从土地革命的变迁的角度谈谈你对马克思主义理论中国化的理论成果的精髓的理解

第一篇：从土地革命的变迁的角度谈谈你对马克思主义理论中国化的理论成果的精髓的理解

从土地革命的变迁的角度谈谈你对马克思主义理论中国化的理论成果的精髓的理解。

马克思列宁主义伴随着十月革命的隆隆炮声传入中国，并在五四时期广为传播开来，逐步成为中国思想界的主流，进而成为中国革命的新的理论武器和指导思想的理论基础。马克思列宁主义在中国的实现程度，不仅取决于中国对它的需要程度，而且取决于这一理论与中国实际相结合的程度。由于中国共产党遵循马克思主义理论本身的内在要求，在总体上始终和坚持了马克思主义中国化的方向，坚持把马克思主义基本原理与时代特征和中国具体实际相结合，在实践中不断推进马克思主义中国化的进程，才形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，都是在马克思主义中国化过程中不同历史阶段所产生的重要成果，又以新的富有时代气息的理论丰富和发展了马克思主义理论宝库。

马克思主义理论与中国实际相结合，是马克思主义中国化过程中始终要坚持的原则。中国最大的实际就是中国的基本国情。第一个阶段为1949-1955土地制度——土地改革和互助合作

1949-1951年全国推行的土改，在历史上第一次真正实现了农民的理想制度——耕者有其田。土改实际上是一种彻底的村社内部均分制，使得农民获得土地除了租让权之外的大部分私有的所有权。第二个阶段为1956年到1978年的土地集体化时期

始于1950年上、中期的合作化运动，演变为1956年的高级社和1958年的人民公社，其间土地的农民私有变为了集体所有，即集体占有土地的所有收益。在土地革命中，国家通过发动群众参与土地革命的斗争，形成了一套发动群众革命和运动的方法。将农民组织起来进行生产成为了节约学习成本的选择，这也为国家推进的集体化选择提供了重要的实施条件。因为，通过重新分配土地的所带来人们对新中国和领袖人物的感激往往能使得意识形态发挥重要作用，而国内初级合作社的巨大成功也使得合作社在更能够得到国家的支持和信任，来引导人们的集体主义精神，为国家的工业化做贡献也使得交易成本变小，利于促进了国家工业化的资本积累。

第三个阶段为1978年之后的家庭承包阶段

这当中包括，1978年到1982年的家庭联产承包责任制、1982年-1984年推进的大包干及1996年-1999年落实的延包政策等，不断的深化家庭的承包制。国家将土地承包给个人使用，国家收取一定的税费，而除税费之外的所有收益都归农民所有，到2004年之后完全免除了农业税。

从1984年开始中央要求把土地承包期延长到15年不变；1993年又提出了再延长30年不变的政策，并且允许有偿转让的政策思想。随后，1997-1999年在全国范围落实了“土地延包”政策。虽然中央政府以政策和立法不断通过自上而下的制度供给来加强农户产权，但农民获得的仍然是土地的不完整产权，即：有了除出卖土地之外的使用权、租让权和部分受益权。国家并不是被动地接受制度变迁，而是在其面临现实的国际和国内环境约束条件变化之中主动做出制度选择。

第二篇：怎样理解实事求是马克思主义中国化理论成果的精髓

怎样理解实事求是马克思主义中国化理论成果的精髓

摘要：实事求是是马克思主意的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓，是贯穿理论的主线和核心，在当代中国，我们必须高举中国特色的社会主义伟大的旗帜，全面贯彻落实科学发展观，从理论和实践的结合上不断研究新情况，解决新问题。把理论创新和实践创新结合起来，用发展的马克思主义指导新的实践。

关键字：实事求是 与时俱进 发展 精髓 所谓精髓，对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终，同时又体现在这一理论体系各个基本观点中的最本质的东西。马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是实事求是。一方面，正是由于把握和运用了这个精髓，才有毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的创立和发展，才有十六大以来的理论创新；另一方面，这个精髓，又体现在马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。在领导中国革命和建设过程中，以毛泽东为 主要代表的中国共产党人所提出的创造性理论，都贯穿着实事求是的思想。

（一）解放思想，事实就是，是建设有中国特色社会主义理论的哲学基础，邓小平正是依据实事求是这一历史唯物主义基本原理，正确地总结历史经验，科学地分析当代中国的基本国情，从而创立了有中国特色社会主义的科学理论。我们党实事求是的思想路线是由毛泽东确立的。他把马克思主义和中国革命的具体实践相结合，开创了一条前人没有走过的中国自己的革命路线，在全党确立了实事求是的思想路线。但是毛泽东在晚年背离了自己倡导的实事求是的思想路线，使中国社会主义遭受了“大跃进”和“文化大革命”两次严重的挫折。“解放思想，实事求是”正是在总结历史的过程中形成的。“文化大革命”结束以后，刚刚开始的拨乱反正，遇到了“两个凡是"的严重障碍。为了冲破禁锢，打开局面，邓小平以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，旗帜鲜明的提出毛泽东思想的精髓是实事求是，领导和支持了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，着手解决党的思想路线问题。1978年12月召开的十一届三中全会，批评了两个凡是的方针，提出了“解放思想，开动脑筋”的口号，提倡理论联系实际，一切从实际出发，肯定了实践是检验真理的唯一标准，重新确立实事求是的思想路线，从而为建设有中国特色的社会主义理论奠定了坚实的思想基础。解放思想，实事求是的思想路线使广大干部和群众从过去一个时期盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁中解脱出来，党内外思想活跃，出现了努力研究新情况、解决新问题的生动形象。针对长期教条主义和当时两个凡是造成的危害，邓小平特别强调解放思想的重要性。同时，他还指出，解放思想实事求是是辩证统一的关系，只有解放思想，才能达到实事求是；而只有实事求是，才能真正的解放思想。可以说，从党的十一届三中全会到现在，中国共产党在领导全国人民建设有中国特色社会主义中所取得的理论和实践的重大成果。都离不开对解放思想实事求是这一思想路线的坚持。离开了解放思想实事求是，就不可能有改革开放的新局面的出现，也就不可能有建设有中国特色的社会主义理论。

（二）解放思想，实事求是，是建设有中国特色的社会主义的理论的根本立场和方法，它贯穿于整个理论体系之中，是这一理论活的灵魂。从社会主义发展的道路和阶段来看，在中国这样一个经济文化比较落后，人口众多的国家，究竟应该如何建设社会主义，这是马克思主义发展史上的新课题。照搬书本不行，照搬外国模式也不行，必须解放思想实事求是，把马克思主义的基本原理同中国实际相结合起来，在实践中开辟有中国特色的社会主义道路。同样，也只有在解放思想，实事求是思想路线的指导下，才能纠正超越革命发展阶段的“左”的思想，从我国生产力发展的实际状况出发，做出我国还处在社会主义初级接段的科学论断。党关于社会主义初级阶段的性质、主要矛盾、奋斗目标、指导方针和基本路线的正确认识，无一不是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。从社会主义的根本任务和发展动力来看，没有解放思想，实事求是的思想路线，我们绝不可能冲破传统体制和陈旧关念的束缚，不可能提出社会主义的根本任务是解放和发展生产力；不会认识到改革是社会主义社会发展的动力，要通过经济、政治、科技、文化、教育体制的改革，完成解放生产力和发展生产力的使命；也不会提出建立社会主义市场经济体制和建设社会主义民主政治的改革目标。从社会主义建设的外部条件和战略步骤来看，关于和平发展是当代世界的两大主题，对外开放是改革和建设必不可少的重要条件，坚持四项基本原则是社会主义建设的政治保证，分三步走实现现代化的战略步骤等问题的提出和解决，都离不开解放思想，实事求是。在祖国统一问题上的“一国两制”构想，也是解放思想，实事求是思想路线结出的丰硕果实。正如邓小平所说：“如果‘一国两制’的构想是一个对国际上有意义的想法的话，那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。” 由此可见，正是由于坚持了解放思想，实事求是的思想路线，我们才逐渐形成和构筑起建设有中国特色社会主义理论的一整套科学体系解放思想实事求是是这个理论的强大生命力所在。

（三）邓小平理论是发展的理论，我们要高举邓小平理论伟大旗帜就必须清楚的认识到解放思想实事求是是我们永远的思想路线，这是我们党永保蓬勃生机的法宝。解放思想实事求是是给我们提供的一个重要方法论原则，就是尊重实践，不唯书，不唯上，要唯实。在当今复杂的国际形势下，在以经济建设为中心，发展社会主义市场经济，只有坚持解放思想实事求是的思想路线，才能正确认识世界发展的大势；才能借鉴北国现代化建设的经验，使之服务于我国社会主义现代化建设的实践；才能把中央的决策同本地区本部门的具体实践相结合起来，从实际出发，创造性的开展工作，完成改革开放和现代化建设的历史使命，建成有中国特色的社会主义。参考文献：

[1] 毛泽东.反对本本主义.毛泽东选集(第1卷).北京：人民出版社，1991 [2] 毛泽东.实践论.矛盾论.毛泽东选集(第1卷).北京：人民出版社，1991 [3] 邓小平.在全军政治工作会议上的讲话.邓小平文选(第2卷).北京：人民出版社，1994 [4] 邓小平.解放思想，实事求是，团结一致向前看.邓小平文选(第2卷).北京：人民出版社，1994 [5] 邓小平.在武汉、深圳、珠海、上海等地的谈话要点.邓小平文选(第3卷).北京：人民出版社，1993 [6] 江泽民.在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话.江泽民文选(第3卷).北京：人民出版社，2006 [7] 江泽民.科学对待马克思主义.江泽民文选(第3卷).北京：人民出版社，2006 [8] 胡锦涛.树立和落实科学发展观.十六大以来重要文献选编（上）.北京：中央文献出版社, 2005

第三篇：如何理解马克思主义中国化两大理论成果的精髓

如何理解马克思主义中国话两大理论成果的精髓

所谓精髓，对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终同时又体现在这一理论体系各个基本观点中的最本质的东西。马克思主义中国化理论成果的精髓就是实事求是。

一、实事求是是贯穿于马克思主义中国化两大理论成果形成和发展的全过程。毛泽东最早提出实事求是的思想路线，马泽东思想在形成和发展中将马克思主义基本原理与中国实践相结合，体现了实事求是的精神。改革开放以后，党坚持实事求是，相继形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。

二、实事求是是体现于马克思主义中国化理论成果基本内容的各个方面。在领导中国革命和建设过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人所提出的新民主主义革命理论、社会主义革命和社会主义建设的理论、关于党的建设的理论，以及其他许多方面的理论也都体现了这个精髓。

三、实事求是是渗透于马克思主义中国化两大理论成果的方法论原则。实事求是是哲学基础，党领导人民在革命、建设、和改革中取到的一切胜利，从根本上说，都是因为坚持了实事求是思想路线。背离实事求是的思想路线，中国的革命和建设就会遭受严重的挫折。

四、党的十三届四中全会以来，以江泽民为代表的中国共产党人继续坚持这个精髓，构建和提出了关于社会主义初级阶段基本经济制度、建设社会主义政治文明和依法治国、三个代表要求和与党的先进性相联系等理论和思想，从而进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论。

五、党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央进一步贯彻这个精髓，紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，提出以科学发展观统领经济社会发展全局，推动经济社会又好又快发展；坚持以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为着力点，扎扎实实推进和谐社会建设；坚持以搞好先进性教育活动为重点，进一步加强和改进党的建设，全面推进党的建设新的伟大工程。

总之，贯穿于马克思主义中国化理论成果始终的是实事求是。把握了这个精髓，就把握了马克思主义中国化各个理论成果之间的历史联系及其统一的科学思想体系，就把握了马克思主义中国化理论成果中的最本质的东西

第四篇：怎样理解实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓

目录

摘要…………………………………………………………………………..2

关键词………………………………………………………………………..2

前言…………………………………………………………………………..2

1实事求是是毛泽东将马克思主义中国化的最为重要的命题… ………..2

1.1实事求是蕴含着丰富的时代内容……………………………………2

1.2解放思想，实事求是，使社会主义由空想变为科学………………3 2邓小平理论是实事求是的传承与递进…………………………… ………3

3确立实事求是的重要性…………… ……………………………………..4

3.1突破对马克思主义教条化……………………………………………4

3.2确立正确的思想路线，避免“左”或右的错误思想………………4

3.3坚持实事求是转变作风……………………… ……………………..4

参考文献..……………………………………………… …………………..5

怎样理解实事求是是马克思主义中国化理论

成果的精髓

摘要：解放思想，实事求是是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓。他贯穿于建设有中国特色社会主义理论形成和发展的全过程，贯穿于这一理论的各个方面，是这一理论的思想基础。只有掌握这个理论的思想精髓，才能深刻理解整个建设有中国特色社会主义理论；只有坚持这个精髓，才能在实践中正确地不断的丰富和发展这一理论。

关键词：实事求是与时俱进精髓发展

实事求是是毛泽东将马克思主义中国化的最为重要的命题。毛泽东的实事求是思想同中国共产党内各种错误思想的斗争中逐渐形成和发展起来的，他以“实事求是”四个字既高度概括了马克思主义解放思想，而实事求是又是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓。他贯穿于建设有中国特色社会主义理论形成和发展的全过程，贯穿于这一理论的各个方面，是这一理论的思想基础。只有掌握这个理论的思想精髓，才能深刻理解整个建设有中国特色社会主义理论。只有坚持这个精髓，才能在实践中正确地不断的丰富和发展这一理论。但是我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，当前，我必须认清全面建设小康社会、基本实现现代化的长期性、艰巨性，提高想问题、办事情决不可脱离理论实际。

1实事求是是毛泽东将马克思主义中国化的最为重要的命题

1.1实事求是蕴含着丰富的时代内容

这一命题与中国传统文化有着深厚的关系，学界历来重视对这种关系的研究和探讨，然而以往的研究工作大多是从毛泽东的语言表述形式溯源其文献出处，而不是揭示其精神实质上的内在关联；从结果上考证这一马克思主义中国化命题的传统材料因素，而不是从起源上揭示传统因素在毛泽东将马克思主义中国化的过程中是如何起作用的。在传统文化中，实事求是表达的主要是一种学术上的治学态度，虽然包含着言必有据的求真精神，但在考据学中，却成为一种埋头故纸、脱离现实实际的学风：“虽实事求是，而乃虚之至者也。”显然，毛泽东所阐释的求是”与这种考据学的实事求是是大相径庭的。实际上，毛泽东的实事求是另有其渊源，这就是湘学中的经世务实传统和注重现实实际的实事求是精神，这一传统和精神深深地影响了青年毛泽东的文

化性格，这一文化性格使得他在接受马克思主义之后能够独具卓识地提出实事求是这一马克思主义中国化的著名命题。

1.2 解放思想，实事求是，使社会主义由空想变为科学

在革命实践中，马克思、恩格斯以伟大的革命家的勇气，不迷信任何权威，解放思想，实事求是，使社会主义由空想变为科学。马克思、恩格斯还十分注重在实践中检验和发展他们的理论。1845年，马克思明确指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性。”马克思、恩格斯注意依据实践运用他们的理论。列宁开实事求是地对待马克思主义的先河。他明确指出：“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：‘它只是给一种科学奠定了基础，社会主义者如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学向前推进’。“毛泽东的实事求是思想足同中国共产党内各种错误思想的斗争中逐渐形成和发展起来的，他以“实事求是”四个字既高度概括了马克思主义，又包含了马克思主义同中国革命具体实践相结合的全部内容。在《改造我们的学习》中，毛泽东科学地阐释了实事求是丰富的哲学内涵，标志着毛泽东实事求是思想的成熟和发展。

2邓小平理论是实事求是的传承与递进

邓小平在新的历史时期，结合我国社会主义改革和现代化建设的实践，重新恢复了党的实事求是的思想路线，对马克思主义这一哲学的基本精神进行了新的传承与递进。第一，对毛泽东的实事求是思想进行再概括，并把它上升到马克思主义精髓的高度。在毛泽东那里，并没有直接将辩证唯物主义和历史唯物主义与实事求是联系起来的论述。把辩证唯物主义和历史唯物主义明确概括为实事求是的应当说是邓小平。邓小平把实事求是看做是辩证唯物主义和历史唯物主义的中国表述。在邓小平的论述中，曾经三次讲到辩证唯物主义和历史唯物主义与实事求是的关系，并且说这是毛泽东的概括。第一次是1980年2月，他在《坚持党的路线，改进工作方法》中说：“马克思、恩格斯创立了哲学辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。第二次是1984年12月，他在《中国是信守诺言的》中说：“果‘一国两制’的构想是一个对国际上有意义的想法的话，那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。第三次是1985年4月，他在《政展民主，经济上实行改革》中说：“二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则：搞社会主义一定要遵循马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。这

样就给实事求是赋予了更丰富的含义，拓展了其范围，把实事求是从一种思想方法提升到世界观的高度加以认识，把坚持实事求是当作哲学的基本问题来看待，指出实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础，是马克思主义的精髓，这对毛泽东的实事求是思想的超越。

实事求是、实践标准和“三个有利于”标准也是统一的。实事求是、实践标准是物的尺度、实事标准，是科学性的体现，“三个有利于”标准是人的尺度、价值标准。马克思主义的科学性和革命性的统一，在吏践中必须要求和体现为实事求是、实践标准和“三个有利于”标准的统一。只有真正做到这种统一，马克思主义才能成为无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器。

3确立实事求是的重要性

3.1突破对马克思主义教条化

实事求是的思想路线使广大干部和群众从过去一个时期盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁中解脱出来，党内外思想活跃，出现了努力研究新情况、解决新问题的生动形象。针对长期教条主义和当时两个凡是造成的危害，邓小平特别强调解放思想的重要性。同时，他还指出，解放思想实事求是是辩证统一的关系，只有解放思想，才能达到实事求是；而只有实事求是，才能真正的解放思想。关于党的建设的理论，以及其他许多方面的理论也都体现了这个精髓。

3.2确立正确的思想路线，避免“左”或右的错误思想

实事求是关键看是否能运用它来解决中国面临的实际问题，推进党的事业发展。坚持马克思主义要在解决实际问题的进程中来落实，要用实践的效果来检验。我们以实事求是的思想，用实践来检验一切，以实际问题为中心研究马克思主义的方法，用发展着的马克思主义指导新的实践。江泽民就是这样通过上述三个由浅人深的逻辑层次。正确的阐释了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的普遍真理性，既有力的反对了教条化马克思主义的“左倾”错误。又坚决的排除了敌视、取消马克思主义的右倾错误，充分体现了以与时俱迸的精神从20世纪50年代末期到“文化大革命”，在长达20年的时间里，由于“左”的思想的禁锢，我们党逐渐背离了实事求是的思想路线，脱离了我国的现实国情，使我国的社会主义建设经历了曲折发展的道路对待马克思主义的科学态度。而这样做的结果就是形成了“三个代表”重要思想。

3.3坚持实事求是转变作风

必须坚持思想上的实事求是。转变作风就不能在思想上因循守旧，单凭主观意志办事，盲目蛮干，随意性和片面性严重，而应该通过加强学习，不断解放思想、更新观念，始终保持朝气蓬勃、奋发有为的精神状态，做到视野宽广，尊重客观规律，思想上不脱离实际，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，使我们的思想更加符合客观实际，为各项工作的开展作出正确决策。坚持实事求是，只有在思想、行动和结果上做到三者的相辅相成、辩证统一、有机结合，才能切合实际地找准目标，明确方向，制定措施，才能更好地指导我们的工作和实践，避免工作不走弯路或少走弯路，吸取错误给我们带来的教训，惟有如此，才能体现党的先进性和优越性，才能在以后的工作中不断创新，不断发展。我们要高举邓小平理论伟大旗帜就必须清楚的认识到解放思想实事求是是我们永远的思想路线，这是我们党永保蓬勃生机的法宝。解放思想实事求是是给我们提供的一个重要方法论原则，就是尊重实践，不唯书，不唯上，要唯实。在当今复杂的国际形势下，在以经济建设为中心，发展社会主义市场经济，只有坚持解放思想实事求是的思想路线，才能正确认识世界发展的大势；才能借鉴北国现代化建设的经验，使之服务于我国社会主义现代化建设的实践；才能把中央的决策同本地区本部门的具体实践相结合起来，从实际出发，创造性的开展工作，完成改革开放和现代化建设的历史使命，建成有中国特色的社会主义

综上所述，中国特色社会主义道路的产生和发展离不开实事求是，中国特色社会主义理论体系的形成和发展也离不开实事求是。实事求是本身具有较强的概括性和稳定性，是用中国式的语言对马克思主义的唯物论、辩证法、认识论的最好概括。它是马克思主义的精髓，理所当然也是中国特色社会主义理论体系的精髓。

参考文献

（1）毛泽东：《反对本本主义》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版

（2）毛泽东：《实践论》、《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版

（3）邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版

（4）江泽民：《科学对待马克思主义》，《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版

（5）胡锦涛：《在全党大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风》，《十六大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2005年版

第五篇：怎样理解实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓

怎样理解实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓

“精髓”，对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终，同时又体现在这一理论体系各个基本观点中的最本质的东西。而“实事求是”一语，出自班固所撰的《汉书·河间献王传》：“河间献王德，„„修学好古，实事求是。”意思是研究学问要掌握事实根据，然后再从事实中找出正确的规律。

马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是实事求是。

实事求是与马克思主义

马克思以勤奋好学而著称，他博览群书，阅读了从古希腊、古罗马到十九世纪中后期大量的文献资料。马克思曾苦读于大英图书馆，在他的座位下的地板上，由于脚摩擦地的习惯而磨出了一个大洞，这足见马克思的好学与勤奋。

马克思的两大体系是：辩证唯物主义和历史唯物主义。而要坚持这两大体系首先要坚持唯物主义，而实事求是唯物主义的最根本要求，所以也就是马克思主义的根本要求，也就是马克思主义哲学的精髓。

实事求是与毛泽东思想

毛泽东的实事求是思想是同中国共产党内的各种错误思想斗争中逐渐形成和发展起来的。1938年，他在党的六届六中全会所作的政治报告中，在提出“马克思主义中国化”任务的同时，借用我国传统文化中的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度，指出：“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础。而在《改造我们的学习》中，毛泽东科学地阐释了实事求是丰富的哲学内涵，标志着毛泽东实事求是思想的成熟和发展。

他以“实事求是”这四个字既高度概括了马克思主义，又包含了马克思主义同中国革命具体实践相结合的全部内容。

实事求是与邓小平理论

“文化大革命”结束以后，刚刚开始的拨乱反正，遇到了“两个凡是"的严重障碍。为了冲破禁锢，打开局面，邓小平以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，旗帜鲜明的提出毛泽东思想的精髓是实事求是，领导和支持了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，着手解决党的思想路线问题。他说：“毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了„实事求是‟四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。” “实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”

可以说，从党的十一届三中全会到现在，中国共产党在领导全国人民建设有中国特色社会主义中所取得的理论和实践的重大成果，都离不开对实事求是这一思想路线的坚持。离开了实事求是，就不可能有改革开放的新局面的出现，也就不可能有“建设有中国特色的社会主义”理论，就不会形成社会主义本质理论、社会主义初级阶段理论、社会主义改革开放理论和社会主义市场经济理论。正如邓小平所说：“如果„一国两制‟的构想是一个对国际上有意义的想法的话，那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。” 由此可见，正是由于坚持了解放思想，实事求是的思想路线，我们才逐渐形成和构筑起建设有中国特色社会主义理论的一整套科学体系解放思想实事求是是这个理论的强大生命力所在。

江泽民对实事求是的创造性发展

江泽民始终高度重视党的实事求是思想路线。他在党的十四大、十五大报告中强调解放思想，实事求是的重要性。进入21世纪，江泽民强调，马克思主义最重要的理论品质是与时俱进。要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。在党的十六大报告中，他更明确地提出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素”。体现了一个卓越的政治家高屋建瓴的理论素养和总揽全局的能力。而以江泽民为代表的中国共产党人继续坚持实事求是思想，在改革发展稳定、经济政治文化、内政国防外交、治党治国治军各个方面，制定了一系列新的发展战略；同时，在总结新的实践经验的基础上，构建了社会主义初级阶段基本经济制度理论，提出了建设社会主义政治文明和依法治国的治国方略，提出了新安全观，提倡国际关系民主化和发展模式多样化，提出“三个代表”要求并把它同党的先进性联系在一起，从而进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论。

胡锦涛论实事求是

2004年1月，胡锦涛在一次讲话中强调：“必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。”在这次讲话中，求真务实被提到辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神。党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格的高度，进一步深化了对实事求是思想路线的认识。不仅如此党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央进一步贯彻“实事求是”这一精髓，紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，以科学发展观统领经济社会发展全局，推动经济社会又好又快发展。他在《在党的十七大上的报告》中说道：“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。”揭示了思想观念演变和社会主义发展的一条基本规律，不仅是一种历史经验的总结，而且也是面向未来的一种要求，对于中国特色社会主义道路的进一步拓展具有极其重要的指导意义。他坚持以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为着力点，扎扎实实推进和谐社会建设；坚持以搞好先进性教育活动为重点，进一步加强和改进党的建设，全面推进党的建设新的伟大工程。

从整个马克思主义发展来看，实事求是是马克思主义的精髓，也必然是中国特色社会主义理论体系的精髓。首先是毛泽东在中国革命的实践中把马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。接着，邓小平在改革开放和现代化建设的新的历史时期，坚持和发展马列主义毛泽东思想，重新确立了实事求是的思想路线。然后，江泽民提出了继承和创新实事求是的根本任务。最后，胡锦涛坚定不移地贯彻执行实事求是这一思想路线，努力提高运用马克思主义世界观和方法论研究新情况、解决新问题的能力。可见，正是由于把握和运用了这个精髓，才有毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表‟‟重要思想的创立和发展，才有十六大以来的理论创新。同时也说明了实事求是的思想路线必须敢于和善于走自己的路，必须不断推进理论创新，不断开拓马克思主义新境界。

总之，中国特色社会主义道路的产生和发展离不开实事求是，中国特色社会主义理论体系的形成和发展也离不开实事求是。实事求是本身具有较强的概括性和稳定性，是用中国式的语言对马克思主义的唯物论、辩证法、认识论的最好概括。它是马克思主义的精髓，理所当然也是中国特色社会主义理论体系的精髓。把握了这个精髓，就把握了马克思主义中国化各个理论成果之间的历史联系及其统一的科学思想体系，就把握了马克思主义中国化理论成果中的最本质的东西。由于把握了这个精髓，一代又一代马克思主义者在开创和发展社会主义事业的历史进程中，不断解决新课题，开拓新境界。