准提法修行中不同法器的感应事迹

第一篇：准提法修行中不同法器的感应事迹

准提法修行中不同法器的感应事迹

作为一名准提法网络佛学院的学员，因为我自己修学较浅，感应不多，以下是在学院摘录的一位师兄的经验：

说起这个经验的缘起挺有意思的。在7月底的时候，我有一次对镜持诵，念着念着就进入金刚持诵状态。开始是鼻腔震动感明显，渐渐的，过渡到喉轮发音，后来全身气脉震动；接着是身体有点左右摇晃。这时，准提镜离我的脸，只有约10厘米的距离。当时感觉就不一样了，感觉有一股很强的加持力量。因为当时自己也不太确定对错，就停了下来，想找老师问问。正好一班的王老师在线上，就和他讨论了一下。辗转之下，才有今天这个实验的报告：

我曾受过莲花部的灌顶，其中包括了“四臂观音”的灌顶。而看过“四臂观音”唐卡的人都知道，唐卡上菩萨对着我们方向的左上方手上，拿着的是一串白水晶念珠。在密宗的四臂观音修法里，都提倡用“白水晶念珠”来修法。这样与本尊修法比较相应。类似的还有：修阿弥陀佛本尊法或修作明佛母本尊法时，是要用红珊瑚石的念珠的。因为这两法是怀爱法。再有如修黄财神法，要用 “黄色的釉桓子念珠”！

以前因为一是条件不具备，二是觉得修法只要念好咒，好好观想修行就行了，法器嘛，实在没福报，买不起那么贵的念珠，也只有凑合使草菩提念珠了！这次，我特别针对法器做了一次小小的实验。实验的结果如下：

一、加持与反射

首先说一下学院准提镜那天给我带来的惊喜吧！

那天当我的脸距离准提镜约有10厘米距离的时候，感觉我的声音打到镜面上的同时，又被镜子以超过我声音本身能量的“声波”反射回来了。这声波很强大，我感觉镜子照射到自己身体的那部分，从头到胸腔的位置都很热很热！耳朵里听不清其他的声音，只有自己念的准提咒！反射和加持力太强了！

二、对比实验

后来在线上与一班王老师交流讨论了这个问题，他启发了我大胆地做了这个实验，供养给各位同修。让也大家了解法器的材质、制作工艺与修法的相应性关系！

于是我又拿出以前在网上请的其他准提镜，同样，也是距镜面约10厘米的距离，金刚持诵。发现声波反射力也挺明显的，但只集中于一个位置；而且，没有我在学院恭请的由学院监制的准提镜反射力量大！声波反射没有扩散性，有局限！

最后用一面普通的圆形玻璃镜，结果发现声波的震动与反射，较前两种工艺的镜子简直没法比啊！声音打到镜面上时，反射力极其微弱，同时回来的声波力量，是散射的，既不集中力量也不大。

三、法器评述

后来，我又在十斋日和平时，把三种不同的镜子拿来，放到一起进行（距离远近、方向和时间等方面的）测试！

结论如下：

（一）在平时，三种不同材质的镜子放到一起金刚持准提咒时： 1，普通镜子，几乎没有什么声波力量的反射，即使有一点反射，也是及其微弱。同时，回来的声波力量，是散射的，力量不集中也不大。

2，一般的准提镜是有反射。反射的方式是，声音从哪个方向发出来，就反射回哪个方向，直来直去的感觉，没有其他特征！

3，学院制作的准提镜，由于特殊的材质和工艺，声音发出打到镜面的同时，以扩大很多倍的声波反射回来，同时镜面两侧，也能成弧形声波反射回来，这样形成多点、多角度的反射！这种工艺真是太厉害了，赞叹赞叹赞叹啊！

（二）十斋日中，三种镜子的表现如下：

1，学院制作的准提镜，念咒的声音发出打到镜面的同时，以增大10多倍的声波反射回来。同时镜面两侧，弧形声波像开花一样，十斋日，比平时扩散的反射力还要大！镜面，就像一个太阳或是球型声波，反射声波由镜面的中心，一点一点，一次一次的往外扩散，释放能量！释放的能量（法界力）不可思议啊！

2，一般准提镜，声音从哪个方向发出来，就反射回哪个方向，直来直去。但在十斋日，会比平时声波力量要大上10多倍。像声波柱一样，反射回来，力量很集中也很不错！

3，普通镜子，十斋日的反射力较平时好一些，但回来的声波力量，是散射的，并不集中力量也不大。就好像石子打到水面一样，从声波的中心一圈一圈的反射力量递减着，直至消失！

（三）距离测试结论就是：三种镜子无论哪一种，都是离声源越近反射力越大越强的！

四、总结

这十多天针对法器做的小实验，让我体会到了法器的材质、工艺制作绝对不是随随便便做出来的。我们在全球最大的准提法网络佛学院修准提法的众生现在太有福报了，要感恩学院为我们制作出了这么殊胜、这么好的法器！能让我们更好地修习准提法，与法相应！

同时，我明白了为什么修四臂观音要用白水晶念珠，因为用与修法相应的念珠和准提镜，修法、加持力感觉就是不一样！！

上述文章中的这个实验让我明白了学院制作的准提透光镜与其它镜的不同点、特殊点和准提镜的重要性，也说明了十斋日诵咒的不同，因十斋日天部之四大天王巡查四天下。就我个人在持诵准提咒对气脉的振动来说，开始加入学院时，有空时就用大声念诵的方法，当不方便时就用默念，念了段时间后，声音靠后了，感觉气在胸腹间的中脉动。当每日坚持1000遍后，有时念得太累就形成了嘴微动不动，只有舌根在动，感觉是舌头在喉部打转，气在中脉动，有时念右手立于胸前，感觉手指上有气在动一样，声音变低沉了，一进入念诵的状态就很舒服，只想不停的念。实际上，没有跟高七师学过金刚诵，相当于不会念准提咒。我诚心的感谢学院的各位老师的指导，使末学修行有法可依，有路可循，诚心顶礼各位师兄们！

第二篇：修准提法感应事迹评述

修准提法感应事迹评述

学佛三年，一直希望在佛法上能得到系统的学习。四月份时在网上无意中看到准提镜的相关文章，就在网上搜了一下，有缘接触到准提镜和准提咒，满心欢喜，心想正是我所想求想修的。就给自己定了每天念准提咒心2000遍的任务，并在全球最大的居士佛学院——准提法佛学院报名。

就这样坚持念准提咒心到4万左右时，自己在梦中梦到吐痰，吐脏东西，排便等，有一次还梦到自己出了很多很多的血。看了学院的学习资料和视频，知道这是在梦中消业。念到5万遍左右的时候，梦到自己身体很轻，踢别人一下，自己腾空飞了起来。醒来后身体轻松哪也不疼了，很舒服（我以前出过车祸，经常腰痛，肋痛）。以前经常做恶梦，要不就是做梦从高处摔下来，心悸而醒。要不就是梦到可怕的事吓醒。也就是从这个时期始，再也没有做过这类的梦。感谢佛母的加持，感恩准提法成就者，学院的创办人高七师，感恩准提法网络佛学院的老师们。

念到7万遍时，我开始49天观诵集的修法。进行到第七天晚上时，腰疼加重了，梦中到了海边看到了水。而且每天早上的45分钟修法腿疼得要坚持不住了，心思全在腿疼上了。第八天我心里想着愿佛母加持我坚持住，看着准提佛母像一直到结束，觉得时间很快就过去了，并没觉得多辛苦，腿也没觉得很疼，有点酸而已。（在没有学习准提法之前我也练习过盘腿打坐，但只能坚持10分钟）。

念准提咒心到10万遍时，每周最少修一个咒塔，每月参加一次学

院的火供。写上我的愿望，尤其是女儿的学习。女儿的成绩一直在班里是前几名，年级组20多名这样，粗心大意，一考试错的都是不应错的，她自己也很努力但是成绩始终停滞不前，没有提高。其中有一个愿望就是愿她的功课突飞猛进有大提高进入年级组前十名。我的班主任鹿老师还给我发来了八步学习法和五分钟学习法。两周后有一次的小考，女儿竟然考了满分，全年级组唯一的一个。她自己也不知怎么考的，自己还说这次考试像做梦一样。虽然后来的考试还像以前一样，但那次开始我和女儿都有了信心。我鼓励她继续努力，教她每天在上学的路上骑车时念准提咒的咒心，（因功课和作业很多，平时也没有时间，但上学路上来回半个小时还是可以利用上）。

还有每天早上的45分钟修法结束后，照镜子发现自己的眼睛很亮，眼白处是兰色的，很深邃的感觉。对比一下修法前就不是这样。这段时间我也有不舒服的感觉基本的顺序是腰痛、后背痛、头痛、胸口痛、胃痛、肚子痛有点拉稀。然后再是腰痛、背痛、胸口痛、头痛，胃痛、肚子痛，都是那种可以忍受的痛，吃饭，工作，做家务，睡觉都不影响。而且几次循环一次比一次轻，到现在已经很少出现了。现在一分析，痛的地方都是我身体以前有毛病的地方。现在这些病痛都在逐渐离我远去。八月份我们这里发了一次水，洪水过后，很多人得了流感住了院，流感来势凶凶，如果得上流感，最少也要输三天液才能消炎。我也得上了，但只吃了三天药就好了，虽然很难受但在我的持咒声中，觉得痛苦减轻很多。佛母的感应真是不可思议。从持诵准提咒一来，我的老公也像我所愿的那样，不再像以前那么爱玩电脑了，我们之间也很少产生矛盾了。

我大概在念到二十一万准提咒时，我从学院请了准提镜和安息香，并在农历十五开了光，此后我每天在对镜持诵时，从念礼敬文，至《普贤菩萨行愿品》时，身上和腿是有点发凉的，到了结准提手印念准提全咒时，又觉得手印处传来一股热流传遍全身。夏天时身体也开始出汗，（因体质的原因，我平时不怎么爱出汗，冬天还特别怕冷，哪怕是夏天也少出汗，我想这是不是在帮助我排毒呢？）一直到打开手印。现在秋天不出汗了，但浑身暖烘烘的。如果脑中出现杂念，不专心时，这种暖流就不出现。这种感应真的很奇特。

在我念到三十五万遍左右准提咒时，女儿正在放暑假，开学就要初三了，学校要求学生假期返校三次进行考试，也正如我所愿女儿自己就知道学习根本就不用我操心。第一次返校，女儿还是和以前一样，班级第四名。第二次返校班级第一名，年级组进入了前十名。女儿还是一如既往地学习，第三次返校考试再次全班第一，年级前十。比平时总分数要提高好几十分，她们班主任讲过，前五名的学生再提高几分都很不容易，何况这么大的提高。现在已经开学了，我也快修到五十万的准提咒心了。我相信在佛力的加持下，再加上女儿自身的努力，我们的愿望和目标都会实现。再次感恩佛母，佛学院，准提法成就者高七师和班主任鹿老师。到目前我初级班的课程已经学完，希望能进一步地进入中级班进行更深入的学习，愿佛母加持我修行进步。

第三篇：我修准提法的几则感应

我修准提法的几则感应

在学习准提法以前对佛法的学习基本上停留在理论阶段。但是修持准提咒以后获得的一些感应让我感到佛法的真实不虚，佛菩萨的大慈大悲。

持咒几天后，心里出现一种暖洋洋和很舒服的感觉，能够驱除一天生活中积累的负面情绪。以前要是工作中和其他人出现矛盾，会起嗔恨心，于人于己都不利。修持准提咒后能够保持平静的心态，人际关系也有改善。处事也比以前顺利。以前我在一个地方打不到的，要等很久。持咒以后基本上每次等很短时间就会有出租车来。

有一段时间，我一直在想一个人学佛挺不容易，要是能和其他同修一起学习要好些。然后再一次同事聚会的时候，突然间得知有一位平时认识的同事办了皈依证，也在学佛，当时就觉得很惊奇，觉得佛母的加持确实不可思议，这么快就满我的愿了。不是通过什么神通，就像自然发生的。后来就通过这位同事认识了一些同修，大家一起交流，互得法益。

还有一件是更妙。我妈一直都在催我找对象，我本来不急。在网上看到有师兄修法后妻子自动找上门来，我当时就很羡慕。有一天我一位亲戚突然打电话来说要给我介绍一位对象，是医院的。我听到这个消息就有一种感觉是佛母在加持我。虽然后来因为种种原因没成，从佛法角度讲是可能是缘不成熟，但是我深深体会到了佛母的慈悲愿力无处不在，对准提法深具信心。

准提咒的感应的确比较快，特别是在满足世间愿望的时候。我感到准提法确实是很殊胜的，世出世间法都可以修，就像摩尼宝珠一样，无所不能。佛法的确不可思议，可以通过改变缘起，改变因，来改变我们的命运。

同时我也感觉到自己的修持也没有很到位，还需要更努力的研修准提法。还需要聚集更多的福报、智慧作为修行的资粮。要有更大的福报才能够满足自己的大愿。但我相信“合抱之木生于毫末”，只要我精进不懈的修持，一定可以达成自己的人生目标。从出世法来说，一定可以往生极乐世界，证得无上菩提，帮助更多的众生。

第四篇：准提法网络佛学院中级预科修行学习总结

准提法网络佛学院中级预科修行学习总结

敬礼学院全体老师!

接到中级课程之预科后，正逢工作不是很忙，抓紧时间学习，觉得很有收获，在此以恭敬之心，向老师做个汇报。

一、真信纯信的理解

信心是修学佛法的根本，但什么是信心，信什么？诸家所说所立不同，大乘菩萨阶位上有十信位之安立，藏密也有清净信、欲乐信、胜解信、不退转信等说法。这都从不同角度来解说“信”。今天学习准提法的真信、纯信一文后，感觉受益弥多。

“我们的感觉可信吗？”眼耳鼻舌身意的感觉要是可信的话，要佛菩萨的正觉有什么意义？！不能依我个人的感觉来定是非正误。因此，多人约定俗成的公理也不能称为“正量”。

所学到的理论能建立对佛的信吗？人类在功能低下、作用有限的五识之外，再添加一个迷乱的“心”，以此来分析推理的安立的东西怎么能知佛的境界？不可依所知所学对佛法来安立事非论定正误。不仅如此，究其实质，佛国所示尚是随众生缘所立，何况其它？

所以才知：“唯信乃入”，这个信的内容，正是我们不能理解或我们现在情感上不能接收的那部分。能理解的已经理入，不能理解的，才需“信入”。

而准提法是佛的境界，我们总用言说、文字、心缘来解释一切佛法。而实质上“一切法从本以来，离言说相，离文字相，离心缘相。”故非凡夫我等所能解得。对不能知解的只能先仰信（迷信），而后能入佛法。即：“相信”被感觉和概念能理解的那部分，我们可以理信；不能理解的那部分我们要迷信（仰信），只有迷信，才能入，入才能得其理，迷才能转悟，信才能纯正完美。所以纯正的信仰是理信与迷信的合理的组成。

二、了解菩提根

学习“准提菩萨的双盘”一课后很开心。本来对道大师所说的 “或随意坐亦得”的修法坐姿不明了，认为不能双盘的人才随意坐，对所修法会有不圆满的影响。学习后才知道：这只是凡夫我随自己愚痴分别而已，全不是这么回事！原来根本不在这！准提法的根是菩提根，是对众生的大慈悲心，是平等为众生服务的心。以后就不跟腿打架了！也练习着开始为众生服务，正式开始结“准提菩萨的双盘”。

三、理解净土

阿弥陀佛的净土殊胜无比，对我等靠自力难以成就的在家众来说，以阿弥陀佛本愿摄受，横超三界，带业往生，尤为重要！通过学习知道，到准提法网络佛学院学习，能保证我往生极乐世界。往生全凭信愿；三辈决于发心；品位高下依于修持深浅。信具往生即在当下，而不必拘于临命终时。依此才知：弥陀净法乃无修而成佛之圣法。正为此点，才成为“一切世间难信之法”。也彰显出自力他力不可同日而语！由衷赞叹阿弥陀佛功德果海，亦随喜赞叹学院老师们的功德。

四、注重八关斋戒

本为顿立之戒，准提法成就者高七师说古代修准提者依之为戒，但准提法本身并无戒律之门槛。而依《观经》之说一日一夜持八关斋戒回向往生即可得中品中生。正由于时少易持殊胜等特点，它非常适合如今非常忙的在家人。故而成为准提法的戒法。在“八关斋戒”的教学视频中，高七师系统全面，深入浅出的对八关斋戒的开遮持犯做了智慧的论说，让学者无有艰难之感，而有必然成就之势。法喜充满愿依愿行。

笔书有限，觉义弥深，略述知解，又劳师神。感谢老师无私的真诚奉献！感恩学院！

顺便告之老师，学生选学咒师专业。（如有时间再选择学其它专业。）

阿弥陀佛！

第五篇：漫谈准提法修行对疾病的预防治疗作用

漫谈准提法修行对疾病的预防治疗作用

《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》中详列有准提法与却病延寿的方法。如记载“诵此准提咒时，能使短命众生还得增寿，加摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。”大乘密法所谓密而不秘，方法如此简单，但疗病功效却是“核当量”，其中蕴涵了许多层佛法的密意。

如果从佛教因果论的角度看待疾病，疾病是杀生等恶业的显现，通俗讲就是我们欠了别人的债：不管是命债、情债等债务，当债权人来讨债时，欠债方会显现出疾病等不舒服的感觉，这时我们抱着救命稻草的心态，依仗准提佛母的庇护调解，会暂缓进而分批付款的方式偿还我们的债务，不会因无力偿还而呜呼哀哉！比如你欠了人家高利贷，被人家追讨，结果有大富长者替你担保和垫付欠款，结果可能就会解除怨结和债务关系。如《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》记载：此陀罗尼有大势力，至心诵持必当自证。能令枯树生华，何况世间果报。若常诵持，水火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心皆令却活。即使在观音准提佛母的庇护下，身欠业债的我们仍要积极布施还债，做到大乘六度“布施”中：身布施、财布施、无畏布施等，才是积累福报积极还债的根本之道。另一方面，作为修行人即使别人情理上或物质上对我们有亏欠，也要积极放下，那种“别人都亏欠我”的讨债人型思维，也是生气长病的重要诱因。在日常生活中，可常听到“怨他，不怨我”；“他做事太气人；他对不起我，太叫我过不去。”等等抱怨的话语。一句话，就是“别人亏欠我，我生气有理”。其实这正是为自己生气找充分理由。越是这样想，越是觉得自己气的对，越气越来劲，形成恶性循环，甚至气出病来。岂不知，这种思维本身就是严重的过错。民国时期王凤仪善人说：“我发明劝病法，是本着人道去劝，病是什么，就是过，把过道出来，病就好了。”这里所说的“过”，就是针对“因为他人无理亏欠我而要生气”说的。因此大乘学佛上要做到“布施、放下”，其实是却病消灾的第一法门。

从中医和心理学角度看准提法修行中的皈依和发愿，也是治疗疾病的大法。为什么呢？在中医讲肾主先天元气，主志向，而恐惧会伤肾气。有时候，人在最困难的时刻才发现，虽然身边有亲人的关爱和朋友的不离不弃，但终究还是自己面对困难，需要用坚定的信念和积极的暗示自己，才能重返阳光温暖世界。一旦你与整个现实世界隔离开时，你的志气就会消沉，恐惧就会加倍。恐惧会伤到肾。只要人一恐惧，“肾间命门火”就会逐渐熄掉，甚至会身陷不良嗜欲以求精神得到暂时的慰藉。自我的不良嗜欲，大都不是生理因素造成的，而是心理因素导致的。人本心理学大师马斯洛十二年临床实践及研究表明：绝大多数身心病症是一种安抚缺乏症，由病人长期得不到安全感，没有一种归属感所造成；缺乏安全感的人会表现出过分的野心，占有欲强，贪财，到处冲撞，愤怒仇恨或者低声下气，唯唯诺诺，有受虐狂倾向等等。为了让内心小孩回归安全的“精神家园”，就要“身心皈依精神的本尊”。观音准提佛母的密号又称除怖畏金刚，当我们的身心皈依观音准提佛母，在面对人生的困境时，可能会在自我的潜意识中告诉自己，守护本尊准提佛母会帮忙我，不用怕。我们活在世界上，虽然都脱离了母体，好像只是一个人活在宇宙天地间，其实一直有整个宇宙法界在引导着你如何活下去。从某种意义上讲我们一直都与法界之母——观音准提佛母没有片刻分离，她无时无刻不在爱护关照着我们。即使面对人生的难关和考验时，你也会觉得：“这是准提佛母的密意，是佛母要我完成的一段人生功课，这样我的心会进步并愈加趋于圆满！”进而我们会用一种很正面的思想去看待所出现的困难，这叫做志气和积极思维，也是一个非常重要的心理学暗示。

当谈到愿力和使命时，可能有人会问，这与健康疾病有关系吗？中医讲“肾藏志”，一个人的愿力和使命的心念能量，是住在肾里面的先天元气中。这又怎么理解呢？有一本叫做《青鸟》的童话故事，其中有一个国家叫做“婴儿国”，那里的每一个小婴儿从出生到地球上以前，都要先学好、选好他们这辈子要做什么事情。比喻这一生我们要做的事情，其实是在出生以前，就已经有一定的规划。我们这个潜意识已经规划好的“人生蓝图”冥冥中会督促你去做一些事，而你在做那些事的时候，会感到“不知道为什么做这件事情我特别快乐？或特别有灵感和活力”，因此会有一种不屈不挠的力量在支持着你。我们的“人生蓝图”在个体生命的愿力和使命中，在与准提佛母相应的显现中，而不是外在的标准和从众心理。如果让一个人的生命轨迹与其潜意识中蓝图不相干，他的“志气和自信心”就比较差，肾气也会逐渐萎缩。也许会发展为成瘾失志“不去面对而逃避现实的世界”。台湾JT叔叔说，如果我们是因为不能好好面对这个现实世界，而逃避到一个“上瘾”的活动里面──上瘾可能是集邮、可能是上网络，人有各种上瘾的形式：如情欲上瘾症、甚至宗教上瘾症──这些上瘾的特征都是因为这个人没有足够的志气和勇气，让他面对现实生活中的种种真相，以至于对现实世界产生了很大的不满。若有人热爱一件事情而成为专家，而面对现实世界的能力还是一天一天在增长，感觉与现实世界更加融洽和谐，这个叫“达人”，是好事。只有做到了身心的皈依和发愿，积极避免不良嗜欲和成瘾行为，也就是在大乘六度法门中做到了“持戒”才能删除不良嗜欲，养肾中之精，肾精自保合。

人的一生不能有愿力就会有怨气！人一旦找到适合自己的“梦想目标”(对己对社会都有价值的人生梦想目标)，才能充分地发挥自己的潜能，也敢于承担自己的责任和使命。并且在社会生活中遭遇逆境不如意，能够坚定意志，培养定力，而不会怨天尤人。境遇也没有绝对的好坏，王凤仪善人常说：“天加福是逆来的”，受宠受敬的地方，正是陷溺人的地方；受污受辱的地方正是成我的地方。能受羞辱受肮脏，才是真人。准提行者在生活中遇到逆境时，内心要认识到一切皆是最好的安排，面对的现实是法界准提佛母缘起的显现，从而接受现实，信赖法界准提佛母的安

排，而没有自己主观知见和现实的对立，从而可以转化自他对立的人我是非观。中医道家都讲“炼精化气，化气归神”，志愿坚定而不委屈抱怨能炼精化气，心神凝定没有人我是非而化气归神，这也是大乘六度中“忍辱、禅定”的重要心法。

修行准提法所谓跳出“三界”，从某种角度讲必须转化自我身心三界的阴气，一是删除不良嗜欲，养真一之精，精自保合；二指志愿坚定不怨天尤人，养浩然之正气，气自保合；三者去除人我是非的杂念，养天赋之神，神自保合。这样将自我身心三界拨阴取阳，不但养生保健延年益寿还可以完善人格改变命运。