浙江大慈岩导游词

第一篇：浙江大慈岩导游词

它是一个佛教文化和秀丽山水完美结合的旅游胜地，素有“浙西小九华”之誉，以“江南悬空寺、长谷溪流、全国第一天然立佛”而闻名遐迩，是“浙江省风景名胜区优秀景点”之一。

悬崖高位洞穴建筑是大慈岩的一大特色。在大慈岩，寺庙、栈道、索道都处处体现出一个“悬”字。主殿寺庙地藏王大殿依山建于高3米、长60米、宽20米的洞穴中，它一半嵌入岩腹，一半凌架悬空，颇为奇险壮观，它与山西恒山悬空寺有异曲同工之妙，故称之为“江南悬空寺”。新建的另一寺庙清风阁凌空构架于悬崖峭壁之上，远视有凌云欲飞之势，而登寺俯瞰，远近山川尽收眼底，更是悬空之极。今人所凿之“天栈云渡”，沿断崖因势布局，为一石栏相续延伸的长廊，凭栏俯视，有“足底悬崖恐欲崩”之感。秀丽山水－长谷溪流是大慈岩的又一特色。大慈岩山高坡陡，山顶谷中有玉华湖，水从谷口中流出，或奔腾直泻成瀑布，或因大石挡道成溪流，或渗于乱石丛中成泉水，或隐或显，或大或小，或急或缓，曲曲折折直至山脚，形成一条800多米长的山水相映的秀丽景观。

全国最大的天然立佛是大慈岩的再一特色。从侧面看整个大慈岩主峰就是一尊地藏王菩萨的立像。它身高147米，其中头部高41.3米，宽60米，由奇石、怪洞、草木和谐地组合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真。经旅游专家鉴定，已被命名为“全国最大天然立佛”，被誉为“中华一绝”。而大慈岩也因“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有自然景观而名扬四海，载入《中国之最》。

大慈岩位于中国优秀旅游城市——建德大慈岩镇境内，以江南第一悬空寺、长谷溪流、中华最大天然立佛和浓郁的佛教文化名闻遐迩，享有“浙西小九华”之誉，是“浙江省景点”。大慈岩海拔586米，主峰险峻挺拔、雄伟奇峭，外形酷似一尊惟妙惟肖的天然石佛。它总高度达147米，头部高41.3米，肩宽60米，五官清晰，形象逼真，未经过任何人工雕琢，构成了“山是一尊佛、佛是一座山”的稀有自然景观，经中国旅游地学研究会专家亲临考察，鉴定这是迄今为止我国发现的最大天然立佛，故称“中华最大天然立佛”。

大慈岩山水相依相存，湖泊、溪水、瀑布、涧流随处可见，从山顶蜿蜒曲折而下，形成了一条长达880米的独特的长谷溪景观。元大德（1297——1307）年间，开山祖师莫子渊遁梦意从临安弃家至此，琢石为佛，依崖而建寺庙。庙宇一半嵌入岩腹，一半凌空绝壁，凭栏俯视，令人产生“足底悬崖恐欲崩”之感，被誉为“江南悬空寺”，与山西恒山悬空寺并称为“中国南北悬空寺”。“悬”乃大慈岩一大特色，除了修栈道，建长廊，架设第二悬空寺——清音阁，开通空中旅游观光索道，推出高空飞车表演项目外，目前在景区香亭山和杨塘岩间，又新建了一条更显悬之极的空中铁索桥。景区处处体现了“惊险、刺激、奇特”的悬空色彩。

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第二篇：浙江仙叠岩导游词

仙叠岩景区位于浙江,距县城2.7公里.面积约1.71平方公里,包括仙叠岩山石揽胜区、南炮台山靶场、大沙岙海滨浴场等大小景点30余处。仙叠岩巨石摩开，巍然耸立，险峻壮观。传说危石为神仙所垒，帮有对云：“大仙乘鹤去，天工留人间。

观音驯狮岩，形似观音端坐，赤狮仰头聆听观音教诲，潮涨潮落，如万朵莲花在观音座下盛开。站在仙叠岩旁放眼西南，繁华欢腾的洞头渔港尽入眼帘。岩顶的日光岩，有一透天洞，每至晴日晌午时分，日光透过此洞，产生多彩光柱，绚丽夺目，泛船海面，举头仰视，可见“西天取经，“仙人戴帽”，“十二生肖”，“蛤蟆欲仙”等景观。

仙叠岩海滩、礁石、巨岩浑然成一体。硕大的天然块石堆叠成山，有仙人石、观音朝拜、十二生肖、仙女背金童等奇石，屹立海中。传说巨石为神仙所叠，故名。从滩向上攀登，至湖 上平台，临海观潮，潮水涌来，平台似在摇动。泛舟海面，可见十八钓鱼台、蛤螟欲仙等景观。仙叠岩下鼓浪洞，系一条狭长深邃海沟，大浪冲刷，波涛上涌，声如巨雷。仙叠岩景观富有层次，有“海上盆景园”之美誉。风景优美,令人流连忘返.

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第三篇：大慈恩寺导游词

各位游客：

到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年（公元648年）高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

【慈恩寺—石狮子—钟鼓楼—大雄宝殿—藏经楼】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。

我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西侧一尊是民国19年（公元1930年）雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗？

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光绪十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶；西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

【大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧？首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢？

按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢？玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年（公元629年）从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年（公元645年）学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

第四篇：浙江穿岩十九峰导游词最新

穿岩十九峰位于新昌城关西南约22公里处的镜岭镇境内，因中峰上有圆窍，东西相通，故名穿岩十九峰。你去过浙江穿岩十九峰吗?以下是小编为大家整理的浙江穿岩十九峰导游词，感谢您的阅读。

浙江穿岩十九峰导游词1

亲爱的游客朋友们大家好!

穿岩十九峰风景名胜区位于新昌县西南，距县城和大佛寺风景名胜区22公里，景区面积30.65平方公里，由十九峰、千丈幽谷、台头山、倒脱靴诸景区和镜岭古镇组成。

穿岩十九峰景区属天台山余脉的江南古陆浙东丘陵区，以峰峰相连的十九峰而著称，诸山峰海拔一般在200-400米之间，年平均气温16℃。整个景区以自然景观为主，绵亘的山脉、台地和蜿蜒回旋的江溪构成了风景区的骨架，以山光水色取胜的自然空间中分布有100多处的景观、景物，其中人文景观15处。主要的自然景观特征有奇峰、嶂岩、幽谷、洞穴、绿荫、飞瀑、流泉、小溪、碧潭等各种类型，形成了各具特色的景点，其特色为“雅、幽、奇、险”。

“穿岩之岩高苍苍，峰峦十九摩天光……”最早把穿岩十九峰引入诗歌的是南宋大学士左丞相王棱，他独具匠心地将每一座山峰的峰名组织到诗句中，为此十九座山峰的峰名皆因形似而代代相传，自北往南依次为香炉、缆船、马鞍、一新妇、棋盘、卓剑、覆钟、望海、阳釉、笔架、馨、泅洲、噗头、蒸饼、文殊、普贤、摆旗、狮子、鹅鼻。

请大家注意看最左边的山峰-一一“香炉峰”，那凸起的部位与旁边“缆船峰，夕相连接白勺凹处即为香炉的'炉底，那株株青松大家看像不像供奉的香?而两边山岩突出的地方即为西只炉耳。

大家再来看旁边的小亮点，这是“缆船洞”，据说此洞是当年大禹治水为缆船所凿。相传古时大禹治水，在此缆船看地形、察水情，故称“缆船峰”。剡录有这样的记载：“其日了溪者，推禹功也……”所谓了溪，在新昌剡溪下游嵘州市，位于该市东北2.5公里，相传是大禹治水宣告成功的地方。据《新昌县志》记载，在狮子峰一带的百郎殿，传为禹治水神将百员聚合处。

现在我们看到那最高的山峰即为“望海峰”，它的海拔是306米。大家再看那如旗帜迎风招展的山峰，那便是“摆旗峰”：而最南端的是“鹅鼻峰”。

现在我们看到道旁的这株古木为乌储树，它已有五百多年的历史了。此树因受雷击而只剩树杆，当地村民确认它已死。时隔已久，不知何年却见残桩上又长出了新枝，称为一绝，于是后人题“树神”二字以示敬畏。大家仔细看，此树像不像一位姑娘伫立道旁迎候川流不息的游人?我们姑且称之为穿岩姑娘迎宾吧。

现在我们看到的这块颇像一只倒立的靴子的石头叫“脚桶岩”，它前面的峰就叫“新妇峰”，“新妇”或许有人会理解成“媳妇”，其实不然，她就是我们现今所一说的“新娘子”。相传这脚桶岩是新妇出嫁时洗脚用的。脚桶岩上有一洞，洞不大也不深。可是这洞里蓄着的这点水却是久旱不涸的，此洞像一只脚的模样，当然以我们现代人的眼光来看，这只脚也未免太小了，但在古代，那可是标准的“三寸金莲”。

“新妇峰”亭亭玉立，可我们却看不清她的五官，这是因为她至今还盖着红盖头呢。关于“新妇峰”和“脚桶岩”的来历还有一个意味深长的民间传说呢。相传在很久很久以前，有一个姓周的员外，家有一女，名巧儿。巧几自幼聪明乖巧，父母视其为掌上明珠。可是在为巧儿裹脚一事上，巧儿拼死不从，哭闹不已，其母不忍，也便随了她。巧儿长大以后，出落得美丽可人，更是以心灵手巧而闻名乡里。到了巧儿出嫁的年龄，父母为其选得一户门当户对的人家。成亲那天，按照乡里规矩盖上红盖头后出嫁前得洗脚。当巧儿脱鞋时，所有在场的人都惊呆了，因为巧儿的脚很大，远远超过了“三寸金莲”的标准。而这时，男方的一位女誊凑巧也看见了，便悄悄退了出去将此事告知了对方，男方即刻退了婚，而.乡里人也将此作为笑柄相传。巧儿伤心不已，泪水一滴滴地滴落在脚桶内。不知过了多久，突然风雨大作，所有的人和东西都看不见了，一切都包裹在混沌之中。当风停雨歇，天空重现晴朗之后，只见一座山峰矗立，而峰前分明摆放着一只脚桶，这便是“新妇峰”和“脚桶岩”的来历。

历代咏“新妇峰”的诗不少，如清朝杨世植咏“新妇峰”：“轩狂云雨笑巫山，十二峰前站玉颜。输此真心能化石，春风不许乱香鬓。”

现在我们所处的位置叫“摄影台”。站在“摄影台”俯视，盘旋而上的石阶斗折蛇行，蜿蜒逶迤;平视前方，“新穿岩洞”的标志性建筑悬崖飞檐映入眼帘，清晰可辩。站在这里，视野开阔，视角特殊。

请看右侧的山峰，那便是慈眉善目的“天然大佛”。大佛的脸

庞、眉毛、眼睛、鼻子等自然天成，他庄严而凝重地注视着远方，不由得我们不感叹大自然的鬼斧神工。

下面我们就要去登最高峰“望海峰”了。攀登“望海峰”必由“天梯”而上。“天梯”窄而陡，共有九十九步台阶组成。有人说：“九十九级后再登一级就可以一步登天了”

站在“望海峰”峰顶可以看到两条大溪，即东侧之“韩妃江”和西边的“镜江”，乡人昵称“姐妹江”。关于“韩妃江”江名的由来，还有一段历史渊源呢，说的是“杨白、韩妃避难”的史实。隋场帝在江都被害，杨侗在洛阳继位。不到一年，侗又被王世充废杀。其子歧、白出逃，杨歧逃往江西袁州。杨白(荣王)偕韩妃逃福建，舟行至刻溪上游，舍舟入丛山迷路。至一荒村，暮色苍茫，乡人云：“前面还有三十六渡……”韩妃已身心交瘁，感到前途无望，行至此投江自尽。后人便将这条江命名为韩妃江。还有一种说法是韩妃自绩身亡，今在这一带有韩妃村，建有韩妃庙。

我们现在看到的洞即为“新穿岩洞”，此洞有240平方米，高3一4米，它是自然形成的。大家过来看这三尊塑像，分别为伏羲、黄帝、炎帝，这便是三王五帝中的三王。我们平常所说的炎黄子孙中的“炎黄”即炎帝神农氏、黄帝轩辕氏，“炎黄”是我们中华民族的祖先。炎帝神农氏今约6000年以前，正是中国远古由渔猎向农耕转化的年代，是母系氏族末期，新石器时期，炎帝不仅是中国农耕文明的始祖，还是医药和物资一交换的始作俑者。

浙江穿岩十九峰导游词2

穿岩十九峰位于县城西南22公里，总面积30.65平方公里。由十九峰、千丈幽谷、台头山、倒脱靴四个风景名胜区组成，有百余处景观、景物。为典型的“丹霞地貌”。它以“雅、幽、奇、险”为特色，“峰、谷、洞、溪、瀑”为主体。景区内绵亘的山脉、台地和蜿蜒回旋的江溪，与自然环境融为一体的奇峰怪石、飞瀑流泉、小溪碧潭、幽谷洞壑，展示了自然风光、山水神韵。景区有“漓江之美，桂林之秀，雁荡之奇”、“浙东张家界”之称。

十九峰从北到南，鱼贯列队，形态各异，登上十九峰，峰峰有险路相通。峰巅四周凌空，雄姿若骤马腾云，即马鞍峰;悬岩尽处伸出高台，其下峭壁千丈，壁间一洞，遥望透光如明珠，相传大禹治水缆船处，名缆船峰;沿马鞍峰东侧悬崖寻路而下，忽现一洞，东西相通，穿岩之名由此而来。

经过99步台阶，可登望海峰，这是诸峰中最高之峰，站在峰颠，极目远眺，青山绿水，田园村落尽收眼底。

千丈幽谷景区在十九峰之背，逶迤五里，红崖断壁，修竹碧流，怪石异洞,野趣天成，一路沙汀漫步，移步换景。以央视《笑傲江湖》、《射雕英雄传》、《天龙八部》等电视剧的外景拍摄地而闻名全国。

倒脱靴以奇岩怪石、跌流飞瀑著称。倒脱靴奇兀立，形如一倒置的高靴。从上游龙王庙起有五级瀑潭相间的奇观。此外，还有天鼓神钟、官帽石等景。票价：30元交通：新昌客运站西站有中巴直达，如果叫出租车前往，约30元左右。

浙江穿岩十九峰导游词3

穿岩十九峰，除了险峻的高峰和新鲜的空气之外，最让人流连忘返的当然是观看云霄，登玻璃栈道，走天桥，坐滑车。

来游玩的可真不少，周围的景色如画，如诗。我踏着石梯，爬到第一站——最高的云霄台。这里每天人来人往，你站在栏杆边往下看，一切都变小了，房子似积木，田野像豆腐干，木桥如铁丝;这么多山峰，一座有一座的姿态。我看着一层薄薄的白云飘逸，一些小鸟在云端飞，仿佛置身于仙境。

望云台边有许多小吃店，我买一些奶茶和小零食，在走玻璃栈道前吃一点，用来压压惊。终于到了玻璃栈道，像一条腾空而起的飞龙。我站着低头望，下面是深渊，寒毛竖起，有些恐惧，抓住铁链，脚一寸一寸在悬空透明玻璃上挪着，步步惊心，好不容易熬到栈道终点。

走过栈道再来到天桥，天桥总长可达100米。往下一看，山清水秀，山下大片大片的田野，终年潺潺唱歌的小溪，一簇簇的村庄，好一派田园风光，美丽极了!天桥的护栏杆雕刻着一幅幅精美的图画，如双龙戏珠、花海戏耍和小青没上。

还有一个更刺激的项目——坐火车。你坐上去的时候，心里总有些想不通。小火车穿梭在这山间路上，从竹林换到小树林，清爽的山风，高高的山峰，绿绿的大树，清清的溪水，不时一个急转弯，玩得你头昏脑胀，非常晕。这时，弯道小摄像头，会把你嘻嘻的表情给拍摄下来，当做纪念。

穿岩十九峰的游玩项目还有很多，等着你来哟!

浙江穿岩十九峰导游词4

今天，我们一家和李佳妮、金音宏、马浩然等六户人家一起去新昌游玩。旭日东升的时候，我们就出发上路了。

一路上，我舒服地躺在车子里，耳边听着优美的音乐，看着窗外的景色，可爽了!不知不觉中，我们就到了目的地——新昌穿岩十九峰。

一进入口，看见一座座陡峭、像手指一样的山峰连绵不断地高耸着。山顶上，有一条像丝带一样的小路围绕着群山。上山的路是由一块块木板拼接而成的，而且很陡峭，弯弯曲曲的从山脚一直延伸到山顶。

我扶着栏杆，慢慢向上爬，啊!好累呀!爬得我腿都发麻了。好不容易才爬到了山顶。站在山顶，我气喘吁吁向山脚下望去：停车场里的车子像一块块五颜六色的面包，树木好矮小，密密麻麻的登山人像一条长龙……紧接着是走那条像丝带一样的小路，我一手拉着护栏，一手紧握着爸爸的衣服，生怕自己会摔下去。好害怕!我走的每一步路，每一个脚印，腿脚都在颤抖。就这样，慢慢地，慢慢地，一步一步向前走。好不容易才走到飞龙栈道的地方。我们套好鞋套，继续前进。啊!这个飞龙栈道更可怕!我们的脚底下就是一株株挺拔的树木和一座座陡峭的岩石，在走的时候，我都不敢向下看……

走出飞龙栈道后就是飞龙索桥了。只要你踏上一步，索桥就会摇晃一下，所以你必须跑着过索桥。轮到我走索桥了，原来我还战战兢兢的，可是走了几步后，我发现走索桥并不恐惧，于是，我加快了步伐，向终点跑去……我站在高处眺望着索桥上的人：有的人像蜗牛一样慢慢的走，有的人像马一样直冲过来，还有的人边走边拍风景……

大家一定要去新昌的穿岩十九峰玩玩哦!那里很刺激，空气也很新鲜!

浙江穿岩十九峰导游词5

暑假里，爸爸带我去爬穿岩十九峰。

站在山脚下，仰头望去——哇，峰顶这么高，就像插在云层上面哩!我给自己暗暗打气：“穿岩十九峰，不管你有多高，我今天都会征服你。”

在这里爬山的人可真不少，周围的景色也很优美。我和爸爸拾着笔陡的石级往上攀。刚开始，我脚步轻快，很快超到了人群前面。可是，还没爬到半山腰，我就气喘如牛了，两条腿像是灌了铅似的，重得要死。我站在台阶上，双手扶着栏杆休息，不一会儿爸爸就追上来了，脚步稳健地从我身边走过，边走边说：“爬山可不只是体力活，里面的学问大着呢，跟老爸好好学着点，看谁能保持住体力，优先赶到玻璃栈道……”听了爸爸的话，一股不服输的劲儿顿时在我身体里一拥而上。“对哩，好风景还在上面呢。”

我双手拎着腿，咬着牙，一步一步向上爬，汗水湿透的上衣整个粘在背上。费尽九牛二虎之力，终于到玻璃栈道了，我站在上面低头一望，吓得寒毛直立，真像一条腾空而起的飞龙啊!我穿上鞋套，左手死死地拉着石壁上的铁链，右手紧紧地抓着爸爸的手臂，脚步一点一点地在悬空的透明玻璃上探着，真是步步惊心，生怕一不留心用力过度，就把脚下的玻璃给踩碎了。我强装镇定，两眼直直盯着前方，拉紧爸爸，亦步亦趋。好不容易熬到栈道终点，我脱掉鞋套，回头看着这条霸气侧漏的飞龙，如释重负。

“在山顶，还能看见更美丽迷人的景色，加油吧!”爸爸的话把我的视线拉了回来，我们奋力向山顶爬去。终于登上峰顶了，放眼望去，房子、田野、木桥都变得那么小了，房子像乐高积木，田野像豆腐干，木桥像铁丝，玻璃栈道像一条活灵活现的飞龙盘旋在山峦之间……真是“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

正当我幸福地陶醉在大自然的神韵和自己的甜蜜胜利里时，耳边传来爸爸的喊声——“锴锴，看这里!”我刚一回头，就被爸爸抓拍进了他的镜头。

浙江穿岩十九峰导游词5篇最新

第五篇：西安大慈恩寺导游词

西安大慈恩寺导游词

大慈恩寺位于西安南郊，著名的佛教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛教法相唯识宗(法相宗)的祖庭，迄今已历1350余年。下面是西安大慈恩寺导游词，希望可以帮到大家。

篇一：西安大慈恩寺导游词

各位游客：

到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。

我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国19年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗?

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟'作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为”雁塔晨钟“是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有”雁塔晨钟“铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?

按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：”今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。“话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元629年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

篇二：西安大慈恩寺导游词

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

大慈恩寺大慈恩寺建筑规模宏大，占据晋昌坊半坊之地，面积近四百亩，有十多个院落，各式房舍1897间，是唐长安城最宏伟壮丽的皇家寺院。寺院建成后有三百多僧人主持宗教活动，礼请西行求法 归来的玄奘法师任大慈恩寺首任主持，玄奘法师在此翻译佛经、弘法育人11年，合弟子窥基创立了佛教的一大宗派法相唯识宗。使大慈恩寺成为唯识宗(又称”法相宗“)祖庭。现今的大慈恩寺识明代成化二年(1466年)起在原寺院西塔院基础上陆续修建而成的。现占地76亩多(50738平方米)，寺院山门内，有钟、鼓楼对峙，中轴线之主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。寺内藏经阁藏经众多，浮雕壁画叹为观止。

大雁塔

唐永徽三年(公元652年)由唐三藏玄奘，为供养从印度请回的经像、舍利，奏请高宗允许而修建。现塔高64.5米，共七层，塔底呈方锥形，底层每边长25米，塔内装有楼梯，供游人登临，可俯视西安全貌，令人心旷神怡。塔上有精美的线刻佛像，有著名的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序记》碑，有中国名塔照片展览、佛舍利子、佛脚石刻、唐僧取经足迹石刻等。现今大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。钟、鼓：是寺院的号令，俗有”晨钟暮鼓“之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，嘉靖二十七年十月(公元1548年)铸造,重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之”雁塔题名“，后沿袭成习。

玄奘三藏院

殿上供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，殿内壁面布满唐代高僧玄奘法师生平事迹巨幅壁画，为铜刻、木雕和石雕。是当前规模最大的玄奘纪念馆，供游人瞻仰参观。联合国教育、科学及文化组织来此参观，誉玄奘三藏院为当代敦煌。

雁塔广场

新建的占地20多亩的以玄奘为主题的雁塔广场位于大慈恩寺门前，广场中央台座上，坐落着一尊高大的唐僧取经铜像，花坛锦簇，华灯成行，马路宽阔，设施齐备。大慈恩寺大雁塔有着一千多年的光辉历史，曾有过辉煌的一页，据史书记载：唐贞观二十二年(648年)，大慈恩寺建成后，皇太子李治恭请玄奘任该寺上座，寺中专为玄奘辟有翻经院，供其翻译佛经。为了协助玄奘译经，还特地选择了50名高僧作为玄奘的助理。玄奘由原来居住的弘福寺移居大慈恩寺时，举行了隆重的仪式。玄奘与50名助理乘车，京城僧众列队随后，文武百官侍卫陪同，太宗皇帝与太子李治及后宫嫔妃在安福楼上手持香炉目送，长安各界人士夹道欢呼。

慈恩寺位于雁塔区境中心地带，占地46亩，是唐代的皇家寺院和国立译经院，属唐长安城南的晋昌坊。由于同唐高僧玄奘法师的佛事活动紧密相联，使慈恩寺成为闻名世界的佛教寺院。

远在北魏道武帝时在此建净觉寺，隋文帝在净觉寺故址修建无漏寺，后废。唐贞观二十二年(公元648年)太子李治为追念其生母文德皇后(即长孙氏)祈求冥福，报答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此后1000多年来，慈恩寺成为中外佛教界人士敬仰朝拜之地。

唐时慈恩寺建筑共有13庭院、1897间(包括翻经院)，重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像，十分壮观。除现有的一个院落(即当时的西塔院)外，其余早已荡然无存。大慈恩寺(4张)唐代著名高僧玄奘由印度取经回国途中，曾两次遭意外散失部分经本后，对带回长安的经卷，倍加爱护。为保护带回的520夹、657部梵本佛经，遂于永徽三年(公元652年)上书唐高宗李治，建议在慈恩寺的西院，仿照西域的建筑形式，建造慈恩寺塔。为藏经本而建塔，是修建大雁塔的真正缘由。

篇三：西安大慈恩寺的历史

初创规模

大慈恩寺大慈恩寺是唐高宗即皇帝位前为其母文德皇后所建的一所院寺。唐贞观十年(636)六月己卯，太宗文德皇后崩，十一月庚寅葬于昭陵。贞观二十二年，高宗李治在春宫，以其母文德皇后早弃万方，一心”思报昊天，追崇福业。“于是于六月庚辰，使中大夫守右庶子高季辅宣令说：”寡人不造，咎谴所锺。年在未识，慈颜 大慈恩寺风景2(14张)弃背。终身之忧，贯心滋甚。风树之切，刻骨冥深。每以龙忌在辰，岁时兴感。空怀陟屺之望，益疚寒泉之心。既而笙歌遂远，瞻奉无隶。徒思昊天之报，罔寄乌鸟之情。窃以觉道洪慈，实资冥福。冀申孺慕，是用皈依。宜令所司，于京城内旧废寺，妙选一所，奉为文德圣皇后，即营僧寺。寺成之日，当别度僧。仍令挟带林泉，务尽形胜，仰规忉利之果，副此罔极之怀。“根据此令，有司于是仔细普查京城各处形胜，并最后决定在宫城南晋昌里面对曲江池的”净觉故伽蓝“旧址营建新寺。

寺址定工

经过一番”瞻星揆地“的测量定位工作，最后制定了”像天阙，仿给园(祗树给孤独园之略)“的建造方案。整个工程，”穷班孪巧艺，尽衡霍良木“，”文石、梓桂、橡樟、并榈充其材，珠玉、丹青、赭垩、金翠备其饰“。按照设计，寺院建成之后将是”重楼复殿，云阁洞房“，总共有十余院1897间，”床褥器物，备皆盈满“。

至当年十月戊申，太子治又下令说：大慈恩寺工程”渐向毕功，轮奂将成“，但僧徒尚缺，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，别请50名大德”同奉神居，降临行道“;同时正式赐新寺寺名为”大慈恩寺“，并增建”翻经院“。很快，翻经院宣告落成，”虹梁藻井，丹青云气，琼础铜沓，金环华铺，并加殊丽。“随后，太子治复令玄奘法师自弘福寺移就大慈恩寺翻经院继续従事佛典翻译，充上座，纲维寺任。

十二月戊辰，太宗皇帝为玄奘举行了盛大隆重的入寺升座仪式。《大慈恩寺三藏法师传》卷七对此做了详细的记载描述，是谓：又敕太常卿江夏王道宗将九部乐，万年令宋行质、长安令裴方彦各率县内音声及诸寺幢帐，并使务极庄严，己巳旦集安福门街，迎像送僧入大慈恩寺。至是陈列于通衢，其锦彩轩槛、鱼龙幢戏，凡千五百余乘，帐盖五百余事。先是，内出绣画等像二百余区、金银像两区、金缕绫罗幡五百口，宿于弘福寺，并法师西国所将(来)经像佛舍利等，爰自弘福(寺)引出，安置于帐座及诸车上，处中而进。又于像前两边各严大车，车上竖长竿悬幡，幡后即有狮子神王等为前引仪。又装宝车五十乘，坐诸大德;次京城僧众执持香花，呗赞随后;次文武百官，各将侍卫部列陪同;太常九部乐挟两边，二县音声继其后。而幢幡锺鼓訇磕缤纷，眩目浮空，震曜都邑，望之极目，不知其前后。皇太子遣率尉迟绍宗、副率王文训练东宫千余人充手力，敕遣御史大夫 大慈恩寺风景1(18张)李乾祐为大使，与武侯相知检校。帝将皇太子、后宫等，于安福门楼手执香炉，目而送之，甚悦。衢路观者数亿万人。经像至寺门，敕赵公、英公、中书褚令执香炉引入安置殿内，奏九部乐、《破阵舞》及诸戏于庭前，讫而还。

此后不数天，太子治再在仗卫的扈従、百僚的陪同下到大慈恩寺礼佛，会见五十大德，讲述其造寺之原由，不禁呜噎酸感，史称其”蒸蒸之情，亦今之舜也“。侍臣及僧共睹此景，无不为之哽泣。会罢大德，太子遂登东阁，宣布大赦令等。继而巡历廊宇，至玄奘法师房，亲制五言诗一首帖于户，其诗谓：停轩观福殿，游目眺皇畿。法轮含日转，花盖接云飞。翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。幡虹遥合彩，空外迥分辉。萧然登十地，自得会三归。

寺塔建造

永徽三年(652)三月，玄奘法师欲于大慈恩寺端门之阳造一座高30丈的石塔，一是大慈恩寺供安置、保存従西域请回来的经像，以避免年久散失，兼防火患;二是借之以显大国威风;三是作为释迦牟尼佛的故迹垂世，供人瞻仰。高宗闻讯，遂向法师提出三条意见：

一、用石造塔，工程大，恐难速成，宜改用砖造;

二、不用法师辛苦、破费，一切用度皆以大内、东宫、掖庭等七宫亡人衣物折钱支付;

三、建塔地点改就寺之西院。塔建好后，方形塔基，面宽各140尺;塔形仿西域(印度)制度，不循中土旧式;塔分五级，包括相轮、露盘在内，总高180尺;层层中心皆有舍利，或一千二千，凡一万余粒;最上层以石为室，藏经像;塔下层南外壁有两碑，左为太宗皇帝所撰《大唐三藏圣教序》，右为高宗皇帝在东宫时所撰《述三藏圣教序记》，皆为尚书右仆射河南公褚遂良书。初，建塔奠基之日，玄奘法师曾自述诚愿，略述自己皈依佛门经过、赴印求法原因、太宗父子护法功德等，最后说：”但以生灵薄运，共失所天，惟恐三藏梵本零落忽诸，二圣天文寂寥无纪，所以敬崇此塔，拟安梵本;又树丰碑，镌斯序记，庶使巍峨永劫，愿千佛同观，氛氲圣迹，与二仪齐固。“在建塔过程中，奘师”亲负篑畚，担运砖石“。”首尾二周，功业斯毕"。慈恩寺塔自此成为长安城内、乃至大唐帝国全国的一处著名胜迹。