南洋文化节之梦回长安宣传策划

第一篇：南洋文化节之梦回长安宣传策划

“梦回长安”活动宣传策划

目的及所需要达到的效果

南洋书院“梦回大唐”传统文化节是南洋书院展示、传播传统文化同时通过传统文化向全校师生展现南洋风采的大型系列活动。“梦回长安”作为此次系列活动的重头戏，它的内容与形式以及它所造成的影响力势必要令全校师生惊叹与赞赏。“梦回长安”活动分为两个部分：茶文化讲座和综合传统文化表演展示活动；地点分别在多功能报告厅和南洋东亭。为了向全校师生宣传这些活动，吸引大量的同学参与到此次活动，同时扩大影响力，宣传工作十分重要。为了达到预期效果，我们要采取精品路线：海报、展板等均采用彩印；宣传方式要推陈出新，讲求影响力；宣传范围要涉及东校区所有书院（重视对西边书院的宣传）；力求为此次南洋文化节打出品牌。

前期准备

1.大拉幅与X展架

大拉幅以南洋文化节、梦回长安为主题（展示大的活动名），x展架两个，与相关的公司联系制作。

共需要2名干事，5月4号完成，大拉幅悬挂于南洋书院至康桥之间的树之间。

2.海报串、海报及展板

1）海报串需要11-13 串，海报A3大小左右

A．茶文化讲座（6-7串）

（1）讲解茶的相关历史，介绍各种中华名茶，介绍在现代社会茶的价值，介绍茶的保健功效；

（2）宣传我们的茶讲座活动的时间、地点，内容，（内容要吸引人：有很好的老师、有各种奖品、有各种盖章„）；

（3）宣传中国传统文化在世界上的地位和影响力，宣传珍视与传承中国传统文化的必要性。

B．综合传统文化表演展示活动（5-6串）

（1）介绍活动时间、地点（介绍东亭的魅力）以及丰富内容，介绍和相关活动（如琴棋书画，剪纸）的历史；

（2）介绍本次“梦回长安”的活动总的规划与意旨；

（3）介绍南洋书院的其他文化节活动，旨在表现南洋书院的整体性，树立南洋文化节的全校影响力，打出品牌。

这些海报贴串挂在人口集散地，两大食堂附近以及各个书院门口（尤其是

离南洋书院相对较远的西边的部分书院）。

海报串的制作大约需要6-8名干事，分两组制作，在5月6日前上交电子

版，6日打印成品即可。

2）海报需要制作60-70份

要求制作精美，海报A3大小左右，彩印，着重宣传讲座和文化节的地点，内容及其亮点；

主要贴在各个书院外部宣传板、内部宣传栏，无孔不入。

海报的制作大约需要2-3名干事，在5月4日前上交电子版，4号打印成品即可。

3）展板需要10块

展板要求制作精美，A2大小或者更大，一个宣传点（宣传点为康桥苑两

侧，西食堂两侧及南洋书院门口）两块，着重宣传讲座和文化节的地点、内容及其亮点；

展板的制作需要2名干事，在5月5日前完成成品即可。

3.横幅

横幅需要4-5个

在康桥苑东西两边，西食堂北边，西17附近等地方悬挂，横幅内容以：“梦回大唐系列活动一——东方茶驿茶文化讲座”“魅力南洋，相约南洋文化节”等内容（横幅内容部里例会的时候可以想）一个是两个活动，一个是南洋文化节，只要侧重两个方面任意一方面即可。

要求横幅在5月4号以前制作完成，并且要安排人员与文艺部、生活部事

先说好，我们要借他们的活动宣传，悬挂横幅，放展板等。

需要2名干事制作并与其他部交流

4.书签、小宣传单

1）书签300个（暂定）

书签以茶为主题设计1-2个；根据活动二的各个小活动再设计相应相应个

数，构成一套。

自己设计然后联系相关公司出成品（4-5个干事5月7号前制作完成）

2）宣传单500份

A4纸的小宣传单，写上讲座和综合传统文化表演展示活动时间、地点及

亮点，尽量吸引人。（2个干事5月7号前制作完成）

以上一切悬挂、展示物的申请批文要在5月5号以前弄好（干事1名，注意申请的地点范围）

5.网络宣传

写好关于我们活动的网络宣传稿（2名干事5月5号之前完成）将其发表于各种校园网络（主要是校内和BBS）。

宣传流程

1.借助文艺部、生活部的活动于5月5号拉开宣传的序幕

中午在南洋书院至康桥之间的树之间悬挂大拉幅（3名干事）

提前在文艺部，生活部活动旁边适当位置摆放展板，拉横幅；（需要6名

干事左右）

在活动中看护我们的宣传物品；（1-2名干事）

在活动结束后对我们的活动做一些口头宣传（最好在联系文艺部，生活部时能够让他们答应在结束时提到我们，然后1名干事为我们的活动做一个大概的介绍，注意语言的吸引力）

2.网络宣传从5月5号下午开始

2名组长（各有至少3名队组员）负责将我们的宣传稿件即时发放到全校师生比较关注的网络（各组要有至少1名组员拍摄我们在宣传以及活动时的各种照片，即时更新我们的动态；至少1名组员为我们的活动写稿件，向挑战网

等网站投稿）。

3.5月6号至10号，宣传如火如荼

5月6号开始在各个地方悬挂横幅，（3名干事 注意傍晚回收）在各个宣传板，各书院宣传栏张贴海报（6名干事，注意这些海报的存在状况）；

5月7号开始悬挂海报串（6名干事 注意在傍晚回收）；

5月8号开始发放宣传单和书签（4名干事，人流较多的地点，保证2小时）

5月9号，10号做大型集中宣传：五个宣传点（宣传点为康桥苑两侧，西

食堂两侧及南洋书院门口），都要有桌子（提前联系桌子及搬运，共10名干事）和相应干事（每个宣传点各2名，搬桌子还要外加1名，共15名干事）；每个

宣传点放两块展板，发放宣传单和书签。注意10号宣传的侧重点是茶讲座；注意宣传的可延续性（不要把材料发送太多）

4.5月10号，我们的讲座

讲座地点门口放置X展架及展板（2名干事）；

教室内悬挂横幅，放置展板（为下一个活动做宣传）（6名干事）；讲座结束后，向大家介绍我们下一个活动。

5.5月11号，最后的冲刺

为我们的综合传统文化表演展示活动做最后一次最大型的集中宣传。五个宣传点都要有桌子和相应干事（每个宣传点各2名，搬桌子还要外加1名，共15名干事）；每个宣传点放两块展板，发放完所有的宣传单和书签。

第二篇：梦回汉唐策划

“梦回汉唐”大型实景演出方案构思

简述

演出场所选在洛阳老城区丽景门，以“梦回汉唐”为主题，分汉文化街和唐文化街两部分共同演绎故都洛阳的历史传承和文化魄力。

宾客自丽景门进入西街，便看见大街的房舍梁窗，雕艺装饰，商贩走卒，着衣打扮。俨然汉时风尚，街道两边商铺货橱，古玩珍物齐聚，工艺精品满目；闹事叫嚷，形色百业；绣球忽抛，员外嫁女。偶逢侠士，打抱不平；杂耍憨角，增彩添笑。冷不丁处，人声沸腾，待细看，伴随着独白，悠然踱入尘烟往事——光武中兴。回味历史，品趣拾笑之间，感受洛阳之独韵、、、、自十字街口步入北街，便信步来至唐朝，目之所及，耳之所闻，皆盛唐时光。

演绎可恰当的分为若干部分，并重视和保证演绎的观赏性、趣味性和互动性。

比如分为历史典故篇和民俗文化篇

历史典故篇可设计如下环节

光武中兴（以此引出东汉，时间定位，便于空间展示）

倭国来朝（此环节可以设计出幽默搞笑为主。但避免歧视）

永平求法（以此道出白马寺的由来）

董卓之乱（过渡环节，汉亡国之末，下可开启唐文化）玄武门之变（唐初历史，国人大多知道，演绎起来受众面广泛）

武周都洛（中国唯一一位女皇帝，戏份较多，与龙门石窟关联交大）

武则天贬牡丹（与牡丹主题呼应）

民俗文化篇可细分为表演类（如河洛大鼓、排鼓，舞龙灯、杂耍、皮影等。）工艺类（如刺绣、黄河澄泥砚、唐三彩、雕刻、剪纸等）饮食类（洛阳水席、不翻汤、牛肉汤、牡丹饼、姜糖等。）

民俗文化展示可集中于东大街和南大街，既丰富了“梦回汉唐”主题内容又充分展现了洛阳民俗风貌。

北大街的尽头便是都市舞台。都市舞台是现代歌舞节目的演出场所，给刚沐浴过汉唐古韵的游客奉献一场现代的视听盛宴。都市舞台是整个活动的一个重点，具有升华主题，交流互动，收尾传播，扩大影响的使命。

在唐文化街至都市舞台之间，可安排一场具有过渡性质的“爱心快闪”以加强与游客的互动和倡导“爱心洛阳”。同时把快闪的活动摄制成视频，以便网络扩散传播。

晚上在整个街区开展“洛神巡游灯展”。以灯展形式，使{洛神赋}所想象的虚拟场景模拟展现，灯展佐以适当的晚间表演，在夜色中尽散洛城风韵。

第三篇：第三届社团文化节之梦回华夏汉服展

第三届社团文化节之梦回华夏汉服展

主办方为：共青团北京理工大学珠海学院委员会、北京理工大学珠海学院学生社团联合会

承办方为：北京理工大学珠海学院国学研究会、书法协会 一：活动名称

梦回华夏汉服展

二：活动目的

本次活动旨在通过对华夏衣冠、华夏礼仪的展示，使同学们能够正确的认识汉民族的民族服饰——汉服。从而提高对于中华传统文化的认识，提高民族认同感和凝聚力。

三：活动背景

悠悠华夏五千年，孕育了56个各具风采的民族。古人有云：“有服章之美,谓之为华”。服装由古至今,一直是民族文化最直观的载体。汉族可作为中国的主要民族，我们在校的大学生，当你来到风景秀丽的云南，来到 “风吹草低见牛羊”的草原，看到那少数民族的盛装的时候，你是否为我们汉民族没有自己的民族服装而感慨？当你走进蒙古包，蒙族兄弟为你献上羊尾；当你来到青藏高原，藏族同胞向你致以哈达，你却只能受礼而无汉礼以还的时候，你可曾感触于我们为何没有自己的民族传统礼节？我们有汉服，有我们传统的儒家文化。以诸子百家之说为中心的汉文化沉寂了几个世纪，汉服更是经历满清殖民后几近消失，在中华人民心中渐渐淡去。如今，新中国汉服复兴运动在民间逐渐发起已经历十个年头，汉服这一汉族人民的正统民族服装也在缓慢地复兴中。汉服所承载的正是汉文化的精神，作为新时代大学生，亦作为汉族同胞，参与到这场文化复兴之中。

四：活动意义

一：汉服展活动既有浓郁的文化气息，又兼顾了时尚性和娱乐性，把我们自己民族服饰含有东方元素的含蓄之美展现给我们的同学，因为我们绘画也是从古至今传承下来的具有民族特色的文化，是一种民族艺术的体现，我们迫切希望我们通过这次活动让更多的同学了解更多的具有民族特色的艺术文化。让我们同学发现自己民族汉服及很多艺术文化美的神韵。

二：文化，是一个民族思想、智慧、精神的总和，它体现了民族的特性、内涵和风韵，是融于每个人骨血中最本原的观念。“汉服展活动”，就是要通过在学校展现我们汉族的民族服装、推广汉家礼仪，让我们学校的兄弟姐妹更了解汉民族源远流长的历史文化，并意识到她未曾消逝，而是在当代又焕发了新的青春。另一方面，作为汉族的儿女，也有机会深入了解我们的汉族文化。同时，汉服展活动的文化创意也将在当下汉民族文化推广的潮流中起到很大程度的推进作用。

三：通过汉服展活动，可以从多角度的提高我们的审美观点及拓展我们对民族文化的了解。发现民族文化——汉服含蓄的美。

五：活动安排

1：活动时间

活动时间初步定于2012年11月28日周三 2：活动场地

活动场地初步选取的地点为报告厅 3：活动内容 1.开场 2.汉服展示（汉）3.诗歌朗诵 4.汉服展示（唐）5.书法表演 6.观众互动 7.汉服展示 8.书法作品展示 9.汉舞表演 10.礼仪展示 11.结束

以上为固定节目，以下为备选节目。

1.武术表演。汉族文化里一直是文武并立的，届时将主要进行太极拳的演示。

六：活动注意事项

1、彩排

各组负责处理彩排中出现各自责任区的问题及彩排前的联系和协调工作，及时反映问题到舞台负责监督人，以便及时解决问题。

2、活动有关安排

1、提前做好有关宣传工作，活动前做好场地的布置及安排

2、嘉宾：各学校社团负责人代表、赞助商代表及对民族艺术文化感兴趣的人

3、主持人（2名）：负责解说本次活动服饰的一大特色、串联本次活动的整体流程

4、音乐制作及负责：（背景音乐先由参加者自己负责，确定后

统一播放）

注意：彩排无需正式发型、化妆，彩排完的组合或个人按顺

序做头发造型和化妆

七：活动宣传

1：前期宣传

前期宣传主要是通过海报宣传和横幅宣传

2：社团文化节开幕式会有一个简单的汉服秀来提前宣传活动

八：经费预算

海报+横幅+其他 大约八百元 九：附 汉服介绍

汉服解说：汉服，又称汉衣冠，不是指“汉朝服饰”，而是指“汉民族的民族服饰”，是中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末（公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。

纵观几千年的历史，汉族的服饰，在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式，大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。不同朝代、不同历史阶段，又各有不同的特点。汉服的基本特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。结构上，汉服分为十个部分：领、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。从形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”制等类型。

汉服是华夏礼仪的必要组成部分。中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。据《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义〃定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。周礼的礼典分为五礼八纲，五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼；八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。衣冠是礼仪之始。冠礼之前，衣不穿襦裤。年满二十后方可穿裘帛。冠礼是华夏礼仪制度之首，又称成人礼、加元服。《礼记〃冠义》曰：“已冠而志之，成人之道也”。

在服饰的色彩上，汉族视青、红、皂、白、黄等五种颜色为“正色”。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗帜赤，到了明代，定以赤色为宜。但从唐代以后，黄色曾长期被视为尊贵的颜色，往往天子权贵才能穿用。服饰的原料，主要有麻布、丝绸、棉布、毛呢、皮革等。汉族的染织工艺，以其历史悠久、技术先进、制作精美而在世界上独树一帜、享有盛誉。古代染织，特别是丝织方面，在相当长的时间内是世界上独有的。古代的染色技术也极为卓越和先进，不仅颜色种类多，色泽艳美，而且染色牢固，不易褪色，被西方人誉为神秘的“中国术”。其方法大体可分为织花、印染、刺绣、书花四大类。

汉族服饰的装饰纹样上，多采用动物、植物和几何纹样。图案的表现方式，大致经历了抽像、规范到写实等几个阶段。商周以前的图案，与原始的汉字一样，比较简炼、概括，抽像性强烈。周朝以后至唐宋时期，图案日趋工整，上下均衡、左右对称，纹样布局严密。明朝时期，已注重于写实手法，各种动物、植物，往往被刻画得细腻、逼真、栩栩如生，仿佛直接采撷于现实生活，而未作任何加工处理，充分显示了汉族人民的勤劳与智慧。

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，定型于周朝，并在汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为儒家神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的《舆服志》。汉人对汉衣冠的认同也成为了民族意识的一部分。五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀。到了宋元明时期，异族明确地用“汉服”来指称汉人衣冠，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也”。金国熙宗甚至“循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语”。满清以此为鉴，对着汉服衣冠、束发者治重罪，即留头不留发，留发不留头。汉服遂亡。

今天，民间虽已有汉服复兴运动的星星之火，但先让我们把民族自豪感、民族自尊、文化复兴这类大口号放一边，推行汉服，穿着汉服就变得单纯起来——没有强迫也没有压力，纯粹是一种个人的行为，个人的感受。而这种行为和感受会让我们自然而然地寻迹而上，把目光投射在祖先遗留下来的衣裳、衣裳包含的文化上。汉服是我们了解祖先、了解中国真正的传统文化的一个途径，亦或者是作为汉族同胞一种本能的审美追求，或许这就是推行它的意义所在。

第四篇：第三届绿色文化节宣传策划

绿色文化节宣传方案

活动负责人：苟春平，王源，罗伟林，加义娜。成员：宣传部所有成员

第一轮（4月1号前）

横幅：

负责人：罗伟林

在学校各食堂和各人流密集的地点拉写有活动内容和活动口号的横幅。马路3条（内容：绿色文化节主题以及标语，加上微博网站），学院（西北民族大学第三届校园绿色文化节）公教（欢迎报名），清真食堂一条（用于设点报名当天）。

海报、横幅、宣传单：

负责人：王源、加义娜

海报6张（参加报名“环保达人”），展板2个（设点当天用）做宣传单用于报名当天发放传单。

第二轮：（4月中旬）

彩旗：

负责人：苟春平4月10号

做彩旗挂在各主干道柱子上。要求清晰简明，能够突出活动主题（注意背景的选取，彩旗挂牢固）

视频：

负责人：四位部长

4月20号前在鸟巢大屏幕播放宣传片。（待议）

背景写真：

负责人：苟春平

4月20号前确定选手名单，开始做写真，要求大小各一份。做舞台大背景（4月20号前）

邀请函、书签、宣传单：

负责人：加义娜、王源

4月20号前

签名墙：

负责人：四位部长

4月25号前

宣传旗：

负责人：罗伟林 4月25号前

做16面旗子分别插在图书管和校门口（西北民族大学第三届校园绿色文化节）。

做旗子用于模特轮滑宣传。

海报、展板、横幅：

负责人王源、罗伟林

用与宣传开幕式时间地点等。

校广播宣传：

联系校广播做广播宣传

第三轮：（开幕式当天）

设点：

负责人：四位部长

申请展板6个，横幅8条（鸟巢3条清真食堂一条，马路3条公教1条）。在清真一食堂门前或路边设点展示入围选手的照片，发放活动宣传单，活动书签，发放开幕式邀请函。

照相新闻稿：

负责人：加义娜

开幕式当天

各轮宣传网络新闻小组配合在网上微博宣传。

第五篇：演讲稿之梦回自贡

梦回自贡（演讲稿）

我只想说三句话，包括这一句和下一句，我说完了。（和大家开个玩笑，缓和一下现场气氛）说到旅游，放眼中国，你们首先会想起哪些地方？（互动）再放眼四川，你们又会想起哪些地方？（互动）而我呢，则想起了我的故乡：四川自贡。

今天我演讲的主题是：梦回自贡。很高兴和大家分享咱们自贡的三三两两事。

自贡是梦一般的城市，这些梦充满着传奇色彩，用十二个字来概括真是恰如其份：千年盐都，恐龙之乡，南国灯城。

千年盐都，沉淀着祖先们千年的盐梦。自贡以盛产井盐而闻名，其悠久的采盐制盐史可上溯到近两千年前的东汉章帝时期。咱们的长辈经常说一句话：我吃的盐比你吃的饭还多，说不定这里的盐就有自贡的盐呢。

恐龙之乡，汇集着侏罗纪时代的恐龙梦。自贡恐龙博物馆，在世界上与美国国立恐龙公园，加拿大恐龙公园齐名，合称为世界三大恐龙博物馆。如果你们想观赏恐龙化石的话，另外两个博物馆离得太远，而自贡是你最近的选择。

南国灯城，聚集着全体自贡人民的灯梦。自贡灯会被国家旅游局确定为“中国民间艺术游”，中国百姓生活游和向海外推出的大型民俗文化活动，自贡灯会吸引了近1.5亿中外游客，被誉为“高品位的艺术”，流动的文化旅游资源，民族传统文化的骄傲。

有一句古话说的好：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，而我觉得：人固有一游，或重于泰山，或轻于鸿毛。假设都去四川的话，去成都旅游就是轻于鸿毛，而去自贡旅游才能重于泰山。假设成都一年的旅游收入是100亿，自贡的旅游收入是10亿，再假设无论你去自贡还是成都都带去1万元的消费，那咱们算一算贡献率，那肯定是自贡的贡献率大啦。

来吧，自贡欢迎你，咱们那的旅游发展就靠在场的各位啦！