《东京审判》观后感

第一篇：《东京审判》观后感

观《东京审判》有感

日本发动的法西斯战争，不仅给亚洲人民带来了沉重的灾难，也给日本国民带来了深久的隐痛。战争就像一个怪兽，吞噬着生命、荣誉、国土，也在吞噬着热血和理想。如今许多中国人都不知道日本帝国主义曾经在中国犯下的种种罪行，人们淡忘甚至根本就不知道中日八年战争，观看《东京审判》并不是要我们引起我们对日本的仇恨，而是告诉我们事实，让我们记住历史，接受教训，进行反思，从而更好地生活。

虽然中国在抗日战争中取得了巨大的胜利，但是还是没有赢得应有的尊重。在审判开始，关于各国法官座次排序的时候，中国被排在了美国英国之后，然而在抗日战争中中国抗战时间最长，牺牲最大，应该排在第二位，而不是在英国之后。

在面对卫勃庭长说：“这次审判是采用英美体系，对于这次审判是件愉快的事情”，梅汝璈博士据理力争说：“这是国际法庭，并不是英美法庭。我来东京不是为了愉快，我的祖国，遭受日本侵略长达五十年，对于中国人来说，审判日本战犯，是一件严肃、沉重的任务，绝不是愉快的事。”从中我们可以看出打过霸权主义的存在，大国的经济实力决定着政治。所以我们要不断发展我国的经济实力，这样在政治上才能发挥更好的作用。梅汝璈博士的据理力争为中国赢得的不仅仅是面子，更是尊严。这其实是对中国的一种侮辱,梅汝璈博士据理力争，争得第二的位置，挣得其实不是位置，而且不仅仅是面子，更是中国的尊严，更是对中国在抗日战争中取得胜利的肯定。

广濑一郎作为东条英机的辩护律师，在上庭的时候提出要求庭长卫勃回避本次审判，而且对法庭上的所有的法官的资格提出异议，认为这次审判完全依据大国沙文主义的傲慢和偏见，依据胜者为王败者为寇的民间感情来主宰这些曾经为亚洲和平和共同繁荣呕心沥血的公务人员的生命，对法庭的公正性严重质疑，也为法律的尊严感到悲哀。还说日本同中国之间的战争只是兄弟间的争吵。我想他是多么愚蠢，竟然把那么残酷的战争说得那么轻松。那么多的人命在他的眼里似乎一文不值，这样的人又是多么的可悲，一点都不懂得对生命的敬畏。也许是他们受军国主义、大日本主义、天王主义的毒太深，但无论如何战争是错误的，他们应该承认而不是狡辩。

在《东京审判》过程中，在问到发动这场法西斯战争是否有罪的时候，土肥原贤

二、板恒征四郎等等一声声无罪，在我耳边环绕很久都无法散去，一声声无罪，深深的刺痛了我的心。我想他们怎么这么顽固不化，犯了这么大的错误还认为自己没有错，认为自己做的很正确。对待这样的人绝对不能手软，要给他们一点教训。

我对审判中东条英机的话语记得最深刻，他说，日本帝国的政策乃至当年合法，其职位的官吏所奉行的方针，不是侵略也不是剥削，只是按照宪法和法律规定程式列事。他还说如果他和他的同僚无罪释放的话，他还会继续发动战争。看到这里不仅心里生气，而且有点担心。生气的是日本竟然把发动这场战争说成是正义的，好像他们受审判是受了什么委屈似的。现如今，日本篡改教科书，否认战争，参拜靖国神社等等。日本的各种动画片、电影进驻中国，潜移默化地影响中国人的意识，对中国进行文化侵略。而如今中国却很少有人记得那八年的战争，中国对这方面的教育业越来越少。现如今的中国人沉浸在各种娱乐之中，各地大办娱乐节目，其实这会麻痹中国人的意识。作为当下大学生的我，其实以前也不是很了解这段历史，看了这部电影，我觉得我应该好好了解了解中国的历史。现在的教育也应该更加重视那段历史的教育，接受经验教训。

影片开头通过梅汝璈博士给我们描述了战后横滨和东京的凄凉落寞的惨象。横滨和东京所有的工厂都被炸毁，街道也都成了一片废墟，到处都是受伤的民众。美国在日本的广岛和长崎投下的两颗原子弹，杀死了日本十多万民众。美国在东京投下两千五百万吨的汽油弹，炸死东京八万多人。在中日战争中，日本在中国烧杀抢掠，在南京杀了30多万普通民众和士兵，中国总共死了三千五百多万人，无数的地方被毁灭，成为一片废墟。从以上就可以看出日本发动的这场法西斯战争所带来的巨大灾难，不仅是对中国的灾难，对于日本来说也是巨大的灾难。这给我以巨大的震惊，我知道利益是战争的目的，但是生命不应该比利益更重要吗？生命不应该比利益更值得敬畏吗？生命不应该是至高无上的吗？难道在他们眼里生命就那么不值钱吗？我始终坚信生命永远不应该被利益所代替。

正如梅汝璈博士说的：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的账上，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”我并不是提倡我们要记恨日本人民，要报复他们，但是我们应该居安思危，不应该止步不前，要不断发展，不断进步。我们要记住历史，记住教训，绝对不能让历史重演。

第二次世界大战结束后,作为战后处理的重要的一环,在日本的东京建立了国际军事法庭,根据国际法对发动侵略战争的日本的战争指导者进行了审判,把日本军国主义的罪恶行径暴露在光天化日之下。但是,在战争结束60年后的今天,日本的右翼势力甚至包括一些政要公开发表否定东京审判的言论,甚至把东京审判提出的理念归结为所谓“东 京审判史观”,从而挑战正义的审判。因此,回顾东京审判的过程,指出右翼势力制造所谓“东京审判史观”的本质,揭露日本右翼势力挑战东京审判正义性的祸心,对于纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年,思考现实的国际关系具有重要的现实意义。

对战犯的正义审判

对日本的军国主义、德国的纳粹和意大利的法西斯进行严厉的制裁,是世界反法西斯阵营的正义的主张。在1945年7月敦促日本投降的波茨坦公告和不久后通过的波茨坦议定书及伦敦协定中,都明确了对战犯“迅速付诸正义之审判”的原则。

1945年9月11日,占领日本的盟军总司令部(GHQ)总司令麦克阿瑟发出对战犯的逮捕名单,到1945年末,作为重要的战犯嫌疑人被拘留的军人、皇族、阁僚、官僚、财界人物和超国家主义团体的首脑等已超过百人,其中的28人被确定为A级战犯嫌疑人。另外,还在各地逮捕了约2.5万属于B、C级的战争犯罪嫌疑人。为审判而设立了以美国人基南(JosephKeenan)为局长(首席检察官)的国际检察局(IPS),而法官则以澳大利亚人威伯(WiliamFloodWebb)为首,来自包括中国在内的11个国家。

从1948年11月4日到12日,首席法官威伯宣读了长达1218页的判决书,宣布对28名被告中的25人判处死刑、终身监禁或有期徒刑。这些人都是在日本发动的侵略战争中起重要作用的人物,其中多数人是侵略中国的元凶。如策划“九·一八事变”,在中国东北制造傀儡政权并进行长期统治的板垣征四郎(曾任关东军参谋长)、土肥原贤二(长期主持关东军特务工作)、星野直树(伪满洲国总务厅长)、南次郎(关东军司令官)、梅津美治郎(关东军司令官)等,有对中国进行全面侵略战争的罪魁广田弘毅(卢沟桥事变爆发前任首相)、木村兵太郎(曾任关东军参谋长)、松井石根(南京大屠杀的制造者)等。另外还有对亚洲太平洋战争负责的军人与外交官等。曾担任首相的东条英机不仅对发动太平洋战争负主要责任,而且还担任过关东军宪兵司令官和关东军参谋长,在中国也犯下了滔天罪行。应当说,东京审判对这些人的判处反映了被侵略国家人民的愿望。而原来被确定为被告的28人中,大川周明因精神障碍,松冈洋右、永野修身因在审判中途病亡而被免于起诉。

东京审判将搜集到的大量充分的日本战争犯罪的证据与机密资料公诸于世,系统地证实了日本进行的侵略战争的罪责,不仅在国际上产生了巨大震动,而且对曾经生活在言论管制中,被军国主义长期蒙骗而对日本的加害的事实几乎一无所知的日本人的心灵也是一次强烈的冲击,对日本战后的发展起了积极的作用。如果没有东京审判,日本自己不可能从整体上系统地分析从九一八事变后到太平洋战争所走过的侵略道路及战争责任。东京与纽伦堡审判明确提出的“反和平罪”和“反人道罪”的法理具有开拓意义,是对国际法的贡献。战后的国际社会将这些犯罪概念普遍化。一旦发生战争犯罪,包括组织战争的行为,就会遭到谴责,根据当时国际社会的需要而进行审判。所以,一般认为东京审判是“为了防止侵略战争的发生而在‘国际法上的革命’,具有重要的意义”。([日]家永三郎:《试论远东审判》,载《思想》,1968年8月号)这一巨大的意义使日本右翼与保守势力称东京审判是根据“事后法”进行的“胜利者的审判”的诬蔑不攻自破。所以说,远东国际军事法庭是代表所有战争受害国,代表世界人民对战犯进行审判,绝不是战胜国对战败国的单方面审判,它的本质是国际正义对法西斯邪恶势力的审判。

但是,值得人们注意的是:作出上述判决30年后的1978年,日本的靖国神社竟逆历史潮流而动,将一部分战犯的亡灵秘密地合祀进去,其中就有在东京审判中7名被判处死刑的战犯,即:土肥原贤

二、广田弘毅、2

板垣征四郎、木村兵太郎、松井石根、武藤章、东条英机,还有被判有期徒刑但死在监狱中的7名,即:平沼骐一郎、小矶国昭、白鸟敏夫、梅津美治郎、东乡茂德、松冈洋右、永野修身。这就是说,靖国神社方面认为:被判处死刑与死在监狱中的这些战犯与在战场上阵亡的日本军人一样,是对日本有贡献的“英灵”,这是对国际正义的挑战。

东京审判的局限性

从对日本的战争责任进行彻底追究的角度看,东京审判还存在一定的局限性。由于这种局限影响了一部分日本人战后的历史认识,因此也是必须引起注意的问题。

首先,东京审判强调了“反和平罪”,但没有把“反人道罪”作为独立的起诉原因,与纽伦堡审判有很大的区别。“反人道罪”包括日本对朝鲜、台湾等殖民地及在中国的占领区进行的残酷统治罪行,如强制劳工问题,强迫妇女对军队进行“性服务”问题,在中国实施的“三光作战”问题等,也包括根据治安维持法对本国国民进行的镇压与宗教迫害等。但在检察官的起诉书中几乎没有涉及这些问题,更没有把殖民统治的暴行作为战争犯罪来进行追究。战争最大的受害者即亚洲的民众的被害没有被摆到审判的正面。

第二,由于美国的作用,在审判中有目的地掩盖了日本重大的战争犯罪事实,特别是日本军队违背国际公约在中国进行的生物战(细菌战)和化学战(毒气战),包括惨无人道的用活人进行实验的事实。检察局在搜查阶段得知日本细菌部队使用活人进行实验并获得了十分重要的研究成果,但为了秘密地独占这一成果,麦克阿瑟等GHQ上层决定免除有关人员的战争责任,并得到了美国政府的支持。所以对日本的生物战的追究问题根本没有写入起诉书。而日本军队在战争中进行大规模毒气战的充分证据虽然被记载在起诉书的附录中(附录D,《通行的战争犯罪与反人道罪》中关于违反行为的细目第九节)。但美国陆军部却认为对日本进行追究会影响美国今后使用毒气武器,便由后来成为美国总统而当时的陆军参谋总长艾森豪威尔发密电给首席检察官基南,中止了对日本这一罪行的指证。

东京审判之所以产生了这样的问题,很重要的原因是全过程的主导权都被美国掌握着。审判法庭的设置和实施规则,对战争犯罪概念的规定等都由麦克阿瑟决定。虽然澳大利亚和苏联极力反对,但是美国在逮捕战犯嫌疑人等审判准备的过程中一再地制造既成事实,基本上贯彻了美国的意图。对远东国际军事审判法庭的条例与纽伦堡的条例进行比较即可看出,美国的国家利益优先原则在占领政策与东京审判中得到了反映。正因为如此,在对东条等7人的绞刑实行后的第二天,麦克阿瑟表示没有继续审判准A级战犯的意思,于是,留在监狱中的最后17名准A级战犯嫌疑人便被全部释放了,这些人后来陆续回到了日本的政坛。

东京审判的正义性不容挑战

尽管东京审判有一定的局限性,但是必须肯定:东京审判是一次对破坏人类社会自由与尊严行为的审判,是维护世界文明的斗争和防止破坏人类文明的有效手段,因此对国际社会产生了相当大的积极影响。不仅反法西斯阵营的国家与人民对判决表示了肯定与支持,就连日本的一般舆论也认为东京审判表明了战胜国与战败国共同对和平的追求,值得大书特书。绝大多数研究者认为东京审判的基本意义不能否定。如日本著名的政治学家丸山真男根据东京审判的速记材料分析了日本军国主义指导者的精神形态,认为东京审判正确认定了事实,理论构成严密,法律、政治、道德的责任认定明确。([日]家永三郎:《试论东京审判》,《思想》,1968年8月号)但是,东京审判的正义性也一直受到坚持侵略战争历史观的一些人的挑战,他们不断地重复清濑一郎当年的那些主张。而随着冷战局面的开始,日本右翼保守势力抬头,全面否定东京审判的主张更加活跃起来。上个世纪50年代,“大东亚战争肯定论”一度甚嚣尘上,到70年代,又有人提出了“有条件投降论”,([日]江藤淳:《忘记的事情与被忘记的事情》,载《文艺春秋》,1977年)引起了日本社会关于东京审判正义性的争论。90年代中后期,否定东京审判正义性的主张越来越嚣张。东京大学教授藤冈信胜是当时非常活跃的所谓“自由主义史观”研究会的骨干,他在批判1997年文部省审定后的历史教科书“近现代史”部分时提出:战后日本近现代史教育的指导思想贯穿了“共产国际史观”与“东京审判史观”。他所说的“共产国际史观”,是认为日本战后的历史教育受1932年反映苏联国家利益的共产国际纲领的影响,而他所说的“东京审判史观”,是认为战后日本的历史教育是受东京审判的影响。他认为两种史观都把日本近现代史全部断定为“恶”的历史,是苏联和美国基于国家利益对日本的敌视。他认为即使在冷战时期世界因美苏两大国的存 3

在而分为两大阵营,“东京审判史观”对日本的敌视也没有改变。([日]藤冈信胜《教科书不教的历史》,载《社会科教育》,1994年4月号)“自由主义史观”研究会的另一骨干涛川荣太将“东京审判史观”定位为“反日史观”,他认为东京审判把日本的罪责要看得比东京空袭和原子弹爆炸更严重,是胜利者对战败者进行的审判。因此他声称“东京审判史观”与“共产国际史观”一样,都是要抹杀日本,让人们形成一种向日本要求复仇即反日的历史观,这一历史观构成战后日本历史教育的“大罪”。(《战后历史教育的大罪》,见新历史教科书编纂会编《新的日本历史开始了》,第190页,幻冬社,1997年)而坚持日本发动侵略战争时期鼓吹的“大东亚战争”历史观的学者佐藤和男更露骨地提出:“东京审判史观”的历史认识有意识地将1928年以来的历史描写为日本以国家为单位进行的侵略活动,宣传日本在亚洲各地制造了耸人听闻的惨祸,将日本定为战争犯罪的国家,将战后日本近现代历史描绘为百分之百的黑暗,百分之百的罪恶与非人道,从而在历史教育中贯穿否定日本国家的原理。他认为“东京审判史观”是对日本人进行的“洗脑”,导致日本人战后的“自虐”和形成“自虐史观”。(《东京审判与国际法》,载历史研讨委员会:《大东亚战争的总结》,第202页,展转社,1995年)从这些言论中不难看出,把东京审判的结果定义为“东京审判史观”而加以攻击,其实是与战后日本社会始终存在的那股否认侵略战争责任的政治力量和社会力量一脉相承的。在近年来国内外要求追究日本的战争犯罪和战争责任的呼声日益高涨的情况下,全面否定东京审判意义的“东京审判史观”就更有明确的针对性。否定东京审判,就是否认日本发动侵略战争的责任,否认日本战犯的战争罪行,否认战后以来的历史及对这一历史研究的成果,否定战后日本历史学的发展趋势。可以说,关于东京审判意义的争论,是正义与邪恶之间的一场尖锐的斗争。在世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利60周年之际,日本社会又涌动起一股否认东京审判和战犯罪行的暗流,甚至一部分政治家和议员也对东京审判的结果大放厥词,其中就有小泉的内阁成员。众所周知,日本已经通过旧金山讲和条约表明了承诺作为国家接受东京审判判决的意思。正因为日本做了承诺,所以在1956年才被接纳为联合国成员。因此,否认东京审判的理念实际是挑战日本在以联合国为中心的国际社会中的地位。

和平与发展是当今时代的主题,谴责侵略战争,惩治发动侵略战争的罪犯,维护和平,促进发展,事关世界各国人民的福祉,是各国人民的共同愿望,是不可阻挡的历史潮流。东京审判的正义性是不可动摇,不容挑战的。任何逆历史潮流的行为,都必将遭到世界人民的唾弃与惩罚。（中国社会科学院近代史研究所研究员步平）

东京审判的功绩

第一，东京审判是和平对战争、文明对野蛮、正义对邪恶的一次大审判，它既是法律的审判，也是政治的审判，具有划时代的政治意义和历史意义。东京审判以反和平罪、战争罪、反人道罪审判战犯是国际政治和国际法发展的需要。由日、德、意法西斯发动的第二次世界大战是人类历史上规模最大、范围最广、生命财产损失最巨大的战争，仅以战争罪审判直接参加的普通罪犯，无法惩治策划、发动和指挥侵略战争的领导者。只有用反和平罪、反人道罪，才能将策划、发动和指挥侵略战争的领导者押上神圣法庭惩罚其战争罪行。反和平罪乃指发动侵略战争本身积聚了所有其他罪行的全部恐怖行为，所以是最严重的国际罪行；反人道罪是对和平居民的杀害、奴役、强迫迁徙或以政治、种族或宗教的原因而实施的种族灭绝和大屠杀等罪行，不仅为国际战争法规所禁止，也是人道主义理念所不容。

远东国际军事法庭根据许多第一手原始资料和1000多人的证词，核实了大量史实，系统地揭发和列举了日本政府和军部策划发动侵略战争及其在战争中犯下的许多骇人听闻的种种罪行，尤其是南京大屠杀，在国际社会产生了巨大震动，确认了日本从“九嵐一八事变”到太平洋战争期间所进行的都是侵略战争。远东军事法庭是代表所有战争受害国，代表世界人民对战争罪犯进行审判，绝不是战胜国对战败国的单方面审判，它的本质是国际正义对法西斯邪恶势力的审判。

第二，东京审判对国际法的发展特别是国际刑法的发展做出了重大贡献。东京审判的军事法庭的设立是由二战期间同盟国达成的《波茨坦公告》、《日本投降书》等一系列具有法律约束力的国际文件所确定，4

远东盟军最高统帅部的《特别公告》和《远东国际军事法庭宪章》，基于《非战公约》以及《莫斯科宣言》、《伦敦协定》等国际法或国际文件而制定，它与欧洲军事法庭判决书一样，是世界各国公认的关于战争的重要国际法文件，它在国际法上开了先河，促进了战争法规的建立与发展。

此外，东京审判为研究日本近现代史、中日关系史、远东国际关系史和国际法特别是战争法规，提供了一个丰富、权威而庞大的历史资料库。

东京审判的缺憾

从总体上来说，东京审判是公正的，但同时，东京审判存在明显的缺失。可以说，远东国际军事法庭对日本战犯的判决，只能说是对日本军国主义侵略战争罪行的部分清算，很不彻底，很不完全。第二次世界大战结束后，由于美国的对外政策明显地转向反苏、反共，急欲把日本变成反共的东方前哨阵地，美国占领当局竟不顾中国和全世界人民的反对，对日本战犯竭力庇护或大批释放。判决书只强调日本军队在实行侵略战争方面的罪行，而竭力减轻或回避日本天皇、重臣、高级官僚和财界领导者等的责任。

第一，没有追究日本天皇的战争责任，是东京审判的一大缺略。裕仁天皇对日本侵略战争以及日军暴行负有最高领导者的责任，但是，作为侵略战争的最高统帅裕仁天皇却没有受到任何追究。天皇是日本宪法体制和战争责任体制中的最高权力者，不追究天皇的战争责任，就不可能彻底追究日本国家的战争责任。没有追究天皇的战争责任，还给战后的日本政治带来了严重后果，造成日本政府和主流社会拒绝对侵略战争进行诚心的反省和悔改，政治上长期右倾化。

为什么美国不追究日本天皇的战争责任？一句话，减少美军伤亡与保留天皇制度，成了美国与日本不谋而合的“日本投降”结果。战败前的日本，同投降前的德国有很大的不同，德国在投降前夕，国土被盟军占领，军事上已经没有讨价还价的筹码。日本战败前，本土尚没有遭到全面进攻，在海外还有100多万军队。到1945年6月，日本政府仍作出“本土决战”、“一亿玉碎”的顽抗计划，即使到了1945年7月26日美、中、英三国政府发表促令日本投降的《波茨坦公告》后，日本军国主义政府仍然在降与和的问题上发生分歧争论，双方对峙，直至天皇最后“裁决”，才在维护天皇制度国体的条件下接受投降。

美军在硫磺岛战役（美军伤亡 26000余人，日军伤亡28700人）和冲绳岛战役（美军伤亡44100余人，日军伤亡13.5万人）中因日军的拼死顽抗而遭受重大伤亡，倘若美军要登陆日本本土作战，据美国军方估计，大概还要付出100万人的伤亡代价，并推迟到1946年的秋冬才能进行。所以，美国单方面放宽对日本投降的条件要求，由美国起草，以美中英三国政府名义发表的敦促日本投降的《波茨坦公告》，美国有意不写进废除日本天皇制的条款，日本军国主义集团恰恰利用了美国政府这一点，从而达到了保留天皇制度进行投降的目的。

第二，没有把反人道罪作为独立的起诉原因，是东京审判的严重不足。反人道罪包括日本对朝鲜、台湾等殖民统治地特别是在中国的占领区进行的残酷统治罪行，但在检察官的起诉书中几乎没有涉及这些问题，更没有把日本殖民统治的暴行作为战争犯罪来进行追究。战争最大的受害者即亚洲各国特别是中国民众的被害没有被摆到审判的正面。

第三，没有起诉搞细菌战和化学战的日本战犯，是东京审判的严重缺失。由于美国的庇护，在远东国际军事法庭审判的日本战犯中，有5000多名日本军人公然违背国际公约在中国进行细菌战和化学战，参与了细菌武器、化学武器的研制、生产和使用，包括惨无人道的用活人进行实验，理应受到严惩，但细菌战干将石井四郎、北野政次、若松有次郎、增田知贞等人，却被美军占领当局保护起来，并掩盖其重大的战争犯罪事实，成了为美国提供细菌战研究情报的“有价值的合作者”，而被免于起诉。作为交换条件，石井四郎等20名“细菌战专家”，向美国提交了长达60页的人体实验报告、20页的19年的作物毁灭研究报告和8000张“细菌战实验人体及动物的解剖组织”幻灯片；另还有石井四郎本人从事“细菌战各阶段研究20年经验的专题论文”。

由于美国的包庇，虽然侵华日军实施细菌战、化学战的事实早已真相大白，但日本政府至今不认错。虽经中国细菌战受害者多次向日本政府起诉、抗议，但一直到2002年8月，日本东京法院才作出“认定有侵华日军曾发动细菌战和杀害中国人民的事实，但拒绝向受害者赔礼道歉及经济赔偿”的裁决。不愿反省或否认自己过错的民族，极有可能重蹈覆辙。

第四，虎头蛇尾是东京审判的明显缺陷。第二次世界大战结束后，1948年3月，美国国务院政策计划委员会主席乔治釰凯南与麦克阿瑟共同提出，并得到美国国家安全委员会批准的对日本的“新方针”为：美国政府应保护日本不受共产主义的威胁。因此，美国必须在日本留驻军队，缔结对日和约应该是简单的、一般性的，而不是惩罚性的，等等。此前，美国就释放了大资本家鲸川和航空工业巨头中岛等人。这些人没有受到审判，也就使日本侵略的根源没有得到彻底揭露。1948年12月24日，即对7名甲级日本战犯执行绞刑的第二天，麦克阿瑟总部即宣布，释放仍在巢鸭监狱中服刑的岸信介等19名甲级战犯嫌疑犯。

第二篇：《东京审判》观后感

《东京审判》电影观后感

1931年至1945年，这14年对于中华人民共和国来说是十分沉重且悲壮的14年，残暴的日本法西斯侵略者将魔爪伸向了地大物博的中国，而炎黄子孙们不会屈辱的成为他们的奴隶，于是，中国人民开始了伟大的抗日战争。

这14年间，无数民族英雄为之丧失性命，无数儿女奔赴前线，终于在世界各国与祖国同胞的努力下，我们终于战胜了日本法西斯主义，可是，这些过后，我们迎来了更加困难的挑战，《东京审判》这部电影讲述了由第二次世界大战11个战胜国推荐的11名法官组成的远东国际军事法庭对日本首要战犯的国际审判。以各种视角全面描绘了不同立场下各国的宣判，在面对中国法官的审问下，日本头领始终认为日本才是受害者，他们收到了核武器的轰炸，可是，他们的士兵又屠杀了多少其他民族人的生命呢？从这里我能感受到，面对战争，受伤害的永远是无辜的百姓，所以我们要敬畏战争，远离战争。

这些日本战犯，深受日本军国主义的洗礼，他们拒不承认自己犯下的罪行，但是，事实胜于雄辩，一个个铁证如山的印记，最后将他们送上了处刑架。但是，这样的过程十分艰难，东京审判一共进行了2年多，许许多多的战犯有的狂妄自大，有的拒不认错，在审判过程中，我有还几处不忍心再看下去，这些日本侵略者对中国人民的伤害太大了，他们应该受到该有的惩罚。影片的最后，关于量刑问题中国法官梅汝璈从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战犯送上了绞刑架。相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。面对已经过去的事情，我们应该向前看，但是，历史绝不能忘记，我们应该时刻谨记这样的悲痛，现在的日本政府依然颠倒是非，许许多多的事件表明，日本政府的法西斯思想并未根除，我辈必将谨记使命，落后就要挨打！

作为新时代的大学生，我们应该更加奋发图强，坚持跟党走，走好中国路，让这些屈辱且悲痛的历史一去不复返，同时，我们也要谨记历史的惨痛教训，吾辈当自强！

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段钰彤

第三篇：《东京审判》观后感

《东京审判》观后感

历史从不是一个轻松的话题，尤其是中华民族屈辱却在不断抗争的近现代史。因此，我们在看这一段历史的时候，总是带了沉重和严肃的心情，看《东京审判》也是如此。

抗日战争从1937年到1945年，整整8年的时间。这中间的惨烈战况和艰辛斗争我无需赘言，为国牺牲的战士们不计其数，而无辜而死的平民更是数量惊人。这些，所有的这些，历史都不会忘记，而我们更不能忘记。

《东京审判》中印象较深的第一个情节是座次之争。卫勃爵士把中国排在英国之后方便审判的说法只是托辞，众国家轻视中国则是实质。梅汝璈先生据理力争，拒绝不公平的座次安排，断然拒绝出席，甚至不惜辞职，铮铮傲骨让人肃然起敬。不禁想起清末那些签订不平等条约的清朝代表，明知卖国却仍唯唯诺诺地签字，低下去的不仅是头颅，更是良知和民族羞耻心。所幸，叛国之流只是极少数，中华民族正因为有梅汝璈这样的“斗士”才会在多难中兴邦，才会战胜一个又一个的困难，一步一步走向更强大。

《东京审判》中那些坐在被告席上的日本战争罪犯，他们的申辩让人愤怒。总有不承认罪行、否认历史的日本人，之前小泉纯一郎参拜靖国神社的行径一度引发国人声讨之声。因此，当电影中中国律师倪征燠以严密的思维、犀利的语言和如山的罪证拆穿战争犯的罪行时，当日本罪犯再不能假装“以兄弟之情谊”来掩饰其罪恶时，我们不禁为之喝彩，为中国有这样的律师而骄傲，为那些在战争中丧失生

命的在天之灵而感到慰藉。

从《东京审判》中也看到了战争带给日本平民的痛苦，芳子的妹妹樱子和哥哥山口正夫，以及北野雄一和其弟弟北野弘一等，他们无不是深受战争之害。本该是过着平静的日子，却被战争毁了家园，毁了幸福。而日本这个民族，却因发动战争而致使国土上堆满了废墟。电影中这样评价，“一个本可有所作为的国家，而招致这样的命运，真是自作孽不可活，这是历史上的一大悲剧，也是一大教训”。而那些还在叫嚣着军国主义的日本人，显然是没有吸取这教训的，这又让人不得不担忧。因此，各国更应壮大和平的力量，共同维护来之不易的和平和发展。

电影片尾战争量刑之争也是一个高潮。中国有句话叫“死不足惜”，可惜那些不曾经历过八年艰苦抗战的国家的法官们是不会理解的。梅先生也曾深感无奈，但最终鼓起了斗志，“只要打不死我，老子就要站起来”！梅先生以杯水做喻，以佛学反攻，终以微弱优势取得了胜利，主要日本战犯被判以死刑。这胜利对于中国人来说却是弥足珍贵，逝者也可得到稍稍慰藉，最重要的是以法律宣判了日本的罪行。

东京审判，是对良知的审判，在这个法庭上，正义必将取得胜利。

第四篇：东京审判观后感

《东京审判》观后感

从始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》！《东京审判》的结尾在我看来像是点球大战，谁也不知道11名法官会不会把球踢“飞”；更像是两个人的PK，只不过PK对象是“同意死刑”和“反对死刑”！而最后的投票结果也是非常惊心动迫的：6比5，微弱票数决定对甲级战犯处于死刑。

我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表中国出席远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。

我想到了最近比较流行的“杀人”游戏，甲是警察，夜里已经验过乙是匪徒。投票的时候，甲“跳警”，指出乙是匪徒，说服平民把匪徒乙投出局，但是乙硬死不承认，平民则持有自己的观点。在东京审判中，梅汝璈先生显然扮演了警察的角色，东条英机等日本战犯是匪徒，另外10名法官则扮演平民角色。东条英机他们的罪行很明显，就像在“杀人”游戏中，警察已经验过他们的身份，就是匪徒，但是法官问讯时，东条英机、板垣真四郎等战犯却异口同声说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的军国主义表现。在审判过程中，东条英机、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和平的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。

最让人气愤的是，东条英机居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对东条英机的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。中国人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。当然，我个人是反对激进的爱国主义的！

东京审判也出现了搞笑的情景，也是处在审判的结尾量刑时，到底是否对甲级战犯处于死刑，本来是法律问题，居然讨论到文明与宗教的问题，讨论佛的问题，这更说明了11名法官内心的利益冲突。

还好，最后还是同意对东条英机等甲级战犯处于死刑。虽然，这个结果来得太漫长太惊心。东京审判历时两年多，经过817次庭审，终告结束！这部电影的基调总体来说是严肃、低调、充满仇恨的，但是影片中的小酒馆却洋溢着一种欢快、和谐的气氛，热情的老板娘发挥了极其重要的作用。在这里，各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全没有远东国际法庭里的英森和冷淡。但是，这个欢快的小酒馆也没能坚持在最后，因为一个狂热的日本爱国分子的不理智行为，扼杀了这片净土。悲哀！

我还想谈《东京审判》的导演高群书，这部电影是他负债500万拍摄的。我不敢用“拷问某些国人的良知”这样的字眼，我觉得自己没资格。我只以一个电影爱好者的身份置疑中国的电影投资者和同情高导演的悲剧。当我看完影片后，我觉得高导演的500万是可以赚回来的，因为每一个爱国的人都应该去看一看《东京审判》！

第五篇：东京审判观后感

《东京审判》观后感

看了《东京审判》让我感慨，我觉得我们需要有更多的电影让我们来认识中国，了解中国的历史，激发我们作为一个中国人的无限热情――《东京审判》是一部关于历史题材的电影，为学生、成人详细地阐述了抗战年代日本人与我国人民间发生的故事。影片中给人留下最深刻印象的是日本人的残忍，更具体的是战争的残忍，战争像一张血喷大口，吞噬了一条条鲜活的生命。战争给世界带来的灾难是毁灭性的。日本人为了那一点点的领土问题，而大兴杀戮，全然不顾人民们的生存与安危，另一线索便是爱国的精神，中国人为了保卫祖国而浴血奋斗，为了保存那一点小小的骨气，而宁死不屈，骨气虽然小，但却可以体现出一个人应有的品质与精神，那博大宽阔的爱国主义精神是多么光荣！

我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表中国出席远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。

最让人气愤的是，东条英机居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对东条英机的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。中国人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。

“弱国无外交”是当年李鸿章说的一句话，一个在政治、军事、经济上都软弱的国家，在外交上也必定是失败的，必定会屈服于强国苛刻无礼的外交条件，这在大清朝与列强的所签订的一系列不平等条约中已经证明。《东京审判》中首席法官提出的美、英、中的法官排名也说明了这点，最后靠中国法官梅汝璈的严词力争，不惜以退出审判相胁，才得以排在英国这个远东战场上未出多少力的国家之前

还好，最后还是同意对东条英机等甲级战犯处于死刑。虽然，这个结果来得太漫长太惊心。

东京审判历时两年多，经过817次庭审，终告结束！日本战犯被处了死刑，东京的审判给人留下了那永远不争的事实：正义，永远都是会战胜罪恶的。

我觉得作为一个具有正义感、有血性的中国人来讲，这部电影是不能不看的，它不仅阐述了一段令人无法忘却的历史，还具有十分强的教育意义，它告诉我们罪恶是永远战胜不了正义的，只要做了不该做的、违背伦理通德的事，就一定会受到应有的惩罚；它使我们能够更深刻地了解日本这个曾经对中国欺辱最深的国家当时的情景，以及发动对华战争的罪魁祸首的真正嘴脸。当电影中的全部被告被判死刑时，不仅是电影中，整个看电影的人都爆发出了雷霆般的掌声。他们都为侵略者得到应有的惩罚感到快乐，他们都为这部电影所感染、所震撼。而那十恶不赦、恶贯满盈的日本侵略者最终还是受到了制裁，他们所犯下的罪行是天理不容的，是十万中国人不可饶恕的。

我们要牢记这一历史，勿忘国耻，永远记住那胜利的一刻！