The Analysis of The Story of an Hour对一小时故事的分析

第一篇：The Analysis of The Story of an Hour对一小时故事的分析

The Analysis of The Story of an Hour

The story of an hour is about a woman who gained the “precious” freedom when informed the accidental death of her husband, but disappointed to die when she saw her husband alive.All these things happened within an hour.I will analyze it from these four perspectives: figure of speech, volatility of emotion, environmental description and the theme.Figure of speech

In this story, writer uses several figures of speech which are so specific and vivid that readers could easily make sense of the story.Take symbolism and euphemism for example.“There was something coming to her and she was waiting for it…..she was striving to beat it back….”.Actually, “this thing” refers to the joy or freedom of her husband’s death.Writer’s subtle symbolism tells the woman’s real feeling euphemistically.And this suspense causes a mysterious veil that readers will be attracted to uncover it.Volatility of emotion

I counted carefully.Women’s emotion varied about 6 times.They are: suddenly sad weeping, calming down, feared, excited, joyful, disappointed.In the whole story, writer uses most of his ink describing the women’s volatile psychological emotion, which succeed to attract reader’s attention and contributed to the development of the whole story.Environmental description

After the woman went back to her room alone, she saw “the delicious breath of rain”, “countless sparrows’ twittering”.All these are “new spring life”.Actually, these are pleasant things which seem unfit for the sad atmosphere.But they signify a “new spring life” of the woman.All these vivid environmental describes are the hints for shadowing the later developments of woman’s emotion.Theme

This ironic story reflected women’s freedom is shackled by men.Women are eager to get rid of it.But it seems that women are always belonging to the weak group.So the theme of this story is to appeal feminism.

第二篇：哲理故事分析 (精选)

1、傻儿子

从前 ,有一个秀才 ,他有一个傻儿子。

有一天 ,朋友要来拜访他 ,为了显示自己的才能 ,他决定让儿子招待客人 ,还特意交给他几句话 : 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 ,你就说?让我砍了卖了;如果他 问咱们家的篱笆为什么这么乱 ,你就说?兵荒马乱糟踏了;如果他问咱们家钱怎么这么多 ,你就说?爹妈辛苦挣的;如果他问你怎么这样聪明 ,你就说?那当然 , 我们家世代如此。

于是 ,儿子去招待客人。客人问 : 你的父亲呢 ? 儿子答道 : 让我砍了卖了!客人很惊讶 ,接着问 : 你母亲呢 ? 儿子回答 : 兵荒马乱糟踏了!你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ? 儿子骄傲地说 : 爹妈辛辛苦苦挣的!客人生气地问 : 你怎么这样说!儿子得意地说 : 那当然 , 我们家世代如此!

[ 分析 ] 辩证唯物主义认为 , 物质决定意识 ,意识是物质的反映。这就要求人们想问题办事情应该一切从实际出发 ,使主现符合客观。秀才为了显示自己的才能 , 忽视傻儿子低智力水平,主观传授待客之道 ,违背客观实际 ,从而在待客过程中笑话百出。

唯物辩证法认为 , 事物的矛盾具有特殊性 ,应坚持具体问题具体分析。秀才的儿子不能针对语言环境的变化作出相应的回答 ,而是机械地背诵父亲的教诲 ,答非所问 ,必然会闹出笑话。

2、智慧

一个刚退休的老人回到老家 ,在小城买了一座房住下来 , 想在那儿安静些写点回忆录。开始的几个星期 ,一切都很好。但有一天 , 三个男孩子放学后开始来这里玩 ,他们把垃圾桶踢来踢去 ,玩得很开心。

老人受不了这些噪音 ,于是出去跟年轻人谈判。他说 : 我很喜欢你们踢桶玩 ,如果你们每天来玩 , 我给你们三人每天每人一块钱。三个小青年很高兴 ,更起劲表演它们的 足下功。过了三天 ,老人忧愁地说 : 通货膨胀使我的收入减了一半 , 明天起 ,我只给你们 5 毛钱。小青年们很不开心 , 但还是答应。每天放学后 ,继续去进行表演。一个星期后 ,老人愁眉苦脸地对他们说 : 最近没有收到养老金汇款 ,对不起 ,每天只能给两毛了。

两毛钱 ? 一个小青年脸色发青 , 我们才不会为了区区两毛钱而浪费宝贵时间为你表演呢 ,不干了。

从此以后 ,老人又过上了安静的日子。

[ 分析 ] 唯物辩证法认为 , 宇宙中的万事万物既作为个体事物存在 ,又作为普遍联系的事物而存在。任何事物都与它周围的事物相联系 ,整个世界就是一个普遍联系的有机整体 ,其中没有任何一个事物是孤立存在的。老人回到老家想在宁静的环境中写些回忆录 , 结果被放学后顽皮玩耍的孩子打破了生活的宁静。可见 ,联系具有普遍性。

唯物辩证法认为 , 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。这种特殊的矛盾 , 就构成一事物区别于他事物的特殊本质 , 这正是世界上事物之所以千差万别的内在原因。矛盾的特殊性要求我们 , 想题办事情必须具体问题具体分析 , 退体老人根据工资福利只可涨不可跌及年轻人的逆反心理 ,采取欲擒故纵、拐弯抹角

的方式 ,巧妙地达到了自己的目的。可见 , 办事情要想获得成功必须做到具体问题具体分析。

唯物辩证法认为 , 事物是变化发展的。我们要坚持发展的观点 , 要有创新的精神 , 敢于打破常规 , 进行逆向思维。老人对待三个小青年的玩耍吵闹没有开门见山直接批评 , 而是抓住他们的心理特点 , 采 欲擒故纵的方式 , 从而达到了事 功倍的效果。

3、将临终反思提前 50 年

在法国里昂 , 一位 70 岁的布店老板快要不行了。临终前 , 牧师来到他身边。布店老板告诉牧师 , 他年轻时很喜欢音乐 ,曾经和著名的音乐家卡拉扬一起学吹小号。他当时的成绩远在卡拉扬之上 ,老师也非常看好他的前程。可是20岁时他迷上了赛马, 结果把音乐荒废了 ,否则他一定是一位出色的音乐家。现在生命快要结束了 ,反思一生碌碌无为 ,他感到非常遗憾。他告诉牧师 ,到另一个世界后 ,如果再选择 ,他决不会干这种傻事。牧师很体谅他的心情 ,尽心量地安抚他, 并告诉他 ,这次忏悔对牧师也很有启发。

如果人们将临终反思提前50 年、40 年、30 年 , 那么世界上会有一半的人可以成为伟人。每个人最后的反思 ,不到那最后一刻 ,谁也不知道。但是每个人都可以把反思提前几十年 ,做到了这一点 ,便有 50% 的可能让自己成为一名了不起的人。

[ 分斩 ] 历史唯物主义认为 , 价值观是一种社会意识 , 是社会存在的反映。不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。价值观不同 ,人们努力的方向、行为的态度、方式和结果也就不同。布店老板如果年轻时能及时反思作出正确的人生选择 ,那么他的人生将会是另一番情景。

辩证唯物主义认为 , 主观能动性是人们正确认识世界和改造世界的重要条件。主观能动性的发挥会受一系列主客观因素的制约。要正确发挥主观能动性必须不断积累正确的主观因素 ,积累起来的主观因素越正确 , 越有广度和深度 , 就越有利于进一步正确发挥主观能动性。布店老板在年轻时没有能够在音乐上持之以恒 ,孜孜以求 ,而是见异思迁 ,所以没有成为著名的音乐家。可见 ,一个人的观念、能力和方法等主观因素对事业的成功起着重要的作用。

4、驯狼牧羊

美国动物学家曾经做过这样一个实验：他们把氯化钠药片塞进羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短时间内消化不良，呕吐不止，十分痛苦。尝到了苦头的狼从此对肉羊倒了胃口，改食其它肉类。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改变了食性，还会影响到幼狼。在狼改变了食性后，动物学家对其进行驯化，用于看守羊群。狼体力好，善于奔跑，忠于职守，能毫不犹豫地撵回失散的羊。羊见了狼，犹如老鼠见了猫，会乖乖的听从狼的摆布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害动物，驯狼牧羊也就间接的保护了森林、草原，有利于生态平衡。

分析：这一事例说明——

人在规律面前不是消极被动、无能为力的，而是能够发挥主观能动性，从而认识和利用规律。动物学家认识了狼的食性规律，便着手改变狼的食性，进而对其进行训练，使狼从吃羊到牧羊。这是认识和利用规律为人类谋福利的表现。

联系是客观的，但人可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。动物学家通过改变狼的食性，使狼由吃羊改为吃田鼠等有害动物，就体现了这一点。

科学实验作为实践的基本形式之一，具有极其重要的作用。科学实验能够提高人们认识自然和改造自然的水平，使人类更合理地从自然界获取物质资料

4、三个火堆

严寒的冬天里，一群人点燃了一堆火。大火熊熊燃烧，烤得人浑身暖烘烘的，有个人想：天这么冷，我绝不能离开火，不然我就会被冻死，其他人也都这么想，于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了，这群人全被冻死了。

又有一群人点燃了一堆火，其中有一个人想，如果大家都只烤火不检柴，这火迟早也会熄灭，其他人也都这么想。于是，大家都去捡柴，没有人烤火，都被陆续冻死在了捡柴的路上，火最终因缺柴而灭。又有一群人点燃了第三堆火，这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去捡柴，而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度；一半人取暖，一半人拣柴，于是人人都去捡柴，人人也都得到了温暖，火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧，大火和生命都延续到了第二年春天。

分析：

唯物辩证法认为，整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。两者的地位和功能是不同的。当各部分已有序、合理的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和。就如同第三个火堆，第三个群体发挥了优化组合的优势，他们在处理取暖与捡柴的矛盾时，采取了轮流制度，一半儿取暖，一半儿捡柴，既照顾了整体利益，又兼顾了个体利益，既考虑了长远利益，又照顾了眼前利益，他们办事情选择了最佳方案，实现了最优目标（让火与生命延续到第二年春天），他们的聪明之举不得不令人叹服！当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量消弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群体，他们要么只顾取暖，无人拣柴，要么只只拣柴，不知烤火，不管哪种情况，对延续火与生命都不是最佳方案，最终都导致了可悲的下场！

贡献与索取是相互联系，密不可分的。我们要正确处理好两者的关系，既要对社会有所创造、有所贡献，又要从社会中有所索取，得到必要的满足。如果片面地强调一方而否定另一方就是割裂了两者的关系，是错误的。像第一个群体，人人只知烤火，不去拣柴，只求索取，不想贡献，割裂了贡献与索取的关系；而第二个群体，只知拣柴，:不知烤火，只讲贡献，不谈索取，同样割裂了贡献与索取的关系，两个群体的错误作法均导致了无法挽回的损失。第三个群体，即讲贡献又讲索取，恰当地处理好了贡献与索取的关系，难怪他们的生命与火能延续到次年春天！

从上面这两个事例中我们不难发现哲学对于我们是多么的重要，它使我们能更好的认识世界，促进人类的发展进步。（首都师范大学 王悦）

5、梓庆制鐻

梓庆是古代一位木匠，他擅长砍削木头制造一种乐器，那时人们称这种乐器为鐻（ju）。

梓庆做的鐻，看到的人都惊叹不已，认为是鬼斧神工。鲁国的君王闻听此事后，召见梓庆问：“你是用什么方法制成鐻的？”

“我是个工匠，谈不上什么技法。”梓庆回答说：“我只有体会，在做鐻时，从来不分心，而且实行斋戒，洁身自好，摒除杂念。斋戒到第3天，不敢想到庆功、封官、俸禄；第5天，不把别人对自己的非议、褒贬放在心上；第7天，我已经进入了忘我的境界。此时，心中早已不存在晋见君主的奢望，给朝廷制鐻，既不希求赏赐，也不惧怕惩罚。”

梓庆在把外界的干扰全部排除之后，进入山林中，观察树木的质地，精心选取自然形态合乎制鐻的材料，直至一个完整的鐻已经成竹在胸，这个时候才开始动手加工制作。

“否则，我不会去做！”梓庆向鲁王详细介绍制鐻过程后，继续说：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合，我的鐻制成后之所以能被人誉为鬼斧神工，大概就是这个缘故。”

启示：

1、做事情首先必须端正心态，树立正确的价值观，克服功利思想。大雁背上金子飞翔肯定飞不高，飞不好，甚至会栽大跟头。比如有些科研工作者为了功名抄袭他人甚至造假；有些官员为了提升行贿受贿，不惜以身试法；有些学生为了考个好成绩、好名次而背上心理负

担，反而考不好，有的学生甚至抄袭作弊。等等诸如此类都是对这一理念的注解。

2、要想成就任何事情，都必须执着、专注，达到忘我境界。要把注意力稳定在所从事的活动上，没有高度的的注意稳定性，什么事情都不可能做的很成功。

3、凡事要脚踏实地，克服浮躁心理。要认真规划，并提高对规划的执行力。

4、要善于按规律办事，从实际出发，要因地制宜、因时制宜、因材制宜。（境由心造编制）

第三篇：马行故事分析

马行故事分析

有一天，张三和李四一起去旅游。

忽然有一天，李四对张三说，张三，大事不好了！你儿子被劫匪劫走了！

张三一联系，果然儿子没影了。到处找也找不到。

赶紧和李四一起找。

第二天，李四又说，劫匪说了，让你准备三千万。

第三天，李四又说，劫匪说了，让你放到你们家门口的大树下。

那么好，故事到此为止。

这个时候，肯定有人猜，李四是不是和劫匪是一伙的？答案是：不可以。

因为，还有一种可能性，就是，张三的儿子的确被劫匪劫走了。

但是劫匪并没有和李四联系，当然，也没和张三联系。

李四就是趁着张三和劫匪没联系的关口，趁机编造，为自己谋利。

那么开场前，讲这个小故事，是想说明一件道理： 在没有任何直接证据的情况下，任何转述方的信息，都只能体现转述方的利益或者色彩，而代表不了其它。

转述即叙述因此，我们回到马航失联事件。首先，我们目前仍然只能用“失联”，因为，无论是坠海也好，劫机也好，怎么样也好。现在的情况是，劫机没人直接联系，坠海又不见一点残骸。

也就是说，我们目前所有的信息，其实都可以看做是一种转述信息，即体现马来西亚这个转述人的利益和色彩。那么根据转述即叙述的道理，在有直接证据出现之前，我们不妨先剥开马来西亚“转述人”的这层虚伪的面具。

换个角度，来看一看，想一想，究竟发生了什么。首先，马来西亚作为转述方，是个什么？ 答：马来西亚是个国家。

国家意味着什么？意味着政治，国家利益。

因此，马航事件作为甲午年以来的一个国际政治标志性事件当没有任何直接证据的前提下，马来西亚、越南、美国等等各方势力纷纷戴上“转述方”的面具粉墨登场的时候，我们至少可以说，这件事就已经被赋予了国际政治意义。完全适用，也值得用国际政治（地缘、力量博弈）的角度去重新审视一下这件目前还没结束的扑朔迷离的MH370失联事件。

这不种角度，不叫阴谋论，只是用国际政治博弈的观点，摆出事实与新闻，来分析登场诸国的利益得失。反正活不见人死不见尸，没有任何直接证据。——以上为序。【正文——马航失联事件，带您走入国家间的那些刀光剑影，究竟谁在获益】

第一目标地！——马六甲东部海域由于逐条解析新闻太多。事情太过复杂，想看详细的，随后我会一一解答现在先说个大体思路。

首先，第一个看似靠谱的搜救地点，是马来西亚说的：马六甲东部。越南外海（大致区域）。这个地点很有意思。大家可以去看一下。这个地方是什么地方，几乎靠近南海最南端。而且宣布的出事时间是凌晨2点（也有说1点的）差不多。马来西亚说这些是什么意思？很显然，跑不远，就在这里，快来搜救。但是根据昨天的最新的消息，马国最后的失联时间其实是8点，为什么马来西亚一开始不说8点？

因为很简单，假如是8点，那必然就飞远了，不可能在这个区域搜救。那么中国第一开始去马六甲东部、越南外海搜救，是可以预见的吧，任何一个正常人都很容易想到，我不信马来西亚不知道2点和8点的区别。150 个中国公民，这个理由足够让中国施展全力前往南海最南端进行搜救了。这是一个必然逻辑。这里奥妙就出来了。因为这里牵扯到一个问题：中国施展的全力，究竟有多大能耐？

中国一直是近海海军，管不了南海九段线，虽然一直嘴上声索主权，但一直被南海诸国吃豆腐。近几年富了之后才开始大规模建设远洋海军。但这几年下来，中国究竟多大能耐，哪个国家心理都没底。中国快速调集10个卫星 特混舰队一来南海搜救。至少大小国家都知道了，南海最南端，中国的力量能投射到什么强度。所以，从这个角度讲，已经有人开始获益了。——这个叫战略测试。而且是一种伴随着战略攻击的战略测试行为。[

“一种既不和中国直接发生军事冲突，又能直观了解到中国真实战力的资讯”。这是世界各国都做梦想知道的。但知道归知道，能用上这种级别资讯的国家屈指可数。好，我们继续往下讲。中国全力搜救，能力究竟有多大。谁心里都没底。因此，这个问题就会出现两个发展方向。

1、中国能力很强，足以高强度完全掌控南海最南端。而且在搜救的同时，还不影响其他方向的维权力量，也就是尚有余力（这个菲律宾在搜救期间偷偷摸摸想耍阴，已经证明了这一点）

那么我们不妨再换一个思路。假如中国远洋海军在这个海域，力有未逮，事情将是一种什么情况？ ——或者说，在马来西亚第一次指明的海域内，搜救的将有哪些国家呢？我们不妨把中国从众多新闻中抽出来，看看剩下的还有哪些国家参与了这次搜救。这些国家有：马来西亚、越南、新加坡、印尼、菲律宾、日本以及美国。

2、中国实力不足会怎样。

那么好，假如中国力有未逮。很显然，这对马来西亚来讲，就意味着，一旦南海有事，中国保护不了马来西亚。或者反过来说，一旦马来西亚在南海公开吃中国豆腐，中国军事上不能把马来西亚怎么样。那么届时将在南海形成天下为攻中国之势。真若此，南海九段线必将千疮百孔，中国至少二十年内，别奢谈什么南海主权，乖乖闭嘴就好了。实力不到，无它。那么有人说，我拿不了你印尼、菲律宾怎么样，我总能收拾越南吧。毕竟土地接壤。

那么假如你是越南当局，你会怎么做？对，就像越南前两个月做的那样，北部陆地严守，拉美制中，海权突围。其它南海诸国，摇摆的国家自然也会看清形势，知道该怎么办，作为小国，他们这方面还是很聪明的。亲中的也至少会发生摇摆，没办法，人家再亲中也要安身立命不是？那么美国呢。想必不用我多说吧~~ 那么我们可以观察到，由于中国超乎异常的强力投入搜救，使得越南明白了该跟谁混。相信聪明如越共，在今后的日子里至少在南海问题上，会比之前的几个月，更聪明一些。

那么也同样因为中国超乎异常的强力搜救，假的地点毕竟就是假的，终于逼得马来西亚说了第二、第三个地点（是不是真话，仍不知道，因为截至目前仍无任何直接证据）第二目标地！——印度洋！

当马来西亚说出这个地点之后，中国会有什么反应呢？摆在中国面前又是两个选择，去或者不去。我们先说中国海军假如去的话，会有什么后果。首先，可以说明，中国海军的高强度力量可以投射到印度洋。这是一条测试信号。但之前不是有亚丁湾护航吗（自然，编队实力不可同日而语）仅此吗？别忘了，美国搜救船一直在新加坡、马六甲附近搜救的。这叫什么？这叫显示存在。

什么意思，水龙头我美国大爷说得上话，管的了事儿。所以中国海军如果直接杀进印度洋，这叫顾头不顾腚，瓮中捉鳖。所以这是第二点。第三点。这种级别力量进入印度洋，得罪印度是一定的。所以中国很聪明，先搜马六甲！不管进还是不进印度洋，都同样要在马六甲展示存在。

那么是不是中国就不能进印度洋呢？也未必。但如果进的话，肯定要启动瓜达尔港的实质性使用。届时我们可以观察巴基斯坦方面是否会出什么乱子。同时，肯定算是把印度给得罪的不轻。但是目前我们看到的情况是，中国是有多大本事，吃多少菜。掐住马六甲、南海就行，蛇捏七寸不松手（世界最重要的海道之一）。暂时不着急进印度洋。那么，马来西亚政府说的印度洋选项的所有国际政治博弈的排列组合的可能性，兔子大仙也大致为您展示完了。

第三目标地！——中吉边境！

现在，我们再来看看第三目标地，中吉边境。说实话，这个地方就有点搞笑了。要知道，吉尔吉斯斯坦是个中亚国家。周边国家的空防雷达都是摆设？好吧。跑题了，不归这个帖子讨论范围。我们来继续解释前往中吉边境的排列组合的可能性首先，吉尔吉斯斯坦是个伊斯兰国家。是不是很眼熟？还有更眼熟的，不巧，马来西亚也是个伊斯兰国家。那么，这一二百号中国公民不管生也好死也好。如果真跟吉尔吉斯斯坦挂上钩了（先不论这俩国家是不是真正无辜的）。

CNN只需要动动笔，写几个字，结合刚过去不久的冻土恐怖攻击事件，你猜国内舆论环境会对维吾尔同胞什么看法，甚至对回族同胞什么看法？届时中国的民族资源消耗，维稳消耗保守估计增长50%问题不大吧？你以为这就完了吗，中亚高铁丝绸之路拜拜了您呐~东盟合作您也别顺心了。真不是我们打压您，是您国内民意的呼声。

各国得失盘点 最后盘点一下，目前为止各国你来我往，刀光剑影的利益得失。

1、中国。得分情况：实质性掌控南海，获得了南海难得的水纹等各种资料（平常没理由，不方便进去仔细看），在马六甲显示存在。我预计南海诸国，包括越南会越来越聪明。菲律宾和日本会适当聪明（南海可以理解为大型马六甲，掐着日本的喉咙呢，这俩国家聪明到什么地步，其实很大程度上也看领导人的个人素质，说实话，安倍和诺基亚的智商贫道实在不敢拿凡夫俗子的智商去推理，否则我就预估的更乐观点了。）

失分情况：暴露了海军的综合实力的概况。暴露了卫星等航空实力的程度。几百号人活不见人死不见尸。花了大量的油钱卫星能源（呃，这几滴油的花费在大国博弈里似乎不算什么，下面就不提了，只要搜救的，肯定都费油了）

2、马来西亚得分情况：知道了中国的实力，以后会聪明起来。失分情况：当全世界的面丢人。基本被中国扒光了从头看到脚。其实从时间的2点、8点的改口、到搜救范围的南辕北辙，我不能说是马来西亚干的，也不能说他是马前卒，没任何证据。

但至少马来西亚的确是怀有恶意的。而且似乎想测试一些对自己用处不大的资讯。虽然对于这个国家来说，代价高了点，但好歹也算如愿以偿了，知道以后该怎么办了。但估计事后会被中国收拾一下，敲敲脑袋。小孩子犯错，总归是要打打屁股的。打多疼，就看事情结局和中国的心情了。

3、菲律宾得分情况： 知道了中国实力，以及中国尽管全力搜救，依然可以捏死菲律宾对南海岛屿的妄想。其实扮演了一个攻击试探的角色（试图浑水摸鱼阴中国，结果被海监驱离）。失分情况：其实损失真不大，本来就得罪中国了。国力也小，扛不住压。

4、日本得分情况：

插了南海一脚，（其实过去也插了）。P3C过来看中国的顶级豪华阵容，收获不少资料吧孙贼？不过没办法，中国这会儿顾不上，你看就看吧，回去别腿肚子发抖就行。

失分情况：其实纯酱油 刺探情报。费了几滴油钱。

5、印尼得分情况： 看清国际局势了（印尼：东亚已到临界点，随时可能爆发战争，国防建设要加强）

失分情况：其实没啥损失。过去98排华之后被中国一顿收拾等等旧事我就不科普了。近几年和中国关系还是很不错的。

6、新加坡跟印尼那种摇摆国家差不多。中美同时在马六甲显示存在，以后新加坡会更聪明点，但不会太聪明。其摇摆性会充分展现。

7、越南得分情况：认清了形势，知道自己屁股该坐哪边了。本次搜救在中国国内舆论里狠狠地刷了一票友好值。以后还会略摇摆，但总体会比过去聪明许多。南海方面要闹的话，更别指望越南挑头了。

失分情况： 让中国从头到脚仔细欣赏了一遍娇躯。好几个军区的军长与越南做了“亲切友好”的交谈。唔，其实作为投名状来说，这个代价已经非常小了。况且咱中国又不是拔屌无情，不负责任的人。是吧？

8、美国得分情况：远离美国本土，除了几滴油钱，基本是空手套白狼。可以说是得分最多的国家。因为中国的海洋投放力量究竟多强，能投多远，能不能进印度洋等等这一系列资讯，不仅美国非常想知道，而且这种资讯对美国也非常有用。现在该知道的都知道了吧？几个国家里美国实力最强，可以说搜救的资料有多少，美国不一定。但中国这次豪华舰队的相关资料，美国人肯定比谁的都全乎（中国除外）该知道的都知道了。失分情况：其实没什么失分，除了那两三个美国乘客，以及几滴油。（南海就这么个情况，鹰酱，到底要不要来南海干一票？我都交底了，就这么点儿本事，你不来试试？）

[小结——一石激起千层浪，吹皱一池春水] 最后再啰嗦两句 以上仅仅从国际时政的角度去分析了当前局势的利益得失，马航失联这件事，究竟是坠海空难，还是人为劫机，谁干的，我可不知道。因为截至目前，都没有直接证据！但目前来说，马航这架飞机本身怎样，其实早已不那么重要了。

重要的是，它消失了，是个契机，是个机会，让各国大展手脚，你来我往刀光剑影。具体这件事怎么样，到底怎么回事，您还得自己判断。另外，这件事太复杂了，一个帖子肯定谈不完，我准备将所有的新闻梳理一遍，作为系列分析的后续，因为太麻烦，看得人不多，所以这个先做总纲。是个总思路。有兴趣的可以随我一起看看，每一天，各国都是怎样的各怀心事，刀光剑影，去品味其中的交手细节和心理波动。兔子大仙 郑州

第四篇：一个真实的故事分析

《一个真实的故事》

《一个真实的故事》是马克•吐温的经典短篇小说之一。小说发生的背景是在美国内战后期，主人公瑞奇尓大娘原是南方种植庄园的一名黑人女奴，有丈夫和七个孩子，一家人相亲相爱。“先生，我的老汉———那就是我们当家的———他很疼爱我，脾气也好，就跟您对您自己的太太那么好。后来我们俩生了孩子———七个孩子———我们俩很爱这些孩子，就跟您爱您的孩子一样。”然而好景不长，由于老东家破产，瑞奇尓大娘一家人被活生生地拆散卖掉，从此她过着失去亲人的孤苦伶仃的生活。作者马克•吐温不仅成功刻画出瑞奇尔大娘这个命运坎坷却乐观开朗的极富时代色彩的黑人女奴形象，而且通过幽默讽刺的语言揭露出黑人妇女瑞奇尔大娘是在惨无人道的黑人奴隶制的迫害下家破人亡，失去了丈夫和众多孩子，抨击了罄竹难书的美国罪恶的黑人奴隶制，清晰地表现出当时美国社会的虚伪与黑暗。本文将主要通过对瑞奇尔大娘这一黑人女奴形象的解读来剖析马克•吐温进步的黑人女性主义意识。

一、黑人女性悲惨的苦难史

“我是生在奴隶堆的;当奴隶的滋味我全知道，因为我自己就当过奴隶。”17世纪初，当第一批非洲黑人踏上北美大陆时，他们的命运就发生了彻底的变化，沦为白人驱使、奴役、压榨和剥削的社会最底层人群———黑奴。肉体上，黑奴们没日没夜地干着着超负荷的体力劳动，却是食不果腹、衣不遮体;精神上，遭受着非人的种族歧视，被视为劣等人种，丑陋、愚蠢、堕落、下贱等。作为社会最边缘的黑人女性，她们的境遇相比较于男性黑人有过之而无不及。黑人女性主义批评家贝尔•胡克斯(BellHooks)曾指出，奴隶主从来也没有把黑人妇女当作单独的不同的类别对来待。在白人世界里，她们同样要从事田间地头的劳作，还要伺候白人主子及其子女的起食饮居。体力的透支早已司空见惯，忍受大小主子的折磨是她们的家常便饭，逆来顺受是她们委曲求全的生存之道;在黑人世界里，她们利用繁重劳动的间隙组建家庭，繁衍后代，操持家务来尽一个为人妻为人母的职责。她们和孩子们在一起的时间和机会少之又少。富兰克林•弗雷泽在其经典著作《美国的黑人家庭》一书中说:“母亲不能随意对孩子有自发的感情上的流露，哺乳和抚爱孩子也受到限制，因此她常常对自己的孩子显得很冷淡，这成了很自然的事。“冷淡”与其说是母爱的冻结，不如说是母爱的深藏。小说中的瑞奇尓”大娘生有七个孩子，一提到自己的孩子她说:“他们都是黑的，可是不管老天爷叫孩子们长得多么黑，他们的娘可照样爱他们，不肯把他们丢掉，不，随你拿全世界什么东西跟她换，她也不换。”

《美国独立宣言》中所宣扬的“人生而平等”对黑奴而言就是一个遥不可及的神话。在这个“民主与自由”的国度，生活在南方的黑人没有主权也无人格，是白人主子可以任意处置的私人财产。种植庄园的奴隶主大言不惭地称奴隶为“我的人”，掌握着黑奴的生杀大权。著名的废奴主义者弗•道格拉斯说:“美国的奴隶制就是授予一个人得以运用和强行把别人的肉体和灵魂作为财产的权利，奴隶的处境简直同野兽一样，他是一份财产……他自己的美德、良心、智慧和感情，完全被主人废弃不顾。”像其他黑人女奴一样，瑞奇尓大娘的埋头苦干与忍气吞声没有为她换取到片刻的心灵安宁和长久的栖身之地。“咳，后来我的老东家说她破产了，她只好把庄上的黑奴通通卖掉。我一听说他们要把我们通通送到里奇蒙去拍卖，啊，老天爷!我就知道那是怎么回事!”套着链子的奴隶被放在一个展示台上，如同牲口般任由购买者的挑选，掐掐胳膊，捏捏腿，“这个太老”，“这个瘸了腿”，再不就是“这个没有多大用处”。瑞奇尓大娘的丈夫和孩子们一个个被买走，无论她是如何地哀求、哭泣和拼命，等待她的只是无情的毒打和伤悲后的绝望。黑人妇女政治家、教育家索珠娜•特鲁斯义愤填膺地说:“看看我的胳膊，我耕地、种植、收割粮草，没有男人能赶上我———难道我不是女人吗?我像男人一样能干一样能吃———如果能得到的话———也经受皮鞭!难道我不是女人吗?我生育了13个孩子，看着他们一个个被卖为奴隶，当我悲伤欲绝地哭泣时，除了耶稣又有谁听到?———难道我不是女人吗?”

二、黑人女性缺失的话语权

“我要叫你们这些黑鬼知道，老娘不是生在平常人家，不能让你们这些杂种开玩笑!我是老蓝母鸡的小鸡，不含糊!”瑞奇尓大娘从她的母亲那继承了这句口头禅，和母亲一样一被人惹恼时就蹦出这句话来。“您知道吗，那就是马里兰生的人给他们自己的称呼，他们对这个很得意哩。哈，她就这么说的。我一辈子也忘不了，因为她常说这句话……”马里兰州是美国内战前黑人人口数最多的蓄奴州，许多黑奴都是由那卖出。黑奴们以马里兰州是自己的出生地而自豪，吹嘘“是老蓝母鸡的小鸡(意思是贵族出身)”，嘲笑与他们有着同样的黑皮肤族人是“黑鬼”。无形中他们割断了与非洲的种群和文化的联系，失去了自己的祖先，也抛弃了自己的同胞。

文化传承的断绝和族群关系的割裂必然导致本族话语的缺失。瑞奇尓大娘和她的母亲做了一辈子的女奴和女仆，是美国社会最底层黑人妇女的代表，黑人奴隶制和白人文明社会剥夺了她们读书识字的权利，让她们长期以来处于“无言”的境地，无法表达真实的意图。白人社会的主流话语不断地使得无法言说的黑人妇女客体化和他者化，成为白人主子的传声筒和代言人。

海德格尔说“语言是存在之家”。人的主体性是依靠语言来建构的，语言是说话者的媒介，不仅传达交流的内容，更多的是话语所表征的权利。法国哲学家米歇尔•福柯认为:话语本身就是一种“权力”，即所谓的“话语权”。黑人女性在白人主流文化和种族歧视的欺压下，丧失了一切为人的权利。她们在白人主导的话语系统中，变成失语的他者，充当被奴役的工具和沦为被蹂躏的对象。小说中瑞奇尓大娘用混杂的英语向克先生断断续续地讲述了她凄苦的一生，唯独母亲的那句话说得极其得顺口，还自鸣得意。马克•吐温在小说中三次用到这句话，并非简单的重复，每次使用都有深刻的讽刺含义。第一次是瑞奇尓大娘提到她母亲常说这句话，间接地说明黑人妇女失声的历史悠久，预示上一辈人的悲苦境遇在下一代人身上延续，她们的后代难逃命运的轮回。第二次，是因为“有一天我的小亨利把手腕子摔坏了，头也碰破了，刚刚碰着脑门子顶上，当时黑鬼们没有跑过来招呼他，她又骂起来了”。母亲和女儿(瑞奇尓大娘)都称呼她们的同胞为“黑鬼们”，竟然可悲地忘记了她们自己也是黑人，也是“黑鬼们”中的一份子。女儿全盘接受了母亲的思想意识，“所以我让人家惹火了的时候，也说这句话”。黑人妇女歪曲的种族意识成为种族压迫得以继续的一个有效地潜在因素。第三次是南方黑奴刚解放，有一天晚上的舞会上，瑞奇尓大娘被一群年轻黑人的逗笑给惹恼了，“站得挺直”“攥着拳头插在腰上”骂了起来。黑人妇女的肉体解放了，但奴隶制的魅影在她们心里依旧阴魂不散。很具讽刺意味的是，正是舞会上瑞奇尓大娘骂出的这句口头禅，让她重新找回她失散了十多年的小儿子亨利。

三、黑人女性错位的自我认同

自我认同是指生活在社会环境中的人通过与他人的交往逐渐形成对自我的认识。是对“我是谁”、“我从哪来”、“是否受欢迎”等问题的追问，是对外在自我的评判，是对自我身份的确认。处在奴隶制下的黑人女性的特点具有其特殊性，她们大部分世界时间是在和白人主子打交道，白人的言语行为、思想意识和种族优越感不断解构和重新建构黑人女性的自我认同。受到白人种族主义毒害的黑人女性讨厌自己的黑皮肤，也认为黑是丑恶、卑下的象征，有意或无意地用白人的标准来确定自我的身份，舍弃了本民族的传统价值观和自豪感，瑞奇尓大娘和母亲骂与她们有同样黑皮肤的族人“黑鬼们”“杂种”等。从某种意义上说，黑人女性认同于白人主流社会的种族观。“马克•吐温曾经精辟地分析过奴隶制得以存在的原因。他指出，如果一个国家要奴役一个民族，它第一项要做的工作就是使全世界的人都感到被奴役的民族低于人类;接下来就要让其国民相信这些人是劣等的;最不仁慈的一招就是让被奴役的人相信他们是劣等民族。”

黑人女性主义活动家宝莉•穆蕾也指出:“压迫制度，从受害者的默认中获得了很大的力量，这些受害者已经接受了主流文化对于她们自己的形象刻画，且被一种无助感所麻痹。”生活在两个世界夹缝的黑人妇女在潜移默化中接受了白人世界对自我身份的定义，必须是也只能是“忠心耿耿的女奴/女仆/保姆”。北方的军队攻下新百伦后，大军官们问被奴隶主丢下的瑞奇尓大娘愿不愿为他们烧饭时，她说:“天啊，那还有什么说的，我就是干这行事的呀。”可见人类史上最邪恶的黑人奴隶制对黑人女性的迫害之深，最为重要的是对其自我身份的摧毁，使她们一步步地走向种族主义内在化的深渊。“种族主义内在化只会使黑人妇女陷入两难的尴尬境地，既脱离了自己的民族，又无法融入白人主流社会。”获得解放后的瑞奇尓大娘是小说第一人称叙述者克先生的女仆，仍旧无法逃脱作下人的命运。“我们坐在小山顶上一个农家门口的走廊上，瑞奇尓大娘在我们那一排下面，很恭敬地坐在台阶上———因为她是我们的女仆，而且是黑人。……这时候又像平常天黑以后一样，她在炮火中了。这就是说大家毫不留情地拿她开玩笑，她就以此为乐。”由这两句话作者马克•吐温想传达的含义有两层:一是，“恭敬”和“以此为乐”可以看作是瑞奇尓大娘的扭曲的自我认同感的外在表现，长期由白人定义的自我身份概念已在她的无意识中根深蒂固;二是，不改变黑人女性的阶级地位与种族意识就谈不上真正意义上的解放，“女仆”外加上是“黑人”必然会成为白人一直戏谑和鄙视的“他者”。黑人女性的解放应寄希望于自身及本民族成员的自我解放，捣碎两百多年来错位的自我认同感，而不是依赖于曾经奴役过黑人的白人来“宣布”她们获得了自由。

马克•吐温的小说《一个真实的故事》成功塑造了一个典型的黑人女性形象———瑞奇尓大娘，经历了命运中的种种磨难，仍坦然地面对生活，“她是个欢欢喜喜、精神饱满的人，笑起来一点也不费劲，就和鸟叫那么自然”。小说的结尾处，瑞奇尓大娘说:“啊，没什么，克先生———我真是从来没什么苦恼。可也没什么欢喜的事儿!”的确，家破碎了，骨肉分离了，亲人无法团圆，还有什么可欢喜的。作者马克•吐温站在批判现实的主义的角度，揭开了美国黑人妇女悲苦的一生，揭示了奴隶制和种族歧视对黑人妇女造成的伤害是肉体上的，更是精神上的，揭露了美国社会虚伪的“民主与自由”。

第五篇：《睡美人》童话故事分析500字

小女生时，最喜欢《灰姑娘》，《白雪公主》，《睡美人》这些公主和王子之间的故事，长大后，发现童话故事里都是骗人的，下面是小编为大家带来的《睡美人》童话故事分析精选5篇500字，希望你喜欢。

《睡美人》童话故事分析1

如果非常物质化地讲这个故事，那就太危险了

会带给孩子很多混乱

比如：卡通、电影里的描述，迪士尼公司的改版等都是很物质化的格林童话和安徒生童话不一样

安徒生已经很现代了

他的故事是头脑想出来的故事

而格林童话不一样

他不是头脑想出来的是很深的一种洞察、更智慧

所以老师在讲时

要把自己放在一个图景中讲出来

他描述了一个生命，一个生命的历程

公主前14年的生活描述了一个小孩子的生活

15岁，象征着青春期到了

她找到了一个空间象征着内心深处出现了一个空间

她从没去过

为什么偏偏在这一天国王、王后出去了?

我们不需要问这个问题

因为这些故事不是逻辑推理的故事

是一种心灵的感受

这时的公主孤独了

城堡是身体

在这样的青春期会感到一种孤独

感觉和父母失去了联系

所以公主找到了一个地方，一个旋转向上的楼梯

这就象征着孩子在青春期头脑醒来了

而其他部分沉睡了

我们不知道从哪里来

我们以前的记忆沉睡了

纺锤的意义象征尖锐、批判的思考

所以在很长的一段时间里，我们被精神世界关在门外了

许多王子想进来

这意味着我们想做各种事情，但有各种阻力

直到到了一个正确的时机，时机成熟了

《睡美人》童话故事分析2

前天被女儿缠着，要我给她读书。

读着童话《睡美人》的故事情节，我的心不觉一颤，突然意识到:在这个被人熟知的经典童话故事里，一定蕴含着与命运、爱情、生命相关的普遍而深刻的生命体验，而这些才是它之所以成为经典童话的根本元素。

顺着这个思路往深处思想，我竟看到了诸多从来没有想到过的东西。

童话开始有这样一个情节:一位国王好不容易才和他的王后有了一个小公主，为了庆祝小公主的出生，国王举行了一个盛大的宴会，并邀请了国中的12位女巫来为小公主祝福。但他遗漏了一位女巫。11位女巫都给了小公主最好的祝福，那位没有得到邀请的女巫因嫉妒愤恨闯进来对公主进行了恶毒的咒诅。而第12位女巫也只能对这个可怕的咒诅做以缓解，使本该因咒诅死去的小公主沉睡100年。

这些祝福和咒诅九预示了小公主未来一生中所遭遇的一切都是命中注定，也就是人们常说的命运。

人们大都不相信神的存在，也不相信超自然的神掌管宇宙万有，包括人的命运。但面对生命当中那些靠着自己的努力不可能成就的机缘巧合的结果，面对人生过程中诸多大大小小人无法解决，无从把握的问题、境况，人们却不得不相信冥冥之中影响着自己一生的那种无形的力量，也就是我们常说的命运。

在这个童话故事中，11位女巫是对小公主的祝福，第13位女巫对小公主致命的咒诅，第12个女巫对恶毒咒诅的竭力缓解，以及后来这些祝福与咒诅在小公主身上的一一应验，都是人们对命运这一神秘而强大的力量最深刻的体会，所做的形象而直观的阐释。

用最简单的故事来阐释最具有普遍意义的深刻生命体验，正是经典童话的魅力所在。

这个童话故事中另外两个情节对生命体验的阐释也耐人寻味。

小公主14岁那年，无意间闯进一座塔楼里，看到了她从未见过的纺锤。充满好奇的小公主刚碰触到她眼中那个神奇的东西，第13位女巫的咒诅就应验了:小公主立刻就睡着了。接着，王宫里所有的人、事、物也都开始沉睡，这一睡就是100年。

《睡美人》童话故事分析3

一个王后所诞5261下的孩子之后非常高兴，4102于是邀请了人类和仙子族1653的各方好友前来盛宴。在宴会上女巫卡拉波斯以“公主会被纺织机的纺缍刺破手指而丧命”的诅咒作为礼物。

幸好紫丁香仙子献上祝福，她把女巫的毒咒改成让公主一直沉睡，直到有一个真心爱慕公主的人前来献上亲吻，公主才会醒过来。

于是，国王下令禁止使用纺缍。但是在公主十五六岁那年在一座古塔中遇到了一个正在用纺锤纺线的老婆子，公主一挨着纺锤即倒在了地上，公主就一直在林中沉睡，四周的藤蔓荆条成为公主睡床的帘帐。

年复一年的过去，直至有一天，一个年轻的王子路过，兑现了仙子的祝福，把公主吻醒。城堡中的所有人都苏醒过来，继续做着原先没做完的事情。自始，王子公主就过着幸福的生活。

睡美人是2113一个王后所诞下的5261孩子。王后非常高兴，邀请了4102人类和仙子族的各方好友1653前来盛宴。却没有邀请邪恶的女巫卡拉波斯。此事被心怀嫉妒和忿恨的女巫知悉，便不请自来，以“公主会被纺织机的纺缍刺破手指而丧命”的诅咒作为礼物。

幸而紫丁香仙子未献上祝福，她把女巫的毒咒缓解，使公主不会死掉。但公主仍会沉睡，直至有一个真心爱慕公主的人前来献上亲吻，公主才会醒过来。

于是，国王下令禁止使用纺缍。然而公主十五六岁那年正好在一座古塔中碰到了一个正在用纺锤纺线的老婆子，公主一挨着纺锤即倒在了地上。诅咒成真，公主一直在林中沉睡，四周的藤蔓荆条成为公主睡床的帘帐。

《睡美人》童话故事分析4

公主倒下的一刹那，睡眠病便传染了整个皇宫，所有的人和动物都停止了运动，沉沉的睡去。国王和王后从外面回来，一进大厅也睡着了。一切都静止了，连王宫前面树上的叶子，也一动不动。

不久，王宫周围就长起了一道玫瑰花树的篱笆，这篱笆越长越高，最后把整个王宫遮盖得严严实实，从外面一点也看不见了，但是关于睡美人的传说一直在国内流传着。时常有别国的王子来，想穿过玫瑰篱笆到王宫里去。可是那玫瑰树的藤蔓就像是人的手一样，缠得紧紧的，根本别想穿过去。那些王子都被玫瑰藤蔓缠住，再也脱不了身，最后悲惨地死去了。渐渐地，再也每人来冒险了。

一百年过去了。这天，又有一个王子来到这个国家，他听说了睡美人的故事，立刻就要去看她。人们都劝他别去，告诉他已有许多王子被玫瑰篱笆缠住死去。但是王子不怕，执意要去冒险。

王子走近玫瑰篱笆，见那篱笆上开满了又大又美丽的花，那些花在他面前自动分开，留出一条路来，王子就走了进去，篱笆又自动合拢了。王子走进了王宫的院子，看见马和猎狗们躺在地上睡觉，屋脊上蹲着鸽，头藏在翅膀下睡得正香。走进屋里，见苍蝇在墙上一动不动。厨房里，厨师伸着手，正要去抓一个做错事的小孩，就这样睡着了。女佣坐在一只黑母鸡前，手里正拉着母鸡的毛，也以这个姿势睡了一百年。王子走进大厅，见国王和王后躺在王位上酣睡，其他人横七竖八，躺了一地。四周静悄悄的，只听见他的脚步声在回荡。最后，王子来到钟楼旁，他走上楼梯，打开那扇小门，一眼就看见公主躺在里面的一张床上。她仍是那样美丽、动人，王子目不转睛地看着她，情不自禁地走上前，轻轻的吻了她一下。忽然，公主睁开了眼睛，看见王子，害羞地坐了起来。王子拉着她的手，走出了小屋。

《睡美人》童话故事分析5

王子走近玫瑰篱笆，见那篱笆上开满了又大又美丽的花，那些花在他面前自动分开，留出一条路来，王子就走了进去，篱笆又自动合拢了。王子走进了王宫的院子，看见马和猎狗们躺在地上睡觉，屋脊上蹲着鸽，头藏在翅膀下睡得正香。走进屋里，见苍蝇在墙上一动不动。厨房里，厨师伸着手，正要去抓一个做错事的小孩，就这样睡着了。女佣坐在一只黑母鸡前，手里正拉着母鸡的毛，也以这个姿势睡了一百年。王子走进大厅，见国王和王后躺在王位上酣睡，其他人横七竖八，躺了一地。四周静悄悄的，只听见他的脚步声在回荡。最后，王子来到钟楼旁，他走上楼梯，打开那扇小门，一眼就看见公主躺在里面的一张床上。她仍是那样美丽、动人，王子目不转睛地看着她，情不自禁地走上前，轻轻的吻了她一下。忽然，公主睁开了眼睛，看见王子，害羞地坐了起来。王子拉着她的手，走出了小屋。

这时，国王和王后醒了，宫里所有的人都醒了，大家睁大眼互相望着，一点也不知道自己已睡了一百年。院子里的马站了起来，踢甩着马蹄，猎狗吠叫着，到处乱窜;屋脊上的鸽子张开翅膀，扑落落飞上了蓝天;墙上的苍蝇来回爬动，寻找着美味佳肴;厨师一把抓住了孩子，打得他哇哇叫;女佣继续拔着鸡毛。一切又变得生气勃勃热热闹闹。王子与公主举行了婚礼，幸福地白头偕老。

《睡美人》童话故事分析精选5篇500字