名著导读作业（范文模版）

第一篇：名著导读作业（范文模版）

世界名著导读听课心得

——希望在心

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希望在心

上大学这么久，只有上世界名著导读这门课给我对于大学最最深切的感受，只是想说，大学的课就应该是这样的，老师和学生之间的师生情就应该是这样的，不是吗？

所以，对这门课的心得，首先一点就是这堂课本身给我带来的启示。老师尽职尽责权利上好自己的课，把自己所有知道的一切：知识也好、自己人生走过来的经验教训也罢，真诚的、毫无保留的分享给自己的学生；而学生们安安心心听课，倾听、思考，享受着知识带来的充实和老师谆谆教诲带来的人生感言。这是一种感动，就如每结束一节课后老师起身鞠躬，学生回敬雷鸣般的掌声。真的，每次都有说不出的感受，算是心灵的一次享受吧。

每上完一次课，也就是一篇世界名著的导读，像是一次次不同的旅行，去不同的地方，见不同的角色所扮演的人或者神，但每每最后，我们都可以透过这些人物和属于他们的故事，感受到最本质的东西，即人性的诠释。而我们包括我也在不断地反问着自己，是否抵制住了金苹果的诱惑，是否保留住了心底最后的希望，自己心里的魔鬼靡菲斯特是否也蠢蠢欲动。

尤其现在到大三以后，原来很多看似遥远的东西都悉数前来，面对以后人生的岔路口，究竟该做出何种抉择，难，难，难！

首先从希腊神话故事开始，一路走来，到巴尔扎克的人间悲剧，虽然不尽详读这些著作，也未有达到老师所想所看的那番深度，但是简简单，所有的故事加在一起，总是颂扬着真善美，抨击假恶丑的，英雄总是受人赞的，只有那些恶俗的、丑陋的、腐朽的即使是看似得到巨大利益的，往往在历史的前行中也是要为人们所不齿的。

我知道道理我们每天每时每刻都有听很多人对我们讲，父母的叮咛嘱咐、老师长辈的谆谆教诲、同学朋友的真诚劝告……正如马基雅维利说的，人的性情都是易变的，关于一件事情要说服人们容易，可是要他们对于说服的意见坚定不移就很困难了。想想我们不也一直纯粹的励志性语言中浮想联翩，却很少朝着那个方向真正的去努力。少了一份毅力，多了些许浮躁；少了份真诚，多了很多相互间的不信任。想打破它，用尽全身的力量去冲破这倒枷锁，享受一份真诚的、真正意义上和谐的生活小天地。于是，我开始了我的人生旅途。

信条一——宽容。总有人抱怨别人如何如何对他不好，总觉得全世界亏欠他一般。看过一个小故事：甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时居然跑来猛按我家的门铃。” 乙：“的确可恶！你有没有马上报警？” 甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。” 事出必定有因，如果我们每个人在情绪要发作的时候能先看到自己的不是，答案就会不一样。在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了。即使真的万不得已的时候进行一场有意思的倒计时游戏，即在无法忍受的时候坚持最后一次心里从十倒数到一，结束后在决定要不要发作。由于经常使用，我发现生活中的重重摩擦竟都成了失效药。至少从掌握这个小方法后，没有和别人有过半点的争吵与不和。有时候会问自己是真的自己变得懦弱了，还是因为害怕变得成了好好先生。但是，随着年龄的成长，很多当时认为特别严重的事情也变成小事一桩，很庆幸，自己没有犯下后悔的错误，还有一颗宽容的心，会发现周围的人都很和善，朋友们都很有知心，生活虽然简单，但确幸福的一塌糊涂。

信条二—— 真诚。用心去沟通，话是这么说的，做起来很难。人总是怕自己比别人多真诚了一点缝缝的宽度，似乎多露真情要不就是做作，要不就是傻蛋一个，很长时间，直到被一位好心的朋友提醒，才发现可能也许自己已经傻了很长时间，她说：轻易相信最容易被人欺骗。我有些手足无措，也一直给自己找理由，我相信自己的眼光不会看走眼。很倔强，却没有底气的这么坚持着。看很多偶像剧、电视剧，会觉得做个好人一心向好就好了，但是若是坏人，既“有些想法的人”，自己就是一个孤独的战斗者，没有所谓的立场，朋友随时也可以变为敌人，可能在对外还未开战之时自己已经光荣献身内乱。道理简单，也就坚定了我从善的心理。

俗话说海纳百川，有容乃大；忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你有一个苹果，我有一个苹果，交换还是一个，但是你有一份快乐我有一份快乐交换后会有乘数效应般N个快乐，你有一份伤心我有一份难过，交换后我们都只剩下二分之一份不快，所以，没有理由生活是不快乐的。感受着他人的感受，倾听者自己的倾听，其实那些历史的人物、名著里的角色他们不是遥远的他们，就是我们，我们的成长快乐与追忆早年的回忆，有美好的，有难过的。人们都说伟大的作品往往都是以悲剧结束的，想了很久，可能是快乐时我们总是要上扬嘴角露出开心的笑容，而悲伤总是伴随眼睛下拉，嘴角下垂的沮丧，而

地球的外有引力决定了上扬总是比下垂要费力好多，于是人们更多的是保持了这种表情，而能引起共鸣的也就只有悲伤啦。其实很多时候，每部剧作人物到最后虽然悲剧，但是却都内心向阳。如浮士德的临终之言，希望之言，恰如潘多拉盒子的最后守护——希望永恒。

所以生活真的就是一面镜子，对着它笑吧，她也会对着你开怀的大笑：哈哈哈哈……

第二篇：教育名著导读作业

在书中遇见未知的自己

一直很喜欢看书、读书，而且喜欢自己买书看。偶尔会借别人的书看，总觉得看借的书看得不尽兴，没法在书上边看边写边画，还要随时记得还书的日期，就会加快看的速度，以致看得没那么认真仔细。有人说，书非借不能读也，而我是书非买不能读也。

学校里每周末都会有小书摊，每周我都会去淘几本书，有时看到好多喜欢的书都想买，但资金有限，只能一步三回头地离开。大学四年买了不少的书，有的看过了也受益了。比如《窗边的小豆豆》、《遇见未知的自己》、《拆掉思维的墙》、《追风筝的人》、《群山回唱》、《偷影子的人》、《孤儿列车》、《萤火虫小巷》、《岛》、《白说》、《看见》、《向着光亮那方》、《小王子》、《明朝那些事儿》、《平凡的世界》、《我们仨》、《伊斯坦布尔的假期》、《我的前半生》、《福尔摩斯探案集》······其中对我影响最大的是《窗边的小豆豆》、《遇见未知的自己》。

《窗边的小豆豆》是大二的时候听同学说起的，她有一本，我借来看了，但仍觉得不满足，周末的时候去小书摊也买了一本。书中的小豆豆因为淘气、“怪”被学校劝退，来到了巴学园，遇到了小林校长，从此，她的人生发生了很大的变化。在读这本书的过程中，仿佛看到很多熟悉的影子，这影子中，有我自己，有我的同学，我的老师。好像很多人都曾是小豆豆，有的老师好像小林校长，也有的老师特别像小豆豆以前学校的老师。我想起我自己，上幼儿园的时候比较笨、不开窍，每天只想着玩，老师找我妈妈谈过好几次，意思就是我太笨了，教什么都学不会。回家之后妈妈就教我，可我就是记不住，最后妈妈大概也觉得我笨不再教我了。后来上小学之后，不知怎的，突然开窍了，老师讲的东西都能记住了，考试成绩还挺不错。好羡慕小豆豆这么幸运可以遇见小林校长，听她讲四个小时的话而不厌烦，有耐心地对她，鼓励她，把她当成朋友对待。好羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，直到她二十岁之后才告诉她被学校退学的事情。想起曾经的同学，有很多很调皮、特别的，但同时又很有某种才能或天赋的同学，在当时的教育环境里，被认为不听话、怪、差学生，还有各种各样的原因，以致有的很早就辍学或被退学回家。如果，我们有像小林校长那样的老师，有像巴学园那样的学校，也许，就会减少很多离开学校的学生。巴学园就像一个教育的乌托邦，也许，即使存在也会很少很少吧。

当我读完《窗边的小豆豆》时，内心有个声音在呐喊：以后一定要做像小林校长那样的老师，尊重学生，爱护学生，对学生有信心、有耐心，耐心守护他们，有教无类，因材施教。

当我读《遇见未知的自己》的时候，一直以为读该类书便是需要人生指导的人。终究，事实并非如此。生活在喧嚣匆忙世界中的我们，需要这样一股心灵归于静谧的清流。总在想，我是否也能有机会遇见住在我心中的那位智慧老者，穿越迷茫，遇见未知的自己。该故事的主角若菱，名校毕业，拥有令人羡慕的高新白领工作，但心中却不时自问：为什么我不快乐？为什么我如此不幸？我该如何当自己生命的主人？在一个下雨的寒冷冬夜，若菱巧遇一位智慧老者，在与智慧老者的数次交谈过程中，她渐渐填补不快乐，重新面对自己，寻找回最真实勇敢的自己。

我想，书中的那位智慧老者应该是我们心中另一个自己，我们永远都难以知道自己真正该怎么活，真正渴望的是什么，所以一次次我们错过了隐身于思想深处的另一个自己。人生其实很简单，最终追求的莫过于“真我、喜悦、和平”罢了。最喜欢书中的这句话：亲爱的，外面没有别人，只有自己。外面没有别人，所有的外在事物都是我们内心透射出来的结果。

我觉得读书的过程就是遇见别人的思想，进而碰撞出自己的思想，最后遇见未知的、全新的自己的过程。我喜欢读书，读书让我觉得很快乐，我可以从书中看到外面的风景，看见别人的喜怒哀乐，看见世界的美丽，也可以看见平常匆忙生活忽略的自己的内心。书中自有黄金屋，书中自有一番我们不了解的世界。读书，就是遇见未知自己的过程。

第三篇：教育名著导读作业

1.佐藤学 《静悄悄的革命-创造活动、合作、反思的综合学习课程》读后感 《静悄悄的革命》，这是一本入门的以课堂为讲述对象的教育理论书籍，分析了课堂中发生的种种现象，用作者佐藤学的话：“我想揭示教室里发生的小事的大意义，所采用的素材是在哪个教室里都能看得见的日常小事。通过解读这些小事里所包含的深刻内涵，来重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。”

日本的文化传统和我们有很多相似之处，所以这本书和我们中国的教育现状也很契合。当今社会大环境的急剧变化正在引发着日本的教育的“静悄悄的革命：。佐藤教授指出：“静悄悄的革命是一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。”“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的果实。”读了这些话。我理解了这本书命名的原因。认真读完《静悄悄的革命》，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。特别是以下两点，更是赞同佐藤学的观点。

一、创造一种活动的、合作的、反思的学习

所谓学习，是作为教育内容的对象世界（物）的接触与对话，是与在此过程中发展的其他学生的或教师的认识的接触和对话，是与新自我的接触和对话。学习是通过创造世界、人际交往和完善自我这三种对话性实践而完成的。作者把通过这三种对话性实践而完成的学习的特性称为“学习的三位一体论”。

活动的、合作的学习我们并不陌生。这个反思的学习又该如何体现呢？在新课标中建议我们应着重培养学生回顾自己思考过程的习惯，能在回顾的基础上,要求学生能够分析自己思维过程中的得和失，并总结经验。可以在教学过程中多问一些：想一想，你是怎么得到这个问题的答案的？你为什么没有能够得到问题的答案？你获得成功的关键是什么？回想起自己的教学，更多地是追求那种热闹的，积极发言的课堂气氛对于课堂上一时的沉默，总是担心因此会浪费时间，而无法达到预期的教学目标。总觉得这样的课一定是在设计上存在着不少问题，学生参与面寥寥无几便是自己教学工作的最大失败。于是，便总是追求课堂上积极发言，积极响应的热闹气氛，全然忽视了相互间地用心倾听。在观摩其他教师的课，发现大多老师也是如此，好像课堂气氛是否热闹便是一节课成败的标志。于是，往往一个问题的设计造成课堂上的暂时沉默，教师就会很急躁地给予适当的提示，或直接给出答案，随后在一连串的“知道了

吗？”“明白了吗？”的询问声，在学生频频地附和声中，满意地继续去上自己的课。如今“主体性”神话的提出，让我不得不反思自己的教学，仔细回味佐藤学教授的话。是的，从表面上看，课堂显得异常活跃，气氛相当热闹，学生是在积极地配合，实际上是教学中的一种假象。教师在无意识中剥夺了学生思考的时间，剥夺了学生创新的机会。

二、学会倾听

“倾听”是佐藤学反复强调的重点。教师不仅要倾听学生的声音，而且要倾听学生未能表达的内在的声音，“教师边与每个学生谈话，边倾耳静听每个学生尚未说出的话语”。佐藤学的教学理论决定了他对“倾听”的理解，因为他所看重的是对话，师生之间的对话，生生之间的对话，他认为只有在一个相互协作、充满活力的对话式教室中才存在真正的教学，才有所谓的学习的快乐和教育的幸福。在他眼里，教学方法包含四个要素：教师、教材、学生（及其同伴）、学习环境，这四个要素的相互变化构成了教室里的生活世界。而“主体性”神话却只关注了学生这一个变量，割裂了教师与学生之间、学生与学生之间的相互关系，从而导致了“单向度”的教学。“学生自立、自律的学习必

须在与教师的互动中，在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。学习只在与教师、教材、学生、环境的相互关系中，才能够得以生成、发展，” 儿童的主体性要在这些关系相互作用中才能产生。

因此，我想教育改革是一场静悄悄的革命，它提倡一种新的学习观，实现活动的、合作的、反思的学习。这场教育革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。

2.帕克·帕尔默《教学勇气——漫步教师的心灵》读后感

伤心最大的益处，”梅林回答说„„“是从中学到一些东西。

这是绝对灵验的。你可能衰老到全身在颤抖，你可能彻夜不眠，静听你紊乱失调的脉络„„

你可能看到你周围的世界被邪恶的疯子蹂躏得面目全非，只有一样东西可以对付它——学。

学习为何人世如此沧桑，学习什么令它变迁。

只有学习能令你的思维永不枯竭，永不孤立，永不受折磨，永不恐惧或怀疑，也永不会起后悔的念头。学习这东西最适合你。”

——怀特（white，T.H.），《永恒的国王》

在这个学期选择了读这本书《教学勇气——漫步教师的心灵》，常引起心灵的共鸣。在书中我看到：“ 尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。”

在书中作者讲述了自己与导师的故事，让我也想起了在初中学习时给我留下深刻印象的王老师，正是他的言行在引导我成为一个老师。当时我最爱上的一门课是英语，王老师无论人生经验还是知识的广博，都令我深深拜服！他在课堂上深入浅出，风趣幽默，伴随着喜乐声！所有学生的眼光在与他交流，所有学生的心灵在与他随行。他的课堂就是我所梦想的课堂。

对于不同教师，不存在可以普遍适用的优质方法，对你而言，最好的方法，是由你的本性生成出来的那一种。教师首先要做的，是形成自己，然后作为一个相对完整稳定的动态结构，加入到教学共同体中，按照自身发展的需要，接纳一些意见，谢绝另一些意见。什么都听，就什么都不是——学生对教师是有很强适应力的，那种过分谦虚，忽东忽西，总在变动中的教师，反而会让学生无所适从，学无所得。

教育在改革，在这样的空间里，我们寻找自己的心灵。那曾经热爱教育的心情，在纷繁复杂的社会中，在琐碎的工作中，在传统的认可与奖赏中逐渐迷失。读了《教学勇气》我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现、并忠诚地栖身于此。

3.大学四年读书生活的回顾与反思

首先，很惭愧的是我在读书上走了太多的弯路，少年时期看得最多的书是武侠和爱情小说（虽然父亲不喜欢我看这些，却没教我要看什么书，所以都是偷偷地看），现在想想，真是疯了。我不知道有没有人是看这种书而成才的？但从我和一位同村的小时候高材生的发小的经历来看，看太多或者只看武侠爱情小说对自己的知识结构 是非常有害的，那很容易让人沉醉在一个虚构的世界当中，而我的那发小后来也只能高中勉强毕业，我也因为贫瘠的知识结构不能读自己理想的大学，当我意识到这些后，我才开始恶补我的阅读，至今才找到一点点读书的感觉。读书是极其重要的。尤其对于当今的大学生而言，我们在读书中体会到深深的快乐。读书所获，也许是看不见摸不到的，但那种内在的影响却是无价的。当一颗心走进书中的时候，这颗心便会很安静，心安静了，才会去思，去想。我喜欢读书，因为读书使我进步，使我学会思考。读多了，读久了，慢慢地我学会了从书本中寻找智慧。高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。好书，像长者，谆谆教诲；似导师，循循善诱；如朋友，心心相印。”杜甫诗云：读书破万卷，下笔如有神。的确，读书多了，眼界和思想自然也会开拓很多。大学四年，我读了《给教师的100条建议》《做最好的老师》《细节决定成败》等这些能开启我心灵的书籍，每每细细品味，字字咀嚼，书籍总能让我展开无尽的想象，引领我索求真知，我徜徉在博大精深、宽广深远的书的海洋里，感悟着这既让我熟悉又让我陌生的 美丽新世界，“书路慢慢，岂止容易，！”无数次，我暗暗地在心底这样告诫着自己，也许现在的我还未尽善尽美，但我也无怨无悔，因为当我悄然回眸自己的读书生涯，又是那样的精彩无限，释怀情意。

读书，充实了我的生活；读书，磨练了我的性格；读书，陶冶了我的情操；读书，丰富了我的人生阅历；读书，改变了我的生活态度。

第四篇：西方文化名著导读作业一

西方文化名著导读作业一

选择题(50分)

1、《苏格拉底的申辩》是谁的著作(10.0分)A 

 



A．柏拉图B．亚里士多德C．孟德斯鸠D．拉托维尔

2、圣公会是哪个国家的国教(10.0分)B 

 



A．法国B．英国C．俄国D．美国

3、《独立宣言》是哪个国家在1776年制定通过的(10.0分)C 

 



A．法国B．英国C．美国D．刚果

4、《近代科学的起源》的作者是(10.0分)D 

 



A．海特还B．达尔文C．培根D．巴特菲尔德

5、下列哪个不是亚里士多德提出的？(10.0分)D



 A．立德B．立功





判断题(50分)

C．立言D．仁义

1、影响巨大的《正义论》作者是罗尔斯。(10.0分)

否

2、《忏悔录》所谈思想的核心是关于善与恶的问题。(10.0分)

是

3、霍布斯认为自然状态是“不便”。(10.0分)

否

4、西方主流的意识形态是以自由主义为基础的。(10.0分)

是

5、“如果克里奥巴特拉的鼻子短上一寸，整个大地的面貌都将会不同”是帕斯卡提出的。(10.0分)

是

第五篇：名著导读

课题: 名著导读

学习目标：

了解《繁星·春水》、《伊索寓言》的主要内容

学习重难点：

了解《繁星·春水》、《伊索寓言》的内涵和寓意

学习指导： 重点知识识记

一．《繁星·春水》

《繁星·春水》主旨是母爱，童真，自然。作者是冰心，原名谢婉莹，中国现代文学史上第一位著名女作家。

《繁星·春水》的作者是冰心，她宣扬爱的哲学。《繁星·春水》是冰心在印度诗人泰戈尔影响下写的 《繁星·春水》大致包括三方面的内容: 一是对母爱与童真的歌颂。如“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润，二是诗人对母爱的深情颂赞。

二是对大自然的崇拜和赞颂。作者认为：人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。如“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”

三是对人生的思考和感悟。称为“哲理诗”。如：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

作品的艺术成就表现在：

一是兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。

二是语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。

二．《伊索寓言》

《伊索寓言》产生于古希腊，作者是伊索 《狼和小羊》《猫和鸡》揭露当时统治者的残暴和蛮横 《赫刺克勒斯和财神》表现穷人对为富不仁者的不满 《农夫和蛇》告诫人们对恶人千万不能心慈手软 《狐狸和山羊》做好事也要看对象，以免上当受骗

《乌龟和老鹰》说明任何事物都有自己的规律性，不可违背规律 《蚯蚓和狐狸》《鼹鼠》嘲笑吹牛皮说大话的 《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳 《骆驼和宙斯》批评贪得无厌的 具体文段主要内容，寓意 《乌龟和老鹰》

主要内容：乌龟要学飞翔，结果摔死了。

寓意：任何事物都有自己的规律，不可违背规律。

《马和驴》

主要内容：马不帮驴分担负担，结果自己要驮全部的货物和驴皮。寓意：帮人就是帮自己，不帮别人，自己吃苦头。《狐狸和狗》

主要内容：狐狸假意爱抚羊羔，却遇到狗的警告。寓意：揭露虚情假意总会被人揭穿。《蚂蚁和蝉》

主要内容：冬天，蝉向蚂蚁乞讨，遭到蚂蚁拒绝与嘲笑。寓意：讽刺好逸恶劳，人应该勤奋，居安思危 《两只口袋》

主要内容：普罗米修斯造人，一只口袋装别人的恶行，挂在前面；一只口袋装自己，恶行挂在后面。

寓意：讽刺人们只看别人的恶行，对自己的却瞧不见 《驴和狼》

主要内容：驴装瘸，踹掉了狼的牙齿 寓意：做自己该做的事，多管闲事吃苦头 《衔肉的狗》

主要内容：衔肉的狗想得到影子里更大的肉，结果自己的肉也被冲走了, 寓意：贪婪反而让人失去更多 艺术特点

《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。它往往简洁客观的叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味。多用 拟人化手法，表现了动物各自的习性。形象刻画的栩栩如生，给人留下深刻的印象。