备战高考——历史常识知识全搜索（精选）

第一篇：备战高考——历史常识知识全搜索（精选）

备战高考——历史常识知识全搜索

又是一年备考时,我们总是不自觉地希望从近年的高考试题中找到来年命题的一些蛛丝马迹,其实,不用多说,从2007年全国卷的谥号问题,2008年的“山之南,水之北”问题,似乎都在告诉我们:历史常识知识值得高度关注!

(一)庙号,谥号,年号和尊号

庙号是皇帝死后在太庙立室祭祀时写在牌位上的名号.始于西汉,迄于清朝.一般开国皇帝称“祖”如宋太祖,明太祖;后继者为“宗”,如唐太宗,宋太宗等,判定依据主要看有没有“祖”或“宗”.谥号是根据帝王生前行为由臣下议定,朝廷也会赐予死去的贵族大臣谥号.它始于周初,秦朝时曾被废止,汉又恢复,沿袭至清.常见的有周武王,周厉王,周幽王,汉武帝,隋炀帝等.年号是中国古代帝王纪年的名号,多认为由汉武帝首创,“建元”是第一个真正意义上的年号.年号是帝王正统的标志,一个政权使用另一个政权的年号被认为是藩属臣服标志,每逢新皇登基常改元,即改变年号.通常的做法是新皇登基那年不改,第二年才改变年号.如唐太宗公元626年即位,公元627年才改年号为“贞观”.同时应该注意一个帝王允许有一个或多个年号,这要看皇帝的心情了.尊号也叫徽号,开始于唐朝武则天时期,是畅扬皇帝,皇后,太后的称号.尊号多是活着的时候奉上的,死后也可以奉上,唐玄宗尊号为开元圣文神武皇帝.尊号也可以累加.如武则天用过的尊号有“圣母神皇,圣神皇帝,金轮圣神皇帝,越古金轮圣神皇帝,慈氏越古金轮圣神皇帝,天册金轮圣神皇帝,则天大圣皇帝”等

对于古代帝王我们不直接呼名而是称号,唐以前的帝王称谥号,唐至元多称庙号,至明清,每个皇帝(明英宗除外)都只有一个年号,所以习惯以年号称,由于尊号太长,称呼不便,用得很少.(二)纪年方法

纵观我们所学的历史课本,纪年的方法主要有年号纪年,干支纪年,民国(国号)纪年,公元纪年四种,下面分别介绍: 1,年号纪年法:上面已谈过,从略.2,干支纪年法:这是我国古代长期使用的一种方法,我们现在的农历仍然采用干支纪年.它把十个天干,十二个地支按一定的组合方式搭配纪年,第一年为甲子年,第二年为乙丑年,依次类推,以六十年为一个周期循环,故有六十年一甲子之说.东汉末年黄巾军起义“岁在甲子”是公元184年,我们可以知道244年,304年也是甲子年.对于我们备考而言,主要是由公元纪年到干支纪年的推算问题.通用的计算方法是:先用年代数字除以60,然后把余数减3,再除以10,余数就是天干位次;把差除以12,余数就是地支位次.下面以1894年为例说明:①准备好下面的表格: 10个天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸位次 *** 12个地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

②计算:1894/60商31余数34,34-3=31 ③求天干:31/10商3余数为1,上表中1对应的天干为“甲” ④求地支:31/12商2余数为7,上表中7对应的地支为“午” ⑤得出结果:把干支合并,就是甲午年.特殊方法——参照物法:这只适用于有已知相近的干支纪年供参考的情况.如推算1895年的干支纪年,可以1894年(甲午战争)作为参照物,“甲”的后面是“乙”,“午”的后面是“未”,就可得出1895年是乙未年.课本中可当参照物的还有:1898年(戊戌年),1900年(庚子年),1911年(辛亥年)等.3,民国纪年:利用国号纪年的一种方法,是把中华民国成立的1912年作为民国元年,依次往下推.就应考而言,主要是与公元纪年的换算问题.其运算公式为:公元纪年=1912+(民国n年-1),也可简化为:公元纪年=1911+n.如由《中国近现代史》下册民国三十年的八路军臂章图片,我们可以知道其公元年代为:1911+30=1941,即臂章是1941年配发的,反之,亦然.4,公元纪年:是中华人民共和国成立后开始在我国使用的纪年方法.也是通常所说的公历年代.公元纪年是以耶稣诞生之年为界,前是公元前一年,后是公元一年,然后依次排列.公元纪年需要弄清世纪计算问题,时间差问题.世纪的计算只要用年代数字除以100,然后在整数位上+1所得整数就是世纪数.如公元8年的世纪数为:8除以100等于0.08,整数位是0,再加1得1,即公元8年是公元一世纪,同理公元前8年就是公元前一世纪.时间差的问题分两种情况:一是两个年代同为公元前或公元后,只要用大数字减小数字即可.如张骞第一次出使西域(公元前138年)与西汉设立西域都护(公元前60年)相隔多少年 计算方法是:138-60=78,公元后的亦如此;另一种是公元前后混合的,这也不难:用两个数字相加,再减1.如:西域都护设立与赤壁之战(208年)相隔多少年 计算:60+208-1=267.(三)钱币(文物)的真伪问题:

作为文科学生,应该初步把握一些文物的鉴别知识.常见于中学课本的是钱币.涉及钱币的基础知识有:商代以贝作为货币,秦朝“秦半两钱”,西汉五铢钱,至唐高祖下令废“五铢钱,行开元通宝钱”,此后历代以它作为范式.至于鉴别我们只能把握一些基本常识:①看样式形状,是否为圆形方孔,即外圆内方;②看币面文字:初为纪值纪重,如半两,五铢等,从北朝的北魏开始,钱文逐渐摆脱纪值纪重局面,到唐高祖“废五铢钱,行开元通宝钱”, 纪值纪重币推出历史舞台,代之以宝文币制,主要为“通宝”,“元宝”,“重宝”,但需要特别注意,明代因避讳朱元璋,所有钱币统称“通宝”而不用“元宝”.③看书法:秦统一六国,规定全国以小篆为标准书体.当时所铸的“半两”钱即为标准的小篆,自秦至南北朝长达800年时间内,钱文基本上都是小篆.隶书作品的代表为唐代所铸的“开元通宝”,从唐至五代末,大多数钱文都为隶书,这一段称为隶书时代.宋以后,由于活字印刷的兴起,钱文书体基本上被宋体所代替.⑤看繁简体.古币应该是繁体字,而绝对不是我们现在的简化字.(四)历史上的避讳问题:

所谓避讳就是中国封建时代人们为尊敬君主及其亲属,圣人,贤者和长辈,在讲话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他的字,词代替的一种习俗,是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密.避讳的对象有四类: 一是讳帝王,对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳.阴历一月古时本来叫“政月”,到了秦朝,由于秦始皇一月出生,名叫“嬴政”,就把“政月”改为“正月”,读作“征”了.女真族唐时服属于契丹,因避契丹主宗真之讳,改称“女直”.“元来”改“原来”就是为讳朱元璋之“元”.二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳.相传宋朝的田登,做了州官,非常忌讳别人触犯他的名讳.因此,凡是与登同音的字,都不能说,而且要老百姓都避他的讳.由于这个缘故,举州皆呼灯为火.可巧,到了正月十五元宵节,官府照例要出告示,准许百姓放灯.布告上只好写:“本州依例,放火三日”.老百姓见后,无不愤慨,这真是“只许州官放火,不许百姓点灯!”

三是避圣贤,主要指避讳古代的一些圣贤如孔子,孟子,老子等.现在不少人姓邱,其实,这些姓邱的先人最早并不姓邱,而姓丘.春秋末年,孔丘被举为“圣人”,为避讳便加了一个耳朵,所以就改“丘”为“邱”了.四是避长辈,即避父母和祖父母之名.唐朝大诗人杜甫,一生不写海棠诗,在他留传下来的1400余首诗中,连一句涉及海棠花的也没有,《古今诗话》里点明了此事:“杜子美母名海棠,子美讳之,故《杜集》中绝无海棠诗.” 另外,还有两种特例,一是避“恶者”之讳.“安史乱后” 唐肃宗李亨对安禄山深恶痛绝,下诏郡县中凡带“安”字“禄”字的地名改了,于是“安定”改为“保定”,“安化”改为“顺化”,广东“宝安”改“东莞”,房山县改为平山县… 二是与“避祸”有关,据说陕西省韩城县有的“同”姓,“冯”姓皆为“司马”姓的后裔.相传,在汉武帝时,本是司马迁的同族,后司马迁受刑下狱,为避免受牵连,就将“司马”复姓拆改为单姓,有的在“司”字旁加一竖,改成了“同”;有的在“马”字旁加两点,便改写成了“冯”.古书上避讳的方法是很多的,主要有下面几种:

一,缺笔.是将应避讳的字不完整写出来,而少写一两笔.黄昏的“昏”字本写作“上民下日”,也是为了避讳唐太宗的“民”,才缺笔以“氏”代“民”写作昏.二,去字.是把需要讳的字去掉,不写在书上.观世音菩萨,为避太宗讳而改为观音菩萨.为了避讳唐太宗李世民的“世”字,“王世充”写成“王 充” 三,改字.是将需要避讳的字改写成其他字,这是最常用的一种做法.种类繁多,下面分别介绍一些:

1.改姓.五代时著名的儿皇帝石敬瑭,在契丹人面前称“儿臣”,但在国人面前仍然摆谱,要避讳“敬”,“唐”(不避“瑭”)二字,所以敬姓被拆为“苟”,“文”二姓,唐姓改为“陶姓”.正因如此,当今某些地方的“苟”姓族人,要恢复“敬”姓.2.改名.宋太宗是赵家老二,原名“赵匡义”,为避老大之讳,改名赵光义;老二当了皇帝,又避“光义”之讳,可怜老三匡美,因避老大之讳刚改名“光美”,又避老二之讳,荣幸地再次更名为“廷美”.可时过境迁,为避雍正的名字胤祯,开国皇帝赵匡胤,居然被改为莫名其妙的赵匡允!改官名.唐太宗李世民,就把中央六部之一的民部改为“户部”

4.改物名.五代十国的杨行密(为唐淮南节度使,后受唐封为吴王)在占据扬州的时候,当地人怕犯他的讳,便把蜂蜜改为蜂糖.(五)姓氏来源:

我国姓氏繁多,其实古往今来,中国人一共使用过多少个姓氏 遂宁市档案馆职工陈历甫历时30多年,写出的《中华姓氏书法大词典 》共收集了10129个姓氏,而中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员经过多年的收集和研究,发现中国人古今姓氏已超过22000个, 当代中国人正在使用的汉姓约有3500个左右.通常所说的百家姓,只不过是集中了全国人口大多数的100个常见姓氏.究其来源主要有以下几种: 1)氏族的名称演化为姓.上古时代氏族以自然物为氏族标志,因而这些姓大都和生物或自然现象有关.如熊,牛,云等.2)以国名为姓.如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国:齐,鲁,晋,宋,郑,吴,越,秦,楚,卫,韩,赵,魏,燕等,皆成为今天常见姓.以居住地为姓.传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,以姜为姓;东郭,西门,池,柳等,是以住地的方位,景物为姓.以次第为姓.一家一族,按兄弟顺序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等.如伯夷,叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的长女.汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如宋代文学家苏轼,苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈.以官职为姓.如司徒,司马,司空等,有些姓从字义上看也可以分辨出来,如籍,谏,库,仓,军,厨等.公孙,王孙最早是指其先人是公或王;以职业为姓.如巫,卜,陶,匠,屠等.古代少数民族融合到汉族中带来的姓.呼延,慕容,尉迟等.以谥号为姓.穆,庄等姓是用其先人的谥号.因避讳而改姓.如邱是讳孔丘之丘等.(六)一些特定称谓:

年龄方面:襁褓——不满周岁,孩提——2—3岁,豆蔻年华——13岁(女),半老徐娘——30岁(女),弱冠——20岁(男),而立之年——30岁(男),不惑之年——40岁(男),知天命——50岁,60岁——花甲,平头甲子,70岁——古稀之年,80岁——耄耋(音maodie),90岁——背之年,100岁——期颐.人物方面:男称须眉,女称巾帼;“先母”“先父”,一般出现在社交场合,是对他人讲到自己已谢世的父母亲时所用的敬词;“家父”“令尊”是两人,“家父”,“家母”则是对自己父母的谦称,“令尊”,“令堂”是对别人父母的尊称.有句话需要记住,那就是“家大舍小令他人”.意思是,在社交场合,说到比自己大的家人,如自己的父母,兄长时,前面要加一个“家”字——家父,家母,家兄;说到比自己小的家人,譬如弟弟,妹妹时,就要用“舍”字——舍弟,舍妹,以此来表示谦虚.而说到别人的家人,譬如父母时,前面一般加上“令”字——令尊,令堂,以示尊敬;人们把妻父称“泰山”,又因泰山乃五岳之首,又称为“岳父”.此外,一些词含义内外有别:夷,狄,蛮等,对内是对我国少数民族的蔑称,对外是对西方国家的称呼,所谓师夷长技以制夷中“夷”即为西方国家;又如:盗,寇,匪等,对内多是对我国农民义军的蔑称,对外多指侵略者,如明朝的倭寇.地名方面:关中——初指函谷关以西地,其后或专指关中盆地.后来又有众关之中之说,即东函谷,南武关,西散关,北萧关.《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相.” 关东——①秦汉时期关东指函谷关以东地区.是以函谷关作为区分东,西两大地域的界标.“关东出相,关西出将”意指函谷关以东的地区多出宰相,函谷关以西的地区多出将帅.②明以后“关东”,乃山海关.以辽,吉,黑为关东,关外.把山海关以西亦即长城内侧,统称“关内”,后又渐称“关里”,有山东人,河北人,山西人.江左,江东——长江在芜湖,南京一段,自南而北,折向东流,江南地区在这段江流之东,故名江东.李清照诗云:“至今思项羽,不肯过江东.”《赤壁之战》:“兼仗父兄之烈,割据江东.”古人于地理以东为左,西为右,故江东又称江左,今江西省则称江右.

第二篇：备战高考——历史常识知识全搜索

备战高考——历史常识知识全搜索

又是一年备考时,我们总是不自觉地希望从近年的高考试题中找到来年命题的一些蛛丝马迹,其实,不用多说,从2007年全国卷的谥号问题,2008年的“山之南,水之北”问题,2010年的五行相生相克，似乎都在告诉我们:历史常识知识值得高度关注!(一)庙号,谥号,年号和尊号

庙号是皇帝死后在太庙立室祭祀时写在牌位上的名号.始于西汉,迄于清朝.一般开国皇帝称“祖”如宋太祖,明太祖;后继者为“宗”,如唐太宗,宋太宗等,判定依据主要看有没有“祖”或“宗”.谥号是根据帝王生前行为由臣下议定,朝廷也会赐予死去的贵族大臣谥号.它始于周初,秦朝时曾被废止,汉又恢复,沿袭至清.常见的有周武王,周厉王,周幽王,汉武帝,隋炀帝等.年号是中国古代帝王纪年的名号,多认为由汉武帝首创,“建元”是第一个真正意义上的年号.年号是帝王正统的标志,一个政权使用另一个政权的年号被认为是藩属臣服标志,每逢新皇登基常改元,即改变年号.通常的做法是新皇登基那年不改,第二年才改变年号.如唐太宗公元626年即位,公元627年才改年号为“贞观”.同时应该注意一个帝王允许有一个或多个年号,这要看皇帝的心情了.尊号也叫徽号,开始于唐朝武则天时期,是畅扬皇帝,皇后,太后的称号.尊号多是活着的时候奉上的,死后也可以奉上,唐玄宗尊号为开元圣文神武皇帝.尊号也可以累加.如武则天用过的尊号有“圣母神皇,圣神皇帝,金轮圣神皇帝,越古金轮圣神皇帝,慈氏越古金轮圣神皇帝,天册金轮圣神皇帝,则天大圣皇帝”等

对于古代帝王我们不直接呼名而是称号,唐以前的帝王称谥号,唐至元多称庙号,至明清,每个皇帝(明英宗除外)都只有一个年号,所以习惯以年号称,由于尊号太长,称呼不便,用得很少.(二)纪年方法

纵观我们所学的历史课本,纪年的方法主要有年号纪年,干支纪年,民国(国号)纪年,公元纪年四种,下面分别介绍: 1,年号纪年法:上面已谈过,从略.2,干支纪年法:这是我国古代长期使用的一种方法,我们现在的农历仍然采用干支纪年.它把十个天干,十二个地支按一定的组合方式搭配纪年,第一年为甲子年,第二年为乙丑年,依次类推,以六十年为一个周期循环,故有六十年一甲子之说.东汉末年黄巾军起义“岁在甲子”是公元184年,我们可以知道244年,304年也是甲子年.对于我们备考而言,主要是由公元纪年到干支纪年的推算问题.通用的计算方法是:先用年代数字除以60,然后把余数减3,再除以10,余数就是天干位次;把差除以12,余数就是地支位次.下面以1894年为例说明:①准备好下面的表格: 10个天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸位次 *** 12个地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

②计算:1894/60商31余数34,34-3=31 ③求天干:31/10商3余数为1,上表中1对应的天干为“甲” ④求地支:31/12商2余数为7,上表中7对应的地支为“午” ⑤得出结果:把干支合并,就是甲午年.特殊方法——参照物法:这只适用于有已知相近的干支纪年供参考的情况.如推算1895年的干支纪年,可以1894年(甲午战争)作为参照物,“甲”的后面是“乙”,“午”的后面是“未”,就可得出1895年是乙未年.课本中可当参照物的还有:1898年(戊戌年),1900年(庚子年),1911年(辛亥年)等.3,民国纪年:利用国号纪年的一种方法,是把中华民国成立的1912年作为民国元年,依次往下推.就应考而言,主要是与公元纪年的换算问题.其运算公式为:公元纪年=1912+(民国n年-1),也可简化为:公元纪年=1911+n.如由《中国近现代史》下册民国三十年的八路军臂章图片,我们可以知道其公元年代为:1911+30=1941,即臂章是1941年配发的,反之,亦然.4,公元纪年:是中华人民共和国成立后开始在我国使用的纪年方法.也是通常所说的公历年代.公元纪年是以耶稣诞生之年为界,前是公元前一年,后是公元一年,然后依次排列.公元纪年需要弄清世纪计算问题,时间差问题.世纪的计算只要用年代数字除以100,然后在整数位上+1所得整数就是世纪数.如公元8年的世纪数为:8除以100等于0.08,整数位是0,再加1得1,即公元8年是公元一世纪,同理公元前8年就是公元前一世纪.时间差的问题分两种情况:一是两个年代同为公元前或公元后,只要用大数字减小数字即可.如张骞第一次出使西域(公元前138年)与西汉设立西域都护(公元前60年)相隔多少年 计算方法是:138-60=78,公元后的亦如此;另一种是公元前后混合的,这也不难:用两个数字相加,再减1.如:西域都护设立与赤壁之战(208年)相隔多少年 计算:60+208-1=267.(三)钱币(文物)的真伪问题: 作为文科学生,应该初步把握一些文物的鉴别知识.常见于中学课本的是钱币.涉及钱币的基础知识有:商代以贝作为货币,秦朝“秦半两钱”,西汉五铢钱,至唐高祖下令废“五铢钱,行开元通宝钱”,此后历代以它作为范式.至于鉴别我们只能把握一些基本常识:①看样式形状,是否为圆形方孔,即外圆内方;②看币面文字:初为纪值纪重,如半两,五铢等,从北朝的北魏开始,钱文逐渐摆脱纪值纪重局面,到唐高祖“废五铢钱,行开元通宝钱”, 纪值纪重币推出历史舞台,代之以宝文币制,主要为“通宝”,“元宝”,“重宝”,但需要特别注意,明代因避讳朱元璋,所有钱币统称“通宝”而不用“元宝”.③看书法:秦统一六国,规定全国以小篆为标准书体.当时所铸的“半两”钱即为标准的小篆,自秦至南北朝长达800年时间内,钱文基本上都是小篆.隶书作品的代表为唐代所铸的“开元通宝”,从唐至五代末,大多数钱文都为隶书,这一段称为隶书时代.宋以后,由于活字印刷的兴起,钱文书体基本上被宋体所代替.⑤看繁简体.古币应该是繁体字,而绝对不是我们现在的简化字.(四)历史上的避讳问题: 所谓避讳就是中国封建时代人们为尊敬君主及其亲属,圣人,贤者和长辈,在讲话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他的字,词代替的一种习俗,是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密.避讳的对象有四类: 一是讳帝王,对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳.阴历一月古时本来叫“政月”,到了秦朝,由于秦始皇一月出生,名叫“嬴政”,就把“政月”改为“正月”,读作“征”了.女真族唐时服属于契丹,因避契丹主宗真之讳,改称“女直”.“元来”改“原来”就是为讳朱元璋之“元”.二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳.相传宋朝的田登,做了州官,非常忌讳别人触犯他的名讳.因此,凡是与登同音的字,都不能说,而且要老百姓都避他的讳.由于这个缘故,举州皆呼灯为火.可巧,到了正月十五元宵节,官府照例要出告示,准许百姓放灯.布告上只好写:“本州依例,放火三日”.老百姓见后,无不愤慨,这真是“只许州官放火,不许百姓点灯!”

三是避圣贤,主要指避讳古代的一些圣贤如孔子,孟子,老子等.现在不少人姓邱,其实,这些姓邱的先人最早并不姓邱,而姓丘.春秋末年,孔丘被举为“圣人”,为避讳便加了一个耳朵,所以就改“丘”为“邱”了.四是避长辈,即避父母和祖父母之名.唐朝大诗人杜甫,一生不写海棠诗,在他留传下来的1400余首诗中,连一句涉及海棠花的也没有,《古今诗话》里点明了此事:“杜子美母名海棠,子美讳之,故《杜集》中绝无海棠诗.” 另外,还有两种特例,一是避“恶者”之讳.“安史乱后” 唐肃宗李亨对安禄山深恶痛绝,下诏郡县

中凡带“安”字“禄”字的地名改了,于是“安定”改为“保定”,“安化”改为“顺化”,广东“宝安”改“东莞”,房山县改为平山县„

二是与“避祸”有关,据说陕西省韩城县有的“同”姓,“冯”姓皆为“司马”姓的后裔.相传,在汉武帝时,本是司马迁的同族,后司马迁受刑下狱,为避免受牵连,就将“司马”复姓拆改为单姓,有的在“司”字旁加一竖,改成了“同”;有的在“马”字旁加两点,便改写成了“冯”.古书上避讳的方法是很多的,主要有下面几种:

一,缺笔.是将应避讳的字不完整写出来,而少写一两笔.黄昏的“昏”字本写作“上民下日”,也是为了避讳唐太宗的“民”,才缺笔以“氏”代“民”写作昏.二,去字.是把需要讳的字去掉,不写在书上.观世音菩萨,为避太宗讳而改为观音菩萨.为了避讳唐太宗李世民的“世”字,“王世充”写成“王 充” 三,改字.是将需要避讳的字改写成其他字,这是最常用的一种做法.种类繁多,下面分别介绍一些:

1.改姓.五代时著名的儿皇帝石敬瑭,在契丹人面前称“儿臣”,但在国人面前仍然摆谱,要避讳“敬”,“唐”(不避“瑭”)二字,所以敬姓被拆为“苟”,“文”二姓,唐姓改为“陶姓”.正因如此,当今某些地方的“苟”姓族人,要恢复“敬”姓.2.改名.宋太宗是赵家老二,原名“赵匡义”,为避老大之讳,改名赵光义;老二当了皇帝,又避“光义”之讳,可怜老三匡美,因避老大之讳刚改名“光美”,又避老二之讳,荣幸地再次更名为“廷美”.可时过境迁,为避雍正的名字胤祯,开国皇帝赵匡胤,居然被改为莫名其妙的赵匡允!改官名.唐太宗李世民,就把中央六部之一的民部改为“户部”

4.改物名.五代十国的杨行密(为唐淮南节度使,后受唐封为吴王)在占据扬州的时候,当地人怕犯他的讳,便把蜂蜜改为蜂糖.(五)姓氏来源: 我国姓氏繁多,其实古往今来,中国人一共使用过多少个姓氏 遂宁市档案馆职工陈历甫历时30多年,写出的《中华姓氏书法大词典 》共收集了10129个姓氏,而中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员经过多年的收集和研究,发现中国人古今姓氏已超过22000个, 当代中国人正在使用的汉姓约有3500个左右.通常所说的百家姓,只不过是集中了全国人口大多数的100个常见姓氏.究其来源主要有以下几种: 1)氏族的名称演化为姓.上古时代氏族以自然物为氏族标志,因而这些姓大都和生物或自然现象有关.如熊,牛,云等.2)以国名为姓.如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国:齐,鲁,晋,宋,郑,吴,越,秦,楚,卫,韩,赵,魏,燕等,皆成为今天常见姓.以居住地为姓.传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,以姜为姓;东郭,西门,池,柳等,是以住地的方位,景物为姓.以次第为姓.一家一族,按兄弟顺序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等.如伯夷,叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的长女.汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如宋代文学家苏轼,苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈.以官职为姓.如司徒,司马,司空等,有些姓从字义上看也可以分辨出来,如籍,谏,库,仓,军,厨等.公孙,王孙最早是指其先人是公或王;以职业为姓.如巫,卜,陶,匠,屠等.古代少数民族融合到汉族中带来的姓.呼延,慕容,尉迟等.以谥号为姓.穆,庄等姓是用其先人的谥号.因避讳而改姓.如邱是讳孔丘之丘等.(六)一些特定称谓:

年龄方面:襁褓——不满周岁,孩提——2—3岁,豆蔻年华——13岁(女),半老徐娘——30岁(女),弱冠——20岁(男),而立之年——30岁(男),不惑之年——40岁(男),知天命——50岁,60岁——花甲,平头甲子,70岁——古稀之年,80岁——耄耋(音maodie),90岁——背之年,100岁——期颐.人物方面:男称须眉,女称巾帼;“先母”“先父”,一般出现在社交场合,是对他人讲到自己已谢世的父母亲时所用的敬词;“家父”“令尊”是两人,“家父”,“家母”则是对自己父母的谦称,“令尊”,“令堂”是对别人父母的尊称.有句话需要记住,那就是“家大舍小令他人”.意思是,在社交场合,说到比自己大的家人,如自己的父母,兄长时,前面要加一个“家”字——家父,家母,家兄;说到比自己小的家人,譬如弟弟,妹妹时,就要用“舍”字——舍弟,舍妹,以此来表示谦虚.而说到别人的家人,譬如父母时,前面一般加上“令”字——令尊,令堂,以示尊敬;人们把妻父称“泰山”,又因泰山乃五岳之首,又称为“岳父”.此外,一些词含义内外有别:夷,狄,蛮等,对内是对我国少数民族的蔑称,对外是对西方国家的称呼,所谓师夷长技以制夷中“夷”即为西方国家;又如:盗,寇,匪等,对内多是对我国农民义军的蔑称,对外多指侵略者,如明朝的倭寇.地名方面:关中——初指函谷关以西地,其后或专指关中盆地.后来又有众关之中之说,即东函谷,南武关,西散关,北萧关.《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相.” 关东——①秦汉时期关东指函谷关以东地区.是以函谷关作为区分东,西两大地域的界标.“关东出相,关西出将”意指函谷关以东的地区多出宰相,函谷关以西的地区多出将帅.②明以后“关东”,乃山海关.以辽,吉,黑为关东,关外.把山海关以西亦即长城内侧,统称“关内”,后又渐称“关里”,有山东人,河北人,山西人.江左,江东——长江在芜湖,南京一段,自南而北,折向东流,江南地区在这段江流之东,故名江东.李清照诗云:“至今思项羽,不肯过江东.”《赤壁之战》:“兼仗父兄之烈,割据江东.”古人于地理以东为左,西为右,故江东又称江左,今江西省则称江右.高考历史文化常识(2009-05-24 15:19:31)标签：高考 转帖 杂谈

历史高考中的文化常识

【中国的别称】赤县、神州、中华、华夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九区、、九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、海内、中州、中原、四海、中土、天朝。外国人称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器(china)”或闽南话的“茶”。控制着整个蒙古高原及其周围地区，铁骑所至，所向无敌。而当时刚刚兴起于东欧平原的俄罗斯人，初闻东方惟有契丹，故称中国为“契丹”，并沿用至今。

【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

【古代纪年法】

（1）干支纪年：

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

[十二生肖]子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

①用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是：

A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。

C、60年一循环，周而复始。

②将公历年换算成干支年的方法（公元纪年与干支纪年的换算）：

首先，将天干、地支编号如下：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 11

0 1

如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。这样，公元纪年就换算成了干支纪年。

如：公元1995年，用该年尾数5找出对应的天干为“乙”。然后，用1995除以12得余数为3。用余数3找出相对应的地支为“亥”。那么，公元1995年则为农历乙亥年。

（2）年号纪年：

从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。

年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月。

（3）王位纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年。

【岁时】

1.纪月序数：一季三个月顺次称孟、仲，季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。

2.特殊日称呼：朔：农历初一 望：农历十五 既望：农历十六 晦：农历每月最后一天。

3．地支纪时：一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。

干支记时

五更

记时

异称

子时

三更(三鼓)半夜23时至翌日凌晨1时

夜半

丑时

四更(四鼓)凌晨1时至3时

鸡鸣

寅时

五更(五鼓)3时至5时

平旦

卯时

5时至7时

日出

辰时

7时至9时

食时

巳时

9时至11时

隅中

午时

11时至13时

日中

未时

13时至15时

日昳

申时

15时至17时

晡时

酉时

17时至19时

日入

戌时

一更(鼓)19时至21时

黄昏

亥时

二更(鼓)21时至23时

入定

【生辰八字】人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。

【二十四节气】

正月立春、雨水

二月惊蛰、春分

三月清明、谷雨

四月立夏、小满

五月芒种、夏至

六月小暑、大暑

七月 立秋、处暑

八月白露、秋分

九月寒露、霜降

十月立冬、小雪

十一月大雪、冬至

十二月小寒、大寒

为了便于记忆，人们编出了歌谣：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

古诗文中常用二十四节气来纪日，【特殊称谓】

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

(2)职业的称谓。一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

(4)年龄的称谓。襁褓：未满周岁的婴儿 ；孩提：指2——3岁的儿童 ；垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）；豆蔻：指女子十三岁；及笄：指女子十五岁 ；加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）；而立之年：指三十岁 ；不惑之年：指四十岁；知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）； 花甲之年：指六十岁；古稀之年：指七十岁；耄耋之年：指八、九十岁；期颐之年：一百岁。

尊称：自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，他家房居称“尊府、贵宅”，自家居室称“草堂、寒舍”。

谦称：学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等。雅称：自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，兄弟称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗”。婉称：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。

【明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）】

（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”

【古代主要节日】

元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。社日：春分前后，祭祀祈祷农事。农家祭土地神的日子。

寒食：清明前两日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。禁火三日 清明：四月初，踏青扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

【有关官职的问题 】

中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。

地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。

基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。

六部职能：

（1）吏部（官任免升调等）（2）户部（土地税收户口等）

（3）礼部（典礼科举学校等）

（4）刑部（司法刑狱案件等）

（5）兵部（军事军队边防等）（6）工部（工程营造水利等）

*“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎

【爵】即爵位、爵号，是皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称。

【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官

【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。

【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。

【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。

【三公九卿】

卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。

九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。

具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。

三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫“三司”，共同负责军政事务。

【地理山川 】

1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。以山水之名加“阳”或“阴”而得地名不少，如衡阳、汉阳、华阴、江阴等。

3.中原、关中、江南、岭南、塞北。中原：“中原”一词原是没有特殊意义的原野之意，后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原，指今河南一带；广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。4.关中：“关”指古代的函谷关，以东为关东，以西为关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以后，“关”主要指山海关，今东北三省称为关东、关外。5.江南：“江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北，因此古代以这段江为界，来区分东西或左右。古代的江东或江左，即今之江南，指长江下游江苏南部一带；江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。6.岭南：岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。

7.塞北：塞北即长城以北地区，其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。8.江河（古代“江”专指长江，“河”专指黄河。

9.关内、关外（汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。

10.山东、山西（“山”特指崤山，后来有时指太行山。）

11.古今地名（大都--北京

大梁、汴梁、东京、汴京--开封

京口--镇江

金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京

临安、钱塘--杭州

姑苏、吴郡--苏州

淮上、江都、维扬--扬州

会稽--绍兴

长安--西安

奉天--沈阳

直沽--天津）

12．五岳（东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山）

13.【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。【江左】即江东。【江表】长江以南地区。【江南】长江以南的总称【淮左】淮水东面。【西域】古代称我国新疆及其以西地区。

百越】古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。【地名 】

（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。

四面：东、南、西、北；八方：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北。

（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。

（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。

（5）江南：泛指长江以南。

（6）江左：即长江以东。

（7）江表：长江以外，指江南。

（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。

（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

（10）南京又名建业

（11）开封又名大梁、汴州、东京。

【谦辞和敬辞】

窃：私下、私自。

敢：冒犯、冒昧地。

蒙：承蒙。

请：请允许我、请让我。

枉驾：有劳大驾。

惠赐：指对方给以了好处。

【人名称谓】

（1）人名＞古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。

（2）一般称谓。直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌发尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。有几项边称的，一般是先烈是先官名，次籍贯，后姓名，如“余在史馆，闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者之事”，“马副使（官名）鸣录（名）。”

（3）谦称。王侯自称孤、寡人，大臣自称臣，一般人自称仆、不地、不佞、愚等，女子自称妾。晚辈自称小子。

（4）敬称。对君王称陛丁、大王、皇上（已死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗），对上官或长辈称公、君、足下、大人，对老师称子、夫子、师、先生。加“先”表示已逝世的尊长。【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。

(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死称：过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

【年号·谥号·庙号】

年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎” “绍兴”、元世祖年号“中统” “至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗·弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。

谥号：谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称

谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。【数字三常识】

.三从四德中三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功 ．三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信 ．三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑 ；六婆：媒婆、师婆（巫婆）、牙婆、虔婆、药婆、接生婆

．三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神农；五帝：黄帝、颛琐、帝喾、尧、舜

．三教九流：三教：儒、道、释；九流：儒家、道家、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农 ．三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山

．三牲：祭祀用的牛、羊、猪（太牢）（无牛为少牢）

【太牢、少牢】由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

．佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）．三省六部：三省：中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）；六部：吏、户、礼、兵、刑、工

．三苏：苏洵、苏轼、苏辙 ；三军：上中下、左中右、海陆空

．三吴：吴郡、吴兴、会稽（丹阳）；三国：魏、蜀、吴 ．三楚：港陵－南楚、吴－东楚、彭城－西楚 ．三原色：红、绿、蓝

．三坟五典：三坟：伏羲、神农、黄帝；五典：少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜.三不朽：立德、立功、立言.三代： 夏、商、周.春秋三传： 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》.三王： 夏禹、商汤、周公.三山： 蓬莱、方丈、瀛洲.三教： 儒、释、道

.三公： 周时，司马、司徒、司空 ；西汉，丞相、太尉、御史大夫 ；清明，太师、太傅、太保

三曹： 曹操、曹丕、曹植

江南三大古楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁.岁寒三友： 松、竹、梅

.三辅： 左冯翊、右扶风、京兆尹

.科考三元： 乡试，会试，殿试的第一名（解元，会元，状元）.殿试三鼎甲：状元、榜眼、探花

.中国三大国粹： 京剧、中医、中国画.三言： 《喻世明言》、《警世通言》、《 醒世恒言》（冯梦龙）.儒家经典三礼：周礼、仪礼、礼记.三吏： 《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》.三别： 《新婚别》、《垂老别》、《无家别》.郭沫若 “女神“三部曲：《女神之再生》、《湘果》、《棠棣之花》.茅盾“蚀“三部曲：《幻灭》、《动摇》、《追求》农村三部曲：《春蚕》、《秋收》、《残冬》.巴金“爱情“三部曲：《雾》、《雨》、《电》；“激流“三部曲：《家》、《春》、《秋》 【饮食器用】

【五谷】古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。【五牲】五种动物，：一种指牛、羊、猪、犬、鸡； 【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。【数字中的文化常识 】

2.四书、五经、六艺。四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺：礼、乐、射、御、书、数。

3.五湖四海。五湖：一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、青海湖、洪泽湖。四海：指现今的渤海、黄海、东海、南海。古时人们认为中国四面环海，之后四海就被泛指全国各地。五湖四海指全国各地，有时也指世界各地，现有时也比喻广泛的团结。

5.六朝。因为都城都在今天的南京，所以将三国时期的东吴、东晋，南朝时期的宋、齐、梁、陈合称为“六朝”。

【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针 【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环

【满清十二帝】太祖[武]高皇帝·天命〖努尔哈赤〗、太宗文皇帝·天聪〖皇太极〗、世祖章皇帝·顺治〖福临〗、圣祖仁皇帝·康熙〖玄烨〗、世宗宪皇帝·雍正〖胤禛〗、高宗纯皇帝·乾隆〖弘历〗、仁宗睿皇帝·嘉庆〖颙琰〗、宣宗成皇帝·道光〖旻宁〗、文宗显皇帝·咸丰〖奕詝〗、穆宗毅皇帝·同治〖载淳〗、德宗景皇帝·光绪〖载湉〗、逊帝·宣统〖溥仪〗

【建国十大元帅】朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英

【长江三峡】瞿塘峡、巫峡、西陵峡 【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗 宗 教

【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗 【三皇】伏羲、女娲、神农

【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅 伦 理

【五常】仁、义、礼、智、信

【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 饮 食

【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香

【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【开门七件事】柴、米、油、盐、酱、醋、茶 音乐文娱

【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。【六书】

古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。【阳文阴文】我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、竹、梅。【花中四君子】古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。文史典籍 【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。

【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，其中《史记》是通史，其余的都是断代史。

【史记】我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。是一部对后代产生很深影响的编年体通史。【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二十四史》全是纪传体。(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现

【西方八大名酒】白兰地〖法国〗、威士忌〖英国〗、伏特加酒〖俄国〗、香槟酒〖法国〗、杜松子酒〖荷兰〗、苦艾酒〖意大利〗、劳姆酒〖牙买加〗、清酒〖日本〗 【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度 理 化

【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

【太阳系九大行星】水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星 【罗马数字】Ⅰ（1）、Ⅱ（2）、Ⅲ（3）、Ⅳ（4）、Ⅴ（5）、Ⅵ（6）、Ⅶ（7）、Ⅷ（8）、Ⅸ（9）、Ⅹ（10）、ⅩⅩ（20）、L（50）、C（100）、D（500）、M(1000)

第三篇：文史常识：高考历史文史知识

【春节·春联】

春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日．又叫阴历年，俗称“过年”“新年”。春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。

春联是我国特有的一种文学形式，也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史。

1．春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于

A．秦始皇时期 B．汉武帝时期

c．宋太祖时期 D．唐太宗时期

2．春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是

①扎根农村干革命，志在全球一片红②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心③改革开放同添异彩，经济建设共展宏图④万里山河归人民，五亿群众庆新生

A．①②③④ B．④②①③

c．③①②④D．②①④③

【清明节】

清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在四月五日或六日。

3．祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于

A．懂得珍惜生命

B．培养艰苦奋斗的精神 婶

c．增强环境保护意识

D．增强爱国爱家的意识

4．“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是

①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节气是北宋沈括制订的 ③这些说法没有任何科学性可言④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结

A．①②④ B．②③

C．①④D．②③④ 5．最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于

A．汉武帝 B．僧一行

C．沈括 D．郭守敬

【端午节】

农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。

6．上述材料，不能说明端午节

A．是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物

B．积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神

c．背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明

D．是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映

【中秋节】

农历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋节、-kJL节、八月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。它的起源主要有三种说法：古代帝王祭月礼制、月下歌舞觅偶习俗、古代秋报拜土地神遗俗。“嫦娥奔月”“吴刚折桂”“玉兔捣药”“朱元璋月饼起义”都是与中秋节有关的神话传说和故事。

7．据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于

A．先秦时期 B．秦汉时期

C．唐宋时期 D．辛亥革命时期

8．《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景

A．汉朝 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【重阳节】

重阳节，农历九月九El，叉称为双九节、老人节。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日．日月并阳，两九相重，故而叫重阳。重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。1989年，我国把每年的九月九日定为老人节(敬老节)。传统与现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。9．三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们

A．祈祷姻缘美满 B．祭祀先祖先人

C．祝愿健康长寿D．期盼合家团圆 ‟

【国庆节】

国庆节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，伴随着近代民族国家的出现而出现。它是近代民族国家的一种特征，是一个独立国家的标志．反映这个国家的国体和政体。

10．下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是

A．美国——7月4日——《独立宣言》． B．法国——7月16日——大革命爆发

c．加拿大——7月1日——《大不列颠北美法案》

D．苏联——11月7日——十月革命

【四书、五经】

“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》。四书五经都是儒家经典．也是我国古代教育的重要内容。

11．下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是

A．《诗》 B．《书》

C．《论语》D．《春秋》

12．明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是

A．四书五经 B．时事政治

c．诗赋 D．算术、法律

【阴阳五行】

中国古代哲学，以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有阴阳两个对立面。如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。

五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的；同时，以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。13．中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是

A．山之南、水之北 ．

B．山之南、水之南

C．山之北、水之北

D．山之北、水之南

14．下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是

①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教的《太平经》④朱熹的理学

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②③④

【三纲五常】

“三纲五常”是我国封建社会立法的指导思想。

“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。一P

“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

15．西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它

A．是封建社会自给自足的自然经济的反映 B．反映了劳动者人身地位的提高

c．适应了封建君主专制统治的需要

D．以人为本，有利于稳定社会秩序

【三字经】

《三字经》自南宋以来，已有七百多年的历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字。内容包括中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛、生动而又言简意赅。《三字经》被誉为“蒙学之冠”，现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

16．《三字经》中说到：“阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。”下列解读不正确的是

A．明朝末年农民起义不断 B．明朝中后期宦官专权，统治黑暗

C．李自成攻破北京，明朝灭亡

D．倭寇与沿海奸商勾结，倭患愈演愈烈

【百家姓】

北宋初年钱塘(今杭州)的一位儒生将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，称为《百家姓》。《百家姓》是我国古代流行时间最长，流传地域最广的一种蒙学教材。

17．在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据《百家姓》中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出《百家姓》最早可能出现在

A．西周 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【避讳】

避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。

18．中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是

A．汉初改“相邦”为“相国”

B．唐初改“内史省”为“中书省”

C．北宋初改“昌南镇”为“景德镇”

D．明初改“大都”为“北平”

【皇帝的号】

中国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号。庙号是中国古代封建帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，如唐高祖、唐太宗等。谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意，如汉武帝、隋炀帝等。尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。年号是封建皇帝在位时纪年用的名号，西汉时汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。

19．《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是

A．谥号、年号、年号

B．庙号、谥号、年号 c．年号、尊号、庙号

D．尊号、谥号、庙号

【金榜】

我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

20．与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于

A．隋朝、唐朝、南宋

B．唐朝、唐朝、北宋

C．隋朝、唐朝、明朝。

D．隋朝、唐朝、北宋

【十二生肖】

“生肖”，又叫“属相”。十二生肖是由11种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙组成，每年一肖，十二种动物便与于支中的十二个地支一一对应起来，顺序排列依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，用于记人的出生之年。

21．“金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是2008年春节流行的祝福短信，其中的“猪”“鼠”与农历纪年相配。这源自

A．中国古代的神话传说

B．中国古代的农业文明

C．中国原始的图腾崇拜

D．中国原始的自然崇拜

【纪年法】

我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法；(2)帝王年号纪年法；(3)干支纪年法；(4)年号干支兼用法。其中，干支纪年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，组成六十个基本单位，古人将此作为年、月、日、时的序号。

22．农历的干支纪年一直沿用至今，1958年，用干支纪年法应该指的是农历的A．己丑年 B．己未年

C．戊戌年 D．戊午年 23．2008年是农历戊子年，那么2012年第30届伦敦奥运会是在农历

A．丙戌年 B．辛丑年

C．壬辰年 D．甲午年

【国学】

国学特指中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。

24．如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述，应该查阅

A．经部 B．史部

C．子部 D．集部

【史书体例】

我国古代史书按不同的标准可分为编年体、纪传体、国别体、通史、断代史等。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。纪传体以本纪、列传人物为纲，以时间为纬，反映历史事件。国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。通史连贯地记叙各个时代的史实。断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。

25．《资治通鉴》是一部对后代影响深远的历史著作。以下关于《资治通鉴》的说法，不正确的是它

A．是一部编年体断代史

B．叙述了从战国到五代时期的历史

C．由北宋史学家司马光主持编写

D．对研究我国古代历史具有重要参考价值

【国旗】

国旗是一个国家的象征与标志，它通过一定的式样、色彩和图案反映一个国家的政治特色和历史文化传统，代表的是国家的主权、形象和尊严。

26．辛亥革命后，中国政权几经变化，其中所使用的国旗也发生了变化。下列属于中华民国南京临时政府使用的国旗是

【届·任·位】

美国总统的届、任、位各自含义不同。据美国宪法，总统选举四年一次。四牟为一届。如果总统任内死亡或因故去职，未能满任，另由他人接任，则继任总统和前总统属同一届总统。例如，约翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林顿·约翰逊接任，他们二人均为第44届总统。总统的“任”是就他的任职而言的。一个人如连续担任几届总统，仍被认为是一任。富兰克林„罗斯福就属于这种情况，他1933年至1945年连任4届总统。但一个人如先后担任几届总统，而不属于连选连任，那么当选几次就算几任。格罗弗·克利失兰1885年至1889年和1893年至1897年两度入主白宫，因此算作两任。“位”是指担任过总统的人数。美国自1789年开始举行总统选举至今，已先后有42人担任过总统职务。2008年11月4日，贝拉克。奥巴马当选美国历史上首位非洲裔总统。他将于2009年1月正式宣誓就职，成为美国第56届、第44任和第43位总统。

27．美国第一任总统乔治·华盛顿，被美国人民誉为“战争时期第一人，和平时期第一人，同胞心目中第一人”。华盛顿在美国独立战争中的最主要贡献是

A．担任大陆军总司令

B．领导美国人民赢得了民族的独立

c．起草《独立宣言》

D．当选美国总统，成立第一届联邦政府

28．20世纪30年代，美国第32任总统说：“我们美国正在打一场伟大而成功的战争。这不仅是一种反对匮乏、贫穷与经济不景气的战争，而且是一种争取民主政治生存的战争。我们正为挽救一种伟大而珍贵的政府形式而战。既是为我们自己，也是为全世界。”这位美国总统是

A．胡佛 B．杜鲁门 C．罗斯福 D．里根 【参考答案及解析】

1．B西汉汉武帝时期，天文学家制订出中国第一部完整的历法“太初历”，开始以正月为岁首。

2．B①与“文化大革命”时期知识青年“上山下乡”有关，②是人民公社化运动时期，③是党的十一届三中全会后，④与新中国成立有关。，„

3．D认真分析清明节扫墓习俗，可得出正确答案。

4．C二十四节气在秦汉时期就已经完全确立，是我国古代劳动人民长期生产经验的积累，有一定科学性。②③说法错误。

5．c考查学生再认、再现教材基础知识的能力。北宋科学家沈括提倡改革历日制度，按节气定月，以立春为元旦。这种把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的历日制度，称为“十二气历”。

6．A由材料中端午节习俗和起源的多种说法，可知端午节是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映等，但不是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物。7．A中秋节祭月的典礼反映了人们对大自然的原始崇拜，是生产力相对低下的产物。选项所列四个时期，先秦时期生产力水平最为低下，人们的科学知识也比较贫乏。／21．B十二生肖是中华民族游牧与农耕两种文化并重的产物。猪是农耕文化下的主要家畜，鼠则是人们追求智慧的象征。

笼．c干支纪年法六十年一轮回，1958年前的60年是1898年。根据所学知识可知，1898年是戊戌年。

23．C根据天干地支搭配方法进行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4个是“壬”，“子”后面的第4个是“辰”。故正确答案是c。

24．C墨子是战国时期墨家学派的创始人，属于先秦诸子百家。

25．A《资治通鉴》按时间顺序叙述了从战国到五代时期的历史，属于编年体通史，不是断代史。

26．B中华民国南京临时政府采用五色旗作为国旗。

27．B关键词是“独立战争”“最主要贡献”。领导美国人民推翻英国殖民统治，赢得民族独立，是华盛顿在美国独立战争中的最主要贡献。A、C从属于 B。题干时间是“独立战争中”，D是独立战争后，不符合题意。

28．C由时间“20世纪30年代”和材料内容可知，当时罗斯福正在推行新政，以应对空前严重的经济危机。高考“文史知识”试题

（1）姓名称谓

1、《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是

A.谥号、年号、年号 B.庙号、谥号、年号

C.年号、尊号、庙号 D、尊号、谥号、庙号

2、【2008年江苏省百所高中样本分析考试】“乾隆二十二年，清政府规定：广州是允许外商来华贸易的唯一口岸。”材料中的“乾隆二十二年”采用的纪年方法是

A、帝王纪年 B、年号纪年 C、干支纪年 D、公元纪年

3、【临沂市08届高三教学质量检查考试】嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出

A、避讳现象开始出现 B、皇帝权力受到了侵犯 C、皇帝地位至高无上 D、百姓对汉文帝的尊敬

4、古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面属于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确的是①束发②而立③垂髫④总角⑤期颐⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻 A、②⑦⑤⑧① B、③④⑩①⑥ C、①③⑤⑥⑩ D、④⑥⑨⑩②

5、在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下属于对皇帝尊称的是 ①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣驾

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③⑤⑥ D、②④⑤⑥

6、在人与人交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于他人母亲雅称的是 A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾帼

7、司马光著的《资治通鉴•赤壁之战》载：“初，鲁肃闻刘表卒，……肃曰：„孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎‟！备甚悦。……”这段话中的“孙讨虏聪明仁惠”的“讨虏”是指A、爵名 B、官名 C、籍贯 D、郡望

8、在中国古代，名、字与号是有区别的：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬；号又叫别号、表号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。下列选项中属于称“号”的是 A、李太白 B、杜子美 C、苏轼 D、青莲居士

9、《史记•秦始皇本纪》载：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是①黎庶 ②苍生 ③优伶 ④氓 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

10、不同的朋友关系之间的称谓有“贫贱之交”、“金兰之交”、“刎颈之交”；、“患难之交”、“莫逆之交”、“竹马之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“车笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史记•廉颇蔺相如列传》中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于 A、金兰之交 B、贫贱之交 C、刎颈之交 D、莫逆之交

（2）天文历法

1、“金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是2008年春节流行的祝福短信，其中的“猪”“鼠”与农历纪年相配。这源自

A、中国古代的神话传说 B、中国古代的农业文明 C、中国原始的图腾崇拜 D、中国原始的自然崇拜

2、农历的干支纪年一直沿用至今，1958年，用干支纪年法应该指的是农历的 A、己丑年 B、己未年 C、戊戌年 D、戊午年 3、2008年是农历戊子年，那么2012年第30届伦敦奥运会是在农历 A、丙戌年 B、辛丑年 C、壬辰年 D、甲午年

4、下图是孙中山先生逝世纪念地（北京东城区张自忠路23号）。现门口悬挂“孙中山先生逝世纪念室”匾。外间西墙上镶有一长方形汉白玉刻石，上刻“中华民国十四年三月十二日上午九时二十五分孙中山先生在此寿终。”刻石上悬挂孙中山遗像。右方镜框内是在此写的《总理遗嘱》，左边镜框为致苏联书。条案上放着《建国方略》《中山全书》等一切均照其生前样子陈列。按我国古代传统干支纪年方法，国父孙中山先生逝世应是

A、乙丑年 B、甲子年 C、乙寅年 D、丙寅年

5、姜夔《扬州慢》：“予过维扬……予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也”。对这句话中“淳熙丙申至日”理解正确的是 A、“淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年号。B、“淳熙”、“丙申”、“至日”都是干支纪年法。

C、“淳熙”是干支纪年，“丙申”是皇帝年号，“至日”是用二十四节气中“冬至”来纪日。D、“淳熙”是南宋皇帝年号，“丙申”是丙申年，这是帝王年号和干支兼用的纪年法，“至日”是冬至这一天。

6、我国农历采用“干支”纪年，2008年是农历戊子年，我国喜迎奥运。2010年世博会又将在我国上海召开。2010年是农历

A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年

7、甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位“姚破虏”的生肖应该是属

A、蛇 B、马 C、羊 D、猴

8、月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称，下列诗文中含有“月亮”美称的是①著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙———辛弃疾； ②玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌———李贺；③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧———苏轼；④阳鸟未出谷，顾菟半藏身———李白；⑤但愿人长久，千里共婵娟———苏轼。

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③④⑤ D、①②③④⑤（3）古代地理

1、下列诗文中含有“天下”、“全国”之意的是①司马光《资治通鉴•赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”②《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”③李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”④梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”

A、①②④ B、②③④ C、①②③④ D、①③④

2、南京在历史上其称谓变化频繁。下列诗文中含有“南京”别称的是

①《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”②《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。” ③《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”④《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”

A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

3、在学史过程中，经常碰到“河西”、“河东”、“河南”、“河北”、“江东”、“江南”、“关东”、“关中”、“关西”、“东洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些历史地理概念。下列选项中属于同一历史地理概念的是①《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”②李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”③《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”④《史记•项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！” A、①②④ B、①③④ C.②③④ D、①②③④（4）风俗礼仪

1、王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在

A、元旦 B、端午节 C、春节 D、中秋节

2、春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日．又叫阴历年，俗称“过年”“新年”。春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于

A、秦始皇时期 B、汉武帝时期 C、宋太祖时期 D、唐太宗时期 3、2008年，中国政府将清明节定为国家法定节假日，清明节原本是 A、纪念庆贺节日 B、宗教祭祀节日 C、岁时农事节日 D、西方传统节日

4、清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在四月五日或六日。祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于

A、懂得珍惜生命 B、培养艰苦奋斗的精神 C、增强环境保护意识 D、增强爱国爱家的意识

5、农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。上述材料不能说明端午节

A、是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物 B、积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神 C、背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明

D、是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映

6、据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于

A、先秦时期 B、秦汉时期 C、唐宋时期 D、辛亥革命时期

7、《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景

A、汉朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝

8、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们

A、祈祷姻缘美满 B、祭祀先祖先人 C、祝愿健康长寿 D、期盼合家团圆（5）音乐文娱

1、【2009年台州市一模，12】《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是 A、下棋平局 B、战事休止 C、人际关系和谐 D、音律和谐

2、图5为《同（治）光（绪）十三绝》是京剧艺术大师梅兰芳家传之宝。此图反映了 A、京剧是在徽戏汉戏的基础上发展而来的 B、京剧角色的行当划分比较严格 C、京剧深受人们喜爱而日渐流行 D、京剧集中体现了中国戏曲的精华

3、京剧艺术是中华民族的文化瑰宝，是具有鲜明民族特色和高度美学成就的戏剧艺术。下列关于京剧的表述，不正确的是

A、最早形成于北京地区 B、由元杂剧直接发展而来

C、清朝时期成为广泛流行的新剧种 D、在徽剧和汉剧融合的基础上发展而成 4、2008年10月20日，第五届中国京剧艺术节在济南开幕，它是迄今规模最大的京剧艺术盛会。下列关于京剧的说法正确的是

A、由元杂剧发展而来的 B、以北京的地方戏为主形成的

C、标志着中国古代戏曲的成熟 D、南方一些剧种传人北京后融合而成（6）官职科举

1、我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于

A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋

2、司马光著的《资治通鉴•赤壁之战》载：“初，鲁肃闻刘表卒，……肃曰：„孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎‟！备甚悦。……”这段话中的“孙讨虏聪明仁惠”的“讨虏”是指 A、爵名 B、官名 C、籍贯 D、郡望(7)文史典籍

1、我国古代图书分类，始于晋荀勗(xu)。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述应该查阅

A、经部 B、史部 C、子部 D、集部

2、某同学对宋词的研究性学习时，要查阅“凡有井水饮处，即能歌柳词”等方面的作品及论述，应该查阅

A、经部 B、史部

C、子部 D、集部

3、古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官爵命名的是

A、《杜工部集》(杜甫)B、《范文正公集》(范仲淹)C、《饮冰室合集》(梁启超)D、《梦溪笔谈》(沈括)（8）史学

1、青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例：“当时我7岁，你叔叔4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命”。下列叙述正确的是

A、记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事 B、传闻（口述）也是考证历史的有效证据之一，不可完全否认其价值的有效性 C、口述历史带有浓厚的主观意识，没有可信度 D、口述历史的可信度主要依据口述者的诚信度而定

2、秦始皇大兴土木，修阿房宫，筑骊山墓，今天的史学家多贬其徭役繁重；隋文帝土木建设规模也不小，如营建大兴城，设仓库，开运河，但是今天的史学家多夸赞其功。究其原因是

A、评价标准不一样，史学家褒贬各异 B、民间已成定论，史学家只好附从

C、历史人物贡献不同，史学家褒贬自然不同

D古史如此评价，史学家断难翻案 【答案】（1）BBCBC BBDAC(2)BCCAD CCD(3)CAA(4)CBCDA ACC(5)DBBD(6)DB(7)CDA(8)BC

第四篇：知识文献：历史常识

中国历史常识大全

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1、已知的在中国境内生活的最古老的原始人类，是“元谋猿人”。在中国云南省元谋盆地发现的颗古人类牙齿化石，经科学鉴定，距今约有70多万年了。

2、约70——20万年前，“北京猿人”（简称“北京人”），生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。

3、北京人已经知道使用天然火。人类第一次取得了支配一种自然力的能力。

4、到了大约18000年前，仍然在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作 “山顶洞人”的远古人类。他们已经具有明显的黄种人的体态特征。

5、山顶洞人不仅会人工取火，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针，骨针约同火柴棍般粗细，长82毫米。

6、距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化和黑陶文化。

7、陕西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面网纹盆上各种纹饰，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。

8、山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮，有着金属器皿一样的光泽。

9、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，与黄河流域的半坡文化同样古老，7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。

10、大约4000多年前，发生了一些部落战争。黄帝是其中一个部落的首领，因为他深得人心又聪明勇敢，取得了最后胜利。

11、在古老的华夏族逐渐形成的过程中，黄帝发挥了重要的作用，黄帝也就被后世尊为华夏族（即中华民族前身）的“人文初祖”。司母戊大方鼎

12、黄帝之后，中华民族先后又出现了几位杰出的人物：尧、舜、禹。尧禅位于舜，舜禅位于禹。

13、尧舜禹的时代，洪水泛滥成灾。大禹奉命治水，终于治服了洪水。

14、后来，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪）。

15、相传在4000多年前的夏朝，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历。

16、夏历是按月亮的运行周期制订的，又叫阴历。由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称农历。

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17、夏朝最后一个统治者桀，暴虐无道。东方的商部落，在汤的领导下强大起来，打败了夏建立商朝（约公元前17世纪初——公元前11世纪）。

18、商朝的青铜器制造业有很大的发展。商朝后期制造的 司母戊大方鼎重达875公斤，是迄今为止发现的世界上最大的出土青铜器。（右图）

19、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字，已经是相当成熟的文字了。在殷墟出土的15万片刻 有文字的甲骨中，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个，已识别的有1000多个。

20、商代末期，在黄土高原上，一个叫“周”的部落强 盛起来。到周文王时，周国成了西方诸侯的新盟主。

21、商朝最后的统治者纣王好酒淫乐。周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过牧野之战，推翻了商朝，建立了周朝（约公元前11世纪公元前256年）。

22、周朝建立后，分封了大大小小71个小国，有鲁、齐、魏、晋、宋、燕等。这些小国的国君叫诸侯。

23、西周前期180多年，中原一带产生了许多大型乐舞。祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》舞，纪念武王伐纣功绩的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王将都城东迁，名为“东周”。分为“春秋”、“战国”两个时期。

25、春秋时期，100多个诸侯国林立，互相争夺，胜者成为霸主，出现了 “春秋五霸”，一般的说 法是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

26、公元前606年，楚庄王“问鼎大小轻重”。鼎是王权象征，传说大禹铸了九个鼎，代表九州。楚庄王问鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吴越两国交恶。先是吴王阖庐战败受伤而死。其子吴王夫差立志报仇，让人每天高声提醒他：“夫差，你忘了杀父之仇了么？”后来，吴国在夫差的领导下打败了越国。

28、越王勾践决心雪耻。他“卧薪尝胆”，每天高声自问：“勾践，你忘了亡国的耻辱么？”越国经过十年生聚，十年教训，再次打败吴国，吴王夫差自杀。

29、约2500年前，中国出了位伟大的思想家——老子。老子是道家学派的创始人。（右图）

30、《道德经》又名《老子》，书里写着：祸有时会成为福的因由，福中有时藏伏着祸。因此要注意“物极必反”，还要注意“道”“德”相长。

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31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。

32、孔子最早在中国兴办私学，他有弟子三千人，贤者七十二人。

33、孔子为中国古代文化发展作出了不朽的贡献，他整理编订了《易》、《诗》、《礼》、《乐》、老子授经图孙武像 《尚书》、《春秋》等 “六经”。

34、孔子享年73岁，死后葬在鲁国都城北边（今山东曲阜“孔林”处）。孔子故居后来改建为“孔庙”。

35、孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为，整理成一部语录体书，称作《论语》，这部书成为儒家的经典，对后世有很大影响。

36、孙武，是春秋末期一位杰出的军事家。传世有著名的兵书《孙子兵法》十三篇。（左图）

37、《孙子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百战不殆”、“攻其不备，出其不意”、“兵无常势，水无常形”等许多战争原则。

38、《孙子兵法》的根本宗旨在于：精通战争的目的是为了“不战而屈人之兵”。《孙子兵法》因此被称为“兵学圣典”，并被广泛应用于政治、外交、商战、体育等领域。

39、《孙膑兵法》是另一位杰出的军事家，战国时期的孙膑所著，孙膑是孙武的后代。

40、齐将田忌与齐王赛马屡败。孙膑教田忌改用自己的下等马对齐王的上等马，败一场；再用自己的上等马、中等马分别与齐王的中等马、下等马对阵，田忌胜二场，总比分2：1，田忌胜。“孙膑赛马”是一个很著名的策略。

41、战国时期开始后，各个诸侯国都和周王一样，自称为王，其中的七个强国号称“战国七雄”，他们展开了“兼天下”、“一宇内”的战争。

42、春秋战国时期，中国盛行“钟鼓之乐”。近年在湖北随县曾侯乙墓中，出土了124件古代乐器。

43、在出土的钟鼓乐器中，有一套大型编钟，最为珍贵。这套编钟在地下埋藏了2400余年，现在仍能以准确的音调、优美的音色演奏古今乐曲。（右图）

44、中国古代第一个享有盛誉的名医，是春秋战国后期的民间医生扁鹊。

45、扁鹊精通各种医术，又总结前人方法，创造了望、闻、问、切的四诊法，几千年来一直为中国传统医学所采用。

46、“百家争鸣”是春秋战国时期的一场激烈的思想交锋，战国争雄激烈之时，也是百家争鸣

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鼎盛之际。

47、秦在公元前770年才被封为中国西部的一个诸侯国，疆域较小，国力不盛，始终被中原诸侯鄙视。但自从实行了商鞅变法后，国势蒸蒸日上，很快成为战国七雄中的强国。

48、公元前238年，雄才大略的 秦王赢政，开始亲理朝政，经过短短的17年，灭其他六国，于公元前221 年统一了中国，建立了秦朝。

49、秦灭六国后，赢政称“皇帝”，意即“德过三皇，功高五帝”。

50、为尽快改变春秋战国500多年分裂造成的各种混乱，巩固秦王朝的统一，秦始皇下令统一币制，使用 圆形方孔的秦“半两”钱，作为全国统一的货币。

51、秦始皇还下诏统一度量衡，并继续采取一系列措施，如“修弛道，车同轨，书同文”，来巩固秦 万里长城 秦王朝的政权。

52、中国古文字中，最早有 甲骨文、金文，西周时期有 大篆（籀文），战国时期有蝌蚪文（古文）。此外一些诸侯国还有各自不同的文字。

53、秦统一后，规定小篆为统一字体，通行全国，后来，秦朝出现了一种更加便于书写的隶书，这 种字体从汉朝起在官方和民间通行，至今仍在广泛使用。

54、秦、赵、燕等北方诸侯国，为抵御北部游牧民族的入侵，曾分别修筑过长城。秦始皇统一中国 后，下令把不相衔接的各段长城连成一体，再向东西延伸，全长达1万多华里，号称万里长城。长城大都修筑在高山峻岭之上，易守难攻。（左图）

55、公元前209年，陈胜、吴广领导了一次声势浩大的农民起义；公元前206年，秦朝被刘邦领导的武装力量推翻了。

56、项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。

57、在发生于巨鹿的一次大战中，项羽命士兵砸破锅鼎，凿沉船只（“破釜沉舟”），只带三天口粮，以示决战必胜的决心。结果项羽的军队九战九捷，立下首功，分封天下，自称为 “西楚霸王”。

58、刘邦曾与秦朝关中父老 “约法三章”：“**者死，伤人及盗抵罪”，并且下令废除秦朝全部苛法，明令禁止犒军扰民。由于实施德政，得到广泛拥护，刘邦被封为“汉王”。

59、公元前202年，刘邦围项羽于垓下，项羽自刎。刘邦（汉高祖）建立西汉王朝（公元前206年—— 公元25年）。为顺应民心思安、期盼休养生息的现实，刘邦制定了各种减轻人民负担的政策，使社会 经济迅速发展起来。

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60、汉高祖之后，汉文帝（右图右）、汉景帝（右图左）继续推行休养生息的政策。经过汉初六、七十年的努力，中国出现了政治升平、经济繁荣的盛世，史称“文景之治”。

61、汉武帝即位后，以其雄才大略，开拓西部疆域，建立起丰功伟业，使西汉进入鼎盛时期。历史上把“秦皇汉武”并称，正是因为他们先后完成了中国统一、稳固发展的伟大事业。

62、西汉帝国的强大，使中原人不再被称为“秦人”，而通称 “汉人”、“汉族”了。

63、公元8年，王莽篡汉，改国号为“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、绿林军起义，隗嚣、公孙述等拥兵自立。公元23年9月，绿林军攻入长安，王莽被杀。

64、刘秀是刘邦之后，王莽内乱时期起兵争夺天下，于公元25年重建东汉（公元25——220年）政权，定都洛阳，自号为“汉光武帝”，史称“光武中兴”。

65、养蚕抽丝、纺纱织绸，是5000多年前中国人的重大发明。公元前5——6世纪，丝绸传到西域。到了汉代，丝绸业已十分发达。纷至沓来的商队，把各种丝和丝织品运到了古罗马帝国，丝绸之路开始形成。

66、中国古代最早的纸实际上是一种丝织品，有一种帛（极薄的丝绸）在古代作为“纸”用。所以汉代以前就有许多帛书帛画。

67、到了 西汉早期，出现了用植物纤维制成的纸，如 絮纸、麻纸。

68、公元105年，东汉的蔡伦改进造纸术，发明价廉物美的 “蔡侯纸” 这种纸平整光滑，又薄又软，成本低廉，便于书写。

69、汉武帝为了巩固大一统的政权，提出“独尊儒术”，以孔子学说为核心内容的儒家思想开始占统治地位，并逐渐形成儒教。

70、佛教在元前后丝绸之路由印度传到中国，对后世的中国文化产生深远影响。东汉时中国道教在民间兴起。

71、东汉将亡之际，刘备、曹操、孙权争夺天下，此后各种大小战争不断，著名的有官渡之战、赤壁之战，还有夷陵之战。最终的结果是形成三足鼎立的局面，史称三国（公元220——280 年）。

72、三国时期有几位彪炳史册的著名人物，如：诸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，关羽是忠义的英雄。他们受到后世中国人的尊崇。

73、晋朝（公元265——420年）时的炼丹家葛洪，在冶炼各种矿物的过程中，了解到一些

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矿物的性 质，总结出不少化学知识，他写的 《抱朴子》堪称一部原始化学的重要著作。

74、《水经》是汉朝桑钦的一部河道学专著，但记述过简，有缺漏。北朝（公元386——581年）郦道元以 此书为纲要，详加注释，取名《水经注》。

75、《水经注》记述了1252条水道河流，连许多历史事件、人物、传说神话、文物碑石等各种史迹故闻，都有涉猎。全书30万字，是部综合性的地理学巨著。

76、王羲之是东晋（公元317——420年）杰出的书法家。据说他年轻时常临池写字，就池洗砚，使得池水尽黑，故有“墨池”之说，相关的名胜有多处，推浙江绍兴兰亭。

77、公元53年三月初三，王羲之等人在兰亭饮酒赋诗，共得佳作四十余篇，编为一集，王羲之亲为作序并书写，称为《兰亭序》（右图），是中国书法的绝代佳作。真迹惜已失传。

78、瓷器的制造工艺比较复杂，故瓷器的出现比陶器晚。从商周起才有原始青瓷。经过漫长的发展过程，到了东汉晚期，中国已能大批生产胎坚质细、色泽翠艳的青瓷。三国两晋时期，南方越窑所生产的青瓷最为有名。

79、从三国的吴国开始近400年间，连续有六个朝代在 南京建都，后人称南京为 “六朝古都”。

80、三国时代的大数学家刘徽，最早提出了圆周率的计算方法 “割圆术”。他从圆内接正多边形入手，求得圆周率的近似值为3.14159。

81、南朝的数学家祖冲之，得到小数点后七位数的圆周率在3.1415926和3.1415927之间。这比欧州 数学家计算出同精度的圆周率早了1000多年

82、经过四、五百年战乱，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝杨坚重新统一中国。

83、隋文帝是个明君，他励精图治，治国有方。十几年后，各地府库皆已盈满，无处再容纳粮食布帛。因此隋朝的典章制度后来都在唐朝得到继承，有的长期为后世沿用。

84、隋朝创立了科举制，后又设进士科。"科举”即分科举士，“进士”即晋仕之意。隋朝创立的科举制，沿袭1000多年，直到清末才终止。

85、隋朝时，中国经济的重心已开始南移，大量的粮食财富从南方运往全国，为此，公元605年，隋炀帝下令开凿贯通南北的大运河。

86、大运河以洛阳为中心，南至余杭（今浙江杭州市），北达涿郡（今北京通县），全长2000多公里，沿河修了堤道，栽种了柳树。

87、隋朝工匠李春营造的赵州桥（原名安济桥），是中国历史上最著名的石拱桥，也是世

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界上现存最古老的石拱桥。此桥的单孔大拱跨度为37.37米，完全用石块砌成。

88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。626年，李世民继位当了皇帝，即唐太宗（左图）。唐太宗十分注意安抚百姓，他经常引用古代荀子的话：“君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，以警醒自己，告诫朝廷官员。

89、中国历史上的帝王中，唐太宗最善于兼听纳谏。他鼓励臣下直言切谏，且常能屈己纳谏。

90、魏征是唐初名臣，他常说“兼听则明，偏信则暗”。一生对皇帝据理力谏达200多次。

91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

92、唐玄宗李隆基（右图）开元年间（公元713——741年），是中国古代历史上最为繁盛的时期，号称“开元盛世”。当时的都城长安（今陕西西安）有百万人口，各国的使节、商人、留学生数以万计。四方珍奇积聚，极盛极富。

93、唐朝廷在广州设市舶司（其长官称为市舶使），专管海外贸易。

94、唐代开始，东南沿海许多商人纷纷扬帆出海。他们每年九、十月间，乘着东北季风南下东南亚各国经商，待来年三、四月间再随着东南季风“回唐山”。这些在东南亚“住蕃”和移民的“唐人”，成为最早的华侨。

95、唐后，许多国家都把盛唐的中国人及华侨称为“唐人”，他们聚居的地方就成了唐人街。

96、唐朝多才子，更多有不屈不挠舍生取义之士。著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取经，过沙漠、翻雪山，越丛山峻岭，闯林莽沼泽，九死一生，历时19年，行程5万华里。

97、唐朝天宝初年，鉴真和尚乘船五渡东海挫败，几度死里逃生，历经12年磨难，虽双目失明，信念仍不减当年，六渡沧海终于成功，终老日本，成为一代宗师。

98、唐贞观十五年，文成公主远嫁西藏，带去许多工匠、技艺、典籍、物种，对西藏的开发起到积极作用。

99、武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她改国号为“周”。武则天富权略，能用人，掌握政权达40余年，死后，唐中宗复位。

100、唐玄宗早期政治清明，任用贤相，称为开元盛世，但晚年因宠爱杨贵妃，酿成“安史之乱”，长安沦陷，从此唐朝由盛而衰，一蹶不振。

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101、唐朝工匠用各种矿物烧制出青、绿、黄三种艳丽的彩色陶器，所以叫唐三彩（左图）。唐三彩作品多为人物或动物俑，个个造型生动，栩栩如生，为艺术珍品。

102、唐代的绘画风格十分注重线条的变化，不论是凡人常物，还是云中的飞天神仙、反弹琵琶的歌女舞妓，都给人以“天风飞扬，满壁风动”、“毛根出肉，力健有余”的美感。

103、唐代天文学家中最有成就的是僧一行（原名张遂），他通过观测，证实了太阳的运行速度是不均匀的，时快时慢。僧一行还大规模实测了子午线的长度，这在世界上是第一次。

104、中国古代历史上有“六大古都”，它们分别是陕西西安、河南洛阳、江苏南京、北京（以上四地曾是几个朝代的都城）、河南开封和浙江杭州（分别是北宋和南宋的都城）。

105、唐朝时期，中国是东方最先进的国家，日本先后派了十多批遣唐使到中国学习，人数多时达五六百人。这些日本谴唐使回国以后，积极传播中国的社会制度和文化，促进了中日的友好关系和文化交流。

106、公元907年，唐朝节度使朱温废掉唐朝皇帝，建立梁朝，历史上称为后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，相继统治黄河流域，合称五代（公元907——960年）。同一时期，在南方各地和北方的山西，先后出现了10个割据政权，总称十国。到公元960年，宋朝建立，五代十国的分裂局面结束。

107、公元960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿（今河南开封东北）发动兵变，手下将士们把黄袍加到他身上，拥立他为皇帝，取国号为“宋”，定都在开封，历史上称为北宋（公元960——1127年）。赵匡胤就是宋太祖。

108、宋太祖为了巩固统治，采纳宰相赵普的建议，加强中央集权。他设酒宴，解除了石守信等人的兵权。这就是历史上有名的“杯酒释兵权”。

109、王安石是北宋著名的文学家和政治家，他被宋神宗任命为宰相后实行变法，整理财政和军政，称为“王安石变法”。后来由于司马光等人的强烈反对，变法维持不到十年就结束了。

110、北宋时期官员包拯，为官清廉，刚正不阿，人们把他当作清官的典型，尊称他为“包公”、“包青天”或“包龙图”。中国民间流传着许多有关包公的动人故事，表达了人们对他的敬仰之情。

111、五代十国时期，各地佛教盛行。宋朝时宋太祖下令雕版刻印《大藏经》,这是中国历史

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上第一次大规模印刷佛经。

112、中国古代的科学技术相当发达，****、造纸、印刷术和指南针一起被称为中国古代的四大发明。

113、沈括是北宋时期的著名科学家，对天文、历法、音乐、医药、数学等很是精通。他在所著的《梦溪笔谈》一书中，记载了自己丰富的研究成果。此外，他还记录了当时劳动人民的许多发明创造，比较有名的如毕升发明活字印刷术等。

114、印刷术的发明和推广被誉为世界文明之母。北宋时期，毕升在雕版印刷的基础上发明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大约200年后，这一技术传到其他国家，对世界文明的发展进程起到推动作用。

115、****的发明与中国古代的炼丹术有密切关系。因为****具有很强的杀伤力，唐朝末年，被广泛应用到军事上。宋元时期，****技术有了更大的改进。后来****的制造方法传到阿拉伯，又从阿拉伯传到欧洲各国。

116、在很早的时候，中国就发明了指南针。北宋时期，人们创造了适用于航海的指南针，把航海事业推向了新的时代。这一时期，中??的造船技术在世界上也最为先进

117、北宋时期大量开采金、银、铜、铁等矿藏，铜钱是当时的本位货币，铸造量非常大，在今天东到日本、西至欧洲、非洲的广大地区都有出土。

118、两宋时期的制瓷业非常发达。宋瓷品种繁多，花纹秀丽，并大量出口海外，江西的景德镇已成为中国著名的瓷都。

119、宋朝时期，市场上流通货币以铜钱、铁钱、金银等金属货币为主。为了携带方便，北宋前期，四川地区出现“交子”，这是世界上最早的纸币，纸币的使用为商业繁荣提供了便利条件。

120、宋代的针炙学和法医学成就突出，《洗冤集录》是中国第一部系统的法医学著作，比西方同类专著早了300多年。

121、司马光（右图）是北宋著名历史学家，他用了19年的时间编写的《资治通鉴》，是一部著名编年体通史，叙述了从战国到五代1300多年的历史。

122、宋朝末年，宋江领导的一批民众在山东省梁山一带起义。后来中国古典四大名著之一的《水浒传》就是以此为背景创作的。

123、宋朝时期，中国境内还有一些其他民族建立的政权，如契丹族建立的辽，女真族建立

中国历史常识大全 的金，党项族建立的西夏等。1127年，金朝的军队攻破开封，俘虏了北宋的皇帝宋徽宗、宋钦宗父子，徽宗的另一个儿子赵构称帝。逃到南方，在杭州建立政权，历史上成为南宋（公元1127-1279年)。

124、岳飞是南宋的抗金名将，他率军北上以收复被金军占领的宋朝领土，却被秦桧等人以“莫须有”的罪名害死。岳飞葬在杭州西湖边上。后人为了纪念他，在他的墓前放了用生铁浇铸的秦桧等人的跪像，表示对奸臣的强烈憎恨。

125、1271年，忽必烈建立元朝后，大举进攻南宋，南宋著名的将领文天祥组织军民抵抗，失败后被俘虏。元朝统治者采用各种方式劝他投降，他宁死不屈，写下了《正气歌》和《过零丁洋》等诗篇，表现了不屈不挠的民族气节。《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句，成为千古名言。

126、蒙古族是中国北方一个古老的民族。12世纪末，铁木真经过十多年战争统一了蒙古各部,1206年被推举为蒙古的大汗，尊称为“成吉思汗”，意思是“坚强的君主”。

127、忽必烈（左图）是成吉思汗的孙子。1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，称为元世祖。元朝在成立过程中及成立以后，发动了大规模的扩地战争，向西一直打到欧洲的多瑙河流域，对世界历史发展进程产生了重大影响。

128、在中国历史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。元朝实行行省制度，对全国实行有效的统治。元朝的首都大都，是闻名世界的商业中心，大都就是中国现在的北京。

129、元朝中后期，棉花已在全国范围内广泛种植，棉纺织业发达。棉布成为江南人的主要衣料,这是中国古代经济生活中的一件大事。元朝的黄道婆，推广了黎族人民先进的棉纺技术，对棉纺织业的发展做出巨大贡献。

130、元朝时期，中外交往频繁，著名的意大利旅行家马可波罗写下《马可波罗游记》一书，生动描述了大都、杭州等城市的繁荣景象，激发了欧洲人对中国的向往。

131、元朝时期有大批信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人迁入中国，他们同汉、蒙、维吾尔等族长期杂居相处，互相融合，开始形成一个新的民族回族。

132、元朝同许多国家和地区有贸易关系。福建省的泉州是元朝最大的港口，在当时和埃及的亚历山大港并列为世界第一大港。泉州生长着很多刺桐树，故以刺桐城闻名于世。

133、1368年，朱元璋率领农民起义，推翻元朝政权，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。明初定都南京，后来，明成祖把都城迁到北京。134、1405到1433的近30年间，郑和率领的船队先后7次下西洋，到达亚、非30多个

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国家和地区。郑和下西洋宝船模型（右图）135、1417年，苏禄（今菲律宾）国王带领300多人访问中国，归国途中病逝于山东，明成祖派人为他举行隆重葬礼。明朝以后，中国多次修护苏禄王陵，表达了中国对这位菲律宾友好使者的悼念之情。

136、明朝时期，日本海盗商人经常在中国东南沿海一带骚扰。他们勾结明朝土豪奸商，到处抢掠财物，杀害百姓，给中国沿海造成极大的祸害。这些强盗被叫做“倭寇”。明朝大将戚继光组织军队，给倭寇以痛击。1565年，戚继光联合俞大猷，把横行百余年之久的倭寇全部消灭。

137、明朝后期，顾宪成和高攀龙等人在江苏无锡的东林书院讲学，他们经常在书院里议论朝政，抨击当权者，这些人被称为“东林党”。当时大宦官魏忠贤专政，凶险残暴，东林党人不怕迫害，指斥魏忠贤等人为“阉党”，与他们进行了不屈不挠的斗争。

138、明朝规定用科举制度选拔官吏。政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，应考的人不能有个人见解，文体要呆板地分成八个部分，叫做“八股文”。

139、明朝永乐年间，明成祖选派解缙等3000人编辑成《永乐大典》（左图），共110095册，辑入各类图书七八千种，是中国规模最大的一部类书。该书先后抄录正副两部。正本后来被烧毁，副本在1860年英法联军和1900年的八国联军入侵北京时两次被焚毁劫掠，目前存世的仅有300余册。

140、明朝卓越的医学家李时珍，历经20多年，写出了一部具有总结性的药物学巨著《本草纲目》,成为世界医学的重要文献。

141、明朝时期，意大利传教士利玛窦来到中国。他在传教的同时，也积极传播西方的科学文化知识，明神宗给他以很大的支持。利马窦为中外科技文化的交流作出了卓越的贡献。他的墓在北京西城。

142、徐光启是明代著名科学家，他向利玛窦学习天文、数学、测量、武器制造等各种知识。他编写的《农政全书》，是中国古代的一部农业百科全书。他还和利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里德的《几何原本》。

143、明朝末年，科学家宋应星编著了《天工开物》一书，对明代农业、手工业生产技术进行了总结，这部书被译成好几国文字，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。

144、明朝地理学家徐霞客，根据他一生游历考察的成果，写出了《徐霞客游记》一书。书

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中最早揭示了中国西南地区石灰岩地貌的各种特征，徐霞客也因之成为世界上科学考察石灰岩地貌的先驱。

145、满族的前身是女真族，早期居住在松花江南北及黑龙江一带。16世纪，女真族建真部的社会生产力有了显著发展。1616年，努尔哈赤建立后金；1636年，他的儿子皇太极改国

号为“清”。1644年，清军自山海关南下，占领北京。

146、1644年，李自成领导的农民军攻破北京城，结束了明朝的统治。驻守山海关的明朝将领吴三桂引清军入关,击败农民军，在北京开始了大清帝国（公元1644——1911年）的统治。

147、1662年，郑成功（右图）率领军队驱逐占据台湾的荷兰军队，收复了台湾。

148、1684年，清朝廷在台湾设置台湾府，隶属于福建省。

149、清朝乾隆皇帝组织大批学者编写了当时世界上最大的一部丛书——《四库全书》。

150、1724年，清朝廷确立了西藏宗教和政治领袖**和**必须经过中央政府册封的制度。151、1727年，清朝廷开始在西藏设驻藏大臣。驻藏大臣代表中央政府，同**和**共同管理西藏。152、1839年6月，清朝钦差大臣林则徐（左图）将缴获的英、美走私商110多万公斤鸦片在广东虎门海滩当众全部销毁，史称虎门销烟，表明了中华民族禁烟的决心和抵抗外侵的坚强意志。

153、为了强行向中国倾销毒品鸦片，1840年英国对中国发动了侵略战争，称为鸦片战争。1842年中国战林则徐像关天培像败，战争结束。战场主要在广东、福建、浙江、江苏等省沿海沿江地区。1842年8月，清朝廷被迫与英国签订不平等的《南京条约》，中国自此开始沦为半殖民地半封建社会。

154、1842年8月29日，中英两国在南京江面的英国军舰上签订了《南京条约》。它是中国近代史上外国侵略者强迫清朝廷签订的第一个不平等条约。主要内容有割让香港岛给英国等。

155、在鸦片战争期间，清朝官员林则徐坚决禁烟，积极抗英，并主张学习外国的长处，用于抵抗外国侵略，他被称为清朝廷开眼看世界的第一人。现在福州有林则徐纪念馆。

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156、鸦片战争期间，广州人民奋起反抗英国侵略军的烧杀抢掠。1841年5月，广州北郊三元里数千民众痛击英军,围歼英军200多人。现在广州三元里立有纪念碑和陈列馆。

157、关天培（右图）是鸦片战争中的抗英将领。他支持林则徐实行禁烟政策，并加紧备战，多次击退英军侵犯。1841年2月率将士在广东虎门炮台奋勇抵抗英国侵略军，浴血奋战，壮烈殉国。

158、陈化成是鸦片战争中的抗英将领。1842年6月英国军舰进犯长江口的门户吴淞口，当时他已年近70岁，还亲率将士坚守炮台，在多处受伤的情况下仍奋勇抵抗，最后壮烈牺牲。

159、龚自珍是晚清著名思想家和诗人，他支持林则徐严禁鸦片，主张用武力抵抗外国侵略。他在诗文中猛烈抨击封建制度的弊端，疾呼社会的改革必须“不拘一格”地重用人材，对当时和以后的爱国志士产生了很大的思想影响。

160、魏源是晚清著名思想家、史学家。鸦片战争期间，他提出了“师夷长技以制夷”的主张，也就是要学习外国的长处，用来抵抗外国的侵略。

161、魏源编写的《海国图志》100卷，是中国近代第一部较详尽地介绍西方的著作,，出版之后，风行海内外。

162、第二次鸦片战争是英、法两国为了进一步扩大侵略特权而对中国发动的侵略战争，爆发于1856年10月，英军进攻广州，1860年10月结束。

163、第二次鸦片战争中国战败后，清朝廷被迫于1858年先后与英、法、美、俄签订《天津条约》，与沙俄签订《瑷珲条约》，1860年又与英、法、俄签订《北京条约》等不平等条约。

164、圆明园位于北京西郊，是举世闻名的宏伟华丽的皇家园林，它综合了中西建筑的精萃，园中收藏有无数珍宝、典籍、艺术精品等。第二次鸦片战争期间的1860年10月，英法侵略军攻占北京，闯入园内，大肆抢劫破坏，最后为消灭罪证竟**将其烧毁。（左图）

165、19世纪侵占中国领土最多的国家是俄国。它强迫清朝廷签订了一系列不平等条约，共割占了中国东北和西北领土150多万平方公里。

166、在1858年签订的中俄《瑷珲条约》中，俄国割占中国东北外兴安岭以南、黑龙江以北地区60多万平方公里的领土。167、1860年中俄签订《北京条约》，俄国割占中国乌苏里江以东，包括库页岛在内约40

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万平方公万平方公里的领土。

168、《中俄勘分西北界约记》，1864年签订，俄国据此割占中国巴尔喀什湖以东、以南地区44万多平方公里的领土。

169、1881年签订的《中俄伊犁条约》，以及以后的五个勘界议定书，又使俄国割占了中国西北部7万多平方公里的土地。

170、洪秀全（右图），广东花县人，领导了反对清朝廷的太平天国农民运动，对孙中山的思想影响很大。171、1851年1月11日，洪秀全在广西桂平金田村发动反清武装起义——金田起义，建号太平天国。起义军称“太平军”。

172、1853年，太平天国定都天京(南京)，洪秀全自称天王。

173、太平天国颁布的《天朝田亩制度》，内容主要是将土地平均分配给农民耕种，提出要建立“有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使、无处不均匀、无人不饱暖”的理想社会。

174、第二次鸦片战争后，清朝廷内部政见不一，出现了顽固派和洋务派。顽固派盲目排外，仇视一切外洋事物；洋务派提出“师夷长技以自强”，主张学习利用西方先进生产技术，来维护清朝统治。洋务派以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等为代表。

175、19世纪60年代90年代，清朝廷中的洋务派为“自强”和“求富”，学习、引进西方生产技术，史称洋务运动，主要内容有：创办军事工业，创办民用工业，建立新式军备和近代海军，创办新式学堂，选派留学生，培养翻译、军事和科技人才等。

176、清末大臣李鸿章，安徽合肥人，是洋务派首领，掌握军政、外交大权。他创办了江南制造船厂。

177、曾国藩（左图），湖南湘乡人，清末大臣。他创建了湘军，创办了安庆军械所、江南制造总局等新型军火工业，是地方势力中最大的实力派。

178、曾国藩崇尚忠孝仁义道德，对子女教育有方，给子女、家人写的书信，编成《曾国藩家书》,在中国广泛流传，对后世影响很大。

179、1861年初，清朝廷为办理洋务(外交)，设立总理各国事务衙门，简称“总理衙门”,办理外交事务，派出驻各国的公使，兼管通商、海关、军火和派留学生等项事务。

180、清末大臣张之洞，开办了著名的汉阳铁厂、湖北枪炮厂、湖北织布局等，并筹办芦汉（北京芦沟桥——武汉汉口）铁路。181、1898年张之洞发表《劝学篇》，提出“中学为体，西学为用”的重要思想，影响很大。

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182、清末大臣左宗棠，创办了福州船政局等新式军事工业和福建海军，还创办了中国最早的海军学校——福州船政学堂。183、1876年，左宗棠率军队进入新疆，击败俄、英支持的阿古柏政权，收复了除伊犁以外的新疆全境，保卫了祖国领土。184、19世纪7080年代，清朝廷建立了南洋、北洋和福建三支海军。

185、轮船招商局，简称“招商局”，是中国最早设立的最大轮船航运企业，1872年由李鸿章在上海创办。

186、19世纪6070年代，中国近代民办工业在上海、广东、天津等沿海地区兴起，较著名的有1869甲午战争中的威海卫海战图年方举赞在上海创办的发昌机械厂。

187、1872华侨商人陈启源在广东南海创办了中国第一个民族资本经营的机器丝工厂——继昌隆丝厂。

188、京师同文馆是中国第一所近代学校，1862年正式开学，主要教习外国语文和自然科学，培养了许多翻译人才和外交官员。

189、清末官员郭嵩焘是中国的第一位驻外国公使。先后任驻英、法公使，主张学习西方科学技术,并积极采取措施保护出国华侨。190、1878年8月15日，清朝发行了第一套蟠龙图邮票,，1897年2月20日，“大清邮政”在北京开办，标志着中国国家邮政的正式开始。

191、中法战争爆发于1884——1885年期间，是法国侵略越南时和中国发生的战争。1885年，清朝军队获胜后反与法国签订了屈辱的《中法新约》。

192、冯子材是中法战争中大败法军的爱国将领，他以年迈退职，1885年初被重新起用，率部队及两个儿子在广西边境奋勇抗法，取得镇南关——谅山大捷，迫使法国内阁倒台。

193、1894年，由于日本向朝鲜发动侵略，并对中国海陆军进行挑衅，中日战争爆发。1894年是甲午年，所以又叫甲午中日战争。

194、《马关条约》是甲午战争结束后日本强迫清廷订立的不平等条约，1895年4月17在日本马关签订。此条约大大加深了中国的民族危机。

195、中日《马关条约》的主要内容是：中国割让台湾、澎湖列岛、辽东半岛给日本；赔偿日本军费白银2亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；允许日本在通商口岸开设工

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厂等。

196、郑世昌（右图）是中日甲午海战中的民族英雄。1894年9月17日黄海海战中，在弹尽舰伤情况下，他指挥致远舰快速冲向日舰吉野号，不幸被鱼雷击中，与全舰官兵250人一起壮烈牺牲。

197、中日甲午战争期间，日军攻占旅顺后，对手无寸铁的当地居民实行野蛮屠杀，全城死难者达18000多人，称为“旅顺大屠杀”。现旅顺有“万忠墓”。

198、1895年订立的《马关条约》中，有中国割让辽东半岛给日本的条款，俄国出于进一步侵略中国的目的，联合德国、法国一起干涉此事。中国被迫向日本增加赔款白银3000万两以“赎回”辽东半岛。史称三国干涉远辽。随后三国以此为机，强迫清朝廷给予许多侵略特权。

199、中日《马关条约》签订后，全国人民无比愤慨，坚决反对割让台湾。台湾人民纷纷组织义军抗日,著名首领徐骧和刘永福所率清军在台南奋战四个多月,毙伤日军3万多人；柯铁所率民众武装在台中坚持斗争达四年之久。

200、1898年，德国强迫“租借”胶州湾，以山东半岛为其势力范围。

201、1898年，俄国强迫“租借”旅顺和大连，将长城以北和新疆据为其势力范围。

202、1898年，法国强迫“租借”广州湾，把广东、广西及云南据为其势力范围。

203、1898年，英国强迫“租借”九龙半岛界限街以北、深圳河以南地区及附近岛屿（统称新界），并将长江流域10个省据为其势力范围。

204、日本在割占台湾和澎湖列岛之后，又于1898年强据福建为其势力范围。205、19世纪末，帝国主义掀起瓜分中国狂潮时，美国正忙于同西班牙争夺菲律宾。为扩大其在中国的侵略权益，1899年提出“门户开放”的侵略政策，此后，美国在中国虽然没有强占、“租借”中国领土和划分势力范围，但却以更狡猾的方式扩大对中国的侵略。

206、《展拓香港界址专条》是英国强迫清朝廷订立的关于“租借”九龙的条约，于1898年6月9日在北京签订。主要内容为：九龙（不包括九龙城）租给英国，租期99年。

207、1898年英国强迫清朝廷“租借”九龙半岛，激起九龙人民的义愤。1898年4月15日16日，九龙民众武装数千人在大埔墟阻击英国侵略军。后在英军和清军的镇压下，斗争失败。

208、中美华工条约是美国强迫清廷订立的关于限制旅美华工的条约，1894年3月在华盛

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顿订立。主要内容有不准华人入美国国籍等。

209、《中葡北京条约》是葡萄牙在英国支持下强迫清廷订立的不平等条约，1887年12月1日在北京签订。主要内容有：中国准许葡萄牙永驻和管理澳门以及属澳之地等。

210、1895年5月2日，康有为（右图）发动正在北京参加考试的举人1300多名，上书光绪帝，反对签定《马关条约》，提出迁都抗日，请求变法，史称“公车上书”(古时中国朝廷用车马接送到京城考试的读书人，后来人们就用“公车”作为到京城考试的举人的代称)。

211、1898（戊戌年）中国发生了一次政治改革运动。是年，清朝光绪帝接受康有为、梁启超等人提出的变法主张，颁发了一系列变法诏书，推行新政，对国家的政治、经济、文化、军事进行改革。华侨华人中国文化常识华侨华人中国文化常识但戊戌变法只进行了103天，就在慈禧太后的镇压下失败。

212、京师大学堂是中国近代最早的大学，1898年开办于北京，是戊戌变法的“新政”措施之一。1900年因八国联军侵占北京被迫停办。辛亥革命后改为北京大学。

213、谭嗣同，戊戌变法中的重要人物。慈禧太后镇压政变后，谭不愿逃走，表示甘为变法流血牺牲，后慷慨就义，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的著名诗句。

214、义和团原名义和拳，是贫苦农民、城市贫民等在华北、东北等地自发组织的反帝武装，1900年发展到北京、天津地区。义和团英勇抵抗八国联军的侵略，迫使侵略军多次退却，最后在八国联军和清军的联合镇压下失败。

215、八国联军指英、美、德、法、俄、日、意、奥八个帝国主义国家侵华的联合军队。1900年为镇压义和团的反帝爱国斗争，扩大侵略，八国联军大举进攻中国，攻陷天津、北京，到处烧杀抢掠，对中国人民犯下了滔天罪行。

216、1900年（庚子年）八国联军攻占北京，强迫清廷于次年订立《辛丑条约》，其中规定中国赔款白银4亿54万多两，以海关等税收作抵押。这笔赔款通称为“庚子赔款”。

217、《辛丑条约》是八国联军攻占北京后强迫清廷订立的丧权辱国条约。1901年(辛丑年)7月由清廷与英、美、意、西、荷、比等十一个国家的代表在北京签订（左图）。

218、《辛丑条约》的主要内容为：中国赔偿白银四亿五千多万两，以海关等税收作保；清廷保证严禁人民参加反帝活动；清廷拆毁大沽炮台，允许帝国主义国家派兵驻扎北京到山海关铁路沿稦?地；划定北京东交民巷为“使馆界”，允许各国驻兵保护，不准中国人居住。这个条约进一步加强了帝国主义对中国的统治，并表明清廷完全沦为帝国主义统治中国的工具。

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219、海兰泡和江东六十四屯大****：1900年7月，趁八国联军进攻天津之时，俄国出动17万人军队，分六路侵入东北三省。16日，俄国侵略军突然包围位于黑龙江东岸的海兰泡，把6000多中国人或用刀枪屠杀或驱入黑龙江活活淹死。第二天又强占江东六十四屯，用同样的手段残酷屠杀当地居民。

220、慈禧太后是清末同治、光绪两朝的实际统治者。自1861年发动政变实行“垂帘听政”后，统治中国将近半个世纪。221、1905年，清朝廷宣布废除科举制度，中国各地开始兴办新式学校。

222、1905年，为了反抗美国虐待华工和限制华工入境，上海、广州、长沙、汉口、天津等城市发起抵制美货的爱国运动，中国留日学生和海外华侨也纷纷响应。

223、1903年，年仅19岁的中国留日学生邹容在上海写成《革命军》一书，号召中国四亿同胞起来推翻清朝廷，建立一个独立、民主、自由的“中华共和国”。这本书畅销100多万册，轰动了知识界和海外华侨。

224、1903年，留学日本的陈天华写出《猛回头》、《警世钟》两本书，用通俗的文字、唱词的形式，沉痛指出中国面临亡国的危险，呼吁中国人要警醒，共同担负起救国的责任。这两本书在当时宣传革命影响很大。

225、孙中山名文，字逸仙，广东香山县(今中山市)人，伟大的民主革命家（右图）。他领导了推翻清朝统治和封建帝制的辛亥革命。226、1905年，孙中山提出了民族、民权、民生三大主义，称为三民主义。

227、兴中会是1894年孙中山在美国檀香山组织爱国华侨建立的革命团体，第二年在香港设立总会，提出了推翻清朝、建立民主共和制度的纲领。

228、1905年8月，兴中会和华兴会、光复会联合，在日本东京成立中国同盟会，一致推举孙中山为总理。229、1911年4月27日，同盟会在广州起义，喻培伦、林时爽、方声洞、林觉民等100余人在战斗中英勇牺牲。后经广州人民收敛死难者尸体，收得72具，葬于黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。

230、1911年5月广东、湖南、湖北、四川人民，为反对清廷将已由民办的川汉、京汉铁路的建筑权出卖给英、法、德、美四国银行集团，掀起保路运动，以四川最激烈。各地除派代表到北京****外，还组织集会游行，举行罢市、罢工、罢课，遭镇压后一举发动了武装起义，直接促成了是年10月10日武昌起义的爆发。

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第五篇：备战高考

一、开篇语：

尊敬的领导、辛勤的老师、亲爱的同学们，下午好！

2018年高考，在校长领导下和全体师生的共同努力下，三中的高考成绩不断刷新纪录，实现了跨越发展的目标，创造了历史辉煌，彻底改写了三中平淡无奇的历史，塑造起三中师生从未有过的自信与骄傲，更加赢得了社会各界人士和家长的良好口碑。那么，2014年高考，谁来续写三中的豪迈与辉煌？是在座的领导们、老师们，更是在座的同学们。今天，我们在这里隆重举行备战2014年高考动员大会，就是一起给同学们加油，给同学们鼓劲。大会的主要议程有三项——

二、主要议程

（一）领导讲话

1、教务处马主任分析2013年我校高考成绩，并对高三年级的师生提出几点要求

2、政教主任作动员讲话

3、请马校长讲话

三位领导的讲话，既是信任，也是期待；既是鼓励，也是鞭策；既是指导，也是谈心。感谢他们！

（二）表态发言

1、班主任代表高三年级教师发言

请把老师的肺腑之言放在你们的心中，把你们最优秀的行动展现在老师的眼前。

2、学生代表张晓菲同学发言

同学的话是共鸣、是共勉，更是共赢！

（三）学生宣誓

学生代表张晓菲同学领誓：信心百倍，斗志昂扬，全力以赴，铸我辉煌!

高三（1）、高三（2）全体学生起立，跟随领誓人激情饱满、声音高亢的读出齐声誓言。

同学们！距离2013年高考只有272天，八个多月的时间，想想妈妈眼里那份真爱，看看爸爸背影中那份关怀，听听老师话语间那份期待，掂掂自己心中梦想的未来，不能虚度光阴懈怠人生，不能不思进取等待尊严，我们要高扬三中特色发展的旗帜，乘着三中快速发展的东风，争分夺秒学习，坚持不懈拼搏，在迎战高考的山路上奋勇攀登，在刻画命运的征程上追求成功，放飞你们的精彩，续写三中的辉煌！

铺路架桥，保驾护航

尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

大家下午好！今天我发言的题目是《铺路架桥，保驾护航》。

同学们，你们从现在起就踏上了2017年高考复习备考的征程。高考对于你们来说，关系到人生的转折，关系到未来的前途发展。对家长来说，那是全家人的希望。

高三是人生履历中最为亮丽的一道风景线，高三生活将使你们真正体会奋斗与拚搏的乐趣，高效与充实的美感，辛苦与成功的统一，你会情不自禁的为这段高效充实、奋斗拚搏的人生而骄傲，而引以为豪。有了高三，我们的人生才完满，有了高三，我们才少了一分缺憾。

高三是拚搏的一年。人们常说：此时不搏何时搏。就是说，拚搏要抓住时机。高三博什么？博效率，有了效率才会有成功；博勤奋，勤奋永远是成功的第一要素；博心态，愉悦的心态激活大脑的思维，良好的心态是成功的保证；博意志，顽强的毅力不畏惧任何失败；博潜力，人们往往会被自己巨大的潜力惊得目瞪口呆。那么，就让我们在高三尽情的享受拚搏、奋斗人生的最佳时光吧！

亲爱的同学们，请你们记住：在这关键的一年里，作为班主任,我们将用我们全部的能力和智慧与你们并肩作战，一起去迎接这一年枪林弹雨的考验，陪着你们一同走过你们生命中最亮丽的时节。

当酷日当头，风雨袭来的时候，我们班主作愿做你头顶上的一把伞，为你遮风挡雨防晒；当你鼓足干劲向上攀登的时候，我们愿做一把梯子，助你成功抵达顶峰；当你遇到困难不知所措的时候，我们希望自己是智慧的使者，替你排扰解难，扫清障碍；当你心情不佳的时候，我们希望自己是一个心理美容师，为你洗去蒙尘，让你以最佳的心态去达到最高的学习效率。请同学们相信，请学校放心，在这一年里，只要同学们需要的地方就有我们班主任存在！

最后，真心祝愿同学们在2017高考梦想成真！祝愿我们学校在2017年高考再创辉煌！

最后将汪国真的一段话送给大家：人能走多远，这话不是要问两脚，而是要问志向;人能攀多高，这事不是要问双手，而是要问意志。谢谢大家！

今天有幸在这个动员会上作为班主任代表发言，我深感荣幸和激动。

刚才听了刘老师的发言，使我不禁想起唐代诗人贾岛的一首诗《剑客》（知道的同学请跟我一起读），“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”十年磨剑，如霜的利刃却从未真正的试过，今天我把它给诸位看看，有我磨了十年的剑在此，有不平事情跟我讲。实际上贾岛是以剑自喻，想要表达的是自己的十年寒窗苦读，终于可以一展才华了。我喜欢贾岛就是喜欢他的这种舍我其谁的自信，喜欢他一展才华的豪情。在座的各位同学不算学前教育，剑已经磨了十一年了，十一年的艰辛与磨练，十一年的光荣与梦想，还有二百多天就要见分晓了。高考对于各位同学的重要性不言而喻。高考是你们人生的分水岭，高考结果的不同，就导致你们每一个人未来的发展空间不同，发展的机会不同，社会和经济的地位不同。

值此关键时刻，请允许我代表全体高三班主任庄严承诺：我们一定会为大家站好每一班岗，备好每一节课，尽自己所有的力量做好大家的后勤工作，有求必应。把学生奉为上帝，把质量视为生命。在备战高考过程中，我们将在以下诸多方面为全体学生做好精细服务：

一、我们班主任将与全体学生风雨同舟、荣辱与共，我们将时刻坚守在同学们的身旁，为你们遮风挡雨，为你们鼓劲助威，为你们铺路架桥，为你们保驾护航。

二、向老高三学习，敢于开拓拼搏。老高三取得的高考成绩是非常可喜的，是非常振奋人心的。我们会学习他们艰苦奋斗、自强不息的精神，敢为人先，不甘落后。（同学们，我们明年要超过他们，你们有信心吗？）

三、加强交流，切磋技艺，提升能力。我们将认真研究2011年的高考形式、细心研究学生、潜心研究管理方法，让学生乐学、善学、勤学。

四、因材施教，培优补短。提升后进生，培育尖子生，挖掘全体学生的潜力，激发全体学生的学习动力。

五、加强人文关怀，体现以人为本。时刻关心同学们的思想、学习和生活情况，及时加强心理疏导和心理抚慰。同时我借今天的机会向同学们提出如下建议：

一要有清晰的目标：高尔基说过：一个人追求的目标越高，他的才能就发展的越快！对于高考，我们每一位同学都应该有明确的目标。目标明确了，我们就有了前进的方向，就有了战胜困难的勇气和动力。（这是我说的第一点：要有清晰的目标）

二要有强烈的自信：08年，温家宝总理在谈到怎样应对金融危机时说了一句话：面对危机，关键是要鼓起勇气和信心，这比黄金更重要。信心是一种信念，信念不仅支撑着国家的生存和发展，也能够支撑一个人的生存和发展。一般认为，在无水的情况下，生命的极限只有7天，然而在海地，生命极限的记录却屡屡被打破。有些人在废墟中生存了十几天甚至二十几天，他们靠的是什么？靠的是要活下去的信念。因此我要对同学们说：面对高考，关键是要鼓起勇气和信心，这比分数更重要。分数决定一时，信心决定一生。

全球通有一句广告：做最好的自己，我能。面对激烈的高考竞争，我们要坚信自己能行。自信才能镇定，才能从容，才能处变不惊，我么要微笑面对挑战。

我在监考时发现一个现象，有信心的同学在考场上神态自若，不受别人干扰。但信心不足的同学喜欢左顾右盼，容易受别人干扰，看到别人做的比自己多，心就慌了；看到别人交卷了，马上就急了。他就没有考虑，别人做的比我多，是不是做错了？别人交卷了，是不是做不出来了？因此信心很重要，有些学生高考失利，不是知识原因，而是信心不足造成的。

那么怎样保持自信呢？平时要保持积极的心态，不断给自己积极暗示，写一些鼓励自己的字条。在过于焦虑时，可放下手中的作业，抽时间和老师、同学、好友交流，和家人倒苦水，要把内心的压抑及时地宣泄化解在萌芽状态，而不要闷在心里。（这是我说的第二点：要有强烈的自信）

三要有勤奋的作风：光有信心，光有远大的目标还不行，我们还要实实在在地行动，沉下心来刻苦勤奋地学习，高考的成功是由情商、智商共同作用的结果，而今的高考成功，其中纯智力智商只占很小一部分，更多的需要勤奋。勤奋能使不大聪明的人变得聪明，能使聪明的人更加聪明。如果你将自己每日每刻的每一样行为都视作最神圣的伟大行为，那么你的每一天就都在向着定下目标靠拢。高三的生活是苦的，同时也是最为充实的。你如果把高三的学习当作人生中最为幸福充实的享受来看待，那么你哪怕是喝一口白开水也是甜的。怕就是怕那些贪图感官享乐、喜欢安逸生活的同学，他们把快乐寄托在打手机上，寄托在网络游戏上，寄托在卡通魔幻小说上，寄托在无聊的聊天和虚幻的空想中，他们的学习将永远是得过且过，听课也将没有效益，甚至出现抄袭作业、考试作弊等等不良的行为。这样的看似潇洒的学习，将来注定要收获失败与遗憾。（这是我说的第三点：要有勤奋的作风）

四要有科学的方法：有计划：每天、每周按计划复习，可以避免遗漏，增强针对性，提高复习效率，同时可以腾出更多的时间放松和休息，和父母、老师、同学交谈，开阔心胸。因此，计划不要过于紧促。

有侧重：在学科上要侧重于跛腿学科、薄弱环节。在难度上要侧重于中等难度的试题。但是在侧重时要适度，不要顾此失彼，做到优势保持，劣势不太劣。练技巧：考试时间分配技巧、审题技巧、答题技巧等。

顺自然：作息习惯顺其自然，不要刻意改变。考试时顺其自然，不要过多考虑结果。过于考虑结果可能适得其反。在今年温哥华冬奥会上，中国小姑娘周洋获得短道速滑女子1500米冠军。在赛后接受记者采访时，周洋说：“自己当时脑子一片空白，就是使劲滑，滑到了终点。”但是我们有些学生在进考场的时候就为自己定下了考试成绩，结果一旦遇到难题，手忙脚乱，信心大失。这在心理学上称为“目的颤抖”。太想打好球的手在颤抖，太想走好钢丝的脚在颤抖，太想赢的心在颤抖。人都有这么一个弱点：当对某一件事情过于重视时，心里就会紧张，而一紧张，就会出现心跳加速、焦虑、精力分散等不良反应。这一系列的不良反应会使我们的才能无法正常发挥，最终导致失败。“目的颤抖”，即目的性越强，越不容易成功。《庄子》中记载了这样一个故事：一个赌徒拿着瓦砾去赌时，几乎是逢赌必赢，而当他拿着万两黄金去赌时，却输得一败涂地。这些告诉我们在考试时不要过于计较结果和分数，顺其自然，注重过程。（这是我说的第四点：要有科学的方法）五要有坚持的恒心：温家宝总理在今年两会后举行的记者招待会上引用了一句古训：“行百里者半九十”。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。高三这一学年，尤其是后半段。同学们经过不断的努力之后，很容易产生疲劳和厌倦情绪，养成眼高手低的惰性心理。因此我们要时刻提醒自己要克服懈怠情绪，保持饱满的热情和激情，坚持到最后，笑到最后。

在高三阶段，高考竞争会越来越激烈，大家都在拼尽全力。我听说上届高三有个学生在教室后面的黑板报上写了一句话：两眼一睁，开始竞争。我说，这还不足以描写竞争的激烈，应该是：两眼一睁，开始竞争；晚上熄灯，还要竞争。我们在梦中都要梦见高考。

高三的拚搏和奋斗是辛苦的，但是苦尽甘来，我们会有美好的前程，同时也给我们人生留下幸福的回忆。（这是我说的第五点：要有坚持的恒心）

同学们，奔向2011年高考的号角已经吹响。泰戈尔说过：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”同学们，让我们不要犹豫，不要彷徨，不要迷惘，坚定信心，刻苦学习，创造高考的奇迹。谢谢大家！

在这个特殊的日子，庄严的时刻，请允许我，高三文科部的一名普通教师，在这里，作真诚的表达。

蓦然回首，惊觉时光如水流逝。回顾高三师生共同奋斗的一百多个日子里，我们风雨同舟，我们日夜兼程，我们激情豪迈，跨过了一道道沟壑，穿过了一道道屏障，一路走来是成功者攀登的足迹。

走过轻松愉快的高一，生龙活虎的高二，我们走进高三。紧张与忙碌的气息，弥漫在正中的每一个角落，下课后总有老师被围得水泄不通，同学们之间互相探讨问题的身影随处可见……埋头于紧锣密鼓的一轮复习，我们已经进入备战高考的白热化状态。

200天，让我们厉兵秣马，誓闯雄关；200天，让我们焚膏继晷，跃过龙门。

高考，是一场需要超凡毅力才能到达终点的马拉松，是一次需要竭尽全身力量才能胜出的百米冲刺，是为我们这些出身平民家庭、没有多少生活经验的孩子们准备的一场最公正的角逐。如果说挺得住与挺不住是一道选择题，我们，没有选择挺不住的权利。没有逃避，没有哀怨，就在今天，我们千名正中学子，意气风发地站在了百米冲刺的起跑线。所以，请我们在场的每一位同学，给自己最响亮的掌声和无穷的力量！

同学们！看到你们正在为前途而奋战，我们感到由衷的欣慰；看着你们那充满期望，有点兴奋、有点紧张、有点忧郁的脸，我们感到无比地心痛。尼采说过：“一棵树，要长得更高，接受更多的阳光，那么它的根就必须更深入黑暗。”而高三的我们就像一棵树一样坚韧而寂寞地成长。但是，亲爱的同学！请你一定记得，你决不是单枪匹马、孤军奋战，有我们可亲可爱的23位高三教师，始终和你在一起，时时刻刻，不离不弃。当你全力以赴、成绩攀升的时候，他们脸上会露出由衷的笑容；当你消沉懈怠、成绩滑落的时候，他们的眉头无论如何，总也抹不平。让我们做一棵春天里朴素的白杨，抽枝展叶，而所有在座的，我们敬爱的领导、亲爱的老师，他们如母亲阳光般的注视，将把我们的一生覆盖。所以，请我们在场的每一位同学，给他们最热烈的掌声和最深的感激！

高三的天空是碧空万里，霞光绚丽，没有乌云，没有雷霆，没有暴风雨；高三的道路是一马平川，金光大道，没有崎岖，没有泥泞，甚至没有尘土飞扬；高三的河流是波澜不惊，水平如镜，没有巨浪，没有惊涛，没有漩涡——这只能是幻想。

相反，高三的天空中时常有电闪雷鸣，高三的河流总会有惊涛骇浪，高三的道路上必定是荆棘丛生。而这些合成了惊心动魄的高三交响乐。

马克思、恩格斯说：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样……”我们要想创造人生的辉煌，要想实现生命的价值，就要敢于承受“地狱”的折磨，“地狱”的挑战。须知，经受得住暴风雪的扑打，松柏才会更加青翠；经受得住严寒的磨炼，百花才会分外娇艳；学子经受得住高三的砥砺，生命之树才会郁郁葱葱。

怎么闯过险象环生的高三？重要的是要有好心情。给心灵以春光，我们就会拥有好心情。自然界的冷暖，我们没有办法改变；而心情的优劣，我们可以调控。心灵中布满明媚的春光，外界的天寒地冻也会退避三舍。有位老师说得好：“其实，一生都是在路上。拥有一颗快乐的心，再长的道路都可以一路欢歌；拥有一种愉悦的心境，漫长的路上可以是一道道灿烂的风景。”

给心灵以春光，拥有好心情，这样就会更喜欢出发。其实，人生就是一次次出发。从小学出发，我们的目的地是初中；从初中出发，我们的目的地是高中；从高中出发，我们的目的地是高等学府……人生无穷尽，出发无止境。

一次次出发带给我们以眼界的开阔，心胸的豁达，生命的提升。是的，我们在赶路，一路匆匆，一路寂寞。但干渴后会发现清冽甘甜的溪流，寂寞后会发现妙趣横生的境地，艰辛后会得到心旷神怡的享受。

那个神秘莫测的风景具有不可抗拒的磁力；那个步入成功的日子散发着熏人欲醉的芳香。让我们从出发中走来，再从出发中走过，让我们一次次更加喜欢出发。

给心灵以春光，自信心是重要的春光。面对高三的机遇和挑战，重要的是和自己比。看一看，今天的自己是否比昨天的自己进步了，明天的自己是否超过今天的自己。

失利了，看看自己是否有重整河山的勇气？战胜自己是最难的，而战胜了自己，必定会赢得成功，创出辉煌！

我更想强调的是在失败时，尤其是惨败时，千万不要忘却给心灵以春光。的确，失败是一种撕心裂肺的痛苦，是一种刻骨铭心的折磨，是一种令人不寒而栗的摧残，是一种心如刀绞的失望，是一种心灰意冷的失意，甚至是一种让人痛不欲生的绝望。

尤其是在我们付出了巨大的努力，付出了超乎常人的艰辛，尽了不顾一切的拼搏之后。但是，换个角度看，失败何尝不是一种机遇，何尝不是一种悲壮，何尝不是一种促进，何尝不是一种磨炼。

失败是成功的前夜，是胜利的序幕，是重新崛起的起跑线，是实现超越的信号。通往凯旋门的路途，是由失败的砖石铺成的；成功的金粒，是从失败的砂砾中千淘万滤而来的。在失败的染色体上常常蕴含着成功的基因。

我们不要惧怕失败，不要拒绝失败，不要被失败打倒。只要不认输，有东山再起重整河山的豪情壮志，我们就会很快赢得胜利；只要我们认真总结教训，承认失败，正视失败，改正错误，我们就能够迎来满天的朝霞。

我们都热爱大自然的春光，但大自然不会每天都是明媚的春光，一定会有严酷的冬天。

如果心灵中没有春光，即使是身处鸟语花香诗情画意青山绿水的春天中，也会感到心灰意冷；而如果心灵中春光遍布，就是百花凋敝滴水成凌的冬天，也会是步履轻盈，对新生活充满憧憬。现在，大自然早已进入冬天，愿我们的心灵铺满了希望的玫瑰色，布满旖旎的春光。

最后，送给大家一幅对联：忆往昔鲲鹏展翅壮志凌云奏凯歌已露峥嵘；瞻前程青春胜火众志成城谱新曲再闯雄关！

送给大家一幅对联：忆往昔鲲鹏展翅壮志凌云奏凯歌已露峥嵘；瞻前程青春胜火众志成城谱新曲再闯雄关

武汉市25中语文老师(武汉市学科带头人)林晓红和同事在暑假对学生进行家访时发现，在家庭清贫的学生家里，除了课本外，几乎没有什么课外书籍，孩子阅读面比较窄。他们的父母通常因忙于生计，对孩子的教育仅限于吃饱穿暖，孩子的学习上，鲜有问津。而社会对人才的要求越来越高，不仅仅看考试成绩，综合素质愈发重要。

网友“小洋很忙”说，以某重点高中来说，2011年上北大、清华的就有十几个。其中一个班上全部上重点线，2个出国、1个香港、5个清北，剩下的全是211和 985的高校。全班62个人，家庭是一个比一个好，从政的、经商的，最差都是高级知识分子家庭。农民、打工仔家庭的只有那么一两个，而且绝对是那种对孩子超级负责的家庭。

“我绝对相信穷人家的孩子也能够出高考状元，能够上名校，但是他们所付出的精力，所吃的苦头，真的比家境优越的孩子要多得多。”网友“青青木瓜香”说。20年前“寒门出贵子”，20年后“寒门难出贵子”，造成这种转变的原因是什么?对此，北大湖北招生组负责人朱怀球表示，“保送、加分、自招等高考政策叠加了优越家庭的优势，寒门子弟拿什么和他们争?靠什么改变命运?” 折叠

了我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己，所以你要相信，命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，这个故事关于独立、关于梦想、关于勇气、关于坚忍，它不是一个水到渠成的童话，没有一点点人间疾苦，这个故事是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，这个故事是苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。