第一篇：伯牙绝弦公开课教研反思
《伯牙绝弦》教学反思与总结
教师：毛金霞
这次公开课我选的是六年级课文《伯牙绝弦》，是古代两千多年前春秋战国时期一个感人的故事。伯牙与子期在山野间相识、相交、相知，他们与高山流水共出绝唱，后来子期死了，伯牙跋山涉水来到坟墓前，悲痛欲绝、悔恨肠断，他为知音子期长弹一曲后摔断了自己心爱的琴，同时也摔断了自己的前程，以表达对知音的哀悼和怀念，他觉得再也没有懂他的人了，于是终生不复鼓。
课讲完了，收获不少，之前选课文时，就在徘徊和矛盾中纠结了好半天，因为六年级的课讲到现在，就剩下鲁迅的文章和一些外国的作品，所以在纠结中就选了这篇简短的文言文。
一、孩子的表现
讲文言文对我来说也是第一次，第一次尝试，第一次挑战，第一次和学生配合去完成，说实话讲之前我也没有把握，没把握的是第一次文言文的尝试能不能进行下去；没把握的是孩子们能不能通过自主合作探究这个过程将其中的象征意掌握，可经过和结果说明我的担心是多余的，没想到我班孩子懂事了不少，在平时管理中，我要求比较严格，不断培养良好的行为习惯和学习习惯，在这次的讲课中他们将自己的习惯体现的特别明显，他们课前做了良好的预习，在课上将他们最自信、最优秀的一面展示给了我们所有听课的老师，同时能和老师形成默契，这是我所没想到的，看到我班孩子这样良好的表现，我感到欣慰和惊喜。
二、教学设计过程
这堂课我的设计是从音乐导入，解题，在三分钟内导入新课，然后指导孩子朗读，读出韵味、读出意思。再根据自学提示和孩子一起去理解文言文，理解其中蕴含的深厚友谊，让学生真正明白课题的深刻含义，同时也感受到了知音之死对伯牙的震撼，更深刻的体会到了知音情深！最后深化主题，结合生活实际懂得友谊的重要性。
三、教学中存在的问题
1、只注重课堂的完整性
虽然整堂课顺利的结束了，可是再完美的一堂课总有不足之处，感觉有些内容有种走马观花的感觉，个别含义深刻的语句还是处理的有点浅显。
韩老师的点评很正确，在音乐导入时我没有将音乐播放完毕，由于时间关系只让孩子听了一半，这说明我的这堂课在设计上讲求了课堂的完整性，没有注重孩子的感受。应该让孩子将音乐欣赏完整，感受《高山流水》的美，只有感受到音乐的美，才能体会到文言文的意境。同时授课结束后，我播放了后半部分的音乐，让学生在音乐的氛围中去背诵这篇文言文，这样的设计学生只能选择一个完成，所以不能兼顾。
2、读中感悟较少，指导朗读不到位
这方面各位老师也给我做出了很好的指正，有个别学生朗读不是很到位，文中有两处停顿难点，“哉”“兮”是表示感叹的语气词，读这样的词应拉长一些，才更具语言美。在今后的课文指导朗读中我会注意改进。
3、板书过于简单，加强粉笔字的练习
本片文言文要讲的内容太多了，我在设计授课内容时，也是在筛选纠结敲定中完成的，但是不管怎样设计，还是没能做到面面俱到，正如张老师所说，板书要简单，但不能过于简单，这堂课对板书的设计就过于简单了.应该更好的突出文章的重点，让人看了一目了然。同时作为一个语文老师，在粉笔字的书写上还需要加强练习。
3、要善于发现学生的闪光点
孩子回答问体是积极的，每个环节没有一个孩子是松懈的，他们表达清楚、声音响亮、落落大方，甚至有些学生用词恰当生动，他们的这些闪光点我没有及时发现，没有给孩子做出及时的肯定与表扬。在这里姚校长给我做出了及时的纠正，在今后的代班中我会适当运用“精彩极了”和“糟糕透了”两种评价去鼓励和警告他们，让他们把握住学习的小船，自信阳光的向前驶去。
最后，姚校长和各位老师们能来听我的课，并给出见解和意见，这是对我工作成长的帮助和促进，我感到很荣幸。还有屈老师、王老师、方老师、宋老师等以及办公室所有的老师都对我的课做了肯定，这是他们对我的鼓励，给了我今后授课的自信和源泉，我很感激。在今后的教学中我会潜心学习，不断的去提高教学效果，使语文课更具学科素养和趣味性。
第二篇：伯牙绝弦反思
《伯牙绝弦》教学反思
钱瑞红
《伯牙绝弦》选自《列子•汤问》，故事感人至深，尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。一节课下来，觉得做得比较好的有以下几点。
一、反复朗读，感受文言文之美。
俗话说文章不厌百回读，而‚朗读‛在文言文教学中尤为重要，因此，在教学过程中，我指导学生反复朗读。从刚开始时要求读通顺，读流利，到读出节奏，读出韵味，读出感情。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。通过多层次、多元化的朗读，让学生在朗读中反复地品味语言，不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会，真切地感受到文章不是无情物，字字句句吐衷肠。
在朗读的指导过程中，我注意把朗读与想象及理解进行有机地结合。比如文章的前四句，指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解进行有感情地朗读。
二、拓展练习，丰盈文本。
教学中，我进行了必要的拓展延伸：‚我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨蛾泰
山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？‛在学生充分想象的基础上，再对‚皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……‛这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎，既丰富了文本的内容，又在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是世上那个最懂你知你的人。
三、资料补充，升华主题
体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，让学生体会到那种知音情谊，特别是伯牙破琴绝弦的行为，学生是比较难以理解的。所以我对文本进行了挖掘与扩充，引导学生想象别人是如何称赞伯牙的，让学生体会伯牙作为一名著名的乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他的孤独寂寞，了解知音难求，感受‚相识满天下，知音能几人‛。补充介绍钟子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他时所写下的一首短歌，帮助学生感受伯牙对于知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断的心情，让学生真正体会伯牙绝弦的那种悲壮而又感人的行为。
当然，在实际的教学中还存在很多缺憾，有一部分学生朗读不是很到位。这篇课文中有两处停顿难点：‚哉‛‚兮‛是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，应拉长些，才更具音乐美，还有课文的最后一句的朗读都需要在适当的时机多加指导。还有，课堂应变能力也有待提高。《伯牙绝弦》教学反思
荀志红
‚人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。‛纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真挚情谊令人动容。本课的教学目标为：
1、朗读课文；背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
因为这是学生第二次接触文言文，而且本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，所以可让学生借助注释自读自悟，重点字词教师稍作点拨即可。在教学中，我注意把握好以下这两点：
一、紧扣课题和课文结尾，理解‚伯牙‛为什么要‚绝弦‛和怎样的人才堪称‚知音‛。学生通过读文就明白了，当伯牙‚志在高山‛‚志在流水‛时，子期都能感受出来，总之‚伯牙所念，钟子期必得之‛，因而伯牙把子期视为知音；子期死了，世间再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便‚破琴绝弦，终身不复鼓‛。在学生汇报交流时，相机引导他们理解文中四个‚善‛字的不同含义、‚志‛和‚念‛的意思以及‚哉‛‚兮‛两个语气词的用法。
二、适当拓展，深化理解。伯牙作为当时著名的音乐家，他的技艺一定非常高超，他的琴声一定不止表现了高山流水。因此我引导学生想象他的琴声还可能会表现出哪些动人的场景？并且仿照课文句式进行语言拓展：‚伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：‘（）’志在（），钟子期曰：‘（）’‛这样，既使学生体会到伯牙的琴技炉火纯青，又让学生感受到子期的‚善听‛，可以称得上是真正的知音，还发展了学生的想象力和语言表达能力。另外，在理解伯牙为子期‚破琴绝弦‛时，我为学生配乐(二胡曲《长相思》)朗诵了相传伯牙给子期写的一首短歌，凄凉伤感的音乐衬着那首‚忆昔去年春，江边曾会君。
通过以上做法，我觉得基本达到了本课的教学目的。
《伯牙绝弦》教学反思
刘志敏
《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……
本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了,在此基础上记诵积累,再进行对‚知音‛的解读。理解课文开始，我就引导学生就课题的‚绝弦‛展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。
古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:‚峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音‛进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。
《伯牙绝弦》教学反思
崔小龙
《伯牙绝弦》是一篇文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章我把重点放在文言文语感的初步感知和对故事本身的体味上。
在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解‚知音‛，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。
阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……理解课文开始，我就引导学生就课题的‚绝弦‛展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。同时，我以‚说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，为什么在事业最顶峰的时候不再弹琴了呢？老师相信继续学习课文大家就会对‚绝弦‛这个词乃至文章有更深刻的理解‛这样一个问题激疑，设置悬念，之后在理解完课文后再向学生问：‚在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘弦’吗？这‘终身不复鼓’的仅仅是琴吗？‛让学生真正明白课题‚绝弦‛的深刻含义。
教学中，我也注重了朗读，文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
教学中，进行了必要的拓展延伸：‚我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？‛在学生充分想象的基础上，再对‚皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……‛这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。
俗话说，教学是门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，让我感到很遗憾的就是由于时间的关系，有些内容会给人一种走马观花的感觉。有些语句处理的有点浅显。
《伯牙绝弦》教学反思
姚红
伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深。教学中，我紧紧的把理解与朗读相结合，通过对朗读的指导达到情感的升华：文章的前半部分，用迁移法，通过对“善哉”的理解和指导学生要读出称赞的语气，通过联想知音相聚的画面指导学生读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，引导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
整堂课学生都随着文章的情感起伏而变化，从最初的欣喜到结尾的潸然泪下，可以说达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
我还结合自己能熟练运用信息技术的特点设计制作了了恰到好处的课件，这些课件在理解主要内容上恰到好处地点拨学生、启发学生。在创设情景上又起到了烘托气氛的作用，在想像时播放的优美画面，沙沙细雨声、潺潺流水声、啾啾鸟鸣声，无不给人以美的陶冶和享受，仿佛使学生置身于大自然中。教学中播放《高山流水》音乐，那典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，学生在音乐声中朗读课文，不但更好地增强课文的表现力，而且让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。可以说课件的运用使学生的情感得以升华为教学起到了很好的推动作用。
《伯牙绝弦》教学反思
孙桂云
《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深。教学中，我充分挖掘这篇简短的文言文的情感因素，以读为本，读中悟情。学习中钟子期与俞伯牙之间的深厚感情强烈地感染了我，感染了学生.我深深体会到，一个语文老师，要想让学生能从语言文字中受到感动，首先自己要有丰富的情感，要有一颗容易感动的心；
其次，语文老师要锤炼自己的语言，用优美、富有表现力的语言去烘托文本，让文本语言、教师语言形成一个立体的回音壁，使学生在多种维度中全方位地受到熏陶、感染；
语文老师还要善于与学生真诚、平等地交流，用自己的心去呼唤学生的心。这样，作者、编者、教师、学生才能产生共鸣。
第三篇：伯牙绝弦公开课教案（本站推荐）
一、课前谈话
同学们，上课前，我们先来做一个文字游戏，老师先说一个词语，你仔细听，然后照样子说几个这样的词。师：杨柳依依（板书在黑板上）老师选取了其中几个词语写在了黑板上，我们一起来读一读生读 这些词都描写了一些动人的场景，我们如果平时有意识地积累这些词语，并注意恰当运用到我们的习作中去，一定会使我们的作文增色不少。
二、导入：
1、我们现在开始上课，今天我们就来学习一篇文言文（板书课题）谁来读一读课题？这个“弦”字很容易读错，我们一起读一读课题，注意读准字音。
2、“弦”指的是—琴弦，“绝弦”就是—扯断琴弦。
谁能用自己的话说一说“伯牙绝弦”是什么意思？指生说我们再来读读课题伯牙为什么绝弦呢？
三、初读感知，体会韵味
1、请同学们打开课本，先自己读一读文章，注意读准字音，读通句子（生自由读文）同学们读的都很认真，我请一位同学来读一读课文 指名读3（你读的很流利；这一句话不太好读，谁再来读一读；听老师读一读，你再来试试„„）指导读“兮”是一个语气词，拖音真好，读文言文，就应该这样慢慢读，慢慢品，读出其中的韵味
2、听老师读，体会读文言文的感觉
3．（出示停顿）请同学们看着屏幕上标注的停顿符号，自己练习读一读文章生练读谁来读一读
4．我们一起来读一读，注意感受文言文的节奏和韵味
四、初步感知
同学们，文中出现了两个人物，分别是谁？（板书人物）他们之间发生了一段怎样动人的故事呢？
请你用自己喜欢的方式读读课文，结合课下注释和手头的资料理解每一个句子的意思，读不懂的地方还可以和同学老师交流交流生自学
五、细读品析，感悟知音
通过刚才的学习，相信大家对这个故事一定有了自己的理解，我们一起交流一下：
1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
课文中有一句话介绍了伯牙和子期，找出来指生说他们一个---擅长弹琴，一个---善于倾听。
你从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？ 快速浏览课文，找到相关的语句
2、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解这句话？指生说
这里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的“善”意思一样吗？怎么不一样？指生说一个字有多种意思的现象在古文中很常见。这正是中华语言文字的魅力所在。
假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 你将如何赞叹？伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你将如何赞叹？
这是古代子期的赞叹，现代的子期又会怎么赞叹？我们这些90后的子期会怎么赞叹？
我们的语言是不断发展变化的，这是中华语言文字的另一特点 让我们带着这种心情再读这两句话。
3、同学们，既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ 指生说（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等）
假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）
当“伯牙鼓琴，志在明月”，钟子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）„„
当“伯牙鼓琴，志在，钟子期曰„„指生说 无论伯牙弹什么，子期都能理解，这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”
4、我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
我们再来读一读这段话，来体会伯牙子期之间的知音情。生读
5、其实，伯牙和子期的相识缘自一次山间偶遇：（出示资料）此时伯牙的心情如何？（乐曲）
伯牙于是把这惊喜、欣喜、与激动化作动人的乐曲在山间流淌，假如你是伯牙，你最想对子期说些什么？拿起笔来写在书上空白处我们来交流一下3
这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？他
们也许还会谈论——人生、谈理想，谈志向„„
同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知心的人我们才叫
他——知音！
此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？（找到知音
了！）带着这种感觉来读读这段话
6、是啊，人生得一知己难矣，人生得一知己足矣。从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知
音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定来年中秋再来相会。无奈世
事难料，第二年伯牙如约来到了江边，等待他的却是子期冰冷的坟墓
——
出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
学生读。
子期已死，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子，这种无人能倾
诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来—那就是—破琴绝弦--（读）
在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗？在断绝琴弦的同时，也断绝了他所有的期望啊，让我们再来读一读这句话，理解伯牙此时的心情---—（读）
六、拓展总结：
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描
述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼
自己的知音钟子期。（出示诗歌）
我们一起来读，共同体会伯牙痛失知音的悲痛之情生齐读
后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流
水》。（播放乐曲）
2、《伯牙绝弦》全文仅仅77个字，却让我们读出了伯牙子期的相
识相知，读出了情深意长；只有77个字，却化作了一段情景交融、荡气
回肠的千古绝唱，这就是我们中华传统文化的魅力，真是简约而不简单。
让我们伴着动人的旋律再读这个故事，把这凝练、精美的语言留在我们
心中。
齐读课文
第四篇：伯牙绝弦 公开课教案
伯牙绝弦 罗玺
教学目标
1.读准“弦”“若”“哉”等易混难读的字，把握朗读的停顿，注意“善”“峨峨”“洋洋”“谓”等逻辑重音，感受故事中人物前后情感的巨大变化。
2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。3.初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。
4.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
教学重点：
把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感；了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意；并能用自己的话讲这个故事。
教学难点：
感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。
教学流程：
一、读课题，解课题
1、同学们，今天我们一起来学习继杨氏之子后的又一篇古文，（课件出示课题）指名朗读。（教师提醒学生注意弦的读音，随即板书弦字）
2、全班齐读课题。
3、故事究竟讲的是什么内容？让我们一起打开书本第137页，走进课文。（课件出示朗读要求：自由地朗读文本，要求字音读准确。读不通的地方，多读几遍。）
二、入文本，读韵律
1、读完后，文章写的是谁和谁的故事？
预设：文章写的是伯牙与钟子期的故事。（板书：伯牙钟子期）
2、终究是古文，不如现代文易读易懂，你觉得课文中哪些句子难读？ 句式1 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”；钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
3、你是如何读的？为什么会在兮字后面停顿一下？预设：因为它是语气助词。你如何得知的？预设：从注释中知道的。所以，我们可以借助注释这一种方法来理解文本意思。再次指名2~3名同学朗读此句，齐读此句。句式2： 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1、有些句子难读，是因为我们对句子的理解不够。谁愿意说说这句话的意思？（课件出示文本：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
预设：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。
2、学习文言文，侧重字字句句的理解。这里的“谓”是什么意思？引导学生借助工具书这一种方法来对字词意思进行理解。（课件出示——谓：①称为②认为，以为③评论）预设：认为、以为。
3、那么“乃”呢？预设：“乃”是“于是、就”的意思。
4、理解过后，我相信这句能读得更好。指名朗读此句，男女分读。
三、赏文本，知含义
1、难读的句子已经解决了，谁能一口气将全文读出来？指名朗读，全班齐读。（课件出示古文全文）听到你们的朗读，我不得不说句：“善哉！”。
2、文章告诉我们，伯牙善鼓琴，钟子期善听。你从文中哪里可以形象地感觉到伯牙真的善鼓琴，钟子期善听？预设：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”体会到。（课件出示文本：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。）
3、你是如何理解这段文字的？预设：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。（课件出示文本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。标注古文中所有的善字）
4、看到这个善字，意思是否一样，你能说出个所以然来吗？
预设：这里善哉的“善”是“好”的意思，伯牙善鼓琴，钟子期善听中的“善”是“擅长、善于”的意思。
5、师小结：真棒！这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——预设：好啊！/真美妙啊！
6、在古代就说成——预设：（齐答）善哉！
7、谁能把子期对伯牙琴音的由衷赞叹之情读出来。指名朗读。教师随即点评。
8、让我们一起来再现一下当时的情景。我来做伯牙，你们来做子期。师生互读。师：伯牙鼓琴，志在高山。生齐：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 师：志在流水。生齐：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
9、子期，我心来到了这里！（播放音乐+图片：高山）子期，你会怎么说？ 预设：我会说，峨峨兮若泰山！/善哉，峨峨兮若泰山！
10、我心来到了这里（播放音乐+图片：流水）子期—— 预设：善哉，洋洋兮若江河！高山指的是泰山，流水指的是江河，那具体的江河是什么？预设：长江与黄河。听到长江与黄河，你脑海里第一想到的词语是什么？预设：波涛汹涌„„
11、子期，你听出了我琴声里还蕴藏着什么吗？预设：志向。追问：怎样的志向？预设：远大宽广的志向。
12、师点评：知我者，子期也！原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的志向。这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志）
13、古书上记载伯牙的琴艺妙绝天下，许多人都以听到伯牙的精湛琴声为荣幸，但是伯牙寄托在琴声中高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？ 预设：不能得。
14、唯有谁能得之？ 预设：钟子期。
15、谁能必得之？ 预设：钟子期。
16、这就是(课件出示文本：伯牙所念，钟子期必得之)学生齐读。（板书：念）同学们，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你的心情怎样？你会有怎样的感慨想对子期说呢？请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。（练笔，背景音乐《知音》）学生朗读自己所写的。
17、我们一起来看看伯牙当时是怎么说的。（出示文本古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。”）好啊好啊，子期你听到我的琴声，听到的志向胸怀和我心里想到的一模一样。（板书：心）用四字成语来概括就是预设：心有灵犀，心心相印。只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志，知念，知心的人才叫什么？预设：知音。
18、传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再会，终于等到了第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只恨天意弄人啊！伯牙面对的不是子期的人而是冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！还有人能知我之志吗？ 生齐答：没有！（擦去板书：志）师：还有人能知我之念吗？ 生齐答：没有！（擦去板书：念）师：还有人能知我之心吗？ 生齐答：没有！（擦去板书：心）
19、创设情境引渡，感受生命之交。
师读：当伯牙“志在高山”时，唯有子期会对他说——（生读“峨峨兮若泰山”）师读：当伯牙“志在流水”时，唯有子期会对他说——（生读“洋洋兮若江河”）
20、紧扣“绝”字，感受文言文的语言。
师：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师读：当伯牙“志在高山”，却再也听不到子期说——（生读“峨峨兮若泰山”）师读：当伯牙“志在流水”，却再也听不到子期说——（生读“洋洋兮若江河”）
21、师：伯牙满腔悲痛，化作了课题中的一个字——绝（板书绝）。所以（课件出示文本：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）（课件播放背景音乐：伯牙悼子期）
22、知音已逝，岂一个“悲”字了得。（擦去板书：钟子期）伯牙摔破自己的琴后，写了以下文字：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
三、总结文本，升华中心
摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。伯牙与子期之间的故事感动和温暖着一代又一代渴望找到与自己心有灵犀，心心相印的人，最后让我们尝试着依据相知——相惜——相离这个层次来背诵这首感人肺腑的故事。
几百年后的战国时期，故事记载于《列子》和《吕氏春秋》，包括后来的唐代诗人薛涛《寄张元夫》牟融《写意二诗》记下了这对知音的名字，明代小说家冯梦龙也创作了《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，收录在《警世通言》中。
板书设计：
23、伯牙
绝弦
知音志 念 钟子期心
第五篇：伯牙绝弦公开课教案
一、课前谈话
同学们，上课前，我们先来做一个文字游戏，老师先说一个词语，你仔细听，然后照样子说几个这样的词。师：杨柳依依（板书在黑板上）老师选取了其中几个词语写在了黑板上，我们一起来读一读 生读 这些词都描写了一些动人的场景，我们如果平时有意识地积累这些词语，并注意恰当运用到我们的习作中去，一定会使我们的作文增色不少。
二、导入：
1、我们现在开始上课，今天我们就来学习一篇文言文（板书课题）
谁来读一读课题？这个“弦”字很容易读错，我们一起读一读课题，注意读准字音。
2、“弦”指的是—琴弦，“绝弦”就是—扯断琴弦。
谁能用自己的话说一说“伯牙绝弦”是什么意思？指生说 我们再来读读课题 伯牙为什么绝弦呢？
三、初读感知，体会韵味
1、请同学们打开课本，先自己读一读文章，注意读准字音，读通句子（生自由读文）同学们读的都很认真，我请一位同学来读一读课文 指名读3（你读的很流利；这一句话不太好读，谁再来读一读；听老师读一读，你再来试试„„）指导读 “兮”是一个语气词，拖音 真好，读文言文，就应该这样慢慢读，慢慢品，读出其中的韵味
2、听老师读，体会读文言文的感觉
3．（出示停顿）请同学们看着屏幕上标注的停顿符号，自己练习读一读文章 生练读 谁来读一读
4．我们一起来读一读，注意感受文言文的节奏和韵味
四、初步感知
同学们，文中出现了两个人物，分别是谁？（板书人物）他们之间发生了一段怎样动人的故事呢？
请你用自己喜欢的方式读读课文，结合课下注释和手头的资料理解每一个句子的意思，读不懂的地方还可以和同学老师交流交流 生自学
五、细读品析，感悟知音
通过刚才的学习，相信大家对这个故事一定有了自己的理解，我们一起交流一下：
1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
课文中有一句话介绍了伯牙和子期，找出来 指生说 他们一个---擅长弹琴，一个---善于倾听。
你从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？ 快速浏览课文，找到相关的语句
2、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解这句话？指生说
这里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的“善”意思一样吗？怎么不一样？指生说 一个字有多种意思的现象在古文中很常见。这正是中华语言文字的魅力所在。
假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 你将如何赞叹？ 伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 你将如何赞叹？
这是古代子期的赞叹，现代的子期又会怎么赞叹？我们这些90后的子期会怎么赞叹？
我们的语言是不断发展变化的，这是中华语言文字的另一特点 让我们带着这种心情再读这两句话。
3、同学们，既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ 指生说（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等）
假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）
当“伯牙鼓琴，志在明月”，钟子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）„„
当“伯牙鼓琴，志在，钟子期曰 „„ 指生说 无论伯牙弹什么，子期都能理解，这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”
4、我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
我们再来读一读这段话，来体会伯牙子期之间的知音情。生读
5、其实，伯牙和子期的相识缘自一次山间偶遇：（出示资料）
此时伯牙的心情如何？（乐曲）
伯牙于是把这惊喜、欣喜、与激动化作动人的乐曲在山间流淌，假如你是伯牙，你最想对子期说些什么？ 拿起笔来写在书上空白处 我们来交流一下3 这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？他们也许还会谈论——人生、谈理想，谈志向„„
同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知心的人我们才叫他——知音！
此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？（找到知音了！）带着这种感觉来读读这段话
6、是啊，人生得一知己难矣，人生得一知己足矣。从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定来年中秋再来相会。无奈世事难料，第二年伯牙如约来到了江边，等待他的却是子期冰冷的坟墓——
出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”学生读。
子期已死，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子，这种无人能倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来—那就是—破琴绝弦--（读）
在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗？在断绝琴弦的同时，也断绝了他所有的期望啊，让我们再来读一读这句话，理解伯牙此时的心情---—（读）
六、拓展总结：
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（出示诗歌）
我们一起来读，共同体会伯牙痛失知音的悲痛之情 生齐读
后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲）
2、《伯牙绝弦》全文仅仅77个字，却让我们读出了伯牙子期的相识相知，读出了情深意长；只有77个字，却化作了一段情景交融、荡气回肠的千古绝唱，这就是我们中华传统文化的魅力，真是简约而不简单。让我们伴着动人的旋律再读这个故事，把这凝练、精美的语言留在我们心中。
齐读课文
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