浅议文革时期为毛泽东塑像的现象

第一篇：浅议文革时期为毛泽东塑像的现象

浅议文革时期为毛泽东塑像的现象

内容摘要：在文革时期，对毛泽东塑像的建造、高潮和停止的认识，除了要看到党对文艺工作的领导，还应该联系文革中的社会运动和中央政策。这些因素的汇集，使得文革时期，毛泽东塑像出现了狂热、盲目，以及最后对这些问题的解决。

关键词：毛泽东 文革 雕像

我对于毛泽东塑像的关注，主要是源自于从小对家乡县城里的“主席像”的深刻印象。“主席像”在我幼年的记忆里，是家乡县城的一个地名。在不懂事的时候，每每听到别人说起去“主席像”时，脑海里总是浮现许多想象的画面。记得当我真正来到这个地方的时候，居然真的看见一座全身洁白的“主席像”，大约3米多高，白色大理石材质，头戴军帽，身穿军装，高瞻远瞩，巨大的右手伸向前方。在幼年的记忆里，那是十分的雄伟的。至今依然十分的坚固，由于城市规划，现在已经被移到新建的人民广场上了。

再者就是上了大学之后，陆续在许多高校和一些城市，也见到了毛主席像。对于这些塑像“背后的故事”，目前尚无专著予以特别的阐述，大多能够借鉴的都是一些零散的期刊文章。在能找到的一些相关文章中，有庄家会和葛红刚的《毛泽东时期雕塑的政治元素》，阐述了塑像与政治的相互关系；吴继金和贾向红写的《毛泽东无法叫停为自己塑像》以及吴继金 《“文革”时期的毛泽东塑像和像章》中，有涉及到关于毛泽东塑像的缘由、特点和中央态度的论述；还有陈徒手对新近开放的北京市文革档案做的一些研究。但是，仔细分析这些学者取得的研究成果，对毛泽东塑像的背景、塑像被反复叫停的原因、塑像材质以及塑像后期等方面的论述，大都比较分散和凌乱，因此在他们研究的基础上，希望通过我的这些整理，能够对这一离我们还不算遥远的“历史遗迹”得出一些“线性”的了解。

在1942年5月，毛泽东作了《延安文艺座谈会上的讲话》后，将“文化艺术要为人民大众服务”作为基调，党开始发挥在文艺界的领导作用。建国后，在毛泽东时代（1949—1976）为了切合当时社会的实际情况，“中国文艺界也在‘百花齐放、百家争鸣’的方针指导下，为创造一个‘又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅，生动活泼，那样一种政治局面’而努力”。而在毛泽东作为国家主席的三十年间，文艺上最具11 兰台世界2012·12月上旬《毛泽东时期雕塑的政治元素》 庄家会 葛红刚 P96

代表性之一的就有雕塑，而且雕塑也是中国领导人最先在艺术领域资助的项目。1949年9月30日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了建造一座人民英雄纪念碑的决议，经过各界商讨之后确定采用建筑和雕塑相结合的形式。其中，纪念碑的束腰部四面皆镶嵌八幅汉白玉大型浮雕，整体工程于1952 年开工，历时四年，1958 年5 月1 日揭幕完工，以此作为中国现代大型纪念雕塑的起点，也是强调了人民群众对革命的主体地位和文艺工作为其服务的体现。

但是，当时间的车轮碾到1966年时，文化大革命爆发了。在十年文革的背景下，雕塑作为一种直观、特殊而又极具感染力的艺术形式，自然而然就被应用到这场“革命”之中了。只是，这个时期的雕塑主题随着政治的需要而发生了明显的改变。当时林彪在全军提出：“政治是统帅，是灵魂”的口号，不久就推向了全国，对“毛主席著作活学活用，立竿见影”的号召已成为全民的行动，从而使中国人对毛泽东的个人崇拜发展到了狂热阶段程度。红卫兵组织就是一个直接的“产物”。

文革时期出现的第一座“主席像”是在清华大学。当时各地、各单位、个人都在积极的向伟大的无产阶级导师毛泽东同志，以各种方式表忠心。清华大学，作为红卫兵组织最为活跃的高校之一，在一个名叫“井冈山兵团”的红卫兵组织的带领和推动下，雕像筹备组很快就成立起来，组里汇集了当时清华大学里美术和雕塑领域的专家。高涨的热情，使得塑像在一个月左右就完成了，1967年5月4日，清华大学“二校门”原址上，全国第一座大型“主席像”就正式落成了。这是一座毛主席接见红卫兵的形象，身穿军大衣挥手示意的全身雕像。在随后5月6日《人民日报》的报道中记录了一个红卫兵的话：“我们要把伟大领袖毛主席的光辉形象塑得高高的、大大的，我们好抬头就能看到毛主席，让毛主席他老人家永远和我们在一起！”引起了全国范围内的轰动，前来参观者络绎不绝。

自此，全国便掀起了为主席塑像的风暴，各机关、学校等都以造主席像为荣。根据陈徒手先生对北京市级“文革”公文档案中，一批名为“清理政治环境”案卷的解读后，他得出“毛泽东塑像、语录牌在1967、1968年“文革”运动火热时期成批地涌现，达到了史上难遇的造像高峰，一直到1969年九大前后势头见缓，1970年基本停顿”，根据这条线索，我们可以大致了解到“造像运动”的发展趋势。

由于清华大学主席像的巨大轰动，为了给其他单位的造像提供借鉴，清华大学的雕像组成员把毛泽东雕像的制作过程及方法制成油印资料，让全国各地来清华大学串连学习的单位和个人自由索取并模仿。短短几年里，中国城市的广场、车站、展览馆、学校都修建了毛泽22 《东方历史评论》 第二期 “文革”期间北京清理政治环境琐记 陈徒手 P136

东的全身或半身塑像，这种风潮很快扩散到乡村，村庄里也树立了毛泽东小型的半身塑像。很快就传来各地“喜报”，如：1967年6月14日，上海钢铁三厂开模，首先为上海浇铸了第一尊毛泽东不锈钢半身胸像，塑像高一米零五

十、宽一米

一、壁厚十六毫米、重三百公斤，被各类红卫兵造反报称为“全国第一座”。闻此，在北京的“毛主席塑像委员会”不服气的声称要在天安门广场浇铸一尊高达12.26米的不锈钢毛泽东全身立像，12.26米是取毛泽东的生日是12月26日，但最后始终未能完成。因此，现在许多高校遗存的大型毛主席像，是在这个时期建造的。

在遍布全国各地的毛泽东塑像中, 规模最大、最为壮观、影响最大的要算辽宁省沈阳市的大型群雕《毛主席无产阶级革命路线胜利万岁》(建成后改名为《毛泽东思想胜利万岁》)，由沈阳鲁迅美术学院设计创作，这个学院曾在文革之前创作过许多的著名雕塑，比如与四川美术学院合创的《收租院》，在当时是相当有名的。现在这组群雕仍然坐落在沈阳市中山广场(当时叫“ 红旗广场”)的中心，总高近19 米，毛泽东塑像高10.5 米, 基座高约8 米、宽11 米、长23米, 群像人高3.5 米。整座塑像用玻璃钢浇铸, 基座是红色花岗岩贴面。其花费之巨、工程之大、历时之久,居建国以来城市雕塑之冠。虽然，这组雕像是集艺术的大成，但是对于大多数的雕塑来说，且不说艺术价值如何，单就质量就堪忧。

1967年7月，毛泽东就意识到塑像会带来的影响。他在中共中央办公厅报送的《全国各地群众正在积极塑造毛主席巨像》报告上，就批示说:“林彪、恩来及文革小组各同志: 此类事劳民伤财, 无益有害, 如不制止, 势必会刮起一阵浮夸风。请在政治局常委扩大会上讨论一次,发出指示, 加以制止。”因此对于造像的问题，毛泽东的认识是正确的。为此，中央在1967年7月13日专门发文《关于建造毛主席塑像问题的指示》（简称《七一三指示》），在赞许群众热心造像的同时，也提出了造像事关国家主席形象问题，应该要保质保量、要成为千秋万代的传承，还要把造像当作一个严肃的政治问题来对待。在文件原文中，有的措辞，我认为十分的“暧昧不清”，例如：“······现在某些群众组织那种匆匆忙忙的做法，不仅会造成经济损失，而且还会造成政治上的损失”，其实在这个时期，个人崇拜之风火热、盲目，难免使人误解为追捧领袖可以在政治上得到“加分”，因此这就给之后的造像运动不停反而达到高潮，做出了一定的解释。

在这样一种“误解”的状态下，尽管中央一再的下发文件制止，但是各地造像热潮依旧不消。许多地方在《七一三指示》下，确实是停工了，但是群众对毛主席的热情和崇敬，成为继续造像的正当理由，因而不好加以干预；再者还有部分单位，钻了中央文件的“漏洞”，例如：“1967年秋，海军总部接到《指示》后，塑像工程停工并向政委李作鹏请示，李作鹏的批示是，《指示》说制止建造不合格的塑像，而我们建造的塑像艺术性很高，继续施工”3以致于在1970年全面停止造像前，“造像的种类也越来越多：从高度上来分，可以分为头像、半身塑像、全身塑像、群体塑像；从造型上来分，可分为毛主席去安源像、毛主席军装像、毛主席便装便、毛主席挥手像、毛泽东青年及各个年龄的雕塑等；从材质上可分为石雕像、水泥雕像、有机玻璃雕像、铜质雕像、石雕加金属雕像等，雕塑这种艺术形式已完全成为时代的政治工具，其所表达的内容已完全政治化”。与政治挂钩的做法，使得后来中央在叫停造像运动的时候，只有在借“清理政治环境”专项行动的名号下进行。

由于造像的泛滥，导致后期大量塑像无处安放。而各级单位在没有得到中央明确的表态前，谁也不敢随意处置这些“毛主席像”。既不能再摆出来，又不敢随意粉碎或掩埋，以北京市为例，成千上万塑像都被存放在各区县的仓库中，其中部分石膏做的塑像，由于维护不佳，风化情况很严重，“面部污损严重、缺胳膊断腿等”最后各区县纷纷向北京市委发出请示，要求得到如何处理毛主席塑像的意见，最后得到了市革委会主管政治事务的丁国钰的批复，表示同意秘密对毛主席塑像，进行粉碎、焚化后就近掩埋。一直到1973年，北京全城的塑像基本处理完毕了，只留下了几十尊坚固、质量过硬的大型雕像，所以才会有今天我们所见的“毛主席像”。

而在全国范围内，1967年到1969年末，“据一位老雕塑家的估算，混泥土、金属、玻璃钢和汉白玉等各种材料的室外毛泽东塑像，当时数量应该在2000尊以上”，直到1980 年11 月6 日，中共中央办公厅才发出《关于毛泽东同志塑像问题的通知》，“指出：对已建成的钢筋水泥塑像或其他坚固塑像，没有必要一下子全部毁除。现在有一些地方为了塑像问题引起了争端，中央希望，凡是有争议的地方的塑像，一般不要拆毁”。所以，遍布于全国机关、高等院校、部队大院、城市广场等地，很多质量上乘的塑像，直到今天依旧屹立着。

参考文献：

[1]庄家会 葛红刚 毛泽东时期雕塑的政治元素 兰台世界[J] 2012·12月上旬

[2]吴继金 “文革”时期的毛泽东塑像和像章钟山风雨[J] 2005年第6期 3654 中外文摘 《2000尊毛泽东塑像背后的故事》 成文军 2011年第5期 p46兰台世界2012·12月上旬《毛泽东时期雕塑的政治元素》 庄家会 葛红刚 P97中外文摘 《2000尊毛泽东塑像背后的故事》 成文军 2011年第5期 p44文史博览 《毛泽东无法叫停为自己塑像》 吴继金 贾向红 p24

[3]陈徒手 “文革”期间北京清理政治环境琐记 东方历史评论[J]第二辑 广西师范大学出版社 2013·8

[4]成文军 2000尊毛泽东塑像背后的故事 中外文摘[J]2011年第5期

[5]吴继金 贾向红 毛泽东无法叫停为自己塑像 文史博览[J] 2011年第8期

第二篇：毛泽东《为人民服务》

为人民服务

（一九四四年九月八日）

毛泽东

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

注释

这是毛泽东在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。

〔1〕张思德，四川仪陇人，中共中央警备团的战士。他在一九三三年参加红军，经历长征，负过伤，是一个忠实为人民服务的共产党员。一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。

〔2〕司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家，著有《史记》一百三十篇。此处引语见《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”

〔3〕李鼎铭（一八八一——一九四七），陕西米脂人，开明绅士。他在一九四一年十一月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政”的提案，并在这次会议上当选为陕甘宁边区政府副主席。

（4〕 这是指当时陕甘宁边区和华北、华中、华南各抗日根据地所拥有的人口的总数。

（5）泰山：山名，在山东省。古人以泰山为高山的代表，常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物。

（6）鸿毛：大雁的毛，比喻事物微不足道。

（7）精兵简政：缩小机构，精简人员。

（8）五湖四海：泛指全国各地。联系上下文，可理解为革命队伍的人来自全国各地，四面八方。

（9）死得其所：形容死得有意义，有价值。

（10）追悼：指的是怀念死者，表示哀悼的意思。

《为人民服务》是毛泽东主席于1944年9月8日在张思德同志追悼会上所作的演讲。当时，抗日战争正处在十分艰苦的阶段，有许多困难需要克服。毛泽东主席针对这一情况，讲述为人民服务的道理，号召大家学习张思德同志完全、彻底地为人民服务的精神，团结起来，打败日本侵略者。《为人民服务》是一篇演讲稿，属论说文范畴。文章论点鲜明，论述缜密，层层深入。语言通俗、自然、朴实。

文章开头就鲜明地提出了中国共产党及其领导的八路军、新四军的宗旨——完全、彻底地为人民服务；然后结合当前的实际，从三个方面说明怎样才能完全、彻底地为人民服务：一是树立“为人民利益而死，就比泰山还重”的生死观；二是正确对待批评，为人民的利益坚持好的、改正错的；三是搞好团结、克服困难、提高勇气、互相爱护，使整个人民团结起来。

第三篇：读毛泽东《为人民服务》

读毛泽东《为人民服务》有感

《为人民服务》对我们来说，是最熟悉的毛泽东思想的经典著作之一。早在上初中时我就在语文老师的带领下学习过这篇光辉著作，幼小的心灵中烙下了深深的印记，伴我成长，至今我依然可以背诵其全文。今天，我已经是一名大三的学生，在这次党课学习过程中，再次阅读、学习了这篇著作，依然字字经典，依然心潮澎湃，感慨万千，我再次对“为人民服务”这五个大字有了更深层次的体会。

《为人民服务》作为追悼会上的一篇讲演稿，深入浅出，通俗易懂，其寥寥数百字，折射出博大精深的毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。

一是开篇就阐述了全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的根本宗旨。“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。”全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的根本宗旨，张思德同志就是共产党人，一个普通的中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。

二是讲要树立正确的人生观、价值观。“人总是要死的，但死的意义有不同。”或重于泰山，或轻于鸿毛。“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，它的死是比泰山还

要重的。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”推而论之，所有为人民的事业献身，为人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是为人民不惜牺牲生命。生死观是人生观、价值观的核心内容。人的价值观应该是怎样的呢？大科学家爱因斯坦说：“一个人对社会的价值首先取决于它的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用”“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么”。前苏联文学名著《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特罗夫斯基的名言：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为生活庸俗而羞愧；临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”还有雷锋同志的名言：“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。” 这些作为为共产主义事业而奋斗的革命者人生观、价值观集中反映的话语，都曾经深深地感动和激励了我们当代大学生。张思德同志以及千千万万为党和人民的事业献身的先驱，都是树立了正确人生观、价值观的楷模。

三是倡导批评与自我批评的作风。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民

有好处，我们就照你的办。”作为任何一个政党或组织，只要为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，发展壮大起来，其所从事的事业就必将兴旺起来。这不但体现了共产党人能够也应该海纳百川的胸怀和气魄，也是中国共产党克敌制胜的法宝。做事如此，做人也应如此。

四是教导我们要用唯物辩证法的思想方法正确面对和处理工作、生活中的困难和问题。“我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这是告诉我们，要学会客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关系，以一种积极向上的态度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不要一叶障目，见难则退。具体到每个人的人生旅程中，在每项事业的发展历程中，矛盾普遍存在，问题会层出不穷，困难会无处不在，无法回避，更不可能永远躲避，只有积极面对，奋发向上，才会使自己不断成熟起来，能力越来越强，水平越来越高；事业才能越做越大，越做越好。借用他人一句话：世界本因矛盾起，敢于正视愁自消。

五是告诉我们在为人民服务的实践中要发扬集体主义精神，有好的工作方法。“我们的干部要关心每一个战士”，这是领导科学的的重要组成部分。是指领导要关心、爱护下级，思想上应该多沟通，工作中应该多支持，生活上应该多帮助，创造一个良好的工作氛围。“一切革命队伍中的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。”作为

根本利益一致，奋斗目标相同的集体，必须致力于培养集体主义思想，只有这样，一个集体才能发挥出更大潜力，有凝聚力、战斗力。

为人民服务是中国共产党的建党宗旨，是党的本质所在。坚持全心全意为人民服务，是党的生命力所在。领导建设有中国特色的社会主义、实践“三个代表”重要思想、落实以人为本的科学发展观，都是具有时代特征的为人民服务宗旨的坚持和体现。全心全意为人民服务也是中国共产党的活动的根本出发点和落脚点，是区别了其他政党的最根本的标志，也是每位共产党员应尽的义务和根本的人生价值观。坚持全心全意为人民服务的宗旨，既是坚持党的工人阶级先锋队性质的客观需要，也是党性原则的突出体现。每位共产党员都必须通过勤奋学习和实践锻炼，牢固树立起全心全意为人民服务的人生观和价值观，不断提高全心全意为人民服务的自觉性。坚持全心全意为人民服务的宗旨，要立足于本职工作，以求实的态度，从实际需要和现实出发，发扬党的优良传统和作风，扎扎实实地为人民办实事，谋利益。

为人民服务不是口头上讲的，也不一定要轰轰烈烈，而是体现在身边的一件件小事中，体现在日常工作中，体现在为人民谋幸福的具体事情上，体现在牺牲个人利益的关键时刻，古人范仲淹尚能“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”作为学生，特别是大学生，有着活跃的头脑和丰富的文化知识，我想这就更需要做出一些为人民服务的必要。当然了，有时可能只是心有余而力不足，并非所有的事都能如己所愿，但是就当前而言，力所能及为社会做些贡献就是做好本职工作，从身边的小事做起，不怕吃苦，甘于奉献，哪怕是帮过路的行人指指一下路；哪怕是帮陌生人抬抬东西搭把手；哪怕是帮老人孕妇让让座……我想这很容易做到，也正如有了这些行为我们的国家才会变得和谐。

作为一名大学生党员，在今后的学习和工作中，努力实践，落实好为人民服务，就是要始终牢记“为人民服务”宗旨，把为人民服务融入到思想中，落实到行动上，实实在在做到为人民服务。“全心全意为人民服务”将是我在今后人生道路上时刻记住并付诸实践的信念。

第四篇：毛泽东《为人民服务》学习体会

《为人民服务》学习体会

——黎明小学

杨舒婷

今天我认真学习了毛泽东《为人民服务》一文，这篇文章不仅党员和党员干部要学，我们每个同志都应该学习。重温《为人民服务》，学习张思德，关键在于将他这种全心全意为人民服务的精神贯彻到日常工作中，自觉把自己当成人民群众的公仆，树立正确的人生观和价值观，牢固确立民本意识，调动积极性，体现先进性，把群众利益作为我们一切工作的出发点和落脚点。

《为人民服务》是毛泽东同志于一九四四年九月为纪念张思德同志而作的一篇文章。今日重读，倍感亲切。在现阶段，尤其是在当前开展保持共产党员先进性教育活动的时候，更觉其意味深远。文章朴素平实的语言，道出了对当时、对现在、也对将来都具有深远意义的道理，道出了一个共产党员应有的世界观和行为准则，更道出了一个政党要立于不败之地的根本，那就是——一切为人民服务。

保持共产党员的先进性首先必须解决好全心全意为人民服务的问题。毛泽东在《为人民服务》一文中指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。解决好为人民服务和怎样服务的问题是保持共产党员先进性的根本所在。“三个代表”重要思想的主要内容之一，就是代表中国最广大人民的根本利益。代表人民利益，就是要坚持人民的利益高于一切，全心全意为人民服务，吃苦在先，享受在后，决不以权谋私，始终做到无论经济怎么发展，社会怎么富裕，都忠诚于人民的事业，维护人民的利益，不改革命的初衷。全心全意为人民服务是我们党全部工作的出发点和落脚点，是我们的立党之本、执政之本。检验我们的思想、工作和作风是否先进，为人民服务工作做得如何是一把最好的尺子。

长期的革命和建设实践雄辩地证明，只有完全彻底、全心全意地为人民服务，俯首甘为孺子牛，才能得到人民群众的真心拥护和支持，共产党员的先进性、先锋模范作用才能得到更好地发挥，我们党才有凝聚力和战斗力，才能更好的组织、宣传、教育群众。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。焦裕禄、任长霞等一大批情为民所系，利为民所谋的党的优秀干部，都因惦记着人民群众的疾苦，代表着人民群众的利益而流芳百世，万古常青，他们的死重于泰山。如果在为人民服务问题上半心半意、虚情假意，甚至是一事当前首先为自己打算，自私自利，让群众为自己服务，必然脱离群众，脱离实际，为群众所不齿，被群众所抛弃。解决好为谁服务和怎样服务的问题始终是党的建设一个根本性的问题。我们党从建党开始就申明除了最广大人民的根本利益，没有自己特殊的利益。

在五光十色的社会现象面前，在处理人民利益和个人利益关系时，一定要把握好谁先谁后、谁服从谁的问题。追求利益是人之本能，也是人类赖以生存和发展的动力和目的。问题在于你在代表谁的利益，怎样获取最大的利益。必须承认共产党人也有平常人的生活，也有个人利益，并随着经济的发展还要不断改善。但这种利益必须融入党的事业，存活于民众之中，因为任何执政者的利益都来自于人民，没有人民的利益就没有自己的利益，两者是鱼与水的关系，不可颠倒。在新的历史条件下，保持共产党员先进性，很重要的一点就是要像张思德同志那样，增强全心全意为人民服务的观念，保持昂扬向上的思想和工作状态，吃苦在先，享受在后，在完全彻底上下功夫，多做多办一些人民群众赞成和高兴的事情，做实现人民群众利益的先锋模范，真正从思想和工作上解决好完全彻底、全心全意为人民服务的问题。所以共产党人必须始终做到个人利益服从集体利益，眼前利益服从长远利益，必要时还要牺牲个人利益。一是牢固树立为人民服务的思想。要坚持不懈地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，自觉地加强思想改造，努力改造自己的主观世界，真正理解我们党全心全意为人民服务的宗旨，只有思想上坚定，才能有正确的行动，把为人民服务的思想变成自觉行为。二是努力实践为人民服务的宗旨。要树立高度的责任感和敬业精神，树立终身学习的思想，脚踏实地地做好本职工作。在工作中做到“四心”：有心干事，不仅在工作中要尽心尽力，而且在工作之余也处处留心，学习掌握工作所需的知识和技能；热心干事，对待工作要有一副“热心肠”；耐心干事，越难办的事越要有耐心；公心干事，做人公道正派。

为人民服务是我们党的宗旨，努力做好本职工作，团结广大人民群众，勤奋学习，不断提高自己的素质，在政治学习、业务学习中争先垂范，处处体现一个教师的先锋模范作用，在平时工作中，处处为人民群众的利益出发，为人民群众排忧解难，是我们的职责。

第五篇：读毛泽东《为人民服务》

读毛泽东《为人民服务》有感

《为人民服务》对我们来说，是最熟悉的毛泽东思想的经典著

作之一。早在上初中时我就在语文老师的带领下学习过这篇光辉著作，幼小的心灵中烙下了深深的印记，伴我成长，至今我依然可以背诵其全文。今天，我已经是一名大三的学生，在这次党课学习过

程中，再次阅读、学习了这篇著作，依然字字经典，依然心潮澎湃，感慨万千，我再次对“为人民服务”这五个大字有了更深层次的体会。

《为人民服务》作为追悼会上的一篇讲演稿，深入浅出，通俗

易懂，其寥寥数百字，折射出博大精深的毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。

一是开篇就阐述了全心全意为人民服务，是中国共产党和革命

军队的根本宗旨。“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同

志。”全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的根本宗旨，张思德同志就是共产党人，一个普通的中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。

二是讲要树立正确的人生观、价值观。“人总是要死的，但死的意义有不同。”或重于泰山，或轻于鸿毛。“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，它的死是比泰山还

要重的。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”推而论之，所有为人民的事业献身，为人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是为人民不惜牺牲生命。生死观是人生观、价值观的核心内容。人的价值观应该是怎样的呢？大科学家爱因斯坦说：“一个人对社会的价值首先取决于它的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用”“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么”。前苏联文学名著《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特罗夫斯基的名言：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为生活庸俗而羞愧；临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”还有雷锋同志的名言：“自己活着，就是为了使别人过得更美

好。”“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。” 这些作为为共产主义事业而奋斗的革命者人生观、价值观集中反映的话语，都曾经深深地感动和激励了我们当代大学生。张思德同志以及千千万万为党和人民的事业献身的先驱，都是树立了正确人生观、价值观的楷模。

三是倡导批评与自我批评的作风。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民

有好处，我们就照你的办。”作为任何一个政党或组织，只要为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，发展壮大起来，其所从事的事业就必将兴旺起来。这不但体现了共产党人能够也应该海纳百川的胸怀和气魄，也是中国共产党克敌制胜的法宝。做事如此，做人也应如此。

四是教导我们要用唯物辩证法的思想方法正确面对和处理工作、生活中的困难和问题。“我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这是告诉我们，要学会客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关系，以一种积极向上的态度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不要一叶障目，见难则退。具体到每个人的人生旅程中，在每项事业的发展历程中，矛盾普遍存在，问题会层出不穷，困难会无处不在，无法回避，更不可能永远躲避，只有积极面对，奋发向上，才会使自己不断成熟起来，能力越来越强，水平越来越高；事业才能越做越大，越做越好。借用他人一句话：世界本因矛盾起，敢于正视愁自消。

五是告诉我们在为人民服务的实践中要发扬集体主义精神，有

好的工作方法。“我们的干部要关心每一个战士”，这是领导科学的的重要组成部分。是指领导要关心、爱护下级，思想上应该多沟通，工作中应该多支持，生活上应该多帮助，创造一个良好的工作氛围。“一切革命队伍中的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。”作为

根本利益一致，奋斗目标相同的集体，必须致力于培养集体主义思

想，只有这样，一个集体才能发挥出更大潜力，有凝聚力、战斗力。

为人民服务是中国共产党的建党宗旨，是党的本质所在。坚持

全心全意为人民服务，是党的生命力所在。领导建设有中国特色的社会主义、实践“三个代表”重要思想、落实以人为本的科学发展观，都是具有时代特征的为人民服务宗旨的坚持和体现。全心全意为人民服务也是中国共产党的活动的根本出发点和落脚点，是区别了其他政党的最根本的标志，也是每位共产党员应尽的义务和根本的人生价值观。坚持全心全意为人民服务的宗旨，既是坚持党的工人阶级先锋队性质的客观需要，也是党性原则的突出体现。每位共产党员都必须通过勤奋学习和实践锻炼，牢固树立起全心全意为人民服务的人生观和价值观，不断提高全心全意为人民服务的自觉性。坚

持全心全意为人民服务的宗旨，要立足于本职工作，以求实的态度，从实际需要和现实出发，发扬党的优良传统和作风，扎扎实实地为人民办实事，谋利益。

为人民服务不是口头上讲的，也不一定要轰轰烈烈，而是体现

在身边的一件件小事中，体现在日常工作中，体现在为人民谋幸福的具体事情上，体现在牺牲个人利益的关键时刻，古人范仲淹尚能“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”作为学生，特别是大学生，有着活跃的头脑和丰富的文化知识，我想这就更需要做出一些为人民服务的必要。当

然了，有时可能只是心有余而力不足，并非所有的事都能如己所愿，但是就当前而言，力所能及为社会做些贡献就是做好本职工作，从身边的小事做起，不怕吃苦，甘于奉献，哪怕是帮过路的行人指指一下路；哪怕是帮陌生人抬抬东西搭把手；哪怕是帮老人孕妇让让座……我想这很容易做到，也正如有了这些行为我们的国家才会变得和谐。

作为一名大学生党员，在今后的学习和工作中，努力实践，落实好为人民服务，就是要始终牢记“为人民服务”宗旨，把为人民服务融入到思想中，落实到行动上，实实在在做到为人民服务。“全心全意为人民服务”将是我在今后人生道路上时刻记住并付诸实践的信念。