对话曹操——读《三国演义》有感

第一篇：对话曹操——读《三国演义》有感

对话曹操

——读《三国演义》有感

翻开这本厚厚的名著，眼前似乎出现了一片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的景象，战场上兵戈铁戟，马蹄声隆隆作响。战士的勇猛，军师的机智，统治者的野心勃勃，所有的一切都在作者生动的文字中穿梭。

书中所描绘的战争场面浩浩荡荡，使人身临其境。尤其是对一些决定三国兴亡的重大战役的描绘更是令人读来惊心动魄。同时，作者也非常擅长描写人物，对故事核心人物的刻画可谓是栩栩如生：机智过人的孔明，重情重义的关云长，一心复国的刘备都是书中脍炙人口的人物。然而，给我留下印象最深的，莫过于一代奸雄——曹操。

由于作者是以汉室为正统作书，所以书中的曹操被刻画成了一个谋权篡位的奸诈小人。在《煮酒论英雄》一回中，曹操谈到“望梅止渴”一事时洋洋自得，看出他是一个非常自大的人。在赤壁之战中，曹操更是自信于自己的军队，落入了孔明的圈套，最后一败涂地，狼狈逃走。曹操为人谨慎，也心狠手辣。曹操患有头痛，请来神医华佗医治，华佗建议做开颅手术，听闻后曹操认为华佗这是借口谋害自己，便下令斩杀华佗。由此曹操的“杀人不眨眼”也可见一斑。

但是，如果我们站在不同的角度看待曹操这个人物，我们会发现曹操这个人有两面性。历史上流传下来的曹操的诗赋作品不多，但是单单《步出夏门行》和《观沧海》两部就可以看出曹操的文学功底非常深厚，并且具有一统中华的雄心壮志。东汉末年，朝廷腐败无能，更朝换代也是必经之路，如此一想，曹操也就成了推进民族发展的大英雄了。

对于曹操，褒贬不一，这只能留给历史去做评判了。但是，曹操还留给我们很多。他挟天子以令诸侯，平定了军阀混战的局面，奠定了三国中最强大的魏国，这一切都是因为曹操拥有远大的志向和超人的远见。古人云：“有志者事竟成。”在我们的日常生活中，一旦我们立下了志向，无论大小，就已经是一半的成功。曹操的成功告诉我们：世上无难事，只怕有心人。我们不需要曹操那样的文采和雄心，只需放眼下一步，那么，成功也就离我们不远了。

不要在迷茫中毫无头绪地前进了，确定一个目标，成功之路将会更加平坦！

第二篇：说曹操 ——读《三国演义》

“治世之能臣，乱世之奸雄”。

这句话说的正是曹操。

在文学史上，曹操是大诗人，做出了重大贡献，故有“三曹”之说，其诗也至今传诵，流芳千古。

而在军事、政治上，曹操却是失败者，故后人称之为“奸雄”。如果除了官渡之战外，都以败局收场。曹操的失败，之所以在历史上留下骂名，也正因为他心胸狭窄、疑伸疑鬼、一意孤行。

“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”中曹操疑伸疑鬼、贪身怕死，使一代神医华佗冤死在狱中，《青囊书》也从此失传。

曹操骄傲自大，心胸狭窄，心理容不下别人，杀杨修、祢衡就是实例。杨修聪明过人，口才又好，但他骄傲自大，看不起别人，对于曹操也毫无顾忌。因而曹操十分讨厌杨修，心生杀念，把杨修赶尽杀绝。

而祢衡学富五车，记忆力惊人，思维敏捷，而且为人正直，有胆有识，嫉恶如仇，伶牙力齿。在曹操面前毫不客气地数落曹操手下的虾兵蟹将，令曹操恼怒不已，祢衡面不改色，尖嘴薄舌地说曹操不分贤愚，是眼睛脏；诗书不读，是嘴脏；不听劝告，是耳朵脏；不懂历史，是身体脏；不容诸侯，是独自脏；想篡权，是心脏！“奸雄”曹操也容不下祢衡，挟走了祢衡。

曹操的品质、野心、肮脏也被暴露无遗！

一读到“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”。曹操的文学贡献也被历史尘埃所淹没，这尘埃好比是人们对历史中曹操的评价，“奸雄”也成了曹操。千古留下的骂名也不由得令人摇头叹息，感到悲哀！

第三篇：读《曹操》有感

读《曹操》有感

读完一本经典名著后，你有什么体会呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编精心整理的读《曹操》有感，欢迎阅读与收藏。

《三国演义》是一本经典的名著。而在《三国演义》中，有一个由始至终都被人们认为是残暴、阴险和奸诈的人物——曹操。

今天，我读了《曹操》这本书，我沉重地合上书本后，对这个臭名远播、遗臭万年的人物有了全新的了解。

以往，人们说起曹操，我就会马上联想起那一位“挟天子以令诸侯”的白脸奸臣。在《三国演义》里，人们只认识到曹操阴险和狡诈的一面，却没有看到他治国有方和才华横溢的另一面。曹操，其实是很有本事、很有肚量的人。

试看，经过多年的战乱，农业生产遭受到及其严重的破坏，中原地区出现了“白骨蔽平原”的悲惨景象，于是曹操积极推广“屯田”方针。“屯田”方针分“军屯”和“民屯”两种。“民屯”就是召集百姓，编成组来开荒种地，屯田农民直属国家管理，可以不服徭役，收获时只交给国家四至五成的粮食；“军屯”就是边防将士守边种地，收获的粮食全都上交给国家。由于曹操此举，才使中原农业很快的恢复。由此可以看到曹操的聪明才智。

此外，曹操的知人善用也是很突出的一个优点——他打破汉末以来宫位世袭的传统，宣布重用那些虽出身低贱但有专长的人，所以当时自愿投奔到曹操门下的人也很多，形成了猛将如云、谋臣如雨的盛况，为他日后夺取天下打下了坚实的基础。

另外，曹操的肚量，更是许多人所没有认识到的。他的肚量，可以堪称“宰相肚里能撑船”。可能你会问，“宰相肚里能撑船”这句话，能用在世称“奸雄”、生性“好忌”的曹阿瞒身上吗？那么，你就错了。在《文和乱武》一章里，曹操曾以一副不咎既往的态度，满腔热枕地接受了宿敌张绣的投降。当年郡县多叛曹应吕之时，曹操曾不无得意地对手下说：“我相信魏种肯定不会抛弃我。”话音刚落，就接到了魏种叛变的消息。曹操怒火攻心，咬牙切齿地发誓道：“除非你有本事逃到飞头之国，断臂之乡，看我不收拾你。”随着曹操大军的节节胜利，不多久，叛逃的魏种即被兵士绑得结结实实，押到曹操面前。“哪能这样对待魏先生”，曹操喝退兵士，亲自上前为魏种解开绳索，仍旧让他官复原职，就像两人之间根本没有过节，就像自己根本没有发过誓。——“唯其才也”，曹操这样解释道。

对我特别有启发意义的，是曹操的'“任人唯贤”这一点。从入学时定下来的班干部，一直到毕业班时，还是没有变化过。一些组织能力差的同学仍连续几年担任班干部，而一些有工作能力的同学却不能在班上大显身手。在这个方面，我们就可以借鉴曹操的用人方法。

《曹操》这本书，不仅使我更全面地了解了曹操这个著名的历史人物，而且使我增长了许多历史方面的知识。更重要的是，它对身为班干部的我来说，还提供了很多管理班级的好方法呢！其实，我们应该学习曹操的优点，因为，曹操这个人物，也许能使我们明白许多道理……。

第四篇：读《三国演义》感悟曹操

读《三国演义》感悟曹操

以前读书时看过《三国演义》原著，后来也看过电视剧。最近再看，又有了更多的认识和感受，尤其是曹操这个颇具争议的人物。三国时期是我国历史上一段极为**纷争的年代，而对这一时期历史事件的描写最为成功的当所小说《三国演义》。在小说中粉墨登场的众多人物中，我最欣赏的还是曹操。《三国演义》的作者罗贯中，在创作这部小说时，受当时“尊刘反曹”思想的深刻影响，曹操被描写成一个反面人物。而随着《三国演义》的不断深入人心，曹操的坏蛋形象在人们心目中是根深蒂固。但《三国演义》毕竟是小说，允许进行艺术加工，无论曹操是英雄也好，是奸臣也罢，抛开这些不论，单就历史上曹操的军事和政治思想，我想对现今的社会，也是有一些积极的影响的。

我认为，曹操之所以能够从东汉末年的军阀混战中脱颖而出，统一北方，最重要的就是是“唯才是举”和“赏罚分明”这两点。

一、“唯才是举”的用人方针

曹操一贯实行“唯才是举”的用人方针，注重从能力方面去考察和提拔有才能的人。提出“举贤勿拘品行”、“取士勿废偏短”，即使是“不仁不孝”，但是有“治国用兵之术”的人，都可以大胆起用。他说：“夫有行之士，未必能进取,进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕，由此言之，士有偏短，庸可废乎？”意思是说,品行高尚的人，不一定就有才能，而有才能的人，不一定就有高尚的品行。曹操举例说：陈平并不是一个纯厚的人，苏秦也并不守信用，然而陈平辅佐汉高祖奠定了西汉的帝业，苏秦救助了弱小的燕国。因此曹操认为：有才能的人即使有某些短处和缺点，又怎能废置他们不用呢？这段话较好地体现了曹操“唯才是举”、“勿拘品行”的主要精神。公元196 年，曹操迎汉献帝到许昌后，决心刷新政治，曾给献帝上了一份表章，提出十四条改革建议。他在前言中强调了要富国强兵，必须推行“用贤任能”的政策，体现了他注重从能力这个角度考虑人才选拔的思想，直接激励了将士谋臣们的能力发展。此外，曹操还继承了韩非子“宰相必起于州郡,猛将必发于卒伍”的用人思想，“拨于禁、乐进于行列之间，取张辽于亡虏之内”，且上表汉献帝，均封三人为将军。这对当时“任人唯亲”的用人路线是一个有力的冲击，同时使将士们都认识到，凡有某方面的能力者，都可受到重用。既满足了将士们的个性心理需要，又考虑到了这种作法在社会上的影响，从而获得了部下的信任和忠诚,因此在他身边聚集了一大批文武人才，并吸引了不少敌人营垒里的名将谋士弃主来投。这说明“唯才是举”的用人路线，在当时收到了较好的社会效果，也是曹操势力由小到大，最终取统治权的一个重要原因。

现代管理心理学认为：能力是“直接影响活动效率，使活动得以顺利完成的心理特征的总和。”要对人力资源进行合理的开发和利用，使组织发挥较大的群体效能，就必须重视个体的能力。曹操在东汉末期清楚地认识到这一点,是非常值得肯定的。

二、“赏罚分明”的管理原则 曹操“赏罚分明”的管理原则与现代西方管理心理学提出的“公平理论”不谋而合。美国心理学家亚当斯在研究分析人的积极性与分配方法的关系时指出：工资、报酬的合理性和公平性对人们工作的积极性有较大的影响。曹操在其《孙子注》中也明确提出：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”公元207 年，曹操消灭了北方最大的割据势力袁绍集团后，为了激励将士继续为统一战争贡献力量，下令封赏功臣。他说：“吾起义兵，诛**，于今十九年，所征必克，岂吾功哉? 乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之；而专飨其劳，吾何以安焉！其促定功行封。”意思是说，我（曹操）起义兵平叛十九年来，每战必胜，这并不是个人的功劳，都是与将士谋臣的奋勇作战和出谋划策分不开的。现在天下并没有安定统一，我应当同大家一起去为之努力，又怎么能安心地独自享受这些功劳和荣誉呢? 现在要尽快定功行赏，安抚将士。不难看出，曹操在另一方面，曹操为了更好地贯彻执行他“赏罚分明”的管理原则，加强部队的组织纪律性，颁布了《败军抵罪令》。他说：“自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。”•意思是说，自从我（曹操）派遣将士出征以来，只赏有功的而不惩办有罪的，是不符合国家大法的。众将带兵出征，打了败仗要按法律治罪，造成损失的要免去官职和封爵。这样，使将士们存在着一定的心理紧张，强化了将士们的责任感。

从以上我们可以看出，曹操“赏罚分明”的管理原则具有一定的心理依据，而且贯彻执行过程中十分严格。曹操这种“赏罚分明”的管理原则对于我们现代的管理心理研究也是有一定参考价值的。“赏罚分明”使人口服心服,就会让下属有较强的进取心,对顺利完成组织目标有极大的现实意义。

曹操是封建时期的政治家、思想家和军事家，其思维虽有时代的局限性，但蕴涵着丰富的人本管理思想。如果能取其精华运用到我国现代企业的人力资源管理工作中，对发挥当今企业最重要资源——人力资源的作用，具有十分丰富的实践意义。

第五篇：读三国演义有感

读《三国演义》有感

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中”这是《三国演义》，气势雄浑而又不乏风趣。

《三国演义》是一部断代的历史小说，它把陈寿《三国志》通俗化了当我第一次接触它时，就被它那通俗易懂的文字给迷住了。再加上《三国演义》是一部小说，小说就是由真实与虚幻的结合。梦境不同于现实。小说亦不同于正史。梦境是美好的，当现实是残酷的，小说亦有趣，正史亦乏味。这正是《三国演义》吸引我的第二个原因。它将桃园三结义、连环计、祭东风、空城计等之类写的生动有趣，令人仿若身临其境，去驰聘于黄沙战场中。

开篇“话说天下大势，分久必合，合久必分。”我认为这是亘古不变的真理。从“周末七国纷争，并入于秦;及秦灭之后,楚汉纷争又并入于汉”到“汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝，遂分三国。”上至华夏，下至中华。上下五千年的时代变迁正印证了话说天下大势，分久必合，合久必分。”可见罗贯中是多么有先见之明啊。

在《三国演义》里，刻画的人物也是淋漓尽致。

关羽，他降汉不降曹，秉烛达旦，千里走单骑，过五关斩六将，古城斩蔡阳，后来又在华龙道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不辞千里万里往投。罗贯中笔下的关羽的样子也十分精神“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀。”后来在华佗为他刮骨疗毒时还在下棋，此举更是令人油然生敬仰之情。

《三国演义》是以蜀国作为正统的，这就需要蜀国要有一个大人物，这样的人物必须是忠臣。在封建统治中需要忠臣远过于需要明主。没有明主，只有忠臣，江山还是江山；只有明主而无忠臣，这明主可能就寸步难行。忠臣如此重要，但鞠躬尽瘁死而后已的忠臣，不如能有知天文地理，能晓过去未来，能文能武，足智多谋，呼风唤雨的忠诚，更不如有两者相结合掌握全局大全的忠臣。而蜀国的诸葛亮恰好就是这样的人才。诸葛亮一生谨慎，为主鞠躬尽瘁。但这并不满足作者之求。于是祭东风、草船借箭、三气周瑜、巧摆八阵图、空城计等跃然纸上，将诸葛亮神话了。鲁迅先生曾言“状诸葛之多智而尽妖。”但罗贯中的描写却苦了周公瑾啊：公瑾的羽扇纶巾不仅给了诸葛亮，到头来还让诸葛亮把周公瑾气得吐血身亡，还让周瑜死前说：“既生瑜何生亮”把周公瑾这一代天骄写成了气量狭窄的小人。

小说就是一场梦，而梦生于现实。虚幻与史实的无缝结合正是这部断代历史小说的独家特色。而对现实的“话说天下大势，分久必合，合久必分。”也是这部小说的成功之处。它将乏味的历史以通俗的方式展示在读者面前，虽然它仅是一部小说，其真实性不如陈寿《三国志》，但它却是迈向正史的起跑点。只有阅读过《三国演义》的人，才能更好的阅读陈寿《三国志》。这也是它作为一部断代历史小说的价值所在。

总归一句话，《三国演义》让我获益匪浅！