第一篇：《狼烟》读后感
《狼烟》读后感
冻土狼烟中，四兄弟的故事充满诡异和独特。兄弟间的感情纠葛，离奇的土匪绑架、罕见的胡子传奇、赌徒的神秘世界。演绎了形形色色中下层人物的百态人生„„中国下层的四兄弟，在日本鬼子的刺刀下，更多的生命穿越滚滚狼烟接受血与火的考验。
本文发生在民国时期，讲述了关内的徐家四兄弟在那段特殊的历史背景下同土匪、警察和日本鬼子之间的传奇事件。全文以徐家和警察陶奎元间的恩怨为主要线索，徐家老三徐德成被土匪坐山好劫去做书匠，就是为土匪们写信。在这期间坐山好劫持了警长陶奎元的儿子陶双喜，由于双喜年幼，经不住恐吓而成为疯子，从此陶奎元怀恨在心，将坐山好害死后又视徐家为大敌，从而引发了一系列的故事。
书中的每一个人物都有作为特定角色下的独特性格，每个人的经历都充满着传奇，又都符合那个时代的背景。徐家老大徐德富，自幼丧父，承担起了抚育三个弟弟的责任，也是整个徐家的主心骨。他是封建家长的代表，希望自己的弟弟、孩子能够谋一份好差事，不负父亲的嘱托，希望安安稳稳地守着家里的一亩三分地，平平安安地过日子，可事与愿违，徐德富不得不在土匪、警察和日本人之间周旋。徐家老二徐德中早年离家，留下媳妇独守空房，在书末时再次出场，此时他已经加入中国共产党，成为一名抗日战士，德中回家是为了联合土匪蓝大胆儿和天狗一起消灭鬼子。
老三徐德成是书中最富传奇性的一个人物，他经历了从良家子弟到土匪，从投靠东北军再到土匪，从假降日本人到成为靠日队伍的巨《狼烟》读后感
大转变。他本是徐家的三公子，有着殷富的家业，过着安稳的日子。但这一切被土匪坐山好打破，德中莫名其妙地被土匪抢去，强迫他替土匪写信。后来在大哥坐山好的真情感动下入了绺子，并追随坐山好投靠东北军。然而好事多磨，就在大家都以为要过上好日子时，陶奎元为报仇将坐山好杀死，接着日本侵占东三省，徐德成接到不抵抗的命令决定撤往关内。当撤退到大林县时，碰到日本兵攻打县城，在爱国精神、民族主义的感召下，他们同县里的人一起守卫县城，终因寡不敌众，被迫逃离，从新当起了土匪。后来，为了就出自己的兄弟，也是为了消灭日本鬼子，徐德成假意投降，实则联合抗日队伍，严重打击了日本鬼子的有生力量。徐德成经历了平民、土匪、东北军和伪军的角色转变，每次转变都深刻影响着他的人生道路。他有着沉稳的性格，能够理智的面对遇到的种种困难与考验，也正是在这些困难与考验中徐德成慢慢地成长，最终成为抗日洪流中的一潮。
相比与三哥，四弟徐德龙的生活经历没有那么多的大起大伏，但是他也有他自己的传奇事迹。徐德龙一生最富有传奇色彩的就是“赌”，赌博成为他生活中不可或缺的一部分，就连他的棺材也要做成骰子棺，而他也因此成就了一段赌神传说。在他死后，亮子里镇（故事发生的主要地点）的人们自发的为其送葬，这是亮子里镇有记载以来规模最大最隆重的一次葬礼。在具有传统观念的大哥徐德富眼中，德龙整天赌博是不忠不孝的行为，但正因为德龙以赌为命才造就了他在亮子里镇赌神的名头，甚至有的赌客都从老远的奉天来找他赌博。虽说赌并不是一件十分光彩的事情，但是徐德龙既然视之为自己的职业，并为
之奋斗，甚至献出了自己的生命。徐德龙是一个值得我们尊敬的人物。他能够为了自己的爱情而放弃公子哥式的生活，心甘情愿的栖身于荒漠；他敢于反抗以大哥德富为代表的封建家长制，寻求适合自己的现实生活；他可以坦然的面对自己选择的人生道路——赌博。诚然，徐德龙有许多缺点，譬如对家庭不负责任，但我们更多的是看到他作为男子汉大丈夫的敢作敢当。
书中除了徐家四兄弟，警长陶奎元和警察冯八矬子也是贯穿全书的重要人物。两人可谓是狼狈为奸，一肚子坏水。也正是因为有他们的存在才有力的推动了情节的发展，更好地表现了徐家兄弟的个性。除此之外，书中还描述了许多小人物，比如忠于职守、以身殉国的大林县劳县长，嗜赌如命、言而有信的徐大肚子，嫉恶如仇、行侠仗义的山口枝子······在那段黑暗的时期，我们看到的更多是生活在社会底层，被统治阶级压迫、奴役的平常老百姓。他们无力也无心去反抗，默默地接受命运的安排，直至老去。
书到最后讲述了天狗绺子，也就是徐德成，联合土匪蓝大胆儿和抗日游击队消灭了亮子里镇的日军、警察，打死了日军指挥官角山荣、陶奎元和冯八矬子。徐家老一辈的人同敌人的战斗似乎取得了胜利，但是战争还在继续，文章最后写到：
“春风情人一样抚摸亮子里镇，金灿灿的毛毛狗爬满柳树的枝头。有三个与徐家有关的故事在这个普通的春天发生，简记于此：
——从四平街警察局调来一个姓安的人任警察局长，徐梦天提升为警务科长。
——受南满抗日组织的派遣，徐德中秘密回到亮子里，到药店当坐堂先生。
——新任宪兵队长林田数马找徐德富，敦促他在獾子洞祖田上种大烟，徐家和罂粟是另一部书的故事了。”
小说的创作源于现实生活，我们不能肯定这个故事是不是真正发生过，但故事中形形色色的人物却是栩栩如生，他们有着自己独特的性格特点，生活在那个时代下的人们总是有着他们独特的印记。我们从学到的是人格魅力的伟大，我们应该学习德富的沉稳冷静、德中的爱国情怀、德成的热血激情以及德龙的生活原则。实际生活中的我，在为人处事上还有许多的不足之处，更应当想书中的人物学习，不断的完善自我，提升自身修养。
如今，我们的生活环境已经发生了翻天覆地的变化。没有了炮火纷飞的战乱，有的是忠于职守的人民子弟兵保家卫国；没有了惨败凋零的废墟，有的是装饰豪华的高楼大厦直耸云间；没有了衣不蔽体的饥荒，有的是西装革履的富裕百姓奔向小康······作为二十一世纪的当代大学生我们应该珍惜来之不易的生活环境，珍惜来之不易的学习机遇。作为一名医学生，我们更应该严格要求自己，正像医学生誓言中说的那样：
“健康所系、性命相托。
当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：
我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。
我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生！”
1102班 殷会朋 U201110487 同济
第二篇：《盛世狼烟》读后感
《盛世狼烟》读后感
今年寒假过年期间，我阅读了由著名军事理论工作者，中国人民解放军空军上校戴旭编写的《盛世狼烟》，这本书也被作者自己命名为一个空军上校的国防沉思录.在读过这本书以后，我有了很多的收获。对于时局和战略军事等方面也有了一定的深入了解，自感获益匪浅，现将我对这本书的感悟与各位做一个汇报与交流。
一、在我读过本书后，我归纳了本书的主要观点与举例论证如下：
一、明确的战略目标是强国的前提。
简单的说，一个国家要成为世界一流强国，就必须有明确的战略目标，而不是含糊其辞的表达。无论政府如何更迭，国家的战略政策必须始终保持一致，集中全国之力努力朝最高目标前进直到实现。
英国崛起之初，土地和人口有限，无法跨越大洋与法德争雄，深谋远虑的英国政府确定了国家明确的战略目标：立足陆地，争衡海洋。整个16世纪到19世纪，英国政府全力发展海军，在坚船利炮下建立了“日不落帝国”。
俄罗斯在彼得大帝改革之初，工业和经济水平远远落后于欧洲传统强国，俄罗斯确定了国家明确的战略目标：向西拓展，打通波罗的海和黑海的出海通道；向东扩展，通向太平洋。历届沙皇的目标都没有改变，最终俄罗斯成为世界上领土最大的国家。
美国在建国后，同样开始拓展生产空间。一方面通过各种手段将美国国土由最初的13州拓展为50州，另一方面经济争霸海洋，通过美西战争击溃西班牙，确立了自己在美洲的霸权。然后利用两次世界大战当渔翁赚得的战略本钱，美国踏足欧亚，进而控制全球海洋，奠定了霸业基础。
二、技术的创新进步是强国的手段。荷兰凭借平底船成为“海上马车夫”，英国靠着蒸汽机的发明横行世界大洋，日本进行明治维新奋起直追，美国依靠信息革命成为世界引导者。
正是因为深谙技术变革的重要，美国近代以来，一直刻意采用重大技术项目拉动社会发展的战略，无论是“阿波罗登月”、“星球大战”、“信息高速公路”，现在的“千舰计划”“一小时打遍全球”，本质上都是以此抢占世界新技术的制高点。日本、德国以小国之躯在二战中横行世界，靠的是在技术基础上的国家实力，其在战败基础上的复兴，也是凭借现代技术。德国在二战中，率先制造出飞弹，以及进行原子弹的研究，其技术实力不言而喻。战后短短数十年，德国重新成为欧洲的金融和工业中心，日本成为亚洲的经济和工业中心，都在电子、汽车、模具、光学、精密仪器等等方面领先于世界。
三、国际战争是工业水平和技术实力的竞争。
鸦片战争时中国国内生产总值占世界GDP近1/3，大大高于英国GDP所占的约1/20，结果中国战败；1895年大清帝国的GDP比日本高9倍，但甲午战争中仍然落败。
究其原因，清政府的GDP主要由丝绸和瓷器组成，英国和日本的GDP虽少，却是现代化的工业产品，万件精美瓷器也敌不过一艘炮舰。更不须细说，清政府上下思维的僵化和工业化后日本社会焕发的勃勃生气。
“明治维新”之初，日本便开始了“殖产兴业”运动，成为“维新”的第一要务和“富国强兵”“文明开化”的基础。早在日本酝酿明治维新之前，被鸦片战争打疼的中国已经开始了洋务运动。1876年，日本自造的第一艘装甲快速炮舰“清辉”号在官立东京石川岛船厂下水，排水量只有900吨，而同时期中国的江南制造总局已可建造排水量2800多吨的“海安”号兵轮。但是，日本将“清辉”号的下水被看作是日本海军历史上“里程碑式的事件之一”，自此开始了自造军舰。而清朝决策者却感到造舰耗时费力，不如直接从英德等国购买现成军舰省事。到20世纪初日本已可以造出媲美欧美的重型航空母舰和无与伦比的7万吨巡洋舰，而清朝由于在甲午海战中失败，被日本釜底抽薪，整个造船工业基础荡然无存，连带地中国近代工业和资本主义工商业体系也胎死腹中。伴随着清朝的灭亡，中国近代第一次现代化进程就此被断送。
四、国民的富裕是强国的基础。国家发展的根本目的，是提高人民物质和文化生活水平。这一根本目的决定了国家的发展，必须时时注意将社会财富反哺人民。
日本通过《国民收入倍增计划》创造了奇迹，实行了日本经济的飞速发展和科技水平的突飞猛进，确定了日本的强国地位。1960年，日本池田内阁为了推动日本经济的发展，采纳经济学家下村治的建议，宣布实施“国民收入倍增计划”。这场新经济运动成为日本经济起飞的基础和转折点。1967年日本提前完成翻一番的目标，国民收入增加了一倍。1968年，日本成为西方世界仅次于美国的第2大经济强国。到1973年，国民收入甚至增加了2倍。日本从此诞生和形成了一个强大和稳定的中产阶层。
前苏联由于实行特权体制，权贵阶层享受各种特殊商品，而普通民众受到配给制无法享受这些待遇。苏联官员的特权名目繁多：①宅第权。凡是名胜地、风景区、海滨、避暑胜地，几乎全部被大小官员的别墅所占据。②特供权。各级党政机关均有特设的供应网络，按照官职大小、地位高低享受特殊供应。③特教权。凡是高级官员的子女，从幼儿园到大学均有培养他们的专门机构或保送入学的制度。④特继权。官员特别是高级官员，几乎可以免费为自己的子女留下豪华住房和别墅。⑤特卫权。花为维护高级领导的生活、别墅和私人住宅中的服务人员、警卫人员，每年开支达数百万卢布，甚至达到几千万卢布。⑥特支权。位居金字塔顶峰的官员还在国家银行有“敞开户头”，可以不受限制随意提取款项的户头。对社会分配不公和特权体制的不满，最终引发了日益激烈的群众不满和社会冲突，最终葬送了前苏联。
二、个人的几点感想：
“国与国之间只有永远的利益，没有永远的朋友！”利益冲突时，更多的是遵守丛林法则。一个负责任的政府必须有魄力有胆量为自己的国民争取更多的生存空间。
没有国民的富裕和安居乐业，就没有强大的国家。依靠穷兵黩武建立的帝国不过是海市蜃楼，转瞬即逝。好比苏联，其解体外因仅仅只是推动力而已，内部的溃烂和腐败才是苏联崩溃的关键之所在！
国家的实力由GDP的质量决定，8亿件衬衫可以换来一架波音，但是再多的衬衫也挡不住战斗机的进攻。发动机技术的落后和电子技术的对外依赖，决定了中国目前在南海利益争斗中的软弱和无力。整顿管理体制，促进科技进步，摆脱对俄罗斯的航空发动机的依赖，在电子技术上摆脱欧美日等国的技术封锁，是中国走向强国的必由之路！
国家要有长期规划，才能屹立于民族之林！没有明确的方向，只有模糊的理论和空洞的口号，社会思想就会混乱，内耗升级，最终撕裂整个社会的价值体系！
以上便是我对于本书的一点理解和感想。我个人认为，这本书带给我的不仅仅是对于书本的简单认识，更重要的是对于时局，对于实时政治的一种理解，以及看世界，看问题的一种眼光，这对我个人未来的发展有着无与伦比的重要性。以上的观点纯属个人愚见，如有不到之处敬请批评指正，不甚感激。
第三篇：狼烟北平读后感
《狼烟北平》是一部抗日战争和解放战争的史诗。小说依据抗战时期北平城内日、伪、国、共四股势力的明争暗斗为背景，捕捉当时处在城外战场与城内地下争斗中的人们慌张的心理图景，生动地复现了抗战时期北平的日常生活细节，从中透视国家品质和人生百态。我认为，《狼烟北平》之所以能够成功的根本原因，就在于其挣脱历来描写北平的文学作品的束缚，对经典人物形象在消解的同时进行了完整重构。
小说极力深入底层人物的内心，着力塑造了一个承接宏大叙事的人物——文三儿。这是个别具人性内涵、创造意味、鲜明性格的血肉丰满的人物形象。小说的存在，从某种意义上说，其重要性全在小说人物的存亡。对２０世纪三四十年代沦陷在日本殖民统治权力中的北平人民生存景况的复述与探察的众多作品中，当数老舍塑造的“骆驼祥子”堪称引车卖浆之徒的经典人物形象。而《狼烟北平》中这个地道的皇城根下的“京油子”，不仅继承了
“骆驼祥子”的悲剧命运，还“具有自私虚荣、盲目自大、精神胜利、看客心理等性格劣性”，疑似鲁迅笔下的阿Ｑ。正是这种双重性格形成矛盾原点，以此为叙事基础展示了恢宏的战争画面和复杂的故事情节，一种近乎残忍的方式聚焦放大人的灵魂：勇敢与卑怯，伟大与渺小，智慧与愚
昧，高贵与猥琐„„这些反映出北平人在异族统治下的心灵史，或英勇就义，或苟且偷生，充分暴露出被征服者的疼痛、仇恨与期待和无奈。
人类的存在似乎离不开战争，它总是如影随形地伴随着人类的进步和发展。都梁试图呈现战争的意识，北平城内各阶层的战时生存状态，各种势力的彼此角逐，国共两党的地下工作人员在不同时期的合作和较量，还有特务工作的神秘、刺杀锄奸的惊险、严刑审讯的惨烈、革命加浪漫的爱情、荡气回肠的死亡。同时，都梁也在制造一种战争的精神压抑与生活的惨淡场景密集缠绕的紧张气息，像北平广安门之战、廊坊之战，以及北平的前尘旧事、风俗人情、水土服饰等等，都穿插在叙述的片羽之中。不被尘土湮没的人，不被时间遗忘的事，从历史的狼烟中拾捡起来。
这显然是赋予小说的特殊叙事，其价值是使小说的人物形象更加具体和丰满。有了这些，北平的历史逐渐清晰起来，所有的触角笼聚于一身，使我们更亲近地触摸历史的血与肉。我们至此也完全可以得出一个沉重的结论：在底层民众不能具备生存条件的情形下，所谓的民族荣誉只能是一个“虚无的概念”。这包含两方面的含义，一是已经没有人来充作革命的力量，二是人的自私必然会战胜其他一切指令——贫困最容易扭曲人的心灵，比金钱财富更厉害。
第四篇：狼烟北平读后感
狼烟北平读后感
（一）简云燕
《狼烟北平》是小说作者都梁所写的小说。说起来，我们应该对他都不陌生，我不知道你有没有看过《亮剑》这部电视剧，反正，我是重复看过几次。它也是都梁所作，在01年出版。而《狼烟北平》是在06年出版的。
《狼烟北平》它讲述的是上世纪三四十年代抗战时的北平，以北平城为环境，以日、伪、国、共四股势力之间的斗争为一个故事。当然，其中也对不同的社会阶层的所作所为、所思所想进行了描述。让我们看尽了人生百态。
这本书里讲述了中华儿女的荡气回肠、英勇无畏的精神，也讲述了社会底层的人的无奈。读完这本书，我对书中的文三印像最深刻，虽然，他谈不上是一个最重要的主角，但是，通过他以及他所经常接触的人，我们可以很好的知道当时处于社会最底层的人群是怎样的生活状况，以及对战争的看法。文三，他是一个矛盾综合体，他所做的事看似出乎意料却也理所应当。他的职业就是拉车，他看似胆小如鼠，却不尽然。就拿他平时所遇见一些事情来说，只知道一味地逃避、推卸，但是，他的心中却也有热血，当日本帝国主义在占领北平时，他也上了战场，为军队送物资，遇到以前的老板现在落魄成叫花子的陈掌柜时，他慷慨解囊，请他吃饭。而仗势欺人是他的另一个风格，这一点，在他认识了国民党特工徐金戈之后特别明显，他在别人面前总是吹嘘自己是如何如何的厉害，这体现了他极度的好面子。但是他却没有国家信仰、名族信仰。他曾说“无论是谁来，我都只是个拉车的”体现了他的无知以及无名族感。他的一生碌碌无为，可以说是悲惨的一生。与此相反，徐金戈、方景林、杨秋萍、罗梦云他们的一生却是辉煌的。这几位英雄为了国家、人民奉献了自己的一生，坚守自己的理想。杨秋萍在受残忍的酷刑时，没有出卖自己的国家和亲人，直至最后一刻也是笑着面对的。而罗梦云，一个大家小姐，她总是胆战心惊的，害怕被抓到，但是在一个危急关头，她却用坚决的背影，用坚强的信念告诉敌人，我不怕，最后英勇就义。
他们和文三有着两大明显的区别：第一，他们所处的社会阶层不一样，徐金戈他们处于社会的中层，至少，他们不会为了吃穿而奔波，他们有足够的物质基础，而文三，他的一生都在为吃而奔波，甚至于在抗日战争中，连吃都是一个问题；第二，他们所受的教育不同，文三他没有受过教育，没有文化，对国家没有归属感，属于看客，而徐金戈他们受过教育，有自己的见解，有自己的思想。
这两大区别告诉我们，国家、政府需要加大对低层人民的物质建设的投入，同时，也不可以忽视教育的作用，使全国人民拧层一股绳，增强名族信仰，解放人的思想，使人具备创新意识，这与我们当代的“大众创业，万众创新”相符合。
狼烟北平读后感
（二）史学研究向下延伸的道路能走多久
向下发展、向底层探究是史学研究的一大趋势，研究者也以此相标榜。这不仅破除了古代历史研究只有“王侯将相”的套路，也给人以更新的视野。可以看到，从西方到中国，市民社会、中产阶级，甚至现在兴起的自由职业者的研究已经进行的轰轰烈烈，成果卓著。像拉洋车的、码头工人、贩夫走卒、街头乞丐、窑子里的“大茶壶”、妓女等等这些底层群众的身影都可以在历史研究中找到一席之地。但底层群众是众多的，历史研究受多种因素的局限也不能涵盖全部，那么到底史学研究向下延伸的道路能够走多久，能够走多远，我认为通过对一些小说故事的阅读或许能够给研究者以启发，拓宽一下思路。
当然，这样小说故事的作者，应该也是一些史学家，至少他们的史学功底十分深厚，从他们作品的字里行间是很容易发现出来的。同时，一些史学研究者也应该放下架子，或者自己的脸皮，不要老是怀疑人家的严谨性，小说也是了解当时社会的一个缩影，虽不是就某一方面进行了专门研究探讨，但其中语句却也给人以全貌，给人以醍醐灌顶的感觉。
最近刚刚看了都梁的小说《狼烟北平》，是一本很好的小说，用作者的话来说讲述的是“战争中的国家品质，乱世里的百态人生”.用我的话来说是“聚民生百态，焦家长里短。”当然这也仅仅是一家之言，也大多是从我个人学习历史的角度来说。下面试举一例，看看都梁对清末刽子手李大砍凌迟康小八（家住北京通州康庄子，手上有好几条人命）的描写：
“你还别说，剐康小八那次，刑部朱大人送来四十两银子，我和师傅足吃足造了好几个月，从那以后就再没有判过凌迟处死的犯人，光绪三十一年，大臣沈家本奏请皇上删除凌迟等重刑，皇上批了八个字”永远删除，俱改斩决“.这下子，我和师傅只能靠砍人脑袋挣钱了，收入少多了。这还不算，到了 又来了个司法改革，杀人连刀都不让用了，一枪撂倒完事，这叫什么事呀？自古以来杀人哪有不用刀的？咱就是这手艺呀……”
“你懂个屁，你当砍人脑袋是剁猪排骨？外行人使刀根本就不知道从哪儿下刀，铆足了劲就抡，十下八下也砍不断，真正的刽子手是从骨头缝里下刀，讲究的是刀锋不碰骨头，只用五六成力，关键是个巧劲儿，刀锋一闪，人头滚出一丈远，还朝你眨眼呢。”
“敢情，这活你以为是个人就能干？当年大清国刑部狱押司刑房正式挂名拿饷钱的总共只有五个人，这么说吧，上至朝廷文武百官，下至京城几十万百姓，谁犯了死罪，都是我们五个人伺候上路。”
“听我师傅说，明朝凌迟有判一万刀的，明朝的大太监刘谨犯上作乱，被正德皇帝判了凌迟处死，刀数是三千三百五十七刀，分三日执行，按大明律，对被凌迟的犯人，必须按判决割刀足数，最后一刀才能死，不然行刑人就得倒霉。到了大清朝，判凌迟的就少了，刀数最高的也就五百多刀，死者一般都是斩首。除非是犯下十恶不赦的大罪，康小八就犯在这上面了，手上有几十条人命，老佛爷觉得砍头太便宜他啦，不过康小八还真是条汉子，……按这行的规矩，头一刀从胸口上开始，从胸脯上割下一片肉往天上一扔，这叫‘祭天肉’。第二刀是从犯人额头上划一刀，让肉片耷拉下来遮住眼睛，这叫‘遮眼罩’。”
“下面的活该我干了，按规矩，凌迟处死的人要挫骨扬灰，不许犯人家属收尸，什么叫‘挫骨扬灰’？就是把死人的骨头全砸碎，连碎肉带碎骨装进木桶，扔在乱坟岗子喂野狗。”
不知道都梁对刽子手这一行业是否做过专门研究，我看过这些之后，不得不佩服都梁对刽子手描写的细致入微，惟妙惟肖。给我很多方面的启发，如刽子手的从业人员、收入、技艺等等，既形象，又不乏生动。如果让一个学生或者讲师来做刽子手群体的研究，也不过如此吧。
不得不承认，在某些方面，史学研究就是不如小说描写，能把下层人民生活描写的淋漓尽致。不仅如此，小说作者对群众心态的描写更是史学研究者所不能及的。()因为史学研究讲究的是资料，是证据，像那些名人才留个日记、传记、家谱之类的，而普通百姓哪会有史料记载。但通过小说，却可以使人们了解到百姓生活的诸多面，如心态、思想、以致行为。可阅读性一点都不比史学研究差，甚至强百倍。在《狼烟北平》中，都梁对文三儿这个人力车夫面对日本人的入侵思想状态的描写就体现出来，可谓入木三分。
“文三儿忽然想明白了，像抗日这么大的事轮到谁操心也轮不到自己，这是政府的事儿，政府的责任是什么他闹不清，总之是管像他这样的草民的，日本人没来的时候政府在哪儿呆着呢？他给文三什么好处了？是管自己吃了还是管自己喝了？没管过，既然没管过，怎么他妈的日本人以来这个政府就想起他文三儿来了，捐了钱不算，还让他拎着脑袋来流血拼命，凭什么？再者说，日本人来不来他文三儿都得靠拉车过日子，好也好不到哪去，坏也坏不到哪去，要是这么算起来，日本人来不来都和文三一点关系也没有。怎么就一时昏了头，稀里糊涂的起着哄来抗日了呢？文三啊，你真是他妈的诸葛亮操狗——聪明一世，糊涂一时呀。”
“这时文三不打算再起来了，他又一次发现，冲锋打仗这种活不是自己能干得了的。这个问题那天在八宝山他就想到了，还咬牙跺脚发誓以后绝不再管闲事，怎么他妈的属耗子的，摞爪就忘呢？还是那句话，日本人进不进城碍不着文三儿的事，谁来了文三也得拉车，也得卖苦力，抗日，抗他妈的鬼去吧。”
不仅说文三儿，谈到北平普通百姓时也写到：
“文三儿太了解北平胡同里的百姓了，只要有人带头，就绝对是一窝蜂的跟着起哄架秧子。”
“战争刚刚开始，北平的老少爷们就找到了出气筒，城里的日本侨民成了民众攻击的目标。本来日本侨民们都喜欢穿着和服上街，显得牛皮哄哄，与众不同，这下子谁也不敢穿了，都生怕别人让你出他是日本人。有些人本侨民还想方设法弄到一些中国式的衣服穿上，以为这样别人就认不出来了。其实这没用，那些长袍马褂一旦穿到日本人身上，就会显出不伦不类，一看就是个冒牌货。最近日本侨民成了过街老鼠，在街上只要被人认出马上就会遭到殴打，主要一个人动了手，旁边看热闹的人就会蜂拥而上，挨打的自然要逃，围攻者便轰轰烈烈的展开追击，见者人人有份，不打白不打，连乞丐都不置身于事外。”
上面这一些不仅是史学研究者所缺乏的，更是他们希望在研究中所充分体现的。在我的毕业论文《建国初期武汉市摊贩的治理与改造（1949—1956）》中，一个很大的缺点就是仅仅论述了武汉市治理改造摊贩的政策措施而无法对摊贩面对这些措施时的反映及与政府的互动论述清楚，这主要还是缺乏史料的缘故。
以上是我对当前史学研究的一点看法，仅一家之言，忘批评指正。对于史学研究向下延伸的道路能走多久，我没有回答，我一个无名小辈是不敢轻下结论的。
狼烟北平读后感
（三）《狼烟北平》是发生在抗战时期狼烟遮蔽下的北平。日、伪、国、共四股势力狼牙交错，正面战场和地下斗争残酷激烈。苟且偷生与慷慨壮怀，鱼龙混杂同处京城浮生百绘。
本书以小人物文三为线索，在本书中穿针引线，将当时的场景精彩的再现。文三是骆驼祥子和阿Q的综合体，既有骆驼祥子的悲惨命运和阿Q的自嘲，安于现状，以求生存的底层人物。我们固然不能指望这样的一个人物在抗战的时候能够有着怎样的传奇经历，然而文三所生活的时代有着太多的传奇故事，有着革命的决心，有着爱情的炽烈，有着向着光明的勇气，当然也有着鲁迅笔下那些人物的丑陋。
文三的一生可以说饱经磨难，经历了八年的抗战，经历了四年的内战，还有镇压反革命的人心惶惶，三年饥荒的折磨，以及文化大革命的**，光棍一生，脑淤血死去。我们应该怎样评价这样的一个任务呢？书中的英雄人物方景林最后说："他和我们都一样，都是无法主宰自己命运的小人物，所不同的是，他有能力化解痛苦，就像俗话说的那样，没心没肺，浑浑噩噩的度过了愉快的一生，真的，他获得比你我同快乐，而且总是沉浸在自己制造的神话里。
我被这样的一个小人物的经历所吸引，被文三带去他那个时代，和他一起经历他所经历的。我有时候恨他，恨他的自感屈辱；我有时候爱他，爱他的游戏人生；我有时候可怜他，可怜他悲惨的命运。可是他这样的一个没有文化的小人物，我有应该指望他怎样呢？
而书中徐金戈和杨秋萍、方景林和罗梦云的爱情故事，以及他们对光明的不懈的追求，精彩了他们的那个时代，传奇了他们那个时代的故事，铭刻了而他们故事的刻骨铭心。杨秋萍和罗梦云都倒在了前往光明的路上。振奋人心的革命，奔放的爱情，这是不是血色浪漫呢？
虽然故事是虚构的，可是现实中确实存在这样的人物，或如文三，或如徐金戈他们。鲜花记录着你们怎样的走过，大地记录着你们走过的每个角落，你们在那个时代演绎，我在这个时代缅怀。没有和你们一样的时代，没有和你们同样的经历，我和你们有着同样的经历。
玉帐空分垒，金笳已罢吹，东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为；犹记当年军垒迹，不知何处梵钟声，莫将兴废话分明。一首纳兰词，镌刻物是人非。
谁在谁的故事里？你懂别人的风雨，可是谁又读懂你的风雨？
后记：《狼烟北平》，作者都林，中国企业家，业余作家。曾著有《亮剑》、《血色浪漫》等。
第五篇：狼烟北平读后感
1937年的北平，狼烟骤起，日军铁蹄踏足中原。“七七事变”爆发，驻守宛平的29军将士英勇的抵抗。由此一部既波澜又令人回味的谍战小说拉开了序幕！
这一部让我第一次被触动，源于它充满了人性的真实。一部真实、客观，忠于每一段历史和每个人个性的电视剧。对于军统特工、共党特工、司徒雷登、小市民等人的“人”之本性的描述都挺客观公正的。无论是社会底层真正的无产者，让人是怒其不争，哀其不幸的文三；还是甘为共产党奉献一生的方景林，都从侧面反映了人性的真实。甚至一个只出现一两集的军统特工说的话、小市民说的一些话，也能让观者感受到“人”是本性的东西，不夸张，很真实。
战争是一种放大器，人性的光辉和卑劣都被成倍放大。战争是残酷的，比野兽更凶猛、比灾难更惨烈。在严酷的战争环境中，四个正直勇敢的年轻人成长为了英雄。他们之间荡气回肠的爱情故事因战争而散发着圣洁的光辉。徐金戈、杨秋萍从斗气冤家到知心爱人，从工作的临时搭档到生死相依的伴侣。这段情在严酷环境中显得无比温馨。但当战斗任务召唤时，杨秋萍在个人幸福和民族大义之间，选择了战斗。在她受伤被俘后，面对敌人针对女性特有的酷刑和侮辱，尽管知道即使她招供了，也不会对组织造成什么损失，但她坚守着对爱人的忠贞，不愿出卖爱人，因为她想要徐金戈知道他没有白爱这个女人。最后在杨被押往刑场、游街示众的路上，徐金戈为了缩短爱人的痛苦，亲手将子弹射入了爱人的胸膛。看到这里，很多人都会潸然泪下。这确实这让我们看到了一个有着执着追求的人，一个会用生命去捍卫、去坚守信仰的民族英雄。这一刻，我体会到拥有信仰的人是幸福的，坚守信仰的人是伟大的。这部小说讲到了一个平凡普通的人在整个历史进程中是如何社会化生存的。从日本鬼子进北平城的激愤，甚至帮军队运送物资，到日本在北平占领期间认命了的苟延残喘，到内战阶段从欣喜到失望的无奈，再到解放后当家作主的“轻松豁然”，这些人就是绝大多数社会人的写照，没有什么历史责任需要他们承担，他们也不敢承担，只是想当一天和尚撞一天钟。这是一个极大的反差，值得我们去深思去思考！
在战争年代，活着的人要活得精彩、活得有理想、活得有抱负，不然就会想行尸走肉一样没了自己的思想，成为任人摆布的傀儡。我们先辈用生命和鲜血换来和平，我们在享用的同时不应忘本，我们要时刻保持积极向上的心态，努力学习，为国家的发展壮大尽一份力量。狼烟消散，和平到来！合久必分，分久必合是历史的必然，是一个大的趋势，但最后各种战火纷争都会归于平淡，沉溺于一片血红秋日之中。
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