第一篇：《思想道德修养 》论文
德才如何才能兼备 ？当代大学生正处在时代的转折点上，承载着民族的希望，祖国的未来；肩负着人民的重托，历史的责任。可以说我们即将形成的世界观，人生观，价值观将在很大程度上推动社会的进程与走向。因此，时代要求科技的进步，时代要求人性的回归，时代更要求我们必须德才兼备！提到德才兼备，我们就不得不说到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社会主义荣辱观的认知，“德”是理想信念的坚持，“德”是爱国主义的拥护！可以说，“德”就是人材素质的基础。
“德”亦是道德，是一种特殊的社会意识形态，是人类社会的上层建筑。道德通过社会舆论，传统习俗和人们的内心信念来维系自身的存在规则。它是对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史进程。首先社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
那么什么又是“才”呢?相较于“德”而言，“才”同样也包含着广泛的内容。而“才”的本质是“智”。“智”是人才素质的基础。“智”是当代大学生掌握的各种科技文化知识的程，“智”是解决实践问题的能力，“智”并不是简单的IQ指数，它在更大的程度上代表着心理成熟的表现程度。
“才”仍有许多的外延，当然，我们没必要一一陈述。但是我们必须明确的一点是“才”在本质上指出了个人对于知识的掌控与应用的技巧性。而所谓的才高八斗，我们完全可以重新给予诠释：形容某个人能更好的应用已掌握的知识对事物做出诠释。
因此，作为当代大学生的我们必须要明确的认识到德才兼备，全面发展的重要性。作为当代大学生的我们，要努力学习掌握扎实的基础知识和前沿的科学文化知识，以造福国家和人民。同时要坚持以德为先，德才兼备。中国古代思想家司马光说过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”用“德”统“帅”才能保证“才”的正当发挥；以“才”支撑“德”，才能真正有益于国家和人民。目前社会上出现的学术腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。对我们大学生来说。“德”决不是可有可无的。德才兼备才是王道！
综观历史，有才无德的人实在是太多了，可是他们全都没留下好的名声。秦珲不聪明吗？有才华，不然又怎么能权倾朝野？但是遗憾的是他没德行，结果遗臭万年，遭受到历史的唾弃。和申，又一个只注重“才”而无“德”的典范。即使当时可以讨得龙颜一悦，权倾一时，但最终仍是为后世所不耻。为什么？你能说他智商低吗？显然不能，其实，只是他不懂德才结合的道理。就拿我们当代说吧，马家绝就是一个好例子。所以说有才无德造成的社会危害更大！反之，有德无才也不成，因为那样只能成为一个老好人。毕竟这样的人对于社会的发展，人类的进步所能起到的价值太小了。
那么我们又要如何做一个德在兼备的人呢？或者说怎么做才能让自己成为一个德才兼备的人呢？我以为首先我们要明白一点，即道德与法律是相辅相承，不相互矛盾冲突的。道德与法律同是调节人民思想行为，协调人际关系的两种基本社会规范。他们是人的基本素质体现。道德与法律不可分割抵触。
其次，我们要学习各种科学文化知识。毕竟我们是学生，学业本是我们的主业。如果我们连学业本身都搞不好，那就说明我们还不具有一个合格大学生所要求的基本素质。我们要独立，而独立的前提就是可以很好的掌握自己的学习，生活以及与人交往，为人处世。找到适合自己的学习方法，努力学习，要象高尔基前辈说的一样：我对于书，就象饥饿的人扑在面包上一样。而我们要说：我对与知识就象饥饿的人。扑在面包上一样！在我们学习的同时努力加强自身道德修养。做到两手都要抓，两手都要硬。
也许你会有这样的疑问：为什么我会如此重视“德”？那是因为“德”反映着人们的基本心理状态。我们通过对“德”的把握感受社会关系的脉动，识别社会的发展的方向，确定自身的生存与社会和自然的关系，并形成自身关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉的扬善抑恶，明辨荣辱，选择高尚，弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。
再次，我们要继承和宏扬中华民
族优秀道德传统。这样才能使我们避免有才无德的尴尬。显然，这么做又恰巧与时代的要求相符合。因为继承和宏扬我们的传统美德是社会现代化建设的内在要求，是个人健康成长的重要条件！德与才应该是互补的，相辅相成的。自古以来，人们在学习的同时就十分注重德行。因为他们知道学以至用
”中的“用”是用在对他人对团体对国家甚至是对人类社会都有益处的事情之上。
此外，我们还应该在实践中学习和体会德才兼备所带来的好处。“德”在广义上也可以代表一个人对事物的态度。俗话说你的态度决定你的高度。认真对待每件事情，积极乐观地去面对一切挑战，为了中华民族的伟大复兴奉献全部力量！遗憾的是，到现在仍有一些现象让人心寒。比如说有些网络黑客，利用以学的技术来入侵他人或是政府或银行电脑网络系统，带来无比巨大的损失。可以说完全是自私的行为。他们有才不？有！而且非常有！他们有德不？很遗憾他们没有！可见单一的德与才真是可怕。
因此，为了追求我们伟大的理想，为了达成我们身负的使命，同时，也是为了我们自己，我们就必须要做到德才兼备！
大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。具体地说，包括如下三个方面的作用：
首先，有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。
其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。
最后，“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。
第二篇：思想道德修养论文
思想道德修养论文
学院
：物信学院
班级：08电信（1）班
学号：281060133
当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。借此，教育思想大讨论之际，浅谈一个个人一点肤浅的观点。
当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。***同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品 质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。
如何加强思想道德教育呢？首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师。他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。作为成人教育学院这一特殊的学院，招收的学生有他的特殊性。所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢？所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者。大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。由于我国经济落后，教育投资相对于发达国家如杯水车薪，教育体制毕竟还是以应试教育为主，进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜 者，在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“以优遮百丑”，这样学生进入大学以后就要好好享受一翻，没有负担放纵自己,长此以往就很危险,可见思想道德教育对大学教育是多么重要啊。所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。
最后,加强大学生学英模、赶先进,自觉提高道德修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想也带来一定浪潮,今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢¡至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告。而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。特别是我国最近发生的“非典”灾难，对我国经济的发展带来很大的影响，在这非常时期涌现出来的白衣天使的先进事迹，很值得我们当代大学生去学习。她们的道德品质是那么高尚，我们的高校教育者应在“非典”结束后将这些“白衣英雄”请进我们高校，给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。类似这样的活动应多开展，这将对我们当代大学生的影响有深远的意义。
以上的观点和看法是我对高校开展思想道德教育发展的有益探索，是为我们高校素质发展注入生机与活力，它必将对我们高等 教育的跨世纪走向产生深远影响。
党中央印发的《公民道德建设实施纲要》，反映和体现了社会主义道德建设的规律、先进文化前进的方向、社会全面进步和人的全面发展的要求。贯彻落实《纲要》，要注意抓重点人群和重要环节。“思想道德修养”课是每个大学生的必修课，是大学生加强思想道德修养的必经环节。我们应当紧密结合这门课程的特点和大学生思想道德的实际，从理论与实践的结合上，认真贯彻落实《纲要》。
一是要深入进行调查研究，准确把握大学生思想道德状况。当前大学生的主流积极健康向上，有理想、有道德是他们的主体形象。但随着经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多样化，大学生在道德问题上的矛盾和困惑也明显增多。对于大学生的思想道德状况要实事求是地调查和分析，要透过现象把握本质。对于大学生中比较普遍存在的道德观上的某些观点和倾向性问题，要在教学中作深入的剖析、正确的回答。在摸清大学思想道德状况，研究其形成特点和发展规律的基础上，按照《纲要》要求和德育总体目标，规划和确定大学阶段道德教育的内容、要求、原则和方法，在培养大学生的思想品德和行为规范方面，形成一定的目标递进层次。
二是要丰富和拓展“思想道德修养”课程教学的内容。《纲要》在总结社会主义道德建设实践经验的基础上，明确了公民道德建设的主要内容。应当说，公民道德和社会主义的道德体系，是既有区别又有联系的。这就要求我们丰富和拓展教学内容，在已有的基础上，加强研究，把为人民服务作为公民道德建设的核心说充分讲清楚，把集体主义作为公民道德建设的原则说充分讲清楚，把“五爱”作为公民道德建设的基本要求、作为每个公民都应当承担的法律义务和道德责任说充分讲清楚，把“三德”作为公民道德建设的着力点说充分讲清楚。
三是要把握和突出“思想道德修养”课程道德观教育中的重点。《纲要》提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字基本道德规范，既包含了传统美德、革命道德的内容，又弘扬了时代精神，体现了时代特色。我们应当注意到，这20字基本道德规范在《纲要》中不是放在公民道德建设的主要内容中来表述，而是纳入公民道德建设的指导思想中来表述。这反映了这些基本道德规范在当前公民道德建设中占有特殊重要的地位，也表明了这些基本道德规范是当前公民道德建设的一个重点工程，当然也应是我们教学中的一个重点。
四是要改进和创新“思想道德修养”课的教学方法。教学方法应该是课堂讲授与课外活动相结合。既要搞好课堂教学，讲授 必要的基础理论知识，提高大学生的思想理论水平，又要根据大学生的特点，调动他们的积极性和主动性，组织他们参加适当的生产劳动和社会实践活动，帮助他们认识社会，了解国情，增强社会责任感，引导他们把理论与实际、学习与运用、言论与行动结合起来。
五是要推进和深化“思想道德修养”课程的建设。《纲要》在公民道德建设的方针原则方面提出了“六个坚持”。这些方针原则，是我们在教学内容中要体现和贯彻的，其基本精神和要求对“思想道德修养”课的建设也是有指导意义的。我们应遵循“六个坚持”，正确认识和处理课程建设和教学改革中面临的理论与实践、继承与创新、建设与批判、自律与他律、先进性与广泛性、一元性与多样化等关系，切实增强教学和教育的科学性、针对性、主动性、实效性和时代性，促进大学生道德素质的不断提高和道德境界的不断升华。
第三篇：革命军人思想道德修养论文（范文模版）
军人思想品德修养，主要是指军人在道德意识和道德行为方面，自觉按照一定阶级军队的道德要求，所进行的自我锻炼，自我改造和自我提高等活动，以及经过这种努力所形成的相应道德情操和所达到的道德境界。历史上不同阶级军队的道德要求不同，军人道德修养的内容和境界也就不同，革命军人思想品德修养是指革命军人按照共产主义道德和革命军人道德的要求在道德意识和道德行为方面所进行的自我锻炼自我改造和自我提高的行为活动，以及在这基础上所形成的相应道德情操和所达到的道德境界。良好的革命军人道德修养是当代革命军人核心价值观的具体体现，是我们每个军人必须坚守的可贵品质和不懈追求。我军历来高度重视军人思想道德建设，有着优良的道德传统，涌现出了一大批道德模范，对端正官兵精神追求、保持部队纯洁巩固、推动部队建设发展起到了重要作用。
本学期通过对《革命军人思想品德修养》这门有着重要意义的军政课的学习、探讨，我受益匪浅。对革命军人思想品德修养的内容与要求有了深刻的认识，并对今后自己的奋斗目标有了明确的方向。下面，我结合自己的国防生身份，谈谈对如何成为一名合格革命军人的学习心得：
第一、爱国奉献、存高远之志，以建设祖国国防事业为己任
为祖国为人民甘愿牺牲奉献，是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界。我军是人民民主专政的坚强柱石和保卫祖国的钢铁长城，特殊的使命和艰巨的责任，把每个官兵的前途命运同国家民族的根本利益联系在一起，铸就了军人特有的博大情怀和坚定志向。正是在报效祖国的不懈奋斗和刻苦磨砺中，革命军人实现着自身的价值，展示着壮丽的人生。献身国防、热爱岗位、精通本职是革命军人职业道德的基本要求，也是我们履行使命、完成任务的前提条件。作为一名国防生，一定要把肩负的神圣使命高高举过头顶，无论面对什么情况、处于什么环境，都坚守参军报国志向，对部队事业倾注全部热情和心血；要刻苦钻研专业知识，认真学习军事理论，熟练掌握新知识，做到学一行、专一行、精一行，努力成为本专业的“明白人”、“小专家”；要踏实肯干，勇于承担重任，敢于面对挑战，做到任务再重不叫苦、工作再多不埋怨，切实在平凡岗位上创造一流业绩。
第二、严守纪律、听从指挥，自觉遵守条令条例和规章制度。
纪律严明是形成和巩固强大战斗力的重要保证，也是军人必备的“武德”。建军之初，毛泽东同志就为我军制定了“三大纪律六项注意”，后来发展成为“ 三大纪律八项注意”。在党的长期培育下，我军以步调一致、秋毫无犯的良好形象区别于剥削阶级军队，赢得了人民群众的信赖和爱戴。现代战争中，军事行动的协同更加密切和严格，对军队纪律建设提出了更高的要求，同时也使严守纪律成为军人道德素质中更为重要的组成部分。
新形势下，我们要大力弘扬社会主义新风尚，模范践行社会公德和家庭美德，追求健康的生活方式，崇尚科学、反对迷信，尊重地方政府、爱护人民群众，注重仪表风范，讲究礼节礼貌，自觉维护人民军队的良好声誉。要认真学习掌握国家的法律法规和军队的条令条例，强化法纪意识，注重点滴养成，自觉按法规制度办事，坚决同各种违规违纪现象作斗争，始终保持革命军人遵规守纪、令行禁止的良好形象。
作为祖国国防事业的接班人我们必须加强纪律意识建设。一个合格的国防生，应有自我约束、自我诫勉的能力，以遵守纪律为荣，以损害纪律为耻，做到不论领导在与不在、知道与不知道，不论在营区内还是在社会上，不论单独执行任务还是集体行动，不论平时还是肩负任务时，都能一丝不苟地按纪律办事，同各种违反纪律的行为作斗争。
第三、淡泊名利、不计得失，以大局为中心。
淡泊名利、不计得失，是革命军人思想品德的必备要素，是我们立身做人的应有态度。我军的性质宗旨要求我们必须把党和人民利益置于高于一切的位置，把人生价值追求定位在为党分忧、为国尽忠、为民服务上；军人职业的奉献特质决定了我们必须把名利得失抛之脑后，把个人前途命运融入部队建设伟大事业当中。如果不能以一种平静从容的心态观察世事、思考人生，就难以摆脱名缰利索的羁绊、消除私心杂念的困扰，造成思想庸俗、精力分散，甚至会误入歧途、跌入深渊。我们要始终牢记革命军人的宗旨和使命，常思打赢之责，常励奉献之志，以宽广的眼界和胸怀对待名利，正确处理个人利与集体、眼前与长远、自己与他人的关系，自觉把功利看得淡泊一点、把得失看得辩证一些、把发展看得长远一点，不斤斤计较、不横攀竖比、不急功近利，做到得之淡然、失之泰然。
第四、艰苦奋斗、吃苦耐劳，继承先烈优良传统。
艰苦奋斗，吃苦耐劳是我们的传家宝，是革命军人道德修养的鲜明标志，是学好本领的精神动力。革命战争年代和建国初期，生活条件恶劣，物质极度匮乏，老一辈革命军人以“一不怕死、二不怕苦”的豪情，战胜无数艰难险阻，用鲜血和汗水谱写了一部艰苦奋斗的壮丽史诗。新形势下，国防军费投入增加了，但需求与可能的矛盾还比较突出；国家安全局势相对缓和了，但部队建设发展的任务依然艰巨繁重，发扬艰苦奋斗精神是形势所需、任务所需、职能所需。作为一名国防生，从现在期我们就要坚持厉行节约，勤俭节约，提倡艰苦朴素，反对大手大脚和铺张浪费；要勇于吃苦耐劳，正确对待苦累，坚持以苦为乐、以苦砺志，自觉在艰苦环境中摔打磨练自己，做到条件越艰苦、精神状态越振奋；要积极开拓进取，坚决克服困难，始终以奋发向上、积极有为、争创一流的精神学好本领，最大限度地发挥自己的智慧力量，切实在建设全面过硬战略预备力量中有所作为、创造佳绩。
今日校园铸利剑，明朝海疆建奇功。作为当代大学生中的一个特殊集体，时代赋予了我们圣神的使命，未来在招唤我们展翅翱翔。我们大力弘扬革命军人优良思想品格修养，把个人的理想抱负融入祖国发展的历史洪流，用中华民族伟大复兴的使命引领自己，用伟大的红色精神激励自己，扛起时代的责任，找准人生的定位，明确努力的方向，努力成为一名优秀的新时代革命军人！
第四篇：思想道德修养论文
道德修养论文
通过聆听了学校组织的几场素质教育讲座，及自己参加了几次社会实践活动，我对于思想道德修养方面的认识得到了很大的提高，充分的意识到了思想道德修养的巨大含义以及提高思想道德修养水平对于人生的重要意义。我不敢说自己的思想道德修养水平有了很大的提高，但实际的说还是有些许的体会的。我特结合《思想道德修养与法律基础》这门课的课堂教学内容谈谈自己的收获和体会。
“思想道德”,可以说是两个方面的内容：一个是“思
想”，一个是“道德”。那为什么把“思想”和“道德”并在一起称作“思想道德”呢？它们之间有什么密切的关系吗？自然，是有的。有好的思想修养的人必定也有好的道德素质，反之，有好的道德素质的人也必定会有好的思想修养。他们之间相辅相成。
首先说思想。这里的思想并非指一般意义上的思想，它往往带有一个人的总体的世界观和人生观的味道，特别是人生观。我们一般会说：这个人的思想不对，并非意味着这个人是个思想家，而我们反对他的思想；我们的意思其实是这个人的人生观有问题。所以这里的思想的主要含义就是指人生观。
人生观，顾名思义，既是一个人对人生的总的，概括性的看法，同时也是最最基础的看法。不同的人显然有着不同的人生观。好的健康的人生观成就健康的人生，不健康的人生观会酿造人生的苦果。人生观对于人生具有很大的指导作用。
再说道德，道德这个词很抽象，在字典里的意思是这样的：人们共同生活极其行为的规范、准则。我们通常所说的道德，也就是指道德行为本身。譬如说某某人的道德素质不高，是指他的行为，举止和言辞等等方面所做的不合世俗的一般标准。其实道德素质的高低也就体现在这些方方面面。说了这么多，那么一个人的思想修养同他的道德素质有什么关系呢？这其实很明了，有好的思想修养的人必定也有好的道德素质，反之，有好的道德素质的人也必定会有好的思想修养。它们之间相辅相成。这里的思想，也即人生观，体现在大的方面也就是人生的大方向，大抉择；体现在小的方面就是一个人平常的那些微言微行。而从这些小的方面的行为举止和言辞上，我们即可判断这个人的道德素质的高低。一个以天下为己任的人会在意平常生活中的那些小私小利
么？一个以奉献社会为主旨的人会去占别人的小便宜么，会因为一己的私利而去揭别人的短，疯狂打击、迫害、报复别人么？自然不会！反过来，一个人一生勤勤恳恳，默默奉献，从不贪图荣华富贵，这样的人心中难道会没有好的充满奉献
精神的人生观么！一个踏踏实实工作，具有实干精神的人难道会损人利己，危害他人和集体的生命财产安全么？也就是说好的健康的人生观和良好的道德素质是相辅相成的，二者是统一的。
讲了思想，讲了道德，我们已经明白它们对于人生是多么的重要，它们对于一个人的完整的有意义的人生是多么的重要。
人一生来，尽管相貌、资质方面有差异，但都是心思纯净的人。正所谓“人之初，性本善”。当我们看到那些因犯罪作科而坠入大狱的人，不免就想到这些人天生就是罪人么？答案自然是否定的。他们的罪恶是由他们自己后天铸成的。但缘何如此？这悲剧就在于他们的思想道德上有问题。
我们生活在世界上，有诸多的诱惑。而人是有着血肉之躯的人，是有着七情六欲的人，能丝毫不受外欲的扰动而心如止水么？只要不是圣人，佛陀，皆不能如此。适当的满足自身的自然欲望是符合自然之道的，但如果把持不住自己，放纵自己，则是纵火自焚。为什么有的人可以把持住自己，而有的则纵身跳入了火海？这是因为他们的思想道德修养不同。修养高的人，即使身在万花丛中也不为之倾倒，不为之留恋，他会与它们保持一定的距离；而修养低的人，甚至是素质低下的人，心早已散乱，于是终于控制不住自己，揭
去了人皮，去做那为世人所不齿的不道德的事，甚至是危害他人，集体乃至国家生命安全的事。其后果不堪设想，害了别人也最终害了自己，值得让人警惕！可见良好的思想道德修养对于防止我们铸成人生大错是多么的重要！
这些涉及大是大非的事，似与常人不及。其实一个人的思想健康与否，道德水准的高下与否，并非只是体现在这些大是大非上，更多的是体现在平常生活中的小事上。比如一个人随地扔垃圾，随地吐痰，就说明这个人思想道德修养的地下。至于落井下石，背地中伤他人就更是一个人修养底下的表现了。良好的思想道德修养对于把我们塑造成一个高尚的受人尊敬的人是多么的重要。
如此，自然地，我们要加强我们的思想道德修养。
首先是加强理论上的学习，从理论的高度认识到思想道德修养对于一个人的重要性，并从理论上找到正确的人生观和道德规范。理论具有巨大的指导作用，优秀的理论是我们每个人汲取精神财富的源泉，会深深的影响着我们的人生观和行为方式。因此只有加强对优秀理论的学习，才能从一定高度上建立起正确的健康的人生观的总的框架，从而潜移默化地影响着我们人生观的发展与形成，这对于建立健康人生观具有巨大的意义。
其次是实践。理论只有通过具体的实践才会得到证实和发展，因此只是从理论上获得那些所谓的空洞的人生观是远远不够的，必须通过结合具体的社会人生实践才能具体发展和形成一定的人生观。实践对于一个人的人生观的发展与形成具有重要意义。在正确的理论指导下，通过一定的社会实践活动，才能从自己的人生体验中逐步产生、发展、完善和形成自己对于世界，对于人生的看法和观点。在这里，实践是具体执行，而理论是宏观的指导，他们之间相互配合，相互影响，彼此共进，缺亦不可。
所以说，理论和实践，二者缺一不可，都对一个人的人生观的发展和形成及其思想道德修养的提高具有重大意义。因此，对于我们在校大学生要切实加强关于思想道德理论上的学习，同时也要勇于参加实践。在校内，要积极参加学校组织的各类活动，勇于探索和发现，以积极的心态面对一切，这对于形成健康的积极向上的世界观和人生观具有重要意义。同时也要敢于走出校门，积极参加社会活动实践，在社会的大熔炉里锻炼自己，努力把自己铸造成一个具有良好思想道德修养的高素质人才，好为国家和人民做出巨大贡献。
总之，思想道德修养对于一个人的人生有着重要意义，所以我们要切实加强思想道德修养的提高，特别是广大在校大学生，既要加强对先进思想理论的学习，也要多多参加社
会实践活动，将理论与实践相结合，从而提高自身的思想道德修养，成为一个具有崇高人生观的人，一个具有完整和高尚人格的人，从而为国家和人民做出自己应有的贡献。
姓名：XXX
班级：XXX
第五篇：思想道德修养论文
思想道德修养论文
道德是一种社会意识形态，它作为调节人与人、人与社会、人与自然关系的行为规范和行为准则，是维系社会结构的重要依托，也是社会意识转型的敏感地域，社会转型客观上要求并直接导致道德转型，根据社会学家涂尔于的观点，社会转型期快速的经济增长打破了原有的社会关系，这一变化特别容易使人受新观念的影响，社会也因而突然迷失方向。我国社会正处在突变时期，而与之相适应的道德体系尚不健全，建构与市场经济具有同一性的新道德体系已成为迫在眉睫的现实需求。因此，新道德体系的建构在社会转型期对社会的发展及人的精神提升具有独特的价值。我国目前伦理道德领域异常复杂，社会主流道德因社会改革、利益重组而变得“山重水复”，西方道德思潮的冲击波正“一浪高过一浪”，传统的以宗法、血缘、情感、人情为核心的伦理道德仍固着在许多人的意识中，国人的道德世界正经历从未有过的混乱、迷惘、冲突与裂变，也预示着新的整合。
青少年期是人生发展和道德品质形成的关键时期，社会、道德转型深深地影响其道德生活，并客观要求青少年作为社会道德主体参与社会新道德的建构。从社会发展趋势来看，青少年正从传统的“边缘人”向现代社会的“参与人”过渡，逐步体现其社会主体地位。以文化为例，青少年文化是一种典型的边缘文化（亚文化），必须接受主流文化的制约，但也同时体现出独特的主体性、批判性和创造性，会对主流文化加以补充、提升，或者偏离和反叛。道德是文化的一部分，在社会转型期，在主流道德文化之外，也存在着通俗道德文化、大众道德文化和青少年道德文化。由青少年道德文化可以自然地引出青少年亚道德。在道德发展中是否存在青少年亚道德？如果存在，那么转型期青少年亚道德有何表现？如何针对青少年亚道德进行德育？这些都是值得探讨的问题。尽管对青少年亚道德尚未见到定性的描述，但一些学者与此相关的见解则有助于我们的理解。北京师大陈会昌教授认为：“在学校主流道德教育之外，也就是在学生内部，已经和正在形成着他们自己的亚文化、亚道德体系，我们教育者无法禁止这种由学生自己约定俗成的行为规则。”南京师大吴康宁教授认为：“人们屡屡指出青少年有其自己的文化，或曰青少年处在创造着自己的文化，而这些文化中是不乏道德取向和道道规范成分的。据此而论，青少年也确实在进行着德性的创造，唯其创造结果未必都能为社会认可而已。”由此，可以这样来理解青少年亚道德：它是相对于社会主流道德而言的，是社会主流道德的一种补充，是由青少年群体所特有的道德取向、道德规范、道德价值等构成的一种道德体系。青少年亚道德以青少年亚文化为母体，是一种道德文化，社会、道德转型在客观上提供了青少年亚道德赖以生成的条件，青少年群体在社会生活中日益显示出来的地位与作用也为其“德性的创造”奠定了基础，社会的改革开放也能以宽容的态度认可和接纳青少年群体特有的道德心理、道德规范、道德价值和道德理想，从而为社会的青年化和青年的社会化开拓广阔的发展前景。
青少年亚道德的生成与发展可以从社会、青少年自身和道德教育三方面进行归因：第一、社会原因：如上所述，我国社会正经历全方位的转型，改革开放前主流道德一统天下的格局正日益受到冲击，社会道德价值观日趋多元，从而使道德行为判断趋于相对性，道德行为正误的灰色地带扩大了，正如《境遇伦理学》所言：“完全不顾特殊的具体情况而一味坚持普遍化原则，这同先知的思想是不相容的。先知的话决不能脱离具体的、历史的境遇，决不是永久有效的抽象训诫，总是要联系实际境遇的。”社会道德行为准则在社会转型期对青少年的规范作用越来越需要与具体的“道德境遇”结合起来才能体现其规范和导向作用，这在一定程度上加速主流道德的“改组”，促进青少年亚道德的生成与发展；社会转型也加速了社会主体的塑造，社会青年化和青年社会化的趋势促进青少年社会主体地位不断增强，使其有可能通过自身的努力对社会主流道德产生积极的作用，作出某种符合自身特点的选择，创造自己的道德规范、道德价值和道德行为体系，即青少年亚道德。第二，自身原因：青少年社会化的过程就是社会将一个自然人逐步转化为能适应社会环境、参与社会生活、履行社会义务的社会人的过程，随着自我意识与社会适应性的增强，青少年已不再盲从既定的道德价值和道德规范，甚至产生心理上的逆反性和抵触行为，在道德生活中，他们不再被动地受制于社会主流道德规范的束缚，而是以积极的心态主动吸纳社会突变过程中所产生的道德取向和道德规范，并根据青少年群体所特有的规则建构自己的亚道德体系；社会转型期青少年社会化的一个重要现象就是“文化反哺”。
文化反哺现象动摇了传统社会“长者为尊”的地位，也动摇了由长者操纵的主流道德规范体系，使传统道德典范丧失了权威，道德生活的革新也就成为青少年一代向年长一代文化反哺的一项内容，这不仅促使青少年亚道德的形成，也促使其对社会主流道德的渗透和改组。第三，道德教育的原因：社会转型客观上导致了德育目标、内容、方法、评价的转型。现代德育已逐步向“学会选择的德育”、“主体性德育”、“活动性德育”、“开放性德育”迈进，德育方式的改进促成了青少年德育主体的形成，他们能积极地作用于社会道德生活、评价现有的道德规范，分析社会道德现象，探索新的道德准则，从而形成青少年亚道德体系。
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