入党积极分子思想汇报：大道之行，天下为公专题

第一篇：入党积极分子思想汇报：大道之行，天下为公专题

敬爱的党支部：

今天的党课学习中我认识了一个无私的只能用伟大来形容的优秀党员——杨善洲。看着屏幕上老人花白的头发，沧桑的面容，和那双烂掉的草鞋，心里忽然很心酸，也对他肃然起敬。他让我知道什么是大道之行，天下为公，什么是全心全意为群众服务。

他在退休之后，放弃进省城安享晚年的机会，在大亮山兴办林场，不辞劳累，到处勘察可以种树的山头。我无法想象，一个已经退休的六十多岁的老人，怎么能穿山越岭来回奔波?!更难能可贵的是他竟然将价值三亿的林场交给国家。他对别人都是极其大方，可以二话不说的为别人买化肥、买农具，对自己的家人在家中房子漏雨的时候，只能拿出三十多块钱去买接雨的瓦罐。当我看到他的妻子时，我的心中既是难受，又是感动。

人们常说一个成功的男人背后都有一个默默付出的女人。在杨善洲同志背后的这个女人，她的默默付出令人动容。黝黑的手，刻满岁月痕迹的脸颊都可以看出在杨善洲无私为群众奉献的时候，她一个人扛起了多么大的重担!这份坚韧，这份胸怀不得不让人叹服。

杨善洲在接受20万元的奖励后，拿出10万元捐赠给保定第一中学，又捐赠给大亮山一部分用于修建哨所，拿出3万元用于为老人修建浴池，拿出四万元给妻子养老，自己竟一分未用!他是一个纯粹的共产党员，毫不利己专门利人!这才是一个真正的共产党员的伟大情操。

看看现实中，总有一些人，他们侵犯国家的利益，侵犯人民的利益来达到自己的私欲。这样的人格与杨善洲相比较，简直一个是巨人，一个是矮子。在以后的日常生活中，我要尽全力向杨善洲同志学习，尽力帮助他人，以党员的目标要求自己，逐步提升自己的个人素质，希望有一天虽不能达到如斯境界，也能俯仰无愧。

汇报人：xiexiebang

第二篇：2013年4月入党积极分子思想汇报：大道之行,天下为公

2013年4月入党积极分子思想汇报范文：大道之行，天下为公

敬爱的党支部：

今天的党课学习中我认识了一个无私的只能用伟大来形容的优秀党员——杨善洲。看着屏幕上老人花白的头发，沧桑的面容，和那双烂掉的草鞋，心里忽然很心酸，也对他肃然起敬。他让我知道什么是大道之行，天下为公，什么是全心全意为群众服务。

他在退休之后，放弃进省城安享晚年的机会，在大亮山兴办林场，不辞劳累，到处勘察可以种树的山头。我无法想象，一个已经退休的六十多岁的老人，怎么能穿山越岭来回奔波?!更难能可贵的是他竟然将价值三亿的林场交给国家。他对别人都是极其大方，可以二话不说的为别人买化肥、买农具，对自己的家人在家中房子漏雨的时候，只能拿出三十多块钱去买接雨的瓦罐。当我看到他的妻子时，我的心中既是难受，又是感动。

人们常说一个成功的男人背后都有一个默默付出的女人。在杨善洲同志背后的这个女人，她的默默付出令人动容。黝黑的手，刻满岁月痕迹的脸颊都可以看出在杨善洲无私为群众奉献的时候，她一个人扛起了多么大的重担!这份坚韧，这份胸怀不得不让人叹服。

杨善洲在接受20万元的奖励后，拿出10万元捐赠给保定第一中学，又捐赠给大亮山一部分用于修建哨所，拿出3万元用于为老人修建浴池，拿出四万元给妻子养老，自己竟一分未用!他是一个纯粹的共产党员，毫不利己专门利人!这才是一个真正的共产党员的伟大情操。

看看现实中，总有一些人，他们侵犯国家的利益，侵犯人民的利益来达到自己的私欲。这样的人格与杨善洲相比较，简直一个是巨人，一个是矮子。在以后的日常生活中，我要尽全力向杨善洲同志学习，尽力帮助他人，以党员的目标要求自己，逐步提升自己的个人素质，希望有一天虽不能达到如斯境界，也能俯仰无愧。

汇报人：XXX

第三篇：大道之行教案

大道之行

教学目标

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵并默写全文。

能力目标

1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

德育目标

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重点

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点

1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

教学方法

1．朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。

课时安排

4课时

教学过程

［教学要点］

朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

［教学步骤］

一、导语设计

全班同学齐背《桃花源记》„„那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）

二、朗读课文，粗知文意

1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。

2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

教师提示需重点掌握的词语：

选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）

男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）

货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）

故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以„„为亲，以„„为子，分别译为“奉养”“抚养”）

外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

是故谋闭而不兴（杜绝）

3．理清文章整体思路，具体指导朗读。

（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？ 学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲„„不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴„„是谓大同。”总结全文。

（2）教师分层指导朗读。

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独„„”中的“人”“使老有所终„„”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。

（4）全班齐读课文。

三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵

1．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

学生齐读第1句，速背。

2．提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。

教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。

3．提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

学生思考，同桌之间交流。

明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

学生齐读第三层，尝试背诵。

4．多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。

四、探究性思维训练

请学生思考以下问题：

1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。

教师可以播放科幻VCD片，激发学生想像。

五、课堂小结

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

学生齐背课文。

六、课堂练习

多媒体显示（显示一题完成一题）

1．给下面这段文字加标点。

大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。

2．下面是一段不规范的译文，请学生读后评价，并说出简洁正确的译法。

大道推行的时候，天下是大家的天下，选拔品德高尚的人、能干的人负责工作，讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人不单单以自己的亲人为亲人，不单单以自己的儿子为儿子，让老人有人养老送终，让年轻人得到重用，让年幼的孩子能快快长大，让老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人和残疾人都能得到供养，让男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人人都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就叫理想社会。

［注］正确译文，参考教参P207相关资料。

七、布置作业

1．背诵并默写课文。

2．完成下列练习：

（1）解释加粗的词。

①选贤与能

②讲信修睦

③不独亲其亲，不独子其子 ④男有分，女有归

（2）翻译下列句子

①使老有所终，壮有所用，幼有所长。

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

第四篇：大道之行读后感

《礼记》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这是人类社会发展到最高阶段的一个描述，也是人类的理想社会状态，即大同社会。但大同社会的前提是“大道之行也”。

和大同社会一样，教育也是需要实现大同的。而实现教育大同的前提当然也在于大道，我认为这个大道则掌握在老师的手里。也只有实行了大道，老师才会是党和人民满意的好老师。

道之于老师应是无限的耐心和爱心。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”几千年来，老师的形象已在人们的思想中定格。拥有一颗爱心是老师的必备素质之一。孩子们的心灵和视野是纯粹的、干净的，所以我们老师必须以爱为出发点去看待学生身上发生的一切事情。就我个人而言，虽然参加工作的时间不长，但我一直谨遵《教师职业道德规范》，以爱的眼光去看待每一个学生。第一年参加工作的时候，有一天，我发现我们班的一个小个子男生语文底子特别薄弱，基本的课文都读不下来，而且心理也比较自卑。于是，我找他谈了谈，发现他现在的学习态度很端正，只是由于小学的基础没有打好，跟不上进程心里很是苦闷。

针对他的这一情况，我鼓励他首先要相信自己，对自己要充满信心。其次，针对他的学习情况，我们共同制定了一个学习计划，在学好现阶段学习的基础上帮助他复习以前落下的知识。就这样，慢慢的，这个男生的学习成绩越来越棒，更重要的，他自己也越来越自信了。在我的身边有很多老师都是把学生当成自己的孩子一样去关爱，他们起早贪黑，废寝忘食，在这个平凡的岗位上默默地奉献着自己的所有，几十年如一日，如果没有足够的耐心和爱心，何以支撑起她们的信念？道之于老师应是不断进步的教学水平。

“学高为师，身正为范。”“桃礼不言，下自成蹊。”当今社会发展之迅速令人咋舌。昨日还是粉笔书写的三尺讲台，转眼已全是现代化的多媒体教室设备。这就要求我们老师要能熟练地掌握电脑技术，并把它应用到教学上来。当然，教学水平不光光体现在现代化的教学设备上，更重要的还是老师要有渊博的知识以及独特吸引人的教学方式。一堂数学课能上的哄堂大笑，并在笑声中收到意想不到的教学效果，这就是教学的艺术。作为新世纪的老师，想成为党和人民满意的好老师，就必须得学习这种教学艺术，并在不断的实践中形成自己的一套理念和经营方式，达到自己想要的教学效果。新时代的我们，要向着党和人民满意的好老师前进。

道之于老师应是无与伦比的责任感。

老师的责任感关乎学生，关乎家庭，关乎国家和社会。梁启超的《少年中国说》提到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

国家的兴衰在于少年，而少年的兴衰在于教育，教育的支持者则是老师。老师从一定程度上来说，责任关乎民族。所以责任感对于老师而言是相当重要的，是超乎任何一项技能的必备素质之一。如果一个老师丧失了责任感，那他就是一个不称职的老师，就不能在教师这一岗位上工作，这种老师是不允许存在的。在我身边的老师们，都是充满强烈的责任感的。有同学生病了，及时帮他们送去治疗；有的学生思想上心理上出现了问题，老师们及时帮他们分析开导，让他们走出困境。生活上出现了问题，老师们也都尽心尽力的去帮助他们……所有这一切，都是老师充满责任感的一种体现。但是，我们依旧要不断的加强这种责任感，为了我们的少年而努力，争取做一名党和人民满意的好老师。

道之于老师应是……

21世纪的中国，社会各方面都有了长足的进步，与新中国建立之初相比有了翻天覆地的变化，教育事业也是一样，但离大同社会的梦想还有很远，“大同”社会以及教育大同是一幅宏伟瑰丽的理想社会的蓝图。有梦就是理想，为了我们心中这份美好的理想，让我们共同努力，去实现那份大同蓝图，去做一名党和人民满意的好老师。理想并不能被现实征服，希望的火花仍在黑暗的天空闪耀！

第五篇：《大道之行也》

《大道之行也》导 学 案（教师用）

课型：精读

主备人：董云虹 张晓燕

课时:一课时 【学习目标】

1、掌握文言词汇，有感情地朗读、理解课文内容。（重点）

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。（重、难点）

3、感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。（难点）

【教

法】多媒体教学法、点拨法

【学

法】预习法、朗读法、讨论法、归纳法

一、自主学习

（一）复习有关《礼记》相关知识

（二）给下面的字注音并注意字形。（利用工具书，解决字词问题）

选贤与(jǔ)能

讲信修睦(mù)

幼有所长(zhǎng)

男有分(fèn)货恶(wù)其弃于地也，矜(鳏)寡孤独

除了以上的字，我认为这些字也很重要

根据划分节奏朗读课文

大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜/、/寡、/孤、/独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货恶/其弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。

（四）利用工具书并结合课下注释，试译课文，将疑惑处勾划出来，以备课上交流；识记课下文言词句。

二、课堂探究

（一）创设情境，激发兴趣。

导入：美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

（二）抽测预习，夯实基础。

（三）出示目标，明确任务。

（四）朗读课文，培养语感。

（朗读指导：读准字音，读出韵味、读出抑扬顿挫之感。）

1、自由读

2、听读

3、指名读

4、梯度读

（五）疏通文意，整体感知。

自主翻译课文，标记出自己还不理解的地方。（学法提示：对译、替换、保留、删略、补充、调换。）

1、处理字词 通假字

〔选贤与(jǔ)能〕与，通“举”，推举，选举。

〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，通“鳏”，老而无妻的人。古今异义

大道之行也 古义:指政治上的最高理想 今义:宽阔的路

男有分，女有归 古义:女子出嫁 今义:返回，回归，回到本处

矜、寡、孤、独 古义 :为两个字。“孤”指幼而无父的人;“独”指老而无子的人。今义:为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。盗窃乱贼而不作: 乱古义:造反。

今义:“杂乱”，“捣乱”等含义。贼古义:害人。今义:小偷，窃贼。作古义:兴起。今义:作为。故外户而不闭: 古义:门。今义:窗。

是谓大同 古义:代词“这”。

今义:常用于判断词，或与“非”相对。词类活用

1.故人不独亲其亲(亲)动词作意动用法，以……为亲，奉养。2.不独子其子(子)名词作意动用法，以.......为子，抚养。⒊使老有所终(老)形容词作名词，老年人。⒋壮有所用(壮)形容词作名词，年轻人。⒌幼有所长(幼)形容词作名词，幼童。6.故外户而不闭(外)名词作状语，从外面。

7.选贤与能(贤)形容词作名词，品德品质高尚的人。8.选贤与能(能)形容词作名词，能干的人。一词多义

修--讲信修睦:学习盖简桃核修狭者为之修:长。为--能以径寸之木，为宫室:雕刻 天下为公:是。能--选贤与能:能人 能以径寸之木:能够。

分--男有分 职业 舟首尾长约八分有奇:长度单位。归--女有归:女子出嫁 归来见天子:回 一义多词

是故谋闭而不兴(兴起)盗窃乱贼而不作(兴起)

翻译课文

在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而

无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，(捡起来)却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以(家家户户的)大门都不用关闭，这就是理想社会。整体感知：

（1）给本文划分层次。

第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；总领全文。

第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征； 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文 “大同”社会有哪些基本特征？

（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。

（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。

（六）品味赏析，拓展延伸。

1.《桃花源记》中所描绘的“世外桃源”与本文“大同”社会相比，有哪些相似之处？ 2.联系实际思考，你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求？我们还应该作哪些努力？

3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。

（第一题，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”、“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。再如，从“往来种作”中我们也可以看出那是一个“男有分，女有归”的理想社会。第二题引导学生挖掘当前社会的积极健康因素，要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。）

（七）导学反思，收获感悟。

我的收获：（提示：可以从知识、能力、方法、规律、情感这几方面来说）

我的疑惑：

（八）布置作业，巩固练习。理解、识记本篇文言文。

《虽有佳肴》导 学 案（教师用）

课型：精读

主备人：董云虹 张晓燕

课时:一课时

【学习目标】

1、了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。（重、难点）

2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。（难点）【教

法】多媒体教学法、点拨法

【学

法】预习法、朗读法、讨论法、归纳法

一、自主学习

（一）查阅资料，了解作者作品相关知识。

1、搜集到的有关《礼记》的资料。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

（二）给下面的字注音并注意字形。（利用工具书，解决字词问题）

【自强(qiǎng)】 【教学相长(qiǎng)】【《兑(yuè)命》】 【学(xiào)学半】

除了以上的字，我认为这些字也很重要_________________________________

（三）根据划分的节奏朗读课文。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？

（四）利用工具书并结合课下注释，试译课文，将疑惑处勾划出来，以备课上交流；识记课下文言词句。

二、课堂探究

（一）创设情境，激发兴趣。

导入语：半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。

（二）抽测预习，夯实基础。

（三）出示目标，明确任务。

（四）朗读课文，培养语感。

（朗读指导：读准字音，读出韵味、读出抑扬顿挫之感。）

1、自由读

2、听读

3、指名读

4、梯度读

（五）疏通文意，整体感知。

自主翻译课文，标记出自己还不理解的地方。（学法提示：对译、替换、保留、删略、补充、调换。）

1、处理字词

(1)一词多义 其

弗食,不知其旨也（代词,指“佳肴”,美味的菜）

弗学,不知其善也（代词,指“至道”,最好的道理）

其此之谓乎（表示揣测）

学

教学相长（学习）

学学半（教）（2）词类活用

不知其旨也：旨 名词作形容词，甘美。

不知其善也：善 形容词作名词，好处。古今异义词：

弗食，不知其旨也。（旨 古义：甘美；今义：用意，目的）

教然后知困。（困 古义：不通，理解不了；今义：困难）然后能自强（强 古义：自我勉励；今义：强大）虽．有至道（虽 古义：即使。今义：虽然。)教学相长也（长 古义：促进。今义：增长。)（4）通假字： 兑．命 兑通“说”

2、翻译课文

即使有美味的菜，（如果）不品尝（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不学习（它），就不知道它的好处。所以学习这样以后（注：然后，这样以后。然，这样。后，以后）知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

3、整体感知：

1你认为本文的主旨句是哪句？为什么？ 教学相长也

2文中第一句和论点关系不大，能否删去？

类比引入：为论点的提出做铺垫，使读者较为容易接受。

以嘉肴，至道引出后面的论点：教学相长。层层推进论述，使文段结构严谨。3通过阅读本文，你明白了哪些道理？ 教与学是互相促进的，二者相辅相成。实践出真知，重视实践，在教与学的实践里“知不足”，“知困”，不断提升自己，得到进步与发展。

（七）导学反思，收获感悟。

我的收获：（提示：可以从知识、能力、方法、规律、情感这几方面来说）

我的疑惑：

（八）布置作业，巩固练习。

理解、识记本篇文言文。

《虽有佳肴》导 学 案（学生用）

课型：精读

主备人：吴小平

课时:一课时 【学习目标】

1、了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。（重、难点）

2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。（难点）【教

法】多媒体教学法、点拨法

【学

法】预习法、朗读法、讨论法、归纳法

一、自主学习

（一）查阅资料，了解作者作品相关知识。

1、搜集到的有关《礼记》的资料。

（二）给下面的字注音并注意字形。（利用工具书，解决字词问题）

【自强 】 【教学相长

】【《兑命》】 【学学半】

除了以上的字，我认为这些字也很重要_________________________________

（三）根据划分的节奏朗读课文。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？

（四）利用工具书并结合课下注释，试译课文，将疑惑处勾划出来，以备课上交流；识记课下文言词句。

二、课堂探究

（一）创设情境，激发兴趣。

（二）抽测预习，夯实基础。

（三）出示目标，明确任务。

（四）朗读课文，培养语感。

（朗读指导：读准字音，读出韵味、读出抑扬顿挫之感。）

1、自由读

2、听读

3、指名读

4、梯度读

（五）疏通文意，整体感知。

自主翻译课文，标记出自己还不理解的地方。（学法提示：对译、替换、保留、删略、补充、调换。）

1、处理字词

(1)一词多义

其弗食,不知其旨也 _________________________ 弗学,不知其善也 _________________________ 其此之谓乎学 ____________________________ 学

教学相长_____________________ 学学半_______________________（2）词类活用

不知其旨也：旨 _______________________ 不知其善也：善 _______________________(3)古今异义词：

弗食，不知其旨也。（旨 古义：_____________；今义：_________________）

教然后知困。（困 古义：____________________；今义：__________________）然后能自强（强 古义：____________________；今义：___________________）虽．有至道（虽 古义：___________________。今义：____________________)教学相长也（长 古义：____________________。今义：____________________)（4）通假字： 兑．命 兑通“____”

2、翻译课文

3、整体感知：

(1)你认为本文的主旨句是哪句？为什么？

(2)文中第一句和论点关系不大，能否删去？

(3)通过阅读本文，你明白了哪些道理？

（六）导学反思，收获感悟。

我的收获：（提示：可以从知识、能力、方法、规律、情感这几方面来说）

我的疑惑：

（七）布置作业，巩固练习。理解、识记本篇文言文。