为了幸福，请让我们遗忘——读《包法利夫人》

第一篇：为了幸福，请让我们遗忘——读《包法利夫人》

～-4-11题记：田庄小道、永镇、鲁昂……

我看到你肆意绽放的礼裙

向着“爱情”

空留一个孤清的背影

我该为你的不顾一切感动

还是怪罪那道虚幻的巴黎水彩

去了一抹清净

不甘心

玷辱生命……《包法利夫人》不是一杯可乐，也不是一壶清新的夏日绿茶，它更像是冰的卡布基诺——或甜，或淡，总能牵动你的心弦——特别是，那个追求巴黎式爱情的女人，以及，那个吃人的世界，那种摇不可及的——幸福。*爱玛*——命运的多桀，也许仅仅是因为，你太不了解，幸福应有的形状。

一个在修道院里长大的女孩，遇到一个过着父母所设计的生活的已婚男人——她生命中的第一个男人，便天真地认为爱神受到上帝的旨意降临。

嫁给一个医生，是多么地幸福。她于是义无返顾，跟着一辆小马车，摇摇晃晃，驶到那个她梦想中的神圣之地——教堂。

那年，他30岁，她，豆蔻年纪。

也许“人生正如一座坟墓”，一颗年轻的心，却被装在一个安静的城堡，终是不会满足。她开始怀疑，人生的意义，到底，“人生美在哪里”？

渥毕萨尔的庄园，回旋舞，穿蓝燕尾服的绅士，戴珍珠的年轻妇女，她发现，原来生命可以如此灿烂多情。回到家后，却面对着一个木纳的丈夫，一个冷清的小园，她于是哭了。

如一颗流星，赖出现了，他们谈书籍，谈音乐，谈世间种种。

她惊叹于他们想法的一致，他的才学渊博，他的心思细密。

雾里射出耀眼的白光，那一刻，她望着他远去的背影，流泪。

当生活被怨恨和遗憾所填充时，她开始抱怨，后悔自己怎么将爱情交给了一个木头，而又偏偏不能弃之不爱。

接着是鲁昂。她遇到了罗——一个低靡的灵魂，总可能为哪怕一点火星点燃。于是跌入一个男人的阴谋。

她开始奔波于两个城市，乐此不疲。

当她满怀希望地想放弃一切与他共赴天涯的时候，一封信断绝了她的希望，爱情，或者幸福生活。

他驾着马车，从她的门前离开，然后告诉她，他现在正在某个不知名的小岛。她看着他，在窗帘后，黑色的夜里，照亮的只有她银色的泪光。

她发现，原来，世界并没有她想象的美好。

那年，她大概25岁。

她绝望了，生了一场大病，以为自己快要死去，于是微笑。

有一天，却在街上遇到了赖——这是上帝的恩赐，还是另一个不怀好意的玩笑？

他们去巴黎——那个她梦想中的城市——他们在那里，一起沉醉于酒醉灯迷，花红柳绿。

她变得更加美丽，容光焕发，异常动人。

小道，大路，他们散步，奔跑，享受着阳光。

她更加衷情于小绒帽，蓝色裙摆，色彩鲜泽的地毯，也许还有黄金镀的钥匙。

于是钱财越来越少，她开始擅自签欠条，把希望寄托于不劳而获，为了一次又一次的约会，为了爱情！最终破产。

月冷风高的晚上，她从公证人的家出来，狼狈不堪，一路辱骂那个企图“玷污”她爱情的男人。也就是那个夜晚，她说出了她最该说的话：我可怜，但是并不出卖自己。

然而当一切的希望都归零时，当法庭的传票到达时，尊严还有什么用呢？

不如瞬间老去。

砒霜，并不美味，可是她吃了；生活，并不痛苦，可是她这样想了；自己，并不仅仅为自己而活，可是她这样做了。

早知如此，爱玛，你为何又要苦苦追寻那虚幻的快乐？为什么总记着自己儿时美好的梦想，以及与现实巨大的反差？

于是带着秘密死去了，纵使围着一大群好心的人，她还是孤独的。

时光忽地回到道特的花园，她坐在荆棘篱笆前面的长登上，天真地望着天空；鲁昂街上；他们家门口；拜而斗的院落；苹果树下，她头发的香味，绕着她清脆干净的笑声。

她穿着月光般洁白的缎袍，乌黑的头发散着，表情安详。

夜色很温柔。

Gameover。*包法利老爷*——悲剧，或许只由一个个忽略带来的喜剧造成。

他难道不爱她吗？事实上，“他的幸福，仅仅限于爱玛裙边的宽度”。

经历过一次不幸的被安排的婚姻，一场与金钱交易的婚姻，他是多么地珍爱这个上帝赐与他的礼物。

就是因为太过幸福，看不到她眼神后的忧伤。

他想，他给了她殷实的生活，他们有个漂亮的小女儿，她有那个小镇最美的礼服，她还有什么理由不快乐呢？而自己，有远近闻名的医术，有一个美丽的妻子，有一座可爱的庄园，有一群朋友，有什么理由不快乐呢？

他不明白她为什么要整晚坐在书桌前，开着灯，不肯入睡；不明白她为什么要弹那在他心中毫无用处的钢琴；不明白她为什么要在房间里摆满鲜花。可是他纵容，因为他爱她。

;是的，因为爱，他缄默，隐忍。

可惜沉默并没有让事情好多少，仅仅换来表面的平静。

他把她介绍给赖，并且说服她和赖一同看戏，仅仅因为自己没有时间陪她。找个替代品？怎知最后痛苦的却是他自己。

他最后答应送她去学钢琴，除了交学费，他再不曾问过细节，谁又知道她是用了这些时间幽会。

他只看到她的笑，从来没见她流泪，他以为她是快乐的，可是他错了。

他忽略她给的暗示，把她的感伤当成“精神问题”。

她发脾气，他就忍着，替她难过，却从不曾过问原因。

他宠爱她，一味地。

他让她没有离开的理由，连他的情敌，罗和赖，都觉得他是那样好的一个男人。

他觉得把自己的世界全都给了她，他觉得他是那样地爱她，而她，也应该爱着他，不然她为什么要那么辛苦地操持这个家呢？为什么还要给他生孩子？为什么会一直陪着他呢？

他能想到的能给的都给了，可惜，她真正要的他却没有给。

他不知道什么叫爱情，从小逆来顺受，命运似乎一直掌握在母亲的手中，没有主见，婆媳吵架的时候，只能在一旁流泪，两个都得罪不得。

也许他唯一值得称道的是，他的爱那么地纯，他的愚钝让他安心而幸福地过了许多年，一直到她死去。捡到那封信，他的手在颤抖，他看着空空如也的房间，开始怀疑，自己这些年，为了一个女人破产，为一个女人的死去哭泣，是否值得。

在酒吧碰到罗。罗很紧张，也很内疚，在他心里，从没有爱过那个叫爱玛的女人，却精心地破坏了一个男人本该宁静的幸福。

令他意外，包法利什么也没做，只是说了句：这都是命——罗觉得这多么好笑。

小白尔特跑到长椅旁，叫着：爸爸，爸爸。他爸爸靠在墙上的脑袋一歪，再也没说出话来。

为了幸福的持续，包法利老爷，你一辈子都在忽略，偏偏这个时候，为什么你不肯遗忘？

人们把他和他的妻子一同下葬。下葬的那天夜里，人们说看到一个年轻的男人在坟头整整哭了一夜，而那个男人第二天就娶了一位年轻的小姐，遵循他母亲的意愿，开始自己的事业。

而一个星期前，他才对她说，自己一辈子只爱她一个人。

在现实面前，梦想和承诺是多么可笑！

包法利老爷原来的朋友乘机篡夺了不多的财产，在包法利原来的诊所地址上行医。那位“真心的朋友”——高利贷商人，则用他骗爱玛签下的欠条和抵押的房产安心地过着日子，全然忘记自己是怎样参与了这样一场阴谋。

生活还在继续，小镇的人们安居乐业，包法利一家，慢慢被遗忘。

第二篇：读《包法利夫人》有感

读《包法利夫人》九感

女人，不要放纵你的情欲

① 婚姻就是爱情的坟墓。不要盲目用婚姻束缚自己，恋人跟夫妻的责任是截然不同的，没有承担的觉悟就不要去尝试。也不要盲目听从别人的建议，最了解自己的到底还是自己，没人能完全设身处地的替身似的为你考虑。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。（百度百科）爱到深处时才会“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，至此，考虑婚姻才是正时。

② 结婚就要懂得自尊与自爱。结婚就不要乱想了，不然就会很混乱的，压力很大的！敢婚外情的女人很伤的，有木有！你是有身份证的和结婚证的人了，就算他很怂，也不要给你丈夫绿帽子了，好不！你的生理欲望应该得到解放，我们承认女性的人性解放，但不是找别的男的，自慰不犯法的！说的再好听也逃避不了社会的责难，这样很痛苦的，你、你老公、你情夫，三个家庭呀，为你一个人的欲望心碎！你难道还不害怕吗？！

③ 背叛就不要再想回头。迈出不归路的第一步，想好前程吧，别想回头了。古语好：纸包不住火。找个好贼船上了吧，包塞昂夫人教导我们：“你越没心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当驿马骑，把它们骑得精疲力竭，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。”劝您，不要做个好妻子，做个好女人吧。

④ 摆脱烦恼一定不要过激。当断不断，反受其乱！不要搞劈腿，搞到自己精神分裂，尝试自杀——真心的没意义，好死不如赖活着。可以通过正当的方法，比如离婚。摆脱社会的舆论易，摆脱内心的魔障难。摆脱舆论：换个居住地，眼不见心不烦。摆脱心魔有两个方法：一是找心理医生，二是在找一男的，给心灵一新栖息地。（不推荐在中国使用方法一，中国医疗你懂得。不推荐欲望强盛的女人用方法二，因为她到哪里都是祸害）

男人，一定要对得起自己的良心

① 做一个幽默、浪漫的男人。实在不行的话，就默默爱着它。

② 真心实意对待女性。女人的思维跟男人不一样，最好的方法就是一五一十地讲给她听（让她去瞎猜），而不是去揣摩她，更不要玩弄她！

③ 尊重女性的选择。她首先是个人，然后才是女人。男性在任意层面上来说并不比女性拥有更高的地位，两性是平等的。

④ 包容她的小毛病，不要宽恕她的大错误。女性的小毛病才会显现出她们的可爱，不要强求女性完美无缺。但是原则性的错误不要原谅她，男人是有底线和尊严的！

写在最后

对女生说一句：男人是下半身动物真心是真理，男人没一个好东西真心也是真理。但全世界就剩下这种动物才能给你们爱情（百合、拉拉无视好了）。

第三篇：浅读《包法利夫人》之感

浅读《包法利夫人》之感

慕凌

花了整整一天时间，总算是把《包法利夫人》这本小说看完了。一开始，只是因为了解到福楼拜的个人生活，觉得他的生活悠闲得令人羡慕，进而有关注他的作品的欲望，而《包法利夫人》这本书可以说是福楼拜最经典的著作，因此，阅读这部作品对我来说是势在必行的。当初其实还借阅了其他的书籍，司汤达的《红与黑》，巴尔扎克的《欧也妮和葛朗台》还有《高老头》，儒勒·凡尔纳的《八十天环游地球》，但是这些作品给我的感悟都没有《包法利夫人》所给的来得深刻。

《包法利夫人》这本书共有三卷，上卷所描绘的是夏尔·包法利的成长经历以及他与爱玛相遇到结婚的过程。夏尔从小性格温和，生性怯弱，还算是老实本分，虽说谈不上天资聪颖，但靠着死用功，以勤补拙，持之以恒获得成就也并非不可能。可惜的是，小时候父母对他的启蒙教育并不上心，他父亲更是想以斯巴达的方式培养儿子，忽视了孩子的教育问题，即使在夏尔十三岁的时候把他送到鲁昂中学念书，也是出于功利性的目的，他仅读到中学第三学年末，他父母就让他退学去学医去了。我们都知道饭要一口一口吃，路要一步一步走，既然不是天才，那么基础没打好的话学习更高级的知识是极其困难的。事实也正是如此，夏尔在学医的过程中完全不听不懂老师所教授的内容，这种情况下即使死用功也不会有多大改善，而当一个人付出了很多努力却发现收效甚微的时候，往往很容易产生懈怠心理，果不其然，在有了第一次偷懒经历之后他便越发不能自已地放纵了自己。第一次助理医师资格考试失败的时候，他向母亲坦白了自己的行为，但他母亲居然把失败归咎于主考人的不公。在第二次备考的时候，夏尔靠事先将考试的所有问题都背得烂熟，最终高分通过了考试。从小家庭教育的缺失，家长对教育的不重视，以及应试教育最后导致了他的无才，注定了他一辈子不会有出人头地的那一天，而这些都直接导致了他的悲剧。

夏尔的第一次婚姻是父母包办的，毫无感情基础可言，如果他的妻子像中国传统的小女人那样温顺，或许这一辈子就这么平淡地过去也说不定。可是，他妻子偏偏是个强势的女人，压得他苦不堪言，这时，一次意外的出诊让他认识了天真漂亮的爱玛。或许是天意，爱玛的父亲鲁尔老爹的伤势并不重，轻易就让夏尔治好了，而无知的鲁尔老爹却认为是夏尔医术高明，鲁尔老爹对他的感激与崇拜，还有爱玛的纯真都让他着迷，再对比他的妻子的所作所为，愈发加深了他对爱玛的喜爱。他的妻子死后，有着相同遭遇的鲁尔老爹出于同情，时常邀他到家里做客，对于他与爱玛的结合鲁尔老爹是乐见其成的，可惜当时的他们都不知道这正是悲剧的开始。

结婚之后夏尔和爱玛的感受可谓截然不同：夏尔娶到了娇美的爱玛，觉得幸福降临了，他钟爱于她，并坚信爱玛对他也是如此，他完全不了解爱玛的心理也从不曾试图去了解，只

一味地活在自己的想象中，自我感觉十分良好；而爱玛却觉得婚姻生活并不像她之前想象的这么美好，她并不爱夏尔，与他结婚只是因为她以为结婚了就会得到书本里描绘的那种爱情，她以为爱情是靠培养出来的，修道院的生活让她对爱情的憧憬异常热烈，她有自己的爱情梦想并将她的一生都投入到这个梦想中去，生性呆板的夏尔完全无法回应她的满腔热情，渐渐地她对这种生活厌倦了，导致了最后的出轨。真正诱发爱玛开始追求不切实际的幻想的导火索是沃比萨尔的舞会，在这次舞会上，爱玛第一次体验到了奢侈豪华的生活的滋味，以及灯红酒绿、纸醉金迷的上流社会生活，看到了在修道院时她曾在书上看到的那些形形色色的人物。这场舞会在她的心理留下了难以磨灭的印象，那之后她常常回忆起舞会上的一切，开始有所渴求，巴黎在她心中占据了至高无上的地位，她渴求能去巴黎生活，或者是仅仅再参加一次舞会也好，再让她体验一次那让她沉醉的滋味。这种渴求日益浓烈，正是这种执念让她对现在的生活失去了兴趣，总是郁郁寡欢，夏尔为了让她恢复健康，举家搬离道斯特，来到了荣维镇。

中卷与下卷描写了包法利夫妇在荣维镇的生活以及爱玛从忠贞到失贞的蜕变，最终自我毁灭的过程。荣维镇的生活可以说是外省社会生活的一个微观缩影，一个外省乡镇上有头有脸的首先是药店老板奥梅先生，他总是满口的“科学”“进步”，与过分盲目信教的布尔尼贤神甫是死对头，自我表现欲极强，总是给报社写些不真实的文章，神奇的是他的文章总能见报，同时他还是个不学无术，欺世盗名的人；再者是神甫布尔尼贤，自称是“医治人类灵魂的医生”，但其实对人的感情却一窍不通；接着是公证人纪尧曼，表面上彬彬有礼，却暗中与奸商勾结，公报私囊，最后对爱玛趁火打劫想要占有她的身子，整个一道貌岸然的小人；还有奸商兼高利贷者勒乐，唯利是图，奸诈狡猾，极尽一切手段剥削爱玛一家，最后迫使爱玛走上绝路；以及地主罗多尔夫，腐化堕落，随心所欲地玩弄女性，对爱玛的满心爱意视而不见并认为她的感情与其他图谋他钱财的情妇毫无二致，纵情声色犬马，将爱玛引诱出轨后又残忍将其抛弃，是他造成了爱玛的失贞；最后是税吏兼消防队长比内，百无聊赖，成天摆弄旋床以消磨时光。这些人物具有很强烈的代表性，虽然是乡镇的精英，但却没有一个是正直坦荡的君子，没有一个是德才兼备之士。

爱玛初到荣维镇的时候就认识了莱昂，其实我觉得最初莱昂对爱玛的感情是真的，虽然追求有夫之妇是很不道德的一件事情，但是相对于罗多尔夫那完全虚伪的感情来说，莱昂并不只是玩弄爱玛的感情，只是他的感情并不坚定，当爱玛故意表现出冷淡的情绪时，莱昂便放弃了追求，转而到巴黎求学去了。莱昂毕竟还只是个青涩的小伙子，对于这种程度的诱惑爱玛最终抵挡住了。可是，莱昂走后，又来了个罗多尔夫，他跟莱昂不同，他是情场老手，曾有过无数个情妇，他知道该怎样勾引一个女人，爱玛虽然对爱情有诸多幻想，但实际上在嫁给夏尔之前并没有恋爱过，在罗多尔夫猛烈的攻势之下，天真无知的爱玛沦陷了，她迷失在罗多尔夫的甜言蜜语中。爱玛与罗多尔夫通奸了一段时间之后，新鲜感已经过去，当初的浓情蜜意也渐渐淡去，剩下的只有对对方的厌倦，而他们的态度也发生了很大的改变，罗多

尔夫越来越冷漠，而爱玛也开始悔恨自己的不忠。正在这时，药店老板给了爱玛一个机会，奥梅先生读到一篇关于治畸形脚的文章，急功近利的他成功说服了爱玛，他们又一起怂恿夏尔去尝试做畸形足手术。他们盲目地觉得夏尔可以成功，从未考虑夏尔本身的能力是否能够胜任，夏尔被他们说动了，决定要给客店的一位有畸形脚的伙计动手术。所有人都预见了这次手术的成功，爱玛也因此决定要安心与夏尔过日子，他们共同幻想未来的美好生活，觉得前途一片光明，没想到，夏尔的能力不足导致了客店伙计的畸形脚非但没被治好，最后还得截肢才能保全性命。夏尔的平庸无能让爱玛对夏尔彻底死心，她再也不相信与夏尔在一起会有什么幸福可言，此后，她完全无所顾忌地出轨。

她与罗多尔夫重新相爱，她越发不能忍受与夏尔一起生活，她想让罗多尔夫带她私奔，可是罗多尔夫只把她当做一位情妇，并不想对她负任何责任。爱玛为这次私奔做了很多准备，瞒着夏尔跟勒乐先生买了很多东西，包括箱子皮衣等等，并将这些东西存放在勒乐先生的店里。她用表来抵账，但勒乐先生拒绝了，极力解释自己并不在意钱，让爱玛之后再付钱。在他们约定的私奔日期的前一天，罗多尔夫一个人逃走了，被抛弃的爱玛大受打击，在看到罗多尔夫的马车从窗外经过并驶向远方的那一刹那竟然当场昏倒在地。她大病了一场，在她生病期间夏尔一直陪着她，完全停止了行医，没有了收入，各种开销大得惊人，账单纷至沓来压得他喘不过气来，尤其是勒乐先生，他将当初爱玛买的箱子皮衣等等货物全都送来，并夸大了价格，而夏尔因为怕刺激到爱玛便将这件事瞒了下来，签了一张为期半年的借据，之后又跟勒乐先生借了一笔钱，又签下一张为期一年的借据，并以极高的利息偿还。受过良好教育的人都明白，从来高利贷是最坑人的，当初买这些东西的时候，爱玛不应该听从勒乐先生的话欠下账款，而应该当场付清，而夏尔在借债之后，在无计可施的情况下居然放弃想办法还债，反而一门心思放在爱玛身上，以至于之后的生活非但没有摆脱欠债的困境，反而越来越糟。而爱玛在经受这次打击之后，整个人都变了，她开始刻意压制自己的欲望，就像被网兜住的小鸟，网收得越紧它变挣扎得越厉害，爱玛越克制自己的欲望，她的欲望便堆积得更多。

在重逢了莱昂之后，爱玛的欲望彻底爆发出来，她疯狂地跟莱昂约会，并开始找各种借口，编各种谎言以光明正大地出去跟莱昂约会。在与莱昂约会的过程中，她无限地挥霍，为了这奢侈的享受，她负债累累，为了还债，她在勒乐先生的教唆下把夏尔父亲遗产的代理权骗到手，并将其房产低价卖出，本想将所欠的债务一次还清，但勒乐先生却劝她先不急着还债，只要签下期票，她可以留着那些钱用来挥霍，这其中勒乐先生耍了一些手段，我有点看不太懂，总之最后经过法院鉴定，爱玛欠了他8000法郎的债，他觉得爱玛没有油水可刮之后就不想再跟她周旋下去，便让他朋友出面通过法院来收这笔账。爱玛想尽了一切办法，她甚至想要出卖肉体只为了让罗多尔夫帮她一把，但是没有人帮她，最后爱玛走投无路，服毒自尽了，爱玛的死并没有对其他人造成什么影响，曾经和她浓情蜜意的罗多尔夫和莱昂依旧睡得安稳香甜，只除了2个人，一个是鲁尔老爹，匆匆赶来却只赶得上参加葬礼，葬礼过后

他伤心得连小外孙女都没见面便匆匆离去了；还有一个就是夏尔，在看到罗多尔夫写给爱玛的诀别信时还天真地认为他们之间只是有过柏拉图式的爱恋，一直为了爱玛的离世而悲痛不已，终于，他在清点爱玛遗物的时候发现了爱玛与莱昂和罗多尔夫的情信，明白了爱玛的出轨，可是在与罗多尔夫相遇的时候，他却只能无奈地说出“我不怨恨你，错在命运”这样卑怯的 话语，最后他因为接受不了爱玛出轨的事实，猝死在花园里。夏尔虽然平庸，胸无大志，但为人还算正派，最后却是这样的下场；而镇上其他人，虽说不都是穷凶极恶之徒，但行事也绝算不上光明磊落，却获得了事业上的成功，勒乐先生开了家公司，奥梅先生最后获得了一枚十字勋章，莱昂不再是个见习生而成了一位公证人，也与一位小姐结婚了，这是多么可悲却又实际的现实啊！

《包法利夫人》的故事到这里就完全结束了，和雨果的《悲惨世界》相比起来这算是比较短的一篇故事了，但是它所揭露和批判的社会现实却不容忽视。这应该算是我认认真真完完整整地读完的第一篇现实主义的小说，在了解了浪漫主义文学和现实主义的区别之后，我一度觉得自己是比较偏好浪漫主义的，直到阅读完这本书之后我仍然是这么认为的，但是在写这篇文章的过程中我却发现了现实主义小说的比浪漫主义小说更能给人带来反思。写这篇文章的时候，我不断地回顾之前所看到的内容，不断地分析夏尔与爱玛这两个人物，尤其是夏尔这个角色，因为这本书主要是描写爱玛，书名也叫《包法利夫人》，所以我发现了在谈论到这本书的时候人们常常是分析爱玛这个人物而忽视了夏尔这个人，但我在阅读这本书的时候，我觉得夏尔给我的感触更多，我对于夏尔的感觉，就像鲁迅先生说的“哀其不幸，怒其不争”吧，夏尔的悲剧不仅有来自家庭方面的原因，更多的是自身的原因，这也是人们说的“性格决定命运”吧，得到这些感触之后，我蓦然想到，这或许就是现实主义文学的可爱之处。

第四篇：读《包法利夫人》有感2000字

读《包法利夫人》有感2000字

君君

在开始阅读本书之前，就已经知道了这是一本描述女性婚外情的书。这本书读得很快，大概用了三个晚上就读完了，结尾的一小部分读得心好累，厌倦沉思，心情沉重，脑子里面蹦出来的是《呼兰河传》里的萧红，这些可爱又可气的女人们，有着不着边际的痴狂，但经济上不能独立的她们忘记了一个不变的定律：经济基础决定上层建筑。一个没有经济来源的女人，把自己的一切都寄托在男人的身上，这结局必定是可悲的。作为一个女人，只有经济上不依赖男人，她才有可能是独立的，是自由的。没有经济基础的一切谈资，都是空中楼阁，都是瞎扯谈。女人们这样坎坷，短暂的一生，红杏出墙不得善终的结果都是自己的选择，真真如老子所言“天地不仁 以万物为刍狗”.不得不佩服福楼拜，这一本表面安静的书，它没有当代文学的一惊一乍，但比当代文学更为中肯地道出了不变的人性和人的困境。这是一本好书，只可惜了爱玛的性命，爱玛没有走出去，不是福楼拜不让她走，而是，那种燃烧和欢乐是永远走不出去。就如《爱的艺术》所言，如果爱是一门艺术，那就要求掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。而今天大多数人毫无疑问地相信第二种假设，没有人认为，人们本可以学会去爱。而相信第二种假设的人会有三种态度：一：爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。二：人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问。三：人们不了解“坠入情网”同“持久的爱”这两者的区别。爱玛从修道院出来后，很快就觉得乡间生活令人生厌，怀念起修道院来，而夏尔出场的时候正是她希望完全破灭，感到百无聊赖、心灰意冷的时候。然而当生活平静下来后，她开始了各种的想象：如果我不嫁给她，我又会嫁给谁？特别是到了侯爵的城堡做客以后，她的心就平静不下来了，甚至是灵魂回不来了，她在规定的时间里去回忆那场舞会，直到后来她出现了幻听幻觉，身体精神上都出现了各种的状况，开始不停地抱怨当下的环境，夏尔猜测她的病因是受某种环境的影响，决定迁居。迁居后遇到的莱昂和罗尔多夫，他们的离去或失信都让她不见了半条命。可以很负责任地说，在有人爱的前提下，爱玛作为一个没有爱的能力的人，她只是盲目地追求falling in love 的感觉，而没有能力去维系 being in love 的感情，她永远都会有陷于绝望的机会，故对于追求激情她一直都在路上。

而这所有的一切，夏尔都是被蒙在鼓里的，只顾着养家，整天在外面忙乎的他，天真地以为自己的太太过得很幸福。这都是因为缺乏沟通呀，在没有跌宕起伏情节的本书里，我们可以窥见到好几个原生家庭，而在这些原生家庭里长大的孩子，他们身上是带着各自的印记的。爱玛自小就没有母亲，在修道院长大，和他的父亲也基本上是零交流；而夏尔也来自一个吵闹，得不到完整的父爱与母爱的家庭，加上受他第一次婚姻的影响，他是个木呐而不懂浪漫的人，而他在娶得娇妻后，是非常的珍惜与自豪的，把她捧在手心里，只是，他不懂她：“也许她会愿意有个人能让她倾诉所有这些心事。可是，这样一种无以名状的烦闷，如云那般变幻，似风那般飘忽，又怎么个说法呢？她不知从何说起，也没有机会，没有勇气开口。”;“然而她觉得，要是夏尔能生个心，猜猜她的心思，要是他的目光，哪怕就一次，能探向她的心扉，滔滔不绝的话儿就会从她心里决口而出，就像果树上熟透的果子，用手一碰就会纷纷往下掉。可是，他俩生活上愈是亲近，内心里愈是疏远，无形间有了一种隔阂”.是的，古往今来，人的道具在变，但人的困境是不变的，沟通，这是一个恒久不变的话题，上面两段话，道出了许多婚姻当中女人的想法，但在当今社会，在五光十色的外衣包裹下，谁又有勇气去开口呢！

作者福楼拜是几乎没有评判地叙述了一个女人的可爱和可气，梦想和痴狂。他不夸张，只求把人原来的样子写出来，还有什么比人原来的样子更令人惊骇的呢！而共读分享会过后，我发现了自己的不同切入点，我看不到故事里的情与爱，我只看到了世道的艰难，作为一个女人的不容易；看到了没有经济来源的女人的悲哀，看到了不经任何渲染的各种各样的关系，现实，太现实了。由此，我看到了自己对故事人物的评判，无形中把道德的枷锁扣在了他们的头上，我看见了自己的狭隘和偏见。是的，这面镜子照出了我现阶段的状态。这对阅历，思考力都尚浅的我来说，这是一个提醒，每读一本书都要用心去发现里面人物具有的勇气和力量，诸多的闪光点和可思考之处，而不是仅看到自己的一丝丝影子，进而站在道德的制高点上去对人物进行指责，这样的阅读是不具开放性的，是狭隘的，是难以进步的。

人间琐碎，烟火浓烈，早已不跟她们相关了，她们整个生命都是她们自己的选择，后人扼腕叹息，也根本说不出对错，只怕再选择一次，重过一生，她们也依旧是这样的活法。无论是包法利夫人还是萧红，她们都是勇敢的，她们做的是真实的自己，直面了自己的内心，活出了她们真实而又短暂的一生。借萧红在《呼兰河传》里的一段话：“要怎么样就怎么样，都是自由的，倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花就开一朵谎花，愿意结一个瓜就结一个瓜，若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它……我玩儿累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了，不用枕头，不用席子，就把草帽盖在脸上就睡了。”认识生命里的真实，共勉之。

第五篇：读《包法利夫人》有感1500字

读《包法利夫人》有感1500字

白千群

对于《包法利夫人》这本书最初的了解是从班主任那里得来的。听着那些生动形象的讲述，主人公曲折的人生历程让我不免想亲自读此书。终于，能有一个个阳光明媚的午后可以独享这份惬意。

《包法利夫人》是法国作家福楼拜所作。一八五一年九月十九日在卢昂近郊的克罗瓦塞别墅，经过将近此五年呕心沥血的创作，直到一八五六年五月才完稿，书的正式面世已是十月一日。此部小说还有一个副标题，叫作《外省风俗》。正如书中所写的是一幅幅形形色色的外省资产者群丑图。用一个乡镇的丑态而推及整个资产阶级，整个社会。这样的一部杰作，在当时面对着各种非议。有人对其大加批评，说其违反了道德和宗教，甚至因此事福楼拜被上诉。可读者的眼睛终是明亮的。一部杰作定不会被世人埋没的，最终依然会被世人所传承和称赞。

此书主要讲述了一位小资产阶级女性因不满夫妻生活的平淡无奇而通奸，最后身败名裂，服毒自杀的故事。主人公艾玛出生于外省一个殷实农家。和许许多多乡下女孩子一样，她聪明伶俐，天真纯朴。可是，在十九世纪上半叶的法国，无论巴黎还是外省的中上资产阶级，都把女孩子送进修道院接受一段教育，培养贵族式的思想情感和言行举止，为日后进入上流社会打下基础。艾玛的父亲鲁俄老爹爱女心切，把她送进卢昂的修道院。正是在修道院里，生性敏感，感情热烈的艾玛开始窥见了诱人而又变幻莫测的情感世界，唤起了她灵魂深处的柔情世界。修道院教育作为开端腐蚀了艾玛稚弱的心灵，在她心灵深处播下了淫靡的种子，滋生了堕落的温床。怀着对爱情的憧憬结婚后便成了包法利夫人。而丈夫包法利作为乡镇医生应该算上是乡间的体面人物，但与爱玛心中幻想的骑士相差了十万八千里。对于婚姻生活的点点不满积累着让她终于又了婚外情的念头。罗多尔夫，莱昂这样道德沦丧的庸夫让她真正堕落为了不可救药的淫妇。最后面对的巨额欠款，不得已服毒自杀。当我读到这样的结局我不禁黯然神伤，心头一阵同情，也有阵阵厌恶。正所谓可怜之人必有可恨之处。也不禁让我反思包法利夫人命运的悲剧如何造成。

鲁俄老爹家底算得上殷实，爱玛本可以过着平淡但富足的生活。但修道院教育就已经让包法利夫人开始徘徊在堕落温床的边缘。加之婚姻不满，贪得无厌，不知满足终于让她堕落不起。但透过这样的结果现象更深层的原因又是什么呢？说的通俗一点，包法利夫人是被资产阶级社会逼死的。作者所描写的包法利夫人这个悲剧人物是一个典型，是被资产阶级社会摧残的千千万万妇女的代表。作者本人说过：就在此刻，我可怜的包法利夫人正在法国的十二个村庄里受罪，哭泣。被逼致死的包法利夫人遭受到社会的唾弃，而引诱她堕落的情人罗多尔夫和莱昂却逍遥自在，甚至步步高升。但这又不得不让我想到，包法利夫人自己的愚昧无知。面对资产阶级社会的现实怎么甘心步步堕落，直至消耗掉自己宝贵的生命。为何她不能早一点醒悟，或者说中途的醒悟能彻底一些。是啊，或许作为一个读书者此刻会想到很多，但生活在那个社会现实下的主人公大概无法如同想的这般简单。也正是这样悲剧的人生才向读者批判了资产阶级社会的现实。

虽然书中所写是十九世纪的法国一个妇女的悲剧命运。但她的经历同样在如今社会中可以找到契合点。没有了十九世纪法国那样的黑暗，也没有资产阶级社会的压榨。()但作为新时代的人们，同样有典型的包法利夫人的形象缩影。贪婪，拜金，愚昧，无知的女性同样存在。背叛婚姻，欺骗情感的现象并不少见。而最终这类人收获的结局大致可以和包法利夫人所媲美。难道知识时代，科技时代的到来无法唤醒人们的无知吗？我想不是的，世人千千万万，无法唤醒的人不过是内心的腐烂罢了。时代不需要包法利夫人这样的人的存在，时代也不想铸就出一个个包法利夫人这样的女性。这本书中主人公的故事就是对这类人最好的刻画和鞭策。可惜，大致于包法利夫人同类的人无兴趣看此类书吧！

合上书，我的内心是沉重的，也是悲凉的。一股同情与厌恶在内心冲撞。又不免让我想起拜伦曾说过的话，男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命的全部。艾玛的悲剧命运就在于她作为一个女性，在实现自我价值的过程中，把自己的全部奉献给了爱情，追求完美，理想而又浪漫的爱情，成了束缚她一生的镣铐。可惜人往往如此。人在追求完美，实现自我价值的时候往往会陷身欲望与现实的冲突，恰如带上镣铐或落入陷阱无法解脱，最终可能会导致失败或者毁灭。所以这样的命运是在提醒世人，我们即使无法决定我们所生活的社会环境，但至少我们可以去平衡理想的欲望和现实，去在大道上追求自己的人生价值。

陕西理工大学 | 中文系白千群