文明的碎片

第一篇：文明的碎片

《文明的碎片》读后感

“文明的碎片”，只这五个字，便使我思考良久。在读这本书的过程中，我经常翻回封面，望着他们，想自己今天捡到的算不算这些碎片之一。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。任何事物都是逐渐积累形成的，这博大精深的文化自然也不例外。自仓颉造字始，汉文化就出现在了历史中，和历史共同发展，许多时候，历史的变迁尤其是政治方面对文化会产生深远的影响。久远的，像秦始皇焚书坑儒、黜百家尊儒术、明清文字狱；近些的，最为人所知的就是十年文革了。

书中《千年庭院》较详细地记述了文革时的情景，而《老三届》更是专写这一事。试想，中国用十年时间倾举国之力专注于破坏文化这一件事，其结果可想而知。而在封建社会，皇帝一声令下，焚书坑儒和文字狱的破坏力只会更强。但即使这样，文化还是发展到了今天，因为中国的儿女不会放弃文化的传承的。正像《老三届》中的一句话：是的，历史曾将他们的生命断裂，没想到他们在修补了自己生命之后又以生命修补了断裂的历史。历史不断，文化的发展就不会断。这就像时间只要不停走，人的成长就不会停一样。

但是这些事情，却伤了很多人的心。心碎了，就意味着载体碎了，那么破巢之下安有完卵？在《道士塔》中作者用两个字表达了自己对于这种遗弃文献的愤怒：好恨。平实的两个字，却有激起心中千层浪的力量。这一举，使得汉文化失去了华丽一角，但比起那广厦前的团团火把，粉墙上斗大的“拆”字，这又怎能算得上失去？

文明是精神层面上的一种境界。在这块土地上，还生长着几株良好的作物，叫做情愫。书中提到了它们：对于文化的仰慕，对家乡的哀思，对陈旭麓、王守稼的怜惜。看着运往他国的车队，怎能不狂吼“我好恨”？望着远方的炊烟，不得不发问“乡关何处”？翻着陈旭麓的《近代史思辩录》而能对他的逝世无动于衷的又能有几人？

对于两位先生的逝世，作者心痛不已，但同在《家住龙华》中，作者又说自己是乐天派，而且在后面的访谈录里也以乐观主义者自居。对这种心态，我想了好久。

心态在生活中起着举足轻重的作用，这是毋庸置疑的，但有几人可以轻易转变自己的心态呢？作者这种和“零帕族”相似的心态着实让我向往，我多想坐在夜空下，不去管外面的车流，不去想明日的负担，只呆呆的望着远方。可惜我做不到。

书中还有一种生活态度：简单。需要强调的是，“态度”两字是关键，并不是说，简单的生活态度就得要想陶潜那样短褐穿结，箪瓢屡空。正像卡尔逊说的：“简单生活不是自甘贫贱。你可以开一部昂贵的车，但仍可以使生活简化。一个基本的概念在于你想要改进你的生活品质。关键是诚实地面对自己，想想生命中对自己真正重要的是什么”。

胡适在《人生大策略》中写道：“他们厌恶这污浊的社会，故实行他们想象中梅妻鹤子’渔蓑钓艇的生活”。陶潜，应该是受老庄“日出而作，日入而息”的无为思想的影响，才会成为“他们”之一。当然，他们心中也或有无奈，因为独清于浊、孤醒于世的他们，早已注定没有立身之处了。梅妻鹤子的林君复奏响《闲云孤鹤》，虽闲，亦有孤啊。编者在书后附录了几篇访谈录，其中第五篇是关于读书的。“如果你明天就要投入一次为期长远的跋涉，行箧中将带一本什么书？”一个看似简单的问题，我却难以回答。

抬头看一眼书架，正想起“倘若把读书比作交友，这样的读书人，近似交际场中那类四处点头摆手、光撒名片的人物，他们没有知己，没有深交，没有诤友和畏友”。不得不承认，我确是这种人。床头最近摆的一本书是余光中的《我来过，我爱过》，可能是境界达不到，所以难以理解，读的时候就像在雾里游走，不知身处何处，不知前向何方，更不知该如何应对，终于搁下了。也许，我应该把它带着，好好研读。思来想去，也不知该如何抉择，正在彳亍之时，突然醒悟，重要的是书吗？显然不是，重要的是那颗读书的心。

第二篇：读书碎片（精选）

～-6-16　字数：2702这些是十分重要的故事细节以及情节，也是让我有所感触的句子。即便是我这么懒，还是忍不住摘下来了。碎片一：“我们不想向读者详细描写那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴，小小的左眼为棕红色眉毛所塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，跟墙垛子似的，长着老茧的嘴巴上有一颗大牙践踏着，伸出来好像是大象的长牙，下巴劈裂，特别引人注目的是这一切表现出的一种神态，混合着狡狯，惊愕，忧伤……”——创造力，伟大的创造力！光是勾勒出这个人物的形象就是一项壮举，故事情节也将为这张脸而左右。碎片二：“‘这一个将要扼杀那一个’——印刷形式下的思想比以往任何时候更为不可毁灭，具有了扩散性，从此不可捕捉，不可摧毁。它与空气混同为一。在建筑艺术时代，思想曾比作大山，强有力地紧紧握住一个时代和一个地点。现在，它比作一群小鸟，四散飞翔，同时占领空气和空间中的一切点。这是人类第二次建造巴别塔。”——从这段，我第一次开始理解作者的想法了。我体会到了一股清新而强劲的风将要刮走一切陈旧之际，人心中的一股冲动和向往，似乎人类的新生就要开始了。这股风就是自由的思想，它将随着印刷术的发明吹遍大地上每一个人的心。文化以及等等，不再像以往那样，被一个沉重的“大山”牢牢攥在手心里独霸着，也就是说封建教会对“人”的禁锢将被挣脱！说到这，我不禁要反省一下：印刷术的发明是一项科技的成果，并且我们一直自诩比洋人早发明了多少多少年，那么它给我们带来了文艺复兴吗？他给我们带来什么翻天覆地的变化吗？我们是如何浪费了它呀！碎片三和四（这是卡席莫多受刑后公布于众的一段场面）：然而，愤怒、仇恨和绝望使他的丑脸上渐渐笼罩起一层阴云，越来越浓，化作千万道电光，在独眼巨人那只眼睛里闪闪发亮。可是，当一头骡子驮着一个神甫从人群中走过时，他那乌云密布的脸豁然开朗了。可怜的犯人远远看见骡子和神甫，脸色就变得温和异常，狂怒和抽搐顿时烟消云散，露出了充满无尽温柔、宽厚和亲切的奇异微笑。神甫愈走愈近，卡席莫多的笑容就越明显，越明晰，越灿烂。可是，当骡子快走近刑柱，骑骡子的人能够认出犯人是谁的时候，神甫却把头一低，猛然打了个回转，策骡急奔而去……这神甫就是堂.克洛得.弗罗洛副主教。……“水”卡席莫多呼吸困难地喊了第三次。

这时，他看见民众闪开一条路，走出一位奇装异服的姑娘。她手里拿着一面巴斯克手鼓，身边跟着一只金犄角山羊。

卡席莫多的眼睛闪烁了一下。那正是他昨天试图绑架的埃及姑娘（爱希美腊达）他隐约意识到，就因为这件事，他此刻才在这里受罚。他肯定她也是来报复的，和别人一样打击他。……她默默走近犯人，卡席莫多扭身想躲开她，但白费力气。她从腰带上解下水壶，轻轻地送到卡席莫多干裂的唇边。这时，他那只干枯炽热的眼睛里，滚动着一颗泪花，沿着那张因绝望而久久抽搐的丑脸慢慢往下淌。这也许是他第一次落泪。——卡席莫多的义父，他的唯一精神支柱和崇拜的人，副主教堂.克洛得.弗罗洛。在本章中的表现极为糟糕，“神甫愈走愈近，卡席莫多的笑容就越明显，越明晰，越灿烂”可见卡席莫多对他的爱戴随着距离靠近成直线上升。但是他的猛然一个回转，将卡席莫多剧增的希望之火，猛然地毫不留情地吹灭了，也将卡席莫多对他的爱打消了，也将故事的进程改变了。这时，另一个人物撑住了局面，挽住了卡席莫多的内心，爱希美腊达以德报怨，在众人侮辱卡席莫多时，给予了他最需要的水，在他干涸的心里世界中注入了水。倘若说，卡席莫多原先的心理是干瘪畸形的，那现在他的善良感激和爱就充实了他的心中。他的精神支柱从副主教移到了爱希美腊达身上。一瞬间的感化！碎片五（卡席莫多劫法场，救下埃及姑娘，将她藏起来）：有一次他（卡席莫多）来的时候，正赶上她（爱希美腊达）在抚弄佳丽（羊）。他沉思了一会儿，注视着小羊和吉卜赛姑娘这可爱的一对。最后，他摇晃着他那笨重的畸形脑袋，说道：“我的不幸，在于还太像人。我倒情愿完完全全是一头畜生，跟这只山羊一样……”——“我的不幸，在于还太像人”这句话道出了卡席莫多的内心痛苦的总结。卡席莫多深爱着爱希美腊达，尽管身体畸形，但毕竟思想健全，头脑灵活，他知道无论是谁只要看到他的模样就是遭罪，能不表示厌恶就是美德，他又是如此照顾她的感情，怎敢出现在她的眼前恐吓她？这时，他又发现他付出了爱却化为乌有，而那羊什么也没做就的到了宠爱。他嫉妒了，也自卑了。这是天生的，他本无罪，却要遭受痛苦。这些又能怪谁呢？只能是不幸。他虽为人，有为人的责任，却得不到人应得的，他想得到的。他想，这还不如一只羊啊。碎片六：（副主教多次欲对爱希美腊达非礼未遂，求爱遭到严正拒绝，于是心生歹意，陷害了她，在巴黎圣母院的钟楼上变态地遥望她行刑时，被卡席莫多推下钟楼，这是卡席莫多在此之后独自在钟楼上的情景）：卡席莫多抬头朝埃及姑娘的方向看去，远远看见她吊在绞刑架上，白裙下面的身子最后颤动了几下；他又低头看看躺在钟楼下面，摔得不成样子的副主教，他从心底里发出一声悲鸣：“呵！这都是我爱过的呀！”——朦胧的景象，浸满泪水的眼里，那白衣美人就像花一样消逝在风中，被抹去了。这就是凄美。低下头，斜视那摔得不成样子的恶魔，无不包含鄙视，愤恨。“呵！这都是我爱过的呀！”但全都失去了，面目全非，我仅有的，又倍加珍惜的爱，要么失去，要么变成了恨。在高台上，对天叹道，我为什么如此不幸？碎片七：“关于卡席莫多的神秘失踪，下面是我们所能发现的全部情况。在可怕的骸骨中，发现了两具尸骨，其中一具紧紧地搂抱着另一具。有一具是女的，上面还有白布裙的碎片，…紧抱着这一具尸骨的另一具是男的。人们注意到他的脊梁是歪的，脑袋所在肩胛骨里，一条腿比另一条短。他的颈椎骨上没有一点伤痕，显然不是绞死的。因此，那男子是自己跑来，死在这里面的。人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他顿时化作了尘埃。——看来卡席莫多只能在另一个世界去

弥补这个世界对他的不公了。

悲剧人物给予了现实的人们以力量，你的境地比起他一定是幸运的，当你和他一同经历一段心理历程之后，回到现实，突然觉得天地很明亮，你是没有理由抱怨的。大地上充斥着悲欢离合，有了所谓的幸福，才有痛苦。人们不能抗拒亲情，也不能抗拒爱情，我们都不能抗拒这些，然而又偏偏会失去。爱得越深，失去了越痛苦。作家只不过把种种痛苦揉成了一个故事，成了一个高浓度的悲剧，每一个这样的故事都催人泪下，但人们还是生活在他们之中，去重蹈覆辙，却很少有人想从中解脱。看来

第三篇：心情碎片

心情碎片

仿佛又经历了一次生死劫难，对于生活我更是万念俱灰，这是我的真实的想法和对生活的态度。曾有多少次欲重新打开生活的亮点，去感受生活的新知，但最后我仍把自己安置在那个孤独的阁楼里，仿佛那就是我惟一的归宿。守着远去的梦，连呼吸都感到艰难，但仍有一种苟且偷安的感觉。许多时候都想追随而去，远离这受染的俗世，却总在下决定那一瞬间，被另一个意念拉住尾巴。于是乎，就这样纠缠不清。

在每一个孤独的雨夜，守着我和他的灵魂，环膝而坐，听风入梦。可最难过是闪电后的那声雷响，它常常会惊扰我的思绪和我的梦，那声巨响仿佛急刹车后的爆炸，随后会让我清楚他早已经离我而去，泪水便是阁楼惟一的填料，掏空了灵魂，是为了宽慰自己，也是对他的思念吧!

爱情？是上苍给予的恩赐，但对我来说只能是曾经拥有而不可能细水长流了。那个深刻过我生命的男子走了，没有给我留下只言片字，那怕连最后一面也没能让我见上就撒手而去了。留给我的是一生的愧疚和伤痛。他离开了，仿佛婚姻从此再也与我没有任何关系了。为了他，我打出了不嫁的幌子，在朋友面前做出了郑重的宣言。而他由此至终都是我活着理由，我知道我的宣言改变了我的身份和地位，我将过上另一种崭新的生活。

我常常一个人在半夜自饮红酒，独自感受孤独，欣赏清风与明月，常常在半醉半醒中念着同一个人名字。我深知此后的路会更艰辛，更孤独。我有这种心理准备，事实上我更喜欢把自己沉寂起来，让心贴近文字，是一种享受。

前些天，我决定辞职休息，这是没有和任何人商量就有此动作。其实真的有些彷徨，有些不知所措，但我相信车到山前必有路。于是，放心让自己独行。我不知道是不是自己太过于自信和乐观了，毕竟现在要找一份下的工作很难。我不知道自己有没有做错，只是我知道离开现有的工作我会更快乐。虽然朋友常说工作与心情是两回事，工作应该只是工作，是为了生存，与心情没有任何关系。在我看来这种说法是我所不能接受的，毕竟现在的许多企业都提倡人性化管理，因此我更多的应该还是考虑自己的情绪和发展的空间。我相信只有带着愉快的心情去工作才能事半功倍，才会有益于身心。

要辞职了，也许我会有很长一段时间处失业状态，但我会利用这段时间学点什么或考些资格证什么的，不愿意浪费太多的光阴。也许是自己曾挥霍过吧，现在终于懂得去珍惜了。昨晚朋友说我做事太认真了，这样会让自己感觉到累，会吃不消的。我现在已经深有体会了，因为累了，所以想休息了。这种由心至身的疲惫让我失去了生存的斗志。这几天我发觉自己越来越不经事了，常常会为一些小事喋喋不休，纠缠半天。我想我是该反省一下自己了，冷静一下总是好的。这样才能看清自己，才能清楚要走的路。

昨天朋友对我说风起了，却失去了灵魂。我何尝不是如此呢!昨晚风起时，我想起祖母飘远的身影，而我却成了灵魂的独行者，再也找不到那双能安抚和支撑我灵魂的手，干瘪的手。

第四篇：碎片读后感1000字

碎片读后感

刚看了韩寒的博客《碎片》，感慨不深不浅，于是写了此篇——俗吧，这样的开场白看完就知道接下来要说什么“碎片”好，一晚上都在想着吧——不，这不俗，至少在“刚看了”的后面是“碎片”字样，在此之前是没有人《碎片的》的读后感。

而此时，我趴在书桌前的床上，写着自己的态——就是“趴着写这篇《态》”的状态，也只是住在这个房间里的人所想到的一个碎片。

好了，开始介绍正文吧。貌似整文下来，一印象最深就是那个半夜12点多，在高速公路上坐在因抛锚且没电的车里等着被拖走的无奈场景。看着苹果和安卓，他们都已经“低电量自动关机”，想着app上更新的点击量，此时他们都是浮云。还有就在不久前，摸夜步履瞒跚的走过的山路深处的水泥房，记得韩寒用过他家的乳白色的座机电话。然后我幻想了一下那个憨态可掬的老人半夜起来开门的画面，或者此时屋里面有位老妇“衣衫不整的酣睡”——乡村生活嘛，总是那么朴实。想想多久没有见到年岁已长的爸妈和家里的座机电话了。那时是小学时候了，电话放在很高的床头柜是上，对于那时110的我是很高了，接电话要爬上踏板（放在床前放鞋的木板，有很长了，不宽），还有爷爷家的要垫把凳子才能摸到话筒。我们现在看到的座机电话和大哥大，也就像那是爸妈见到上辈穿的清朝时的民装一样的惊喜和感动。我看到会感动，会想着过去的温馨的画面，罢，那些都是过去的态。过去的态，我还在大小石头子乱蹦的山路小心行走，还在床前木踏板上趴着玩，还在用没有灯照着漆黑的灶台。不过后来蜡烛盛行，灾后来手电筒就更方便了。在黑夜的房间里，脸部尽可能的做着狰狞的表情，吧手电筒照着下巴，突然打开开关，又关掉，再打开，忽明忽暗的出现在你的面前……你都忘了那时的态势多么真实。

只顾着回忆，差点都忘了韩寒。他的《碎片》里没有那么多久远的回忆。一开始，左耳按着苹果，右手握着安卓，眼睛看着电脑里的微博，甚至还心系卫星电视里可能出现的需要的信息——对不住，让大家扫兴了，写的有点夸张。但事实的情况显得更触目惊心，“身边的碎片越来越多，新闻越来越爆，话题越来越杂，什么又都是来的快去的也快，多睡几个小时就感觉和世界脱节了，关机一天就要被人类抛弃了”。在这个信息时代里的忙碌，你也许会忘了曾经呆坐在门前树下看星空，即便在车“寸圈难动”只能等待救援的时刻，也不会中意的看繁星点点的夜空，而是想着手机里某个可以分辨星座的软件，或者只有在梦里才能梦到那个“窗前明月光”的小时候的态。

韩寒说，现在他所写的一切，到明天或许就会被人忘记，“24小时内只能服用一次，明天就是新的药丸，却至于不了你任何的顽疾，记着也好，忘记也罢，有一个一直都在的人或事物，总是好的”。

第五篇：记忆碎片影评

《记忆碎片》影评

饶飘雪2111304059管工13（01）

《记忆碎片》是一部非常复杂、深具人性思考的电影，这个题材大获成功的原因之一就是增加了许多的复杂性问题需要你去思考。电影通过彩色和黑白两种画面的交替、顺叙和倒叙两种叙事手法的穿插演绎出具有悬念的故事情节。两条故事线泾渭分明，一条以彩色画面倒叙，另一条以黑白画面顺叙，每隔几分钟穿插一次，直至片尾将所有片断天衣无缝地连接起来推出真相。影片讲述了正值新婚的莱尼夫妇遭到了一名歹徒的袭击，凶犯残忍杀害了莱尼的妻子，莱尼自己虽然从死亡线上挣扎了回来，却因为脑部的严重损伤而得了一种奇怪的“短期记忆丧失症”，从此他只能记住十分钟前发生的事情。尽管在警方看来，这是一起每天都会发生的普通抢劫案件，但是莱尼的生活却被彻底改变了。不满于警方草草结案，莱尼发誓要追查到凶手，替惨死的爱妻报仇。可是，支离破碎的记忆却令莱尼举步维艰，他只能凭借一些零碎的小东西诸如纹身、宝丽来快照等才能回忆起过去的点点滴滴，而且，每当他找到一些有价值的线索时，他必须要使用一切方法立即将之记录下来，因为很可能十几分钟后，他就根本无法记得自己在什么地方、来做什么。而事情的真相却是莱尼的妻子在袭击事件后幸存下来，但是看到莱尼的失忆状态很痛苦，多次求救医生。在得知医生说莱尼有可能恢复记忆后，她决定以自己的生命作为代价来测试莱尼是否真的患有失忆。测试中，莱尼给妻子注射了过量的胰岛素，导致妻子死亡，但是他茫然不知。在他的记忆中，他的妻子早死于那次强奸事件。

莱尼的妻子遭遇袭击后，莱尼一直在寻找击昏他的第二名强奸犯，但是警方不相信一个失忆者的描述，认为根本不存在这个人。警察泰迪（真名叫约翰.盖玛）同情他，帮他找到了这个叫约翰.G的人。莱尼杀了约翰.G，但是记不起杀死过他，仍日夜寻找着这个已经死掉的约翰.G。以至于在寻找的第二名歹徒的过程中受了警察泰迪的诱骗，因为泰迪想独吞贩毒的20万美元货款，于是他利用莱尼的短期失忆让他错杀了毒贩杰米。杰米临死前说出了萨米的名字，莱尼意识到他杀错了人，因为听说过萨米故事的人，他一定认识。于是去质问泰迪, 泰迪说出了部分真相，道出莱尼只记得自己想记得的事情，其实萨米给妻子注射过量胰岛素，导致妻子死亡的故事是莱尼想像出来的，真正的萨米根本没有妻子，莱

尼从口袋翻出了那张杀死真正约翰.G后拍摄的照片，照片中充满喜悦的神情，但是莱尼拒绝相信泰迪的话。并在泰迪的照片上写上：不要相信他的话。更把泰迪当作了第二个约翰.G，记下了泰迪的车牌号，烧掉了自己和杰米的照片，开着杰米的车去纹身店纹下了泰迪的车牌号，开始了新一轮的复仇计划。

在去纹身店的途中，偶遇了杰米的女朋友娜塔莉娅，娜塔莉娅看到是杰米的车，下意识的敲窗打招呼，一看是莱尼，才知道认错了人，后娜塔莉娅经过测试发现莱尼真的患有“短期失忆”，于是不断利用莱尼去杀死杰米的毒贩同伙达德，娜塔莉娅为感激莱尼帮助他摆脱了达德的纠缠，替他找到了约翰.G的车牌资料，也就是莱尼杀死杰米后记下的车牌号。莱尼看到娜塔莉娅给他的资料，确信泰迪就是他要找的约翰.G。并在纸条上写下“杀了他”。莱尼要泰迪和他一起去一个地方，在郊外的荒凉小屋，莱尼发现口袋中的泰迪照片，并看见上面写的“杀了他”。杀死了泰迪。

这部影片采用的是顺序和倒序的交叉播放方式，更能体现“碎片”这一说法，也更能体现记忆从零散到整体的回归，故事的主人公患有罕见的健忘症，只能记住几分钟内发生的事情，以至于在和达德奔跑的过程中，不知道是追人还是被追了。对于他来说，生活就是支离破碎的。用这种情节的非正常叙述让观众切身地进入了主角的内心世界。因为观众也不知道了先前究竟发生了何事，恰似主角的遗忘。假设影片完全按顺序播放，这样豪无悬念感，相当乏味。

整部影片，我们可以推断出莱尼一直都只愿记得自己想记得的事情，不愿有真实的记忆，他不愿记得妻子患有糖尿病的事实，不愿记得早已报了仇，或许他其实是心理上的失忆，并非完全生理上的，他把自己的故事嫁接到萨米身上，产生了惯性记忆，因为萨米妻子死后，萨米独自坐在疗养院不知道发生了什么，这时镜头最后一秒变成了莱尼，说明他就是他所说的萨米。可能是因为他拒绝事实，因为如果他接受了自己害死妻子的现实，他可能整个人就会崩溃掉，这是生理上的自我防卫，所以他在自己头脑中修改了那段记忆。他一直在与萨米做比较，认为自己更有动力帮助记忆。他的动力来源就是替妻子报仇。他是一个聪明的自我保护者，他说必须相信自己的笔记，防止别人故意混淆你，他能够靠观察去辨认，眼前的人是不是相识的，知道观言察色，是了解人的最好方法，譬如一个人一边

谈话，一边擦鼻子，这个人肯定是紧张，或者在撒谎，他能够在泰迪面前假装写上：不要相信娜塔莉娅。却可以等泰迪走后划掉那些文字。

当然，泰迪也不是真正的凶手，他只是莱尼所需要的一个报仇目标，是莱尼继续生存下去的动力。有一个细节要注意的是，影片中莱尼一直在和某个人打电话，有一次他打电话时突然发现手臂上的纹身：不要接任何电话。悬念就在此，他问什么不能接听电话呢？莱尼确定泰迪是约翰.G的身份后，打电话约泰迪去郊区杀死他，莱尼问是不是约翰.盖玛，电话那头立马就能反应是莱尼打的电话，可以推断整段影片中和莱尼打电话的那个人应该就是泰迪，他之所以不想再接电话，就是担心泰迪会告诉他事情的真相，让他失去生存的目标。

影片看似荒谬，有点自欺欺人，细想这就是生活，生活能让我们本能的自我保护。我们所有的行动都是有目的性的，而这些目的又是建立在过去记忆的基础之上，记忆是自我存在的证明，如果记忆丢失，从某种意义上说这个人也就消失了。但我们所以为的那些记忆，是真实的吗？是否我们会为了忘却而故意扭曲记忆、是否为了美化自己而修改记忆。也许我们没有故意去修改记忆，而是潜意识、自我保护的一些为了生存而进化的生理特性自动的去完成了这项任务。莱尼最后选择了继续为自己的生活寻找活下去的理由，他说：“我要相信世界不是我想像出来的，我要相信我所做的事情仍然有意义，即使我不记得做了什么，我要相信即使闭上眼睛，世界仍然存在，我相不相信世界仍然存在？我们需要记忆去确认自己的身份，我也不例外。”