白岩松演讲稿

白岩松演讲稿1

没有一代人的青春是容易的我基本上是被绑架来的，因为这并不在我这次的南昌计划当中。突然有一天晚上，也就是前天吧，前天我接到了易建东校长的访信，替学生们恳请加出这么一站。不仅仅因为过去我们是很好的朋友，我们因为奥运和体育进行过很多的对话，还在于他能为学子去求这个情，更何况财大这个位置蛮特殊的，我6点05的飞机要飞，他跟我强调这儿离机场很近。来来复复，刚才我一下手机短信，我们有十五到十六条手机短信就为了解决这个问题。所以，此时就站在了这儿，一个原本绝对不应该也不可能站的地方。为什么呢?因为这个行程太意外了。但是既来之，则安之。所以接下来大家可以用一个热烈的掌声谢谢易建东校长。

看到热气腾腾的这个场面就想起了自己的大学生涯，去年我刚刚度过了自己的大学毕业20周年。对于我来说大学不仅仅是个回忆，也是一生当中最美好的四年。前天的晚上在广州，我在做亚残运会的志愿者，我们晚上，也是我们大学的几个同学的聚会时间。即使很晚，也要一聚，因为他是你一生的朋友，在大学里有很多的事情是你一生难以复制的。

第一、在大学里一定要去珍惜和维系和发展一辈子很难再遇到的集体的友情。书萍曾有一句话：人到中年，友情之树和头发的多少成正比，友情之树日渐凋零，但是在大学里所结下的同学情谊，因为你们在一个行当，或者说大多在一个行当里，一生当中多有交集，那个时候又没有很多利益纠葛，因此大学的友情便可贯穿一生。我为什么格外的强调第一点，要珍惜大学的集体友情呢?是，我既不同意更不反对大学期间谈恋爱，但千万不要因为提前走入两人世界而丢掉大学四年来你这一生无法复制的集体友情。所以我首先要提醒你的是，这是最难得的，即使你再谈恋爱，也要融入到你的集体当中，去分享那种借自行车或者自己有自行车一帮子人可以骑十几公里几十公里去踏青去玩，然后一帮人昏天黑地的打牌，然后考试前一起临阵磨枪，这样的一种记忆。

第二、在大学期间一定要锤炼自己非常坚强的心理素养。我觉得我们现在很多的中国的教育，有很多该强调的并没有被强调。比如说我们谈到素质教育或者说是应试教育的时候，素质教育他的核心包括哪些成分呢?在大学里头，我就觉得如果能让我们的心理变得更强，那是大学教育该给这个阶段的必有得一种营养。我们总在谈一个人业务素质很高，你的身体素质很好，但是千万别忘了，我衡量一个人经常用心理素质去衡量。一个心理素质足够强的人才可能成功，一个心理素质不够强的人成功起来很难。比如说在大学的时候你会不会用挫折去让自己的心脏变得更大。你会面对失败吗?同样面对成功也是一项很严峻的考验呀，你学会面对成功吗?心理素养必然成为大学期间，不管大学有没有意识的、有没有效果的去为大家增加这种心理课程。我觉得在座以及在站的每位弟弟妹妹们，也要知道在大学期间让自己的心里变得更强。因为以我过了这么多年，在工作岗位上，在社会当中去打拼，我去看的，我自己面临的成长，走到今天回头去看，有一颗比较大的心脏帮了我足够多的忙。那同样的，我也有机会去看新的年轻人在成长。有的时候会很好奇，哪些人更容易成功而哪些人不可以。那最后就发现，心理素质足够强的人容易成功，而心里素质不强的人几乎很难成功。因为打击对于心理素质不好的人就是很难再起来。会演变成一种自卑、压抑。但是对于心理素质足够强的人打击反而让人愈挫愈奋。【外面有多少人呀?如果我不在意，你们也不在意的话这指台上起码能容三百人。我一直主张学校，学校就是要不拘一格，如果外面还有人要进，你就让他们进来坐在这。快点，你们要为其他的人节省时间，快点。】所以大家一定要去接受，拥有一颗还在强大的心脏，是你将来走向社会通往人生的必备条件，而不是可以选择的条件。甚至在我看来，如果让我去评价这个人的业务素养，心理素养，等等很多层面，心理素养是我有限要照顾的层面。

第三、在大学期间一定要学会，用自己的脑子开始思维，而不是仅仅别人说是，我就是，别人说不是我就不是，那怎么行。其实在座的各位，在站的各位你会发现，当我们走进大学校园的时候，我们是没有区别的，跟同龄人。你比如说，你一个班45个人毕业了，OK，你高中这45个人毕业之后，刚刚走进大学的时候，有的人进了江西大学，有的人进了南昌大学，有的进了财大，有的人去了清华，有的人去了复旦等等。当初走进学校的时候你们不会有任何区别，是什么让你们在4年后发生了很大的区别呢：第一个学校的专业设置。专业与其说给你们的是专业的知识，不如说让你们习惯了用你们的专业思维方式去观察这个世界。比如说，我就会清晰地发现，当我大学四年，我大学毕业后，因为我学新闻，我已经学会了用新闻人的眼睛去看待这个世界。我有些同学在学法律，他们已经学会了用法律的眼光去看待世界，而理工科的同学会用理工科的方式去看待世界。Ok，你们也会，你们会因为财大给予你们的各种专业，各种熏陶，你们开始用专业的眼光去看待世界。但是另外一点，你们有没有学会用你们自己的眼光看待温习这个世界?人的成功除去我刚才谈的心理素质，很重要一点也包括思维方式的成功，一个思维方式不断学习变化的人会更强，一个人云亦云的跟随者则不强，一个人的收入和社会地位等等因素，跟什么成正比呢?跟你的不可替代性是成正比的，一

定要努力的让自己成为一个不可替代性更高的人。比如说，开玩笑也不是说开玩笑，是事实。原来易剑东教授在北京的时候，他的不可替代性就很强，为什么呢?因为在奥林匹克这方面他几乎是最强的专家。所以不管是电视媒体，平面媒体，网络媒体，你看我和他一起做过电视，一起做过体坛周报的会谈，等等，那是因为他在这个领域钻的很精很深，他的不可替代性就强。不可替代性强，他在这个社会上获取一个更加稳定的位置，一个向前进的速度就会更快。但是如果你随时可以被替代，比如说我们有个工作非常辛苦，我们的叔叔阿姨大哥大姐非常辛苦，甚至会有生命危险，但是一个月挣得工资很低，他要比比尔盖茨辛苦多了，比尔盖茨曾经是世界首富，现在被墨西哥的一个哥们给超过了，成为第二。那你会觉得不公平啊，为什么这么多人工作这么辛苦一天工作十五六个小时，比尔盖茨一天飞来飞去还打牌，然后等等等等，还那么有钱呢?没办法，这个世界上只有一个比尔盖茨，而我们很辛苦的那些工作，像一天工作十五六个小时，你们要知道，随便把我们拽过去培训不到一天，立刻就可以从事那个工作。也就是说他的不可替代性太弱。那么不可替代性需要你拥有一个独立的人格和独立的思维方式，你能做出与众不同的事情来。我们经常有的时候说，我也能，和别人一样，但是你能做到别人无法和你一样吗?这一点，对于比如说我们干新闻的，每天都有事情发生，我现在越来越不说：我天天拥有的都是独家新闻，我这有你那没有，那我就觉得竞争性很弱，我是由垄断造成的。但现在不是了，全中国的新闻人每天上午8点到10点，围着不超过5个的网站在找选题，因为新闻没有越来越强的独家占有性了，拼的是什么?拼的就是你在传播和发布你的新闻的时候，你的传播性强吗?你的独特性强吗?你的独立思维和语言表达的方面具不具有独特的吸引力呢?因此这就是挑战和竞争，但是他跟思维方式，是有很大很大的关系。

第四、学习与工作和未来之间的.关系。曾经在我的单位，有一天我见到一个很小的孩子在实习，找了很多人，我就问他：“校友?”“校友，广播学院的”“几年级?”“一年级”“从明天开始本单位不接受你实习，回去上学去”。因为那个时候我拥有一点小权利，我把他撵走了，我不能接受一个刚上一年级的孩子就开始实习了。请问你实习什么呢?你知道你要什么吗?你知道你需要填充什么吗?当你不能够拥有一个系统的专业训练，既包括知识的训练，也包括思维方式的训练的时候，实践对你没有意义。因为你并不知道自己缺什么。实践来自于当你拥有了一定得理论基础之后，还要通过实践像一面镜子一样，去照哪些东西是还不完整的，哪些东西是需要补充的。我知道现在有相当多的大学校园里头心猿意马，上学的时候，总觉得我要尽早的去实践，好去跟未来的工作简历关系。还有，据我所知，有相当多的学校的，大四毕业的实习和论文形同虚设。因为我们上大学的时候，毕业实习是有学校统一安排的，并且毕业实习鉴定等等是成为非常重要的我们很在意的东西。所有人都会统一的去实施这个毕业实习。而我们现在由于工作的压力，越来越大，很多的学校管理不严，导致有相当多的学校，在毕业实习的时候是放羊的状态，OK，如果你这个学生说我去我爸的单位，或者我去哪个单位实习，三个半月之后他会把我留下，等等等等。我知道工作的压力非常大，但是反过来去想，如果我们大学无法向社会提供所需要的成品的话，都是残次品和有残缺的作品，社会又怎么能那么放松的去接纳你们呢?前不久，好像是复旦大学的驴友去黄山，他们可是大学

四年级的学生啊，他们为什么可以拥有这样的机会呢?这一个事情需要反思的东西很多，我们的大学的学生为什么再被别人救了，甚至有人牺牲生命的情况下，会抻了几天没有任何人出来道歉呢?探险不是玩命，更不是玩别人的命对吗?但是这个是题外话，不提了，我想说的是，回到这个讲座就是没有必要一开始，在你的理论，你的思维方式，你的专业知识都不够得情况下就急于去实践，工作和婚姻、和恋爱、和成功非常非常的相似，求之不得，可遇不可求，是一个自然的结果，过程做的好必有好结果。我现在经常在大学里头，在不同的大学里头，那些认认真真在学习，并且汲取知识的人，然后真的做了四年大学生的人一般都有好结果。不排除那些心猿意马，也并不扎实的人，由于各种因素，有的人得到很好的结果。但是相当一部分不好结果的人恰恰是这么产生的。所以有的时候恋爱也如此，上来就非常功利性地去想非常好的结果，包括成功也如此，都是求之不得。反而做好了过程，必然会有好的结果。我们的大学教育，这个好像是在说笑话，没有，我是在跟你们的各位去说，要让自己安静下来，必定会有好结果，你要相信做好了就会有好结果。不做就是去赌博，赌博有人会赢，概率是很低的。你能确定你一定是好运气吗?那么为什么不去用做好一个过程的方式去求得一定的好结果呢?所以在大学里我知道这个对大家的挑战越来越大，但是我一定要跟大家去说。

第五、大学校园里你终将面向社会，社会需要什么样的人呢?我觉得社会需要的并不是一个拿了就能用的立即的成品，我需要的是能看到你不断的生长进步这个可能的人。因为我屡次参加活动招聘，不是我去招聘而是我去招聘别人，那我内心总会有标准，我从不看他现在所达到的水准，看他具没具有在生长或者说很大生长空间的水准，这是第一一点。你比如说，我的时候招聘人，我期中重要的一个条件是没有干过电视的优先，这是一个非常奇怪的招聘逻辑，对吗?按理说我在做电视，我应该招聘有电视经验的优先，但是我恰恰是反的，到现在也没人像我这么干的，很少。为什么?因为我当时就意识到媒体将进入一个跨媒体的时代。你中有我我中有你，广播中有网络有报纸，报纸中有网络有电视。他是个跨媒体的因素。你不会电视我可以教你，而你仅仅会电视而不会其他，我如何教你呢?我的选择恰恰要求你是一个有成长空间的人，我不要求你立刻成为师傅，你成为我的学生，但是将来有机会成为师傅。于是，我那批招聘进来的新华社的有，报纸的，各行各业的都有，也有少量的也有一部分电视的人，现在成为我们那的中间力量，而且非常好用。刚开始他们很懵，因为不能立即上手，但是他们有生长空间。第二我非常在意心理素养。我得知道这哥们抗打击能力强不强?这姐妹会不会有了问题对我哭，对不起，工作当中对于我，是没有性别概念的。我认为这是对男性，或者女性的不公平，平等才是最大的收获，你遇到问题就哭，在我看来我会摇摇头转身就走，因为工作不会考虑性别，八小时之内。这就是开玩笑说为什么柴静有一天写了一篇博客说白岩松有一天告诉我：你不要穿裙子上班。这倒不是，我是在悄悄的用各种方式提醒她你是一个新人，你随时会出差。新闻人出差的地方山沟、矿难、地震，随时都有，比如说又一次柴静中午来了之后告诉她，你有一个小时的时间，请赶紧回去收拾一点行李，一个小时之后西苑机场飞机起飞，新疆地震。这就是新闻的生活，因此我从不主张在工作的时候，穿着花枝招展的裙子，因为你无法出差，我无法把任务给你，这时候对于我来说是没有性别概念的。所以心理素质是非常非常重要的一个素养。你要抗打击，不是说莫斯科不相信眼泪，其实工作的时候也是不相信的。另外我衡量一个人的心理素养不仅仅是看他抗打击的能力强不强，我还要看他的抗表扬能力是不是也足够强?很多的人不是折在挫折上，而是折在第一二次成功上。在他头一两次的成功之后，不知道他接下来改怎么办，飘飘然了，觉得一切都可以了，原本会有一个相当不错的上升空间就被堵住了，因此心理素养是我第二个要谈论的。第三个，当然我格外格外格外的看重一个人，这是一种直觉，无法衡量，说我用一个什么样的数据去考验你是一个不错的人。无法，但是我凭直觉。我能感觉出这是一个什么样的人，电视尤其是，他需要合作。只有人格人性相当不错的人才可以进入合作的团队当中，才可以激励别人也被别人激励，更多的人愿意跟你合作，所以做人是一个人永远无法改行的行业，人的一生中不如此吗?你可以，OK，财大毕业了，然后你从事金融，各方面与你有关的工作，但你一辈子改得了你必须去做人吗?所以我会去格外的凭直觉的去衡量一个人做人的素养。所以你回过头去看，时代不管怎样变迁，终极权衡人的标准变化不大。我相信1前也有人如我这般讲过，50年后大部分的标准也便如此。它跟你今天会电

脑，明天会语音计算，再后来有什么更高级的技术的变革没那么大关系。就像93年我问过一位上海哲学家：为什么我们的医学科技等等进步如此之快，但是现代人仍然需要一两百年前的人的音乐去抚慰心灵，哲学家回答我一句话：人性的进化是很慢很慢的。

我们现在经常会被外在的变化给绑架了，很多人说：“白岩松你真的是手写的这本书，不会打电脑?”“对呀”“真的没发过邮件?”“没发过”“那你OUT啦”我想反问你，你觉得我OUT了吗?就像一个人很逗的这么问过我：“你既然没有发过邮件没有打过电脑，怎么知道犀利哥呢?”我当时很同情这位朋友，这是怎样的一种思维方式呢?对，相当多的中国人的思维方式：非黑即白，非对即错，非好即坏。这也恰恰是我想跟同学说的第六点。

第六、说到思维方式的时候也要从传统的禁锢当中走出来。我们很多时候有很多下意识的习惯，但谁说习惯就一定是对的呢?比如说今天，因为实在太急，你没有机会。有机会，你就会发现，有人讲就有人在记笔记。考试的时候上大学的时候如此，后来我发现，上学这样是正常的，因为你要记要考试，后来我发现做讲座等等有很多人也是习惯在记，我就经常劝他们把笔记本收起来吧，该记住的不记你也会记住的，不该记住的即使记了也记不住，100个记笔记的人当中99个后来都没有再翻过。我们为什么总在这一种下意识的习惯，其实它是错误的。打电脑，是有了这个东西我就一定要会吗?会了固然可以，对于我来说，已经习惯了手写和思维之间的同步速度，我不打电脑是因为我等不及我的脑子，因为它更快，我的手跟我是同步的。但是如果我打电脑，他不是我的习惯，那我舒服就ok了，我为什么要跟那些去妥协呢?但是我们生活当中，中国人必须改变一种逻辑——这人是好的，那人是坏的。我觉得不对。生活中纯粹的好人没有，纯粹的坏人也没有，绝大多数你我都如此，好中有坏，坏中有好。看什么激活了我们的善，看什么遏制了我们的恶，一个良性的社会必须要有道德或者法律去约束制约我们心中的恶，你也很想偷东西，我也可能是，但是受过良好的教育之后，拥有法律和各方面的约束之下，我们就不可能做出这样的行为。但是你敢说你小时候没偷吃过东西吗?我偷过。你要敢告诉我说你没偷过，我就敢告诉你说你太虚伪了。因为人性大多如此。那么好了，由此就可以告诉我们一点，我们是相同的，一个人犯了罪是不是就十恶不赦，法律会有准则，该死刑该无期怎么怎么样的，那是不是因为一个人犯了罪他就什么都是坏的呢?不会呀。你比如说上海曾经有一个银行的行长，后来他被叛了无期，但是他有句话深深地影响了我，我依然有勇气去说他这句话很棒。他说：“名利权都很有力量，但你没发现他都是中性的吗?看用在谁的手里，如果用在有理想的人手里，它就向着好处走，如果用在只为自己谋取私利的情况下，这些词汇就是坏词汇。”所以，那你能认为你就是纯粹的好吗?你比如说朋友相处，尤其是恋人相处，可以成为恋人了，可以成为真正的好朋友了，都是因为优点而走进，都是因为接纳对方缺点才可以相处。不是吗?温文尔雅的人仍然有不齿于展现在大众面前的怪癖。你一定如此啊，要是有人说如果把每一个青少年成长时候的细节告诉他们的父母，他们的父母会感觉到惊心动魄。天下的父母都觉得自己的孩子是相对顺利的成长起来的，我从来没有告诉我妈我偷着喝酒抽烟，等等很多的，打架等等，但是后来发现身边的人也都如此。但是大家，为什么我们自己是这样，却衡量着别人一定是百分之百的好或者百分之百的坏呢?对与错也同样如此，没有一件事情是对的就是对的，一家一等于二，这是真的，但是生活中不是这样的。我们要学会用自己的脑子去分析，包括好与坏，快与慢，等等很多，我们一定要有一种第三者独立的思维去判断他，社会生活也是如此。

第七、我们带着什么离开大学。我们将来可能要工作，在座的也许会有三四年级的学生，绝大多数是一二年级的学生，因为只有一二年级的时候格外的对讲座感兴趣，三四年级要对自己的生存，等等等等的去感兴趣。但是呢，要带着什么走向社会呢?我可能要打击一下你们，要带着接受现实生活更多的是平淡的这样一个心理准备去走向社会。上大学的时候，我与你们一样。都浪漫的去憧憬未来的生活。恋爱应该是送花的，永远是甜言蜜语的等等;工作应该是大事业，每天都有精彩的故事;人与人之间的交往是没问题，都可以转化为最好的朋友;朋友是可以永远和你在一起。生活不是这样的，大学之所以没有把握是因为我们有这样的梦想。但是当你真正走进生活的时候，生活的真相是，幸福的事5%，痛苦的事5%，剩下90%都是平淡的，日复一日，但是聪明人会善于把着90%的平淡转化为幸福，不聪明的人就会“善于”把着90%的平淡往痛苦那边靠，亏死了。我们当然要做聪明的人，但是

当然他也同样代表着生活的真相。对于上大学的孩子来说，给你描述一个婚后的状态：老公在那看电视，拿着遥控器在那看报纸，夫人在那织毛衣，偶尔看两眼电视，孩子在那写作业。一晚上没多少话，然后晚上烫完脚，睡吧对吧，然后问大学生这种状态怎么样，很多大学生都说快离了吧。但是我可以告诉你，对于相当多的四五十岁的人，这是能想象的最幸福的人生。为什么会有如此大的距离呢?生活不会停留在放礼花，礼花好看是因为偶尔放一把，天天放谁也受不了。谈恋爱、婚姻也不是天天送花的，如果他真是你老公你会心疼那钱的。前两天公布了一个中国人婚姻的状况，说女性70%要求对方有房，希望对方有房才能够结婚，男的50%。我说这个数据太低了，因为把他当做一种理想存在的时候，我觉得100%的女的都应该填上希望对方有房，这说明还有30%简直太浪漫了。现实生活中不会做到100%的人男方都有房子。想象一下，26到30岁之间的中国的年轻人，能够做到都有自己的住房吗?不会，中国永远做不到。那么中国女性都单身了吗?人们总是因为别的因素选择结合，就像我和我的太太那也是在居无定所，前景不明朗，但是那是我们最快乐幸福的时光，非常简单的想就能把平淡做到不平淡来，但是一定要了解生活是这样的，这样的话你走向社会走向生活才能适应。有很多的博士生、硕士生、理工科的名牌大学毕业的，我去航天，一看毕业三年，还是抄简单的数据而已，你做好准备了吗?你以为说，白岩松每天都是幸福的刺激的，总能遇到特别大的事情，没有。我绝大多数的时间是极其平淡的，报题，想选题，看报纸，报题，回来准备，晚上做直播，然后疲惫的回家。但是生活就是这样，只有做好迎接平淡的准备，才可以创造属于你自己的辉煌。如果认为生活都该是辉煌的，你是注定失败的。

我经常用体育场上的一个事情做出举例。成功不要去谈，什么有人跟你贩卖成功学，转引冯友兰老先生说的，人生三个成功标志。第一个叫立言，立言是什么呢?孔子、孟子老子、易建东教授，留下了很对的对人有启发的思考等等。但是冯友兰老先生说了，立言需要天赋，不是每一个人都可以立言的，你做得了老子吗?做不了。你做得了孔子吗?我一直在想老子没有读万卷书行万里路，为什么洞悉了一切呢?《道德经》里写满了我们该有的人生。你们现在不必看，过了25、30再看。否则的话你以为你，后来不

再翻了，后悔死了。立言靠的是天赋，但是它是一种大的成功的标志。接下来第二个叫立功。作为的立功翻译成现在的白话文叫做事业有成。但是冯友兰老先生说立功需要机缘。一个人事业能不能成，不是你努力了就一定会有好结果。有的时候还需要机缘巧合。比如说我经常会说运气好。第三个他经常说，大成功的标志也是，立德。立德最容易，每个人都能做到，但是也最难，需要你每一天都去约束自己，积极向善，便能立德了，但是这恰恰是最难得。而日子也如此，过好每一天并不容易，但是幸福的人都是过好每一天的人。有时候会问自己，你幸福也是一天痛苦也是一天你干嘛不幸福的过呢?我为什么要去转引冯友兰老先生的话呢?其实如果一心追求成功的话都很难，不就是立言立功立德，要么天赋要么机缘巧合要么需要每日的坚持，你能做到吗?什么叫做成功呢?有很多人问我，白岩松你现在算成功吗?我说不算，运动场上有个项目如同人生，我一直喜欢跳高。不是说我能跳高，我一直觉得他像人生的一种比喻。你有没有发现跳高的一个特点，越过一个高度就一定要摆上一个新的高度，你没看见过跳高永远在一个高度上不停地跃的吧。就在不断向上的过程中，即使你身边所有的竞争对手都已经没了，你已经跳过了最后一个高度，你已经获得了冠军，你见过这个冠军就不再跳的了吗?极少，剩一个人了，他已经是冠军了他一定要再升一厘米，过了他就还要再升，也就是说他注定要以最后一跳的失败来宣告自己的成功，我觉得这太像人生了。人最好的一辈子就是以最后一跳的失败来宣告自己这一生的成功。因此很多人说：白岩松你很成功。我说：那是临死前才可以念叨念叨的事情。所以你就会永远去挑战自己，就跟李宗盛曾经说过，有一首歌叫我们每个人都是和自己赛跑的人。你们不常听了，你们现在，打击你们一下，你们什么都比我们那个时代强，你们的流行音乐不如我们那个时代。华人流行音乐的最伟大的时期，就是我们所处的那个时代。你们的歌在我们听来，这不是怀旧，的确很烂。我们伴随的是齐秦，罗大佑，崔健，李宗盛，滚石前两天在台北的小巨蛋举办音乐会，滚石三十年。的时候举办了校园民谣，民歌三十年，的确，现在的音乐有点苍白。唯一值得同情你们的地方，当然还有很多可值得同情啦，比如说生活的压力。

最后想说的是，是，我知道现在很多人在探讨年轻人不容易。我非常理解，全世界应该关爱你们，但是不必溺爱。我想反问的是有哪一点的青春是容易的呢?这一代的年轻人因为有了互联网，已经可以把所有的压力和委屈展现在世人面前，大家听得到你的委屈，想易建东校长他们那一代，我们这一代，再往上更高的一代，我们哪一代人的青春敢拿出来说一说呢?有很多人说现在的蚁族很难，漂泊在北京确实不行就回老家，我们那一代连成为蚁族的条件都具备，因为我们解决不了户口，没有粮票，必须遣返回原籍，工作都是定向的，人不拥有自由，连痛苦的权利都没有。你们现在起码还拥有痛苦的权利。然后有人说：哎呦，我们现在买不起房子房价太高，我们太痛苦了!我们那一带人根本就没有想过买房子的事儿，因为这不可能。另外还有一点，谁说27、28岁的人就可以买房子了，你在全世界给我找着20几岁就可以买的起房子的国家。我不知道为什么中国的媒体和中国的环境居然给大家描绘了这么一个根本不可能实现的大饼，最后把大家全害了，所以大家以为每个人都要有一套住房，丈母娘告诉自己的女儿：如果没有这套住房不跟她结婚!这倒是简介计划生育的最好的方式。

但是每当剩女一多了，最着急的都是潜在的丈母娘。这不可能的，所以政府这几年，中国政府刚想明白这一点，开始从廉租房，经济适用房，各种配套设施开始解决。我觉得人的一生就是毕业了，住宿舍，找个小窝然后租房子两口子，然后慢慢住廉租房，经适房，最后有了自己的大房子。日本这些国家一般是四十来岁才拥有自己的比较稳定的住房，或者用贷款，要交一辈子。中国人就非常性急，但是我们做不到，因为我们的人口更多。本人拥有第一套房子的时候都31岁了。我是在租了8年的房子之后，那按理说我还是条件不错的。8年的期间，连我们的孩子都是在我们流浪的路途中生的。曾经我从一个校区的一栋楼的六层转移到另一栋的六层，你们想想看这是多么悲惨的一件事情。我还大言不惭的给人家打电话：能不能便宜点，我们就在一个小区里?他说：对不起，你们这个搬家得加钱，我们不算路程只算楼层。季羡林老先生他们年轻的时候去德国，二战爆发十年回不了祖国，吃上了安眠药，母亲再也见不着，你说那一代青春容易吗?49年出生的，现在对于各位已经相当于爷爷奶奶姥姥姥爷这个年龄了。49年出生的这批人，新中国的同龄人，长身体的时候，61，62，63年自然灾害，吃不着东西，决定去上大学了，66年爆发这事取消了，谈恋爱吧男女不分了，那时候男女穿的一样的服装，性别特征一样，掩饰的越没越好，铁姑娘假小子无处不在。等到说要结婚了，70年代中末期，突然面临残酷的选择：您是回城?还是高考?还是结婚?好不容易熬完了多生几个孩子天伦之乐了，计划生育了。等到将来一心要扑在孩子身上，希望寄托在他的身上的时代，自己下岗了。等到有一天孩子千辛万苦毕业了，找工作困难了。你们苦还是这代苦?没有一代人的青春是容易的，大家也不要被这个幻象所欺骗，我要告诉各位，青春固然好，但是你们正处于青春当中会不会有你们的苦涩，每一代人都是如此。青春之所以好，因为在回忆中。另外青春有一些重要的特质，敢于犯错误，敢于尝试，为什么，有大把大把时间改正错误，像我这种年龄就不敢了，因为给你改正错误的时间越来越少。所以不要觉得哎呀都说青春好，我们怎么没这么舒服呢?我们在你们这个年龄的时候一样也不舒服，生命当中无数个第一次在考验我们，我们在上大学最流行的一首诗第一句就是：21岁我们走出青春的沼泽地。可见大家都还在沼泽地里，所以去放大青春的最美好的东西，去享受这些日子，把平淡的日子往幸福那靠，所以期待你们的将来。谢谢各位。

白岩松演讲稿2

老子有云：无私为大私。

白岩松认为人性生来就是自私的，承认人性自私的一面才是不逆人性而动。当每个人为自己干活的'时候，同时也就为别人做了。无私为大私，规则必须建立在一种理性的基础上才能维系它。他的这番话引起全场热烈的掌声。

白岩松演讲稿3

很多很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？

卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的'大提琴家。

我觉得公权力要先妥协。媒体的是要约束公权力，要通过对常识的扞卫和对理性的呼吁，慢慢地让这个社会的理性建立起来。

现在，好像每一个人都很苦闷，不像20世纪90年代初，人们突然沉默，不理过去了，然后一门心思玩经济挣钱。现在，中国人重新来到一个十字路口，开始迷茫：物质上差不多了，可是还不幸福。怎么办？在这个迷茫的时候，我觉得恰恰需要理性——很简单，逼迫双方妥协，从自己做起。

白岩松演讲稿4

很多很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？

卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。

听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露出的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答就在我脑海中越印越深。

在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下

包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别！

几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。

我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。这之后我又在医院采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么？老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。

当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在八十年前到五四爆发那一天开始走上文学创作之路的老人心中对芸芸众生的关爱之情历经近八十年的岁月而仍然未老。这又该是怎样的一种传统！

冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，然后在离去之后给我留下了一个伟大的背影。

今天我们纪念五四，八十年前那场运动中的`呐喊、呼号、血泪都已变成一种文字停留在典籍中，每当我们这些后人翻阅的时候，历史都是平静地看着我们，这个时候，我们觉得八十年前的事已经距今太久了。

然而，当你有机会和经过五四或受过五四影响的老人接触后，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们向后延续？

前几天我在北大听到一个新故事，清新而感人。一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。

这该是怎样美丽的一幅画面！在季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？只是在生活中，这样的人格投影在我们的心中还是太少。听多了这样的故事，便常常觉得自己是只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着；外表看上去也还饱满，但肚子里却是空空。这样想着就有些担心啦，怎么能走更长的路呢？

于是，渴望年老，四个字对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成六十岁，而是如何在自己还年轻的时

候，便能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后是自然地成为一名优秀的节目主持人。

白岩松演讲稿5

各位财大的同学：

下午好!

好了，接下来，就让我出声，你们就不用出声了(众笑)。

看到热气腾腾的这个场面，就想起自己的大学生涯，对我来说，大学是一生当中最美好的四年。前天晚上在广州，因为做亚残运会的志愿者，我们大学的几个同学，即使很晚，也要一聚，因为他们是你一生的朋友。

第一个，在大学里一定要珍惜、维系和发展那种一辈子很难遇到的集体的友情。舒婷有一句话叫“人到中年，友情之树和头发的多少成正比，友情之树日渐凋零。”但是，在大学里面所结下来的同学情谊，可以贯穿一生。

我既不同意更不反对大学期间谈恋爱，但是千万不要丢掉大学四年在你这一生里无法复制的这种集体友情。即使你在谈恋爱，也要融入集体当中，去分享那种骑十几公里或几十公里自行车去踏青，一帮人昏天黑地地打牌，考试前一起临阵磨枪的这样一种记忆。

第二个，在大学期间一定要锤炼自己非常坚强的心理素养。我们总谈一个人业务素质很高、身体素质很好，但我衡量一个人经常是用心理素质去衡量，一个心理素质足够强的人才可能成功。在大学的时候你会面对失败吗?你学会面对成功吗?我工作这么多年，回头去看，是有一颗还比较强大的心脏帮了我足够多的忙。我也有机会看年轻人的成长，有的时候会很好奇，哪些人更容易成功，而哪些人不可以。到最后就发现，心理素质足够强的人容易成功。因为打击对于心理素质不好的人，会演变成一种自卑、压抑;对于心理素质足够强的人，反而越挫越奋。拥有一颗还算强大的心脏，这是将来走向社会的必备条件，而不是你可以选择的条件。

(挤在会场外面的人太多，白岩松中断演讲问：“外面还有多少人?如果你们愿意，台上可以容纳三百多人，大学应该不拘一格。”结果外面听众欢呼涌入，讲台上坐满了人)

第三个，大学期间一定要学会用脑子开始思维。我们走进大学校园的时候，跟同龄人是没有区别的，是什么让你们在4年后发生了很大的区别?学校里专业的设置与其说是给你们专业知识，不如说让你们习惯用专业的思维方式去观察这个世界。大学毕业后，我已经习惯了用新闻人的眼睛去看待这个世界;我有的同学学法律，他们已经学会用法律人的眼光去看待这个世界;而学理工科的同学，会用理工科的方式去看待这个世界。

人的收入和社会地位跟什么成正比呢?跟你的不可替代性是成正比的。不可替代性强，获取自己更加稳定的位置和向前进的速度就更快，但如果你随时可以被替代就很难。我们有的人工作非常辛苦，但是一个月挣的工资很低。比尔·盖茨经常飞来飞去还打牌，却那么有钱。没办法，这个世界上只有一个比尔·盖茨。而很辛苦的那些工作，随便把我们拽过去培训不到一天，立即就可以从事那工作，也就是不可替代性太弱。

不可替代性需要你拥有一个独立的人格和独立的思维方式，需要你做出与众不同的事情来。我们经常说我也能和别人一样，但你能做到别人无法和你一样吗?比如说干新闻的，每天对我们的考验都是拥有独家新闻。但现在这个时代，新闻没有越来越强的独家占有的可能，拼的是什么?拼的就是在传播和发布新闻的当中，你的竞争性强吗，你的独特性强吗，你的思维和语言表达具不具备足够的吸引力。这就是挑战，这就是竞争，都跟思维方式有很大很大的关系。

第四个，学习、工作和未来之间的关系。我曾经见到一个年纪很小的孩子来实习，我问：“校友?”“校友，广播学院的。”“几年级?”“一年级。”“从明天开始本单位不接受你实习，回去上课。”我当时还是有点小权力的，把他撵走了，我不能够接受刚上大学一年级的孩子就开始实习。你知道你要什么吗?你知道你需要填充什么吗?你不能够拥有一个系统的专业的训练，包括知识的训练、思维方式的训练的时候，实践对于你是没有意义的。

我知道现在有相当多的大学生心猿意马，总觉得要尽早地去实践，好像就跟未来的工作建立了关系;有相当多的学校大四的毕业实习和论文形同虚设。我们在上大学的时候，毕业实习是由学校统一安排的，并且毕业实习鉴定成为我们很重要很在意的东西。而现在很多的学校管理不严，导实习的时候是放羊的状态。

我想说的是，没有必要一开始，在你的理论、你的思维方式以及你的专业知识，都补充不够的情况下，就急于去实践。工作、婚姻、恋爱和成功都非常非常相似，它是一个自然而然的结果，过程做得好必有好结果。为什么不用去做好一个过程的方式，求得一定还不错的结果呢?

第五个，你终将要面对社会，社会需要的并不是拿了就能用的成品，而是需要可成长、可进步、可学习的这种人。我多次参加过招聘，我从来不看他现在所达到的水准，我看的是他具没具有再生长的空间。我招聘的时候，一个重要的条件就是

没有看到过电视的优先，为什么?因为媒体会进入一个跨媒体的时代，你不会电视，我可以教你啊，但你仅仅会电视而不会其它，我如何教你呢?我不要求你来了立即就成为师傅，你可以是我的学生，但你将来有机会成为师傅。那批招进来的，新华社的有，报纸的有，各行各业的.都有，其中也有一部分电视的。这些人现在是我们的中坚力量，而且非常好用。

其次，我特别在意心理素养。我得知道这哥儿们抗打击能力强不强，这姐儿们是不是一有了挫折就给我哭。为什么柴静在一篇博客上说，白岩松有一天告诉我，你不要穿裙子上班。我是在悄悄地提醒她，你是一个新闻人!新闻人出差的地方，山崩、地震、矿难随时会发生。有一次，柴静来了以后，我告诉她，请赶紧回家，收拾行李，一个小时之后，西源机场起飞，青海地震。这个时候，对我们来说是没有性别概念的。所以，心理素质是非常非常重要的，莫斯科不相信眼泪，其实工作也不相信。

另外，我衡量一个人的新闻素养，不仅仅是看他抗打击能力强不强，我还要看他抗表扬的能力也是不是足够强。有相当多的人不是折在挫折上，而是折在头一两次的成功上。头一两次的成功，飘飘然了，原本有一个还不错的上升空间，就被他自己给堵住了。

此外，我当然是格外格外格外地看重一个人。有人问，你用什么数据来看一个人是不错的?我凭直觉，我能感觉出，他是一个什么样的人。需要合作的时候，只有人格、人性相当不错的人，才有可能进入合作的团队当中，才可以激励别人，也被别人激励。所以做人是人一生中永远也无法改行的行业。

时代不管怎么变迁，终归衡量人的标准变化不大。1993年我曾问过上海的一位哲学家，为什么现在的医学、科技等各方面的进步都如此之快，但人们仍然需要一二百年前的音乐去抚慰心灵?哲学家就回答了一句话：人性的进步是很慢很慢的。

有一个人很逗地问过我，你既然没有发过邮件、打过电脑，你怎么就知道犀利哥呢?唉，我当时就特别同情这个朋友，我说这是一种什么样的思维方式呢?———非黑即白、非对即错、非好即坏。会打电脑固然可以，对我来说，我已经习惯了写字跟思维之间这种同步的速度。我之所以不打电脑，是因为我等不及我的脑子，它更快。

说到思维方式的时候，也要从一种传统中的禁锢中走出来，必须得改变“这人是好人，那人是坏人”的想法。温文尔雅的人依然会有不齿于展现在大众面前的怪癖，你亦如此。要不把每一个青年成长的过程，都告诉他们父母的话，父母会感觉到惊心动魄的。我从来没有告诉过我妈我偷着喝酒、抽烟、旷课等很多不好的事情，身边的人也都是如此。为什么我们都这样了，还要去衡量别人百分之百的好还是百分之百的坏呢?

最后一个，我想跟大家分享的是，离开大学校园，我们要带着什么去走向社会呢?上大学的时候，我与你们一样，都浪漫地憧憬着大学生活，大学之所以美好是因为我们有这样的梦想。但是当你真正走进生活的时候，你会发现幸福的事是百分之五，痛苦的是百分之五，剩下的百分之九十都是平淡的，日复一日。而聪明人会善于把这百分之九十的平淡转化为幸福，不聪明的人会善于把这百分之九十的平淡往痛苦那靠。

我给你描述一个婚后的状态：老公在那儿看电视，拿着遥控器在那儿看报纸;夫人在那儿织毛衣，偶尔看下电视;孩子在那儿写作业，一晚上没多少话。一会儿泡完脚说，睡吧。我问这种状况怎么样?很多大学生说，快离了吧。但是，我想告诉你的是，对于相当多的四五十岁的人来说，这是能想象的一种最幸福的生活。生活不会是天天放礼花的，礼花之所以好看是偶尔放一下，天天放的话，受不了。

前两天公布了一个中国人的婚恋状况报告，说百分之七十的女性要求对方必须有房，希望对方有房才能结婚，男性百分之五十。我觉得百分之百的女性都希望有房，而现实生活中，不会百分之百的男人都有房。不会，中国永远都做不到。那么中国的女性都单身了吗?(全场大笑)

人们总会因为一些其他的因素而结合的，就像我跟我的夫人也是在居无定所、前景不明朗的时候结合的，但是那是我们最幸福的时光。非常简单去想，就能够把平淡过成不平淡的滋味。其实我绝大多数的时间极其平淡，报题、想选题、看报纸、做直播，然后回家，大致如此。生活就是这样，只有做好了迎接平淡的准备，才有可能创造属于你自己的辉煌;如果认为生活都该是辉煌的，那就注定平凡。有很多人问我，白岩松你是不是现在成功了呢?我一直都喜欢跳高，这并不是我擅长跳高，而是因为它像人生的一种比喻。你有没有发现跳高的一个特点：越过了一个高度，就一定要摆上新的高度。即使当所有的竞争对手都没了，他已经是冠军了，他一定要再升一厘米，过了他就会还要再升，也就是说，他一定要以最后一跳的失败来宣告自己的成功。我觉得这太像人生了，人最理想的一辈子，就是以最后一跳的失败来宣告自己的成功!

很多人在说，现在年轻人不容易。我非常理解，全社会应该关爱你们

，但是，不必溺爱。有人说，我们现在买不起房子，我们太痛苦了。谁说二十七八岁的人就可以买得起房子了?日本等国家一般是四十来岁才可能拥有自己比较稳定的住房，中国人就非常性急。本人拥有自己第一套房子的时候，都32岁了，是在租了八年的房子之后，连我们的孩子都是在流浪的路途中生的。你说，哪一代人的青春容易?没有一代人的青春是容易的!

我们在上大学的时候流行的一首诗的第一句就是“21岁我们走出青春的沼泽地”。可见，大家也正在沼泽地里。所以，去放大青春中那些最美好的东西，去享受这个日子，把平淡的日子往幸福那靠;所以，期待你们的将来。

谢谢各位!(掌声不止)

白岩松演讲稿6

“孔子学院影响世界最根本的障碍是连他（传播者）自己都没有影响到，又如何去影响别人哪？”

白岩松从问题的根结出发，提醒孔子学院的准教师们：文化的传播过程也是一次发掘内心的过程。

“孔子学院传播的理念是否深刻地影响了你自己？你是否相信？”用中国的一句古语：信则灵。如果说在市场经济下都信仰人民币的话，那么每个人的信仰形式也是不一样的，所以说在中国很难有同样的信仰。白岩松发人深省的`话语让在场的学子学到了很多书本上收获不到的知识。

白岩松演讲稿7

“在大学一定要成为一个热血青年，用你们的热情去激活人到中年的那种落寞，不要在这个年龄里去嘲笑很多人为国、为民担忧的那种热情，不要在这个年龄里就变的那么势利，只想到自己。否则在你年老的时候，拍着孙子，给他讲故事时，你会张不开嘴。”

“年轻的最大魅力就是不断犯错误，而有时间去改正。乐观面对困难，好好培养一下自己的心理素质。”

“在大学一定要让自己成为一个兼容并蓄的人，我最痛恨的就是大学这个‘专’字毁了我。如果我当初多学点文科性的东西，我想我一定比现在优秀。记得我在人民大会堂采访杨振宁教授时，他说，‘物理研究的尽头就是哲学’，其实很多门课程是相通的`。我认为中国最优秀的人往往是‘杂交’的。

白岩松演讲稿8

就业还是考研？白岩松给了一个很干脆的回答：骑驴找马。“如果有机会获得一个满意的社会职务那就先步入社会满意者；如果没有机会那就继续求学；如果喜欢继续求学，那就接着求学，更关键的是还得考得上。”白岩松用幽默的语言回答了同学在求学与就业之间的困惑。

“我就是一个本科生”

白岩松坦言：“我有无数次机会成为硕士、博士，但我不想没投入就镀一层金。我不会虚弱到没有博士学位就感觉自卑的.地步”白岩松还说有学位而没文化的人太多了，同样有文化而没学位的人也有很多。他希望同学们关注的是自身的修养而不是一纸文凭。

白岩松演讲稿9

各位，大家晚上好。

今天我来了之后才知道不好讲，为什么?年龄层相差太大，36到42(岁)的一群人，还有年轻的大学生，你怎么把一家两代人融合在一起还要给他讲呢?讲养生上一拨听，下一拨不听;讲励志，下一拨听，上一拨不听;讲成功，底下(有)一半儿人都有经验，很难，所以，聊聊天吧。

社会推广阅读是一种悲哀

这一个月正处在厦门的读书月，我是受出版社的“裹挟”，来跟大家谈阅读之美，其实我一直觉得这是一个稍微悲哀的事情。今年台里头做一个关于读书的公益广告，这几年(都在)做读书的推广，我总纳闷一件事，你见过国际上把哪个日子定为“吃饭日”吗?说到国际吃饭日，没有。那既然国际没有吃饭日，那为什么要有一个读书日呢?

对于人们的身体、肉体来说，不吃饭活不下去，那我很纳闷，对于我们的精神来说，不读书难道不也是跟不吃饭一样活不下去的一件事吗?那么为什么现在都已经堕落到了要全社会去推广“阅读”这样一种现状?我觉得这件事情恰恰印证了此时此刻中国的某种悲哀和某种觉醒。

“无用”与“有用”

中国人不做无用的事，什么是无用的事，什么叫有用的事?与升官有关的，与发财有关的，与出名有关的。比如说在我们的学堂里，现在的学子提的(问题)跟过去不一样，现在的学子提的问题都是有指向性和目的性，功利性极强，“我该怎么办?”“应该怎么着?”“你直接告诉我一个什么?”我每次都回答我不是卖大力丸的，我治不了“急”病，只能是说一些慢道理。

但是现在的人觉得慢道理不叫道理，你必须要告诉我一剂药吞下去立马要见效，只有一种药真能达到这个效果，(那就是)剧毒的毒药。你只要吃下去，保证两分钟后啥事儿都没有了，你吃吗?所以，有用的药恐怕都需要时间。

现在中国人很有意思，看名片、递名片。回到家一看，这哥们没用，撕了，因为你用不着他。就在一个又一个筛选名片、把没有用的名片一张张撕掉的过程中，你(错过了)生命中有趣的人，留下的全是有用的人嘛，有趣的朋友越来越少。

但是这个世界上最贵的东西(往往)是无用的东西，这个世界上最无用的东西是什么?戒指。你告诉我一个实用功能，它有吗?但是它非常贵。还有服装，比如说，服装有用的功能是什么?保暖和遮羞。如果要是满足它有用的功能，去个小商品市场，100元一身，拿下。但是很多女士的一身10000都拿不下，这9000花在哪儿了?花在没有任何实际功能的用途上，牌子、感觉、样式。它一点也不会为保暖和遮羞增加更多的因素，很贵很贵的东西在遮羞方面反而能力减弱了，尤其在夏天(听众大笑)。无用的才最贵，你们可以去研究我们生活中大部分的事情，看看是有用的贵还是无用的贵?

曾经有一次我在讲这个事情的时候，陈丹青非常认同我的看法。陈丹青他们干的这活儿有什么用?请问画家有什么用?诗人有什么用?没用啊，大前年我去了浙江富阳，也就是著名的《富春山居图》的富春，到了那儿之后，我详细地了解了黄公望的故事。老爷子九百多年前到富阳，之后也被边缘化，六七十岁了才在边缘的山里画这幅《富春山居图》，城中心都是领导、企业家、达官贵人，黄公望用了六、七年的时间把这幅图在寂寞中画完，画完给了一个僧人“无用”。

一个寂寞文人感叹自己无用，恰恰遇到一个叫“无用”的僧人还喜欢这幅画，送了。九百多年过去了，城中的达官贵人不知道哪里去了，但是这幅无用的人画的无用的画可是真有用，成了这个城市招商引资的最大名片，甚至总理在中外记者招待会上都谈到了这幅《富春山居图》。它有用吗?没用。真没用吗?有用。

汉字的精髓

随着我年龄的增长，我对汉字的喜爱是在增长的，好多人跟我说，谁这年头还在读诗啊……诗歌里有最浓缩的中文，我要告诉他们几件事情，第一，中文是每天面临再次发明的。发明这个词是理科啊，怎么会跟文科有关。我说不，汉字的`常用字五、六千字，但是每天当你落笔要写字写文章的时候，你都承载着或主动或被动的重新发明汉字的可能。想想我们厦门的诗人，舒婷，很多年前同样路过神女峰，为什么她能写下：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩上痛哭一晚。”这两行诗有哪两个字你不认识吗?

但是她把我们熟悉的汉字重新组合在一起，诞生了“人人心中有，个个笔下无”的意境，而且成为一个时代的标志。在诗歌里头，同样存在着看似无用的东西，但是汉字每天都可以重新生长，我们要探讨中文的无限可能……

海子写过“今夜我不想人类，我只想你”。这是海子最伟大的一句情诗，依然是大白话，但是它有我们最浓缩的东西。当一个民族有持续二十多年的时间不读诗厌恶诗，而且把它边缘化的时候，你就知道我们生活中发生了什么样的问题。

读书应追求乐趣，抛弃功利

今天下午，也有学生跟我沟通关于读书的问题，“我喜欢读书，但我的很多同学都去看美剧等等，我是不是需要坚持”等很多这样的问题。(其实)炫耀读多少书和炫耀多少财富没什么区别，都挺招人讨厌的。另外，当用“坚持”这样的字眼去说读书时，已经坏了，读书是一种乐趣。

有人问我，哪本书对你影响最大?每个人都想得到一个功利性的结果，对你影响最大的一定最有用。但我觉得对我最有用的书肯定就是新华字典啊。(笑)不可能再有第二个。剩下的、所有的书都像小溪流从源头出发，长江黄河在开源的地方都是涓涓细流，然后不断地有水系汇入其中，然后不断地、慢慢地壮大到长江和黄河如此之辽阔。

你能知道是哪条汇入的溪流、哪条汇入的河流让黄河成为黄河，让长江成为长江?我当然无法回答，我这一路上汲取的这么多营养，到底是哪个营养塑造了我。有人问我读了多少本书?我说无法回答你一个数字，此时此刻我什么样就可以反过来告诉你我读了多少书，因为它变成了我。最重要的是，读书本身是一种最大的乐趣，不是我的结果让我得到了乐趣。

现在去中国的书店，最显着的特点是有这样几摞书。第一个是与考试有关的书，第二个是关于养生的书，第三个是所谓的畅销书。这涉及到人们所关心的(内容)，要过关，要长寿，要有谈资，怕被时代抛弃，其实全具有功利性。但是有很多好书不是为了功利，而是为了有过程。你看这本书的时候你会得到很多乐趣。

天我在来的路上看的这本书，一次又一次地让我热泪盈眶。这种热泪盈眶我觉得很好，我还有热泪盈眶的时候，我还知道自己是谁。当你知道自己是谁的一个重要缘由是，知道你还容易被什么所感动。我来的路上看的是《西南联大行思路》，是张曼菱写的一本书。这本书有太多让人热泪盈眶的地方。比如说邓稼先的爸爸是清华大学哲学系的著名教授，在抗战爆发的时候，他的儿子即将要去昆明读西南联大的时候，他说了这么一句话：“儿子，学科学吧，科学有用。”这句“有用”的确反应了那个时代知识分子的某种心声，但是如果没有哲学系他所拥有的境界，(他)怎么会让自己的儿子在国难当头，抛离这一家子的传统?最后，邓稼先(成为了)我们的两弹元勋啊!

南开大学在1937年7月29日被炸成一片废墟，当时的校长张伯苓写了一句话“物质之损失我毫不挂怀，南开之精神将在这个废墟上永远。”蒋介石决定彻底抗日就是在头一天，南开被炸之后第二天作出的决定，蒋介石讲了一句话：“中国在，南开在。”张伯苓的儿子从军学了飞行，最后驾驶那种简陋的飞机，在与日本人的战争中阵亡了。这就是那个时代的校长，这就是那个时代的校长公子。我那时候眼泪就下来了。这都是一些无用的叙事，藏着这种无用的阅读乐趣。(而)你的人格就是在这种无用的事情的一步步熏陶过程中，慢慢健全独立起来。

现在应该提倡越来越多的人去做看似无用的事

我每周必须跑五天的步，非常无用的事儿，但是在跑的过程中慢慢成为一种享受，你跟自己对话，把自己放空。累得一塌糊涂的时候我首先想到的是跑步，的确，当我跑完步的时候，累的是双脚，但心和脑子都缓和过来了，从某种角度来说，这是一种辩证法。

大学是止于至善，这是我认为大学最重要的因素，永无止境。创新需要具备的素质：独特的思维方式，独立的人格，人心的自由。我们过去对自由的理解是狭隘的，真正的自由在内心。面对最小的宇宙和最大的人心，只要可以探究的而且能得出一定结论的就不算辽阔，无法掌握的是最辽阔的，人心是最辽阔的。创造就是对固有牢笼的挣破。所谓自主创新，没有自主就不会有创新，一所好的大学是将有用的和无用的相结合。

道可道非常道，名可名非常名，一件事有人说对有人说错，这是常理。我舅舅是中学数学老师，以前每天都跟我玩一个游戏，每天都给我出一道题，但缺德的是他往往先画一条辅助线，让我去找第二条辅助线。当时我是一个孩子，只是每天去完成一个任务，总能找到，因为任何一个平面几何题都有一条两条甚至三条四条辅助线能把它搞定，很多年后，我突然意识到，他已经深深地改变了我的思维方式。为什么?因为我从那时候开始，相信所有的事情都不止有一个答案，当别人有一个答案的时候，我总是下意识地要去找第二条辅助线，创造力和不同就在这一个小细节上诞生了。你要知道，第一条辅助线是功利的，第二条辅助线是无用的，但是第二条辅助线提升了我，塑造了我。作为一个学生，只要我找到第一条辅助线，得10分，ok啦，我完全不需要再去找第二个答案，但是就是这样的一个玩的训练，深深成为了今天的我。我不相信问题只有一个答案，当别人有了答案我也从不绝望，我再去找第二个答案就好了嘛。所以我称之为第二条辅助线，而它恰恰来自于不功利性的无用的训练。所以未来中国的创造，一定是有越来越多的中国人开始发呆，开始思想，开始与众不同，开始另类，开始有第二条辅助线，开始做无用的事情都被鼓励。

人类的进步是由科学家的好奇推动的……所有的东西都是相通的，杨振宁跟我说过，物理学到尽头是哲学，而哲学学到尽头是宗教，所有的东西是一个大圈，因此他的话对我是有相当的说服力的，他是这个领域的诺贝尔奖获得者，成为一个大家会看到一个相通的地方，而不是聚集在这，他之所以给我讲这句话的缘由在于他经常做无用的事儿，而且感谢这件事儿，就是读大量的金庸小说和各种文学作品。

白岩松演讲稿10

孙玉胜对央视的工作人员提出过这样的要求：首先要做一个好记者，之后要做一个好主持人，最后要做一个好的新闻评论员。白岩松说他就是这一理论的践行者。

“我在做评论的时候并不仅仅是自己角色的一种转化，更重要的`是为中国媒体探索出一条新的发展道路”白岩松说经过自己一年的奋战，推动了央视的改版。他还希望媒体能有更多的新闻自由，更多的新闻独立性，能更好的尊重新闻规律。

白岩松演讲稿11

“这个世界最有推动力的是事实本身，新闻最大的魅力就是把前方的蛛丝马迹告诉大家。泰坦尼克号沉船的.最大原因就是观察员忘记带望远镜。正如普利策告诉我们的‘新闻工作者是船头的了望者’。”

“如果骂人能够解决所有的问题，我将选择骂人作为我的终身职业。”

“家是什么？我妈在哪，哪就是我的家。”

“我的信仰就是如何让自己变的更加优秀，如何向中国古代留下的那么多优秀的文化遗产一步步靠近。”

寄语大学生——

“你们每个人都是东方之子，一定要认为自己是非常优秀的，不断挑战自我。”

相。”

白岩松演讲稿12

中国人的逻辑习惯非黑即白。只要发现了谁的一个缺点，头一天还热情相拥呢，一转眼就“这个人怎么这样”。可是，你自己有时候也是这样啊。当我们了解人性的复杂时，理性才会慢慢建立起来。

近半年我常常讲，不要站在道德的立场上讨论道德。比如去年，中国人讨论最多的，一个是老人跌倒了没人敢扶，怕被讹，一个是小悦悦事件。大家在那儿感慨，中国人现在良心滑坡、道德沦丧，世风日下，我不同意这种说法。我觉得，当下的中国人不比一百年前更糟糕，也不会比一百年后更好。内心有好的一面也有不好的一面，人性就是这样，看周围的环境是激活了我们的好，还是激活了我们的坏。这不是简单的道德问题，有时候还跟改革有关系。比如说，十五年前，两车一撞，车上的人下来就打，因为结果的胜负决定谁赔偿；现在比较文明，两车一撞，车上的人下来，保险号一抄，还可能互相递根烟，走了。为什么出现这种变化？不是因为讲文明，而是因为车辆都强制上了保险，为什么老人跌倒了会没人敢扶呢？这是因为，我们现在的养老保险和医疗保险没有覆盖到每一个公民的身上。如果老人跌倒以后，知道不会给孩子添麻烦，他就不会讹人了。

我二十多岁的时候，有天在日内瓦湖边，龙永图问我：“小白，你知道什么叫谈判吗？”我说：“不就是你们天天跟美国人拍桌子吵架吗？”他说：“小白，谈判是双方妥协的艺术，任何单方面的赢都不叫谈判，那是征服，或者说是战争。”后来，龙永图奉献了“双赢”这个词。当时我只记住了这句话，没有太深的理解。这三四年，我不断地重复这句话。年轻时从来都觉得妥协是一个糟糕的词，过了四十岁我才明白，只有能够使对方和你都做到一定的'妥协，然后完成进步，社会才会不断进步。回望历史，你不觉得所有的进步都是由双方妥协促成的吗？说小了，人生就是一场跟岁月的谈判。很多人过得拧巴，就是单方面想赢，忽略了岁月的力量。人到四十多岁头发会白，眼睛会花，你改变生活方式，向岁月妥协，岁月也会向你妥协半步。你跟你的领导之间也是一场漫长的谈判，民主不也是如此吗？

我觉得，当下的中国，需要营造一种双方都懂得妥协的氛围，共同前进。权力要懂得妥协，对自己要有所克制。我觉得公众的妥协在于，我们可不可以变得更加理性，而不是情绪化？我们可不可以在反抗的同时，也能自责和自律？我觉得，可能这是最关键的。我们未来的十年，就是要看会不会形成一种妥协的平衡点。任何单方面的妥协都不可能实现。现在很多事件、冲突，都是因为非理性的公众和非理性的权力撞上了。但是，这两者之间谁先谁后，是很重要的，我觉得公权力要先妥协。媒体的是要约束公权力，要通过对常识的扞卫和对理性的呼吁，慢慢地让这个社会的理性建立起来。

现在，好像每一个人都很苦闷，不像20世纪90年代初，人们突然沉默，不理过去了，然后一门心思玩经济挣钱。现在，中国人重新来到一个十字路口，开始迷茫：物质上差不多了，可是还不幸福。怎么办？在这个迷茫的时候，我觉得恰恰需要理性——很简单，逼迫双方妥协，从自己做起。

白岩松演讲稿：

这可能是我在接下来要讲的内容当中可能很少会提及的字眼，但是它可能无处不在。在2008年1月1日的《人民日报》上，有一篇社论叫《伟大的一年》，当这一年过去的时候你回头看这篇社论题目的确非常准确，然而定性为伟大的时候，那是因为一切我们在那一年可以想得到的很多的事情，改革三十年，北京奥运会，神州七号等等。但是想不到会有雨雪冰冻灾情，尤其想不到会有汶川大地震，也想不到金融危机。然而正是这样一系列的事件混杂在一起，印证了伟大的一年这样一个标题的正确，正是因为有一系列的事件震撼了我们的心灵，这一年才可以写进历史。

从哪儿说起呢，讲一个故事吧，一个13岁的四川女孩，名字叫黄思语，她是映秀小学的一个学生，大地震发生的瞬间，她被砸在了废墟的下面，后来她被送到了华西医院截肢了，再后来送到北京要装假肢，当我看到这个孩子的时候，她一直在笑，小姑娘漂亮得让人心疼，陪着她的是她的妈妈，一直在北京进行治疗，她们家只有四口人，但是一场大地震让这个家庭在三个地方生活，几个月他们都没有见面。2008年的11月底，因为集善嘉年华这样一个公益的活动，组织方把他们一家人给团聚了，一家四口人抱在一起哭，现场几百人都在哭，同情，心疼，不忍，然而当我们流着泪水的时候，突然在我的心里又生出了一种羡慕，为什么，因为这个家庭几乎什么都没有了，但是你知道，他们有爱，又亲情，有思念，尤其重要的是有希望。

一场特别大的灾难让我们付出了非常大的代价，但是这样大的代价有的时候也是一种提醒，提醒我们在日常生活中，总有那些被你司空见惯的你都不觉得是什么的幸福，其实一直都守护在你都身边，只是平常，甚至显得平淡的日子里头，你都不太在乎了他而已，在平常的日子里头，在回家变得非常容易的时候，你不觉得它怎样，但是2008年的年初一场雨雪冰冻灾情突然阻隔了很多人回家的路，于是你发现那一瞬间你什么都不想要，只想在冬夜，敲开父母还在的房门，进去吃一顿非常温暖的饭，什么都可以放弃。其实回家往往是一个最终的目的，不是吗？就像今年神州七号升空的时候，我们所有人都非常欣喜，但是作为一个新闻工作者我知道，只有当回家的那一瞬间，我们才可以一起鼓掌。我们共同在那样的一个傍晚，去见证了神州七号所有的成员安然回家，他跟我们没有直接的血缘关系，但是当他着陆而来，当他回家了，我们就像一个家人一样，心里的石头落地了。奇怪，2008年几乎所有的事情好像最后都容易让我这个刚刚进入40岁的人去想到家。年底金融危机了，当金融危机到来的时候，有人说是次贷危机，我跟他们开玩笑说，其实不就是所有的老百姓想买房，想有个自己的家，最后这种愿望太强烈了，产生了次贷危机吗？但它金融危机毕竟是一个非常重要的提醒，在提醒着我们。

很快这一年就要过去了，对于中国人来说春节的那顿饭没吃，鞭炮没有响起，饺子没吃，这一年就算没过去，那总得记住一点什么是吧，我想起了几年前看过的一本书，梁漱溟老爷子说过这样的一段话，他说人这一生啊，总要解决三个关系，首先顺序是不能错的，先要解决人和物之间的关系，然后要解决人和人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。

是啊，我在想，我们年轻的时候奔三十而立的时候,总要解决人和物的关系，争取有房子，有钱，有名等等等等，后来你要解决人和人之间的关系，为人夫，为人父，为人子，为人上级，为人下级，为人朋友，为人对手等等等等，但是走着走着你又突然发现，离起点越来越远了，好像人生的终点似乎看得见某些迹象，就像我觉得什么是40岁——40岁就是敲开了一个年老的大门，而还守护着青春的尾巴一样。这个时候你要问自己我为什么活着？幸福是什么？你如果不能回答自己内心所提出的这样的一种问题的话，你会每天过得非常难，其实一个社会一个民族不同样如此吗？我们的精神家园在哪里？我们的核心价值观是什么？就像在纪念改革开发三十年的时候，胡锦涛说的哪句话一样，物质贫乏不是社会主义，精神贫乏也不是。那么我们会不会问一下自己，我们有没有出发得太久，已经忘了当初为什么要出发了。

改革刚开始我10岁，今年40，我在想我十岁的时候想的幸福是什么？太简单了，甚至简单到我都有点忘了。但是当到了40岁的时候我已经拥有很多在我十岁的时候想过和不敢想过的很多很多，但是我比十岁更幸福了吗？我的眼睛还会像十岁那样清亮吗？我还会被一种梦想激动得彻夜难眠吗？我的回答并不肯定。就像年少的时候跟同学喝多了酒总有一句话说，总有一天我要找到幸福，那么也许今天就是年少的时候说的那个总有一天，幸福还会离我们有多远呢？我不知道答案，您知道吗？