品保护性非常好。缺点也很明显，那就是自重比较重，这对以前的贵族或有钱人无所谓，去哪儿都有车，即便自己拿出门也走不了几步路。因为重而且贵，所以后来有了铝制公文箱出现，铝制的自重轻，保护性更好，而且比皮制的要便宜很多，比如，较知名的美国Zero Halliburton和 德国的RIMOWA。

Attache Cases 在国外还可以经常看到，电影里经常看到间谍、或者为富不仁的富豪、以及老派的传统老绅士还会用到这种包。这种老派公文包在国内用的不多，在上世纪三十年代上海可能还会看到多点。现在，即便是有钱人也很少用，也很少有这个范儿能 hold 住这种包，而且还会被人说太装了。传统英式公文包 Top Frame Briefcase 这种也是最传统经典的公文包，各地对这种款式的叫法都不太一样，英文字面上意思是框架式顶部开口包。也叫医生包的，因为这种包很能装，打开方便，医生要带的工具比较多，所以古早的医生都喜欢用。而在日本会被叫做杜勒斯包，据说是因为美国前国务卿杜勒斯喜欢用这包，其实在上世纪八、九十年代以前的欧洲和美国有很多人都用这种包。

电影《锅匠，裁缝，士兵，间谍》（Tinker Tailor Soldier Spy）中的「乞丐」史迈利下班时拿着 Top Frame Briefcase 翻盖式公文包 Flap Over Briefcase 翻盖式的公文包一般不会做了很厚很大，皮质一般比上两种包稍软，份量也比上述两种要轻很多。名字意思是上翻式打开包，一般会有单个锁扣，如果是有两个锁扣，并且再加上背带的话，就变成了 Satchels 书包。

Satchels 不在此篇的讨论范围，这种款式太过休闲，正式场合用不太合适，商务人士不背书包，更不会背所谓的邮差包。手拿包 Portfolio Wikipedia 上的解释是没有肩带、没有手柄的叫 Portfolio。Portfolio 加上了手柄，一般是可以收起来的手柄，就叫 Folio。但现在称呼上都比较乱，很多厂家都没这么讲究，一般会把 Portfolio 和 Folio 放在一起，叫 Folio 的更多一点。

手拿包一般就是拿在手里或夹在腋下。在中国似乎是官员或农民企业家用的比较多，但款式和商务绅士用的还不太一样。比较正式的一般是信封式样的，不是很厚，是放文件用的。而不是下图这种厚方形、拉链式、带个手环、看上去像盥洗包式样的手拿包。

拉链式公文包 这种拉链式开合的包属于不那么正式的包，皮质会较软，通常会有肩带，颜色也要比传统款式的包多很多，有些确实还蛮漂亮，而传统款式一般就深浅棕色、黑色、酒红色等几种。

拉链包以前是不会用在正式场合的，但现在趋势流行是讲究时尚，而不是传统经典，特别是那些奢侈品牌为迎合大众口味，像这种款式出的最多，几乎各个大牌都有。拉链包属于比较时尚，符合青年人的喜好，在同品牌里面价格也相对便宜些，勉强算半正式的包吧。以上五种款式属于比较正式（其实是四种款式，最后一个不能算），可以在正式场合使用，比较有绅士范的。至于现在休闲常用的双肩背包、邮差包、运动包之类的都不在此讨论范围，这些都不是正式商务人士应该拿的包。什么样的公文包才是顶级经典的品位之选：

1、顶级包一般都是天然材质，通常会是牛皮，以马笼头皮 Bridle leather 居多，这种皮以前多用于马缰绳，其特点是厚而结实、耐磨，经得住长期使用，尼龙、塑料之类不会入选。

2、顶级包一般品质极佳，经得住长期使用，很多包一用就是十年几十年，所以在式样上不会追求流行，以经典、优雅、简洁、耐看的款式为主，上面不会有太过琐碎，以及太过功能性的东西，不会有很大、很显眼的 logo，也不会在颜色上太过鲜艳。

3、顶级包都是手提包，不会是背负在肩上，更不会是双肩背包。你不会看到一位优雅的绅士斜背着公文包，这种在形象上会一落千丈。如果背的还是尼龙材质的电脑包，那就是个推销员的形象。所以，即便是上述款式中的拉链包会带有肩带的，最好也尽量不用或少用，这种肩带只是过渡用的，不是让你一天到晚背着。

4、顶级包由于材质关系，大多偏硬偏重而有型。皮质软塌没形的包不是顶级包，选择包时应选线条硬朗挺直，而且要刚中带柔，线条不能直的像金属做出来的，冷冰冰的缺乏柔性，更也不能软塌塌的站不起来。

5、顶级包不会碎皮拼接，也不会用花色皮，皮越完整越好，皮质上不能有虫咬疤痕，整个包的外观不能有色差。也不会去故意做旧，像 Berluti 那种把擦色工艺用在包上是属于迎合时尚需要。

6、顶级包的金属配件通常会是黄铜居多，制作精致完美，经得起放大看。一般不会故意做旧，颜色纯正不会发乌。

7、只要是顶级产品就会注重细节，不管里外都力求制作精良完美，找不到任何瑕疵。从包的外观上还要看缝制的线条，顶级包用的线也不一样，通常会更密实、更油润、更粗一点。由于是手工缝制，先在皮上打眼后再穿线缝制，所以要看线眼是否过大，线是否会过于单薄，线条是否挺直，缝制力度是否均匀，转角收边是否完美。如果包的外观制作完美，通常包内的制作也不会有问题。

8、顶级包通常都是品牌自己制作，即便有代工，也是代工厂家本身也是顶级包的生产商，很多都是由于营销能力比较差而去帮别家代工，不太会拿到中国来做。

9、一分钱一分货。顶级包不可能便宜，不可能一、二千块甚至几百块能买到顶级的公文包。这些包都是完全由人工，通常是由一个工匠从头到尾独立制作完成一个包，无论从材料和工时费都不会便宜。以下是品牌介绍： Swaine Adeney Brigg（简称 SAB）这个品牌我在以前的文章里曾多次提到，是我个人最喜欢的品牌之一。创建于 1750 年，一直以来都是英国历代皇室的伞具和皮鞭的供应商，不单制造世界顶级的雨伞，还为劳斯莱斯，宾利等顶级车厂制造行李箱，以及为英国皇家马队提供皮鞭。

SAB 属下有好几个品牌，Swaine Adeney 主要做豪华皮制品的，主要做各种传统经典的包和皮箱，极其坚固耐用。Brigg 是做伞的，1836 年创立，是 1943 年才与 Swaine Adeney 合并，所以SAB的伞的铭牌上一般会只打 Brigg 标，SAB 的雨伞也可以简称 Brigg。还有个牌子叫 Hebert Johnson，是做顶级帽子的，另外还个叫 PAPWORTH 的，也是做包的，旅行用的。1980 年，史蒂芬·斯皮尔伯格、哈里森·福特访问 SAB，为电影《夺宝奇兵》挑选帽子，于是 Hebert Johnson 的帽子和 SAB 的皮鞭成了《印第安纳琼斯》三步曲的象征。我在这家店买伞的时候还看到一个美国帅哥，和店主说是特地跑到这家店来买帽子的，可惜没好意思拍一张帅哥的照片。

Swaine Adeney Brigg包的款式很多，都是传统经典的款式，从盥洗包到大型行李箱都有，每一款都很经典完美，这里就不单独一一介绍了。每款有四个颜色，黑、棕、栗、酒红，大部分公文包的价格一般在几百到二千多英镑，和奢侈品牌的价格相比并不贵。

Swaine Adeney 包的 Bridle 皮质极好，但是很厚，基本上可以用一辈子，但做成的包都比较重，特别是 Top Frame 包，所以力气小怕重的朋友请慎重选择。

这是 Styleforum 一个 Swaine Adeney Brigg 爱好者的收藏。

Hermès 在奢侈品牌中，爱马仕无疑是代表着最高品质，以马具起家的爱马仕在自己擅长的皮具领域中以优秀的品质和兼具优雅内敛的时尚风格在众多奢侈大牌中独领风骚。

这款 Hermès Sac à Dépêches 是传统经典的翻盖式样公文包，几个颜色中以这个酒红色最为好看优雅，多哥小牛皮 Togo Calfskin 制成，也就是和著名的 Birkin 包用一样的皮。虽然是软皮，但皮质略偏硬，耐磨耐用，能保持包的形状，刚中带柔的线条，细节完美。价格 5260 英镑。Moynat 莫奈Moynat，以前在行李箱一文中提到过，其出名的原因和 LV、Goyard 的原因差不多，都是为了贵族皇室有钱人定制箱子出名。诞生于 1849 年，比上述几个品牌都早，是法国最早的箱包品牌，2010年被 LVMH 收购。品牌比较低调，几乎没有广告、没有明星。但是做工精湛，造型典雅，其品质不会比爱马仕差，也是个人比较喜欢的品牌之一。

这款 Moynat JUSTE à TEMPS 和爱马仕的翻盖包如出一辙，同样也是小牛皮制作，所不同的是哑光面黑色，更显低调优雅。目前 Moynat 还是比较小的公司，做包的工匠也没几个人，目前全球只有三家店，巴黎、伦敦和香港，巴黎的店最大，品种齐全，香港的最小，估计只有十几平米，很多款式都没有。Moynat 的包价格虽然没有爱马仕的贵，但也相差不是很多，不过按其工艺水平还算值。这只包的价格忘了，欠奉。Valextra Valextra品牌比较小众，在旅行箱一文中有提到，一直保持着低调内敛的品牌形象。1937 年创建于意大利，以打造品质优良的皮革制品而闻名，还被纽约的 MOMA 现代艺术馆选入成为永久馆藏。Valextra 的皮具除了工艺上可圈可点之外，他的设计风格还带着一份很多意大利品牌少有的素雅恬静。Valextra 2000 年以前在 Samsonite 手里，一直没什么起色，后由企业家 Carminati Molina 买下，并于2013年引入伦敦私募基金 NEO Capital 为第一大股东，开始了全球扩张的计划。

Valextra 这也是一款经典的翻盖式公文包，这种款式最好不要选很厚的，会没有薄的好看，也不太容易保持形状。可以仔细比较一下与 Hermès 和 Moynat 的区别，除了工艺上有差距，其实皮质上也有差别，不过这方面也难怪，据说这个世界上最好最高质量的皮料首先是供应给 Hermès 的。价格 1180 英镑。Delvaux Delvaux现在国内的知名度越来越高了，来自于比利时，创立于 1829 年。比大多数的奢侈大牌建立都早，一直比利时王室的供货商。可能由于是王室供应商，Delvaux 的风格比较高贵典雅，符合王室气质。而且皮质都很好，个人感觉要比 Valextra 的皮料好。

这张图是否有点熟悉？那些写时尚搭配的在写到包的时候很多会用到这张图片。这种旁边能夹张报纸或者伞的，是 Delvaux 的一个传统经典款。其实这款每年都会有点小变化，有时会采用不同的皮质，上图应该是 2010 年以前的款式。2010 年以后的手柄衔接处有金属件。

下图是去年的款式，这款包的正式名称就叫做 Delvaux Newspaper Attache Bag，价格在前几年是 2800 美元。

Simpson London Simpson London是一家 1997 年才由 Robert Simpson 成立的公司，却凭其在独特美学上的定制，Simpson London 的标签是代表着无可挑剔的质量、精致完美的设计和最高水平的工艺水平。这个算是比较时尚，经常会用一些色彩丰富的短吻鳄、鸵鸟皮等来制作箱包。Simpson London HOXTON Flap Over Briefcase

Simpson London Top Frame Briefcase

Simpson london Zip Laptop Case

Simpson London 的包价格不算贵，只是目前规模不大，目前还比较难买到，只有去伦敦时到他家店才可买到，不过听说日本也可以买到，在日本的朋友可以留心一下。Smythson 英国的斯迈森Smythson，以前介绍过他家的小本子，这是我心目中绝对是排名第一的小本子。由 Frank Smythsom 在 1887 年创立，是英国女王的最爱。过去几乎每个名流都喜欢用他们的纸品，佛洛伊德，摩纳哥王妃格里斯·凯莉，威廉和哈利王子只用他们家的记事本，你还可以在电影里，时尚照片中看到很多名人、明星用他家的本子。然而 Smythson 的包也是做了非常好，颜色和风格是以素雅著称，产品款式也很多，主要集中在商务和旅行生活用品。

这款是小牛皮制作，却比较耐磨，外观很优雅，以这款浅蓝色最为雅致。价格 995 英镑。

这款是 Smythson Slim Briefcase，偏休闲款，鹿皮制作，耐用耐磨。价格 995 英镑。Ortus Ortus是日本的品牌，我在文章里介绍日本的东西很少，可以说几乎没有。一方面是因为自己不懂日文，另方面也因为以前所写到的东西属于日本的极品很少，有时间会另外写一篇关于各个国家品牌的分析。

日本这个国家性格很善于学习，偏执的个性制作了很多顶级的箱包和皮鞋。就比如由小松先生 Komatsu’s 创立的定制箱包品牌 Ortus 就非常好。Ortus 的选用全球最好的原料来制作，日本人的细致和注重细节在这个品牌上有着完美的体现，代表着目前日本最高水平之一，以接受定制为主。

这三款包都是经典传统的商务款式，都是用马笼头皮 Bridle Leather 制作，前面有说过，Bridle 皮自重会较重，好处是很厚实耐用耐磨，而且会随着时间越来越油润，越来越好看，国内俗称「包浆」。价格为 35 至 45 万日元。Tusting Tusting是一家有着 140 年历史的英国传统家族企业，1875 年创立，迄今已传至第五代，总部设在英国的乡村中心白金汉郡 Buckinghamshire。Tusting 最早主要供应高品质的皮革，现在就做包了，侧重点是传统经典款式，基本不会做太大改变，经典款一直是 Tusting 销售最好的款式。这个牌子在日本很受欢迎，销售额甚至占到 Tusting 总销售额的40%。这个牌子 9 月份刚进入中国，第一家门店开在天津。Tusting 是诞生于乡村的传统品牌，风格偏乡村偏休闲，适合绅士型户外，严肃的商务款并不多。Tusting Henley Leather Zip-Top Briefcase

这款经典而又时尚的拉链式公文包采用优质的 Bridle 皮制作，份量倒不重，属于轻便型，有五种颜色可选，很适合放置同样轻薄的 Macbook Air。价格 435 英镑。Tusting Marston Briefcase

这款顶部拉链式的公文包稍厚点，能多装不少，使用轻质牛皮，有四色可选。价格 450 英镑。LOTUFF LOTUFF是美国牌子，美国皮具品牌通常会以粗旷复古的风格见长，而 LOTUFF 与别不同是走的英式传统经典风格，有着一份美产皮具中少见的细腻。这是由美国康涅狄格州海岸的 Joe 和 Rick 兄弟创立的以家族姓氏 Lotuff 命名的高端皮具品牌，希望能用最好的材料、最经典的手工艺为美国制造业创造出最优质的产品。

LOTUFF 这款翻盖带手柄的公文包也是 Bridle 皮制作，传统经典英式款，皮质比那些顶级百年品牌略逊，缝制也有些区别，但差别已是极细微，在美国是顶级之选。价格 990 英镑。

这款手拿包和前一款大同小异，主要就是有无手柄，都是用耐用耐磨的 Bridle 皮制作，最后张细节图可以去比较一下和排名前几位的皮质、针眼、线以及缝制的区别。这两款在官网上已经没有了，其它地方还有，比如 Mr Porter，价格 515 英镑。小建议： 一只好的包可以用很多年，值得去多花钱，买的时候即便是觉得顶级品牌过于昂贵，至少要去店里实地多看看多比较，知道一下好在哪里，再买其他品牌时可以做到心中有数。

第四篇：名人传读后感(比别人的都全,看了我的就不用看别人的了)

名人传梗概

《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的合称。本书的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰，罗曼.罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历尽苦难与颠踬而不改初衷的心路历程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟.传记里的三人，虽然一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。

朋友们，我制作这个文档，搜寻了无数个有关的资料，从中挑选出精品，虽说不上呕心沥血，但也是煞费苦心。所以说要点辛苦费也是应该的，不多要，就5财富值而已，相信朋友们也出得起。我这个文档也应该可以满足朋友的需要。

谢谢！

《名人传》读后感

《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

当我第一次翻开《名人传》时，我就被首篇引言中的这样一句箴言所吸引，引言是这样说的：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。” 确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。

其实它一直在阐述一个道理！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中！

确实，我从贝多芬身上学到了这种崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神！贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的。“人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.在贝多芬刚刚还是个幼稚的孩子时，父亲便急于想开发他的音乐天分，最后以至于使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器；当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上，他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉！”。

罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。

除了这一点外，本书的作者罗曼•罗兰也想告诉我们一些道理：“悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。”

我从《名人传》中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族„„”

《名人传》读后感

《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。

在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

《名人传》读后感

《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的，它们都差不多都创作于二十世纪初期。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗琪罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

贝多芬是德国的作曲家，米开朗琪罗是意大利的雕刻家，托尔斯泰是俄罗斯的作家。这三位家喻户晓地伟人都有着不同凡响的成长经历，不一样精彩的人生。罗曼·罗兰用感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和精神，谱写了三首不一样的《英雄交响曲》，作者表现了他们为追求真善美而长期忍受苦难的伟大情怀。

人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光，从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。贝多芬一生坎坷曲折，令人赞叹，尤其是耳聋对于一个非常热爱音乐的音乐家来说，多么残忍。在贝多芬老的时候又被病魔缠身，可他仍然不会向命运屈服，顽强的和命运战抗到底。而且，因为别人都以为贝多芬脾气很孤怪，人很孤僻，他没有几个朋友，所以他面对困难只能单枪匹马，孤身奋战。虽然很孤独，但却学到了使他支撑精神的东西：勇气、信念、坚强。使他打败了最可怕的敌人：自己。在法国大革命的时候，贝多芬用音乐诉说着他的爱国情怀，感动着人们。贝多芬是一个热爱国家、热爱和平、热爱自然、热爱音乐、拥有童贞，坚强勇敢的人。虽然谁都不愿意遭受那样的苦难，但我们却需要向贝多芬那样活着，像他那样拥有着顽强的毅力，永远不向命运屈服。

米开朗琪罗和托尔斯泰也是贝多芬所说的那样“用痛苦换来快乐”，从艺术和写作当中寻找自己要的快乐，“他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神也无能为力。”米开朗琪罗一生是神圣又痛苦的。而托尔斯泰，他的文章总会让人们深思，爱、精神，这两个摸不着看不见却印在人们的心里的词汇。他用他那强而有力的笔杆写出了社会的阴暗和对神的信仰，向人们播撒了爱的种子。

我们要用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想，悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人。

《名人传》读后感

阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！

在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。

贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想

《名人传》读后感

《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。

在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

《名人传》读后感

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族„„”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。当今社会上的人们，还能理解吗？

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《名人传》读后感

心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬

“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰

《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。

英雄在我的心中总是那样的高大，而又可望不可及。今日当我手捧一本《名人传》细品其精华之时，才领悟了什么是真正的英雄。

贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开朗琪罗在6岁丧母的悲痛下雕琢百千佳作，终逝世于工作室中;托尔斯泰在战争的烈火中释放满心怒火；他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志。成为“心灵”伟大的英雄。

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族„„”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《名人传》读后感

终于把名人传看完了，难得现在有一本书花去我这么多的时间，而且想要看懂它的确是一件不容易的事，一开始最大的感触就是两个字:变态，因为我从来也没有细想过名人的生活，我很想当然的认为他们一定是比我们要幸福的，然而幸福在什么方面，也许就是很有成就感?但我发现我错了，由于他们走在时代的前端，他们的心灵要比常人承受更多的痛苦，他们所有的常人看来不一般的品质，很可能就是拖累他们一生幸福的罪魁祸首，就像米开朗琪罗，他的家人不断的榨取他的钱，他很恨他们，但有无比的爱他们，爱这个家族，他爱他的神圣般的工作，但他又为此所累......贝多芬是渴望着幸福的，但是他又不得不被他的命运所摆布，他就是不断在抗争着，讴歌着那份不属于他的快乐，用痛苦换来快乐......而托尔斯泰，他有着与生俱来的批判精神，那是他作品进步的不竭动力，他感到谎言无刻不在，他信仰上帝，但是他又会感到迷惘，就像是一个迷路的人，到处瞎撞，不能停下，明知道每走一步，就会越陷越深......名人的痛苦对于我们这种普通人来说，也许是不能完全理解的，而且我对于西方的那种所谓信仰，也是了解的很少，但是有一点是不可否认的，他们都在不断的战胜自己，以一种他们自己也许都意识不到的品质，尽可能完美地走完他们的人生

《名人传》读后感

《名人传》是由20世纪法国著名作家——罗曼·罗兰写的。描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。他们是19世纪德国著名音乐家贝多芬、文艺复兴时期意大利杰出雕塑家米开朗基罗、俄国文坛巨匠托尔斯泰。他们经历了各种磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个深刻的道理：困难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！

在这三位伟人当中，给我印象最深的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的音乐深邃而辉煌壮观，充满了幻想。

在他童年时期，父亲发现了他的音乐天赋，于是就用暴力去逼贝多芬学习音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲从此变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。而又在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且处于逐渐恶化的趋势中。对于像贝多芬这样以音乐为生命的大音乐家来说，这无疑是最大的打击。贝多芬有着心酸的一生。上帝没有眷顾他，没有给他公平的待遇。但他却能顽强地和命运抗争，用他坚强的意志去嘲笑命运，创作了那么多不朽的作品。贝多芬一直都在与命运作斗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人所无法挖掘的。是他那伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

贝多芬的经历使我想起了《钢铁是怎样炼成的》里面的保尔柯察金。同样作为不幸的人，却因“不幸”而 “幸运”。“不幸”的是他们的命运，而“幸运”的是他们因此而学会了如何坚强地面对不幸的命运。他们锲而不舍、不屈不挠的精神，会永远被世人传颂。

第五篇：【全效学习】2014七年级语文下册 第2课 爸爸的花儿落了第一课时)导学案

二、爸爸的花儿落了（二课时）第一课时

【知识链接】

1．走进作者：林海音（１９１８～２００１），原名林含英，小名英子。台湾作家。主

要作品有：散文集《窗》，散文小说合集《冬青树》，短篇小说集《城南旧事》《绿藻与咸蛋》，长篇小说《春风》等。

2．《城南旧事》写的是20年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞，是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后大学生被警察抓走，秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏

人。不久，英子在荒草地上捡到一一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年

轻人。英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前

掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别 人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。后来，英子的爸爸因肺病去世，宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。【导学过程】

一、自主学习

1．根据拼音写汉字。

衣jīn()懒duò()dǎn()子lí()歌叮zhǔ()徘huá

i()

zhà()栏恐jù()花pǔ()玉zān()花pú()公英

2．填空。

（1）本文选自小说《》，作者，台湾作家。

（2）“爸爸的花儿落了”这个题目语带双关，含义丰富，既指，又指，还包含有的意思。文中关于“迟到”的回忆属于记叙中的（记叙顺序）。

3．朗读课文，思考以下问题

（1）从全文看，爸爸是一个怎么样的人？

（2）“花”在全文结构中起着怎样的作用？

（3）文章表达了作者怎样的感情

【总结反思】